韩某，女，50多岁，两年前丈夫去世了，因为从结婚开始跟丈夫感情就一直很好，她丈夫对她很照顾，对她家里的老人也很照顾，所以一提起她丈夫她就哭，后来亲戚就劝她让她去信主，说信主心情就好了，她去教会两次就信了，但是她一直给别人当保姆，照顾卧床的老人，所以一直再没去聚会，自己在雇主家看圣经，还给照看的老人念圣经。在她心里一直有一个遗憾就是她丈夫去世之前没接触过信耶稣的人，现在她信耶稣死后灵魂上天堂，宗教的说她丈夫没信灵魂就不能得救，福音对象的丈夫人性是公认的特别好，可是生前没人给传过福音，所以他就不能得救，福音对象一直觉得这对她丈夫来说有些不公平。接触到这个线索时就觉得跟之前的在宗教信多年的线索不一样，不能从教会荒凉往末世这步作工过渡，因为她很少去教会，没看见太多的反面事物，往这方面引一下她说她们教会不这样，反倒会认为我所看见的教会怎么都这么不好呢，会对我质疑或者轻看，另外她是初信耶稣，得福欲望很强，如果说太多犯罪、赎罪、脱罪的事她领受不了，会不愿意听，这时我在心里默默的祷告寻求神的引导，神话说过神的作工就是全天下福音的降临，不管是信耶稣多年还是初信的，神的末世作工都是人现实的需要，为什么我不能把神见证出去呢？对于一个这样情形的人我该怎么见证神的拯救呢？这时圣灵开启让我想起祭司交通时说过，见证神末世作工必须让人看到国度的美景与神对人的应许，这时我才明白自己该怎么谈这个活。

肖迪：姨，你总担心你家我姨夫不能得救是因为什么呀？

韩某：讲道的说信才能得救，不信就不能得救，俺家你姨夫也没信哪，这不保证就是下地狱了吗？你说就算我到时候上天堂了不也见不着他了吗？

肖迪：姨，那你们讲没讲什么叫信主那？

韩某：就是承认耶稣的名，然后受洗就是信了，再就是要去聚会看圣经呗。

肖迪：姨，经上记着说“太初有道，道与神同在，道就是神。这道太初与　神同在。”（约翰福音1：1—2）真正的信神就是信神的话，遵行神的道，按着神的话去生活、去做人，这才是真正的信神，才能蒙神称许。信多少年、受没受洗、看了多少遍圣经、会背多少章节、为主作工受苦多少等等以这些来衡量人是不是信神的人这只是合乎人的观念和想象，但是这不是神衡量人信神的能否进天国的标准，因为耶稣说过：“凡遵行我天父旨意的人，就是我的弟兄、姐妹和母亲了。”（马太福音12:50）“凡称呼我‘主啊，主啊’的人，不能都进天国；惟独遵行我天父旨意的人，才能进去。当那日，必有许多人对我说：‘主啊，主啊，我们不是奉你的名传道，奉你的名赶鬼，奉你的名行许多异能吗？’我就明明地告诉他们说：‘我从来不认识你们，你们这些作恶的人，离开我去吧！’” （马太福音7:21—23）从主耶稣的话中我们就可以清楚地看到主耶稣所称许的信他的人是指能遵行天父旨意的人，这样的人能进天国，并不是所有信耶稣的人就都能得救，不信耶稣的人就不能得救，比如说有很多信耶稣的人只是口里称颂耶稣的名，甚至有的人事奉主外表很热心，但实际上却与耶稣的教导背道而驰，争夺讲台、嫉妒纷争、随从世界潮流、喜爱世俗宴乐、随意论断人、不孝敬老人、没有爱心不能忍耐、更不能在主的话上虚心寻求，吃饼得饱、赖恩得救，这样的人在人的眼中还是教会中的一员，但是在神眼中他们是作恶的人，因为他们听见了主的话却仍旧另行其道，仍旧不远离罪恶，这样的人即使信了也不能得救。还有一部分人就像你家我姨夫一样，在实际的生活中能凭良心做人，对老人能孝敬，对儿女能尽职尽责，对妻子能始终如一，对朋友、邻居、同事能凭爱心和包容人的心去相处，否则大家不可能都这么怀念一个去世两年多的人，虽然他没受洗、没去过教会，但是这些事实就是他遵行神的道的实际表现，在神那都有神公义的审判。“不管是死去的人的灵魂还是活在肉体中的人，凡是作恶的、凡是未蒙拯救的都将在圣洁的人类进入安息之中时被全部毁灭。这些作恶的灵魂与作恶的人或义人的灵魂与行义的人，不论是哪一个时代的，总之，凡是恶者都被毁灭，凡是义人就都将存活下来。是否是蒙拯救的人或灵魂并不完全是根据末了的工作而决定的，而是根据是否抵挡神、是否悖逆神而确定。在上一个时代的人若是作恶的而且不可挽救那其定规是被惩罚的对象，若在本时代作恶的而且不可挽救那其定规也是被惩罚的对象。是根据善与恶来划分各类人，并不是根据时代来划分。将人善恶划分开来并不当即就惩罚或赏赐，而是等到末世征服工作以后才作罚恶赏善的工作。其实，自从作人类的工作以来就开始用善与恶来划分人类了，只不过在工作结束之时才赏赐义人、惩罚恶人，并不是在末了结束工作时才将恶人或义人划分开，之后就紧接着作罚恶赏善的工作。”（选自《神与人将一同进入安息之中》）因为人的灵魂是轮流投胎的，“来到这个世界中的人都要经历生与死的过程，更多的人经历了生死轮回的过程，活着的人不久即将‘死去’，而‘死’了的人又即将回来，这些都是神为每一个生命体安排的生命历程。” （选自《神是人生命的源头》）所以神对每一个人结局的定规不是根据人一时一世的表现，而是根据人的本质是善还是恶来划分，这才是神的公义。姨，你和你家我姨夫相处几十年，你能看出他是个好人还是坏人吗？

