教会生活中出现一个人说话喜欢搬弄是非、到这个地方说别地方的事，到别的地方又扯这里的事；先夸人后指点人，别人表示愿意接受后就狠打狠修理，实际路途一点没有，就是字句道理教训人，听多了头昏，之前就有人被他教训的昏头转向，怎么做都错都能挑出毛病，不顺服怕是不接受修理对付，真接受又感觉心里很压抑，但又感觉他这人好像就是借着修理对付人达到显露自己牢笼人；言语间常常流露出这个是邪灵，那个是恶人，那个是敌基督；拉一个打一个；夸一个捧一个；拐弯抹角表露自己多正义、多忠于神、在日常生活的小事上神多照顾多祝福多恩待似乎很有圣灵作工……我分辨不透，总觉得这些表现代表实质的东西，不是正常的败坏流露，属于恶人迷惑人的，但多数弟兄姊妹还不会分辨，还觉得这人有正义感，敢说话，可是教会生活因为这个人的出现多了很多是非，实在搅扰人心……请弟兄姊妹谈谈这方面的分辨原则与对待原则，谢谢！

寻求你好：

根据你的帖子，我谈一点自己的认识。

分辨他是不是恶人，我们还是要看看确定恶人的原则：一、确定好人的标准

　　1　比较诚实、有正义感，遇不公平的事有抱打不平的心；

　　2　做事能够凭良心，比较有理智，越格的事不干；

　　3　待人处事比较公平、合理，有信誉；

　　4　不占人便宜或欺骗人，做了坏事有懊悔之心，能向人道歉认错；

　　5　愿意施舍帮助穷乏人，有同情人的心；

　　6　厌憎恶人，从不交往恶人，更不巴结邪恶势力；

　　7　比较务正业，注重做好人，喜爱公平公义，走人生正道。

　　凡是符合好人的七条标准或是接近七条标准就可确定为好人，即使有些过犯也是好人。好人若因过犯被开除、清除的，只要他们有悔改之心还可重新回到教会。

　　二、确定恶人的标准

　　1　对人从不讲良心理智，以利己为原则，特别弯曲诡诈、自私卑鄙；

　　2　好占便宜、唯利是图、不择手段，甚至能图财害人；

　　3　为达个人目的能颠倒黑白地说话，能诬陷人、论断人、伤害人，好挑拨离间、拉帮结伙，什么坏事都能干得出来；

　　4　喜好结交恶人，巴结恶人势力，愿为恶人效劳。性情特别狂妄、谁也不服；

　　5　特别爱争斗，本性天生与好人不合，看不上好人，欺软怕硬，常常欺压好人，专门与好人、正义人为敌；

　　6　喜爱邪恶，贪恋罪中之乐，追随世界潮流，不思悔改、任意妄为；

　　7　不务正业、不追求真道，尽起搅扰、分裂作用，稍不顺心就想告教会、告带领，出卖神家。信神完全是为投机得福，或有另外企图。

　　若具备以上七条表现或是接近这七条表现就肯定是恶人，就应防备、远离，不能在恶人的恶行上有份。恶人一旦被开除出教会，就是永远开除出教会了，不许任何人再将其拉入教会。谁若将恶人拉入教会就是与神为敌，就是撒但的帮凶、同伙，必须将其开除出教会。《01 汇编（一）·36 衡量好人与恶人的标准 》

 

还有神话：“那些在教会中释放毒言恶语的人，那些在弟兄姊妹中间散布谣言、挑拨离间、拉帮结伙的人，本应都开除出教会，但因着作工时代的不同将这些人限制起来，因为这些人定规就是被淘汰的对象。被撒但败坏的人都有败坏性情，但有一部分人只限于有败坏性情，另一部分人则不是这样，他们不仅有撒但败坏性情，而且其本性已恶毒到极处，这类人所做的、所说的不仅限于流露撒但的败坏性情，他们是正宗的魔鬼撒但。他们所做的都是打岔搅扰神的工作，他们做的都是搅扰弟兄姊妹的生命进入，破坏正常的教会生活，这些披着羊皮的狼早晚都得被清理出去，对这些撒但的差役应采取毫不客气的态度，采取弃绝的态度，这才是站在神的一边，若不能做到这一点的都是与撒但同流合污。...每处教会都有搅扰教会的人，都有打岔神工作的人，这些人都是撒但化装打入神家的。这类人尤其会假冒，到我面前恭恭敬敬，点头哈腰，活像一只赖皮狗，他们为了达到自己的目的而献出自己的“一切”，到弟兄姊妹面前却又是一副丑相，见到实行真理的人就打击、排挤，见到比自己厉害的人就奉承、吹捧，在教会中横行霸道。可以说，几乎多数教会之中都有这样的“地头蛇”、“哈巴狗”。他们在一起鬼头鬼脑，互相挤眉弄眼，谁也不实行真理，哪一个的毒汁多就是“魔头”，哪一个的威望高就在他们的同伙中立旗杆。这些人横行在教会之中，散布消极，释放死亡，想干什么就干什么，想说什么就说什么，没有人敢拦阻，充满撒但性情。他们这样一搅扰，就给教会带来死亡气氛。在教会中那些行真理的人遭到弃绝，不能尽上自己所能，而那些搅扰教会、散布死亡的人在教会中横行，而且多数人都随从，这样的教会简直就是撒但掌权，就是魔鬼作王。教会中人若不起来弃绝那些魔头，这些人也迟早要被断送的，以后对这样的教会应采取措施，若是能行点真理的人也不寻求，那这个教会就被取缔了。摘自《对不行真理之人的警告》”

 

通过神话和原则，我的领受是，这个人是恶人的实质啦，但是现在就你或者是说有一小部分人有点分辨，那我们就先和带领反应，看看带领的反应是什么。你也可以和弟兄姊妹在一起分辨分辨他，根据原则对待这个人。我记得圣灵使用之人交通过：“现在你对神说的这句话“不到最后一刻神绝对不会轻言放弃”理解了吧？开除人、处理人应该在什么时候啊？他已经被显明了，多数人认为这个人不可救药了，明白真理的人都认为应该开除他，那就应该开除了。如果只有一个人认为应该开除，其他明白真理的都认为“他也许能悔改，还得等一段时间，再显明显明”，那就应该再等一段时间、再观察一段时间，到最后一刻这个事也得谨慎。有时候我看一个人就是敌基督、魔鬼，但神选民没看出来，怎么办？我说：“多数人没看出来，那就等多数人看清楚了再处理他，别着急，先让他效一段力，让大伙长长分辨。”如果这个人能作大恶，但是现在他刚作一些小恶，你看见他真作恶了，然后你说“大伙有的还没有分辨呢，等他作点大恶再开除”，这对不对呀？（不对。）为什么不对呀？给神家带来亏损了。打个比方，有一只狼进屋了，家里人都说是狗，就有一个人说是狼，这种情况该怎么办哪？有的人说：“先别打，让大伙先分辨分辨什么是狗、什么是狼。”让大伙分辨可以，但你得看住它，你看不住它，它把大伙咬死不就麻烦了吗？你如果有绝对的把握，“我能看住它，不让它咬人，还能让大伙长分辨”，你有这个能力，你就再等候等候；你要没有这个能力，你就赶紧打、赶紧收拾，不收拾后果严重，不堪设想。对太恶、太阴险的人得先收拾，再把这事一点点揭露、分辨，如果你看不住他，他危害太大，他能把神的祭物几百万都卷走，他能把好人都开除。摘自《46　关于神话《独一无二的神自己 二》的讲道交通（二十六）》”

