管理员、弟兄姊妹：

你们好！

我想寻求一个问题，就是在吃喝神最新发表的第一篇说话时的一个关于对待每天临到的大事小事实行法的困惑。因为神话真理是活的，但是自己的领受和素质问题导致实行上不是偏左就是偏右。教会有一个M姊妹什么事都祷告神，比如有一天天很黑了，一个姊妹家很远电瓶车又没电了，这个 M姊妹就祷告神后和我们说祷告神过了如果电瓶车好了姊妹就可以回家，如果电瓶车还是不好就顺服神的安排让姊妹睡在这里不要回家了。我感觉有点渺茫，M姊妹说第一篇标准里说了遵行神的道不分大事小事。我也在这里有困惑，希望DXZM帮忙交通一下，什么是正常的人性生活当中的事？什么事上实行“小事不放过”的去注重摸神的心意？因为自己也不懂，又怕自己钻牛角尖，所以想在这里寻求问一下。下面是我摘抄的相关两部分的神话：

 

“往往有些人把人都不太注重的事、平时人总也不提的事当成小事，当成与实行真理无关的事，临到这样的事简单地想想就让它溜走了。其实这事临到的时候正是你该学习怎么敬畏神、怎么远离恶这个功课的时候，而且你更应该知道当这事临到你的时候神在作什么。神就在你的身边，在观察着你的一言一行，观察着你的举动、你心思的变化，这就是神的工作。……每天临到人的事，有的事在人看很大，有的事在人看很小，往往人都把大事看成是很重要的事，认为是从神来的，但是在大事当中因着人的身量幼小，也因着人的素质差，人往往够不上神的心意，得不到什么启示，也得不着什么有价值的实际认识；小事人却都忽略它，让它一点一点地流失了，这样一来人就失去了很多在神面前让神检验的机会、让神考验的机会。你一直这样忽略神为你摆布的人事物、神为你摆布的环境，这将意味着什么？这就意味着你每天甚至每时都在背弃神对你的成全、神对你的引领。当神给人摆布一个环境的时候，神就在暗中观察，鉴察着你的心，鉴察着你的所思所想，看你怎么想、看你要怎么行。如果你是一个粗人，你是一个在神的道、在神的话、在真理上从来不求真的人，那你就不会留心、不会注意在神为你摆设的环境中神要作成什么，神对你的要求是什么，你也不知道这些临到你的人事物与真理和神的心意有什么样的关系。”——（摘自《第一篇　 怎样认识神的性情与神作工要达到的果效》。

 

下面是关于实行里的神话：“以往人的经历，偏谬的地方太多了。本来是正常人性该有的、该做的，或是人的生活中该有的难免发生的差错，他没做好，就往神身上推。有一姊妹，家里来客人，蒸馒头没蒸好，她想：这可能又是神管教，神又对付我的虚荣心了，我这人就是虚荣心太强。其实按人大脑的正常思维来看，家里来了客人，心情激动手忙脚乱，不知如何做才好，干什么都没有层次，结果不是把饭煮煳了，就是菜太咸了。平时不来人还好，来了人就不行了，这是心情激动造成的，结果人就给戴上个“神管教”的帽子。其实，这都属于人性生活方面的失误，你不信神不也有这方面的事吗？这不是常发生的事吗？有很多事都属于人的失误，出点差，但并不是圣灵作的，涉及不到神的事，就像吃饭咬舌头，这能是神管教吗？神管教都是有原则的，一般都是在你明知故犯时，神管教的都是涉及到神的名的事，关乎到神的见证、神的工作。”——（摘自《话在肉身显现.实行（一）》

 

“以往，人受了不少的苦，其实，有些是不必要受的苦，是因为有些是人没必要实行的东西。把神带入现实的生活之中，主要要求人在正常人性里敬拜神，追求认识神，尽到受造之物的本分。不是一扫地非得祷告，不祷告不行，觉得亏欠神。现在不那样实行，很轻松，又很简单！不是让人守规条，个人按着个人的身量来，如果家里丈夫不信，就按不信的来对待他，信的按信的来，不讲什么爱心、忍耐，但你得讲智慧。有人上街买点菜，一边走一边叨咕：神哪！你让我今天买什么菜，求你帮助我，买菜时我该不该挑呢？又一想：不挑了，神让我荣耀他，凡事荣耀他的名，让每个人都有见证，卖菜的给我点干菜叶子我也感谢神，忍着吧！我们信神的不挑菜。你认为这样做是见证，一元钱买一捆烂菜还祷告说：神哪！烂菜我也吃，只要你悦纳我就吃。这样的实行不属于偏谬吗？不属于守规条吗？以前的操练灵、每时每刻活在灵中，跟以前的恩典时代所作的工作有关，敬虔、谦卑、爱心、忍耐、凡事谢恩，这是恩典时代对每个信徒的要求。那时凡事都祷告神，买衣服时也祷告，通知人聚会，人还祷告：神哪！你让不让我去呢？你如果让我去给我预备顺利的路，一切顺利，你如果不让我去，让我栽个跟头。一边祷告，一边祈求着，结果祷告之后感觉里面不平安，就不去了。还有的姊妹，因怕不信的丈夫回来打她，一祷告心里不平安，感觉不平安就不去了，还以为是神的意思，其实她要是去了，也没什么事，结果耽误一次聚会。这都属于人的愚昧造成的，这样实行的人都是凭个人感觉活着的人。这样的实行法太偏谬，而且还充满了渺茫色彩，个人的感觉太多，个人的意思太多。聚会通知你去你就去，不通知你去就不去，通知你去你就不用祷告神了，这不是简单的事吗？今天你需要买件衣服就直接出去，别祷告说：神哪！我今天需要买件衣服，你让不让我出去呢？当买件什么样的衣服呢？万一我要走了别的姊妹能不能来呢？一边祷告，一边揣摩，便自言自语说：“今天我不想去，可能要来姊妹。”结果等到晚上也没有来人，还耽误了不少事。这种实行法在恩典时代也有偏差，并不准确。所以说若按着以往那样实行，人的生命就不能有什么变化，人只是逆来顺受，也不讲分辨，只是一味地顺服，一味地忍耐。那时讲荣耀神，但神却没从人身上得着一点荣耀，因为人没活出、没变化，只是人按着个人的观念来克制自己，限制自己，实行多年也没带来生命的变化，人就知道忍耐、谦卑、讲爱心、饶恕人，没有一点圣灵的开启，人怎能对神有所认识呢？

 

只有把神带入现实的生活之中，带入正常的人性生活里面，这样才能进入信神的正轨。现在是神话带领你们，用不着再像以往那样寻求摸索了。你能按着这话去实行，按着我所点的情形去检查自己、衡量自己，就能达到变化，这不是规条，这是神对人的要求。今天我告诉你实底，你只管按着我的话去做，我是按着正常人的需要来要求你的，话语已经告诉你了，只管这样实行就能达到合神的心意。现在是在神话里的生活，神话说明了一切，一切都已显明出来，只要凭神话去活就全是释放自由的生活。把神带入现实的生活当中，以往所经历的规条、仪式太多，做点小事就祷告寻求，把明确的话语放在一边不看，而是极力地寻求，结果没达到果效。如穿衣服这事，你祷告把这事交在神手里，让神为你安排合适的衣服穿，神听了你这话，就说：“这些鸡毛蒜皮的小事还要我管？我给你造的正常人性理智哪去了？”有时人在做事中有点失误，他就认为这是得罪神了，又开始受辖制了。有些人光景很好，结果做错一件小事还以为是遭了神的刑罚，其实在神那儿还没那样作，而是人的精神作用。有时你经历得很好，别人说你经历得不对，你就陷进去了，消极了，你里面就黑暗了。有很多时候人这样消极，还认为是神的刑罚，神说：“我也没在你身上作刑罚的工作，你怎么就怨我呢？”人的消极太多，还时常神经过敏总埋怨神，在神那儿不需要你受那个苦，而你自己却陷入那个情形里，这样的苦太没价值。” ——（摘自《话在肉身显现.实行（二）》

