神话说：“要认识自己必须认识自己的真实情形，认识自己的情形最主要该掌握自己的心思意念，每个时期人的心思意念都有一个主要的东西支配，抓住心思意念就是抓住背后的东西。人的心思意念那谁也掌控不了，这心思意念从哪来的?出发点是什么？这个心思意念是怎么产生的？由什么东西支配的？这心思意念属什么性质？人性情变化以后，变化的那个部分所产生的心思意念、心里所想的、所追求的观点就不一样了；你没有变化的那些东西，没有认识透的那些东西，没有用真理的经历来取代的那些东西，那些心思意念就是肮脏、污秽、丑陋。现在经历了几年作工的人对这事有点感觉、有点意识，经历时间短的对这些事还认识不了，现在还摸不着底儿，到底致命处在哪儿，到底在什么地方容易铁倒，自己还不知道呢！你们现在对自己是个什么样的人都不了解，别人能看出来几分自己却感觉不到，平时有点想法或者存心，自己也分辨不透，认识不清这些事的实质是什么。你在哪些方面认识越深你在哪些方面就有变化，做出的事才能合乎真理，才能达到神的要求，离神的心意才越近，只有这样追求才有果效。”每次看神话，心里总被一些人、事、物搅扰，比如有时是dxzm之间的事，有时是外邦事，反正心静不下来，心里也祷告神，过会又会些乱七八糟的心思意念出来，听讲道也是听了后面忘了前面，我也不知是什么东西支配的，自己的情形也掌握不了。不知这是怎么回事。请dxzm帮忙交通。谢谢 荣耀颂赞归给全能神! 阿门

