上几天有个弟兄说我是在开动脑子信神，不是用心信神，说我是在死读书！装备了很多字句道理，光有许多认识，没有什么真理实际。我心里承认他说的对，也从心底里接受。信神以来我觉得自己缺少太多，神话是人生命的粮食，就想每天多吃喝神话，多看交通，但是常常好像是在完成任务似的，我今天得要看多少看哪些，看得少了就觉得果效不大，于是常常就是囫囵吞枣吞下去的，就像我每天吃饭也是这样，觉得想少花时间在外面这些事情上，吃饭就吃得很急很快，过后也觉得不对，应该细嚼慢咽，一口一口吃，但是吃的时候又刹不住车。外面的事情是这样的表现，我感到我内里的情形也是这么个状态。另外就是以前在dhl的读书模式下已经成了习惯，注重理论，最终结果就是成了个高分低能儿。我觉得自己现在“头重脚轻”，虽然每天读了不少神话，但是好像是把神话当作知识来装备，也挺像读神学那样，跟保罗也有点像，如果有地位作工了，走的就是保罗的道路了。

意识到这个问题的严重性，我向神寻求到底什么是用脑子信神，什么是用心信神呢？这几天刚好看到神话：“既然人的推理与想象都不能使人认识神的权柄，那人应该怎么办呢？最明智的选择就是不去推理、不去想象，也就是说，对认识神的权柄这一事，千万不要凭想象，靠推理。在这里我想跟你们说的是什么呢？神的权柄、神的能力、神自己的身份、神的实质不是靠着你的想象能达到认识的。既然不能靠着想象来认识神的权柄，那么用什么样的方式才能达到真实认识神的权柄呢？通过吃喝神的话、通过交通，也通过对神话语的经历去逐步地体验，逐步地印证达到逐渐地了解，得以循序渐进地认识，这是唯一能达到认识神权柄的途径，除此之外没有其他捷径。不让你们想象不等于让你们坐以待毙，也不等于什么事都不让你们做。不用大脑思考想象，是不用逻辑去推理，不用知识去分析，不以科学为依据，而是通过神的话，通过真理，通过生活接触到的每一样事去体会、验证、证实你所信的神是有权柄的，证实他主宰着你的命运，他的能力时时都在证实着他是真实的神自己，这是每个人达到认识神必须要经历的一个途径。有人说他想找一个更简单的方式去达到这个目标，这个更简单的方式你们想没想出来呢？要我说你根本就不用去想，没有别的路！唯一的一条路就是老老实实、踏踏实实地通过神所发表的每一句话，通过神所作的每一样事来认识、来验证神的所有所是，这是认识神唯一的一条路。因为神的所有所是、神的一切都不是空洞的，而是实际的。 ”（摘自《话在肉身显现（续编）独一无二的神自己　一》）神话提到的“不去推理、不去想象”、“不用大脑思考想象，是不用逻辑去推理，不用知识去分析，不以科学为依据，”虽然我现在意识到自己身上有这个大问题，可是我不懂得区分，不知道什么时候在用脑子什么时候在用心，也不知道该如何学着去用心。我知道凡事要依靠神仰望神，在向神祷告交托的同时，我想到神话说：“人信神蒙拯救磕磕碰碰的事是常有的，你如果真有生命进入，你把这些情形都分辨好了，掌握好了，知道人在什么情况下是正常的，在哪些情况下该接受修理对付，在哪些情况下该找人交通帮助，这就长大了。”（摘自《基督与教会带领工人的座谈纪要 第五十八篇　顺服神、敬畏神人活得才有尊严》）

我想我现在需要找人交通帮助，希望弟兄姊妹能谈谈你们的经历认识。

你好！

给你粘一段神话：“人没有真理作生命的表现在哪儿？人以撒但败坏性情作生命，人的活出、流露都有哪些？狂妄自大，自私卑鄙，任意妄为，独断专行，好吹牛，诡诈，阴险，对人好猜疑，好攻击人，好论断人，对人总评价不准，总带私心，总带存心。还有总消极，要么消极得能往地缝里钻，要么就狂妄得能顶天，不是张牙舞爪就是装可怜：两个极端，总也不正常。

 

你们现在就停留在这儿，愿意受苦付代价，心志是满满的，决心是满满的，但就是没有真理实际。那有真理实际作生命的人有什么表现？我告诉你们几个大的方向：人有真理实际一方面自己明白一些真理，另一方面主要是在性情上有变化。性情上的变化有一个特征，就是能顺服对的、合乎真理的东西。不管谁提意见，他是年老年少，他跟你合得来合不来，不管你俩关系好不好、是近还是远，你俩认不认识、熟不熟悉，你俩之间有没有仇，他说的对，合乎真理，对神家工作有利，你就能听，能采纳，能接受，不受任何因素的影响，这是一方面表现。首先能接受真理，能接受对的、合乎真理的东西；另外，遇事能寻求真理。好比说，这事大伙都不知道，以前没听说过，这是个新事，你能寻求，看这事怎么做、怎么实行合乎真理原则，能满足、达到神的要求。还有一方面是能体贴神的心。怎么体贴神的心？无论你尽什么本分，做什么事得掌握这方面的原则，得明白神的心意、要达到什么果效，守住这方面的原则，另外你还得尽到责任，有忠心。好比说，这事你还不知道怎么体贴神的心，但是为了达到能体贴神的心，为了达到满足神的心，这事得寻求。你们把这三方面跟实际生活对对号，找找都有哪些实行原则，每一条都包括哪些，该怎么实行，到实行的时候你就对对号，在每一条上都加点细节。在实行的时候还有不少情形、细节，是吧！你看不涉及实行真理的时候，人觉得自己可好了，一涉及到实行真理，人的败坏性情就出来拦阻了，处处都有难处。”

 

