弟兄姊妹，我现在有一个情形：我在回想以前的经历时，想想跟弟兄姊妹或自己的家人在一起时，因着自己不追求真理，也没有实行多少真理，也没有带领他们进入神话，总是凭着情感行事或凭处世哲学来对待身边的弟兄姊妹和家人，错过了好多实行真理的机会，以至于性情变化微乎其微，生命长进缓慢。所以当弟兄姊妹或家人消极退去时，自己心里特别难受，觉得是自己没有追求真理，没有把该实行的实行出来，没有把他们带进神话，没有帮助到他们，想到心里感到特别亏欠神所安排的人、事、物，对不起弟兄姊妹和家人。但当从神话看事时，也能领受到人该走什么路是神的命定，也是在乎人自己的追求，与别人没有太大的关系，人对人的影响太小了。但是自己心里总是通不过，总觉得是自己没做好，没有带好头，也没帮助到别人，才导致别人消极退去的，这种情形该怎么解决呢？该怎么正确对待他们呢？请弟兄姊妹帮助帮助。

你好！

这个问题，我们可以从两方面来看，一是从认识神方面来看，我们知道神是公义的，神对任何一个人都是公义的。神没有情感，神也不会偏待任何一个人。神说：“人信神最基本的就是人的心能诚实，而且能完全地奉献，能真实地顺服。人最难做到的就是以一生来换取真实的信，从而获得全部的真理，尽到受造之物的本分。这是那些失败之人所未能达到的，更是那些不能找着基督的人所未能达到的。正因为人都不‘善于’为神完全奉献自己，正因为人不愿为造物的主尽本分，正因为人看见真理却避开走自己的路，正因为人总是沿着失败之人所走的路而追求，正因为人总是悖逆天，因而，人总是失败，总是陷入撒但的诡计之中，陷入自己所走的网罗之中。因为人对基督并不认识，因为人对真理并不善于理解与经历，因为人对保罗太崇拜加上上天堂的心太强，因为人总是一味地要求基督顺服人，一味地摆布神，因此，那些高大的伟人与那些历经人间沧桑的人也都不免一死，而且死于刑罚之中。对于这些人我只能说他们都是死于非命，他们的后果即他们的死不无道理，更何况他们的失败不更是天理难容吗？真理是来自于人间，但人间的真理则是基督所传，是来源于基督的，也就是来源于神本身，并不是人所能达到的。但是基督只是供应真理的，他并不是来决定人追求真理是否成功的。由此，在真理上成功与否全在于人的追求，这本是与基督无关的事，而是人的追求所决定的，并不能一概地将人的归宿或是人的成功与失败都堆在神的头上让神自己担当，因为这并不是神自己的事，而是直接关系到受造之物所该尽的本分的事。……你所追求的是真理，实行的是真理，得到的是性情的变化，那你所走的路就是正确的路。你所追求的是肉体的福气，实行的是自己的观念中的真理，性情没有一点变化，对肉身中的神没有丝毫的顺服，而且仍是活在渺茫中，那你所追求的定规将你带入地狱，因为你走的路是失败的路。你是被成全还是被淘汰都在乎你个人的追求，也就是“成功与否在于人所走的路”。”（摘自《话在肉身显现·成功与否在于人所走的路》）“要知道人能得到成功那是因为人自己的所作所为，而人不能得到成功而是得到了失败那也是人的所作所为而造成的，并没有任何因素的影响。”（摘自《话在肉身显现·谈　归　宿》）“每个人是否被毁灭都是由其实质决定的，是根据他们的行事与追求真理所流露的实质而确定的。同样是作工的人而且作同样多的工作，人性的实质是善的、是有真理的，那就是存留的对象；人性的实质是恶的、是悖逆看得见的神的，那就是灭亡的对象。神作工或说话凡是针对人类的归宿的都是按其实质而作合适的处理，不会有一点差错，更不会有一丝一毫的失误，只有人作工才会掺有人的情感或掺有人的意思，神作工都是最合适的，决不会诬陷任何一个受造之物的。……你对这些不信的人施好心有什么益处呢？