韩某：好人。

肖迪：你现在再用耶稣的教导去衡量一下你家我姨夫，你觉得他是一个遵行耶稣教导的人吗？

韩某：是，他孝敬父母，为人厚道有爱心，从不占人家便宜，别人伤害他了他还说这都是命中注定的，自己做啥事还都不敢违背道德，说人在做天在看。

肖迪：姨，那现在你能放心你家我姨夫了吗？

韩某：这还有啥不放心的，就是以前我们教会根本就没讲过这个道，都说信就得救，不信就不得救，我还寻思这也不公平啊，听你这么一交通我才明白啥是神的公义，神真是太好了。

肖迪：姨，你说神好是因为啥呢？

韩某：因为人信主了，主就赐给人喜乐平安，还能灵魂得救。

肖迪：姨，你知道吗，主还应许给人更大的祝福了呢？

韩某：是吗？这个我没听说过呢，你给我讲讲呗。

肖迪：神曾经将末世工作的异象显给了门徒约翰看，让约翰记载了下来，就是今天我们看到的圣经中最后一卷书启示录，其中有一段说：我又看见一个新天新地。因为先前的天地已经过去了，海也不再有了。我又看见圣城新耶路撒冷由神那里从天而降，预备好了，就如新妇妆饰整齐，等候丈夫。我听见有大声音从宝座出来说：“看哪！神的帐幕在人间。他要与人同住，他们要作他的子民；神要亲自与他们同在，作他们的神。神要擦去他们一切的眼泪。不再有死亡，也不再有悲哀、哭号、疼痛，因为以前的事都过去了。”（启示录21:1—4）这是神赐给人的应许，在末世要应验在人中间，姨，耶稣曾经赐给我们平安喜乐，让我们能因信他而灵魂得救，神在末世还要来在地上与我们同住，他要作我们的神，为我们擦去眼泪，人类再没有生老病死，再没有悲痛哀号，这个祝福和应许你愿不愿意接受呢？

韩某：这么大的应许我当然愿意接受了，但是我看没几个人能得着啊……（有些遗憾的神情）

王某：姨，你为什么觉得没几个人能得着呢？

韩某：耶稣的话我都没遵守好，你说我天天就想着主给了我这么大的恩典，让我能有勇气活下来，我得听主的话呀，不能惹主生气，对吧，可是你说我就是做不到啊，你说我伺候那个老太太都一年多了，她对我也挺好，我也挺喜欢她，可是你说她一有点不随我心的时候我就嫌弃她，说话调就变了，态度就不好了，过后就后悔呀，你说主不是告诉要爱人嘛，要忍耐，就连这最基本的都做不到，你说还哪有资格管主要永生啊？

肖迪：姨，你说的这个光景的确是咱们现在所有跟随耶稣之人普遍心理，我们都以为主耶稣为败坏人类作了赎罪祭一次永远地赦免了人类的罪，还教导人彼此相爱、互相包容，饶恕人七十个七次，要永远地饶恕人并且为仇敌祷告，爱人如己，但主耶稣作了赎罪祭绝不等于彻底拯救了人类已经完成了神的经营计划，跟随耶稣基督的信徒中有很多人都认为主耶稣在十字架上说“成了”，就是主耶稣已经作完了神拯救人类的工作，这种说法是不准确的，这只是咱们的观念和想象，如果耶稣所作的赎罪工作已经彻底拯救了人类，那么今天信耶稣的人就不会成天祷告认罪了，主耶稣也绝不会说“我必再来”。