人愿意蒙拯救，为什么人追求真理却那么费劲呢？有的人说太狂妄，有的人说稀里糊涂，有的人说是总忽略，有的人说太忙没时间。哪个原因对呀？（都不是主要原因，就是不喜爱真理。）你要说不喜爱真理，对于那些撇家舍业的，对于那些点灯熬油受了很多苦的、现在一心尽本分花费的人来说，他们就觉得有点儿委屈，听这话心里别扭，“如果我们不喜爱真理，不喜爱正面事物，我们年轻轻的，撇家舍业的，为啥呀？”“不喜爱真理”这已经成为每个人的官话，但是真正的原因是什么？这里面有一个这样的客观原因：一方面，在人心里不明白什么是真理，对真理的概念很模糊；另外一方面，多数人也想追求真理，但是不知道怎么追求，没有路途，没有方向。这样一来二去，时间一长，尽本分出力一个劲儿地做就成了人追求真理的目标了，成了人追求真理的替代品了，这是不是客观原因？从主观上来说，多数人的心没太在这方面下功夫，就是各项真理之间的关系你们都弄不明白，干脆就是无言以对。这就让我看明白一个事：多数人在追求真理这事上根本就没有路途，他想追求，也想掌握各项原则，也想明白什么是真理实际，也想进入真理实际，就是不知道怎么进入，他把追求真理这事看得可神秘了，难度可高了，比学一样技术难度高多了。

 

追求真理其实不是什么神秘的事，要得着真理其实也不是什么赶牛上树的事，不费劲，没有难处，最简单的一条途径就是：无论你从神话的字面意思上领受到了什么，你就从这个做起。比如，神让人做诚实人，你是一个追求真理的人，你喜爱真理，你愿意实行真理，也愿意得着真理，愿意进入真理实际，当你看到神话说神的要求是让人做诚实人，你的理解是诚实人就是说实话，不说假话，“那妥了，我先从我理解到的这一点做起，做诚实人，不说假话” 。那跟哪类人不说假话呢？凡事都不说假话，不管跟什么人都不说假话，不撒谎，对大人小孩都不欺骗，尤其不能欺骗神。这是人所认为的做诚实人的标准，是第一条人最起码能达到的、能领受到的，那你就从这个做起。一开始是有难度，有哪些难度？（有些事难以启齿，拿不到大面上，觉得说出来别人能看穿自己，能掌握自己，有这些背景的都不愿意说。）那当你发现自己有这个问题的时候，你怎么实行呢？当发现有这些难处的时候，你心里是不是在思想“做诚实人我还认为挺容易呢，其实做起来真不容易，真费劲”？第一次失败了，没说实话；第二次又失败了，琢磨琢磨，不能这样下去。是不是会这么做？（是。）有人琢磨：“说实话？做诚实人？是有点难度，但不就是说句诚实话吗？说！”说完了之后琢磨琢磨：“也不费劲哪，没什么，这不就实行真理了吗？”他觉得妥了，做诚实人了。其实是这么简单吗？（不是。）里面还有哪些东西？（心里还有诡诈，还有自己的存心。）

想要用心你好：

我觉得你要找的答案在这段神话中已经给了我们答案"不用大脑思考想象，是不用逻辑去推理，不用知识去分析，不以科学为依据，而是通过神的话，通过真理，通过生活接 触到的每一样事去体会、验证、证实你所信的神是有权柄的，证实他主宰着你的命运，他的能力时时都在证实着他是真实的神自己，这是每个人达到认识神必须要经 历的一个途径。"我是这样领受的，我觉得在这段神话中，神告诉我们当我们面临一件事情的时候，如果我们用我们所学习的知识或者是逻辑思维推理科学，撒但的处事哲学来看待这件事情，那我们就是用头脑在信神，若是当我们临到一件事情的时候，能够透过事物的表面现象，能够从神话看事情，并且多多的祷告寻求，有敬畏神的心，最后能够明白神的心意，在神所摆设的环境下能够达到认识自己，认识神的权柄，明白真理了，那我们就是在用心来信神，正如神话所说：“要想进入真理实际，首先得从生活的点点滴滴做起，从身边的人、事、物开始做起。你身边发生的每一件事，你身边的人对待你怎么样，或者你每天临到什么事，临 到什么样的环境，如果你都能从中学到功课，你就长大了，就进入正轨了。有些人常常在外面找原因，说这事有这个原因，那事有那个理由，有这个借口，“我有充 足的理由能把这些事都解释清楚，不是那么回事，我不是那样的人”，这就太麻烦！你没有顺服的态度，没有寻求真理的态度。这样的人一方面愚昧，另一方面顽 固，再一个就是这样的人身量太小了，不值得一提，他听不懂人话，没法跟成人沟通，人没法拿他当成人一样对待，所以这样的人长进就很慢。为什么长进慢？就是 他不会寻求真理，他也不寻求真理，他凡事都在人身上找原因，找理由。”（摘自《合交·第五十三篇　要想得着真理就得从身边的人事物上学功课》

 

前段时间我经历一个事情，让我对这段神话有所理解，就是我儿子上学的事情，我儿子去年的时候因为圣诞节没有给老师买礼物，老师对他另眼相看，后来孩子就不怎么爱上学了，而且常常要到上学的时候就呕吐，而每次请假，上学后的第一件事情就是老师先指责批评，然后把他撺到最后一排座位，后来有几次，他几天没有上学正好赶上化学老师教化学式，他没有赶上，结果那天化学老师罚写10遍，等到快要放学的时候，班主任又来了气急败坏的告诉罚写20遍，本来初三的作业就非常多，写完作业再写罚写20遍，根据他落下的那些加在一起就是400遍，结果到二半夜还没有写完。从初二下半年开始，老师就开始挤兑学生，把那些学习靠后的学生都争取挤兑回家不念，或者去念中专和技校，这样就不会耽误她升学考试的成绩了，想尽办法在学生面前贬低挖苦这些学生。这些孩子都不念了，她的总体成绩就上来了，孩子和我说，在这个阶段老师挤兑回家的学生有十几个，我心里很气愤，后来因为那次补罚的作业没写完，孩子就更不愿意去上学了，后来在一次和老师通话当中，我把老师的这些恶行都从侧面和她说了，当时老师感觉到很意外，因为几乎没有哪个家长会这样的把她的所作所为公布于众，她害怕因着罚写一事我再告她或者因为把这些孩子都挤兑回家不让孩子完成九年义务教育责任重大，尽管我的口气非常的气愤，但是她还是忍下来了，一再的说想和我调节。当时我感觉自己的气也出了，也把这些老师的丑态暴露出来了，还以为自己是实行真理，不畏惧黑暗权势。可是，在第二天，当我想起这件事情的时候，突然想起了神话诗歌的歌词：“你相信神的存在却为什么总是不敬畏神？你相信神的存在却为什么没有惧怕神的心？你承认基督是神所道成的肉身却为什么对其采取藐视的态度？为什么对其指手画脚？为什么公开论断神？为什么总是窥探他的行踪、不顺服他的安排？”

