最近上神家网站，真的让我获益良多，其中学到一个功课就是要提点人，实行真实的爱心，说诚实话，说话要直，不能拐弯抹角。因为留言是在网站公开的，所以说每一句话都小心翼翼的，这是很好的操练；而且隔着电脑提点人，不用亲自面对那个人，心理压力就比较少，所以就有利于我操练发现问题，操练提点人，提点人可以随时随地，见到有问题出现就提点，不用考虑“我会不会瞎对付呢？那人心情是怎样的？那人能不能接受呢？现在提点是不是合适的时机呢？”这样让我不由得反省现实生活中的我是个老好人，见到人有什么缺欠不但不提点，而且会怀疑“我是不是看错呢？可能那个人不是这方面的败坏流露呢！”反省过后，我就实行在生活中提点人。前两天，我想起一个姊妹一直以来流露的缺欠，但就没人提点她，所以我就打算去提点了，见到那个姊妹的时候，我跟她在聊天，我就害怕，就想把话咽回去了，但后来背叛肉体，把话说出来，那个姊妹当时也难受，我心里就怦怦跳，身子也发震，后来想到在每个环境中都要认识神的，想到神来作审判刑罚人的工作，发表话语，直接揭露人的败坏实质，神也不怕人有观念，也不怕人抵挡，只要对人类好的他就作，从这方面认识到神的可爱，真的是公义、圣洁，里面没有弯曲、诡诈；而人只是维护自己的脸面、利益，并没有什么爱心，见到别人有缺欠也不提点。不知道我这样进入认识神的功课会不会有果效的？

“我们都是受造之物”，我们是平等的，包括圣灵使用之人，包括皇帝、包括总统、包括主席、包括各级带领，我们都应该敬拜神的。当你明白神的独一无二，去认识神的圣洁，去了解神的性情，就不会受任何人任何受造之物的辖制。我们要追求认识，才能解决我们身上的各种问题。你的问题这就解决了。

最近上神家网站，真的让我获益良多，其中学到一个功课就是要提点人，实行真实的爱心，说诚实话，说话要直，不能拐弯抹角。因为留言是在网站公开的，所以说每一句话都小心翼翼的，这是很好的操练；而且隔着电脑提点人，不用亲自面对那个人，心理压力就比较少，所以就有利于我操练发现问题，操练提点人，提点人可以随时随地，见到有问题出现就提点，不用考虑“我会不会瞎对付呢？那人心情是怎样的？那人能不能接受呢？现在提点是不是合适的时机呢？”这样让我不由得反省现实生活中的我是个老好人，见到人有什么缺欠不但不提点，而且会怀疑“我是不是看错呢？可能那个人不是这方面的败坏流露呢！”反省过后，我就实行在生活中提点人。前两天，我想起一个姊妹一直以来流露的缺欠，但就没人提点她，所以我就打算去提点了，见到那个姊妹的时候，我跟她在聊天，我就害怕，就想把话咽回去了，但后来背叛肉体，把话说出来，那个姊妹当时也难受，我心里就怦怦跳，身子也发震，后来想到在每个环境中都要认识神的，想到神来作审判刑罚人的工作，发表话语，直接揭露人的败坏实质，神也不怕人有观念，也不怕人抵挡，只要对人类好的他就作，从这方面认识到神的可爱，真的是公义、圣洁，里面没有弯曲、诡诈；而人只是维护自己的脸面、利益，并没有什么爱心，见到别人有缺欠也不提点。不知道我这样进入认识神的功课会不会有果效的？

 

晶晶：你好！

修理对付人是为了帮助人，不管是在网上还是在与弟兄姊妹面对面我们都应该慎重才行，要讲究方式方法。就是说修理对付人也要因人而异，不能达到反面的果效。因为人的身量也不是一样的，人的领受能力也不是一样的。所以我们看问题要全面一点，最起码不能让人消极。我以前在教会就是不会交通真理，不会作工，常常让人守规条辖制人。表面上是帮助弟兄姊妹，但是果效是相反的，让弟兄姊妹厌曾、恨恶，让人讨厌。我们要注重交通真理，而不是注重找人的缺点。你既然能把人的问题提出来了，那也能让人有实行的路，不至于让人守规条无路可行。就如你看这人挺狂的，你看到了你不光要把人的表现提出来了，最好能找出根源的问题，再找出实行的路。让人能在问题的根源去认识和解决，这才对人有益处。你不能光说你这人很狂，但是你不能把人狂妄的根源交通出来，不能再找相应的真理帮助人。那这样的修理对付也不能达到很好的果效。还有就是你对付的人身量如何，你的交通能不能让人能接受，不能对所有的人都是搞一刀切，这样对人不一定就是有益处的，有时能起到反面的果效。还有就是自己的存心要摆正，多多省察自己的心思意念和所行，这样才是实行真理帮助人。

全能神说：“一个合格的工人作的工作就能把人带到正道上去，而且能让人真理进深，他作的工就能把人带到神的面前，而且所作工作能因人而异，不限在规条之中，让人都得释放、自由，而且生命能逐渐长大，真理逐步进深；一个不合格的工人作的工作就差远了，他的作工是愚昧的，他只能把人带到规条中，他要求人做的并不是因人而异，不是按着人的实际需要作工，这样的作工规条太多，道理太多，并不能把人带入实际中去，也不能把人带到生命长进的正常实行中，只能让人去守一些没价值的规条，这样的带领就把人带偏了。他是什么样他就把你带成什么样，他能把你带到他的所有所是里面。”