这些没有圣灵同在的不信派即使是勉强跟随也不能像人想象的能蒙拯救，蒙拯救的人并不是那么简单就可得着的人。不经圣灵的作工与试炼也不经道成肉身的神的成全根本不能被作成，所以这些人从开始挂名跟随就没有圣灵的同在，因为根据他们的条件与实际情形根本就不能被作成，圣灵也就不打算在其身上花费太多的精力，也不作任何开启与引导，只是任其跟随下去，到最终显明其结局就可以了。人的热心、人的意思都是出于撒但的，并不能成全圣灵的工作，无论人怎么样都得有圣灵的作工，人能把人作成吗？”（摘自《话在肉身显现·神与人将一同进入安息之中》）“属撒但的就归给撒但，属神的必寻求真理，这是人的本性决定的。让那些随从撒但的都灭亡吧！对这样的人一点不可惜；让那些寻求真理的人都得着供应，让其尽情地享受神话。神是公义的，是不会偏待人的。你是魔鬼你就行不出真理，你是寻求真理的人，也绝不会被撒但掳去，这是确定无疑的。”（摘自《话在肉身显现·对不行真理之人的警告》）从神的话中我们可以看到神对每一个人都是公义的，对这些消极退去的人，我们不用可惜。我们根据神话来看，他们的本性实质是什么，真是喜爱真理追求真理的人吗？真是有人性的人吗？神最新的说话说到：“你们现在听完对基督教的人这样的处理，你们心里有何感想呢？你们会不会为他们鸣不平啊？会不会替他们惋惜呀？（有点。）这也没办法，他们也是咎由自取。为什么这样说呢？神作工作是真实的，神是活的、实际的，神作工作是面向全人类、面向每一个人的，他为什么就不接受呢？他为什么就疯狂地抵挡、疯狂地迫害呢？他有这样的结局就已经很不错了，你们怎么还惋惜呢？对他们有这样的处理就已经很宽容了。按着他们抵挡神的程度就应该都灭了他们，但是神并没有这么作，只是把它当成一个普普通通的教派来处理。”（摘自《话在肉身显现（续篇）·独一无二的神自己　十》）所以，神是最好最好的，是这些人太没有人性了。我觉得不应该为他们感到惋惜，我们应该站在神一边来看事，与神的心为心——爱神所爱，恨神所恨。如果你真是心里有过意不去的话，那我们就应该好好追求真理，怎么把我们自己的本分尽好，让神心得安慰。这是一方面来看。另一方面从认识我们自己方面来看，我们应该反省认识我们自己是怎么没有真理的，在自己失败的地方我们该怎么寻求真理，下次临到这个事的时候，我们该怎么实行真理。如果我们做了一些绊倒人的事，如果某一些人的退去跟我们有关，那我们还真是作了恶了，如果真是有这样的情况，我觉得应该找到这个人，和他交通真理，尽量挽回我们对人家的亏欠，这可是了不得的事啊，这是欠下了血债了，赶紧尽自己最大的努力把这个人挽回来，这不是在这里光难过的事了，得做一点实际工作，才能使我们的良心得平安，如果我们的良心有控告，那得赶紧去找那个人，把事情说清楚，我是听上面的交通说的这样一个大概意思。你心里“总觉得是自己没做好，没有带好头，也没帮助到别人，才导致别人消极退去的，……”这个是你的想象还是事实，他们到底是因为什么原因退去的，这个我们应该弄清楚，不能“总觉得”，得有事实根据，我们不能凭自己的观念想象来看事，那是自己把自己陷入困境。做诚实人，该一是一，该二是二，是你该负的责任，那你就负，不是你该负的责任，你要揽到自己头上，这也没有必要，这不是自寻烦恼吗？所以，我们把事情弄清楚，另外，他们现在退去了，那他们到底是不是真心信神追求真理有人性的人呢？他们是不是好人只是有观念而退去的呢？对这样的人，我们得竭力去帮助扶持他，把他们的观念解决，让他们能重新回到神家，这样，我们心里就不会有痛苦了。如果他们就是魔鬼撒但显形，那我们也就没有有必要为他们而感到亏欠了。他们如果是神作工淘汰出来的稗子、糠秕，那我们又有什么可惜的呢？难道我们还能对神作工有观念吗？