 

当我想起这段神话的时候，我才感受到自己太愚昧了，我是从外面揪事。神话说：“不管以往说过的话还是以后说的话都得一一应验，让所有人都看见。宇宙的每一件事，无一不是神说了算，什么事不是在神手中？”一个人来到世界上，是神的摆布安排，他接受多少教育，命运如何，将来从事什么这些都在神手中掌握，正如神话所说：“在一个人成长的过程当中，他受到哪些人事物的熏陶与影响，学到了哪些知识与本领，养成了哪些习性，这些都是人不能选择的。一个人的父母、亲人是谁，周围人事物是什么，人不能选择，而他与周围人事物的关系如何，周围人事物在他的成长过程中对他有怎样的影响，同样都是人不能选择的。那么这一切都是由谁决定，谁来安排的呢？既然不是人能选择的，也不是人自己决定的，当然更不是自然形成的，那么这一切人事物的形成不言而喻就都掌握在造物主的手中了。”

 

虽然大红龙教育体制下的老师为了争名夺利如此的恶毒，但是世上的事情无一不是神说的算，无一不是为了神的旨意成就而效力。就如我儿子那天上学打算好好学的时候，又临到了化学方程式罚写400遍，他就是想喘气都喘不过来了。终于在这样的高压下不念了。外表上是学校的原因，老师的原因，可是若是人能从神话看事，就能够感受到神的主宰和神的权柄。

还有我念书的时候，一心想念完书就上班，可是就怎么也上不去这个班，不是这里出差就是那里出差，当年我痛苦万分，感觉周围的人都不给我办事情，我的同学几乎全都分配了，可是就是我怎么也分配不了。多年以后我信神了才知道这一切都在神的主宰之中，若是我当年上班了，估计就不能来信神了，可能早就随从这个世界潮流而被撒但彻底吞吃了，所以外表好像看这个人不给我办事，那个人不给我办事，这个原因那个原因，其实这些都不是事情的主要原因，主要原因是神在主宰着每一个人的命运。神掌握着每一个人一生中的六个关口。

（个人认识，仅供参考）

想要用心：你好！

　　不知你信神几年了。记得我在初信时与你一样，那时圣灵大作工，我就是愿意吃喝神话，一天能吃喝四五篇，也看不太懂反正就是愿意看，有颗火热的心、对神话挺渴慕的，没事时就捧着弟兄的讲道听，对神话明白点儿就去实行配合，我知道这都是圣灵作工带领的。慢慢地，借着神给摆布的各种环境，因看不透问题实质根源就爱祷告寻求神，神就开启光照我，心里总是感觉亮堂、平安、释放、喜乐，每当有配合神的心学着实行神话时，也总能看到神的恩典与祝福，使我常常忘记自己是个病人，总之感觉每天都很充实。

　　我说话的意思就是，你多装备神话是对的，但要注重实行，没有配合心，难得神作工当神开启引导你时你就更能明白神话的真意了，所以关键是要获得圣灵作工、带领引导，再要你配合经历实行，你与神的关系越正常，你所得的真理就越多，慢慢逐步就能进入信神正轨了。

　　　97　越实行真理越有神祝福

　　1　神祝福的是有异象、有真理的人，对神有认识、有真实爱的人。人要想看见神的爱，必须得在实际生活中实行真理，有受痛苦、忍痛割爱满足神的心，眼里流泪，但仍能满足神的心，这样神必定祝福你，你受这样的苦，过后就有神作工。借着实际生活去体验神的话，就能看见神的可爱，只有体尝到神的爱呀，对神才能有真正的爱。

　　2　你越实行真理，越有真理；你越实行真理呀，越有神的爱；你越实行真理呀，越有神祝福。神爱在你身上逐渐让你看见，神不仅有创造天地万物的智慧，更有在人身上作实际工作的智慧，他能造人，能拯救人，能够成全人哪，他有很多地方值得人爱。不仅是创造天地万物值得人爱，而且能够把爱施舍给人叫人爱，经历之中真实享受到神的爱呀，对神有了真实认识就有根基了。--摘自《话在肉身显现》811-812页　　　（仅供参考）

不知道你的问题是不是知道了用心才能明白真理，用脑就只能明白道理，所以想用心揣摩神话但觉得神话那么多自己吃喝太少了不够用；大量吃喝了又怕囫囵吞枣没实际？如果是这样的话那我也有过这样的感觉，后来从弟兄的交通中找到了答案与实行路途，分享出来仅供参考。其实用心揣摩明白了真理不实行也不会有真实的明白，即使能说也不代表会实行有实际！神话说“吃喝神话得有正当途径才能使你明白真理，但不等于能实行真理进入实际，”摘自座谈纪要·供应真理才是带领人

 