朱小溪 你好

我的认识是，神话【把神带入现实的生活之中，主要要求人在正常人性里敬拜神，追求认识神，尽到受造之物的本分。不是一扫地非得祷告，不祷告不行，觉得亏欠神。现在不那样实行，很轻松，又很简单！不是让人守规条， 只有把神带入现实的生活之中，带入正常的人性生活里面，这样才能进入信神的正轨。现在是神话带领你们，用不着再像以往那样寻求摸索了。你能按着这话去实行，按着我所点的情形去检查自己、衡量自己，就能达到变化，这不是规条，这是神对人的要求。今天我告诉你实底，你只管按着我的话去做，我是按着正常人的需要来要求你的，话语已经告诉你了，只管这样实行就能达到合神的心意。现在是在神话里的生活，神话说明了一切，一切都已显明出来，只要凭神话去活就全是释放自由的生活。把神带入现实的生活当中，以往所经历的规条、仪式太多，做点小事就祷告寻求，把明确的话语放在一边不看，而是极力地寻求，结果没达到果效。】神话已明确说明，把神带入现实生活中，指的是让人在临到的一切事上按神话去实行，不要再凭自己的观念想象或以往老旧的实行法实行了，神话里给举了列子就像买菜穿衣服，这些例子说的就是人总凭观念想象实行，神话把各方面的真理实行都已明确告诉人了，只是人不注重看神话，就像买菜，神话告诉人，让人买菜别挑吗，给烂菜也要吗，神话里没有这么说，而有人这么实行，这不就实行偏了吗，这样的人实行的是自己的观念想象或老旧的实行，根本不是实行真理，神话并没有这么要求人。那些是正常人性就能办到的神不管，那些属于实行的偏差谬妄，神话都已说明只要用心看神话都能明白。

遵行神的道不分大事小事，说的是让人在生活临到每一点一滴的事上凭真理看事行事，别凭自己的观念想象看事行事，

希望你把神话实行（一）实行（二，整篇好好看看上下联系揣摩也许就能明白这些真理，

朱小溪：

电瓶车没电了，走不了可以留下来；要么借别人的车回家；要么打车或者搭便车。祷告是想让神显神迹奇事，让没电的车变成有电，而神今天主要作的是话语工作，有正常理智的人是不会这样祷告的，在这件事上这样领受是偏谬的。

271　对症下药病得痊愈

 

伴唱：随着神的脚踪跟上新亮光

1　平时在大事小事上都不放过，每个心思意念都得洁净，安静在灵里面，遇事神话立时默示默示在你里面，如同明镜，对照自己达到有路可行，这叫对症对症下药！病也必得痊愈，神就是这么全能这么全能。

2　凡是饥渴慕义、真心寻求的人，神必光照开启，神必光照开启，都会让你让你看见灵界的奥秘，使你们有路可行，使你们有路可行，尽快脱去败坏旧性情，达到生命成熟达到生命成熟合神使用。

3　稀里糊涂过日子必被撇弃。走这路就得有信心，厉害追求，豁出性命，把你们这颗心全然摆在神面前，真是这样不受拦阻，必会有神同在，与神同行，明白神心，随着神的脚踪，跟上新的亮光，有更新开启，神的心意在你们身上才不至落空。

——摘自《话在肉身显现》18页

 

管理员、弟兄姊妹：

 

 

你们好！

 

 

我想寻求一个问题，就是在吃喝神最新发表的第一篇说话时的一个关于对待每天临到的大事小事实行法的困惑。因为神话真理是活的，但是自己的领受和素质问题导致实行上不是偏左就是偏右。教会有一个M姊妹什么事都祷告神，比如有一天天很黑了，一个姊妹家很远电瓶车又没电了，这个 M姊妹就祷告神后和我们说祷告神过了如果电瓶车好了姊妹就可以回家，如果电瓶车还是不好就顺服神的安排让姊妹睡在这里不要回家了。我感觉有点渺茫，M姊妹说第一篇标准里说了遵行神的道不分大事小事。我也在这里有困惑，希望DXZM帮忙交通一下，什么是正常的人性生活当中的事？什么事上实行“小事不放过”的去注重摸神的心意？因为自己也不懂，又怕自己钻牛角尖，所以想在这里寻求问一下。下面是我摘抄的相关两部分的神话：

 

 

“往往有些人把人都不太注重的事、平时人总也不提的事当成小事，当成与实行真理无关的事，临到这样的事简单地想想就让它溜走了。其实这事临到的时候正是你该学习怎么敬畏神、怎么远离恶这个功课的时候，而且你更应该知道当这事临到你的时候神在作什么。神就在你的身边，在观察着你的一言一行，观察着你的举动、你心思的变化，这就是神的工作。……每天临到人的事，有的事在人看很大，有的事在人看很小，往往人都把大事看成是很重要的事，认为是从神来的，但是在大事当中因着人的身量幼小，也因着人的素质差，人往往够不上神的心意，得不到什么启示，也得不着什么有价值的实际认识；小事人却都忽略它，让它一点一点地流失了，这样一来人就失去了很多在神面前让神检验的机会、让神考验的机会。你一直这样忽略神为你摆布的人事物、神为你摆布的环境，这将意味着什么？这就意味着你每天甚至每时都在背弃神对你的成全、神对你的引领。当神给人摆布一个环境的时候，神就在暗中观察，鉴察着你的心，鉴察着你的所思所想，看你怎么想、看你要怎么行。如果你是一个粗人，你是一个在神的道、在神的话、在真理上从来不求真的人，那你就不会留心、不会注意在神为你摆设的环境中神要作成什么，神对你的要求是什么，你也不知道这些临到你的人事物与真理和神的心意有什么样的关系。”——（摘自《第一篇　 怎样认识神的性情与神作工要达到的果效》。

 

 

下面是关于实行里的神话：“以往人的经历，偏谬的地方太多了。本来是正常人性该有的、该做的，或是人的生活中该有的难免发生的差错，他没做好，就往神身上推。有一姊妹，家里来客人，蒸馒头没蒸好，她想：这可能又是神管教，神又对付我的虚荣心了，我这人就是虚荣心太强。其实按人大脑的正常思维来看，家里来了客人，心情激动手忙脚乱，不知如何做才好，干什么都没有层次，结果不是把饭煮煳了，就是菜太咸了。平时不来人还好，来了人就不行了，这是心情激动造成的，结果人就给戴上个“神管教”的帽子。其实，这都属于人性生活方面的失误，你不信神不也有这方面的事吗？这不是常发生的事吗？有很多事都属于人的失误，出点差，但并不是圣灵作的，涉及不到神的事，就像吃饭咬舌头，这能是神管教吗？神管教都是有原则的，一般都是在你明知故犯时，神管教的都是涉及到神的名的事，关乎到神的见证、神的工作。”——（摘自《话在肉身显现.实行（一）》

 

 