 

（只能说这么一点，说的不是很清楚，希望能对你有一点点帮助。感谢神！）

信心：

你好。我有跟你一样的经历体会，就是自己曾经是一个不追求真理的人，只知道作工，走的就是保罗的敌基督道路，回想自己一路走来，有两个人自己觉得对他们留下了遗憾，其中一个是我的前女友，她那时领受神话的素质比我好，12年从浇灌执事撤下来后就一直消极，不反省自己还天天上网，而我那时是二线指挥，只顾自己的‘事业’，没有把她的生命当一回事，没有想到要通过交通真理来解决她的情形，那时自己根本就不追求真理的人，后来她回老家并且跟她同学结婚了，听说后来也就是挂着名在信。有时我也会想，要是那时我能有现在这样追求真理，往生命上用劲，她的情形应该可以解决的，就不至于会变成后来的样子了。但是时光不会倒流，我可能永远也见不到她了，这个遗憾或许会一直留着了。

今天借着你提出这个问题，我也开始来寻求这其中涉及的真理，到底怎么看待这样的事呢？也就是身边的人没有走上来，只要不是实质有问题的人，那我们是不是有责任呢？这方面也只能谈点自己的领受看法，也不一定准确，大家可以一起来探讨交通。

 

我们先来看神话是怎么说的：“所以，当一个人走入婚姻的时候，他的人生之路会影响、涉及他的另一半，而另一半的人生之路也将会影响、涉及他一生的命运。就是说，人与人之间的命运是相互关联的，没有一个人能真正地独立完成自己一生的使命，也没有一个人能真正独立扮演自己的角色。一个人的出生牵扯到一个巨大的关系链，一个人的成长也涉及到一个复杂的关系链，同样，一个人的婚姻也不可避免地是在一个庞大而复杂的关系网中存在与维持着，它牵扯到在此关系网中的每个成员，也影响着在此关系网中的每一个人的命运。”《独一无二的神自己　三 神的权柄（二）》从神话中我们看到，人与人之间的命运是相互关联影响的。婚姻双方的命运相互有关联，他们的人生之路会影响涉及他的另一半，而且从出生，成长，到婚姻与之相关的周围的关系链中的每一个人也会受到影响。所以，我们本身是可以影响到我们关系网中的人的命运的。其实不管是我们周围家里的人，还是我们所在教会里面的弟兄姊妹，都是会有影响了。在我们周围的人是追求真理的，有真理实际的，这样的人对我们自身的进入是有帮助的。相反我们周围那些不追求的，喜爱世界邪恶潮流的，喜爱网络游戏的人，我们为什么要远离，因为一旦跟他们在一起我们生命就会受亏损，时间长了可能就会被断送的。所以要找追求真理的人在一起多多交通，这样对生命有益处。如果我们自己是追求真理的人，对周围的人是会带来正面影响的。这样看来，我们周围的弟兄姊妹在生命上都会相互有影响的。

我想到去年我在教会尽本分时，因着此前经历过一些神的审判刑罚，我的心好像有点被唤醒的感觉，去年我对真理有点感兴趣了，而且在尽本分中经历了神的显明之后，在神的感动下在尽本分的同时开始帮助扶持接触到的人，映像最深的是一个阿姨一开始受老公辖制聚会都不能正常，到最后能做到随时离家参与教会里的写剧本小组，而且情形明显很积极。但也发现有的人影响不起来，所以我们的影响是跟人的实质有关系的，对于那些想追求，想尽本分的人可能就是缺少有人拉一把，过了一个坎就走出来了，此时我们能去伸手可能就预备了善行。所以，我们的影响还得看对方是否有这个心愿，这样看我们能做到的很有限的，也是有条件背景的。因着自己也样配合了，所以这次被开除出教会，自己就没有像以往对我前女友那样有很大的遗憾了，因为能帮助的我基本都做了，因着明白真理有限，做的不是很好（当然有时也有应付），但也基本尽我所能了。

