各位弟兄姊妹：

 

结合115辑讲道交通，我们小组聚会也跟着吃喝《当为你的归宿预备足够的善行》这篇神话，当吃喝到：“不过，因着种种原因，或是时间仓促，或是工作繁忙，我的性情并未使人对我有丝毫的认识，所以我举步进入我新的计划之中，进入我最后的作工之中，来展开我作工中更新的一页，以便凡是看见我的人都因我的存活而捶胸捣背、痛哭不止。”时，对“……或是时间仓促，或是工作繁忙……”的领受产生了分歧：有的认为是指人的观念说的，将不认识神的性情说成是因时间仓促、工作繁忙、抽不开身等等这些客观原因造成的，并不认为是自己不喜爱真理、不追求真理、不注重往认识神的性情这方面去用劲；有的人则认为就是指神的工作说的，是指神的工作繁忙、夜以继日地发表真理，为神选民的生命进入操劳。

不知这两种领受哪种比较纯正、贴近真理的真意。请在这方面有领受的弟兄姊妹参与交通，若再有不同的领受也请交通出来，达到取长补短，共同进入。

务实：你好！

看了你的提问，我才意识到自己以前在吃喝神话上并没有求真求细，我原来对“不过，因着种种原因，或是时间仓促，或是工作繁忙，.....”这句神话领受的就是第一种，认为神话是指我们不喜爱真理，面对神发表了如此之多流露神性情的言语，人不关注，只是走自己的道路，搞自己的经营，信神对神的性情没有一点认识，最终落得信神抵挡--失败的下场。现在你提出来弟兄姊妹有不同的领受，我也希望明白真理的弟兄姊妹交通。

“在你们中间我作了许多工作，当然，我也说了一些话，但我总感觉我的说话与作工并未完全达到我末世作工的目的，因为在末世我作工的意义并不是为了某些人或某个人，而是来显明我原有的性情。不过，因着种种原因，或是时间仓促，或是工作繁忙，我的性情并未使人对我有丝毫的认识，所以我举步进入我新的计划之中，进入我最后的作工之中，来展开我作工中更新的一页，以便凡是看见我的人都因我的存活而捶胸捣背、痛哭不止。”神揭示、审判的是人的悖逆情形，当神来拟定每个人的结局的时候，后悔已经来不及了。

务实：

　　“这里有一个事实我得告诉你们：在神作拯救工作期间给人定了一个标准，这个标准就是人能听神的话，达到遵行神的道，以这个标准来衡量人的结局。你如果按神这个标准去行了，那你就得着好的结局了；你如果没按这个标准去行，那你就得不着好的结局。那你说这个结局到底是由谁来定？不是神单方定，而是由神与人共同定的。这话对不对？（对。）为什么这样说呢？因为是神主动要作拯救人的工作，要给人预备美好的归宿，人是神作工的对象，这个结局、归宿是神给人预备的。如果没有作工对象，神就不用作这个工作；如果神不作这个工作，人就没有机会蒙拯救。人是被拯救的对象，被拯救的对象虽然说是被动的一方，但是这一方的态度决定了神能否成就他拯救人类的工作。没有神给你的指引，你不知道标准，没有目标；有了标准、有了目标你不去配合，不付诸实行、不付出代价你也得不着，所以说这个结局离不了神，也离不了人。现在你们知道到底是谁来定结局了吧！”摘自《话在肉身显现（续编）·怎样认识神的性情与神作工要达到的果效》

　　结合上段神的交通，我交通点我的认识。“……或是时间仓促，或是工作繁忙……”应该指人对自己生命进入没有负担而找的借口，把神白白赐给人的吗哪推开，一次次流失神赐给人的认识神的、得真理的机会。人不会珍惜、不愿与神配合、不喜爱真理，只愿忙于合自己的观念的、满足于自己肉体的与真理无关的事，所以，人对待神的态度让神寒心，神是绝对公义的神，神是愿意赐给人真理作成人的生命的、也愿意指给人道路成全每一个人的，但因着人没有配合的心，没有遵行神的道，没有敬畏神远离恶，那么就不会有好的结局了。所以实行真理、活出真理、达到办事有原则尤为重要。

　　正应验了神的话：“我定规一个人的归宿不是根据其年岁的大小，不是根据其资格的老幼，也不是根据其受苦的多少，更不是根据其可怜的程度，而是根据其有无真理，除此以外别无选择。你们都应明白不遵行神旨意的人同样都要受惩罚的，这是任何一个人都不能改变的。所以受惩罚的人都是因着神的公义而受惩罚的，是因着他们自己作恶多端而遭到了报应。”（我的观点是同意你的第一种说法的，仅供参考）

