蒙神的高抬，现在面临5样本分同时有的时候，就觉得自己忙不过来，又觉得每样本分都尽，哪一个也尽不好，就想着推掉2个，可是也和带领反映，带领说自己适合尽这方面的本分，可是自己却觉得这个本分不是自己的长处，不愿意配合，经过弟兄姊妹的交通，才省察到自己尽本分的态度就是想尽几个简单的，对自己来说比较容易的本分，想着尽好这几样本分上来好好配合满足神，对自己来说很难的本分就不愿意配合，也知道应该顺服神的摆布安排，在难处上攻克自己，但是就是配合的心志很小，这种情形应该怎么解决？希望得到大家的帮助。

珍惜：你好！

从你的交通中就能看到一点就是你喜欢做你喜欢的事情，不愿意在尽本分中寻求真理，不愿意在难处中寻求神的带领。没有各种难处我们怎么亲近神呢？神就是要借着很多难处来让我们寻求真理，来祷告寻求神的心意，这样我们与神的关系就会越来越近，真理就能进入的越来越快的。试想我们为什么要尽本分呢？我们不能在尽本分中寻求真理就不是真正意义上的尽本分，那只能算是效力的。所以要珍惜神给我们预备了这么多的本分，也让我们在这些本分中寻求真理、得着真理，达到与神更亲近，逐渐达到性情变化。全能神说：“ 人都是在尽本分的过程中逐步得着变化的，也是在尽本分的过程中才显出忠心的，这样，你越能尽自己的本分越能得着更多的真理，而且你所表达的也就越实际。而那些只是应付着尽本分却不寻求真理的人最终也得被淘汰，因为这样的人并不是在实行真理的过程中尽本分，也不是在尽本分的过程中实行真理，这样的人就是没有变化的受祸的对象，他们所表达的不仅有掺杂，而且表达出来的尽都是恶。”摘自《道成肉身的神的职分与人的本分的区别》谈谈我自己的经历和认识。人在没有难处的时候就很难想到神，我们在尽本分的时候没有难处也不会去祷告寻求神。我以前在视频组做视频的时候什么也不会，我们就靠祷告神获得神的带领我们在技术上才有点进入。对神的信心就越来越大，后来就知道在神没有难成的事。在我发帖与弟兄姊妹交通真理的时候确实很多事情是自己没有经历过的，通过一段时间的寻求真理和祷告神的带领，也有点认识和路途。有很多事情不能算是我的真实经历，但是在别人的问题上我经过寻求和祷告神也能有点路途和认识，这不就是借着别人的难处让我自己得着补足了吗？在这过程中看到神的带领是多么的实际，只要我们寻求神的带领神必然会让我们得着这方面的真理的。所以这样经历就很丰富，涉及的面也很广。所以你只要在尽本分中多多寻求真理和原则，这样不是也能让你经历的更丰富吗？这样也能更多的看到神的作为，对神的信心就会越来越大的。有难处才是亲近神的好机会，我们什么都顺利还能处处寻求亲近神吗？这就少多了。本分尽的越多也就是越多的经历神的作工和带领，这样与神的关系就越近，自然明白真理就越多。实际就是看你是不是想得着真理和更多的经历神的作工，你的观点是什么？尽本分的过程就是得真理认识神的过程，获得圣灵作工的过程。要是你就是想勉强尽点本分，最后混个效力者，那还要得是忠心的效力者才能剩存下来。所以不能再这样下去了，得着真理看的机会不多，以后在灾中就没有这么好的机会尽本分了。只要我们能尽上全力与神配合，相信什么难处在神面前都是没有难成的事，这样我们对神的认识也会越来越纯的。全能神说：“很少有人在凡事上都能追求进入神话，获得更多更丰富的东西，成为在神今天的家中的更富有的人，得着神更多的祝福。若你追求在凡事上都被神成全，都能承受神在地的应许，追求在凡事上都被神开启，不虚度年华，这是最好的积极进入的路，这样才有资格、有条件被神成全。"摘自《话在肉身显现·对被成全之人的应许》

我们再看段交通：“为什么有些人尽本分就比较能付代价，就能受苦，无论有什么样的困难、有什么样的难关经过一个月两个月都能攻破，都能做出点成品来奉献给神，这是什么精神哪？真心为神花费太要紧了。要不是真心，做两三个月半年，一个视频做不出来，说：“你别管我做没做出成果，我天天在这尽本分呢。”你天天在那儿一年也没什么意义，因为你不知道什么叫尽本分，不知道什么叫真心为神花费，也不往真理上用劲，你始终是应付糊弄、稀里糊涂，那样的尽本分有没有意义呀？那样尽本分就不如回家了。赶紧回家吧，回家过日子、挣钱，家里人还快乐一些。你尽本分，你要是追求真理的人，说：“我是来接受神的拯救来了，我不是光出力、光做效力者，我不是为得福存心来的，我是为接受神的拯救、神的成全来尽本分，我信神的目的明确。所以我能受苦，我能接受修理对付，受多大屈辱都行，我都不倒，我信神就是要得着真理，不是为别的。我尽几年本分、出几年力一分钱不挣，我要得着真理，这是我的目的；我要不得着真理不罢休，为得着真理受什么苦都行，怎么尽本分都行，人怎么对待我都行。”人有这样追求真理的心志，你们说能不能得着真理？人真有这样的心志，临到修理对付怎么样？能不能正确对待？能不能消极回家？能不能撂挑子不干哪？人真有追求真理的心志，如果一段时间在尽本分上什么成效也没有，什么难关也没攻破，最后始终一无成果，他心里能平安吗？他心里会怎么想呢？“我这不是虚度光阴吗？我太没用了，我这么活着不是行尸走肉吗？这不是废人吗？”他的良心会有责备。“咱们是来尽本分来了，因为我是神的子民，因为我是神作工拯救的对象，要接受神的检阅，我得把这个本分尽好，我得像做自己的事一样来尽这个本分，这样才能蒙神悦纳，这样我的良心才能平安。”如果你没有这样的心志，也不是真心为神花费，更不是接受神的检阅，还不是为了追求得着真理，这样的人尽本分有没有意义呀？这样的人是不是投机效力来了？借着出点力或许能得到神的赏赐，或许能得点福气，像保罗一样，“你既然呼召我为你传福音，做传福音的使徒，好！我就得为传福音受苦、付代价、撇下一切，最后你好给我冠冕。”光是为了得冠冕、得福气，这就麻烦！人信神的存心得正确才能达到果效。那现在有没有一些人稀里糊涂地尽本分，心里就带着这样的诡计，就带着跟神这样的交易来尽本分？这是不是没有理智啊？倒不是说人有意骗神，就是你有这个存心：“就想借着我出点力来证明我是真心信神的，来证实我对神有忠心；然后神你就得给我赏赐，给我点福气。”这是不是太没有理智了？败坏至深的人类开始信神的时候都带着各样的存心，都是为得福气，几乎是无一例外，我也是这样信的。但是经过神的审判刑罚以后，我是蒙羞加惭愧，五体投地，最后无地自容，一看自己，什么东西！以前怎么那么卑鄙、那么没有理智呢？为神出点力、为神受苦是为了得冠冕跟神搞交易。神的话一揭示以后，人无地自容啊，感到后悔呀！所以现在再一回想以往信神的那些作法、临到事所流露的那些败坏，真是往事不堪回首啊！……”摘自《生命进入的交通讲道（第十一集）22　怎样才能达到与神同心合意》

