我现在接触到一个福音对象是我过去的一个老师是信回教的（伊斯兰教），有72岁了，10多年前曾做过乳腺癌的手术后一直没复发过，现在身体状况还是很好的，在老年大学学书法，现在每天上午都要在家里练习书法下午出去走走或做些家务，头脑清醒耳不聋眼不花喜欢看书学习，平时一个人独居，儿子女儿周末会来陪陪她。那天几个很多年没见面的同学约着见见面把这个老师也约上了，在在座的几个人当中只有和这个老师还能有点共同语言，她说：“平时就一个人在，家里也很宽敞，欢迎大家有空来玩”。我就说，有空我就上你家找你聊天。回来后我就在网上查看她们看的《古兰经》，看到他们所敬拜的“安拉”就是造物的主，至少是相信有真神的，就想去给她传福音（两多年前我也曾想去给他传福音，也去了她家，后因她儿子有了小孩她要去帮忙就耽搁了）。过了几天我就带上第七篇神话标准稿（我曾告诉她我在信耶稣，既然我们信的是同一位造物的主那就从谈造物主的权柄能力开始谈起）去了她家，先聊了一些家常，也知道了她的一些看事的观点，对现今世界的邪恶黑暗也有些分辨，并说她每天睡前都要看会儿书才睡。于是我就说：我这里有一本关于认识造物主权柄的书可以借给你看，但这是我们内部的资料需要保管好并且不能拿出去复印。她大概浏览了一下内容，说很喜欢看这类的书，说留下好好看看。过了有10多天，我们又约好在她家里见面，这次我又把神话第九篇、十篇（非标准稿）关于神的创造方面的神话摘录打印了一个册子给她看。她说看了这书让人对造物主的主宰万物、主宰人类命运又增加了一些认识了解。但当我们谈到《圣经》和《古兰经》记载的一些事不相符合时（她们认为亚伯拉罕向神献的是以实玛利而不是以撒，以实玛利的母亲不是使女等），显得很激动，不容人触碰她们的（纯正）领受，她的祖祖辈辈都是信回教的，对其中的规条她也是守得也比较好，从小至今都没吃过猪肉。去过两次后，她对神的这两篇话还是能接受，也比较感兴趣。我现在的问题是不知接下该怎么去配合了，针对她那么根深蒂固的宗教观念我该怎么入手呢？在此希望有给信回教的人传过福音的弟兄姊妹能给我交通交通，谢谢！

姊妹：

你好！你可以看看这个帖子，应该对你传福音有帮助。

https://forums.godfootsteps.org/topic/38408-%E8%BF%99%E4%B8%AA%E9%97%AE%E9%A2%98%E8%AF%A5%E5%A6%82%E4%BD%95%E8%A7%A3%E7%AD%94%EF%BC%9F/

里面“等候、寻求、顺服 ”粘贴的原则我觉得可以给你指出点路。

作为一个受造之物既应知道人是神造的，也应知道人类败坏的起源，更应知道人类蒙拯救的经过。你们若只知道实行一些规条来获得神的欢喜，却并不知道神是如何拯救人类的，也不知道人类败坏的起源，这就是作为一个受造之物的短缺之处了。你不要只满足于明白一些可实行的真理，而对于大的经营工作范围的事你却一概不知，那你就太教条了。三步作工是经营人类工作的内幕，是全天下福音的降临，是全人类中最大的奥秘，也是广传福音的根据。

 

 

或许在“三步工作”一谜向人类公开之后便会相继出现一批对神有认识的人才，当然我希望这样，而且现在我正在着手这个工作，希望在不远的将来看见更多的这样的人才出现，成为三步工作的事实的见证人，当然也就是成为见证三步工作的创始人。