摘自《话在肉身显现·神的作工与人的作工》

“为了满足神见证好神，应该在自己作工当中察看自己的掺杂、存心，察看有多少出于人意的，察看有多少出于圣灵的开启，有多少合乎神话的，要随时随地察看自己言行举止，常常这样实行就能进入事奉神的正轨。达到合神心意的事奉必须得具备许多真理，人明白神话以后才会有分辨，能分辨什么是出于己意的，什么是出于人的存心的，什么叫有人的掺杂，什么叫凭真理行事，以后你才知道怎么顺服更纯正。没有真理就不会有分辨，浑人信一辈子神也不知啥叫流露败坏，也不知道什么是抵挡神，因为他没有真理，他的头脑里没有这根弦。像修电器一样，哪个线路出故障了，你查不出来怎么能修呢？你们里边也有许多线路，有时在己的存心那儿出故障了，有时在人意掺杂上有故障了，有时在认识上、领受上偏谬了，有时又随从己意了，有时听信别人受人迷惑了，有时维护自己的名誉地位而随从肉体了，因在这些事上常常出故障，结果把工作搞偏了，给神家工作及弟兄姊妹的生命带来损失，这样的作工有何价值？简直成了打岔搅扰破坏了。”

摘自《座谈纪要·工人作工的主要原则》

修理对付人是为了帮助人，不管是在网上还是在与弟兄姊妹面对面我们都应该慎重才行，要讲究方式方法。就是说修理对付人也要因人而异，不能达到反面的果效。因为人的身量也不是一样的，人的领受能力也不是一样的。所以我们看问题要全面一点，最起码不能让人消极。我以前在教会就是不会交通真理，不会作工，常常让人守规条辖制人。表面上是帮助弟兄姊妹，但是果效是相反的，让弟兄姊妹厌曾、恨恶，让人讨厌。我们要注重交通真理，而不是注重找人的缺点。你既然能把人的问题提出来了，那也能让人有实行的路，不至于让人守规条无路可行。就如你看这人挺狂的，你看到了你不光要把人的表现提出来了，最好能找出根源的问题，再找出实行的路。让人能在问题的根源去认识和解决，这才对人有益处。你不能光说你这人很狂，但是你不能把人狂妄的根源交通出来，不能再找相应的真理帮助人。那这样的修理对付也不能达到很好的果效。还有就是你对付的人身量如何，你的交通能不能让人能接受，不能对所有的人都是搞一刀切，这样对人不一定就是有益处的，有时能起到反面的果效。还有就是自己的存心要摆正，多多省察自己的心思意念和所行，这样才是实行真理帮助人。

全能神说：“一个合格的工人作的工作就能把人带到正道上去，而且能让人真理进深，他作的工就能把人带到神的面前，而且所作工作能因人而异，不限在规条之中，让人都得释放、自由，而且生命能逐渐长大，真理逐步进深；一个不合格的工人作的工作就差远了，他的作工是愚昧的，他只能把人带到规条中，他要求人做的并不是因人而异，不是按着人的实际需要作工，这样的作工规条太多，道理太多，并不能把人带入实际中去，也不能把人带到生命长进的正常实行中，只能让人去守一些没价值的规条，这样的带领就把人带偏了。他是什么样他就把你带成什么样，他能把你带到他的所有所是里面。”

摘自《话在肉身显现·神的作工与人的作工》

“为了满足神见证好神，应该在自己作工当中察看自己的掺杂、存心，察看有多少出于人意的，察看有多少出于圣灵的开启，有多少合乎神话的，要随时随地察看自己言行举止，常常这样实行就能进入事奉神的正轨。达到合神心意的事奉必须得具备许多真理，人明白神话以后才会有分辨，能分辨什么是出于己意的，什么是出于人的存心的，什么叫有人的掺杂，什么叫凭真理行事，以后你才知道怎么顺服更纯正。没有真理就不会有分辨，浑人信一辈子神也不知啥叫流露败坏，也不知道什么是抵挡神，因为他没有真理，他的头脑里没有这根弦。像修电器一样，哪个线路出故障了，你查不出来怎么能修呢？你们里边也有许多线路，有时在己的存心那儿出故障了，有时在人意掺杂上有故障了，有时在认识上、领受上偏谬了，有时又随从己意了，有时听信别人受人迷惑了，有时维护自己的名誉地位而随从肉体了，因在这些事上常常出故障，结果把工作搞偏了，给神家工作及弟兄姊妹的生命带来损失，这样的作工有何价值？简直成了打岔搅扰破坏了。”

摘自《座谈纪要·工人作工的主要原则》

 

 

有没有实际的例子？例如，身量不一样，领受能力不一样，现实的例子是怎么样的？

 

那个姊妹，是一个老人来的，常常提出希望弟兄姊妹修理对付她，但就是没人对付她。我发觉虽然她嘴说希望有人修理对付她，但当修理对付临到的时候，不合她那一套的、她认为不合真理的她就会很激动地反抗，搞得提点她的人也有情形，所以渐渐地人都不敢修理对付她。对于这点我是这样提点的：“对于别人的提点，可以先接受过来，再慢慢分辨它是否合乎真理，还有神话说越是对的地方越有真理可寻求，因为我们认为对的地方我们就不会深挖那方面的问题。”我也察觉到她以前被一个人性不好的人（很可能就是恶人）打压，一说起这个人就很恨恶，有时候她对这个人会说一点论断的话，我与其他弟兄姊妹见她那么激动，就不敢提点她。那天我就这样提点她：“在没求真事实之前就不能论断人，如果是按着神话来对照这人的行为，这样可以，但不能凭情感说话，要公平，要分辨自己的恨是出于正义感还是私人恩怨，才能公平对待人。”但那时我没有拿神话跟她讲，看完你的信息，我就反省到我应该拿“公平对待人的原则”来跟她谈。不知道我这样提点有没有问题？