咱们看看上面的解答。问题（119）　不愿意被神家提拔重用，总想尽点轻松的本分。这种情形该怎么扭转？

答复如下：“不愿意被神家提拔重用，总想尽点轻松的本分”，这说明我们里面还有自己的选择、有自己的要求，不能绝对顺服神的摆布安排；另外也说明我们还是在顾念肉体、贪享安逸，不愿体贴神的负担。现在正是神家用人之际，养兵千日用兵一时，神在我们身上花费那么多心血，如果我们不愿答应神的呼召，不愿接受神的重托，那我们就不是真实事奉神的人，不是完成神托付的人，更是没有良心的人。我们都知道以后的工作量越来越大，需要用的人越来越多，根据现在的实际情况来说，我们这班人的素质又差，经历又浅，能找一个为神家担当点工作的人相当不容易，在这种背景下神能选中我们，让我们为神分担忧愁，这不是神对我们极大的高抬吗？我们应该理解神的心意，应该体贴神的负担。虽然我们因着接受神的重托多操了点心，多受了点苦，多舍弃了一点肉体的享受，但却能获得更多的圣灵作工，能得到更多成全的机会，还能得到神的称许，我们又何乐而不为呢？我们若因一时的享受而不追求更多地体贴神的负担，那就没有什么发展前途，也没有什么成全价值，到一个地步连自己所认为的轻松的本分也尽不好，甚至还会失去，所以我们不应只满足于尽些轻松的本分，应该追求更多地体贴神的负担，应该胸怀大志追求被神重用。我们看神话：“神的知己能够直接事奉神是因着他有神的重托、神的负担，他能以神的心为心，以神的负担为负担，不考虑前途得失，哪怕前途一无所有，什么也得不着，但是他总以爱神的‘心’来信神，所以说这样的人就是神的知己。神的知己也就是神的知心人，只有神的知心人才能急神所急，想神所想，虽然肉体痛苦软弱，但能忍痛割爱去满足神，神把更多的负担加给这样的人，神要作的借着这样的人发表出来。所以说这样的人是神所喜悦的，是合神心意的事奉神的人，只有这样的人才能与神一同作王掌权。当你真正成为神的知己的时候，就是你与神作王掌权的时候。

耶稣之所以能完成神的托付，完成救赎全人类的工作，就是因为他能够体贴神的心意，无有个人的打算安排，他也是你们最了解的神的知己——神自己（其实他是神见证的神自己，这里提起是为了用他这一个事实说明一个问题），他能够以神的经营计划为核心，总祷告天父，寻求天父的旨意。他祷告说：父神哪！若是你的旨意你就成全，但你不要按着我的意思来，而要按着你的计划行事，人虽有软弱你何必顾念呢？在你手中犹如蚂蚁一样的人怎能配受你眷顾呢？我心只愿成就你的旨意，愿你能够按着你的意思在我身上作成你要作的。耶稣在上耶路撒冷的路上，心中犹如刀绞痛苦万分，但是在他心中丝毫没有一点反悔的意思，总有一种强大的力量来支配他走向被钉十字架的地方。最终他被钉在十字架上，成为罪身的形像，完成了救赎全人类的这一工作，超脱了一切死阴的辖制，死亡、地狱、阴间在他面前失去威力，被他战胜。他一生三十三年之久，总是按着神当时的作工而尽力满足神的心意，从不考虑个人的得失，总为父神的心意而打算。所以他在受浸之后神说：‘这是我的爱子，是我所喜悦的。’因着他在神面前合神心意的事奉，所以神把救赎全人类的重担压在他的肩上让他去完成，他有资格有权利去完成这一个重任。他一生不知为神受了多少苦，经历了多少撒但的试探，但他从不灰心。神信任他爱他，才把那么大的重任交给了他……

你们如果也像耶稣这样能体贴神的负担，背叛你们的肉体，神就把他的重任托付给你们，使你们达到事奉神的条件。在这情况下才敢说你们是通行神旨意的人、完成神托付的人，才敢说你们是真实事奉神的人。对照耶稣一例的事实，你敢说你是神的知己吗？你敢说你是通行神旨意的人吗？你敢说你是真实事奉神的人吗？”（摘自《如何事奉才能合神心意》）“不体贴神的负担，不专心事奉神，总为个人利益、为家庭利益着想，不能撇下一切为神花费，从来不凭神话活着的人是神话以外的人。这样的人不能得着神的称许……今天凡不能爱神的，不能体贴神负担的，心不能完全交给神的，不能以神的心为心的，不能以神的负担为负担的，这些人都没有神的光照耀，因而都活在黑暗的权势之下。这些人与神的心意背道而驰，他们所做所行丝毫没有真理，他们是与撒但同流合污的，这样的人是活在黑暗权势之下的。”（摘自《脱离黑暗权势就能被神得着》）“有些人让他起来配搭他还不愿意，这是懒惰贪享安逸的人。越让你起来配搭事奉，你的经历越多，因你负担多了，经历多了，被成全的机会也就多了，所以说你能真心事奉神，就能体贴神负担，这样你被神成全的机会就多了，现在正在成全这样一批人。圣灵越加倍感动你，你体贴神负担的时候越多，越能被神成全，越能被神得着，到最后成为神所使用的人。现在有些人对教会没有负担，疲疲塌塌，只顾自己肉体，这是太自私的人，也是瞎眼的人。你看不透这事就没有负担，你越体贴神的心意，神越加给你负担。自私的人不愿受这苦，不愿付代价，结果被神成全的机会就错过了，这不是坑害自己吗？如果你是体贴神心意的人，你就会对教会产生真实的负担，实际上与其说对教会有负担，不如说是对你自己的生命有负担，因为你对教会产生负担是为了借此经历来让神成全你……所以现在你们应该体贴神的负担，别等着神公义的性情向万人显现了你再体贴神的负担，那时不就晚了吗？现在正是被神成全的好机会，你若错过被神成全的机会，你将终生遗憾，像摩西一样没进入迦南美地，终生遗憾，懊悔着死去。等神公义性情向万民显现时你就得懊悔，神不刑罚你，你也得因懊悔而自我刑罚。有些人对这话不服气，不信你等着看，有些人就是为成全这话的，你愿意为这话当牺牲品吗？”（摘自《体贴神心意达到被成全》）