【追求真理怎么追求？会不会实行？最主要的就是会吃喝神话，你吃喝每一篇神话能找出进入真理的路，进入每一项真理的每一个方面，每一项真理具备哪些细节，这些方面你从神话里会找。人如果问你“顺服神这个真理得明白哪些细节啊？该具备哪些方面才是真正顺服神哪？”，你说不透就不行，你光看一篇神话就不行，你得多看几篇，多找几段神话。所以追求真理不多读神话不行，得熟读神话，熟读了之后，再学会揣摩，揣摩就能找出真理的各个方面细节，找出真理的实质，再找出一些进入实行的路，这项真理再经过经历实行一段时间，对真理的实质就认识透亮了，你就明白真理了。】摘自 交通讲道【你把这本神话读上十遍二十遍，你看看生活当中还有啥事不会处理，还有啥事不明白。你读神话太少怎么能明白神话呀？你下的功夫太少了。有的人读完一遍神话，他说：“哎呀，读完神话还是不明白，神话太深了。”我说：“你再读两遍。”他又读两遍怎么样？“有的地方明白点了，有的地方还是不明白。”“你再读他三遍，读完了以后，你再看看怎么样？”“又多明白一些，还有的地方不明白。”你再读他五遍、十遍，看看怎么样？保证都明白了。道成肉身成为人子都是用人的语言说话，你怎么能不明白呢？你读神话读得太少还想全明白，这客观吗？人老有奢侈欲望，读完一遍就想全明白，哪有那便宜事？你把这本神话读十遍，一年读三遍，读三年，你看看什么样？保证明白多了，透亮多了。读神话太少还想明白真理，甚至还想不读神话就能明白真理，人的欲望咋那么大，尽想好事。你说懒人成天想着什么？懒人就想躺在床上，从天上掉馅饼，直接掉到嘴里都不用做饭了。还想读完一遍神话或者不读神话就全明白真理，哪有那便宜的事啊？多读两遍，保证能明白，两遍不行读四遍，四遍不行读六遍，最后你读到十遍的时候，你看看明不明白？保证大有收获，这是绝对的，是百分之百的，因为神话不是谜语，是白话文，说得太清楚了，没事多揣摩揣摩不就明白了吗？】摘自 交通讲道 从这两段交通中我才认识到揣摩神话也要建立在熟读神话的基础上，而且读完了神话要带入现实生活中，临到什么事儿了就得想想哪篇神话谈到这方面就赶紧找出来吃喝，揣摩祷告，看看神的要求是啥，自己的观点有什么问题该如何扭转实行，我们这样配合圣灵就能补足我们的缺少，神话说“为什么神总是让你们明白神话之后去实行神话呢？说明神把话语显明给你们，下一步就需要你们实行了，在实行的当中神再作一步开启指引的工作，事就这样成了。……你们最基本要追求的是让神的话在你们身上达到果效，就是说让你们在实行中对神的话有真实认识。或许你们领受神话的能力差，但是借着你们实行神的话，神就弥补了你们领受能力差这一缺欠，所以你们不仅要知道许多真理，更得实行真理，这是关键的关键，不可忽视。”摘自《明白真理就当去实行》神已经把圣灵作在我们身上的条件说清楚了，就是得实行明白的神话，不管深浅总要运用在现实生活中，然后就能随着圣灵的开启指引逐步进深，直到“事就这样成了。”在神没有难成的事儿，关键是吃喝神话要用心接受真理、经历神权柄主宰下的人事物时要用心里明白的真理来对照，改变我们的看事观点与生活成为有真理作主导的人，就如我们临到事儿习惯了老己上前，用头脑思维瞎琢磨，现在神话告诉我们依靠神是最大智慧，我们就要接受在心里，遇到事情了就想想这句话，咱不愿意当蠢人怎么办呢，赶紧祷告神寻求神的带领与引导，让咱自己能顺服神的摆布安排，神话说“所以说真理，哪怕是芝麻粒大的一句话两句话，你如果把他当成真理了，这个真理、这个“芝麻粒”就能在你里面生根，开花，结果，变成你的生命，你就能活出他，就能结出果实，这就是好的结果。但是如果你不把他当回事，我说一箩筐，一麻袋，一火车，你们谁也不往心里去，怎么说也不听，该怎么做还怎么做，还任意妄为，还凭自己的意愿活着，还凭自己的想象观念活着，那我不都白说了吗？真理不在乎多少，就在乎你们是不是用心去接受，用心去听，用心去实行了。”摘自 进入信神正轨具备的五方面情形

 

揣摩神话摸神心意方面建议你看看座谈纪要·供应真理才是带领人 第32题 摸神心意与寻求神的意思 点开划线部分就可以看了。 【71D/45F/87D2都是谈如何揣摩神话的】

此内容已被编辑, 3月 8, 201610 年 ,由 安分守己

什么是用心来信神

 

　　神造人的时候就赐给了我们人一个能与神接触的器官，这个器官就是“人的灵”，也可以说是人的心。当人堕落之后，人的灵就变得越来越麻木，随着人类被撒但败坏至深，人也就成了神所说的“无灵的死人”。因着人不再用灵来接触神，人离神也就越来越远，甚至不知道有神。人要看见神只有在灵中才能看得见。神说：“……神在我们所有的人身上作的都是先检验我们的心，当我们把心全部倾注在他的身上之时，神便开始感动我们的灵，只有在灵中才可看见神的可爱、至高、伟大，这是圣灵在人身上所走的路。”——摘自《路……(三)》人信神如果不是用灵（心）来接触神的话，用心来向神祷告，那么他信神就必定是用自己头脑或经验来信神，甚至更多地是用一些处世哲学，封建迷信的方式来信神。在教会里，我也听到有些人说过人没有灵，用灵来接触神这是在摸渺茫，我们只要按照神的话去做就行了。后来我观察这种人，发现这种人对神的话很熟悉，对上面弟兄的交通讲道也很熟悉，要他们找神话或交通讲道真的没有话说，但无论他们是多么的熟悉神话，上面跟我们交通的原则临到他们身上都变成了规条（当然这也不能一概而论，就是有灵的人在没明白真理之前也容易受规条）。不过有一点是可以肯定，不用灵接触神的人是肯定没法认识神的人，这样的人身上不会有活泼的见证，信多少年都不知道神是怎么一回事。用心（灵）来接触神有一点特别要注意，就是千万不能将话、灵、肉身分开，因为这话、灵、肉身是一，如果将他们分开来信，不是活在字句里就是活在渺茫里，这样容易给邪灵钻空子。我记得上面弟兄曾交通过，我们吃喝一个小时的神话，至少要用三四个小时来揣摩，其实揣摩神话就是用灵来接触神的一种方式。还有一种最好的方式，这是神告诉我们的，神说：“……祷告必须得达到心能交给神，与神交心来接受神的感动。祷告要达到好的果效，必须建立在读神话上，在神话里祷告才能有更多的开启与亮光。一次真实的祷告的表现是：对神所提出的要求有渴慕的心，而且愿意达到，对神所恨恶的也能恨恶，在此基础上加以认识，对神所阐明的真理有认识不模糊。祷告之后有心志、有信心、有认识、有实行的路，这才叫真实的祷告，这样的祷告才达到果效了。但祷告必须建立在享受神话、在神话里与神交通的基础上，心能寻求神而安静在神面前，这样的祷告已经进入与神真实交通的地步。”——摘自《关于祷告的实行》

