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九、你对走保罗道路有哪些认识？走彼得的路是怎么进入的？

九、你对走保罗道路有哪些认识？走彼得的路是怎么进入的？

我从视频中看到弟兄姊妹都红红火火地尽着不同的本分，有的当演员、有的唱诗歌、跳舞……，都为扩展福音工作献上了一份，对照自己啥本分也没尽上，没为福音工作献上一块砖，这不是变成废物了吗？我心里常常为此焦急，特别是看到这些视频，白白的送到我手里让我享受观看着，心里总有一种不配享受的感觉出来，就提醒自己应该也去献上一份，可转念又一想：她们都在外国拍视频呀？咱又去不了外国，就是去了又能派上啥用场呢？这可咋办呢？后来我想出了一个方案，决定去赚一笔钱来给合唱团捎去，让合唱团做一批服装用，自从想出了这个方案后，我心里不知有多兴奋，心想：到时候在历史的记载里，合唱团第几辑里的服装是我给提供的，到那时虽称不上有功之臣，但也不能称为废物了，我越想越甜，越想越美，为了实现自己这一心愿，我打算出去找一份带小孩的高薪工作做，好尽快地把钱凑到，结果找了半天也没合适的工作，回到家后我无意中打开机子又去看了上面的信件，期中说到：“献给神家的只限于物品，钱财都是奉献给神的祭物，绝对不能说成是献给神家的。”摘自（关于奉献、施舍）我睁大眼睛重复地看了几边，心里嘀咕：钱财都是奉献给神的祭物，那我给合唱团捎去的只能是钱，不可能把布料捎过去，再说我又不知道选哪种颜色合适，那按照这句话说来我如果把钱捎过去的话，就是奉献给神的，那给神的钱还能按我的心愿去做服装吗？到时候不知派哪个用场了，想到这里不知不觉，我的那鼓劲烟消云散了，高的工薪作也不想出去找了，整个人突然像放了气的皮球似的瘪了，一下子对啥都不感兴趣了，阴沉着脸，再也找不到那副乐模样了，我意识到自己的情形不对，我就不断地默默向神呼求，里面回荡起一首诗歌，我小声跟着哼唱，随手也翻到了神话“虽然你没打算走保罗的路，但是你的本性就这么支配的，你也是身不由己正是这么往前走的，虽然你心里愿意走彼得的路，但你不清楚彼得的路到底怎么走，你不知不觉走的还是保罗的路，事实就是这么回事。”摘自《座谈纪要 第二十三篇　怎样走彼得的路》看了神直接了当揭示我的话，好像给了我当头一棒。我心里疑问：我是想为福音工作添砖加砙去的呀？难道这里面有不对存心让神厌憎吗？不然怎么会遭到审判呢？这时我跪在神前向神祷告：“神啊！你临到我的话肯定是及时的并且是针对性的，愿你帮助我省察到自己的行事源头……”后来我安静下来，慢慢反思到自己的确走的是保罗的路。我愿意把钱捎给合唱团做服装用，却不愿意把钱奉献给神让神来支配，这里就很明显的是为了达到自己的欲望，就是想让人注目看重我，而不肯隐藏默默无闻地尽点人的本分。反而心里在盘算着，如果穿了我献给的服装出场，我自己看到了多自豪，瞧！这是我的成绩，要载到史册上的，合唱团里就有我的一份，这不是一夜之间变成红人了吗？让人都刮目相看，甚至能惊动上面，这不是成了了不起的人物了吗？想到这里，我看到自己的本性总是想追求金鸡独立，万人迷，实在是让人恶心，我真为自己打了个寒颤，这野心可真大呀，不但想上面把我放眼里，还要想名扬世界呀，这只臭苍蝇总想变成小白鸽让众人都注目，这不是恬不知耻地想打着尽本分的晃子，见缝插针地想高举自己、显耀自己与神争夺地位吗？这样的野心狼子就是出了力也把神家给玷污了，反思到这里的确看到自己还是踏在保罗的路上，真是不怀好心！看到自己真成撒但化了，其实神对待像我这类人的态度，在神话里早就明说了，“我对人历来要求都很严格，若是你的忠心里有存心、有条件，那我宁可不要你的所谓的忠心，因为我厌憎人用存心来欺骗我，用条件来勒索我，我只希望人能对我忠心无二…”摘自《你真是信神的人吗？》从神的话中看到，我的行事源头已被神吐弃厌憎，因为我使行的是交易手段，根本不是为了尽到一个受造之物的本分，想利用尽本分的机会出名，却丝毫不追求性情变化，就与保罗一样总想高举自己，见证自己，可见我已狂妄得失去理智，为了出人投地，啥招都想得出来，真是魔鬼行不出人事来，像我这样的本性尽干抵挡神的事，怎能不让神厌憎吐弃呢？想到这里我扑到在神前向神悔改认罪，神啊！我看到自己心里的阴谋了，想借机卖弄自己，见证自己，与你争夺人心，我真丑陋卑鄙，不配活在你面前，我的言行怎能逃得出你双目的鉴察呢？若不是你及时的光照，我作恶的脚步不知要走向何方，现在我愿意悔改向你回转，收回自己的野心。祷告后心里踏实了很多。