 

以上是我的个人认识，不对还请指出

教会生活中出现一个人说话喜欢搬弄是非、到这个地方说别地方的事，到别的地方又扯这里的事；先夸人后指点人，别人表示愿意接受后就狠打狠修理，实际路途一点没有，就是字句道理教训人，听多了头昏，之前就有人被他教训的昏头转向，怎么做都错都能挑出毛病，不顺服怕是不接受修理对付，真接受又感觉心里很压抑，但又感觉他这人好像就是借着修理对付人达到显露自己牢笼人；言语间常常流露出这个是邪灵，那个是恶人，那个是敌基督；拉一个打一个；夸一个捧一个；拐弯抹角表露自己多正义、多忠于神、在日常生活的小事上神多照顾多祝福多恩待似乎很有圣灵作工……我分辨不透，总觉得这些表现代表实质的东西，不是正常的败坏流露，属于恶人迷惑人的，但多数弟兄姊妹还不会分辨，还觉得这人有正义感，敢说话，可是教会生活因为这个人的出现多了很多是非，实在搅扰人心……请弟兄姊妹谈谈这方面的分辨原则与对待原则，谢谢！

 

 

 

 

你好！从你说的这个人的“一个人说话喜欢搬弄是非、到这个地方说别地方的事，到别的地方又扯这里的事；先夸人后指点人，别人表示愿意接受后就狠打狠修理，实际路途一点没有，就是字句道理教训人，听多了头昏，之前就有人被他教训的昏头转向，怎么做都错都能挑出毛病，不顺服怕是不接受修理对付，真接受又感觉心里很压抑，但又感觉他这人好像就是借着修理对付人达到显露自己牢笼人；言语间常常流露出这个是邪灵，那个是恶人，那个是敌基督；拉一个打一个；夸一个捧一个；拐弯抹角表露自己多正义、多忠于神、在日常生活的小事上神多照顾多祝福多恩待似乎很有圣灵作工…”的这种表现，我们一起根据她的表现对照神话，神说“在弟兄姊妹中间释放消极的人是撒但的差役，是搅扰教会的，这样的人有一天都得被开除出去，都得被淘汰。人信神若不存着敬畏神的心，若不存着顺服神的心，那这样的人不仅不能为神作什么工作，反而成了搅扰神工作的人，成了抵挡神的人。信神的人不顺服神、不敬畏神，而是故意抵挡神，这是“信神”之人的最大的耻辱。信神的人如果与不信神的人的言谈、举止都是一样的随便，不受约束，那这人比魔鬼还毒辣。那些在教会中释放毒言毒语的人，那些在弟兄姊妹中间散布谣言、挑拨离间、拉帮结伙的人本应都开除出教会，但因着作工时代的不同，现在我对这样的人到底给予如何的处理暂时不作答复，只将这些人限制起来就可以了，因为这些人定规就是被淘汰的对象。”摘自《话在肉身显现对不行真理之人的警告》

 

从这人的表现就是神说的“ 在弟兄姊妹中间释放消极的人是撒但的差役，是搅扰教会的，这样的人有一天都得被开除出去，都得被淘汰....... 那些在弟兄姊妹中间散布谣言、挑拨离间、神话一针见血的揭示出了这种人的本来面目，其实这种人就是撒旦的差役，是搅扰教会生活的，另外，从这种人的言谈举止说话口无遮拦，信口开河，随便教训人，没有一点原则分寸、尺度、约束，瞎对付修理人的表现上看，正如神说的“信神的人如果与不信神的人的言谈、举止都是一样的随便，不受约束，那这人比魔鬼还毒辣。”神的话语句句是真理，说得千真万确一点不差，神真是又真又活，全能、全智、全知，具有至高无上独一无二权柄，圣洁尊贵实质，鉴察人心肺腑，审判万国万民的独一真神。神的揭示审判准确无误，无不让人心服口服加眼服，神真是鉴察全地掌管万有，目睹着人的一言一行一举一动啊。神话就是一面照妖镜，这话就是这人本来面目的真实写照，这人就是神说的“那这人比魔鬼还毒辣。”神话就是权柄，这话就是这人的本性实质。

 

 

这种人总想一手遮天，无法无天，为所欲为，心中丝毫没有神的地位。为什么这么说呢？因为我看到你说的这个人，和我们这里的一个人一模一样，所以我对这种人早就分辨出来了，其实这种人从表现上看对照神话，她这种人就是神说的“看谁出的风头多，看谁是冒尖户，可以说，几乎每一个教会之中都有一个或几个这样的“地头蛇”，都有几个这样的“哈巴狗”。他们在一起鬼头鬼脑，互相挤眉弄眼，谁也不实行真理，哪一个的毒汁多哪一个就是“魔头”，哪一个的威望高哪一个就在他们的同伙中立旗杆。这些人横行在教会之中，散布消极、释放死亡，想干什么就干什么，想说什么就说什么，······高兴对付人就释放对付人的“意义”。他们这样一搅扰，就给那些本来就没有立场，但又愿意随从撒但的小苍蝇搅得昏头涨脑、不知所措，不知不觉就随从了这些魔头，成了魔头的俘虏。”神话句句是真理，神的话语句句成就在眼前，每个人在神的作工当中扮演什么角色，这是神早就命定能好的，这都是神的主宰安排，这种人进入教会里来，神的心意就是为了让她们这种人，为我们生命长大，长见识，长智慧，长分辨效力来了，所以我们千万不要埋怨、误解神的心。另外，神之所以让这种人出现在我们面前，就是为了让我们明白真理，进入神话语的实际经历当中，达到在神话里看人看事，凡是凭真理原则行事，达到办事有原则，能逐步达到与神相合的目的。

 

 

其实这种人她就是神说的“地头蛇”，她这样作就是在，“哪一个的威望高哪一个就在他们的同伙中立旗杆。”而现在经她一搅扰正好给你们带来的就是这些人横行在教会之中，散布消极、释放死亡，想干什么就干什么，想说什么就说什么，······高兴对付人就释放对付人的“意义”。他们这样一搅扰，就给那些本来就没有立场，但又愿意随从撒但的小苍蝇搅得昏头涨脑、不知所措，不知不觉就随从了这些魔头，成了魔头的俘虏。”

 

 

 

基督就是真理道路生命的发表者，唯有具有圣洁公义实质的基督，才能看透人的内心，知道这种人在教会搅扰教会生活，会给弟兄姊妹的生命利益带来什么样的危害，带来哪些后果，所以神说“若在一处教会中没有一个肯行真理的人，没有一个能站住神见证的人，这个教会就彻底隔离，必须断绝与其它教会的来往，这叫埋葬死亡，这叫弃绝撒但。在一处教会中若有几个地头蛇，还有一些没有一点分辨的小苍蝇随着，这样的人如果看完真理之后还不能弃绝这些地头蛇的捆绑、摆布，那到最终将这些糊涂虫都淘汰，虽然这些小苍蝇不做什么抵挡的事，但他们是更诡诈的人，是更圆滑的人，类似这样的人都淘汰，一个不留！属撒但的就随从撒但，属真理的就寻求真理，这是人的本性决定的。让那些随从撒但的都归给撒但，对这样的人一点不可惜；让那些寻求真理的人都得着真理，让其尽情地享受真理。神是公义的，真理是无情的，神是不会看错人的，真理是不会偏待人的。你是魔鬼你就行不出真理，你是寻求真理的人，你就肯实行真理，这是确定无疑的。”从神的话语中我们看到，如果你们看完了神的话之后还不弃绝她，那么神说“在一处教会中若有几个地头蛇，还有一些没有一点分辨的小苍蝇随着，这样的人如果看完真理之后还不能弃绝这些地头蛇的捆绑、摆布，那到最终将这些糊涂虫都淘汰，”神话就是权柄，如果你们还不“弃绝这些地头蛇的捆绑、摆布，”那么后果就是神说的“那到最终将这些糊涂虫都淘汰，”