　　神的这些话都是告诉我们如何用心来信神。关于什么是用心来信神，我下面还摘录了一些神话你可以仔细看看，希望能对你有些帮助。

　　

　　“人的灵不正是接通我灵的器官吗？为什么人总不会用灵来接触我呢？为什么人在肉身中亲近我，却不能在灵中与我亲昵呢？难道我的本来面目就是肉身吗？为什么人不认识我的实质呢？难道在人的灵中不曾有我的一点印象了吗？我在人的灵中完全消失了吗？人不进入灵界怎能摸着我的心意呢？难道人的眼中有直穿灵界的成份吗？多少次我用灵在向人呼唤，而人却犹如被我刺伤一般，站在远处向我观望，深怕我将其领入另一个世界；多少次我在人的灵中向人叩问，但人却丝毫没有知觉，深怕我进入人的家趁机将其所有的物品全部没收，所以将我关在门外，面对我的只是紧闭着的、冷冰冰的“大门”；”——摘自《话在肉身显现·　第 二 十 篇 说 话》

　　

　　“我时时向你显明我的心意，生命的感觉一直在你里面运行，你为什么就不随从灵而行呢？是怕错吗？那为什么一点不注重操练呢？”——摘自《话在肉身显现·第 六 十 三 篇 说 话》

　　

　　“若心思意念是对我抵挡，对我发怨言，一再接受撒但送的意念，不随从生命的感觉，那时你的灵里黑暗，肉体受痛苦，要与我亲近，一天两天绝对不会恢复正常光景，生命就会明显地落下老远；”——摘自《话在肉身显现·第 六 十 七 篇 说 话》

　　

　　“对灵里的事要细嫩，对我的话要注重，真正能够达到把我的灵与人、话与人看为不可分割的整体，使所有的人都能在我前满足我。我曾脚踏万有，纵观宇宙全貌，我又曾在所有的人中间行走，体尝人间的酸、甜、苦、辣，但人不曾真正认识我，不曾在我行走之时注意过我。”——摘自《话在肉身显现·第 六 篇 说 话》

　　

　　“当神造了人之后，将灵赐给人，便嘱咐人，若不呼求神不能与神的灵接通，因而天上的“卫星电台”不能在地上被接收，在人的灵中没有了神，便留下了空座给别物留着，这样撒但就会乘机而入，而当人用心来接触神的时候，撒但顿时慌作一团，在仓皇中逃走。神借着人的呼求赐给人所需，但神并不是起初就“住在”其内，只是时时因着人的呼求而给予人资助，人因着内在力量的存在得以刚强，因此撒但不敢随意到此处来“游玩”，这样人若与神的灵时时接通，因而撒但不敢来搅扰。若无撒但搅扰，人的一切生活就正常，神便有机会在人里面作工，毫无拦阻，这样神所要作的就能借着人来达到。”——摘自《话在肉身显现·第十七篇说话的揭示》

　　

　　　“人信神爱神满足神，都是用心来接触神的灵，以此来获得神的满意，用心来接触神的话，因此而受神灵的感动。要想达到有正常的灵生活，建立与神的正常关系，首先必须把心交给神，心安静在神面前，全心倾向神之后，才能逐步产生正常的灵生活。人信神若心不给神，心不在神的身上，不以神的负担为负担，那他所做的都是在欺骗神，都是宗教人士所为，不能获得神的称许，在这样的人身上，神什么也得不着，这样的人只能作为神作工的衬托物，好像神家中的装饰品，是充数的，属于废物，神不使用这样的人。”——摘自《话在肉身显现·建立与神的正常关系很重要》

　　

　　“多数人说他时时祷告不是在神的面前吗？许多人在“神的面前”不住地祷告，嘴里也不断地说着，但他并不是活在神的面前，这样的人只能用这种方式维持在神面前的光景，根本不会时时用心来接触神，不会用以经历的方式来到神的面前，或是揣摩，或是心默想，或借着体贴神的负担以心来接触心中的神，而是以口来作向天上的祷告。”——摘自《话在肉身显现·关 乎 经 历》