在这次的显明中让我看到，神无论怎么作工都是为了洁净人，神显明我是为了让我认识自己的不洁不义，更是让我认识神的公义圣洁不可触犯，神不容人带着存心欺骗他，因此神用审判揭示的话来引导我，使我对自己的本性有点认识后产生恨恶厌憎，也使我立马回了头，掉转了走恶道的脚步，同时看到自己的本性真卑鄙肮脏，做每一件事都不怀好心，在对自己厌恶与对神的内疚交织中，我就衡量自己以往所付出的都有掺杂，都不值得一提，因此我就取了这名作为我赴保罗后程的警戒。因神话明明指点了，神只希望人能对神忠心无二，没有交易、没有奢侈，这时我就想到彼得的行事原则，神话说：“彼得经历多少年的圣灵作工，他对基督的认识是实际的，他对自己的认识也是深刻的，所以他对神的爱也是纯洁的。经过多年的熬炼，他对耶稣的认识、对生命的认识都提高了，他的爱是无条件的爱，是主动的爱，他不要报酬也不盼望得到什么好处。保罗作工多年，他对基督并没有太多的认识，他对自己的认识也是少得可怜，他对基督的爱根本没有，他作工跑路是为了获得最后的桂冠。他追求的是最好的冠冕，并不是最纯洁的爱，他的追求并不是主动的，而是被动的，他不是在尽本分，而是被圣灵的作工抓住之后被迫追求。所以，他的追求并不证明他是一个合格的受造之物，而彼得才是一个合格的尽本分的受造之物。对人来说，凡是对神有贡献的，就应得着赏赐，越是有贡献的，越是理所当然得到神的喜悦。人的观点的实质是交易性的，并不是主动地追求尽到受造之物的本分。对神来说，越是追求真实爱神的，追求完全顺服神的，也就是追求尽受造之物本分的，越能得到神的称许。神的观点是要求人恢复人原有的本分，恢复人原有的地位，人本身就是受造之物，所以，人就不应越格对神有任何要求，只能尽受造之物的本分。”摘自《成功与否在于人所走的路》

 

在神话的指引下，使我有了正确进入的路途，就是没有一点选择地来追求爱神，尽到一个受造之物该做的，因为神是值得人爱的。从此后我做点好事就愿意隐藏自己，当我有了这个心愿后，神为我开辟了出路，把我要奉献、施舍的东西都让人转交给谁也不认识我的地方，我觉得这样心里反而很舒服，快乐。因为我是作在了神面前，是在履行受造之物的职责，不是为了让人高看或换取什么，这才是我该去迈进的彼得的路。也是神指给我的一条正确的路“作为一个受造之物所该追求的就是尽到受造之物的本分，就是没有一点选择地来追求爱神，因为神就是值得人爱的。追求爱神的人，不应追求个人的利益，不应追求个人盼望，这是最正确的追求法。你所追求的是真理，实行的是真理，得到的是性情的变化，那你所走的路就是正确的路。你所追求的是肉体的福气，实行的是自己的观念中的真理，性情没有一点变化，对肉身中的神没有丝毫的顺服，而且仍是活在渺茫中，那你所追求的定规将你带入地狱，因为你走的路是失败的路。你是被成全还是被淘汰都在乎你个人的追求，也就是“成功与否在于人所走的路”。”摘自《成功与否在于人所走的路》

荣耀归给全能神！

 

不值得一提

 