如果这五个本分只有你尽最合适一些，那就是出于神的，是神的祝福，神的爱临到咱们了，咱们就应该义不容辞的接受过来，不做那只为自己着想的卑鄙小人，身量长大了，也理应为神做点什么，‘养兵千日用兵一时’，神为我们做了那么多，我们还有啥理由不肝脑涂地呢？（这是我的认识，我也没这方面实际）

本分多肯定会忙，有时会感觉顾不过来，这时候就得分清事情的轻重缓急。俺也不知道你尽的什么本分，但这里面可以找些原则实行。上面的交通中说：“在事奉中被成全的人还得具备爱神的心，能体贴神的心意，以神的心为心，应该考虑的是：怎样事奉能满足神，达到什么样的果效能满足神，弟兄姊妹的生命经历进入正轨没有，性情变化如何，达到能绝对顺服神没有，实行真理透亮程度如何，都能忠心尽本分吗，都能见证神吗，有多少人对神有认识，有多少人能敬畏神，能讲出真理实际的有多少，能带领教会的有多少，哪些人有成全价值，该怎么培养，在教会里讲字句道理的事解决没有，教会生活正常没有，吃喝神话有无果效，认识自己达到什么程度，能交通对神话认识的人有多少，每个教会里有几个人有领受能力，多数教会都是什么情形，带领教会的人会不会吃喝，他们交通的是实际吗，教会生活里还有哪些难处需要解决，这些难处谁解决合适，是支配别人去办还是你亲自去办，哪些工作是你该作的，哪些工作可安排别人，这些都清楚吗，别人能办到什么程度你清楚吗，别人若应付糊弄你怎么办。以上这些都是实际问题，事奉神的人必须得了如指掌才能作好工作。另外，在事奉神的工作上还有阶段之分，这一时期重点突出什么，围绕什么讲，下一个时期多少又有变化，重点是什么，以什么为中心，必须紧随神的脚踪，每一步都要达到一个果效，一步一个脚窝地前进。如果你不注重果效，工作没有效率，作工慢慢腾腾，不紧不忙稀松平常，你就该被淘汰。”如果你尽的本分是必须得自己亲手做的，那你就得在这方面多寻求，分清事情的轻重缓急，做到有条有理。如果5样本分里边有两样是可以让别人帮忙的或可以安排别人做的或者是可以共同完成的，那这样咱们就可以配搭着做，这样就不会感觉怎么累。

（我身量也小，希望这些能帮到你）

你好！

我们先来看一下“131　确定自己的本分与位置的原则

1．顺服教会的安排尽自己的本分，只要多数神选民都看为合适的就是自己合适的位置；

2．根据自己的素质、特长与实际身量确定适合尽的本分，只要多数人看好，所站位置就合适；

3．无论尽什么本分必须有圣灵作工的印证，尽本分得心应手达到办事有原则才准确合适；

4．必须在尽本分上常常祷告，绝对顺服神的安排，在圣灵引导下尽本分就达到合神心意了。”（摘自《达到办事有原则必须进入的真理实际（160条）》）这个方面，我们可以跟带领交通这方面的真理，看自己更适合尽哪方面的本分能达到好的果效，有圣灵作工的印证。另外，教会里如果一时找不到更合适的人选尽这方面的本分，而我们自己也能尽，那我们就应该学会顺服，相信神所安排的都是最好的。在我们人看来，外表是带领工人安排我们尽哪一方面的本分，实质还是神在安排一切。我们每一个人适合尽什么本分都是神命定好的。神说：“人信神都是神的命定、神的主宰，那可不是人为的。有的人说：“我就喜欢信神，我这人天生就心善，诚实，总受欺负，老实巴交的，就是信神的料。”有的人说：“我嗓子好，天生就是唱歌的料。”这些话对吗？（不对。）错在哪儿？不管人能做什么，尽什么本分，有什么特长，是否是神拣选的，都在神的主宰之中。人的命运都在神手里，人能上哪儿，不能上哪儿，每天在哪儿生活，哪些年在哪儿生活，哪些年又去干什么，在什么时间转折，这都是神早就预定好了的。”（摘自《座谈纪要·第五十八篇　顺服神、敬畏神人活得才有尊严》）所以，在尽本分上我们应该顺服神的安排，这是肯定的，如果我们不能顺服，总有挑拣的意思，那我们就应该反省认识我们自己的撒但本性，就应该背叛我们的肉体。神说：“……喜欢的事物方面呢，就是包括愿意干一些特别顺手的事，喜欢办一些人看为好的事、人看了以后能赞成的事、人能拍手的事、人能夸奖的事。……他喜欢这些东西就不是端庄正派的，不是真正属人的东西，他这个喜欢里面有不义，和世人观点一模一样。”（摘自《基督与教会工人的座谈纪要·对性情变化该有的认识》）我们在这方面多多接受神的审判刑罚，背叛我们自己里面的东西，尽本分竭力与神配合，甘愿受苦，这样才算是一个有良心有理智的人，如果我们应付糊弄，不尽上我们的全力与神配合，那是不是说明我们的人性有问题呢？这样又怎么能蒙神拯救呢？神会怎么看我们呢？神说：“还有这颗心得有良心标准。良心标准在实际当中最起码得运用在哪儿是符合真理的原则？有人说，虽然没看见神是怎么造人的，但是我知道咱这人是神造的，活到现在是神在一手供应着，是神滋养咱长大，是神给了咱这口气，那咱这口气不能为自己喘，不能为撒但喘，咱得为神喘，为神活着。“为神活着”这也是个道理，比较空洞，那怎么为神活着？这就涉及到良心了。咱们现在手里做着活儿，道理上说是在尽人的本分，实际上是为神做，与神配合。神给咱的托付这就是咱的本分，是神交代给咱的事，是神命定好的，是神预定的，是神主宰的，用土话说就是神交代给你了，这事让你完成。那怎么凭良心把它完成、把它做好呢？（尽自己最大的努力。）这是一方面表现。还有尽到心，尽到责任，别应付糊弄，“神在咱身上有心血代价，有期盼，既然预定咱尽这个责任，尽这个本分，那咱就别辜负神，别让神失望，别让神伤心，把这事做好，给神一个完美、满意的答复，做不到的依靠神，自己学习、寻求。神让咱这么活着，咱就把这个本分尽好，活一天、在位一天就把神的托付当成首要任务，当成人生中的大事、第一件事来完成。虽然不追求完美，但是咱凭良心做事，让撒但没有控告，自己的良心不感觉亏欠，能够达到满足神，不留下任何遗憾”。当你活到四五十岁、七八十岁的时候，回头看看自己那时候年轻无知，虽然岁数不大，但是做的事都尽力尽心了，一直是凭着良心做的，不辜负神，不让神失望，不让神伤心，心里接受神的鉴察与检阅；当这个事做完交账的时候，交答卷的时候，神说“虽然你这个活儿做得不是很到位，一般，但是你尽力了，没有失职”。这是不是凭良心做事了？那人常常有败坏，有个人的选择、欲望、喜好，压过这个良心的标准了，这事该怎么办哪？得背叛，得祷告，不能让那些东西掌控你、超过你的良心标准。你的良心标准能主导你的行为，主导你的生活，主导你的生命，那你就战胜它了，你就得着这方面真理了。人经常所处的该有的情形那就是最起码得具备良心标准，一个人如果没有良心标准，那他什么事也做不成，一事无成！”（摘自《座谈纪要·第五十六篇　进入信神正轨具备的五方面情形》）