 

 

听了神说的话后，你是怎么想的，打算怎么实行，向神祷告吧，体贴神拯救我们的良苦用心，不要让神在为我们忧伤、痛苦、牵挂操劳了，我们该奋起，能爱神所爱、恨神所恨。因为神说“我劝那些不打算行真理的人趁早离开这道流，免得犯更多的罪，那时后悔也晚了，尤其是那些拉帮结伙、搞分裂的人，那些在教会中当“地头蛇”的人更得早点离开，这样的人都是带着狼性的人，他这样的本性是改不了的，不如趁早离开教会，不要再搅扰弟兄姊妹的正常生活让神的工作受搅扰。那些随邦唱柳的人也趁现在这个机会作个反省，是随从恶人出去，还是留下来老老实实地跟随，对这些事都细细考虑考虑，我等着你们的回答。”神在等着我们的答复，我们该回应神，给神一个满意的答复吧！

 

 

另外你说的“但多数弟兄姊妹还不会分辨，还觉得这人有正义感，敢说话，”这种表现是对什么是狂妄自大与什么是正义感的表现不透亮导致的，建议你看看圣灵使用之人的交通

 

 

问题（14）　对狂妄自大与有正义感分不清楚，如教会临到一些事或带领处理一件事，自己感觉不合适，这时就不知道怎么实行才准确，怕说出来万一不是那么一回事，不是显得自己狂妄自大没有理智嘛，如果不说，万一给神家工作带来亏损怎么办，这不是没有正义感嘛。在配搭尽本分上也常常会有这样的事发生，看法不一致时，坚持自己的怕是自是，顺从别人又觉得明明认为他的不对还顺从，这不是没有正义感嘛。为此心里总是受辖制，分不清两者之间有哪些区别，所以也不知道怎么实行才准确，这个问题挺普遍，请上面给予交通指点。

答复如下：

狂妄自大和有正义感不是一回事，这是两码事。狂妄自大绝对不是有正义感，人有正义感，无论怎么实行也不是狂妄自大，事实就是这么回事。但是有些人对此没有分辨，他认为有正义感的人好像也挺狂妄自大，说：“他不狂妄自大，那他的正义感从哪儿来的？他为啥敢坚持说他那个正义、他的对？”不会分辨的人就会这么想，会分辨的人他就不这么认为。有的人认为自己有正义感，但他老怕自己坚持正义人家会说他是狂妄自大，那如果你真有正义感你怕人论断吗？你怕人说吗？不管人咋认为，你如果看准了你这是坚持真理、坚持原则，就不应该怕别人论断。我做事就是掌握这个原则，我要看准了这样做符合神的心意，我就坚持，谁反对也没有用，谁论断也不起作用，我也丝毫不受辖制。所以说得把这两个事分清楚，你坚持真理、坚持原则，就不要怕别人论断，论断那只是个别人不明白真理才会产生的，明白真理的人他会看得出来你这是坚持原则、坚持真理，这是有正义感的表现。那有人说：“我这样坚持怕有些人论断，所以我就不敢这么做。”那你的正义感也不强啊，你应该以满足神为快乐，不应该怕人论断，你怕人论断而不能满足神，证明你不爱神，你受人辖制。人老受人辖制那能实行出真理吗？你做得对就不怕别人论断，谁论断也没有用，你得坚持真理。那又有些人说：“我现在不敢确定我这么做是不是坚持真理、这么做到底对不对。”你确定不了自己这样做到底对不对，那你应该先寻求真理，等确定了这样做符合真理你再实行，这个问题好解决。“正义感”指啥说的？就是指坚持真理、维护神的作工说的。如果你真明白真理，知道怎么做合乎真理，怎么做合乎神话，那你就应该坚持，这是向神忠心的问题，是忠于神的问题，对于神的话、对于真理你都不敢坚持，那就是没有正义感了。“狂妄自大”是指啥说的呢？是指人远离神、抵挡神、论断神、悖逆神所表现出来的撒但性情，人对神的话、对神的作工、对神的要求老不理睬，还自以为是，老坚持自己的看法，坚持自己的观念，总以为自己啥都明白，这就是狂妄自大、狂妄自是；或者有的人一点儿理智都没有，谁也不服，已经达到不可理喻的地步，这更是魔鬼撒但。这些败坏流露、这些表现才是狂妄自大，它与正义感、坚持原则格格不入，是丝毫不相关的事。如果是明白真理的人太容易分辨这些了，人自以为是，坚持人的观念、人的道理，它和坚持真理、持守神话这是两码事，它们是相敌的、相对的，怎么能混为一谈呢？人应该有分辨。在神话上、在神的要求上哪些人领受得准确，坚持真理，哪些人领受得谬妄，老违背神话另搞一套，老讲一些道理，对于这些，明白真理的人容易分辨，那些不明白真理的人他分辨不了，也不会分辨。如果两个人在那儿辩论，一个人是坚持真理的、坚持按照神的话实行的，他交通出来的确合乎真理，另一个人就讲客观理由，讲人的观念、人的道理。你们说遇到这种情况，明白真理的人会不会分辨？即使明白真理不透亮，人也能分辨出来，能分辨出来到底哪个人是狂妄自大，哪个人是坚持真理，这容易分辨。坚持真理、有正义感的人，他说话客观、准确，他不抵挡神，他心里有敬畏神的心；那些狂妄自大的人，都是讲道理、讲观念，他里面没有敬畏神的心，根据这一点就把狂妄自大的人显明出来了。坚持正义的人他有一股正气，他心里是在体贴神的心意，是在维护神的作工，他讲得实际，外表上看他说话时话语肯定，人看着好像自是，其实他是在坚持真理，这个容易分辨。那具体该怎么实行呢？在一件事上你看不透的时候，你应该好好寻求真理摸神的心意，当你摸准了、看透了的时候，那你就要坚持，不怕任何人论断。如果你能肯定对方做得不对，但你还看不透，那你也应该起来劝阻，劝阻的时候你应该这样说：“虽然我对这方面真理不透亮，但是我里面能够肯定你这么做不合适，我劝你还是再寻求寻求，别着急去做，咱们再好好祷告祷告、交通交通，或许对这个事能更透亮。”你这么拦阻他，他也不敢说你说得不对。如果你看不透这个事，但能够确定对方做得不对，你还不拦阻，这就是对神家工作不负责任、尽本分不负责任，等到你什么时候看透了才起来限制，这不就麻烦了嘛，那你啥时能看透啊？你已经确定他做得不对，即使你不明白，你让他停停怕啥呀？你提个建议这算什么狂妄自是啊？比如说，你看见一个人举起菜刀要杀他妻子，你说：“我看不透他杀得对不对，他杀的到底是不是魔鬼呢？他杀的要是魔鬼，我去拦阻不就拦阻错了？他杀的要是人，我不去阻拦那不是见死不救吗？这怎么办哪？我考察考察。”等你考察完了，菜刀砍下去把人砍死了，你还考察啥呀？这些事知道怎么实行了吧？】

 

 

 

荣耀归给神！

再见！

 

正如神说的“信神的人如果与不信神的人的言谈、举止都是一样的随便，不受约束，那这人比魔鬼还毒辣。”神的话语句句是真理，说得千真万确一点不差，神真是又真又活，全能、全智、全知，具有至高无上独一无二权柄，圣洁尊贵实质，鉴察人心肺腑，审判万国万民的独一真神。神的揭示审判准确无误，无不让人心服口服加眼服，神真是鉴察全地掌管万有，目睹着人的一言一行一举一动啊。神话就是一面照妖镜，这话就是这人本来面目的真实写照，这人就是神说的“那这人比魔鬼还毒辣。”神话就是权柄，这话就是这人的本性实质。

...