 

在现实生活中，我就是怕带来反效果，所以不敢提点。不知道我在网站对别人的提点是否合格呢？是否按着人的身量了提点呢？

有没有实际的例子？例如，身量不一样，领受能力不一样，现实的例子是怎么样的？

 

那个姊妹，是一个老人来的，常常提出希望弟兄姊妹修理对付她，但就是没人对付她。我发觉虽然她嘴说希望有人修理对付她，但当修理对付临到的时候，不合她那一套的、她认为不合真理的她就会很激动地反抗，搞得提点她的人也有情形，所以渐渐地人都不敢修理对付她。对于这点我是这样提点的：“对于别人的提点，可以先接受过来，再慢慢分辨它是否合乎真理，还有神话说越是对的地方越有真理可寻求，因为我们认为对的地方我们就不会深挖那方面的问题。”我也察觉到她以前被一个人性不好的人（很可能就是恶人）打压，一说起这个人就很恨恶，有时候她对这个人会说一点论断的话，我与其他弟兄姊妹见她那么激动，就不敢提点她。那天我就这样提点她：“在没求真事实之前就不能论断人，如果是按着神话来对照这人的行为，这样可以，但不能凭情感说话，要公平，要分辨自己的恨是出于正义感还是私人恩怨，才能公平对待人。”但那时我没有拿神话跟她讲，看完你的信息，我就反省到我应该拿“公平对待人的原则”来跟她谈。不知道我这样提点有没有问题？

 

在现实生活中，我就是怕带来反效果，所以不敢提点。不知道我在网站对别人的提点是否合格呢？是否按着人的身量了提点呢？

 

晶晶：你好！

比如说对于初信的新人让其放下钱财全身心的信神，这就是有点就要求过高，可以让他自己选择。而对于信神多年的老人要是让其全身心的投入到本分中不能算高要求了，因为很多真理是该明白了。还有就是各人的素质不是一样的，有的人素质差，很多事情不能马上明白，可能就需要一段时间，那对于这样的人也不能操之过急。你也不能要求人都能做到一样的标准。总之你修理对付人是为了帮助人，但是你帮助的是不是能达到正面的果效就要看你交通的方式能不能因人而异。神对待“不能分辨左右手的人”是宽容和怜悯，所以对于这样的人明白的浅，我们对付人也要看此人的实际身量，能不能接受，会不会把人绊倒。全能神说：“505　每个人都有被成全的机会

　　

　　1　每个人都有被成全的机会，只要你愿意，只要你追求，到最终都能达到果效，哪个也不撇弃，哪个也不撇弃。

　　2　素质差就按素质差要求你；素质高就按着素质高要求你；你愚昧不识字，就按你这个条件要求你；你识字就按识字的标准来要求你。

　　3　你年老就按年老来要求你；你能接待就按你能接待来要求你；你只能尽一方面功用，或传福音，或照顾教会，或搞事务工作，那就按你所尽的功用来成全你。

　　4　只要你能忠心、顺服到底、追求爱神至极，这是你所要达到的，就这三条，这是你最好的实行。达到这几条的就可以被成全。

　　5　但首先你得真心追求，得主动往上够，别消极对待，神说了每个人都有被成全的机会，都能被成全，都能被成全。每个人都有被成全的机会，都能被成全，都能被成全。

——摘自《话在肉身显现》1402页

 

但是你说的这个老姊妹不是新人，嘴上说接受弟兄姊妹的修理对付，弟兄姊妹真的对付的时候就能激动的反抗，这就说明不接受呗！那这人嘴上说的和行出来的是两样的，这样的人要是一贯这样，不能接受弟兄姊妹正确的意见和建议那就说明不是喜爱真理的人。真的喜爱真理的人看到不合己意的交通或是修理对付起码的能寻求神、寻求真理，不至于跟人对抗，要是别人交通的合乎真理还能反抗那就不是与人对抗，而是与神对抗的。而且说起哪个人打压过她就显得很激动，背后就论断人，这就能说明此人虽然信神多年但是不明白神的作工，认识不到神在主宰调动万有为神选民效力。不管此人的嘴上说的多好听，一到不合乎她的观念的事情临到就能从外面找原因，不能明白神的心意。好像都是人作的，丝毫看不到就是恶人敌基督也是神由神掀起，是为了我们能明白真理而特意摆设的。这就能说明在神摆设的环境中此人也不追求真理，对神的作工丝毫不明白，就是搞搞宗教仪式的。上面的讲道交通也谈过，弟兄对待不接受对付修理的人是搁置，可以永远不对付。我想这就是我们该实行的路，对于不能接受真理的（不是初信的）我们就可以不对付。

你要知道凭爱心帮助人也是有原则的，那是对追求真理的人而言的，不是对待所有的人都是一样的。对于不接受真理、厌烦真理的人就要远离，你再帮助也不能达到正面的果效。

我们再看看原则：“44　凭爱心帮助人的原则

1．必须根据神话分辨各类人，对真心信神能接受真理的人必须实行爱心帮助、以诚相待；

2．对待人要根据真理原则，为实行真理、尽好本分把人带到神面前，没有个人存心；

3．帮助人应让对方觉得需要、合适、愿意接受，帮助人不该有存心，没有交易索取；

4．爱心帮助人包括修理对付、批评责备，使人明白真理达到真实认识自己进入实际。

相关神话如下：

“神话要求人对待人是什么原则呢？爱神所爱、恨神所恨，就是神所喜爱的真追求真理的人、能通行神旨意的人是你所要爱的，不能通行神旨意的、恨神的、悖逆神的、神所厌憎的我们就应该厌憎，我们就应该弃绝，这是神话的要求。”