小丰你好：

查看自己的心思意念主要要查看自己的追求目标与所走的道路，我里面也是常常受到钱财、虚荣脸面、名誉地位、前途归宿甚至邪恶等各种意念的搅扰，这些心思意念都能分辨出来，也知道那些是不合真理的，但因着自己是个诡诈人在这我里面常常需要争战，放弃自己不对的存心目的，多看神话多祷告亲近神这些不正当的心思意念都会不同程度的得到解决，起码不能影响咱们的正常进入。再加上正常的教会生活，应该不能影响咱们前面的追求。我也是以前很愚昧，啥事都想操心，都想知道，都要想知道个实底，自从听到最近弟兄的交通中说心中不要接受别人的闲言碎语，这些事很占心影响揣摩神话，会搅扰人的心思，我记住了这句话，以后别人说话只要是不涉及追求真理的话我都不往心里去，这样感觉轻松多了，尤其弟兄说的这句话：“你的心不是神赐给的吗？”就道出了我们要保守自己的心免受一切的侵害，而且要用在正地方上，这样我的心主要用在了尽本分上，虽然里面还有各种心思意念的搅扰但是它左右不了我的心向往正面事物追求真理的进程，这样就不在乎心思意念能把人怎么样。就是说心思意念要解决在萌芽状态，不能让不对的心思意念任由其发展下去，当有不对的心思意念出来时能意识到这不对劲，能背叛它往真理上用劲，正面东西出来反面东西就没有地位了。要注重省察自己的心思意念不要越过界限慢慢就会性情稳定，有身量了就不成问题了。我们还是看看神话是怎么说的：“你的每一个行为，你每做一个事情，你要往哪个方向去做，你的目标是什么，其实你的思想观点就已经决定了你怎么做，你要怎么做。别看有的人外表伪装得挺好，没去那么做，或者掩饰得挺好，包装得挺好，没去那么做，外表上好像是挺好，看不出什么漏洞是抵挡神的，也没有任何的言论是抵挡神的，但是人的思想里头根深蒂固的东西是神所厌憎、神所恨恶的东西，这就是神所要揭示的东西，也是我们该认识的东西。但是往往人就认为什么呢？我们的言论上没有抵挡神的话语了，也很纯洁了，也很有理智了，我们的行为上也没有能够挑出毛病的地方来了，或者是我们的尽本分外表看来已经做得很合适了，很恰当了，就是没有能挑出毛病的地方来了，那我们还认识自己什么？我们还需要认识自己吗？所以我说：你越认为自己好的地方越值得你去认识自己，你越应该去认识自己，你越应该去寻求真理。这就是说这话的来源。......所以说，我们必须得认识自己，从我们的思想观点到我们的作法，到我们接受的文化教育，每一样都值得我们去深挖掘、去深解剖。有一些是从社会环境来的，有一些是从家庭里来的，有一些是从学校里来的，有一些是从书本上来的，还有一些是从我们的想象观念里来的，这些东西是最可怕的东西，因为这些东西束缚着、控制着我们的言行，控制着我们的思想，也控制着我们做事的动机、存心、目标。我们不把这些东西挖掘出来就永远不会把神的话完完整整地接受进来，也永远不会把神对我们的要求不折不扣地接受过来去实行。你只要里头有自己的思想观点，有自己认为对的东西，你就不会完完整整地、不折不扣地把神的话接受进来原模原样地去实行，你肯定在自己心里头再加工加工，然后实行出来，自己是这么做的，也这样去帮助别人，掺点儿人的东西，掺点儿神的东西，自己就认为：好了，实行真理了，明白了，啥都有了。你说人的情形可不可怜？可不可怕？这些东西不是说一言半语就能讲透、就能说清楚的，当然，在生活当中有更多的东西，就像咱们以前总结出来的那些毒素，有一百条，每一个人也都看到了，字句你明白了，但是在你身上怎么对号呢？你的实行是什么？在这些方面的毒素上你是不是也有份呢？你是不是也是这么认为的呢？你在行事的时候是不是也是凭着这些原则去做的呢？这就得从你个人的经历当中去挖掘、去对号了。如果我们只是把这些毒素拿来读了读，或者是过过眼目，或者是过过头脑，过会儿就把它放下了，就凭空地读神话，哪段神话怎么说的，我们装进来，在实行当中守守神话字句规条，妥了，实行真理了，就这么简单！是这么容易吗？是这么简单吗？人是有生命的东西，人是活的东西，思想的东西扎根在里头，行事的时候这些东西肯定要出来，因为这些东西已经成为人的生命了，所以说，每做一个事情你都有一个观点、都有一个原则支配你去怎样怎样做，往哪个方向去做，当你行事的时候也很忠心，尽本分也是心甘情愿的，为神花费呀，撇弃呀，都有一套嘛，不错！哪一样都不错！但是真要是求真的话，面对面让你去做一个事情，或者是神作一个事情临到你就看看你怎么对待的时候，你的思想观点就像开了闸的水一样，呼呼地往外冒啊，自己控制都控制不住，自己捂都捂不住，都不由自己，自己恨都不行，打都不行，它就往外冒，往外冒的都是抵挡神的东西。......等有一天你说：“哎呀，做诚实人容易呀，做诡诈人太累了！我可不愿意再做诡诈人了，诡诈人太累了！心里头太忙，脑子里头也太复杂，大脑里头老得寻思，老得琢磨‘这话怎么说？这话怎么能骗过别人，能蒙混过关？’老得这么琢磨，老得这么掂量着，说轻了也不行，说重了也不行，自己心里头承受不了这个压力，不愿意再这样活着，这样活着太累！”这个时候你做真正的诚实人就有希望了，就证明你往诚实人这方面开始迈进了，这是一个突破。当然开始的时候，也可能有些人说完诚实话就觉得：“哎呀，今天亮完相脸上就挂不住哇，脸发烧哇，感觉害臊哇！”见到别人的时候你就觉得：“哎呀，你看我上次对他做那个事，背后说那个话，或者自己欺骗人的那个谎话让人知道了，这下完了，人都知道我这人也不怎么样了，以前还认为自己不错，在别人面前的印象也不错，如今这么一亮相，大家看我也不是什么好东西了，这怎么办呢？”这还得拿到神面前祷告，你说：“神哪，我愿意做诚实人，我现在在实行做诚实人，求你让我能够进入更深，让我放下自己的脸面，让我不被这些诡诈的事、诡诈的存心辖制住、捆绑住，我愿意活在光中，我不愿意活在撒但权下被撒但捆绑，被撒但败坏性情束缚着、控制着、捆绑着，甚至被撒但败坏性情残害着。”你这么一祷告，心里头就越来越亮堂，就觉得：“哎，这么实行好，我今天实行真理了，好！我觉得我活着今天才做一回真正的人。”这么一祷告，神是不是就开启你了？神在你心里头动工，给你感动，让你体会到做个真正的人是什么样的感觉。实行真理就得这么实行，从一开始实行不知道什么路途到知道路途，然后自己付代价受苦，然后心灵上受痛苦，一直到心灵上有享受了，感觉满足神的意义太重要了，感觉满足神之后自己心灵上得到的安慰、得到的满足感太重要了，到这个时候你就明白什么是真正的实行真理了，明白什么是满足神了，也明白什么是真正的人了，这就是走上信神的正轨了。”摘自《基督与教会带领工人的座谈纪要》