各位弟兄姊妹：

 

结合115辑讲道交通，我们小组聚会也跟着吃喝《当为你的归宿预备足够的善行》这篇神话，当吃喝到：“不过，因着种种原因，或是时间仓促，或是工作繁忙，我的性情并未使人对我有丝毫的认识，所以我举步进入我新的计划之中，进入我最后的作工之中，来展开我作工中更新的一页，以便凡是看见我的人都因我的存活而捶胸捣背、痛哭不止。”时，对“……或是时间仓促，或是工作繁忙……”的领受产生了分歧：有的认为是指人的观念说的，将不认识神的性情说成是因时间仓促、工作繁忙、抽不开身等等这些客观原因造成的，并不认为是自己不喜爱真理、不追求真理、不注重往认识神的性情这方面去用劲；有的人则认为就是指神的工作说的，是指神的工作繁忙、夜以继日地发表真理，为神选民的生命进入操劳。

 

不知这两种领受哪种比较纯正、贴近真理的真意。请在这方面有领受的弟兄姊妹参与交通，若再有不同的领受也请交通出来，达到取长补短，共同进入。

 

务实：你好！

对“……或是时间仓促，或是工作繁忙……” 我的认识是指人因着种种原因不能喜爱真理，追求真理，没有预备足够的善行而被神的作工淘汰说的。因为神的作工不会等待任何一个跟不上神作工步伐的人，因神“宝贝人的善行，痛恨人的恶行”。在神作工期间不能抓住时机追求真理，到神作工结束之时肯定就是哀哭之时，悔之晚矣。

全能神说：“177　当灾难降临之时

 

1　神的怜悯发表在爱神而舍己的人身上，而那些恶人所受的惩罚也正是神公义性情的证据，更是神烈怒的见证。也正是神公义性情的证据，更是神烈怒的见证。当灾难降临之时，所有抵挡神的人都落在了饥荒、瘟疫之中哀哭哀哭，那些作恶多端曾经跟随神多年的也难逃罪责，他们同样地落在了千万年稀有罕见的灾难中惶惶不可终日。

 

2　而那些跟随神忠心无二的人则拍手称快，称赞神的大能，舒畅的心情难以表达，活在神从未赐予人间的欢乐之中。因为神宝贝人的善行，痛恨人的恶行。神带领人类至今巴望得着一班巴望得着一班与神同心合意的人，而那些并不与神同心合意的人神从未忘记，从来都是将他们恨在心里，只等待机会报应其恶行，从而一睹为快，今天神的日子终于到了，神再也不必等待了！神再也不必等待了！

 

摘自《话在肉身显现·当为你的归宿预备足够的善行》

务实你好：

我是这样领受的。我觉得这句话是针对人说的。是因着人疲疲沓沓不追求真理，还是在作恶中，至使人认识不到神的性情，不追求真理，对神没有丝毫的敬畏与惧怕，对造物主来在地上作工丝毫不谨慎也不追求，后面神的话说出了神要怎样定人的结局，怎样淘汰人，又告诉人神是人类唯一的救赎，失去了神的看顾保守，人类面临的只是幽魂的践踏，人类会停滞不前等等。让人都能够来倾心留意神的一举一动，因为神的刑杖又一次逼近了人类，逼近了所有与神敌对的人类，预示着神的刑罚即将倒下，让人看到神的的确确的来到了地上，而且再次告诉人，灾难是由神发起，预示着人若是不按照神话行，那就有无情的审判临到。人都会难以逃脱灾难之苦，所以让人能够预备足够的善行，因为神已来到，把末日带给了人类。神要显明他原有的性情。

神话说：“整个六千年的工作是随着时代的不同逐步变化的，工作的转移的变化是根据整个世界的情况，根据全人类的发展趋势，经营工作才逐步转变的，并不是创世开始时就计划好的。”

--摘自《话在肉身显现 ·你当知道全人类是如何发展到今天的》

由此可以看出，神是针对人的情形在说话，是根据人现实的状况而显明他原有的性情。（个人认识）

各位弟兄姊妹：

 