摘自《座谈纪要·认识自己要认识自己里面根深蒂固的思想观点》

“凡不承认神的人都是仇敌，就是在这道流里与在这道流以外的不承认神道成肉身的都是敌基督！撒但是谁，魔鬼是谁，神的仇敌又是谁，还不是那些不相信神的抵挡派吗？还不是那些悖逆神的人吗？还不是那些口头信却无真理的人吗？还不是那些只追求得福却不能为神作见证的人吗？今天你还能与这些魔鬼拉拉扯扯，对这些魔鬼讲良心、讲爱心，你这不属于对撒但施好心吗？不属于跟魔鬼同流合污吗？人走到今天若还是善恶不分，还是一味地讲爱、讲怜悯，丝毫没有一点寻求神心的意思，丝毫不能以神的心为心，那这类人的结局将更惨。凡不相信在肉身中的神的都是神的仇敌，你能对仇敌讲良心、讲爱，你是不是没有正义感？我恨恶的反对的而你却与其相合，仍然对其讲爱，或讲私人情感，那你不是悖逆吗？你不是故意抵挡吗？这样的人到底有无真理呢？对仇敌讲良心，跟魔鬼还讲爱心，跟撒但还讲怜悯，这不都是故意打岔工作的人吗？别说那些不信神的人，就是那些只信耶稣不信神末了道成肉身的人，那些口头相信神道成肉身却作恶的人，都是敌基督，这类人都是灭亡的对象。”

摘自《话在肉身显现·神与人将一同进入安息之中》

 

参考人的交通：

“彼此相爱还要掌握原则，别人需要帮助、交通的时候，要根据对方的身量、根据对方的情形，怎么做合适、有果效，怎么帮助人合适，能使对方接受得了，就怎么帮助。如果对方做了错事，你怎么交通他也不接受，那你就别交通，为他祷告；如果他说的话不合适，咱们可以给他纠正，但也别说人家做得不对，先讲点儿智慧。总之，这一切事就根据对方能不能接受，你怎么帮助人能接受、能达到好的果效，那你就怎么做。如果帮助不了达不到好的果效，没什么好处，那你就别乱做，先别破坏这个关系；这个关系如果崩了，肉体血气都挺大的，这工作就不好作了。先这么维护着，再祷告神，借着交通真理使对方能接受一点儿，一点儿一点儿地改进。”

摘自《讲道交通（一）·问题解答》

谢谢配合的交通。我现在比较明白如何实行凭爱心帮助人了。

 

这个姊妹的情况我说得不清楚，觉得不清不楚好像对她不公平，所以澄清一下：她的情形是接受修理对付有条件，不是全部修理对付都不接受，那个修理对付她觉得阿门了，才接受，所以她的盲点其他人提出来了，她认识不到就不接受，或者那个人平时亮光比较多的，提点她或提出什么意见，她就比较容易接受，若是亮光比较少、身量比较小的人，提出的意见就算合乎真理，但与她本身所认为的不同，也不一定接受；还有对于论断人方面的问题，她一贯的表现都是比较能公平对待人的，比较能按真理原则去对待人，对那个人性不好的人她去分辨的时候，说话大致上是中肯的，只不过有时候会论断而已，属于败坏流露。

 

澄清完毕，谢谢！

谢谢配合的交通。我现在比较明白如何实行凭爱心帮助人了。

 

这个姊妹的情况我说得不清楚，觉得不清不楚好像对她不公平，所以澄清一下：她的情形是接受修理对付有条件，不是全部修理对付都不接受，那个修理对付她觉得阿门了，才接受，所以她的盲点其他人提出来了，她认识不到就不接受，或者那个人平时亮光比较多的，提点她或提出什么意见，她就比较容易接受，若是亮光比较少、身量比较小的人，提出的意见就算合乎真理，但与她本身所认为的不同，也不一定接受；还有对于论断人方面的问题，她一贯的表现都是比较能公平对待人的，比较能按真理原则去对待人，对那个人性不好的人她去分辨的时候，说话大致上是中肯的，只不过有时候会论断而已，属于败坏流露。

 

澄清完毕，谢谢！

 

晶晶:你好！

你说来说去这人不就是不接受修理对付的人吗？接受人的修理对付还要看人下菜碟？还要合乎她的观念？还要合乎她心意的人才能接受？你看接受真理还要这么多的条件，那是接受真理的人吗？她能一贯的比较能“公平对待人”那也是有条件的，那要是有伤害了她的人呢？那能不能公平对待人了呢？这种背景就能显明人了，人会凭着处实则学活着，就是“人不犯我，我不犯人。”这点就是人很容易犯的毛病，别人没有触犯到的时候也能“公平点对待人”，要是那人触犯到了她，她还能公平对待人这就是真正的按真理做的，是真正的公平对待人。这点能做出来就是不凭情感，不凭肉体的利益，完全按真理对待人的人了，也是有点实际身量了。