怎样做才能真正抓住自己的心思意念

 

“……先在祷告这方面开始着手，有专一的心，有定时的祷告，无论时间怎么紧、活怎么忙，或者什么事临到，每一天都正常地祷告，正常地吃喝神的话。”

正常情况下，我们心里怎么想的嘴就会说出来，口是心的门，尤其是在神面前祷告的时候，我们说出来的想法就比较真实，里面的心思意念比较容易认识。我比较喜欢写祷告日记，如果我一段时间常常围绕什么事祷告的话，我里面就是受那个东西的支配，当然心里想的也是那些事。

我是一个对什么事都不太上心的人，唯独对神话有点想要，特别是现在在网上看到dxzm都能根据情形找到合适的神话，心里也有点急，看到自己现在也信神3年多 ，期间前两年是属于正常的 ，去年4月份开始遇到会压人的带领，那时我是尽事务本分，因为教会发生一些事，我们5个带领、执事之间，两带领跟浇灌3人是一伙的，我跟福音执事站中立，{后我们两差点都被开除，现才得知}6月份被放下本分后放b组聚会，慢慢的dxzm都不来聚会，也没安排我出去聚会。{有些话暂时说不完} 后就想回老家吧，说不定能有合适的福音传，所以正月就回家了，现在也还没接到户口，这样就差不多快一年没聚会了，7-8里路外有一个点，那个姊妹父亲有环境，这个姊妹在跟外邦人说话时我感觉有点谬，所以我不想去那聚会，也不知道自己这样想存心目的对不对。 回到正题，就是我看书老是，眼睛再看，心不在如，一句神话对到一件事心就没了，发现后赶紧祷告神，求神安静我的心，过一会对到一个事心又跑了，而且抓不住重点。我觉得抓不住重点就更揣摩不出神的心意。请dxzm帮忙交通。感谢神！

神话说：“要认识自己必须认识自己的真实情形，认识自己的情形最主要该掌握自己的心思意念，每个时期人的心思意念都有一个主要的东西支配，抓住心思意念就是抓住背后的东西。人的心思意念那谁也掌控不了，这心思意念从哪来的?出发点是什么？这个心思意念是怎么产生的？由什么东西支配的？这心思意念属什么性质？人性情变化以后，变化的那个部分所产生的心思意念、心里所想的、所追求的观点就不一样了；你没有变化的那些东西，没有认识透的那些东西，没有用真理的经历来取代的那些东西，那些心思意念就是肮脏、污秽、丑陋。现在经历了几年作工的人对这事有点感觉、有点意识，经历时间短的对这些事还认识不了，现在还摸不着底儿，到底致命处在哪儿，到底在什么地方容易铁倒，自己还不知道呢！你们现在对自己是个什么样的人都不了解，别人能看出来几分自己却感觉不到，平时有点想法或者存心，自己也分辨不透，认识不清这些事的实质是什么。你在哪些方面认识越深你在哪些方面就有变化，做出的事才能合乎真理，才能达到神的要求，离神的心意才越近，只有这样追求才有果效。”每次看神话，心里总被一些人、事、物搅扰，比如有时是dxzm之间的事，有时是外邦事，反正心静不下来，心里也祷告神，过会又会些乱七八糟的心思意念出来，听讲道也是听了后面忘了前面，我也不知是什么东西支配的，自己的情形也掌握不了。不知这是怎么回事。请dxzm帮忙交通。谢谢 荣耀颂赞归给全能神! 阿门