所以，对此问题我觉得我们应该要做光做盐，我们没有起到正面作用良心是会受控告的，我们首先应该做到自己追求真理，实行真理，再来根据帮助人的原则来帮助那些需要帮助的人，这样我们周围的人即使有一天真的退去了，我们也没有什么遗憾了，因为我们尽力了。至于能不能达到果效，也是要看被帮助的人自身的本性实质以及是否愿意往追求真理、忠心尽本分上来够，我们不能勉强人，圣灵作工的原则也是不勉强人，就像神话《成功与否在于人所走的路》所说的：“但是基督只是供应真理的，他并不是来决定人追求真理是否成功的。由此，在真理上成功与否全在于人的追求，这本是与基督无关的事，而是人的追求所决定的，并不能一概地将人的归宿或是人的成功与失败都堆在神的头上让神自己担当，因为这并不是神自己的事，而是直接关系到受造之物所该尽的本分的事。”

个人领受不一定准确，弟兄姊妹有不同看法可以提出来交通

其实，通过从人的实质去看，也的确能看到，这些人是不追求真理的人，稀里糊涂走信神的路，有些就是挂名信或跟随人的人。神是公义的，也给了人很多次机会，不止是在一个环境里让人经历，因着人不寻求真理，迟早还是会倒下的，这也是必然的。现在也能认识到，一方面是自己该反省借这事进入哪些真理？接下来该怎么经历神的作工？在现时的环境里自己是扮演什么角色？不能再像以前那样稀里糊涂地经历了，这的确不是小事，像弟兄多次交通都谈到的：人不追求真理早晚有一天会后悔的，现在看还真是这样。最主要还是从神话看事，人该走什么路在乎自己的追求，总之，也都是神的命定。弟兄交通谈到“人信神走什么道路完全是由人的本性决定的，人是什么人就走什么道路一点不错，人到底是什么人从其所走的道路上就完全显明出来了。其实，人信神走什么道路与别人没有关系，人对人走什么道路的影响太有限，可以说微不足道，任何人也决定不了别人走什么道路的问题。对于丝毫不追求真理的人，人再浇灌也起不了决定作用，对不喜爱真理的人谁浇灌也达不到任何果效，这是从我多年的实际经历中证实的，从彼得与保罗所走的道路也完全能够证实。彼得从读书时就开始喜爱真理、渴慕真理，所以就能辍学离家走信神追求真理的路，当他听到耶稣传道的事就特别渴慕见到耶稣，当听完耶稣讲道之后就能义不容辞地撇下一切跟随基督，这是因为他喜爱耶稣所讲的道，渴慕得到耶稣所交通的一切真理，足以证明彼得是喜爱真理、追求真理的人。而保罗就完全不同了，保罗听到耶稣作工讲道就能定罪、抵挡，并且心里充满对基督的仇恨，所以就能成为抵挡耶稣、抓捕耶稣门徒的敌基督，当耶稣死里复活向门徒显现后保罗还能继续追捕耶稣，可见保罗丝毫没有敬畏神之心，竟然在看到耶稣死里复活向门徒显现的神迹后还能明目张胆地与神作对，直到耶稣向他显现后他才不得不俯伏下来甘愿为神花费传道几十年，但他始终也没有真实爱过耶稣，并且最后还能见证自己是基督，想取代耶稣在人心中的地位，足以证明保罗仇恨真理的敌基督本性丝毫没有变化，天生不喜爱真理的人不容易走追求真理的道路，所选择的肯定是敌基督的道路即信神失败受惩罚的道路，这是确定无疑的。当今宗教界的牧师、长老多数都是保罗一类仇恨真理的人，所以才能为了保住自己的地位、饭碗异口同声地抵挡、定罪末世的基督，都成了地道的敌基督，结局肯定与保罗一样，都是永久受惩罚的对象。”摘自 怎样看人信神的成功与失败 ——读神话《成功与否在于人所走的路》的认识交通