全能神说：“什么叫接受真理？就是你无论有什么败坏性情，或者在你的本性里有哪些大红龙的毒素，神话揭示出来就承认，就顺服，没有别的说的，根据神话认识自己，这就是能接受神话，神无论怎么说，说得多扎心，不管用什么词语，只要是真理就能接受，只要合乎事实真相就能承认，凡是神的话不管明白几分都能顺服，就是弟兄姊妹能交通出圣灵开启的亮光也能接受顺服，这样的人追求到一个地步就能得着真理达到性情变化。”

摘自《座谈纪要·怎样认识人的本性》

“你与人的关系不是建立在肉体之上，而是建立在神爱的基础上，几乎没有肉体来往，但是在灵里有交通，彼此地相爱，彼此地安慰，彼此地供应，所做的这一切都是在心满足神的基础上做的，不是靠着人的处世哲学来维护，而是靠着对神的负担而自然而然地形成，不需要你人为的努力，而依神话原则实行。……人与人的正常关系是建立在心归向神的基础上的，不是靠着人的努力而达到的。没有神，人与人只有肉体的关系，都不正常，都是放纵情欲的，是神所恨恶的，是神所厌憎的。若你说你灵里有感动，但是你总愿意与合你心意的人交通，总愿意与你所看得起的人交通，若有别人寻求，但不合你的心意，你却带着成见闭口不谈，更证明你是一个属情感的人，你与神根本没有正常关系，你是糊弄神，你是掩盖自己丑相。即使你能谈点认识，但你存心不对，那你所做的都是人为的好，神也不称许你，你是凭肉体做，不是因着神的负担而做。若是你心能够安静在神的面前，而且凡是爱神的人你都能与他有正常的来往，那么你才是合神使用的人，这样，不管你与人怎么接触，都不是搞处世哲学，而是体贴神的负担活在神面前。”

摘自《话在肉身显现·建立与神的正常关系很重要》

参考人的交通：

“接受神话审判刑罚不是像人想象得那么容易、那么简单。有时候神不当你面说，神不亲自临到你跟你说：‘我今天看见你败坏了，我要对你发表审判的话语。’然后给你念一段神话，不是这样。神就打发一个人，感动一个人，感动一个最不合你观念的、你最看不上的人去修理对付你，你说你怎么办吧，神就打发他去的，你说你顺不顺服？他最不合你观念，你最反感他，圣灵就感动他修理对付你，你怎么对待？这是事实。难道你还能挑吗？你说：‘神哪，他来我就不接受，神你来行，你怎么说我都接受。’这不是悖逆嘛。所以，顺服神这话里面有实际的一面，有难度，不是都合你的观念，不容易顺服。有一些弟兄姊妹说，他跟我接触了一段时间，他就愿意接受我的修理对付，他背后说：‘别人谁说我、修理对付我也不行，就是那个弟兄行，他行，他要说我就接受，别人说就不行。’你们说说这话的人有没有顺服啊？他这话错误在什么地方啊？这不是真实的顺服。真实的顺服没有自己的选择，无论谁对我读神话，无论他带着什么样的存心，我都接受，我接受神话的审判刑罚。这是真实的顺服。无论哪个人、哪个带领、哪个工人对付修理我，不管这个事是不是与事实完全相符，只要符合一部分我就接受、我就顺服，只要符合一部分我就全接受过来，我就不跟他讲理由，说我接受百分之多少，不接受百分之多少，我不讲理由，这就是顺服神作工的表现。如果对神的话、对神的作工没有这样的顺服，你就不容易得着真理，你就不容易进入神话的实际。这个顺服是个最现实的问题，摆在每一个人面前，人都得选择，都得实行，你想逃避也不行。”

摘自《讲道交通（一）·怎样吃喝神话才能达到果效》

 

我们在神面前都是败坏的人，常常会流露狂妄的败坏性情，在领到有不同的得观点的时候，我们应该来在神面前寻求，首先认识领到的事涉及哪类真理，把事情根据真理看透了，在经历当中实行经历慢慢就明白了实际所指，自己又经历了就会交通真理揭露和修理对付也准确了，并能够达到果效了。在这其中就涉及到会根据真理看透事；能够谈自己的经厉实际的见证神；与弟兄姊妹平等相处，不站地位教训人；会凭爱心帮助人，与人和睦相处；等等我们在跟别人提点的时候，实行起来就会轻松一点不会令人厌憎反感，达到好的果效。例如当我们看到有人不会分辨哪些属于假冒伪善的做法和在神面前的真实体贴时，我举个例子，在我们被开除后，一个姊妹以前没有结婚，开除后一个离婚的弟兄追求她，她也有点喜欢这弟兄，但嘴上不表明任何态度，不拒绝也不接受，他说是弟兄追的紧，弟兄一厢情愿，说什么让弟兄再等2年，说要照顾爸妈，把这弟兄折腾的死去活来，我们与这弟兄交通放下婚姻吧但他更本不接受，还说这姊妹在他眼里十全十美，两人在反对声中还是结了婚。这姊妹与其他人交通说结婚是“为了尽接待的本分”。这个例子我是这样的看待的：姊妹他根本不诚实，自己不愿接就说不接，接就说接，在整个事件中玩弄诡诈，还标榜自己，假装自己迷惑人，说话带着撒旦迷惑人引诱人犯罪的味道，自己不担任何的责任，把自己说的没有流露邪恶的败坏似的。在我看这人最诡诈最邪恶，最能迷惑人，一切责任都推给别人，让人看了认为别人邪恶她不邪恶她最圣洁，其实她是地道的邪恶之徒，在别人心中让把她当神待，就是弟兄讲的既要当婊子又要立牌坊，正是无耻之极邪恶之极。这样的人外表柔和，说话委婉动听，表面乖巧可人，但最善于玩弄手腕沟影人迷惑人，打着爱神还报神的旗号实际是为达到自己的邪情私欲，真是邪恶诡诈阴险之徒。从中也能联系到敌基督所走的路、采用的诡计、迷惑人的手段同出一辙。就像弟兄讲道讲的真理是关联的，当人认识神了，就明白真理了、也就性情变化了。俗话说一法通百法通。在经历当中的会揣摩联系结合实际，再加上多多吃喝神话交通，就会分辨了能看透败坏人的实质了，不是什么事都的全经历了才会有认识，我们的掌握实行的路途，慢慢就会对每件事都会凭真理来对待和解决了。就像这件事看了就会看透敌基督的实质，因为弟兄讲道说：不追求真理之人走的就是敌基督的道路。这句话就对上号了。