 

 

小丰：你好

 

神话：“把心安静在神面前这是进入神话的最关键的一步，是所有的人现在急需进入的功课。把心安静在神面前进入的途径：

1．把心从外面的事上收回，安静在神面前，用专一的心向神祷告。

2．心安静在神面前吃喝享受神的话。

3．平时自己用心默想思念神的爱，揣摩神的作工。”

---摘自《关乎心安静在神面前》

 

建议先吃喝揣摩下这篇神话《关乎心安静在神面前》，我曾经也是和你一样的情形，后来是这篇神话和以下两首诗歌使我认识了自己的真实情形找到了实行的路。

 

496　要注重安静在神面前

　　1　你心若安静在神的面前，就不受外界任何搅扰，不被人事物占有。那些消极的情形、人的处世哲学、观念、人与人的不正常关系、心思意念……一切反面的东西自然就消失了。因为你总揣摩神话，心里总亲近神，总被神现实的说话占有，那些消极的东西自然就脱去了。

　　2　新的正面的东西占有你，旧的反面的东西就没有地位了，所以你不要注重那些消极东西，这些不用你自己用力克制。要注重安静神前，多多吃喝享受神话，多唱诗赞美神，让神在你身上有作工的机会，因现在神要亲自亲自成全人，要把你的心得着，他的灵感动你的心，你随从圣灵引导活在神前就满足神了。你注重活在神话里，多交通真理得着圣灵的开启光照，那些宗教观念、自是自高就都没有了，你就会知道怎样为神花费、怎样爱神、怎样满足神，那些神以外的东西就不知不觉抛到九霄云外了。

　　——摘自《话在肉身显现》725-726页

 

497　安静在神面前的人才是注重生命的人

　　1　一个人真能安静在神面前，他能脱去一切缠累，能达到被神占有。凡是不能安静在神面前的，保证都是放荡不受约束的人，凡是能安静在神面前的，都是在神面前有敬虔的人，是渴慕神的人，是渴慕神的人。安静在神前的人，才是注重生命的人，安静在神面前的人，才是渴慕神话的人，才是注重灵里交通的人，才是追求真理的人，才是追求真理的人。才是渴慕神话的人，才是追求真理的人。

　　2　凡是不注重安静在神面前的，不实行安静在神面前的人，都是贪恋世界的虚浮的人，都是没有生命的人，即使说信神也是口头。神最后所成全的、作成的，都是能安静在神面前的人，所以说安静在神面前的人是蒙大福的人是蒙大福的人。一天吃喝神话时间很少，尽忙外面事物，尽忙外面事物，不注重生命进入的都是假冒为善的人，没有发展前途。能安静在神面前与神有真实真实的交通，能安静在神面前与神有真实的交通，这才是神的子民才是神的子民，这才是神的子民。