雨辰你好：你写的这个神话，有一句不是原话，我把原话粘贴出来。因着我们打字时的疏忽，就会改变神话，还希望我们在以后好好检查一下，再发出来。这是对神的尊重，神话是不能随便更改的。

 

原话：“信神的人如果与不信神的人的言谈、举止都是一样的随便不受约束，那这人比外邦人还邪恶，是典型的恶魔。”摘自《对不行真理之人的警告》”

教会生活中出现一个人说话喜欢搬弄是非、到这个地方说别地方的事，到别的地方又扯这里的事；先夸人后指点人，别人表示愿意接受后就狠打狠修理，实际路途一点没有，就是字句道理教训人，听多了头昏，之前就有人被他教训的昏头转向，怎么做都错都能挑出毛病，不顺服怕是不接受修理对付，真接受又感觉心里很压抑，但又感觉他这人好像就是借着修理对付人达到显露自己牢笼人；言语间常常流露出这个是邪灵，那个是恶人，那个是敌基督；拉一个打一个；夸一个捧一个；拐弯抹角表露自己多正义、多忠于神、在日常生活的小事上神多照顾多祝福多恩待似乎很有圣灵作工……我分辨不透，总觉得这些表现代表实质的东西，不是正常的败坏流露，属于恶人迷惑人的，但多数弟兄姊妹还不会分辨，还觉得这人有正义感，敢说话，可是教会生活因为这个人的出现多了很多是非，实在搅扰人心……请弟兄姊妹谈谈这方面的分辨原则与对待原则，谢谢！

寻求：你好！

其实弟兄姊妹之所以看不透，主要是对到底什么是圣灵作工，有圣灵作工达到的果效是什么？还有如何去区分一个人是败坏流露还是做恶？这些真理如果透亮了就好分辨了。

什么是有圣灵作工：弟兄说:“人到底有没有圣灵作工，到底有圣灵什么样的作工，有的只有圣灵简单的引导、简单的感动，这不算真正的圣灵作工，真正的圣灵作工是老在神话里开启你，能达到明白真理的果效，在真理上不断长进，这是真正的圣灵作工，记住了啊。好比说有的人回世界贪恋肉体享受，挣钱做生意，结果遭到圣灵管教了，他说：“你看，我有圣灵作工。”这话对不对？一时感动、一时管教、一时引导那不代表有圣灵作工。真正圣灵作工是指啥说的？圣灵在神话里常常开启你，在你的生命进入上常常引导你，有这样的圣灵作工，这是真正的圣灵作工，是圣灵在你身上作拯救的工作、作成全的工作，这是真正的圣灵作工。真正的圣灵作工是不间断的，你还感觉不到，但是你就感觉老有神同在，一吃喝神话，一尽本分就老有圣灵的感动、开启光照，就老有路，这就是有圣灵作工，偶尔几天没有圣灵作工，软弱、消极、受什么辖制，一回到神面前一祷告，一追求，在神话上一求真，又有了圣灵作工，基本上没有长期的间断，总是常常地有圣灵作工。凡是真正有圣灵作工的，用什么来证实呢？老在真理上有长进，两三个月就能看见长进，三五个月就明显长进，一年能有大的长进，明白真理不少，进入实际不少，有大的长进，三五年就能看见一些性情变化，就会顺服神。三五年就能有分辨，对什么叫违背真理，什么叫不合真理，什么是假冒为善，什么是欺骗、迷惑都会分辨了，在这样的人身上就是真有圣灵作工。”----摘自《九集.2.真正明白真理的人都有哪些表现》

圣灵作工达到的果效是：最起码对弟兄姊妹有爱心，如果是信神几年的人，能办事有点原则，能和弟兄姊妹站平等地位凭爱心帮助人，让人有实行的路，不会让人感觉压抑。如果这个人一贯表现如此，说话做事凭喜好，没有原则(说谁是敌基督，最起码把人的一贯表现说出来，而不是简单一个口号就完事了),最起码是恶人的心态，有地位就是敌基督显形，因为他没有一点实际，还很会迷惑人。我把如何看一个人是败坏流露还是实质有问题的弟兄交通给你粘贴一下，你可以看一下，另外什么是正义感与狂妄，雨辰已经给你粘贴了，你也可以多看看，真正的正义感是建立在会分辨人的实质，会根据人的实质对待人，会分辨到底一个人有没有圣灵作工，然后在这些分辨的基础上来维护神的作工，维护神家工作，这才是真正的正义感，是建立在明白真理，按原则办事的基础上的。

“看透实质就是看这个人到底是不是喜爱真理的人，这个太重要了。如果有人提出这样一个问题：“我什么真理都明白，就是实行不出来。”现在看透这个问题的实质就是不喜爱真理，所以他就不会实行真理的。你该咋办呢？是帮助还是弃绝呀？你如果是个傻瓜没真理，你会说“哎呀，你软弱我得扶持，我得用爱心呢”，结果用爱心爱了好几年，也没爱过来，这是不是糊涂啊？就像你把一条冻僵了的毒蛇放在怀里暖和，等它苏醒过来咬你一口，不就要你命了吗？所以不会看问题的实质，不会看人的实质，老把人的作恶多端不实行真理当作败坏流露，当作一时的软弱，这是不是瞎眼呢？这就是瞎眼了。败坏流露是针对什么人说的？是针对实行真理的人说的，是针对那些追求真理能经历顺服神作工的人，因为没有完全得着真理，没有达到性情变化，所以偶尔还有败坏流露。为什么在他身上这些流露就属于败坏流露？因为凡是有败坏流露的人必定是有很多正面的表现、实行真理的表现，在他身上的表现是实行真理占主导，败坏流露为副，对能够实行真理的人偶尔有败坏流露这是正常的，如果在一个人身上始终没有实行真理的表现，他流露的全是败坏，那是不是败坏流露了？那是什么？是恶人作恶的证据，因为是他一贯的表现，这就不叫败坏流露了，那就是他的本性。一说败坏流露那就是偶尔软弱的时候，在那件事上不明白真理的时候，或者身量太小在一件事上胜不过撒但的试探流露出败坏，所以一说有败坏流露，那这个人肯定是比较追求真理，他有实行真理的许多表现，他是好人犯了错误，这属于败坏流露，如果一个恶人从来就不实行真理，很少实行真理，他流露的全是败坏，这就不是败坏流露了，这叫恶人的一贯表现、恶人的自然流露，这么分辨对不对呀？所以看一个人到底是一贯的作恶表现，还是一时的败坏流露，根据什么？根据他的实质，如果这个人的实质是喜爱真理的、追求真理的，因为没有被成全，还有败坏性情，所以偶尔有败坏流露，这么说就合适、准确了；如果对一个不追求真理的人流露败坏是他的自然表现、一贯表现，他始终不实行真理，那就不是败坏流露，那是他的本性的自然流露，这么看就准了。看人是败坏流露还是作恶必须根据什么？必须看透人的实质，要根据人的实质看事确定这才准确，如果一个不喜爱真理的人从来就不实行真理，这样的人无论说什么错话、做什么错事就不是败坏流露，是他的本性一贯的表现、一贯的作法，这是一个关键问题。分辨人先学会看人的实质，看人的实质主要看哪方面？这个人是不是喜爱真理的人，是不是追求真理的人，是不是仇恨真理的人，如果这个人厌烦真理、仇恨真理，那就是仇敌；如果这个人不喜爱真理，但是也能做些好事，还有点良心理智，有点人性，这个人可能还有点救，意思就是多浇灌，多让他明白认识神作工，或许以后有一天还能喜爱真理。如果是厌烦真理、仇恨真理的人，那就不可救药了，这样的人如果一旦做了带领工人，肯定是走敌基督道路的人，做带领几年肯定能达到作恶多端。”