为什么总提三步作工呢？时代的变迁、社会的发展、自然的改观都是随着这三步作工的变化而变化的，人类是随着神作的工作而变迁的，并不是人类自己在发展。提到三步作工是要让所有的受造之物、让各宗各派的各界人士都归在一位神的权下，不管你是哪个教派的最终都得归服在神的权下，这工作只有神自己能作，这是任何一个教主都作不了的工作。世界虽然分为几大派别，各个派别都有教主、都有统领，跟随的人也分布于地球表面的不同国家，分布于不同区域，在同一个国家中就有不同的几种派别，几乎每一个国家都是如此，不管是大国还是小国，但不管世界各地的派别有多少种，归根结底，全宇之下的人都是随着一位神的带领而生存的，并非是派别的教主或是统领带领其生存下来的。也就是说，带领人类的不是某个教主或统领，而是造了天地、造了万物又造了人类的造物的主在带领着全人类，这是事实。尽管世界有几大宗派，但不管宗派有多大都是在造物主的权下生存的，任何一个宗派都跳不出这个范围。人类的发展、社会的更替、自然科学的发达都离不开造物主的安排，这些工作并不是某一个教主能做到的。教主只是某一个宗派的统领，并不能代表神，并不代表是创造天地万物的，教主可以统领整个教派的所有人士，但并不能统领天下所有的受造之物，这是人人皆知的事实。教主只能是一个统领，不能与神（造物的主）平起平坐，万物都在造物主的手中，到最终也都得归在造物主的手中，人类本是神造的，不管是什么教派都得归在神的权下，这是必然趋势。只有神是万物中的至高者，受造之物中最高统治者也得归在他的权下。人的地位再高也不能把人类带入合适的归宿里，谁也不能把万物都各从其类。耶和华自己造了人类让人都各从其类，末了还是他自己作他自己的工作，让万物也都各从其类，除了神以外，任何一个人都代替不了。从开始到现在作的三步工作都是神自己作的，而且是一位神作的，三步作工的事实这是神带领全人类的事实，是谁也没法否认的，三步作工一结束就将万物都各从其类，全部归在神的权下，因为全宇上下只有这一位神存在，并不存在别的派别的说法。不能创造世界就不能结束世界，创造世界的定规能将世界结束，所以说不能结束时代只能让人修身养性的定规不是神，定规不是人类的主，他作不了这么大的工作，作这工作的只有一位，凡作不到的那就一定是神以外的仇敌，是邪教就不是与神相合的，不是与神相合的那就是神的仇敌。所有的工作都是这一位真神作的，整个宇宙都是这一位神掌管。不管他在以色列作工，还是在中国作工，不管是灵作工还是肉身作工，都是他自己作的，谁也代替不了，正因为他是全人类的神，他才不受任何条件的限制而自由作工，这个就是最大的异象。

 

 

希望这几段神话对你有所启发，我们不要与对像争执敏感问题，否则会拦阻人接受真道。我们传福音，就是传讲神的三步作工，见证全能神的末世作工，让人考察真道，当人接受真道，读了神话，那些错谬自然就扭转了。你要给她谈造物主作的三步工作，造物主的末世作工结合神的最新说话。传福要因人而宜，根据对像观念，特别是教派不一样。咱们多多寻求神带领开启。

基督在最新说话中说到：“说基督教是一种信仰，那就肯定仅仅与信仰有关，是一种仪式，是一种教派，是一种宗教，与真实的跟随神的人的信仰是两码事。在这儿之所以把它列在这五大宗教类别里，是因为基督教已经沦为一种与犹太教、与佛教、与伊斯兰教同等地位的教派。这里大多数的人他们不相信有神，不相信神主宰万物，更不相信神的存在，而只是用圣经来讲述神学，用神学来教导人行善、教导人受苦、教导人做好事，是这样的一个教派，是只注重神学理论的一个教派，是与神经营拯救人的作工毫无瓜葛的一个教派，是神所不承认的跟随神之人的一个教派。”伊斯兰教信仰的是真主，对于神的主宰、神的权柄好像也不是很相信，不是很了解，也需要我们在摸底阶段多多的交通，看看对方能否接受神创造万有、主宰万有的事实，要确定她是否真心相信有神，看她能否把神从她心目中的那个“真主”里解放出来，有宗教信仰的人都有很多宗教观念，接触时最好按照原则中要求的去了解对方，“以往的传福音原则多数都合适，必须坚守，不管是给宗教人还是外邦人传福音都必须传人性比较好、心里承认有神、能寻求真道、接受真理的好人，如果不具备这些条件最好不要传。”“1．首先要摸准对方人性好坏、能否接受真理、有无邪灵作工，然后确定是否是可传对象；2．摸底时要了解掌握对方的素质、喜好、致命处及观念，为以后谈见证提供背景资料；3．摸底时要讲究智慧方式与对方拉好关系，取得人的信任、好感才有希望得人；4．摸底必须有爱心、耐心，绝不能应付了事，必须在可传对象身上下功夫才能成功得人。”（摘自《达到办事有原则必须进入的真理实际· 95　传福音摸底的原则》）

因为你们之间并不是很熟悉、很了解，特别是对伊斯兰教的一些教义、教规、术语都不太懂，仅凭我们自己搜集来的一些资料就想去驳倒对方，想让对方服我们，这样很容易起争执，不利于传福音，可能接触几次可能就会“话不投机半句多”的尴尬局面。毕竟她们祖辈信了好多年，在她们心里从来没有怀疑过她们的信仰，如果我们直接去否人家，换位思考的话谁都接受不了，我们应该活出正常人性，尊重对方的信仰，用交通真理见证神话的方式让对方接受，建议多看看《传福音实用手册·4）交通真理需讲究的智慧方式》。如果我们能降卑自己，能抱着寻求的态度去与对方接触，对方很容易与我们交心，这样一方面可以建立良好的关系，另一方面还可以做到“知己知彼”，更多地了解她的生活以及信仰的一些细节，从中找到我们的切入点，在合适的机会借题发挥、扬长避短，避开那些宗教规条和属灵道理，把我们交通真理见证神话的优势发挥出去。