　　——摘自《话在肉身显现》726-727页

小丰，看到你的描述觉得在你心里有很多疑问解不开也说不清楚，很想找个追求真理的弟兄姊妹能在一起聚会交通，但是周围的环境也不如你愿，感觉没有路途，想好好装备真理多吃喝神话，但是心却静不下来，不是受这个事影响就是被那个事辖制。如果是这种情形，那神给你摆这样的环境正是训练你独立生活的能力也要显明你是不是一个真实信靠神的追求真理的人，神话说“人受的熬炼越小，爱神的心越小，神的大能在人身上显明得也小。受的熬炼越大，受的痛苦越大，受的折磨越多，产生对神真实的爱越深，对神越有真实的信心，对神的认识也越深。在经历中你会看见，那些受熬炼痛苦大的、受对付管教多的人，对神的爱就深，对神的认识也越深、越透彻。”你有没有揣摩过为什么只有受熬炼受苦才能成全我们对神的爱、对神的认识呢？在经历当中我发现，自己就是个背叛神的东西，有一点出路都不愿意投靠神，只有在绝境中，求人没门的时候才会老老实实祷告神仰望神，才会把心里的难处、痛苦、困惑跟神交底，同时也更加渴慕神能开启带领我在不如意的环境里明白神心不悖逆抵挡神，经历到现在就看到这些难处正是神赐给我到神前与神交心的一个恩典，更利于我们获得圣灵作工的成全，讲道交通说【圣灵的作工能够决定我们得着真理，我们能否得着真理可以说完全取决于圣灵的作工，这句话挺关键啊！人能不能得着真理关键在乎什么？（圣灵作工）但是圣灵的作工人怎样才能获得？人怎样才能获得圣灵作工啊？这也是很关键的事啊。你不要以为你有口无心地拿过来神话看一看就有圣灵作工，人得真有寻求真理的心哪，人的心得对，他是真诚地渴慕地寻求真理、来读神的话、来祷告神，你才能获得圣灵的作工。不是一时高兴、一时冲动、一时热心读读神的话就能获得圣灵作工，他得是对的人，是寻求真理的人，是临到事了该寻求真理了，他的存心正确；这样的人按神的话说是饥渴慕义的人，圣灵才会开启你、光照你，这点很关键啊。作恶的人不能获得圣灵作工；活在对神的观念里，活在悖逆性情里，活在消极中，如果人不寻求真理就不容易获得圣灵作工。人活在悖逆神的性情里这指啥说的？就心灵深处处于与神对立的状态中，他的心态不对，心态在与神对立，心态在与神抵触，心态在埋怨神，或者心态就是不喜爱真理。在这几种不正常的情形中，人就不容易获得圣灵作工，这一点挺关键啊！你如果始终活在对神的悖逆状态中，活在抵挡神的状态中，你就不容易获得圣灵作工，圣灵是鉴察人心肺腑的。我们以往说“神鉴察人心肺腑”，这指啥说的？就指灵，是不是啊！所以圣灵鉴察人心肺腑，哪一个人在什么处境中，他的心态怎么样，他是不是在寻求真理，只有神看得最清楚。所以，追求真理你的心态必须得正确，你心态是在寻求真理、是在渴慕真理、是在渴慕圣灵开启光照、是愿意实行真理、是需要用真理解决问题的时候，这个时候圣灵会开启你。另外一个，人还得清楚一点啊，对圣灵作工得有点认识，你不要以为“我心在祷告神，我正在祷告神呢，圣灵马上就开启我”，不是这么回事。也可能你现在祷告神，过了十天才开启你，也可能你现在祷告神，过了三天才开启你，也可能你现在祷告神，过一会儿就能开启你，这个都说不准。你别以为“我祷告完了，圣灵肯定也就一分钟左右，或者三五分钟，或者一个小时之内”，绝对不是这样的。有很多时候我们祷告神，祷告神之后心里头已经安静在神面前了，这个时候我们就想起段神话，相关的神话啊，与我们所发生的难处相关的神话，我们读这段神话，边读边揣摩就有些亮光，那你说这是不是圣灵开启呀？这就是圣灵开启。所以说，你如果真是在寻求真理，好好祷告神之后，读神话的时候或者交通真理的时候，只要你的心安静在神面前，就容易获得圣灵的开启。在这几天当中你常常都能安静在神面前，肯定常常都能得到开启，这是我自己的亲身经历啊，这是绝对的。有时候你祷告神给你解决一个问题，这个更需要等待，有时三天，有时五天，有时十天八天，问题终于有点转机，终于有了机遇，终于有了解决问题的办法、途径，得耐心等待。不是祷告完圣灵马上就作，你得给神一点时间，给神一点时间，你得等候神，你得学会等候神，因为你寻求的事不是说只是你要明白一点真理、能得点亮光，而是要解决一个问题，这更需要等候神，这是追求真理的路啊！追求真理的路就是读神话、揣摩神话、寻求真理、获得圣灵作工，最后得着真理、获得圣灵作工。】

 