在信神路上我走过很多的弯路， 最开始信神我还在上学，听了弟兄交通我特别羡慕他临到事就会解决就能看透，而我自己临到事就发懵 不知道该用什么真理解决，甚至临到管教一省察 一箩筐的问题，都不知道神到底管教的是哪方面，后来我就立志要把神话看遍记熟，以为那样就能在临到任何事情都可以马上找到神话解决，就像数学公式背下来，不管什么题拿过来一套就解决了， 于是我那时看神话就像看教科书，实行真理就像做数学题， 我就这么追求着 没有发现我虽然信着神，但心里没神，神话被我看了就像公式与规条被我记在脑子里，一临到事不是第一时间祷告寻求神，而是第一时间翻神话 看神话怎么说的，那时我还觉得很对，是尊神话为大，我根本不知道要从神话中、从经历神作工中认识神，后来我身量慢慢大了， 神兴起环境 好多DM对付我说我太能守规条了，我开始还不愿接受，觉得我是在实行神话怎么能说是守规条呢？后来在神不断的显明中我发现了我脑子里没有神 只有形形色色规条字句在引导着我经历神的作工，我临到事很少祷告神，就是凭着自己掌握的字句去套 ，看看怎么解决， 但几乎都不合适，没有果效， 最终我不得不服在神面前，神以前告诉我们不要信死神 要信活神，神是有态度的，临到不同的事神有不同的态度， 但是我信神却没注重神的态度，于是我又去注重原则，临到什么事赶紧去找原则，我以为这样就走对路了，但后来看到神的这段话““如果你明白真理了，信神年头多一点，对神有点儿忠心，也经历过几次试炼，有点儿经历，在真理上有一些实际的认识，但是就不知道依靠神，就不懂得怎么仰望神、依靠神，这个人是大傻蛋！有些人说了，“我明白了很多真理，也具备了真理实际，我办事有原则就行了，我对神也有忠心了，我也知道怎么亲近神了，我依靠真理不就行了嘛！”“依靠真理”道理上是通得过，但是有很多时候，在很多情况下，人不知道真理原则是什么，有实际经历的人在这方面都有体验。你临到一件事，你不知道这方面真理该怎么实行，该怎么运用，这个时候你该怎么办？你再有实际经历，你不可能在所有的事上都有真理。你信神的年头再多，你经历的事再多，经历的修理对付再多，经历的管教再多，你是真理的源头吗？有些人说了，“《话在肉身显现》那本书我能倒背如流，那些名章名句我都能背下来，我不用依靠神，我不用仰望神，到时候我就依靠那些话就行了”。那些话是死的，人临到的环境、人的情形是活的，你掌握了字句不等于你掌握了真理，你掌握了字句也不等于你完全在每件事上都明白神的心意，所以说这里有一个很重要的功课。这个功课是什么？就是需要人凡事仰望神，借着仰望神而达到依靠神。依靠神人才有路可行，否则的话，即使这件事人做对了，合乎真理原则，但他没依靠神，那也是人为的一些行为，不见得是神满意的。因为人领受真理浅，所以说，人常常临到一些不同的环境用同样的真理去套规条，去死守字句道理，就是有很多事，事是办成了，大体也合乎真理的原则，但是这里看不到神的引导，看不到圣灵的作工。这里就有一个严重的问题，就是人做很多事是凭着人所掌握的经验、规条还有人为的一些想象，很难达到说这件事情是人仰望神、祷告神，确切地明白了神的心意之后，借着神的作工、神的引导而达到了最佳果效。所以我说凡事仰望神、依靠神这是最大智慧。”

从神话中发现自己走入一个误区，不去用心与神交通，不去在神话中体会神的感受，不在神摆设的环境中认识神的作为 与神相交， 而是就以为自己明白了一些原则 照着实行就行了， 但就像神说的那样“你掌握了字句不等于掌握了真理，你掌握了字句也不等于你完全在每件事上都明白神的心意，”话是死的，但是我们的情形是活得 每次的流露都不相同，自然神的态度也不相同，神对人的期望也不相同， 如果自己只是凭着素质 凭着经验 教训 去守规条 实行字句 就会像做数学题，按照公式往上套， 最终的数可能是对了，但是这个过程人什么也没得到， 同样我们经历神作工 可能套规条套上了，机械性的把事情做完也做对了，但是不知到神在做什么 不知道神的态度， 对神没有什么认识，那在这个过程中人出了出力还收获了什么？什么也没有。就像你孝顺父母，用脑子孝顺就是你听你妈说她爱吃鱼头，但是你不知道你妈为什么这么说， 认为反正她这么说你就记着以后买鱼头给她吃就行 ，但是用心孝顺的孩子会揣摩妈妈为什么这么说， 结合妈妈说话的背景，哦 我家穷 鱼贵，我妈不舍得吃鱼肉，所以才说吃鱼头，我以后长大了孝顺我妈可得多让我妈吃鱼肉啊，举例虽不恰当，但是就为表达这么个意思，用脑子信神常常把神话当成教科书的知识点， 死记硬背后为了以后套公式，把神信没了，脑子只剩下字句 肯能多年下来 对神没什么认识 字句道理一脑子。

请弟兄姊妹下次找神话时，注明摘自那里。。

想要用心* 你好!

 

你提的这个问题看起来比较简单,但也是第一次看到,那就你说的问题咱们大家来交通。

 

首先看看心是什么?神要求人信神必须要用心灵与诚实来敬拜神,那就是说人的心里有人的灵在里面,人的灵是神起初造人的时候吹到人里面的,这是在圣经创世纪里面有的,神造了人之后把灵吹到人里面后人便成了有灵的活人,但是后来人被撒旦败坏后人便成了活着的死人了,神为了拯救人类又用神的话语来点活活着的死人,咱们有灵有心的人能听懂神的话,没灵的活死人根本听不懂神的话,神是用话语来拯救人拣选人,这里也有神奇妙的智慧,因为神的话语是圣灵的发声说话,神的话里有灵,耶稣说过主的羊听主的声音,意思就是有灵有心的人会听出神的声音,所以神又一次重返肉身发声说话,用道成肉身的基督作话语的审判工作,咱们现在看神的话为什么神说吃喝神话呢?因为神知道人类心灵的需要不是物质上的东西,而是神生命的话语,所以咱们看神话不说看字,而是用吃喝神话的吃喝这个说法,假如弟兄姊妹在一起时聚会谁说大家看神话吧!这样说就知道这人是刚信的新人。律法时代以色列的所罗门王到年老的时候写了箴言书,上面写到日光之下都是虚空,他的―身有数不尽的荣华富贵,但是他感觉还是虚空是什么原因呢?就是因为人的心灵没有神话语活水泉源的供应。现在社会外绑人白天生活节奏紧张,到了晚上多数人睡不好觉,心里感觉太空虚了,外绑人的生活就是争夺名利、吃喝玩乐、罪中之乐—直到死亡,外绑人心灵空虚就用犯罪作恶去填补,到头来直到把自己玩死也解决不了问题,这就是神话语才能作人心灵生命的重要性,这些都是人的心灵的感觉,这不是人头脑的感觉。再看人的脑子是什么呢?“人的大脑好比是一坑臭水，生出来的只是蛆虫，”摘自神话【基督用真理来作审判的工作】人的大脑是用来思想的东西,在神来看人的大脑也能想出一些比较简单的东西来,现在人类研究科学、文学也是人的大脑思想出来的,但是科学家九十九分汗水必须要有—分灵感,没有这一分灵感你九十九分汗水也没有用,九十九分汗水是人大脑思维的结果,一分灵感是从神来的,所以世界上那些著名的大科学家从他们的研究成果中发现了神确实是有的,而且—直在拯救人类祝福人类,人类的发展都是神在主宰安排中。人的大脑是用来研究物质世界的东西的,人的心灵是用来品尝神话中的灵感的,圣灵的开启光照是人的心灵,人的一切灵生活都是人心灵的需要,不是人大脑的需要,人的心灵能感觉到什么是享受、什么是痛苦,有时咱们抵挡神犯罪了,心里受责备难受,有时咱们满足神了心里有享受。大脑只是用于记忆与研究思想,大脑感觉不到圣灵的作工。