“以往，人受了不少的苦，其实，有些是不必要受的苦，是因为有些是人没必要实行的东西。把神带入现实的生活之中，主要要求人在正常人性里敬拜神，追求认识神，尽到受造之物的本分。不是一扫地非得祷告，不祷告不行，觉得亏欠神。现在不那样实行，很轻松，又很简单！不是让人守规条，个人按着个人的身量来，如果家里丈夫不信，就按不信的来对待他，信的按信的来，不讲什么爱心、忍耐，但你得讲智慧。有人上街买点菜，一边走一边叨咕：神哪！你让我今天买什么菜，求你帮助我，买菜时我该不该挑呢？又一想：不挑了，神让我荣耀他，凡事荣耀他的名，让每个人都有见证，卖菜的给我点干菜叶子我也感谢神，忍着吧！我们信神的不挑菜。你认为这样做是见证，一元钱买一捆烂菜还祷告说：神哪！烂菜我也吃，只要你悦纳我就吃。这样的实行不属于偏谬吗？不属于守规条吗？以前的操练灵、每时每刻活在灵中，跟以前的恩典时代所作的工作有关，敬虔、谦卑、爱心、忍耐、凡事谢恩，这是恩典时代对每个信徒的要求。那时凡事都祷告神，买衣服时也祷告，通知人聚会，人还祷告：神哪！你让不让我去呢？你如果让我去给我预备顺利的路，一切顺利，你如果不让我去，让我栽个跟头。一边祷告，一边祈求着，结果祷告之后感觉里面不平安，就不去了。还有的姊妹，因怕不信的丈夫回来打她，一祷告心里不平安，感觉不平安就不去了，还以为是神的意思，其实她要是去了，也没什么事，结果耽误一次聚会。这都属于人的愚昧造成的，这样实行的人都是凭个人感觉活着的人。这样的实行法太偏谬，而且还充满了渺茫色彩，个人的感觉太多，个人的意思太多。聚会通知你去你就去，不通知你去就不去，通知你去你就不用祷告神了，这不是简单的事吗？今天你需要买件衣服就直接出去，别祷告说：神哪！我今天需要买件衣服，你让不让我出去呢？当买件什么样的衣服呢？万一我要走了别的姊妹能不能来呢？一边祷告，一边揣摩，便自言自语说：“今天我不想去，可能要来姊妹。”结果等到晚上也没有来人，还耽误了不少事。这种实行法在恩典时代也有偏差，并不准确。所以说若按着以往那样实行，人的生命就不能有什么变化，人只是逆来顺受，也不讲分辨，只是一味地顺服，一味地忍耐。那时讲荣耀神，但神却没从人身上得着一点荣耀，因为人没活出、没变化，只是人按着个人的观念来克制自己，限制自己，实行多年也没带来生命的变化，人就知道忍耐、谦卑、讲爱心、饶恕人，没有一点圣灵的开启，人怎能对神有所认识呢？

只有把神带入现实的生活之中，带入正常的人性生活里面，这样才能进入信神的正轨。现在是神话带领你们，用不着再像以往那样寻求摸索了。你能按着这话去实行，按着我所点的情形去检查自己、衡量自己，就能达到变化，这不是规条，这是神对人的要求。今天我告诉你实底，你只管按着我的话去做，我是按着正常人的需要来要求你的，话语已经告诉你了，只管这样实行就能达到合神的心意。现在是在神话里的生活，神话说明了一切，一切都已显明出来，只要凭神话去活就全是释放自由的生活。把神带入现实的生活当中，以往所经历的规条、仪式太多，做点小事就祷告寻求，把明确的话语放在一边不看，而是极力地寻求，结果没达到果效。如穿衣服这事，你祷告把这事交在神手里，让神为你安排合适的衣服穿，神听了你这话，就说：“这些鸡毛蒜皮的小事还要我管？我给你造的正常人性理智哪去了？”有时人在做事中有点失误，他就认为这是得罪神了，又开始受辖制了。有些人光景很好，结果做错一件小事还以为是遭了神的刑罚，其实在神那儿还没那样作，而是人的精神作用。有时你经历得很好，别人说你经历得不对，你就陷进去了，消极了，你里面就黑暗了。有很多时候人这样消极，还认为是神的刑罚，神说：“我也没在你身上作刑罚的工作，你怎么就怨我呢？”人的消极太多，还时常神经过敏总埋怨神，在神那儿不需要你受那个苦，而你自己却陷入那个情形里，这样的苦太没价值。” ——（摘自《话在肉身显现.实行（二）》

 

朱小溪你好！我想你临到这事困惑的原因就是，你对神说话的背景，和神说这话是在对人的提出哪方面的要求心里不清楚，如果你心里对神说话要在人身上达到哪方面的果效心里清楚了，就会这个人“比如有一天天很黑了，一个姊妹家很远电瓶车又没电了，这个 M姊妹就祷告神后和我们说祷告神过了如果电瓶车好了姊妹就可以回家，如果电瓶车还是不好就顺服神的安排让姊妹睡在这里不要回家了。我感觉有点渺茫，”的错误实行有分辨，并且能及时纠正他的偏差了。

 

首先我们看看神说“往往有些人把人都不太注重的事、平时人总也不提的事当成小事，当成与实行真理无关的事，临到这样的事简单地想想就让它溜走了。其实这事临到的时候正是你该学习怎么敬畏神、怎么远离恶这个功课的时候，而且你更应该知道当这事临到你的时候神在作什么。神就在你的身边，在观察着你的一言一行，观察着你的举动、你心思的变化，这就是神的工作。……每天临到人的事，有的事在人看很大，有的事在人看很小，往往人都把大事看成是很重要的事，认为是从神来的，但是在大事当中因着人的身量幼小，也因着人的素质差，人往往够不上神的心意，得不到什么启示，也得不着什么有价值的实际认识；小事人却都忽略它，让它一点一点地流失了，这样一来人就失去了很多在神面前让神检验的机会、让神考验的机会。你一直这样忽略神为你摆布的人事物、神为你摆布的环境，这将意味着什么？这就意味着你每天甚至每时都在背弃神对你的成全、神对你的引领。当神给人摆布一个环境的时候，神就在暗中观察，鉴察着你的心，鉴察着你的所思所想，看你怎么想、看你要怎么行。如果你是一个粗人，你是一个在神的道、在神的话、在真理上从来不求真的人，那你就不会留心、不会注意在神为你摆设的环境中神要作成什么，神对你的要求是什么，你也不知道这些临到你的人事物与真理和神的心意有什么样的关系。”这是指我们在敬畏神远离恶的实行上，神说”不分大小事“。神揭示我们说：“往往有些人把人都不太注重的事、平时人总也不提的事当成小事，当成与实行真理无关的事，临到这样的事简单地想想就让它溜走了”。这是事实。例如，就拿我自己来说，以前就知道揭露敌基督，却忽略了在揭露敌基督时自己内心深处流露的是什么东西，受什么本性支配，我该追求哪方面的真理等等，对神的性情该有什么认识。要不经历被清除，借着打假组的人说，我就把眼睛盯在别人身上，却不认识自己。这就是神说的“往往有些人把人都不太注重的事、平时人总也不提的事当成小事，当成与实行真理无关的事，临到这样的事简单地想想就让它溜走”借着痛苦的试炼，神摆布人事物对付修理我。让我心里受痛苦熬炼，我才向神回头回转，心才一点一点归到了神的面前，顺服在了神的权柄之下，开始经历神的作工，是全能神扭转了我所走的错误到了，带领我走上信神蒙拯救的正轨。明白了神发表真理的愿意，就是为了让我了解他的公义性情，达到性情变化，满足神，对神生发敬畏的心。逐步被神带领走上敬畏神远离恶的道。