尤其福音对象对神话还比较感兴趣，也能接受一些关于神创造方面的的话语，那我们可以看看2013年4月1日的工作安排《在国度福音扩展中必须达到十方面指标才能得到神的称许》：“二、各地教会神选民必须注重传扬神话见证神的显现与作工，可以开展“全能神到底是不是神看了神话就知道”的见证活动，都应该对自己的亲戚、朋友、熟人传扬神话，让人都能看见更多的全能神发表的话语，达到承认全能神就是耶稣的再来，就是神的显现，就是神末世的拯救。三、传福音见证神最主要应该对人多传讲神话、多交通神话，然后再让人听神话诗歌或者看一些经历见证文章，这样就容易让人看见神的显现承认真道。人只有多听神话才能对真道感兴趣，人若听神话太少就不愿考察真道，所以传福音见证神就应该以传讲神话、背诵神话、交通神话为主，想方设法让人多看神话、多听神话，这是最根本的，当人听了或看了许多神话以后，再对其传讲人的经历见证传福音的果效才好。四、凡是神选民都应学会这样见证神：‘我是根据全能神发表的话语信全能神的，我信神不是根据其家庭出身，也不是根据其年龄与文化程度，更不是根据其性别是男是女，而是根据神所发表的一切话语真理而信全能神的，我是因着从神的话里得着生命、得着真理达到蒙拯救的，是全能神拯救了我。’神选民都要根据这个原则见证神，目的就是让人多读神话认识神的声音，这样人才能考察接受真道。五、在传福音见证神时，若有人怀疑、论断、抵挡神的作工，我们只能凭爱心劝勉，绝不能争吵、论断，还要继续传扬神话，劝勉人‘考察神话、多读神话就知道全能神是不是神了’。这样见证神最关键、最智慧，还要向人说明在黑暗邪恶的时代，神只能道成肉身以发声说话的方式向人显现，神的羊听神的声音，只有看见神话显现而信末后基督的人才能蒙拯救。”建议将适合福音对象看的异象方面的神话抄下来给她看，这样可以保证安全，交通时也可以把自己的一些观点当成是从别人那里听来的转述给福音对象，这样一方面不暴露自己的真实身份，一方面说起话来还比较婉转，气氛和谐，对方比较好接受。尤其她是你的老师，心态上就会有一些高高在上，我们可以多琢磨一下对方的心理，怎么交通她会比较容易接受，这样对传福音的果效也有很大帮助。

谢谢弟兄姊妹给我的回复，让我在接下来的配合上有了一些路途。这个福音对象人性还是比较好，那天我们在一起谈到现在还有很多稍偏远的地方还是比较贫穷，她说看到那些贫穷地区的小孩要走很远的路才能上学，就想如果是自己再年轻一些还真想去教他们读书识字。今天我打电话想约她见见面，她说她今天要去看一个朋友（过去的一个一起教书的同事，也是一个人独居，儿女在外在地，现在又生病了）还说要把我给她的那篇话拿去给那个朋友看看和她分享。她们所信的“真主”就是造物的主，也十分强调敬拜“真主”而不能敬拜人（她们认为穆罕默德只是一个先知而不是神），但从她们的实际的言谈中来看，信“真主”就是在信缈茫的神，其实她们的“穆圣”在人心里的地位更高一些。

 

通过弟兄姊妹给我摘录和神话和上面关于传福音的交通以及给我交通的一些具体配合的方式方法，从中得益不少有了一些配合的路途，现在在和她接触交通中不能去纠结细节的分歧，主要谈神的作工是会不断向前的，神是常新不旧的神，不能把创造万有主宰万有的神定规在一本“经”中。借此也让我去装备了一些异象方面的真理，今天我看到《国度福音见证问答》的69问有一段话：“主曾把天国的种子撒到世界各处（各宗各派），今天麦子早已成熟，神要把麦子从田地里抢收回来，收在仓里（参阅太13：30；启14：14、15），这样，麦子就得‘挪位’，必要从‘田里’被挪到‘仓里’”。我想以后时机合适时也可以把这段拿来和她交通。在传福音这事上不应受自己的想象推理的辖制而应多多向神祷告，寻求神的开启带领。

 

2016、1、5、