-----摘自《九集5.必须看透各类人的实质与结局》

雨辰你好：你写的这个神话，有一句不是原话，我把原话粘贴出来。因着我们打字时的疏忽，就会改变神话，还希望我们在以后好好检查一下，再发出来。这是对神的尊重，神话是不能随便更改的。

 

原话：“信神的人如果与不信神的人的言谈、举止都是一样的随便不受约束，那这人比外邦人还邪恶，是典型的恶魔。”摘自《对不行真理之人的警告》”

 

 

 

真爱8你好！感谢神的爱、神的祝福临到了我，借着你的提醒，我回到神面反省，明白了今天神摆布你这样提醒我的心意，就是为了除掉我里面守旧落后的思想，我愿意向神勒马回头。因为神说“人总是持守老旧的东西、持守以往的观念、持守以往所有的东西，这对个人的事奉是一个极大的拦阻，若你不摆脱，这些东西就会断送你的一生······若你真愿意被成全，你就得立下心志，彻底放下以前所有的东西，即使以前作的是对的，是神作的，你也能放下，而不持守；即使以前明显的是圣灵工作，是圣灵直接作的，但今天也得放下，绝对不能持守。这是神的要求，一切都要更新。神作工、说话，对以往老旧的东西一概不提，不翻老黄历，神是常新不旧的神，就对他自己以往所说的他都不持守，足见神并不守规条。那么作为一个人，你总是持守以往的东西抓住不放，而且硬套公式，神却不按以前那种方式作，那么你的说、你的作不就是打岔吗？不是与神敌对吗？你愿意自己的一生断送在这些老旧的东西之上吗？因着这些老旧的东西而使你成了打岔神作工的人，你愿意做这样的人吗？你若真不愿意，那就赶紧勒马回头，重新开始，以前的事奉神并不记念。”摘自《话在肉身显现·当取缔宗教事奉》，

 

 

 

因为我前面引用的这段神话是老版福音书上的话，神真是全能、全智、全知，鉴察人心肺腑的神啊！神真是怜悯人、拯救人、洁净人的具有独一无二圣洁实质的独一真神啊！我不知道我持守老版福音书上的话的后果就是神说的“人总是持守老旧的东西、持守以往的观念、持守以往所有的东西，这对个人的事奉是一个极大的拦阻，若你不摆脱，这些东西就会断送你的一生······”真是太危险了，让我浑身吓出了有一身冷汗，今天是道成肉身全能神公义的审判刑罚拯救我，脱离了这些老旧的东西，和守规条的辖制捆绑，使我如释重负，心里豁然开朗了起来。从神的话语中看到了神是常新不就的神，神天天作新工作，在神没有规条，全是公义、全是释放，全是光明，全是明亮。

 

 

 

今天若没有神面对面的揭示审判我守旧落后的性质的严重性不放下，就是神说的“那么作为一个人，你总是持守以往的东西抓住不放，而且硬套公式，神却不按以前那种方式作，那么你的说、你的作不就是打岔吗？不是与神敌对吗？你愿意自己的一生断送在这些老旧的东西之上吗？因着这些老旧的东西而使你成了打岔神作工的人，你愿意做这样的人吗？你若真不愿意，那就赶紧勒马回头，重新开始，以前的事奉神并不记念。”。神的话语句句是真理实情，说得千真万确准确无误，神的话语真有权柄威力，如同两人利剑直刺我的心口窝，剖开了我的灵与魂，让我知道了原来我持守旧的东西的实质就是，“那么你的说、你的作不就是打岔吗？不是与神敌对吗？····因着这些老旧的东西而使你成了打岔神作工的人，”神的话语句句是真理，神话真实一面照妖镜，一针见血的将我里面隐藏的东西揭示了出来，让我心服口服加眼服，此时我既觉害怕，又觉得自己真的不配承受造物主这么大的祝福高抬，我能有福享受造物主的公义审判刑罚，这真是天大的福气，莫大的荣欣与欣慰呀！感谢神的宽容怜悯，对我的宽恕，神的生命实质太美丽，我愿意一生享受神的审判刑罚，愿神的神的审判刑罚永远不离开我。此时我的心里对神充满了无限的感激······我不知道该用什么样的言语来表达对神的爱意。我只能说，噢！神啊，我愿爱你到永远！我更愿终身事奉你！

 

 

害怕的是，若不是神的揭示审判，那么我最后死在这里面，我还浑然不知，浑然不觉呢？

 

感觉享受天大福气，莫大荣欣的原因是因为，我在经历神审判刑罚的过程当中，让我对神的公义性情又有了新的认识，让我真真正正的确确实实切身地体会到了，神的公义性情里面所饱含流露出来的，正是造物主独有的对我情深意重，真挚赤诚，发自造物主心底肺腑的，直白无暇无庛爱的真实体现与流露。

 

 

让我欣慰的是，今天若不是基督道成肉身，破例的恩待高抬我，让我有福气享受造物主的亲口发声，亲自面对面的享受造物主两刃利剑的审判刑罚，那么我就是有天大的能耐，也认识不到自己的败坏，更不会知道守旧落后会断送自己的一生。神的实质真是唯一可信赖，唯一具有信实实质，对人的命运负责到底的独一真神啊，造物主的公义性情太可爱了。我爱神的公义，胜过爱神的怜悯慈爱。

 

 

我愿意永远爱我唯一的主宰唯一神。此时此刻我更愿意向神勒马回头，向神回头回转。在神的辛勤浇灌，供应滋补喂养，提醒劝勉下，我愿意接受神的谆谆教诲向神祷告，我不愿意做一个“因着这些老旧的东西而使你成了打岔神作工的人”愿意向神勒马回头，重新开始，在神的带领引导下我进入了162条原则中的

 

 

120　分辨各种恶人的原则

1．恶人特别仇恨真理，从来不接受真理、不接受神的审判刑罚，更不接受修理对付；

2．恶人都是不可理喻，善于颠倒黑白、歪曲事实，好整人治人、残害人，为达目的不择手段；

3．恶人丝毫没有良心理智，无论作多少恶、残害人到什么程度都毫无知觉，如冷血动物；

4．凡是恶人肯定不喜爱真理只喜爱邪恶，作恶身不由己，外表吃喝神话也是做给别人看的。

相关神话如下：

 