 

诗歌【纯真无瑕的爱】

 

　　【副歌：“爱”指纯真无瑕的感情，用心来爱，用心去感觉，用心去体贴；“爱”里没有条件，没有隔阂，没有距离；“爱”里没有猜疑，“爱”里没有欺骗，没有交易，没有狡诈；“爱”里没有选择，“爱”里没有任何掺杂。】

神都是要求人用心,神试炼熬炼人为的是要得到人的真心。用心信神就是首先吃喝神话要清心,别有其他思想参杂,然后把知道神话意思的那部分记在心里,当咱们遇到各种人事物的时候去对照去体验,发现能做到神要求的就去实行,尽量达到神的要求,神话在咱们现实生活中随时随地能用上,咱们随时随地活出神话了,那在神来看就是咱们用心来信神了,就是咱们心里有神话活出后咱们就有神的生命了、咱们心里有神话活出了咱们心里就有神的地位了,那神就成为咱们自己的神了。

 

咱们再来交通你选的那段神说:“既然人的推理与想象都不能使人认识神的权柄，那人应该怎么办呢？最明智的选择就是不去推理、不去想象，也就是说，对认识神的权柄这一事，千万不要凭想象，靠推理。在这里我想跟你们说的是什么呢？神的权柄、神的能力、神自己的身份、神的实质不是靠着你的想象能达到认识的。既然不能靠着想象来认识神的权柄，那么用什么样的方式才能达到真实认识神的权柄呢？通过吃喝神的话、通过交通，也通过对神话语的经历去逐步地体验，逐步地印证达到逐渐地了解，得以循序渐进地认识，这是唯一能达到认识神权柄的途径，除此之外没有其他捷径。不让你们想象不等于让你们坐以待毙，也不等于什么事都不让你们做。不用大脑思考想象，是不用逻辑去推理，不用知识去分析，不以科学为依据，而是通过神的话，通过真理，通过生活接触到的每一样事去体会、验证、证实你所信的神是有权柄的，证实他主宰着你的命运，他的能力时时都在证实着他是真实的神自己，这是每个人达到认识神必须要经历的一个途径。有人说他想找一个更简单的方式去达到这个目标，这个更简单的方式你们想没想出来呢？要我说你根本就不用去想，没有别的路！唯一的一条路就是老老实实、踏踏实实地通过神所发表的每一句话，通过神所作的每一样事来认识、来验证神的所有所是，这是认识神唯一的一条路。因为神的所有所是、神的一切都不是空洞的，而是实际的。 ”（摘自《话在肉身显现（续编）独一无二的神自己　一》）你看这里的“凭想象，靠推理。……不用大脑思考想象，是不用逻辑去推理，不用知识去分析，不以科学为依据，”这就是从人的大脑来的,“通过吃喝神的话、通过交通，也通过对神话语的经历去逐步地体验，逐步地印证达到逐渐地了解，得以循序渐进地认识，”这就是用心的意思。再举个简单的例子:假如你吃了二个人烧的二顿饭,一次是你妈烧的,另一次是在食堂里吃的,然后你从二顿饭中感觉到还是我妈烧的好吃,又香又可囗,仔细感受感受还是我妈爱我,那这个感受是从那里来的呢?就是从心灵里感受出来的,用心就是这回事。再举个例子,咱们有一次被大红龙抓了,心里很紧张,因为没有跟大红龙打过交道,所以心里没有底,这个时候有个大红龙的官员对我说,现在被抓的人只是在看守所关十几天,从前都是判二三年刑,我仔细用心去感觉这句话是从那里来的?这句话虽出于大红龙的口,但是这句话是神为了安慰我才让大红龙说给我听的,在这里就看到了大红龙是神手中的衬托物效力品,大红龙也是在神的排布安排中,它身不有己地说出了这句话,使我的心得到了安慰,它如果知道我听了这句话心里能得到安慰,它绝对不会说的,这又使我亲身经历到神无时不在保守着我们,神的爱无处不在,这都是用心灵去感觉出来的。一点浅显认识。

想要用心，你好！

 

这两天，我看到弟兄姊妹交通你提出的“如何区分用脑和用心信神”，觉得也是我的缺少和需要。信神这么多年来，我就活在一个误区里。开始接受这步工作，完全是信渺茫的神，为了得福，认为口里承认神，会看神话，会聚会就是信神。后来借着听上面的交通才知道，光注重明白字句道理，满足出力跑路，不把神带入现实生活，不去实行真理还是没有生命。字句道理越多越迷惑人，像保罗一样。神话也说：“就是在这个人信神这么多年以来，他在外面跑得很欢，虽然书也没少看，事也没少办，笔记本十来本，字句道理倒是掌握了一大堆，但是总也看不着长进，总也看不到他对神有任何的观点，有任何明确的态度。就是说你在这个人身上看不到他的心，他的心总是包着的，他的心是封闭的——对神是封闭的，所以在神那儿就没有看到过他真实的心，也没有看到他这个人对神真实的敬畏，更没看到这个人如何遵行神的道。到现在为止神没有得着这样的人，以后还能得着吗？不能了！”（摘自《第一篇 怎样认识神的性情与神作工要达到的果效》），我就想，以后信神要用心，不能把吃喝的神话和现实生活脱节，临到事该凭神话活，按原则办事，这才会是有真理作生命的人。