神的话说得太好了，只要我们按神话去实行，这个问题就不是问题了。在我自己经历中，有时候网上弟兄姊妹的问题一多，自己里面就有贪享安逸的东西，就不愿受苦，拖到第二天去交通，失去了对神的忠心，其实，神摆设每一个环境，都在看我们的对待真理的态度，我们对待自己本分的态度就是对待真理的态度，对待神的态度，很能显明人，在经历中看到，我们的肉体就是不愿受苦的，肉体就是拦阻我们忠于神的。有一次，我快十点的时候看到网上有一个弟兄姊妹的问题，里面就想，这么晚了，还是明天交通吧。结果宁愿看外邦视频也不愿尽本分交通真理，后来自己心里很受责备，看到自己对神一点忠心没有，就在神面前祷告下次临到这样的情况一定要好好满足神，结果神摆设快十点的时候，有两个题，我又选择了放到第二天去交通，我这样对待本分的态度，让神厌憎，后来跟神祷告话都没有了，才看到问题的严重性，赶紧向神悔改，决不能再欺骗神了。在经历中，我真看到肉体是最拦阻我们实行真理的东西，如果我们没有一点受苦的心志，就绝对不能被神成全，神喜欢的是诚实人，喜欢的是能为尽好本分满足神受苦付代价的人，如果我们尽本分应付糊弄，偷奸耍滑，就不会有圣灵的作工，也不会有神的祝福，这是现实的，所以，我们尽本分还想不受苦，还想得神的祝福，这是奢侈欲望，只能自己害自己。神的话是真理“人经常所处的该有的情形那就是最起码得具备良心标准，一个人如果没有良心标准，那他什么事也做不成，一事无成！”

 

（一点经历认识，仅供参考）

珍惜：

你好！看到你说的神给你摆设的面临五个本分不想尽那么多，感到不是自己长处的难的都不愿意配合。也想背叛肉体顺服神的摆布安排，但是配合的心志很小。

面对神摆设的新的环境要选择，每个人都有一番争战，因为自己里面原有的东西会出来搅扰我们的心，正面事物与反面事物的争战会让我们选择起来有难处，这个难处是神要洁净我们的地方。我也经常会临到这样选择的事。真的从神摆设的环境中看到神的良苦用心会从心里发出感恩与赞美的。神说“临到一件事需要你受痛苦，此时你当明白神的心意是什么，你该怎样体贴神的心意，你不能满足自己，先把自己放下，肉体是最卑贱的，你得寻求满足神，你得尽到你的本分。当你这样想的时候，神在这事上就特别开启你，而且你的心也得到安慰了。遇到一件事，不管大事小事先把自己放下，把肉体看作是最低贱的东西。你越满足肉体，它越得寸进尺，这次满足它，下次它还有要求，总这样做，人就更爱自己的肉体了。肉体总有奢侈的欲望，总让你满足它，总让它里面得享受，或吃、穿，或发脾气，或体贴自己的软弱，懒惰……你越满足它，它的欲望越大，而且越来越放荡，达到一个地步，人的肉体能存有更深的观念，能悖逆神，能高捧自己，而且对神的工作也疑惑。你越满足肉体，肉体软弱越多，总感觉没人体贴你的软弱，你总认为神作得太过分了，而且还会说：神怎么这么严厉呢？为什么总对人不放松呢？人满足肉体太厉害，太宝爱肉体，就能把自己断送了。”摘自《话在肉身显现·爱神才是真实的信神》