 

 

 

这段神话以往，人受了不少的苦，其实，有些是不必要受的苦，是因为有些是人没必要实行的东西。把神带入现实的生活之中，主要要求人在正常人性里敬拜神，追求认识神，尽到受造之物的本分。不是一扫地非得祷告，不祷告不行，觉得亏欠神。现在不那样实行，很轻松，又很简单！不是让人守规条，个人按着个人的身量来，如果家里丈夫不信，就按不信的来对待他，信的按信的来，不讲什么爱心、忍耐，但你得讲智慧。有人上街买点菜，一边走一边叨咕：神哪！你让我今天买什么菜，求你帮助我，买菜时我该不该挑呢？又一想：不挑了，神让我荣耀他，凡事荣耀他的名，让每个人都有见证，卖菜的给我点干菜叶子我也感谢神，忍着吧！我们信神的不挑菜。你认为这样做是见证，一元钱买一捆烂菜还祷告说：神哪！烂菜我也吃，只要你悦纳我就吃。这样的实行不属于偏谬吗？不属于守规条吗？以前的操练灵、每时每刻活在灵中，跟以前的恩典时代所作的工作有关，敬虔、谦卑、爱心、忍耐、凡事谢恩，这是恩典时代对每个信徒的要求。那时凡事都祷告神，买衣服时也祷告，通知人聚会，人还祷告：神哪！你让不让我去呢？你如果让我去给我预备顺利的路，一切顺利，你如果不让我去，让我栽个跟头。一边祷告，一边祈求着，结果祷告之后感觉里面不平安，就不去了。还有的姊妹，因怕不信的丈夫回来打她，一祷告心里不平安，感觉不平安就不去了，还以为是神的意思，其实她要是去了，也没什么事，结果耽误一次聚会。这都属于人的愚昧造成的，这样实行的人都是凭个人感觉活着的人。这样的实行法太偏谬，而且还充满了渺茫色彩，个人的感觉太多，个人的意思太多。聚会通知你去你就去，不通知你去就不去，通知你去你就不用祷告神了，这不是简单的事吗？今天你需要买件衣服就直接出去，别祷告说：神哪！我今天需要买件衣服，你让不让我出去呢？当买件什么样的衣服呢？万一我要走了别的姊妹能不能来呢？一边祷告，一边揣摩，便自言自语说：“今天我不想去，可能要来姊妹。”结果等到晚上也没有来人，还耽误了不少事。这种实行法在恩典时代也有偏差，并不准确。所以说若按着以往那样实行，人的生命就不能有什么变化，人只是逆来顺受，也不讲分辨，只是一味地顺服，一味地忍耐。那时讲荣耀神，但神却没从人身上得着一点荣耀，因为人没活出、没变化，只是人按着个人的观念来克制自己，限制自己，实行多年也没带来生命的变化，人就知道忍耐、谦卑、讲爱心、饶恕人，没有一点圣灵的开启，人怎能对神有所认识呢？

只有把神带入现实的生活之中，带入正常的人性生活里面，这样才能进入信神的正轨。现在是神话带领你们，用不着再像以往那样寻求摸索了。你能按着这话去实行，按着我所点的情形去检查自己、衡量自己，就能达到变化，这不是规条，这是神对人的要求。今天我告诉你实底，你只管按着我的话去做，我是按着正常人的需要来要求你的，话语已经告诉你了，只管这样实行就能达到合神的心意。现在是在神话里的生活，神话说明了一切，一切都已显明出来，只要凭神话去活就全是释放自由的生活。把神带入现实的生活当中，以往所经历的规条、仪式太多，做点小事就祷告寻求，把明确的话语放在一边不看，而是极力地寻求，结果没达到果效。如穿衣服这事，你祷告把这事交在神手里，让神为你安排合适的衣服穿，神听了你这话，就说：“这些鸡毛蒜皮的小事还要我管？我给你造的正常人性理智哪去了？”有时人在做事中有点失误，他就认为这是得罪神了，又开始受辖制了。有些人光景很好，结果做错一件小事还以为是遭了神的刑罚，其实在神那儿还没那样作，而是人的精神作用。有时你经历得很好，别人说你经历得不对，你就陷进去了，消极了，你里面就黑暗了。有很多时候人这样消极，还认为是神的刑罚，神说：“我也没在你身上作刑罚的工作，你怎么就怨我呢？”人的消极太多，还时常神经过敏总埋怨神，在神那儿不需要你受那个苦，而你自己却陷入那个情形里，这样的苦太没价值。

 

神是在教我们活出着正常人性，就是人能想到的，人能达到的就不用祷告了，神给人一个正常的理智生活。就如像这个人的电动车电瓶没有电了，这就不用祷告了，正常处理就行了。

 

个人领受，仅供参考！

再见！

管理员、弟兄姊妹：

 

 

你们好！

 

 

我想寻求一个问题，就是在吃喝神最新发表的第一篇说话时的一个关于对待每天临到的大事小事实行法的困惑。因为神话真理是活的，但是自己的领受和素质问题导致实行上不是偏左就是偏右。教会有一个M姊妹什么事都祷告神，比如有一天天很黑了，一个姊妹家很远电瓶车又没电了，这个 M姊妹就祷告神后和我们说祷告神过了如果电瓶车好了姊妹就可以回家，如果电瓶车还是不好就顺服神的安排让姊妹睡在这里不要回家了。我感觉有点渺茫，M姊妹说第一篇标准里说了遵行神的道不分大事小事。我也在这里有困惑，希望DXZM帮忙交通一下，什么是正常的人性生活当中的事？什么事上实行“小事不放过”的去注重摸神的心意？因为自己也不懂，又怕自己钻牛角尖，所以想在这里寻求问一下。下面是我摘抄的相关两部分的神话：

 

 

你好！临到这件事情我们可以祷告也可以不祷告，只要有神话的引导行在神心意的实行上就可以了。天很黑、姊妹家很远论这两点来讲，我们作为信神的人来讲就当毫无顾忌的留她住下来，这就体现了对信神之人的爱，也同样体现我们对神的爱，因为照顾弟兄姊妹就相当于在照顾神，接待弟兄姊妹就相当于在接待神，神曾经也教导我们在天国里对最小的一个弟兄好就是作在他身上（大体意思）！加上姊妹的电瓶车出问题了，更说明是神的提醒临到了她，看她对神的态度如何。在明确了神的心意的时候就是我们预备善行的时候了。不清楚神心意，也不知道什么是预备善行前也是可以祷告的，可以这样祷告：神啊！你摆设这样的环境有你的美意在其中，姊妹的情况你是知道的，你摆设这样的环境是否是在提醒我留她下来住宿，我想留她下来这是否合你的心意？我愿行在你的心意上，但我不明白你的心意，愿你开启我明白你的心意。留不留跟电瓶车是没关系的，因为环境在那里，可见这个接待的人并没有真心为神花费的心，神摆设这样的环境正是在试炼她，看她的态度有无转变。在她的祷告中也是不明白神的心意，而是把自己的意思强加在神身上，觉得电瓶车好不了才确定是神的意思让她来接待这个姊妹，就是那种很死板的一类人，巴不得神亲自跟她道明实行的路才好！