你好：

　　我领受你应该先去分辨他们是属于哪类人，人不信退去有好多种情形，你首先应该了解他们为什么不信退去，衡量她们信神的时间长短，她们明白真理的程度，综合衡量才能确准是否是神要拯救的人。如果是新人的话，有各种观念没有及时得到解决，导致不信退去，这就是我们的原因了，虽说人走什么道路是神命定的，这也是根据人的实质决定的，但是如果是因着人没配合好，人的失误，导致人不信了，那就不能定规人家不是神拯救的对象，就像我们这就有个姊妹，也信了一段时间，但是后来就不跟了，不来聚会了，后来去找她的时候，问她原因，她说在那聚会没享受，一读完神话就是闲扯，说家里的事，没意思，得不着什么造就，就不想去聚会了。那这个姊妹退去就不能定规是不能蒙神拯救，不是神拣选的对象，这就需要我们来自身找原因，再去找这个姊妹帮助解决问题；如果他也明白了一些真理，也定真了神，还坚决要离开神，那这就不是我们的原因了，那就是这个人不喜爱真理，喜爱邪恶，是属魔鬼的，对于这类人神就不再拯救了，就像神说：

　　“各处都有一部分这样的人：在已经定真神的道之后，因为不同的原因，不声不响地离开了，他们不道而别，随心所欲想干什么就去干什么了。咱们姑且不去探讨他因为什么原因离开，我们先来看看对于这样的人神的态度是什么？很明确！从他离开的这一刻开始，在神看，他信神的生涯已经结束了，不是他自己划上了句号，而是神给他划上了句号。他离开神意味着他已经弃绝神不要神了，意味着他已经不再接受神对他的拯救。他既然不要神了，神还能要他吗？而且当他有这样的态度、这样的想法，定意要离开神的时候，他就已经触怒了神的性情。”摘自《神的最新说话·第一篇标准稿》

　　从神话中能看出神对待这类人的态度，这类人已经认清真理、什么是正面事物了，但还是一意孤行离开神，追随世界潮流，这就证明这类人是喜爱反面事物的人，已经被显明了，他不是受辖制迫不得已离开的，他的主观意识就是要离开神的。所以我们得清楚人退去是因着什么，对于他们的退去，找到神对待他们的态度，然后我们再按着神的心意去实行就行了

　　你说你之前不实行真理，凭处世哲学活着，也没有对他们有真正的帮助，心里感到亏欠，如果我们光这样空想，心里还难受，但就是没有实际行动，没有实际去了解了解，如果还可挽救，我们也能对之前的不负责任弥补一些，我们的良心也能平安一些，这也是我们对一个灵魂的尊重，也是对神给我们的本分负责任，在他们身上当时我们没有尽上责任，以后再临到类似的事，我们就应该吸取这次的教训，尽好我们的本分，不管最后别人能不能来信神，但最起码我们的良心平安踏实。如果他们不能信神，不是神要的人，那我们对他们感到惋惜也是正常的事，只要我们以后能好好追求真理，尽好我们的本分就行了。

　　个人领受

　　一冰

信心:你好！我认为我们应该认识神的作工，并不是所有信神的人都得着真理，保证不退去。信神的人很多，我们败坏人类的存心多数是怀着得福，求平安的心来信神，当经历一段时间看到神的做工不合人观念想象，是审判刑罚，苦难熬炼，来洁净变化人的存心，有的就退去了。我们这边有一个教会就因着有一个dx被抓，多数人就退去了。我们村就有两个zm，当时是我传的，开始还不错，但总是怀着得福躲灾难的心，看到四川大地震时还挺有劲，每到刮风下雨就先看我家的庄稼是否损害，再看自己家的，不合她们的意庄稼歪了就说信神没有好处，神怎么不保守呢？看到我家的日子也不如她们，还看到因着信神我和丈夫经常吵架，就说:信神的人，各方面还不如不信的人好，有什么意义啊？眼前得好处能平安再说，以后的灾难是天下砸众人谁也难逃，我虽然也拿神话给她们交通了，但因受撒但毒素捆绑，像神话所揭示的“……我们信神，神务必得给我们福气，务必得将我们的一切都安排妥当，我们信神就得高人一等，就得比任何一个人有地位、有前途，既信神，神就给我们无穷的祝福，否则，就不叫信神。”她们因有这样的观点最终还是退去了。还有的是盼神日子没有来到退去的，怎么退去的也有，我的母亲因我离家后又被大红龙抓住也不愿信了，怎么交通也转不过弯来，还撤我的后腿。我认为这就是神做工处处显明人。如果没有神赐给人信心很难站立得住。当然你说是因自己没有追求真理，不会用真理交通解决问题退去的，感到亏欠不安，这是有负担的表现，现在能找回他们交通就尽最大努力，关键是要靠神有自己的生命进入，摆对存心面向神去做，做到仁至义尽，再退去也无遗憾了。我们要相信神的话，根据神话看事，就像dxzm以上交通的那些话。自己的一点认识，不知是否解决你的情形。