我们修理对付的有原则得多寻求，别盲目下断案，这是我们当学的功课，这一点配合交通的挺实际。我交通了一点关于怎么看人，在实际中对付修理得看透实质在交通，咱们就不是在讲字句了，有实际了有路涂了，别人听了就会服气，因为我们交通的是真理有权柄，人听了就会顺服就会接受。因时间原因就先交通这吧，再见

“我们都是受造之物”，我们是平等的，包括圣灵使用之人，包括皇帝、包括总统、包括主席、包括各级带领，我们都应该敬拜神的。当你明白神的独一无二，去认识神的圣洁，去了解神的性情，就不会受任何人任何受造之物的辖制。我们要追求认识，才能解决我们身上的各种问题。你的问题这就解决了。

 

　　“我们都是受造之物”这话是不错，其中也包括了圣灵使用之人，但“我们是平等的”这话就要看你是站在什么角度上来说了，如果是在造物主面前，作为受造之物我们都是平等的，都是神用抓起的一把尘土所造的，但在神的经营中，在神的末世作工中，圣灵使用之人的地位跟我们是完全不同的，也是神列在行政里的，神说：

 

　　 “7．在工作或教会的事务之中除了顺服神之外，一切应听命于被圣灵使用的人，违背一点也不行，得绝对听从，不要分析对错，或对或错都与你无关，你只管绝对顺服就是了。”《神选民必须遵守的十条行政》

 

　　 “人根本没有独立生活的能力，除非是圣灵特别指示、引导的人，因为人都得需要神所使用的人去服事、去牧养。所以神在每个时代都兴起不同的人为他的工作奔波忙碌来牧养众教会。就是说，神的工作必须得借着神看中的、神所验中的人来为他作，圣灵得借着人里面可取的部分来作工作，再借着圣灵的成全达到合神使用。因为人的领受能力太差，所以说必须得借着神所使用的人来牧养，就如神使用摩西一样，在摩西的身上找着许多适合当时可用的部分，借此来作神在那一步的工作。在这一步神使用人也是借着圣灵可使用的部分来作工，圣灵边支配，随之边成全其余不合用的部分。

　　神所使用的人所作的工作是为了配合基督的作工或圣灵的作工，是神在人中间兴起的、为了带领所有神选民的人，也是神兴起的作人性配合工作的人。有了这样一个能作人性配合工作的人，神对人所要求的、圣灵在人中间所要作的工作就更多地借着这个被神使用的人来完成了。可以这样说，神使用这个人的目的是为了所有跟随神的人能更好地明白神的心意，更多地达到神的要求。因为人都不能直接明白神的言语或神的心意，所以神就兴起一个被使用的人来作这样的工作。被神使用的人也可以说成是神带领人的一个媒介，是神与人之间沟通的“翻译官”。所以说，这样的一个人不同于任何一个在神家作工人或作使徒的人。同样都可说成是事奉神的人，但被神使用与其他工人或使徒在工作实质与个人被使用的背景上有着很大的区别。从工作的实质与个人被使用的背景上来说，被神使用的人是神兴起的，是神为自己的工作而预备的，是配合神自己作工的。他的工作是任何一个人都不能替代的，是神性作工的同时必不可少的人性配合的工作。”《关乎神使用人的说法》

 

所以这一点我们必须搞清楚，不能混淆概念。

被提点这事对追求真理的人来说，没有任何条件的，除了有人恶意抓把柄甚至污蔑人来搅扰破坏教会生活，否则不管别人什么存心态度，只要是给提点就得接受。对不追求真理的只能是多加考虑，掌握好原则尺度才对人有益处，起码的是爱心基础上，这样即使有的话说的程度不合适，对方也好接受。有了爱心作基础，别的方面在经历中再操练合适准确，渐渐的补足缺少。