 

比如，我早几个月传了一个人。我对照传福音“五传”的原则去摸底，也把这个人带到祷告中向神交托，看看是不是可传的对象。摸底的结果：相信有神；没有邪灵作工；人性还好，我就确定他为可传福音对象。可是在其间发生了很多不顺的事：几次，我有很好的机会，请他来家里吃饭好传福音，他却没有来；因着异性关系，我就邀姊妹一同去他家，谁知约好了地点那姊妹却走错了地方，再后来教会带领反对传这个福音对象不让她来；到了国庆的时候，我小叔子从外地来我家跟福音对象接触了一次就对我们说：“跟那个人赶紧断绝来往！否则以后会很麻烦。”我问为什么，他说那个人非常啰嗦，人品不好什么事都会数落。当时，我心里一惊，小叔子怎么看人这么厉害啊！接触一次就知道？我心里既佩服（因为我也有这样的感觉），又怀疑他一个外帮人的看事观点不对。所以，还是坚持我所谓的“原则”，觉得这个人合原则就是可传的人。但是现在，4个多月过去了，这个人虽然接受了，但是几乎不看神话，聚会一点不正常，不想来就撒谎，成天忙那些肉体的事。他接受福音只是想利用我，而且理智不正常，根本不是一个真心信神的人。这时我才想起《传福音摸底的原则》中人的交通里有这句话：“摸底时摸准对方能不能明白真理很关键，他如果素质好，你跟他交通真理他领受得快，能接受，你交通得越符合真理，他听着越满意，越激动兴奋，对你越友好，有这样的表现就证明这个人能接受真理，喜欢听真道，这是确定传福音对象的主要根据。在摸底当中看见，不管是宗教人还是外邦人，多数人不符合传福音的原则、条件，有被邪灵附的，有的人有邪灵作工，有一些人素质太差，有的是疯傻弱智，怎么交通真理也不明白，有的人太谬妄，领受不了真理，还抵挡真理，厌烦纯正的真理……这些人就够不上传福音的标准了，所以在摸底当中这些人就被淘汰了。”对照这个新人，他就是属于厌烦真理的人，临到交通真理就想逃跑，吃喝神话就不喜欢，纠缠肉体的事就没完没了。可见我根本没有明白传福音原则的实质。导致花了这么多时间，传了一个不信派，做了无用功。如果真合原则就会有果效随着，不合原则圣灵不作工，人累死也无用啊！

 

现在我看到神话说：“‘依靠真理’道理上是通得过，但是有很多时候，在很多情况下，人不知道真理原则是什么，有实际经历的人在这方面都有体验。你临到一件事，你不知道这方面真理该怎么实行，该怎么运用，这个时候你该怎么办？你再有实际经历，你不可能在所有的事上都有真理。你信神的年头再多，你经历的事再多，经历的修理对付再多，经历的管教再多，你是真理的源头吗？有些人说了，‘《话在肉身显现》那本书我能倒背如流，那些名章名句我都能背下来，我不用依靠神，我不用仰望神，到时候我就依靠那些话就行了’。那些话是死的，人临到的环境、人的情形是活的，你掌握了字句不等于你掌握了真理，你掌握了字句也不等于你完全在每件事上都明白神的心意，所以说这里有一个很重要的功课。这个功课是什么？就是需要人凡事仰望神，借着仰望神而达到依靠神。依靠神人才有路可行，否则的话，即使这件事人做对了，合乎真理原则，但他没依靠神，那也是人为的一些行为，不见得是神满意的。因为人领受真理浅，所以说，人常常临到一些不同的环境用同样的真理去套规条，去死守字句道理，就是有很多事，事是办成了，大体也合乎真理的原则，但是这里看不到神的引导，看不到圣灵的作工。这里就有一个严重的问题，就是人做很多事是凭着人所掌握的经验、规条还有人为的一些想象，很难达到说这件事情是人仰望神、祷告神，确切地明白了神的心意之后，借着神的作工、神的引导而达到了最佳果效。所以我说凡事仰望神、依靠神这是最大智慧。”（摘自《 第一篇　年轻人应看透世界邪恶潮流》），心里才承认神的话太对了。

 

从我传福音的事上，看到我对真理的真意不明白，太缺少了。不是我遇到事，就找找神话、原则对照对照就能做到凭神话活，就能达到办事有原则。实际的环境中很复杂，表面上看我传的这个人很相信有神，还说人犯罪死到地狱要受惩罚，其实都是渺茫信仰；人性上，他肯帮助人，对我也好，但是他都有存心目的；虽然看似没有邪灵作工，接触长了才发现他没有理智，最主要不能接受真理，其实就是没灵的人。可见我就是死守字句道理套规条的人，最终达不到应有的果效。其实，在这中间神借着很多人、事向我说话，是我麻木痴呆不明白。没有真正“通过神的话，通过真理，通过生活接触到的每一样事去体会、验证、证实你所信的神是有权柄的，……”“老老实实、踏踏实实地通过神所发表的每一句话，通过神所作的每一样事来认识、来验证神的所有所是，……”“因为神的所有所是、神的一切都不是空洞的，而是实际的。 ”（摘自《话在肉身显现（续编）独一无二的神自己　一》）。我也就是一个开动脑子信神，不是用心信神，死读神话字句的人！通过弟兄姊妹的交通，看到上面交通说：“所以追求真理不多读神话不行，得熟读神话，熟读了之后，再学会揣摩，揣摩就能找出真理的各个方面细节，找出真理的实质，再找出一些进入实行的路，这项真理再经过经历实行一段时间，对真理的实质就认识透亮了，你就明白真理了。”，我心里有了一点追求真理的路途，当然这其间少不了依靠神、仰望神，不能把神当空气、当木偶，留心圣灵的引导，获得圣灵的作工，对神才有实际的、真实的看见与认识。（仅是个人认识，不足之处大家帮助指点！）