信心：

你好！你的感觉我也有过，感到有的人不信了，是自己没配合到位，而且自责的厉害，再加上有弟兄姊妹对付我是因为我显露自己对方才退去的。我心里更加的难受感到责任都在我身上。神话说“人信神都是神的命定、神的主宰，那可不是人为的。有的人说：“我就喜欢信神，我这人天生就心善，诚实，总受欺负，老实巴交的，就是信神的料。”有的人说：“我嗓子好，天生就是唱歌的料。”这些话对吗？（不对。）错在哪儿？不管人能做什么，尽什么本分，有什么特长，是否是神拣选的，都在神的主宰之中。人的命运都在神手里，人能上哪儿，不能上哪儿，每天在哪儿生活，哪些年在哪儿生活，哪些年又去干什么，在什么时间转折，这都是神早就预定好了的。你还没出生，你的前几代、前几世神就给你安排好了，预定你今生降生在哪一年、在谁家，父母是谁，你哪天能接受这一步作工来到神面前，什么时候开始尽上本分，你有什么特长，长多高，长什么样，有什么嗓子，会跳什么舞，将来有一天能尽上什么本分早就定好了。”摘自《基督与教会带领工人的座谈纪要·第五十八篇　顺服神、敬畏神人活得才有尊严》根据神话来看，各人该走什么路都是神命定好的，一个人决定不了一个人的命运，也改变不了别人的结局，该临到什么事也都是神在我们还没出生的时候就命定好的。就像我没信好神是因为我不追求真理，不能识破撒但的诡计，跟别人没有关系，可我的肉体欲望难以放下的时候就在别人身上找原因，把恶推到别人身上，不在认识神，认识自己的本性实质上下功夫显得谬妄诡诈可怜，当神的公义性情向我显明的时候，从神的圣洁实质中看到我撒但的真实面目就是邪恶丑陋自私卑鄙，明白自己信不好神跟别人没有关系。别人可以影响一部分但是追求真理的最终还是会醒悟过来来到神面前继续努力追求的。

你说的自责是不是在配合的时候没有配合到位，带着对别人的生命随随便便，没有求真的态度，良心里的责备不是平白无故的，有时候人自己不知道，圣灵鉴察得清清楚楚一丝一毫都不会放过我们的一举一动，如神话说的“人的结局由谁来定