有时候她当时不接受，不能即时接受，那没人再敢提点她了，但她不接受过后，或里面黑暗，或受点管教，又接受了；有时候没人提点她，她自己反省出一点东西来；有时候是弟兄姊妹交通得不透亮，她不接受，但换一个方式交通，她又接受；有时候直点她，她不接受，但如果谈自己的经历，不直接说她，她自己也感到扎心，又接受了。“45 顺服弟兄姊妹的原则”里有一段神话：“现在实际试验你们的身量，教会能否被建造，能否彼此顺服，在这方面看来，你的顺服实在是有选择的顺服，即使在这人身上能顺服，在另一个人身上就不好顺服，按人的观念也实在无法顺服，但神的意念总高过人的意念！基督顺服至死，且死在十字架上，基督不讲任何的条件，不讲任何理由，只要是父的旨意就甘心顺服。今天在你身上顺服是太有限了，我告诉你们，顺服不是顺服外面人，是顺服里面的内在生命，顺服神自己。……你们要好好揣摩，什么是顺服，怎样能活出顺服的生命，要多多来我的面前，和我交通这事，慢慢就会明白，里面的观念、选择也随之放下。我这样的作法，人不好看透，并不是人怎么好、怎么行，我是用最愚昧、最小的来显明神的全能，同时也是扭转一些人的观念、看法、选择，神作事就这么奇妙，人猜测不到！”神说我们的顺服太有限，其实我们每一个人没蒙拯救之前，顺服也是有限的，还没达到绝对的顺服，那姊妹有时候不能顺服，也很正常，当她没有绝对的顺服时，我也有责任提点她。她不接受的时候，我也没有竭力跟她交通，觉得没尽到自己的责任，反而受黑暗权势的辖制，没有维护到环境。最近我看了一个宗教辩论视频，姊妹们被牧师赶走后，心里不踏实，觉得遇到一点难处就退去，这也不是满足神，不是高举神、见证神，得回去把真心信神的人带到神的面前。我在提点人的时候遇到一点难处，就退缩，信心实在太小了。有许多人是表面上接受，但心里压根儿不接受，吃喝神话时暗暗拒绝神话的审判刑罚，从不往自己的本性实质里认识，这样的人很多，自己也只是在操练的过程中。

 

我记得《生命进入的经历见证》有个经历见证，说一个姊妹去作工的时候，接待家姊妹与一姊妹有纷争，作工的姊妹怎么交通，她们俩都不接受，还讲自己的理，发脾气睡午觉去，作工的姊妹就埋怨她们不是追求真理的人，不接受修理对付，但后来她反省认识到自己一些东西（忘记了是什么），反省后，觉得问题还是在自己身上，先解决了自己的问题，然后用2013年6月15日工作安排里的百段神话来帮助两个姊妹，她是谈自己的经历认识，先在神前悔改，两个姊妹听了她的交通都感到很扎心，都能用神话对号自己，接受了神话的审判刑罚。其实这样的经历见证还有很多。

 

还有那个人性不好的不知道是不是恶人的人是怎么对待她呢？就是为了地位出卖她，捏造事实诬陷她，把她交在敌基督的手中，导致她被错开了，敌基督显明铲除后，那个人还继续定罪她。这件事给她极大的伤害，她那时天天都以泪洗脸，但她还坚持信神。在这种极端的情况下，正常一个败坏人类，人性就算比较好的，都有败坏流露的，不会没有流露的，如果没有流露的话，那个人就是约伯了，强盗抢夺他全部的家产都不追究了。对待人绝对公平，那他就已经被成全了。她能对此人力求说话准确，只是有时软弱说了一些论断的话，但大致上还是准确的，那已经算不错的了。她论断那个人的时候我们没竭力跟她交通，做老好人，老是害怕自己的脸面、形象受损，是我们没有满足神的心意，是我们不对。弟兄说好人是不会伤害人的，如果他能作出伤害人的事，那就是因为那个人给他太大的伤害，他才能把事作出来。

 

所以看一个人看他的本性实质是什么人比较准确。

晶晶你好！

你所说的这个问题，我以前在尽本分时也遇到过。碰见一个老姊妹，信了十几年了，外表对弟兄姊妹很热心，有时也很花费，每次也都说叫弟兄姊妹都给她提建议，指出她的不足，但弟兄姊妹给她提了后，她就变脸变色的，不接受，有时甚至还说不信了。最后弟兄姊妹要好好的给她说，劝她，说些她喜欢听的话她才放下，但也不是真正从心里放下，心里还有恨。因为背后会论断弟兄姊妹。

那时，因为我心想都是弟兄姊妹，有什么我们就交通出来，这样对别人对自己都有益处，但是我在这方面失败好多次，不认识。遇到一些嘴上叫提建议的弟兄姊妹，我就有什么就说什么，心想的是帮助他，但是过后，却都说我狂妄，受我辖制。我当时心里很难受，总觉得为什么人这么难相处呢？当面一套背后一套。不是自己叫我提的吗？为什么还说我狂呢?我有些搞不懂。最后根据自己这方面的情形，我看了39条原则信神讲智慧的原则、42条公平对待人的原则、43条与人交心的原则、44条凭爱心帮助人的原则。但在实行时，也是守个规条，不明白真理的真意，不明白神为什么要求我们这样实行。在经历反省中看见还是自己有些问题，要不弟兄姊妹不会那样对付我们的，就反省自己在给别人交通时，有时存心不是为了帮助弟兄姊妹，而是站在了一种特殊的位上给别人当老师，认为自己这方面有些变化，或者认为自己这方面比别人强，带着瞧不起的心态，这样的存心去作工作尽本分，表面事作的没有什么错，但是流露出来的性情让人很反感，因为我们的心不对。让我认识到，有时神给我们摆上一个环境时，是对付我们的一方面败坏性情，对付我们里面不对的存心。从这个姊妹身上也让我认识到，此人不喜爱真理，因为弟兄姊妹怎么交通，她一贯不接受，还撒气说我不信了，其实这样的人就是神显明出来的不喜爱真理的人了。最后也因有邪灵作工被开除了。但借着这个人让我学了一些功课。