此内容已被编辑, 7月 16, 201511 年 ,由 战胜自我

你好，我个人领受是，神话是那么说的，但是不是她说的那个意思啊？为啥吃喝神话也看人的素质啊，就是人领受的是否偏谬。那敌基督、假基督也说神话，那都把神话歪曲了，断章取义、谬解神话，胡说八道。

 

虽然她说的是神话，那也得看看她那么领受神话对不对，符不符合神心意？既然这事临到你了，这就进入遵行神道不分大小事了。这事也不大就需要我们经历了。这时需要进入这句神话了。

 

你交通的《实行（二）》的神话挺好啊，你在这件事上有你的看见，我觉得这么看是对的，虽然大小事上祷告，不能信渺茫神吧？得符合神心意才行。

管理员、弟兄姊妹：

 

 

你们好！

 

 

我想寻求一个问题，就是在吃喝神最新发表的第一篇说话时的一个关于对待每天临到的大事小事实行法的困惑。因为神话真理是活的，但是自己的领受和素质问题导致实行上不是偏左就是偏右。教会有一个M姊妹什么事都祷告神，比如有一天天很黑了，一个姊妹家很远电瓶车又没电了，这个 M姊妹就祷告神后和我们说祷告神过了如果电瓶车好了姊妹就可以回家，如果电瓶车还是不好就顺服神的安排让姊妹睡在这里不要回家了。我感觉有点渺茫，M姊妹说第一篇标准里说了遵行神的道不分大事小事。我也在这里有困惑，希望DXZM帮忙交通一下，什么是正常的人性生活当中的事？什么事上实行“小事不放过”的去注重摸神的心意？因为自己也不懂，又怕自己钻牛角尖，所以想在这里寻求问一下。下面是我摘抄的相关两部分的神话：

 

 

“往往有些人把人都不太注重的事、平时人总也不提的事当成小事，当成与实行真理无关的事，临到这样的事简单地想想就让它溜走了。其实这事临到的时候正是你该学习怎么敬畏神、怎么远离恶这个功课的时候，而且你更应该知道当这事临到你的时候神在作什么。神就在你的身边，在观察着你的一言一行，观察着你的举动、你心思的变化，这就是神的工作。……每天临到人的事，有的事在人看很大，有的事在人看很小，往往人都把大事看成是很重要的事，认为是从神来的，但是在大事当中因着人的身量幼小，也因着人的素质差，人往往够不上神的心意，得不到什么启示，也得不着什么有价值的实际认识；小事人却都忽略它，让它一点一点地流失了，这样一来人就失去了很多在神面前让神检验的机会、让神考验的机会。你一直这样忽略神为你摆布的人事物、神为你摆布的环境，这将意味着什么？这就意味着你每天甚至每时都在背弃神对你的成全、神对你的引领。当神给人摆布一个环境的时候，神就在暗中观察，鉴察着你的心，鉴察着你的所思所想，看你怎么想、看你要怎么行。如果你是一个粗人，你是一个在神的道、在神的话、在真理上从来不求真的人，那你就不会留心、不会注意在神为你摆设的环境中神要作成什么，神对你的要求是什么，你也不知道这些临到你的人事物与真理和神的心意有什么样的关系。”——（摘自《第一篇　 怎样认识神的性情与神作工要达到的果效》。

 

 

下面是关于实行里的神话：“以往人的经历，偏谬的地方太多了。本来是正常人性该有的、该做的，或是人的生活中该有的难免发生的差错，他没做好，就往神身上推。有一姊妹，家里来客人，蒸馒头没蒸好，她想：这可能又是神管教，神又对付我的虚荣心了，我这人就是虚荣心太强。其实按人大脑的正常思维来看，家里来了客人，心情激动手忙脚乱，不知如何做才好，干什么都没有层次，结果不是把饭煮煳了，就是菜太咸了。平时不来人还好，来了人就不行了，这是心情激动造成的，结果人就给戴上个“神管教”的帽子。其实，这都属于人性生活方面的失误，你不信神不也有这方面的事吗？这不是常发生的事吗？有很多事都属于人的失误，出点差，但并不是圣灵作的，涉及不到神的事，就像吃饭咬舌头，这能是神管教吗？神管教都是有原则的，一般都是在你明知故犯时，神管教的都是涉及到神的名的事，关乎到神的见证、神的工作。”——（摘自《话在肉身显现.实行（一）》

 

 

“以往，人受了不少的苦，其实，有些是不必要受的苦，是因为有些是人没必要实行的东西。把神带入现实的生活之中，主要要求人在正常人性里敬拜神，追求认识神，尽到受造之物的本分。不是一扫地非得祷告，不祷告不行，觉得亏欠神。现在不那样实行，很轻松，又很简单！不是让人守规条，个人按着个人的身量来，如果家里丈夫不信，就按不信的来对待他，信的按信的来，不讲什么爱心、忍耐，但你得讲智慧。有人上街买点菜，一边走一边叨咕：神哪！你让我今天买什么菜，求你帮助我，买菜时我该不该挑呢？又一想：不挑了，神让我荣耀他，凡事荣耀他的名，让每个人都有见证，卖菜的给我点干菜叶子我也感谢神，忍着吧！我们信神的不挑菜。你认为这样做是见证，一元钱买一捆烂菜还祷告说：神哪！烂菜我也吃，只要你悦纳我就吃。这样的实行不属于偏谬吗？不属于守规条吗？以前的操练灵、每时每刻活在灵中，跟以前的恩典时代所作的工作有关，敬虔、谦卑、爱心、忍耐、凡事谢恩，这是恩典时代对每个信徒的要求。那时凡事都祷告神，买衣服时也祷告，通知人聚会，人还祷告：神哪！你让不让我去呢？你如果让我去给我预备顺利的路，一切顺利，你如果不让我去，让我栽个跟头。一边祷告，一边祈求着，结果祷告之后感觉里面不平安，就不去了。还有的姊妹，因怕不信的丈夫回来打她，一祷告心里不平安，感觉不平安就不去了，还以为是神的意思，其实她要是去了，也没什么事，结果耽误一次聚会。这都属于人的愚昧造成的，这样实行的人都是凭个人感觉活着的人。这样的实行法太偏谬，而且还充满了渺茫色彩，个人的感觉太多，个人的意思太多。聚会通知你去你就去，不通知你去就不去，通知你去你就不用祷告神了，这不是简单的事吗？今天你需要买件衣服就直接出去，别祷告说：神哪！我今天需要买件衣服，你让不让我出去呢？当买件什么样的衣服呢？万一我要走了别的姊妹能不能来呢？一边祷告，一边揣摩，便自言自语说：“今天我不想去，可能要来姊妹。”结果等到晚上也没有来人，还耽误了不少事。这种实行法在恩典时代也有偏差，并不准确。所以说若按着以往那样实行，人的生命就不能有什么变化，人只是逆来顺受，也不讲分辨，只是一味地顺服，一味地忍耐。那时讲荣耀神，但神却没从人身上得着一点荣耀，因为人没活出、没变化，只是人按着个人的观念来克制自己，限制自己，实行多年也没带来生命的变化，人就知道忍耐、谦卑、讲爱心、饶恕人，没有一点圣灵的开启，人怎能对神有所认识呢？