结合115辑讲道交通，我们小组聚会也跟着吃喝《当为你的归宿预备足够的善行》这篇神话，当吃喝到：“不过，因着种种原因，或是时间仓促，或是工作繁忙，我的性情并未使人对我有丝毫的认识，所以我举步进入我新的计划之中，进入我最后的作工之中，来展开我作工中更新的一页，以便凡是看见我的人都因我的存活而捶胸捣背、痛哭不止。”时，对“……或是时间仓促，或是工作繁忙……”的领受产生了分歧：有的认为是指人的观念说的，将不认识神的性情说成是因时间仓促、工作繁忙、抽不开身等等这些客观原因造成的，并不认为是自己不喜爱真理、不追求真理、不注重往认识神的性情这方面去用劲；有的人则认为就是指神的工作说的，是指神的工作繁忙、夜以继日地发表真理，为神选民的生命进入操劳。

 

不知这两种领受哪种比较纯正、贴近真理的真意。请在这方面有领受的弟兄姊妹参与交通，若再有不同的领受也请交通出来，达到取长补短，共同进入。

 

你好！我的领受是：前面一种领受法是可以的，后面一种领受法偏了！这段话神要求我们不要找任何原因、借口、理由，只管一心一意追求认识神！要不然，在神更新的作工中，我们只能是“捶胸捣背、痛哭不止”了！

大家好，我也交通一点， 就是说神的工作是不等人的，他要按他的计划做一切的事。神说：“不过，因着种种原因，或是时间仓促，或是工作繁忙，我的性情并未使人对我有丝毫的认识”神说了那么多的话，做了那么多成全、拯救人的工作，而人还是痴迷不悟，尽干自己的事，为家庭、为地位、为钱财、为了肉体奔波忙碌，根本不关心神的经营，没有一点了解神的性情或认识神的作工 。没有人愿意 花费时间听神的话，只顾眼前、鼠目寸光搞自己的经营，但神按他原有的计划作工，不受任何东西干扰他的作工 与公义的性情，该结束他的工作的时候结束。

 

神给人的机会蒙拯救，可人不搭理神，神是信实的神！最终是人自己后悔自己没有好好的信神、爱神、满足神，尽受造之物的本分，后悔自己所做的一切恶行，后悔自己没有预备善行，失去大好时光无法挽回！之所以：“捶胸捣背、痛哭不止。”在神那里我们所作所为都在神的记事册上。

 

就现在都后悔自己当年做的那些背叛神的事，就后悔莫及了，也是一个污点无法挽回，只是自己想好好的在弥补以往的过失，尽力做到凡事寻求神，仰望神、依靠神！远离恶的道，有神来安排一切！放下属世的东西，多留意神的作工跟上神的步伐，多寻求明白神的心意，预备善行。别到时遭到神的惩罚。

谢谢各位弟兄姊妹的积极参与，让我们都能领受神话的真意，以便准确实行。其实，第二种领受是我们教会浇灌执事的领受，当我说出第一种领受后，她就直接说：“弟兄，你是这样领受的，我的领受是指神的工作繁忙……。”

 

现实生活中，无论时间怎么仓促、工作怎么繁忙，只要我们能在凡事上都追求认识神的性情，就不难发现神的性情时时向我们显现：当我们情形正常、积极主动地追求真理、能站在一个受造之物的位置上来尽本分、还报神爱的时候，神就与我们同在，就开启我们明白他的心意，就为我们开辟出路，神的祝福就伴随着我们，尽本分总有果效；反之，当我们情形不正常、总想应付糊弄神、总想贪享安逸、顾恋肉体的时候，或者置神家利益于不顾、置弟兄姊妹的生命进入于不顾，还能凭借手中的权力打压、定罪、陷害神选民、偷吃神的祭物、顽固地走敌基督道路，这样，神就会向我们掩面，甚至有威严烈怒的性情临到，有些人就要因此被惩罚、咒诅。

 

另外，我们从神性情的四方面象征意义——喜、怒、哀、乐中也能对神的性情有一些认识。只是因为我们的良心、理智、见识都麻木、不健全，所以， 虽然“在你们中间我作了许多工作，当然，我也说了一些话，但我总感觉我的说话与作工并未完全达到我末世作工的目的……。”从神的话中我们就不难看出，神该作的都作了，该说的也都说了，该流露显明的也都流露显明在我们眼前，余下的就是人的认识、经历、实行了，只是我们视而不见听而不闻，所以我们才没得着，这完全是人的原因，不是神因为时间仓促、工作繁忙没有把他该作的、该说的、该流露的、该显明的都作到位而致使我们对他不认识，而是因着人不喜爱真理、不追求真理、不注重认识神的性情。人之所以以“时间仓促、工作繁忙”作为不认识神的性情的客观理由，这里不仅有辩解、表白，为自己推脱罪责，更有撒但的诡计。

 

一点浅显领受，若有不足或偏谬之处请指出、对付。希望能有更多的弟兄姊妹参与交通，各抒己见。