关于你说的在本分方面的选择我谈一点自己的经历认识。

我也临到过在本分选择上的争战，看到神的圣洁不放过我们里面肮脏污秽的东西，这些东西神要借着环境给我们显明出来，这是神的公义性情决定的。2012年我在教会尽浇灌的本分，一线的姊妹交通让我去一线尽本分，我听到这话心里紧张早就听上层带领工人说过，去一二线的人都是在教会里狂的压不住的，没有培养价值的人才去一二线治治他们的狂气。让我去不就证明我是这样的人吗？再加上我看到一线的姊妹素质都比较好，唱歌跳舞，口才都是比较好的，我各方面都比较差，怕尽不好本分，不想去。还怕对方看我拒绝托付，就耍诡诈把那个存心藏起来说自己素质差不想去，等教会里安排吧。那个姊妹也比较狂，不商量直接就让我去。教会里就不让我去，我还是与一线配合着新人翻新人浇灌新人的本分。因着教会与一线在争还把我里面的东西勾出来了，感到自己有点用处了，这时小区让我尽小区浇灌的本分，我的地位之心彻底出来了，还一点不知羞耻地想自己尽带领工人的本分才合适，去一二线怎么能行呢？不是大材小用吗？两个月左右小区浇灌取缔了，我回到教会还是浇灌本分，心里感到熬炼了，因为地位没有了，还认为自己不想顺服神摆设的环境，就吃喝155为神花费的原则愿意背叛肉体任神摆布。没多久还是安排我去一线，我那时已经熬的别说去一线去二线都感到不配了，有点看到自己不好了。当时去的时候与之前几次给我交通让我去的心态完全不一样，比较宝爱这个本分了，配合的过程中看到只要有负担就能获得圣灵作工，弟兄姊妹之间非常的亲，特别是配合工作的时候能达到同心合意，人也不那么死板变的灵活起来了，从中看到尽这个本分的长处，并不是像有些带领工人说的去一二线的都是在教会里尽不上任何本分的，而是操练我们更多地获得圣灵作工变化我们狂妄自大的败坏性情；让我看到有些带领工人释放的一些谬论影响神家的福音工作，让弟兄姊妹对神家的本分有误解。去一线的时间虽然不长，心里喜欢这个本分了，神带领我从心里彻底去掉了对一线的看法，正确对待神家的每一个本分。这个过程持续了几个月，神的良苦用心为了让我看到自己的地位之心，还有把邪说谬论接受过来的严重后果。看到临到的本分都是我们的需要，都是神为了变化我们花费心血代价精心安排的，我在本分上不再有选择了。

通过自己的亲身经历，看到我们所临到的本分都是神为了变化我们洁净我们特别安排的，不是哪个人能安排的。即使是带领工人安排的，也是在神的摆布安排之中。就如神话所说的“你如果相信神的主宰，你得相信每天发生的事，不管是好事坏事，都不是偶然发生的，不是谁有意跟你过不去，也不是谁有意针对你，而是神安排的，是神摆布的这一切。神摆布这一切是为了什么？不是亮你的相，不是显明你；显明你不是最终目的，要成全你、要拯救你这是目的。怎么成全你，怎么拯救你？先让你知道自己有败坏性情，让你知道自己的本性实质、自己的不足、自己的缺少；你知道了，你心里明白了，你才能脱去。这就是给你机会，你得学习把握，知道把握，别顶牛，也别较劲儿。如果神在你身边安排的人、事、物你总较劲儿，总想摆脱，总觉得不如意，总有埋怨的心理，总有误解，这样你就很难进入真理。你顺服下来，你寻求，多多祷告，回到灵里，来到神面前，这样不知不觉你里面的情形就变化了。”摘自《座谈纪要·第五十三篇　要想得着真理就得从身边的人事物上学功课》

就像现在虽然我因着尽本分触犯神的公义性情被开除在教会外，看到神公义性情里的怜悯慈爱还赐给我机会在网上过教会生活，反省悔改，主动在网上操练回帖尽上自己的本分，心里越来越释放自由，虽然没有带领工人的督促，没有弟兄姊妹的监督，神在我们身边看着我们的一举一动，神的管教责打，灵里的责备没有离开，一点一点唤醒我麻木的心灵，明白神安排这些环境的良苦用心，是为了变化我的败坏性情尽上受造之物的本分有机会成为一个真正的人，我心里充满感恩荣耀归給全能神！神话说的“哪类人是神称许的，是神要的？真心为神花费的人。其实神跟你们要的不多，神要的就是人的一颗真心。不是要夺去你们个人的利益，要剥夺你们的一切，而是要成就你们的一切，给你们机会操练，让你们发挥各种才干。你无论在哪个地方尽本分，神都给你最大空间让你发挥个人的才能或者特长，最终神要让你在各种环境、各种本分当中得着真理，让你明白神的心意，让你活得像个人。有的人总是小心眼，总觉得：“我在世上学过声乐，这一尽本分我声乐的路不就断了吗？”事实上断了吗？就算断了那算什么损失呢？更何况现在它不但没断，而且得到更正常的发挥与运用了，这是不是好机会？你们个人的爱好、特长有地方发挥了。另外，人在这期间尽上受造之物的本分，能够得着真理，走上人生的正道，这是多大的喜事、多大的福气呀！人远离罪恶之地，远离败坏之地，远离邪恶的人群，最起码你的思想、精神、心灵不再继续受到践踏与败坏，你来到一块净土，来到神的面前，这是不是天大的福气？人一辈一辈轮回到现在，有几次这样的机会？不就降生在末世的这些人才有这机会吗？这是好事！偷着乐吧，这不是什么吃亏的事，也不是什么受亏损的事。作为一个受造之物，在这万物当中，在这个地球上的几十亿人口当中，谁能有这样的机会以一个受造之物的身份来为见证造物主的作为献上自己的一份责任？这样的人多不多？这个比例是多少？有几万分之一吗？没有，太少了！尤其用你们的歌喉、用你们所学的知识来尽本分，这都太有意义了！你见证的不是一个人，你搞的不是一项事业，而是事奉造物的主，这是美事！在这期间你们能有这么好的环境与机会得着浇灌，如果没得着点儿实惠东西，没得着真理，这是遗憾，也让人笑话，说起这事都丢人。所以说，你们得抓住这个机会，别错过，多少得得点儿，在尽本分期间好好表现，得着真理这是最有价值的事，是最有意义的人生！受造之物当中没有任何一群人比你们有福，他们那些人活着就是为了轮回，为了这个世界的热闹。你们活着是为什么？是为了尽到受造之物的本分，这活着的价值太高了！所以不能轻视你们所尽的本分。”摘自《基督与教会带领工人的座谈纪要·第五十二篇　把真心交给神就能得着真理》

你面临的也有神的美意，表面看是带领安排的，实际是神手的摆布安排，看你对待临到本分的想法态度，会发现自己里面平时发现不了的东西，其实也是神借着这些本分来洁净我们变化我们的，就能明白神允许这些事情临到的良苦用心，解决我们哪方面的败坏性情，才会有主动配合的心志，对神的感恩赞美是从心里发出来的。