只有把神带入现实的生活之中，带入正常的人性生活里面，这样才能进入信神的正轨。现在是神话带领你们，用不着再像以往那样寻求摸索了。你能按着这话去实行，按着我所点的情形去检查自己、衡量自己，就能达到变化，这不是规条，这是神对人的要求。今天我告诉你实底，你只管按着我的话去做，我是按着正常人的需要来要求你的，话语已经告诉你了，只管这样实行就能达到合神的心意。现在是在神话里的生活，神话说明了一切，一切都已显明出来，只要凭神话去活就全是释放自由的生活。把神带入现实的生活当中，以往所经历的规条、仪式太多，做点小事就祷告寻求，把明确的话语放在一边不看，而是极力地寻求，结果没达到果效。如穿衣服这事，你祷告把这事交在神手里，让神为你安排合适的衣服穿，神听了你这话，就说：“这些鸡毛蒜皮的小事还要我管？我给你造的正常人性理智哪去了？”有时人在做事中有点失误，他就认为这是得罪神了，又开始受辖制了。有些人光景很好，结果做错一件小事还以为是遭了神的刑罚，其实在神那儿还没那样作，而是人的精神作用。有时你经历得很好，别人说你经历得不对，你就陷进去了，消极了，你里面就黑暗了。有很多时候人这样消极，还认为是神的刑罚，神说：“我也没在你身上作刑罚的工作，你怎么就怨我呢？”人的消极太多，还时常神经过敏总埋怨神，在神那儿不需要你受那个苦，而你自己却陷入那个情形里，这样的苦太没价值。” ——（摘自《话在肉身显现.实行（二）》

弟兄姊妹：

你好！在支持“追求真理早日成人”的基础上我再补充几句。其实你把自己找的这几段神话细细揣摩，在弄明白这几段神话的真理实质后就能解决你的问题了。另外，你说的这几个姊妹的表现流露，让我想起上面弟兄交通中提到的“傻老娘们假属灵”这句话。在教会中神把这种人摆在我们眼前也是让我们进入分辨的实际，因现在正是神作工结束显明、淘汰、成全人之际，我们可以看看115　分辨人有无圣灵作工的原则 、121　分辨麦子与稗子的原则 、123　分辨人有无真理实际的原则。

压制自己：你好！我刚刚操练在网上过教会生活。因我是把网上弟兄姊妹的交通粘下来看的，今天看到你发的贴子，看了弟兄姊妹的交通觉得很有路途。我经历浅，竟都是失败，但我知道我是因不能接受神实际的作工而导致自己总是痛苦，总是失败，因我太悖逆了，总能看见别人的毛病，不认识神实际的作工，不认识神的爱。你为什么怕带领工人找神话与你交通，解剖你的心思呢，是因你没看到是神的爱临到你了，这些带领工人能给你找神话这不是来至神的爱吗？我们的一切的痛苦都来自于我们不认识神的爱，更不认识神的作工，神用话语做成一切，带领工人能给你找神话解剖你的心思，使你看到好像是你错了，都是你的败坏，这就是神的话达到果效了，你应该高兴接受才对，这是神的爱临到了，我们的一切的痛苦都是我们的撒旦的本性造成的，因着我们的本性使我们不能接受顺服来自神的一切。我是个本性狂妄的人，当初在教会尽本分时，不能看见别人的长处，与弟兄姊妹不能和谐的配搭，当姊妹委婉地给我找神话时，我心里就认为这话跟我对不上号。我因着太狂妄了吧，很少有人给我找神话的。记得我被开除后，有一次听上面弟兄的讲道说不管谁给咱们读神话咱都得接受，他还打个比方说古代皇帝下圣旨都是太监给读，太监一喊圣旨到，那不管是大臣还是百姓都得立马的跪下接旨，（我说的是大概意思，我记不住原话，也记不是哪一辑交通）就是无论谁给读神话都该接受顺服，这是对待神话该有的态度，也是顺服神该有的表现，否则就是人的悖逆。那天我清楚地认识到那时姊妹给我读神话我的态度就是抵挡神悖逆神，使我想起那次在罢免我之前小区带领给我找的神话，当时他们是认为我没有圣灵作工，找的神话是让我对号，然后引咎辞职，因我根本不认识圣灵作工的表现，又特别自是不肯放下自己，不能真心地放下自己寻求神仰望神，因此也无法获得神的开启光照，但神知道我的危险程度，就兴起人事物取缔罢免我了，那时我是那么的痛苦压抑不知流了多少委屈的泪。现在回头看看，就很后悔觉得太亏欠神了，今天才知道一切的痛苦都是自己的撒旦本性造成的。现在没人给我找神话，有时我家小姊妹给我找神话解剖我，我也难受，但是因我有太多的失败了，所以每次难受时心里都想神的作工临到我了，神爱临到我了我得接受，认识不到也接受，这样就不那么痛苦了，还能从心里看见神的爱，看见神就在身边。好好寻求，多多祷告神，多多否认自己。我每一次看别人毛病时就觉得自己没路了，特别痛苦压抑，认识自己的问题时，就觉得路宽里，就看见神的爱，心里喜乐。我们一起看看神的话：“愿意顺服神权柄的人应有的态度与实行

对于神的权柄，对于神主宰人类命运的事实，人现在应该采取什么样的态度来认识来对待？这是摆在每一个人面前的现实问题。在现实生活中当你面临问题的时候，你应该怎么认识与体会神的权柄与神的主宰？当你面临这些问题不知道该怎么认识、怎么处理、怎么经历的时候，你应该采取什么样的态度能表明你有顺服神主宰安排的存心、愿望与实际呢？首先你得学会等待，其次你得学会寻求，然后你得学会顺服。所谓“等待”就是等待神的时候，等待神为你安排的人事物，等待神的心意逐步向你显明。所谓“寻求”就是在神摆布的人事物中考察与明白神的良苦用心，明白其中的真理，明白人当做到的与人当守的道，明白神在人身上要达到的果效与神在人身上要得到的成果。所谓“顺服”当然是指人能接受神所摆布的人、事、物，接受神的主宰，从中体验造物主如何主宰人的命运，体验造物主如何将他的生命供应给人，如何将真理作在人里面。任何事情在神的安排主宰之下都有一个自然规律，你要是有决心让神为你安排主宰一切，你就应该学会等待，学会寻求，学会顺服，这是每一个愿意顺服神权柄的人都应该有的态度，也是每一个愿意接受神主宰安排的人所该具备的最基本的素养，具备这样的态度与素养需要你们多下功夫才能进入真正的实际。”神的话说的很清楚，给我们实际的路，我们共同努力追求，让这些话成为我们的实际的活出。

感谢神！ 谢谢弟兄姊妹的交通，我清楚了很多，本来只觉得这样实行渺茫，但是当对方说出“遵行神的道不分大事小事”时我又害怕是我错了。还有面对我的这个困惑，有的DXZM提出要吃喝神的最新说话，以最新说话为主，说我揪着神以往的发表不对，是抠字眼。我对这个问题也不太清楚。谢谢了。

感谢神！ 谢谢弟兄姊妹的交通，我清楚了很多，本来只觉得这样实行渺茫，但是当对方说出“遵行神的道不分大事小事”时我又害怕是我错了。还有面对我的这个困惑，有的DXZM提出要吃喝神的最新说话，以最新说话为主，说我揪着神以往的发表不对，是抠字眼。我对这个问题也不太清楚。谢谢了。

 

朱小溪：你好！

神的话都是真理，不管是以前说的还是现时神发表的，都是我们该持守和实行的。现在聚会主要是以吃喝神的最新说话为主，不代表神以前的话就不要吃喝和持守了，不去实行了。难道神以前的说话对我们的生命进入没有益处吗？所以有些人说出这样的话来就说明他们本身就不知道该怎么实行神的话，说明以前神的话也没有实行出来。所以我们不能有了现时的神话就把以往神话给否定了，不再持守了。