所以，你一定要把握住神成全人的机会，神话说“要想实行真理呀，要想明白真理，首先你得明白自己身上临到的难处，自己身边发生的事情，这个实质是什么、是什么问题、是什么问题、涉及哪方面真理，得寻求这个。然后呢按着你这个实际难处去寻求真理，寻求真理，这样逐步地经历，你就会在身边发生的每一样事看到神的手，看到神所要作的、在你身上要达到的果效。”你不妨先清理一下头绪，就是把自己心里困惑的问题逐条写在本上，然后就揣摩这些问题是什么实质、涉及哪些真理、神的心意是什么、该怎么实行，一件件拿到神前祷告寻求，找相关的真理来对照认识，实在找不到或不明白的可以实行神话“不管你现在懂不懂，对神的作工看没看透，总之你得多吃喝神的话，这是积极进入，看完神的话能进入的赶紧实行，不能进入的先放下。”（有很多问题在历年汇编与工作安排里交通的很细致，也要注重起来。）

 

有时候我的情形非常不好的时候就是边听讲道边打笔记，没听清楚的就再返回去听或者看合唱团的视频，看到弟兄姊妹都在跳舞赞美神心也受激励，就觉得人家都在庆胜利我咋这么消极呢，是谁让我消极的，还不是自己不喜爱真理不追求真理才这么消极的嘛……总之就是用各种方式让自己安静在神面前，给圣灵作工的机会，神话说“你祷告、唱诗、尽功用、吃喝神话都是为了不让撒但有作工的机会，而借此来让圣灵作工在你身上。若你不这样恢复只是等待，当你失去圣灵同在就不好恢复，除非是圣灵特别的感动，特别的光照开启，就是这样，你的情形也不是一天两天可以恢复的，甚至有时半年都恢复不了，这都是人放松自己的缘故，不能正常地经历，因而被圣灵离弃。即使恢复了，对神现时的作工也不是多么透亮的，因为生命经历已落下好远，似乎是一落千丈，这不是要命的事吗？但我告诉这样的人，若是现在悔改还不算晚，但必须得有一个条件，就是多下苦功，不得懒惰。别人一天祷告五次，你得祷告十次；别人一天有两小时的吃喝，你得有四个以至于六个小时的吃喝；别人听两小时的诗歌，你最起码得拿出半天的时间听诗歌。常常安静在神面前，思念神的爱，直到受感动，心归向神了，不敢再远离神了才有果效，只有这样实行才能恢复以往的正常情形。”

"撒但败坏人的手段，第一个，控制胁迫，就是撒但千方百计地控制你的心。“胁迫”啥意思？（就是强迫。）哎，用威胁强迫的方式让你听它的，让你想到一些后果，你害怕，你不敢违抗它，然后你就就范。第二个，欺瞒哄骗。“欺瞒哄骗”这指什么？（谎言。）撒但编一些个传说、谎言来骗你，让你相信那些个谎言，而它从来不告诉你人是神造的，是吧？（是。）它也不直接告诉你说“你不是神造的，我骗你”，它不直接这么告诉你，就用一种别的东西代替，它提都不提“神”这个字，它就用另外一种东西代替，代替之后用这个东西来迷惑你，让你根本就不知道有神，骗你。当然这个“骗”也包括好多，是吧？不是仅仅这一个方面。第三个，强行灌输，强行灌输有没有？（有。）灌输什么东西？强行灌输是在人有选择的情况下吗？同意还是不同意？（不同意。）不同意。你不同意也没办法，就是你在不知情的情况下，它就给你灌进去了，灌输了撒但的思想、撒但的生存法则与撒但的实质，是吧？第四个，威逼利诱，就是撒但使用各种手段让你接受它、跟随它，为它效力，为达到它的目的不择手段，有时给你小恩小惠还引诱你犯罪，你不跟它走它就整你、治你，它会利用各种方式打击你、陷害你。第五个，迷惑麻痹。迷惑麻痹，就是撒但弄一些好听的言论、思想、合人观念的，好像是为人肉体着想，为人的生活、前途着想，让你上当受骗，之后就麻痹你，让你不知道什么是对的，什么是错的，人不知不觉就上道了，就被控制了。第六个，摧残身心。撒但摧残人的啥呀？（心灵、全人。）哎，撒但摧残人的心灵，让你无力抗拒，就是让你的心哪，一点一点不由自己地就倒向它了。它天天灌输你这些东西，天天用这些思想文化去影响你、熏陶你，让你的意志一点一点就被摧垮了，你再也不想做好人了，你再也不想站住你所谓的正义了，不知不觉你就没有逆流而上的这个毅力，而是顺流而下了，是不是这样？（是。）哎，摧残就是把人折磨得人不像人，鬼不像鬼，然后它就借机吞吃。撒但败坏人的这些手段中间的每一样都让人无力反抗，任何一样都能治人于死地，都能治人于死地，就是说撒但做的任何一样、任何一个手段都能让你堕落，都能让你被撒但控制，都能让你陷在罪恶的泥潭里，这是撒但败坏人的手段。"这段神话咱们看一下，就知道撒旦的诡计。