········在弟兄姊妹中间总释放消极的人是撒但的差役，是搅扰教会的，这样的人有一天都得被开除出去，都得被淘汰。……信神的人如果与不信神的人的言谈、举止都是一样的随便不受约束，那这人比外邦人还邪恶，是典型的恶魔”

 

 

从120原则里我看到了，从这人的表现就是神说的“ 在弟兄姊妹中间释放消极的人是撒但的差役，是搅扰教会的，这样的人有一天都得被开除出去，都得被淘汰....... 那些在弟兄姊妹中间散布谣言、挑拨离间、”神话一针见血的揭示出了这种人的本来面目，其实这种人就是撒旦的差役，是搅扰教会生活的，另外，从这种人的言谈举止说话口无遮拦，信口开河，随便教训人，没有一点原则分寸、尺度、约束，瞎对付修理人的表现上看，正如神说的“········在弟兄姊妹中间总释放消极的人是撒但的差役，是搅扰教会的，这样的人有一天都得被开除出去，都得被淘汰。……信神的人如果与不信神的人的言谈、举止都是一样的随便不受约束，那这人比外邦人还邪恶，是典型的恶魔”。神的话语句句是真理，说得千真万确一点不差，神真是又真又活，全能、全智、全知，具有至高无上独一无二权柄，圣洁尊贵实质，鉴察人心肺腑，审判万国万民的独一真神。神的揭示审判准确无误，无不让人心服口服加眼服，神真是鉴察全地掌管万有，目睹着人的一言一行一举一动啊。神话就是一面照妖镜，这话就是这人本来面目的真实写照，这人就是神说的“那这人比外邦人还邪恶，是典型的恶魔。”神话就是权柄，这话就是这人的本性实质。

 

所以根据120条原则分辨，这人就是恶人。

 

所以特此更正过来。

 

感谢神的带领引导祝福高抬，荣耀颂赞权柄归给独一真神！

 

再见！

被撒但败坏的人都有败坏性情，但有一部分人只限于有败坏性情，另一部分人则不是这样，他们不仅有撒但败坏性情，而且其本性已恶毒到极处，这类人所做的、所说的不仅限于流露撒但的败坏性情，他们是正宗的魔鬼撒但。他们所做的都是打岔搅扰神的工作，他们做的都是搅扰弟兄姊妹的生命进入，破坏正常的教会生活，这些披着羊皮的狼早晚 都得被清理出去，对这些撒但的差役应采取毫不客气的态度，采取弃绝的态度，这才是站在神的一边，若不能做到这一点的都是与撒但同流合污。……

每处教会都有搅扰教会的人，都有打岔神工作的人，这些人都是撒但化装打入神家的。这类人尤其会假冒，到我面前恭恭敬敬，点头哈腰，活像一只赖皮狗，他们为了达到自己的目的而献出自己的‘一切’，到弟兄姊妹面前却又是一副丑相，见到实行真理的人就打击、排挤，见到比自己厉害的人就奉承、吹捧，在教会中横行霸道。可以说，几乎多数教会之中都有这样的‘地头蛇’、‘哈巴狗’。他们在一起鬼头鬼脑，互相挤眉弄眼，谁也不实行真理，哪一个的毒汁多就是 ‘魔头’，哪一个的威望高就在他们的同伙中立旗杆。这些人横行在教会之中，散布消极，释放死亡，想干什么就干什么，想说什么就说什么，没有人敢拦阻，充满撒但性情。他们这样一搅扰，就给教会带来死亡气氛。在教会中那些行真理的人遭到弃绝，不能尽上自己所能，而那些搅扰教会、散布死亡的人在教会中横行，而且多数人都随从，这样的教会简直就是撒但掌权，就是魔鬼作王。……

 

什么叫作恶，有几种表现：第一种，出卖教会、出卖弟兄姊妹，严重地损害了神家的利益，这是作恶。第二种，搅扰教会生活，破坏神家工作，这是作恶；还有那些争权夺利的人，为了地位不择手段地拉一伙、打一伙，散布、纷 争、挑起事端，严重影响破坏教会生活，这是严重的作恶。第三种，凡在尽本分中胡作非为（如搞男女关系、偷吃祭物、骗取钱财、不务正业），不但影响尽本分的果效反而羞辱神名被神定罪的，这是作恶。这些人吃着神家的饭，花着神家的钱，却不为神家办事，是最没有良心理智的人，胡作非为之后也不知悔改，必定会受神惩罚的。第四种，还有一些人自己不尽本分反而搅扰别人尽本分，冷嘲热讽打击别人的积极性并拉别人的后腿，这等人更是可恨，充当了撒但的角色，他的所作所为全是有意搅扰破坏神家的工作，这等人的所作所为更是恶行，必然要受到神的咒诅与惩罚。”

摘自《基督与教会工人的座谈纪要 行善与作恶的比较》

 

什么是作恶的人？就是信神以后所做的一切都是为自己，为自己不惜损害别人的利益，为自己不惜损害神家的利益，为自己的地位说话、做事，不惜打击别人、排斥别人，这样的人就是自私卑鄙的人。凡是为达到自己的目的而损害别人的利益、损害神家的利益的，就是自私卑鄙的人，这样的人可以说哪一处教会都有。特别自私的人有哪些表现？神家交通真理他有反感，他说交通得不对；弟兄姊妹交通真理他嫉妒；哪一个弟兄姊妹如果揭露他的败坏流露，他就恨人家，就打击人家，就毁谤，甚至不惜歪曲事实、捏造谎言来攻击别人；如果带领对他有点儿不好，他就打击带领、打击作神家工作的工人。谁也招不得他，谁也碰不得他，这样的人就是自私卑鄙的人，就是恶人。恶人谁也不敢碰，谁也不敢说，谁一旦碰到他，说到他一点儿，他就该像猛虎一样咆哮，伤害别人、打击别人，像泼妇骂街一样，谁只要触犯 他，他就不饶恕，没完没了，缠着人不放。恶人不但没有善行，反而因着他的败坏性情、狂妄的性情，使神选民的生命进入、神选民的正常教会生活受到搅扰；凡是能搅扰教会生活的，给神选民的生命进入带来搅扰、危害的，这都属于作恶的人；作恶的人如果恶事做多了，就成为众人所恨的人，这样的人就是神话里所指的作恶多端的人；作恶多端的人都是受惩罚的对象。”

摘自《生命进入的交通讲道第二集 预备善行的重要意义》

 

“没有敬畏神的心的人什么事都敢干，神家的钱财他敢偷，神家的带领他敢抵挡，无论神家什么人说话，他都敢不听，敢违背，另搞一套，无论谁做带领，他都不服，还要跟你争权夺利，什么人他都敢欺负。人没有敬畏神的心那就是恶人，就是没有人的灵的人。……没有敬畏神之心的人，他就不会远离恶，还会作出许多恶来。他对许多的恶不觉得是恶，不觉得是罪，不觉得是不义，反而认为是对的，不算什么错误，说‘人都这样，我也这样’，所以他作恶并不觉得是作恶，他以为跟人都一样，结果他所做的在神那儿看都是恶。就像杀人杀多了就不觉得杀人是罪了，在杀人犯来说，杀人就是踩死一只蚂蚁，不算个啥事，就跟杀一只鸡、杀一头猪一样，没啥感觉，所以作恶太多的人呀，他不知道啥叫恶了。你们说这样的人是不是恶鬼呀？这样的恶人能远离恶吗？能不作恶吗？所以，人没有敬畏神之心，他是不会远离恶的，让他不作恶那是不可能的。”