一点经历认识，供你参考一下。

　　神的交通中说“你们懂不懂生命进入这条路涉及到很多情形？情形指什么说的？……情形是不是人临到事的一种观点？是不是人临到事的一种状态？在这种状态之下他的想法、他的立场与他所持续活在的一种情绪里，是不是指这个？（是。）我说了几样？（观点、状态、想法、立场还有情绪，五种。）……比如说有的人消极了，处在一种消极情形里，从这种消极情形里流露出哪些东西？（误解，逃避，定规自己，破罐子破摔，严重的时候还会撂挑子。）严重的时候撂挑子，这是什么？是态度、立场，还是什么？（是一种情绪和状态。）那他这时候的态度是什么？（不太迎合，对立的，反抗，心里会有抵触。）这时候尽本分的态度是什么？（消极怠工。）（没有动力。）（走过程。）（应付糊弄。）这涉及到实情了，‘没有动力’那是空话，你别往空话上说，你得往实情上说。你尽本分的时候没有动力心里是怎么想的，能让人感觉到你有这种情形，你活在这种状态之下？你怎么想的，你怎么流露出来的，你流露的败坏性情是什么，这个是不是有体验？那这时候流露出来的败坏性情是什么？没有败坏性情？（对待本分应付糊弄，敷衍了事。）不是，这是你做出事之后对你的定性，敷衍了事，应付糊弄，那是一种作法。你心里怎么想的？是什么导致你应付糊弄的，这是不是得深挖呀？这里是不是有东西啊？（是。）那你挖挖，往里挖挖，再挖就挖到败坏性情那一层了。应付糊弄那是做出来的效果，人看到了，‘这家伙应付糊弄，不好好干了，消极反抗呢！’但是你心里是怎么想的能导致你应付糊弄，能导致你不像以前那么有劲了？你怎么想的，你那个想法那就是败坏性情，导致你出来这种想法的那就是你的本性。明白了？……嗯，破罐子破摔，‘我就这么大点能耐还对付我，我能做多大活儿啊？我明白的也不多，我要做好这活儿我不也得现学吗？我容易吗？我年轻轻的，我撇家舍业的，我容易吗？神也不理解人哪，这不是赶鸭子上架嘛！谁明白的多让谁做，我就这样了，我就能做成这样，我就能做这么多！’这些说法、这些想法是不是常常有？（是。）这都得承认，是吧？……人要进入生命实际，进入真理实际，有真正的生命进入，得掌握不少情形，得进入不少情形，明白、掌握不少自己所存在的问题，得彻底地了解自己这个阶段或者是临到这个事处在一个什么样的情形中，这情形是对还是错，人在错的情形里流露的是什么败坏性情，这个败坏性情的实质是什么，得了解这些。如果不了解这些，不掌握这些，一方面你不知道从哪儿下手来让自己有变化，来达到认识自己，另一方面也不知道从哪儿下手吃喝神话、进入真理。”

　　神话给我们指出一条实行进入的路，当自己活在一种情形之中的时候要深挖掘自己里面的东西——想法，状态，一种情绪，流露的观点和立场。你说别人都说你适合尽这个本分，就你自己觉得自己没这方面特长，想挑简单的尽几样本分满足神就行了，有难度的就不想配合，即使知道应该顺服神，但是配合的心志也很小。从我自己的经历中能反省到很多时候人不想担重担是因为尽重要的本分大家都盯着，都监督，稍微有点闪失就要挨修理对付，话语严厉的时候自己会受不了，弄不好还撤本分、反省，名声、形象都没了，风险太大，心情低落多长时间都缓不过来，尽点简单的本分就安逸多了，好不好都看不太出来，别人看自己一天还紧忙活，还挺追求的，既不受苦又能得福，不显山不露水，这就两全其美了，不求有功，但求无过这是对待神、对待本分的态度，所以就拿“这不是我的长处”“别因为我耽误神家工作”等等来掩盖自己这些自私诡诈的存心。有这种态度和立场的人当神家工作临到难处时不可能冲在前面，不可能毫无顾忌的头拱地的追求满足神，因为自私诡诈的只会保全自己。当别人给自己交通真理的时候，劝勉自己要珍惜尽本分的机会攻克己身别留遗憾的时候，人流露出来的情绪不会是懊悔、自责和愧疚，更多的是厌烦、消极对抗，因为自己心知肚明讲的那些理由都是在搪塞，别人一个劲的交通真理自己又不能反驳，自己又不想接受真理背叛肉体，只好消极对抗，表现出你有千条妙计，我有一定之规，时间久了就刻意的逃避真理，慢慢被自己的诡计吞吃了。你应该从表面上的“不是自己的长处、对自己来有难度的不愿意配合、不愿意攻克己身”等等这些空洞的话上往深处去挖掘，面临本分时你自己的想法、观点、立场是什么，是否符合真理，是否是有人性的人该说该做的，神怎么看待人的这种表现，这种情形会给自己带来什么后果，是聪明之举，还是愚蠢至极。你现在道理也懂一些，别人也跟你交通了很多，但就是没有配合的心，经历神作工的人都知道人要背叛肉体实行真理需要圣灵的作工，神不作工人累死也白搭，别人磨破嘴皮也白搭，你这么危险的情形始终不能获得圣灵作工，还总拿自己尽着几样本分这个外表的行为麻痹自己，这代表圣灵的作工吗？这种自我安慰有神话根据吗？你现不感觉到自己很危险吗？不要活在自己的小天地里耍小聪明，因为神给人的时间和机会一旦错过不会再来。