还有一个最重要的问题，就是你们对神的态度，这个态度很重要！这个态度决定了你们最终是走向灭亡，还是走进神为你们预备的美好的归宿里。在国度时代，神作工已经二十多年了，在这二十多年期间，你们的表现在你们心里可能都有些稀里糊涂，但在神的心里，他为每一个人都作了一笔实实在在的真实的记录。从每一个人开始跟随他听他所讲的道以来，明白了越来越多的真理，直到人都尽上本分，神对人在这期间的各种表现都有记录。在尽本分期间，在临到各种环境、临到各种试炼的时候，人的态度是什么，人的各种表现是什么，人心里对神是怎么想的……神都有一本账、都有一个记录。这些事也可能在你们那儿很糊涂，但是在神那儿是清清楚楚，一点儿都不马虎。因为这个事涉及到每一个人的结局，涉及到每一个人的命运与前途，更因为神的心血代价都在这里，所以在神那儿一丁点儿都不敢怠慢，也容不得半点儿马虎。神为人记着这样一本账，记录着这样一本人从始到终跟随神的历程的一本账。在这期间你对神的态度是什么，这就决定了你的命运，这是不是很真实？到现在为止你们认为神是不是很公义？神这样作是不是很合适？你们对神还有别的想象吗？”神对我们的生命负责，我们所做的都在神那儿记得很清楚，就是我们自己马马虎虎的不求真导致失去很多被神成全的机会。我就是这样的人。你良心里的痛苦是不是圣灵给你的感觉让你来反省自己以往尽的本分进入相关的真理的？如果一味地活在自责里只有消极的一面，没有积极的一面也不合神的心意，我上半年临到弃绝之苦痛苦的想定规自己的时候，这段神话给了我一些带领与引导，希望对你也有帮助，神话说“你在自己身上找出许多撒但的表现，在你以前的作法当中，有许多跟神现在的要求背道而驰，你现在能不能背叛它？达到跟神的关系正常了，按着神的意思去做，来个新人新生活，不追究以往过犯，不过分懊悔自己，能够起来与神配合，尽上自己当尽的本分，这样你跟神的关系就正常了。”

摘自《话在肉身显现·你与神的关系如何》

以往毕竟已经做了，神也知道我们的身量，在什么时候会做出什么事，最主要临到你有感觉了，而且借着网上与弟兄姊妹共同的寻求你现在的态度是什么，就是不明白的时候没有办法，明白了我们该怎么去实行进入，这才是我们要实行的，也是对神现实作工的认识与进入。通过这段神话神对我们的要求我们去实行不是更好吗？愿神带领你早日从不对的情形中走出来。

一点认识，希望能帮助你。

此内容已被编辑, 10月 19, 201610 年 ,由 rainbow
神话没有粗体

其实，通过这几天的反省，我也认识到一开始我是钻到事里面了，心里就是逃避神所摆上的环境，我不敢面对。道理上也知道神要各从其类，显明各类人，还要让自己彻底脱离情感的捆绑，但内心非常痛苦，根本没有顺服的心想接受这样的事实。一想到妻子要退去了，还要离开我，我就特别难受，不愿接受这样的事实。知道在这个时候背叛神的后果是什么，所以也想竭力地挽回，让她再回到神面前。因为这几年我也不知她是如何经历的？所以心里一直在问她为什么？为什么？当得知她在家庭的环境里亲人的弃绝、逼迫，世人的毁谤使她无法再经历下去了，最后选择了退去，我心里就特别亏欠她，站在肉体上去体谅她的难处。虽然也知道在那样的环境时很难经历，但无论如何不能离开神呀！有什么难处不能依靠神渡过难关吗？这不正是中了撒但的诡计吗？所以就想帮她扭转情形，再继续走下去。也想到神可能真的要显明她，如今这已成事实了，需要我看透、分辨，但我还凭着情感不愿放下，还抱有希望，一直在徘徊中，不愿放手。通过这些天的寻求祷告，里面有些意识，知道这就是神要做成的事，是神在我身上要显明的，需要我看透肉体情感的实质，不凭情感对待人，相信神是公义。人走什么样的路是自己选择的，不是属神的人早晚要被显明的，不追求真理肯定是站立不住的，这是无数人失败的证实。另一方面也想到虽然我不在她身边，但也想借着祷告把她交给神，让神来主宰安排，同时自己也尽上所能去帮助她，做到仁致义尽，不留遗憾。至于神怎么做，神会按着他的计划成就的，我应该正确面对，不能误解神。正像神话说“当神的审判刑罚临到你的时候，你能不能说神说的话有掺杂？能不能说神的怒气背后也有故事，也有掺杂？还能不能诋毁神，说神的性情也不见得都公义？在对待神所作的每一件事上，你首先得确定神的公义性情里没有任何的掺杂，是圣洁的，是没有瑕疵的，包括神对人类的击杀、惩罚与毁灭。”