小丰你好，我也说两句，只是说说我自己在这个事上的一点浅显的认识和经历的吧！要说心思意念，哪个都有，哪个人的心思意念都是反面的多，正面的少。只是怎样才能把它控制在萌芽状态，让正面的东西来取代它，并且能在它出来的时候去分析、解剖它、认识它，看看它是从哪来的，是属于什么 样的性质。然后要是有勇气的话，在别的弟兄姊妹面前亮相自己、解剖自己。这样做，当然也不容易，那可是拿自己开刀啊！其目的是不让它再有回旋的余地。之后再找相应的神话真理来与自己对号、认识。比如在说话的时候，注意自己的存心，一句话出口你得想：我说的这句话的目的是什么、存心是什么、是要达到哪些果效有没有自私的成份在其中，是不是为了高举神、见证神；是不是在维护神家的利益。当然人也有说错话的时候，这个不要紧，要紧的就是自己的存心，人的存心对了，别的有一些小的误差这个正常，败坏人类哪有不出错的呢？做任何的事，也这样想、这样要求自己。下面把两段神话粘上，与你共勉：

92　遵行神的道不分大小事

 

　　1　要想遵行神的道，就不能放过任何在我们的身边、在我们的周围所发生的每一件事，哪怕是枝节小事，只要临到我们临到我们，不管是我们认为该注重的或者不该注重的，我们都不能放过它，都应把它看成是神对我们的考验，都应把它看成是神对我们的考验。如果你有这个态度就证实了一个事实：你的心是敬畏神的，你的心是想远离恶的。你有这个意愿想满足神，你实行出来的就离敬畏神远离恶这个标准不远了。

　　2　什么是大事？什么是小事？凡是涉及到遵行神的道的事不分大小，往往有些人把人都不太注重的事、平时人总也不提的事当成小事，当成与实行真理无关的事，临到这样的事简单地想想就让它溜走了。其实这事临到的时候正是你该学习怎么敬畏神、怎么远离恶这个功课的时候，而且你更应该知道当这事临到你的时候神在作什么。神就在你的身边，在观察着你的一言一行，观察着你的举动、你心思的变化，这就是神的工作。

　　摘自《话在肉身显现（续编）·怎样认识神的性情 与神作工要达到的果效》

 

64　神的态度是值得人去认识的

 

　　1　神是活生生的神活生生的神，遇到事情人有不同的表现，在人不同的表现上神有不同的态度，因为他不是木偶也不是空气。神的态度是值得人去认识的，人应该学着通过认识神的态度来一点一点地去认识神的性情，一点一点地去理解神的心。当你一点一点地理解神心的时候，你就不觉得敬畏神远离恶是很难做到的事，而且当你理解神的时候，你也不容易定规神了。

　　2　当你不再定规神的时候，你就不容易触犯神了，不知不觉神引导你对神有了认识，从而你心里对神就有了敬畏，你不再拿你所掌握的字句道理字句道理或理论去往神身上扣，而是时时事事去寻求神的意思，这样不知不觉中你就成了合神心意的人了成了合神心意的人了。

　　摘自《话在肉身显现（续编）·怎样认识神的性情 与神作工要达到的果效》