韩某：主说来了不是要接我们吗？

肖迪：姨，按着我们现在的光景如果主来了直接接我们走，你说有几个人能被接走啊？我们没信好不追求不能被提这可以，全世界的基督教信徒有多少人，谁说自己信好了，合乎主的要求了？一个都没有，都是带着遗憾离开人世，又带着期盼降生。

韩某：也是，那你说这应许给谁啊？主不是白给了吗？

肖迪：姨，主末世再来的确是要把天国带给我们住在地上的人，但是并不是直接就赐给，如果是那样的话耶稣定完十字架就直接把我们接走就完事了，为什么还要等到末世呢？因为神拯救人的工作还没完成，在末世还有一步工作——圣灵要向众教会说话、羔羊要展开书卷、要收割分类、要彻底打败撒但大红龙，还要有天使传永远的福音给住在地上的人，这些工作都是末世神作工的内容，这些工作完成之后才会成就一批得胜的男孩子来承受神的产业。“我的作工仅是六千年，我应许那恶者掌握整个人类也仅是六千年，所以，时候已到，我不愿再持续下去，也不愿再耽延时间，我要在末世大胜撒但，将我的全部荣耀都夺回，将我所有的在地上的属我的灵魂都收回，使这些忧伤的灵魂脱离苦海，以便结束我在地的全部工作。从此以后，我不会在地上再道成肉身，我的主宰万有的灵也不会在地上作工，我只是在地上重新造一个人类，是属圣洁的人类，也是我在地上的忠信的城邑。”（选自《凡属血气的无人能逃脱那忿怒的日子》）

韩某：原来主来了还要作工作啊？那我们就是还有希望啊？

肖迪：对啊，“耶稣来在人间带来了恩典时代结束了律法时代，在末世，神又道成了肉身，这次道成肉身结束了恩典时代带来了国度时代，凡是能接受第二次道成肉身的人就被带入国度时代之中，而且能亲自接受神的带领。……要将人从撒但的权势之下完全拯救出来，不仅需要耶稣作赎罪祭来担当人的罪，而且还得需要神作更大的工作将人被撒但败坏的性情完全脱去。所以在人的罪得着了赦免之后，神又重返肉身带领人进入新的时代，开始了刑罚审判的工作，这工作将人类带入了更高的境界。凡是顺服在他权下的人将享受更高的真理，得着更大的祝福，真正活在了光中，得着了真理、道路、生命。”“话语工作的最大意义就是使人在明白真理的前提下来实行真理，达到性情变化，达到认识自己、认识神的作工。只有说话的作工方式能沟通神与人之间的关系，只有话语能阐明真理，这样作是征服人的最好的方式，除了说话，任何一种方式都不能使人能更清楚地明白真理，明白神的作工，所以最后一步工作神采用了与人说话的方式来将所有人不明白的真理、人不明白的奥秘都向人打开，让人都从神得着真道，得着生命，因此达到满足神的心意。”（选自《当放下地位之福，明白神拯救人的心意》）

韩某：我这没信几天耶稣的人居然能得着主这么大的爱，让我能听到这个福音，主太爱我了，我得好好追求啊。

肖迪：“今天能够接受神话语的审判、刑罚、击打、熬炼，更能接受神的托付，这是神万世以前预定好的，所以说你受刑罚的时候也别太苦恼。在你们身上作的工、所赐的福无人能夺去，加在你们身上的一切谁也夺不去，宗教里的人不能和你们相比，虽然你们没有那么多圣经知识，没有那些宗教道理，但因着神在你们身上的作工，你们得着的东西比历代以来任何一个人都多，所以说这是你们最大的福气。因着这个你们更要为神献上自己，更要对神忠心，为着神的高抬你要再加一把劲，预备好身量来接受神的托付。站住神所给的地位，追求做子民，接受国度的操练，被神得着最终成为神荣耀的见证，你有这几个心志吗？你有这样的心志最终必能被神得着，成为神荣耀的见证。你应明白最关键的托付就是被神得着，成为他荣耀的见证，这是神的心意。”（选自《认识神的最新作工跟上神的步伐》）

这福音片段真好，讲得有理有据，清楚透亮，以后有这样的片段愿多粘贴下