摘自《生命进入的交通讲道第二集 事奉神的人必须 具备的条件及如何事奉合神心意》

寻求：根据神话和上面弟兄的交通，结合这个人的一贯实际表现，可以断定他就是恶人无疑。这样的活鬼，弟兄姊妹该起来弃绝出教会！

 

寻求你好：

“需要说明的是，有正义感不是说专门抱打不平，事奉神的人最主要所作的工作都是为神选民进入神话、进入真理作合适的工作、作最有果效的工作，没意义的事做它没用。另外，有正义感最主要是表现在维护神的作工上、维护神家的利益上，把这两点抓住了，实行得好，这就是真正的正义感。如果你的正义感不是用在维护神的作工、维护神选民的利益上，光是为某一个人抱打不平，那就没啥意义，那不是真正的正义感，正义感最主要表现在对神的忠心上，这是最关键的。”《生命进入的交通讲道·第五集》

“你什么也看不透，瞎说什么呀？你咋不寻求真理呢？你看不透的事你应该寻求真理，好好祷告神，找明白真理的弟兄姊妹交通交通，这算你有理智。你啥也看不透，也不寻求交通，还在那儿大发议论，说三道四，抱打不平，你那是有正义感哪？这样的人有没有理智呀？这样的人没有理智，一点儿理智都没有。”《生命进入的交通讲道·第四集》

 

对照上面的交通，你说的那个人所作所为根本没有达到把神选民带进神话、进入真理的果效，又没有维护神家工作、神家利益的表现，实际路途一点没有，弟兄姊妹反而被他教训的昏头转向。所以这不是有正义感，而是狂妄得没有理智。另外他喜欢搬弄是非、挑毛病、拉一个打一个，还拐弯抹角表露自己多正义、多忠于神……这是恶人的表现。“他的嘴尽吐谎言，句句掺假总带水分，没有准话，你就不知道他什么时候说的是真话，什么时候说假话。做什么事总是偷偷摸摸，不光明正大。他们从来没有敞开心与人说句实话，除非等临死时看见棺材掉泪的时候。他们口中流露最多的是爱讲人的坏话、说长道短的话、挑拨离间的话、埋怨的话，还有骂人的话。他们最喜欢人的吹捧、供奉，围着他转，巴不得当女皇、当天王老子让人伺候。在他们得利走红的时候也能夹起尾巴做人，伪装一时，一旦失利被神弃绝，立刻原形毕露，开始破口大骂，怨气冲天成了恶魔，什么事都干得出来。他们像瘟疫一样到处蔓延散布毒素，妖言惑众，这类作恶多端的恶者虽然表现有所区别，但本性都一样，心理状态都一样，只是流露出来的轻重程度不同而已，这种人各处都有，最好识别。”《第12题　蒙拯救之人与恶人的区别》

 

恶人该有的实行就是“我想恶人现在若多做点好事以表示他的悔改之心，或许报应惩罚能减轻一点，若是传福音多得人，还能忠心效力为神家出力，那神的心意或许能转变一些，总之，戴罪立功还是聪明举动。”《第12题　蒙拯救之人与恶人的区别》

寻求你好

根据你所反应这个人有几种表现。

1、常常搬弄事非、说三道四，说长道短。这样的人在世界上管叫“长舌妇”。在神家叫“蛇”，一口两舌。这样做的目的只有一个，就是起到挑拨离间、让弟兄姊妹活在是非对错里，这样的人是在传递小道消息，不是在交通经历，更不是在交通真理，纯属搅扰打岔。

2、常常对付指责别人，对能接受的人还很揭很对付，使弟兄姊妹出现了很压抑的情绪，反而灵里受压无路可走。这样的表现是在辖制人，在控制人站高位。这样的人是在贬低别人显露自己，抬高自己，这样的人在教会里叫“棒子手”。把弟兄姊妹打晕了、打服了它高兴了，撒但达到目的了。记得神话这样说过：“当发现他的缺点时，说话轻了怕他不听，改变不了，说话太重了又怕伤害小孩自尊心，所以这都是在爱的支配下都下了很大功夫。”摘自(基督与教会工人座谈纪要)《你认识神对人类的爱吗》《象你反应的这个人是完全与神的作工、神的实质相违背了，一点同情心都没有，更不容说爱了。

3、这个人平时对人先夸后打，还有时常说自己神是怎样祝福自己的，怎样获得神的恩典。这个夸人是什么性质，一个败坏人类还未被神成全，哪里及得夸呢？何况人还没有多大变化更不及得夸，即便是蒙神拯救的人也没什么可夸的，如果神不来拯救人自己能变化吗？今天变化了还不是神的奇妙全能吗？还不是一个小小的受造之物吗？及得夸吗？人竞敢随便夸别人，是不是有点站错位置，神对这事有定义：“你们看见谁有热心能为教会奔跑，就说这人变化了，看见哪个人撇家舍业了，就说这人变化了。你们认为如果没有变化能撇吗？你们都是这么看事的。有些人更荒唐，看见谁撇家舍业了，就说：“哎呀！这人真爱神哪！”今天说这个爱神，明天说那个爱神，若看见谁讲道滔滔不绝，就说：“哎呀！这人认识神了，得着真理了，不认识神能讲那么多吗？”你们是不是这样看事的？可以说多数人都是这样看人看事，尽给人戴冠冕、戴高帽，今天给这人戴上爱神的冠冕，明天给那人戴上认识神的冠冕，戴上对神忠心的冠冕，你们都是发冠冕的专家，天天给人戴冠冕、戴高帽，结果把人都坑害了，你们还自以为得意，人家经你们这么夸奖都骄傲了，整天洋洋自得：哦！我有变化了，我能得着冠冕，我有把握了。这是不是都把人坑害了？他还没有走上信神的正轨呢，他就以为得着了，这不是把人断送了吗？你们干了多少这样的坏事呀？你们不能供应人生命，也不会解剖人的情形，只会给人戴冠冕，结果把人给断送了，你不知道败坏的人经不住夸吗？人不夸还骄傲得了不得呢，尾巴翘到天上去了，经人这么夸不死得更快了吗？你们不知道什么叫爱神，什么叫认识神，什么叫真心为神花费，这些你们都不懂，就从外表现象看事，看完了就给下断案、戴冠冕、戴高帽，你们把人坑了不少，人经你们这么夸奖都栽了，都自满自足开始享受了，说话也腰粗了，在教会里尽教训人横行霸道，你们这么作工都把人带到无底深坑了，这不成了软刀子杀人了吗？什么叫爱神的人呢？爱神的人必须是像彼得一样的人，必须得是被成全的人，还得走到路终的时候，只有神能定规谁是爱他的人，神察看人心肺腑，另外人也不一定能看透，人怎么能定规人呢？只有神知道谁是真心爱他的人，人自己即使有爱神的心也不敢说是爱神的人。神说彼得是爱神的人，彼得自己从来不说他是爱神的人，那你人随便夸什么呀？这也不是人该尽的本分，人这么作太没理智了。谁是爱神的人只有神知道，谁是爱神的人只有神能说，如果这话从人嘴里说出来，人就站错地位了，你站在神的地位上来夸奖人，给人戴高帽，这是代表谁做的事呢？神才不给人戴高帽呢，神也不夸奖人。神是在作成彼得以后直到作这步工作的时候才把这标杆拿出来，当时神从来不跟别人说这话，是到作这步工作时才说这番话的，神所作的一切事都是有意义的。人能随便说某人是爱神的人，这多么谬妄呀，这是太荒唐的事。第一是站错地位了。第二，这不是人能定规的。给人戴高帽这意味着什么？这是坑害人、迷惑人、愚弄人。第三，在客观上起的作用不但不能把人带入正轨，反而搅扰了人的正常进入，给人带来麻烦了。你这么说谁爱神、谁撇弃、谁对神忠心，大家不都效法他的外面作法了吗？你不但没把人带入正轨，你还把多数人都带到外面去了，让人光凭外面作法来得冠冕，不知不觉都走上保罗的路了，是不是起这个作用？你说这句话的时候你意识到这几个问题了吗？你站在什么地位上了？充当什么角色了？客观起什么作用？最后把人带到什么路上、坑害到什么地步？人这么作工后果是很严重的。有些工人就是这样，到底下不能作些供应生命的工作，倒作了些破坏搅扰的工作，把人都给送上保罗的路了，还自以为是个好带领，还自以为得意。按照你们现在的作法能不能把人带入正轨？到底能把人带到什么路上？是不是都带到保罗的路上了？我看事实就是这样，这句话并不过头。可以说你们都是一些保罗式的带领，把人都带到保罗的路上了，你们还要得什么冠冕呢？不定你们的罪就万幸了，按照这些作法来说你们都成了抵挡神的，事奉着神却抵挡着神，成了打岔神作工的专家了，要再走下去，走到最终就是假牧人、假工人、假使徒。”摘自《基督与教会带领工人的座谈纪要。没有真理就不会带领人》