　　神话说：“人要想明白真理，要想得着真理，最起码应该具备一颗诚实的心。具备一颗诚实的心有哪些表现？有人性，具备真心，有良心，有理智。这不是空洞渺茫的人摸不着看不到的东西，在日常生活当中你处处可以发现这都是实际的东西。说一个人是自私的，他的行为你能不能看得见，能不能对上号？说一个人是诚实的、真心的，这个行为你能不能看得见？说一个人诡诈、弯曲、卑鄙，你能不能看得见？你就是闭着眼睛，通过他说话、做事也能体会到他这个人人性的那一部分是恶劣还是优良，所以说人性好坏不是空洞的词汇。一说自私卑鄙、弯曲诡诈、狂妄自是，这些都是人在实际生活当中接触人的时候能够体会得到的人性里反面的东西，那人性该具备的正面东西——诚实、喜爱真理，这些是不是在人的日常生活当中也能体会得到？那一个人有没有圣灵作工，能不能得到神的引导是不是就都能看得见了，是不是就都能分辨了？通过什么分辨？通过他的活出、通过他做事的实质，用这两样来证明他的人性品质。接触一个人，分辨他是不是喜爱真理，能不能接受真理，能不能得着真理，得先看他的人性品质。有的人嘴说得很好听，就是不干实事，一到干实事的时候，只想着自己，从来不想别人，一到让他受苦付代价的时候，他就先想‘受苦付代价的事你们先去吧，等差不多有成果了我再来’。这是什么人性？这些表现统称为‘没有人性’。没有人性的人容不容易得着真理？人都有败坏性情，但是临到事的时候有些人良心有作用，有责备，他虽然没有主观意识说‘我在追求真理，我得做一个好人’，但他觉得‘咱不能那么做，咱得对得起神的恩典，对得起神的拣选’，他的良心有这个作用。那有这个作用的时候他是在实行真理吗？其实不见得是在实行真理，但他是在实行真理的路途上，这样的人就容易得着真理，这是人得着真理最基础的基础。有的人临到事就往前，有的人临到事往后缩；有的人临到危险的事就躲，有的人临到危险的事自己往前冲，保护别人；有的人临到事忍让，有的人临到事争夺。这就能看见一个人的人性品质，人的人性是不是有区别？

　　大家都立心志，都在神面前发誓说：我这一生都交给神，一生都为神花费，不为自己图谋什么。但是人性不好的人总争，总夺，从来不忍让，从来不包容，从来不凭良心做事，这样的人容不容易得着真理，容不容易得着神的成全？哪类人容易得着神的成全，容易得着真理？（人性好的人。）人性好得有个标准：不是指走中庸之道，总也不说别人坏话，总也不偷别人东西，还总施舍，而是有正义感，对神、对人、对事他有一颗真心，大家有目共睹，人能感受得到，神更能鉴察得到。有的人总标榜自己人性好，从来不干坏事，从来不偷别人的东西，也不占别人的东西，总让别人占便宜自己吃亏，从来不说别人的坏话；但是在神家尽本分的时候，他却藏奸耍滑，总为自己图谋，没有一件事是想到神的利益，没有一件事是急神所急、想神所想，没有一件事是为了本分能够放下自己的利益，他从来不舍弃自己的利益，这就不是好的人性。不在乎他怎么说，得看他的活出，看他的流露，看他遇到本分的时候态度是什么，他里面的情形是什么，他喜爱什么。如果他喜爱自己的名利超过对神的忠心，喜爱自己的名利超过神的利益，喜爱自己的名利超过对神的体贴，这样的人是不是有人性的人？他的表现人能看得见，神也能看得见，所以说这样的人很难得着真理。”“对于这些没有丝毫人性理智、没有丝毫良心的人，神怎么作呢？神不搭理。这些人有没有出路？他就得有真实的悔改。首先心得向神敞开，把自己的每一天、每一分、每一秒都交给神，让神来掌管。你先试着放下自己的脸面、虚荣、利益，然后全身心投入到你的本分当中，投入到见证神的工作当中，看看神怎么带领你，看看你里面有没有平安、喜乐这些印证。你得先把自己交出来，把自己所喜爱的东西、所宝爱的东西放下；你如果不放下，还带着这些东西跟神索求，总向神封闭，总拒绝神的作工、神的引导，神就不作工。

　　把心交出来有什么表现，有哪些具体的行动？就是把脸面、名誉、地位这些能捆绑你的东西，能拦阻你来到神面前的东西都放下，你不是背着包袱，而是空着两手来到神面前，让神作，让神带领。你有这颗真心，神一看到，圣灵就会作。首先你得有真实悔改的行动，你的心得动起来，人也得动起来，你不能说‘神愿意怎么作就怎么作，反正我就这样’，这叫对抗，这叫悖逆。你以为神非得拯救你这个人，少你不行，是这么回事吗？神的工作为什么转向外邦，为什么离开以色列了？那些具备良心理智的人也没有什么可夸的，仅仅是具备点人性最基本的东西，也不能活在自满自足的情形里，也得常常祷告，省察自己的所做所行是不是有敬畏神的心，是不是满足了神的心意，是不是合乎真理。……圣灵作工是很自然的，完全是根据人性的自然成长规律作的，没有任何强求。根据圣灵这样的作工原则、作工范围，人如果不具备最起码应该具备的人性理智与良心，能不能获得圣灵作工？能不能得着神的引导与开启？我说这些话是什么意思？人总说追求真理，总说多明白真理，却忽略了一件事：人都认为，不管我人性好坏、有没有良心，不管我的心交没交给神，我就多追求真理，多听、多写、多看、多尽本分、多出力、多受苦就行了，而最基础的基础人没有意识到，人不知道。”（摘自《座谈纪要·第五十二篇　把真心交给神就能得着真理》）