全能神说：“我的话语是永不改变的真理，我是人生命的供应，是人类唯一的引路人；我话语的价值与意义不是根据人类是否承认与接受而确定，而是根据话语本身的实质而确定的，即使在这个世界上没有一个人能领受我的话语，但我话语的价值与对人类的帮助是没有一个人能估计出来的。所以，面对许多悖逆我话语的人、反驳我话语的人或是根本就对我的话语不屑一顾的人，我的态度只有一个：让时间与事实作我的见证，证实我的话语就是真理、就是道路、就是生命，证实我所说的一切都是对的，都是人该具备的，更是人该接受的。我要让所有跟随我的人都知道这样一个事实：不能完全接受我话语的人、不能实行我话语的人、不能在我的话语中找到目标的人、不能因我的话语而得到救恩的人都是被我的话语定罪的人，更是失去我救恩的人，我的刑杖将永不离开。”

摘自《话在肉身显现·你们当思想自己的所作所为》

“你应该把神话看成是真理。既然是真理，你就应该有理智地去接受，不管是你能否认识到的，不管是你能否承认的，你首先的态度就是应该接受过来，把神的话一点儿不差地接受过来。”

摘自《神的交通讲道·追求真理的重要性与追求真理的路途》

感谢神！ 谢谢弟兄姊妹的交通，我清楚了很多，本来只觉得这样实行渺茫，但是当对方说出“遵行神的道不分大事小事”时我又害怕是我错了。还有面对我的这个困惑，有的DXZM提出要吃喝神的最新说话，以最新说话为主，说我揪着神以往的发表不对，是抠字眼。我对这个问题也不太清楚。谢谢了。

 

小朱，你好

我们现在确实要以神的最新神话为主，倘若你觉得自己吃喝有难度，建议你听听圣灵使用之人从81辑开始的讲道交通，圣灵使用之人的作工也是圣灵作工的一部分，我们需要跟上圣灵现实的作工步伐，也当顺服圣灵的一切作工。这样才能达到蒙拯救，被成全。

至于你说的“揪着神以往的发表不对，是抠字眼。”这个说法是错误的。我们应当吃喝神的一切说话，顺服圣灵的一切作工。建议你还是以最新神话为主，以往的神话也是必须要看的，不看你会遗漏很多，不可惜么！到时候懊悔就晚了。借着我们今天刚好赶上神的这步作工，要宝爱从神来的一切啊，因为“神不把任何一步工作当作永远不变的工作，而是始终如一地作更新更高的工作。” 今天这步变化人性情的工作，倘若不是圣灵作的，人凭借自己变化不了自己的性情，达不到对神有认识，凭借自己累死也枉然。

 

23　顺服圣灵的作工才能跟随到底

1　圣灵作工一天一个样，一步比一步拔高，一步比一步拔高，明天的启示比今天更高，一步一个台阶总往上走，神就是借着这样的作工来成全人，人若跟不上就可能随时被淘汰，人若不能存顺服的心就不能跟随到底。神不把任何一步工作当作永远不变的工作，而是始终如一地作更新更高的工作。

2　神的工作一步比一步实际，越作越符合人的实际要求，人只有经历这样的作工才能达到最终的性情变化。人对生命的认识越来越高，所以神作的工作也就越来越 高，这样人才能达到被成全，达到合神使用，达到合神使用。

3　神这样的作工一方面是为了回击人的观念，扭转人的观念，另一方面是为了为了带领人带领人进入更高更实际的境界，进入人信神的最高领域来达到最终成就神的旨意。

4　在这样的作工中你们都应学会顺服，学会放下观念，走每一步都应小心谨慎，若是大大乎乎，必会成为被圣灵厌弃的人。那些本性悖逆、存心抵挡的人都得被这步又快又猛的作工而淘汰的。只有存心顺服甘愿“降卑”的人才能走到路终才能走到路终才能走到路终。

摘自《话在肉身显现·真心顺服神的人必能被神得着》

朱小溪：你好！

神的话都是真理，不管是以前说的还是现时神发表的，都是我们该持守和实行的。现在聚会主要是以吃喝神的最新说话为主，不代表神以前的话就不要吃喝和持守了，不去实行了。难道神以前的说话对我们的生命进入没有益处吗？所以有些人说出这样的话来就说明他们本身就不知道该怎么实行神的话，说明以前神的话也没有实行出来。所以我们不能有了现时的神话就把以往神话给否定了，不再持守了。

全能神说：“我的话语是永不改变的真理，我是人生命的供应，是人类唯一的引路人；我话语的价值与意义不是根据人类是否承认与接受而确定，而是根据话语本身的实质而确定的，即使在这个世界上没有一个人能领受我的话语，但我话语的价值与对人类的帮助是没有一个人能估计出来的。所以，面对许多悖逆我话语的人、反驳我话语的人或是根本就对我的话语不屑一顾的人，我的态度只有一个：让时间与事实作我的见证，证实我的话语就是真理、就是道路、就是生命，证实我所说的一切都是对的，都是人该具备的，更是人该接受的。我要让所有跟随我的人都知道这样一个事实：不能完全接受我话语的人、不能实行我话语的人、不能在我的话语中找到目标的人、不能因我的话语而得到救恩的人都是被我的话语定罪的人，更是失去我救恩的人，我的刑杖将永不离开。”

摘自《话在肉身显现·你们当思想自己的所作所为》

“你应该把神话看成是真理。既然是真理，你就应该有理智地去接受，不管是你能否认识到的，不管是你能否承认的，你首先的态度就是应该接受过来，把神的话一点儿不差地接受过来。”

摘自《神的交通讲道·追求真理的重要性与追求真理的路途》

你好！感谢你的交通，看了这两段神话我有点明白了。看到神话是活的，里面有无穷的奥秘，但是因着自己愚昧、领受跟不上，所以要多吃喝揣摩和听交通，借着圣灵的开启才能明白一些。自己不明白的地方先寻求，放下自己的观念，“把神的话一点不差地接受过来”。

朱小溪：你好！

就你的问题，我交通点个人的经历认识，神的话语就是真理，道路，生命！

 

让我想起这段神话：“如果一个跟随神多年、享受神话语供应多年的人对神的定义与一个朝拜供奉偶像的人对神的定义的实质是相同的，这就意味着这个人没有得着神话语的实际，究其原因是他根本就没有进入神话语的实际之中，所以，神话语中的实际、真理与神的心意、神对人的要求就与他无关无份。这就是说，这样的人无论怎么在神话语的字面上下功夫都没有用，因为他所追求的是字句，所以他所得到的也必然是字句。神说的话语在表面上来看无论是浅显还是深奥，都是人生命进入必备的真理，是人的心灵与肉体得以存活下去的活水泉源，他供应人活着的所需，供应人日常做人的法则与信条，供应人蒙拯救所必经的道路、目标与方向，供应人在神面前作为受造之物所该具备的一切真理，供应人如何顺服神、如何敬拜神的所有真理，他是人存活下去的保障，是人日用的饮食，也是人得以刚强、得以站立的坚固后盾。他饱含受造人类活出正常人性的真理实际，饱含人类脱离败坏、走出撒但网罗的真理，饱含造物主对受造人类的谆谆教导、劝勉、鼓励与安慰，他是引导开启人明白一切正面事物的指路明灯，是人得以活出与拥有一切正义与美善事物的保障，是衡量一切人、事、物的准则，也是带领人蒙拯救、走向光明路的航标。人只有在神话语的实际经历中得到真理的供应，得到生命的供应，明白什么是正常人性，什么是有意义的人生，什么是真正的受造之物，什么是对神真实的顺服，明白该如何体贴神、如何尽到受造之物的本分、如何具备真正人的样式，明白什么才是真正的信、什么才是真正的敬拜，明白天地万物的主宰是谁，明白主宰万物的那一位以什么样的方式主宰、带领、供应万物，明白、了解主宰万物的那一位以什么样的方式存在、显现、作工……离开了对神话语的真实经历与体验的人就没有对神话语、对真理的真实认识与领悟，这样的人就是地地道道的行尸走肉，就是地地道道的躯壳，与造物主有关的一切认识与他无关无份。在神的眼中，这样的人从来就没有相信过神，也从来就没有跟随过神，所以神既不承认他是神的信徒，也不承认他是神的跟随者，更不承认他是真正的受造之物”《基督的最新发表前言》