还有在众人面前常显露自己得了多少恩典啊祝福啊。还对付弟兄姊妹左右不是人，总挑剔别人的毛病等等。如果是常交通这些，那末这样的人对神的作工没有实质性认识，只谈恩典时代神的作工却不交通神末世作的工，象他这样的交通把人带回头路了，神末世的救恩是审判刑罚！变化人、洁净人、成全人。对人的肉体带来的是刀剑与击打，是漫无边际的试炼。所以这样的交通实质是在显露自己神多么爱他，让糊涂人仰望高看，在伪装自己多么属灵、多么有正义感，是迷惑人的。这样的人有解剖过自己吗？神话说：“有的人寻求之后觉得“自己这个不对，但是听他那个好像也不甘心，如果听了他的把我这个否了，那不就显得他比我高了嘛！平时我比他强，这次如果他比我高，这还行？不行！我这个不成，想方设法让他那个也不成，就这么办！背后给他造点谣，或者做做思想工作，施用一点小手段，让他那个也不成，大伙都平起平坐，不显谁高、不显谁低”，这样做完之后达到目的了，觉得神也没管教，神也没鉴察，妥了，成功了，阴谋得逞了！从性质上来说这种作法是不是为所欲为？表面上看好像自己的那个不好，也放弃了，但是心里还有另外一个盘算，就是把别人的好事也给搅了。他不惜牺牲神家的利益维护个人在人心中的地位、个人的名誉，这样的人有没有敬畏神的心？这样做的人肯定百分之百没有敬畏神的心，所以他才能自己怎么想就怎么做，为所欲为，丝毫没有责备，丝毫没有惧怕，没有任何的顾虑担心，不考虑后果。他常年累月都这样做，一贯这样表现，后果是什么？是不是要麻烦？往小了说，这样的人嫉妒心太强，个人名誉地位心太重，太诡诈，太阴险；往大了说，实质性的问题就是这样的人丝毫没有敬畏神的心。说他心里没有神，这是空话，往实际上说，就是他丝毫没有敬畏神的心，他不惧怕神，唯我独大，他把自己的一切都看得高于神、高于真理，他心里没有 神的地位，神在他心里那是最不值得一提的，最渺小的，这样的人做事常常都是为所欲为，想怎么做就怎么做。心里没有神的地位、没有敬畏神之心的人有真理进入吗？他平时跑得挺欢，忙得挺欢，出了挺多力，那是干什么呢？这类人还说自己是为神花费、尽本分，撇弃了家，撇弃了一切，受了很多苦，而他做事所有的出发点、原则、目标都是为了自己，为了维护自己的一切利益，这样的人麻烦不麻烦？可怕不可怕？”摘自(12月8日新说话)

“成为敌基督的人是不是被淘汰的人？一个人好坏，该怎么对待他，人有人的做事原则，至于他是什么结局，神会不会惩罚他、会不会审判刑罚他那是神的事，人不应该插手，神不让人替神出头，怎么处理那是神的事。只要神没有定规这个人的结局，没有开除他，没有惩罚他，他就是在蒙拯救期间，那你就应该凭着爱心、凭着耐心帮助他，你不应该定他的结局，你也不应该用人的手段治他。你帮助可以，对付修理可以，或者是凭着一颗诚实的心敞开心跟他交通这可以，但是你如果琢磨替神治他、替神出头把他解决了，这合乎真理吗？首先，这是从撒但来的，你这是出于血气，出于人的恩怨、嫉妒、恨恶，这个作法不合乎真理，这不是合神心意的事，这是遭报应的事。你们能不能看谁不顺眼、跟你合不来就想方设法地治他？你们做没做过这类事？是不是旁敲侧击总贬低人、挖苦人、讽刺人？你们做这事的时候心里是什么情形？当时也解气了，也痛快了，也占上风了，但过后琢磨琢磨：做这事卑鄙，没有敬畏神的心，这么对待人不公平。心里有没有责备？虽然没有敬畏神的心，但是你们还是有点良心知觉的。那以后还能不能做这类事了，恨恶谁，跟谁合不来，或者谁不听你的、不顺着你的，你就琢磨打击报复他，给他小鞋穿，给他点颜色瞧瞧？“你要是不听我的，我现在不治你，我找机会神不知鬼不觉就把你治了，还得让你服我，让你告饶，让你看着我的不可触犯，让你看着我的铁腕、看见我的厉害，以后看谁敢惹我！”这是什么人性啊？从人性上来 说是恶毒，用真理衡量就是没有敬畏神的心，做事没有原则，随心所欲，想怎么做就怎么做。你们在这方面没有原则，那在敬畏神这方面有没有生命进入啊？肯定是没有了，百分之百没有。在敬畏神这事上没有丝毫进入，那能不能说这人丝毫没有敬畏神的心呢？”摘自(12月8曰新说话)

“见证神主要多谈神怎么审判、刑罚人，用哪些试炼来熬炼人变化人性情，你们受多少苦，流露多少悖逆败坏，做了多少抵挡神的事，最后达到怎么被征服，该怎么还报神。把这方面说得实实在在点，通俗点，别说空洞理论，说点实在话，说点心里话，就这样经历就行了，别预备高深空洞的理论来炫耀自己，那显得太狂妄没有理智，要多讲点实际的现实的经历中的实情话、心里话对人最有益处，让人看着也最合适。以往你们是抵挡神是抵挡神最严重的人，是最不容易顺服神的人，今天被征服了，这一点永远都不能忘记。”摘自(基督与教会工人的座谈纪要)《人起码该具备的理智》

根据这种种表现就是假带领敌基督恶人的惯用手段和表现，有神话依据，这样的人叫“害群之马”，到哪哪都不安静。关于恶人的表现、分辨有几位弟兄姊妹已经交通得很细了，关于怎样实行我们多祷告神，留心圣灵的引导。说得不对请弟兄姊妹对付指正。