昨年在尽本分时，我住的一个接待家，也是一个老姊妹，她对弟兄姊妹很热心。和我前面见的那个老姊妹一样，而且特别喜欢显露自己多么爱神，多么舍得。平时也喜欢看神话，但有时她一些事做的不合适时，就结合神的话给交通，她也不接受，甚至有时还认为信全能神的弟兄姊妹没有爱心，没有信恩典的人有爱心。记得有一次，我和她因为一件事，有些争执，最后她特别生气，我当时不知道为什么，因为看她不高兴气冲冲地走了。我心里有些受责备。最后我也向神祷告寻求，神给我摆这个环境让我学什么功课呢？最后看到43条与人交心的原则上面弟兄的交通说：“事奉神的人必须与弟兄姊妹心连心，能够与弟兄姊妹打成一片，没有地位之分，能跟弟兄姊妹和睦相处，这样的人才是神选民所拥护、所赞成的人。你如果老高高在上，老觉得自己高人一头，谁也不如你，这样，神选民慢慢就会跟你疏远，不会跟你交心。你跟神选民不会交心，不会站在平等的地位上和睦相处，你怎么帮助神选民？你怎么带领神选民？神道成肉身卑微隐藏，从来不显露自己，跟任何人在一起的时候，从来不说自己是神，不以神的地位与人相处，不站神的地位与人说话，就像平常人一样，谁也感觉不到他是神，结果他说的话对人太有造就、太有益处。”“现在你们会不会跟人交心说点知心话？会交心的人知不知道说什么话能让对方得安慰、得益处？受苦多、受试炼多、受修理对付多、受气挺多、受欺负挺多、受陷害挺多的人这方面体会最深，一临到这些事的时候，就需要人安慰，需要跟人说知心话，需要说知心话的人他就知道怎么说人能得安慰，怎么说能叫人心里好受，这样的人都是有受苦经历的人。那些从来就不会说知心话的，从来不会说人话的，这是啥问题呢？他没有良心的感觉，就是没有人性，像动物一样，人性最主要的表现就有良心感觉。”通过弟兄的交通让我明白了，今天我们都是受造之物，没有什么比别人高的，跟弟兄姊妹相处不能站地位，只要对方不是恶人，不是敌基督，不是邪灵，我都得根据神的要求和神的话来对待人，她素质差，不能明白神的心意，我得凭受心帮助，即使她说话有得罪自己的地方，也得背叛自己。我就从这方面去向神祷告，求神加给我力量和信心，从中也看见自己的人性太恶了，当别人做事说话伤害自己的利益时，心里就不能正确对待，就猜测别人对自己有什么看法啦!出去是不是找弟兄姊妹背后说我什么坏话啦!受SD愚弄，最后借着祷告神，有了背叛自己的心志，也想脱去这方面的败坏，活出人性来，看到神今天道成肉身卑微隐藏，再看自己啥都不是，把自己看那么高干啥呢？最后从这方面去进入时，心里很享受，很踏实。最后晚上姊妹回来，我就降卑自己主动找她谈心，交通，先把自己放下，不把自己看得太高，当我摆对存心去实行时，心里有圣灵的感动，看到自己被SD败坏的太深了，觉得自己应该这样去实行，才是真正的人样，今天神作工就是要把我们作成真正的人。最后，当自己这样去进入时，看到姊妹也认识自己了。当时我特别蒙羞，因为看见别人不实行真理时，在心里就定规别人不是追求真理的人，就不注重自己的进入。所以当我临到这些事的时候，有时还不能去定规一个人怎么样，我们只管去追求自己的进入学功课，如果对方真是一个接受真理的人，我们学到功课，对神有些认识，对神的心意明白了一些，神就会开启他，也让他能认识自己，这样我们都学会功课了，彼此相爱，互相帮助。如果一个人长期这样，丝毫没有追求真理，接受真理的表现那就是被神显明出来的不喜爱真理的人了，这种人我们就要用智慧对待了。

对有些弟兄姊妹就得明点。举个实例：我遇见一个教会带领是个姊妹，当时因为她不知道作了什么事，小区带领把她撤换了，她不认识，因为她素质有限（有这样的情形，有时人作了恶或者失去圣灵作工，对自己的情形不认识，对自己的过犯也没有什么认识，活在自以为是的情形里，在这种情形里，我们如果是真正想帮助弟兄姊妹就得明点，要不对方真不认识自己的情形，这样对方因为不认识自己，还会活在误解的情形里），小区带领也给她交通，但是不是明交通（意思是不是明点她的情形，借着交通自己的经历来让她自己认识反省），但因为她那时的情形不对，所以带领即使再交通她也不能跟自己的情形对号。就这样，这个教会带领姊妹也不认识自己，心里还对带领产生了成见，就认为带领交通的含沙射影，不明白，就觉得没有帮助她什么。最后，调整教会带领工人时，这个姊妹因为打压人，把她换了下去，当时也是不认识自己，最后她交通说，我错在哪里应该给我交通吧，我也不认识。最后我们就把她作的事点出来，这时她也就服气了，也明白了，也没有什么误解了。这样对她进入认识自己是真实的帮助。

从这个事当中让我认识到，不是每一个人都有领受能力别人一交通认识自己就能跟自己对上号，这方面我们还不能套规条，得根据人的实际情形，人和人不一样，身量不一样，素质也不一样，圣灵在人身上作的工也不一样，神话说的：“在日常生活当中，圣灵在每个人身上大小不同都作工作，只不过程度不同，有些人素质好，领受东西快，圣灵在他里面特别开启，有些人素质差，他领受东西就慢点，圣灵在他里面感动，也能达到对神有忠心，圣灵是在所有追求神的人身上作工。”摘自《话在肉身显现.圣灵的作工与撒但的作工》

以上是我个人的一点经历认识，不知道能否对你有帮助。愿一切荣耀归给全能神！