 

 

以上明白神话真理包含丰富的生命内容，也是我们该追求达到的，但信神多年还不明白神心意，1没有遵行神的道，没有把神话带入现实生活中去实行，灵里不开窍。2人实行的与神话无关，也就是人在神话字面上下的功夫再多也是字句，没有实际，所以实行神话费劲，总也摸不到神心意，也就没有路，神话在这样的人身上成了空气，成了人心中的木偶。4人信神从来不把神当神对待，口里说信神，但实行真理时心里没有神的地位，而是信自己观念中的神，神在她心中，成了装饰物，凭己意而活，成了假冒伪善的人，说一套作又是一套。5还有一种人，交易的心强，跟神搞交易，跟弟兄姊妹也搞交易，把撒但那套拿到神家来发挥运用自如，所以这样的人就如神说的：“离开了对神话语的真实经历与体验的人就没有对神话语、对真理的真实认识与领悟，这样的人就是地地道道的行尸走肉，就是地地道道的躯壳，与造物主有关的一切认识与他无关无份。在神的眼中，这样的人从来就没有相信过神，也从来就没有跟随过神，所以神既不承认他是神的信徒，也不承认他是神的跟随者”

 

 

我们追求真理得到生命有两方面的该实行进入的真理实际；一是异象方面的真理，二是实行方面的真理。

一异象方面的真理，最重要的对神的认识，看神话说：“神的所有所是、神的实质、神的性情都在神对人类的说话中发表出来，当人经历神话语的时候，人便会在实践中了解到神所说话语的目的，了解到神说话的源头与背景，了解体会到神说话所要达到的果效。对人来说，这些都是人得着真理、得着生命、明白神心意、达到性情变化、能顺服神的主宰安排必须要经历、要明白、要得着的东西。在人经历、明白、得着这些东西的同时，人便对神逐步有了了解，同时也有了不同程度的认识。这个了解与认识不是想象出来的，不是编写出来的，而是人体会、经历、感受、印证出来的。人有了这些体会、经历、感受与印证，人对神的认识才有了内容，此时的认识才是实际的、是真实的、是准确的，而人对神话语的体会、经历、感受与印证达到的对神的真实了解与认识的这个过程就是人与神真正的交往。”

对神的认识包括道成肉身的实质意义，神自己的地位身份，神的独一无二的公义性情，神的所有所是，神的实质，神的作工，神的经营计划，神对人类的要求，神的心意等都是我们该经历认是的异象。基督最新说话是我们认识神在以往神话的基础上的进一步拔高的看见和经历认识，神太爱人类了，神太了解人类，神的生命活水源源不断的供应人类，可是人类因被撒但败坏的太深弄瞎了眼，悖逆神太多灵眼没有打开，不会吃喝神话，即使吃喝很多神话可还是吸收不了，明白的还是字句，道理，理论，不能准确的实行活出 神话语的实际。以至于神还在为我们这些麻木痴呆的人类操心、着急、担忧。还在发表真理拯救我们！人不实行经历进入，体验，感受，印证神话，对神话的认识就永远不会有内容，相反，人经历神作工，对神的所有所是，公义性情，神的实质，还有神的心意，对人的要求都有了真实经历，体会，感受，印证时，人对神的认识才有了内容，此时的认识才是实际的、是真实的、是准确的，而人对神话语的体会、经历、感受与印证达到的对神的真实了解与认识的这个过程就是人与神真正的交往。”

 

二；是实行方面的真理。就是神要求我们吃喝了神话，能明白神的心意，严格按照神话真理原则去实行进入真理的实际，就是活出神要求达到的神给我们的生命，就是完全脱离撒但的捆绑，撒但的毒害，撒但的迷惑，残害，辖制，之所以我们还不能准确的实行神话真理，是因只明白了神话的字句，理论，把神话当成道理，还没有进入实行真理的实际，所以实行神话费劲，不是左就是右，不能准确实行神话，不能准确摸着神的心意，活在渺茫中还太多，神说我们没有领受神话的器官，一点不错，还有就是不喜爱真理造成的！

 

“正常人性都包括哪几方面：见识、理智、良心、人格。这几方面都达到正常，你的人性就合格了。……许多人看见现在时代变了，也不讲什么谦卑、忍耐，干脆一点爱心都没了，圣徒体统也没了，这些人太谬！哪有一点正常人性，上哪谈见证？什么见识、理智都没了。……有正常人的言谈举止就是说话有伦次，是就说是，不是就说不是，符合事实恰如其分，不搞欺骗，不说谎话。”

 

神要求的以上正常人性的生活，除了良心，理智，人格，尊严，包容，爱心，忍耐等，而在日常生活中应该活出这些生命来的，也是用真理神话语来衡量的，而有部分是正常人生活该达到的实行是与真理无关的，就是我们的日常生活的起居，正常生活的需要，吃饭，穿衣，卫生，买菜，做饭，洗衣等这些生活琐碎的事都是与真理无关的事，就是与神的名，神的见证，神的工作无关的，当然这是正常人生活必须有的生活，是人起码该具备的。

 

神话在《实行》里纠正我们在恩典时代错谬的实行法，在恩典时代，人都是凡是祷告谢恩！大多与生命进入无关的，都是祷告神求恩典，求神祝福人的肉体得满足，得平安！与人的生命进入无关！而今天神对人的要求拔高了，人不再为肉体的满足而求神按照人的要求去祷告神，而是改变了以往所有错误的实行法，而是背叛肉体，为满足神通行神的旨意而求，为追求真理实行真理满足神而祷告，实行法完全改变了，也就是人长大了，该追求爱神，顺服神，忠于神，满足神，而不是让神来满足我们肉体，以前的实行渺茫色彩太多，人对神的宗教观念太多，所以神发表那方面的真理，手把手，口对口的来带领纠正我们错谬的实行法，吃喝那么多神话，我们这些麻木痴呆的人还是没有醒悟。看了那么多神话，听了那么多道，人不会实行神话，还在渺茫中信神所以生命进入太短浅。神话真理太丰富了，我们经历认识太有限，总认识不透亮，愿神祝福我们多实行经历神的话，体验，感受神话，进入神话真理的实际，能把神话带入现实生活中，心思清明的活在神面前，能获得圣灵的开启引导，光照，千万别凭己意实行神话，能否定自己，凭神话活着，敬畏神远离恶！让神在我们生命里作主权，不明白的多交通在神前多祷告寻求！愿神在我们身上的着荣耀！