　　我也蒙神恩待一起尽好几样本分，那时就挑三拣四，觉得自己受欺负似的，就可我一个人来，自己也知道在配合期间得到了很多，经历了很多，也看到自己能尽这样的本分事神的祝福，是神与我同在，但是我心里就是不平衡，其实我那时候不是在信神，尽本分也不是为尽受造之物本分，就是交易换取，就是为了躲避灾难，根本没有良心理智，就知道跟人比，觉得自己能撇下一切花费青春的尽本分就已经很好了，虽然比上不足，但比下不是太有余了嘛，自己就开始做丧良心的事了，神开启我的我也不想配合，神感动我的我也不想顺从，就抱着自己“比上不足，比下不是太有余了”这种想法等着进国度了，我被自己的小聪明断送了，我瞎了眼以为自己是好人，我心地多恶毒，都是欺骗、交易、应付糊弄和勒索，还自我感觉良好呢。现在我被开除了，想尽本分都是奢望，常常为自己以往对待本分的态度和应付而自责，看到在国度福音扩展的时候自己尽不上所能而愧疚，人活在懊悔中是最痛苦的，我知道是自己罪有应得、自作自受。千万别自己愚弄自己，珍惜神给的机会，尽上自己的全力，别留遗憾。神话说：“作为人类中的一员，作为敬虔基督徒中的一员，我们都有责任、有义务为完成神的托付而献上我们的身心，因为我们的全人都是从神而来，都是因神的主宰而有的。若我们的身心不是为了神的托付，不是为了人类正义的事业，那我们的灵魂将愧对于为神的托付而殉道的人，更愧对于供应我们全部的神。”（摘自《话在肉身显现·神主宰着全人类的命运》）“秋天，落叶归根，你归回你‘父’的家中，我归回我父的身旁；我有我父的爱怜陪伴，你有你‘父’的践踏跟随；我有我父的荣耀，你有你‘父’的耻辱；我用我已忍耐已久的刑罚来陪伴着你，你用你那败坏了万年的腐臭了的肉体来迎接我的刑罚；我结束了在你身上的忍耐伴随的话语工作，你却开始成全我话语中受祸的角色；我大大欢喜，作工在以色列，你哀哭切齿，存亡在淤泥中；我恢复了原有的形像，不再在污秽中与你存留，你也恢复原有的丑相，仍在粪堆中钻来钻去；我工作、说话结束之时，是我喜庆之日，你抵挡、悖逆结束之日，是你哀哭之日；我不会同情你，你不得再见着我；我不会再与你‘对话’，你再不得与我重相逢；我恨你悖逆，你念我可爱；我击打你，你想念我；我欢然离开你，你却自觉亏欠我；我永远地不见你，你却永远地巴望我；我恨你，因你现在抵挡我，你想念我，因我现在刑罚你；我不愿与你同居，你却苦苦地期盼，永远地哀哭，因你懊悔你对我所做的一切，你懊悔你的悖逆、懊悔你的抵挡，以至于你懊悔得满脸伏地，全人瘫倒在我前，发誓不再悖逆我，但你的心只是爱着我，却永远听不见我的声音，我要让你自愧蒙羞。”（摘自《话在肉身显现·落叶归根之时，你会后悔你所行的一切恶行的》）人的交通中说：“被神成全必须得主动积极进取，不能光是被动的经历呀，有些人说：‘我任凭神摆布安排，神家安排我干啥我就干啥，我也不费啥心，我也不用寻求真理，只是把我本分尽好了就行啦。’那这样的人和那些尽一种本分压力特别大，难处特别多，要解决问题必须得下功夫，得付代价，比这些人的收获那就差多了，是不是？（是）所以说追求被神成全需不需要具备点积极进取的精神呢？（需要）真得具备点积极进取呀，这竭力配合就包括积极进取，额外多得一点，别做一天和尚撞一天钟，饱食终日无所用心，那样啥也得不着，听明白了吧？（明白）人有些人尽这个本分，看写剧本这工作挺好，那业余我也再参与写剧本吧；有的人在教会尽浇灌本分，‘哎呀，传福音见证神的真理我不知道，业余时间我也出去传福音见证神’。你看看他多尽一样本分，他多花费一些精力，多得一方面真理，这不是多一方面收获吗，是不是？（是）所以积极进取就是这个意思，多尽几种本分，不能满足一种本分，不知不觉就多明白一些真理，就比别人明白的深一些，这是不是追求被成全的路途啊？（是）一点都不差，这就是路途。” （摘自110辑C4）“有的人爱好一样本分那有掺杂呀，那是为了自己名誉地位，满足自己的虚荣心做的，所以他这样尽本分受苦大了他不干哪，他该发怨言啦，一方面还要满足自己的名誉地位、虚荣心，一方面还不能受大点苦，这样两全其美才好。如果真是为见证神受苦，为还报神爱受点苦，那他就能担当了，受多大苦不会发怨言，对不对呀？（对）受点苦就撂挑子、就发怨言、就埋怨、就抵触、就想拖延、就想罢工，那这样的人是不是追求真理的人哪？（不是）有没有正常人性啊？（没有）这样的人要说“我不愿意尽这本分了，尽这本分太苦，我不愿意为神受苦，我也不愿意追求真理”，咋办？可以自己选择不尽，神家不勉强人。无论尽什么本分的，神家不勉强，尽本分是自由的，神家没勉强你，神家体谅人的软弱，也体谅人的难处，你要不尽本分你可以回家，因为你来的时候也不是神家请来的，也是你自愿来的，是不是呀？没有哪一个人是神家硬请来的，都是自愿。你嫌受苦就回家去，谁也不许拦着，这么做合不合适呀？（合适）……为神花费那就是有受苦时候哇，哪样本分最受苦知不知道？就传福音那些弟兄姊妹，那受外邦、宗教讥笑、毁谤、论断哪，随时都有被抓的危险哪，一旦被抓酷刑折磨呀，进了魔鬼监狱那就不给你当人待呀，都给你当畜生那么对待呀，那些人受多大苦、多大屈辱哇，多数人站住了，有一些人就判刑了，那些人怎么回事呀？他要真做了犹大还能判刑吗？就是因为人家站住见证了，我为神、为了真理、为了正义事业，我受多大苦我感觉不苦，有神就够了，如果不为神受这苦那就不配称为人，不配活着。所以那些人就有了美好的见证，那苦真大呀，谁不服也不行啊，咱们这些人的苦呢？做带领工人的他没有那么危险，顶多就是累点，咱们受这苦跟人家传福音受的苦还不一样，所以哪一样本分你要真把它做好都不容易，都得受一些苦，都得多花点时间，对不对呀？（对）另外咱们受这苦是无止境吗？是以后永远都这么受吗？暂时的，就是扩展工作这个高潮阶段，就是这一年、半年，因为灾难马上就开始了，你想受几年苦以后都没有了，这大灾难怎么降临与神的末世作工有直接关系，见证达到高峰了，神的末世作工随之结束，一结束大红龙国家内乱，灾难就开头了，就这么个过程，所以说现在受这点苦短暂，保证不会长，没有几年的时候，咱们现在能受点苦这是不是幸运的事呀？（是）受点苦这是见证啊，受点苦咱们心得点安慰呀，要不为神受苦，没有受苦的日子，咱们心里能有平安吗？能有见证吗？所以咱们为神的福音扩展工作眼前受这点苦、挨多大累值，它有意义，它过后能成为一个美好的回忆，是不是呀？为神的国度福音扩展我拉满弓、使满劲了，我尽上全力啦，这个心里有安慰呀，灵里充实呀，咱就不说是不是美好响亮的见证，起码咱们尽上全力了，良心没有大的亏欠，如果说没做好那是咱们没有真理呀，爱神的心不够哇，但是咱尽力了，所以能受点苦这是不是安慰呀？（是）免得遗憾太多呀。如果现在你发了怨言了，那这个怨言是不是污点呀？（是）是不是永远的耻辱啊？（是）以后你想受这苦都没有了，不配！这是神的高抬呀。”（摘自109辑B6）