2016年10月25日

你对走保罗道路有哪些认识？走彼得的路是怎么进入的？

　　我今年72岁了，91年信的天主教，在信主期间，我为主跑路花费，而且还有了按手祷告、医病赶鬼的恩赐。奉主耶稣的名，祷告赶鬼、鬼就跑了，扔偶像鬼也不敢再来了，我看到了主的作为与奇妙，那个时候我就更有信心了，更愿意为主花费作工了。后来教会荒凉了，我也没有恩赐了，做买卖也陪了，带着外债来到现在这个地方生活，那是在2000年的秋天我与我家姊妹接受了全能神的末世作工。知道神结束了恩典时代的工作，开辟了国度时代的新工作，此时我们心里都非常激动。心想：“老了、老了还能接受神的末世救恩，真是天大的福气啊！”于是我与我家姊妹共同投入到尽本分之中。我刚开始尽的是库房的本分前后一直尽了8年。之后就尽接待的本分。在尽本分这些年里，我一直认为我忠心耿耿绝无二心为神花费，有一次我们教会一个弟兄出环境被抓了，他知道我家。教会怕他出卖就让我们把书运出来。那一天，下着瓢泼大雨，我们依靠神祷告着神，是神加给我们的力量和信心，我们用自行车把书一趟趟地运了出来，路途6里多。大雨淋透了我们的衣服，而且还没有生病，我俩看到了神的看顾与保守。以后在尽本分中就更加愿意满足神了。无论是风吹雨打还是环境的逼迫我的信心一直不断。我就认为我是爱神的人，我是忠于神的人。无论是在恩典时代还是在国度时代，我都认为自己是积极为神花费、为神作工尽心尽力的人。但是，我万万没有想到的是2015年春天我听到我在2014年7月29日以邪灵被开除了。当时，我突然感觉到犹如五雷轰顶、天都塌了一样，我都有死的心了。心想：“我怎么会是邪灵呢？邪灵是神厌憎毁灭的对象。再说了，我信全能神这些年也没有被鬼傅过，也没有超然的表现，更没有失去理智的时候，就刚接受全能神作工的时候，我母亲去逝了，我哭时看见母亲骑着毛驴在旷野里转悠。我家姊妹提醒我祷告全能神。后来我祷告了全能神以后就什么也看不见了。就那么一回。而且他们说的那些表现80%都不属实，就算是在信恩典的时候，也不像他们说的那样，有很多是添加的。就是医病赶鬼我也是祷告奉耶稣的名作的。那么他们为什么要定规我是邪灵呢？如果我要是邪灵那我信神就再也没有蒙拯救的机会了？那我不什么都没有了吗？美好的归宿、进天国的福分不全没了吗？”我越想越难受，越想越痛苦。难道我真的要下地狱吗？我该怎么办呢？我整个人痛苦万分跪在神面前祷告：“全能神啊！我要真是邪灵，你把我打入十八层地狱，我也毫无怨言，因为我只是一个小小的受造之物。可是我现在非常迷茫非常痛苦，不知道如何去走以后的路，没有了教会生活，没有了弟兄姊妹，我的心不知道要漂流到何处，如果神要是再不要我，我真的不知道该怎么活下去。”这个时候，我想起了一首经历诗歌：

　　神啊　我天天思念你

　　失去神的时候，就像浮萍漂流无依，没有神你与我同在人生变得多空虚。啊不是所有的言语能够让我唤回你，在我心里不能忘记你，含着满眶的泪滴。思念你，思念你，在我心里告诉你，我心天天在盼望着你，我心时时想念着你，啊！我心在爱着你，直到用爱把你唤回来。失去神的时候，就像浮萍漂流无依，没有神你与我同在人生变得多空虚。啊不是所有的言语能够让我唤回你，

　　在我心里不能忘记你，含着满眶的泪滴。思念你，思念你，在我心里告诉你，我心天天在盼望着你，我心时时想念着你，啊！我心在爱着你，直到用爱把你唤回来，直到用爱把你唤回来。

　　唱完这首歌，我泪流满面，心想：“以后再也不能和弟兄姊妹聚会交通了，也失去了神的同在，心里感觉到特别的孤独无助，我只希望还能得到与神同在的一点安慰，愿神不要将这点安慰给我挪去。”从那以后，我整个人就像变了一个人一样，少言寡语，一个人在屋里面经常哭泣与神祷告，就感觉到，我要不呼求神，不祷告神，就怕神真的不要我了。我家姊妹看到我痛苦的样子，也常常跟我交通神的心意，说这是试炼熬练，要有信心，要为神站住见证。我常常在琢磨，我为神付出花费忠心尽本分，为什么会临到这么大的试炼，如果我要是邪灵，为什么这些年一直尽着重要的本分，我百思不得其解？这时神话开启我：“我定规一个人的归宿不是根据其年岁的大小，不是根据其资格的老幼，也不是根据其受苦的多少，更不是根据其可怜的程度，而是根据其有无真理，除此以外别无选择。你们都应明白不遵行神旨意的人同样都要受惩罚的，这是任何一个人都不能改变的。所以受惩罚的人都是因着神的公义而受惩罚的，是因着他们自己作恶多端而遭到了报应。”《话在肉身显现·当为你的归宿预备足够的善行》“保罗走他的路当时并不觉得错，还满以为正确呢，他没有真理更没有性情的变化，他太相信自己了，认为这样走没有丝毫的差错，他是满有信心、满有把握走下去的，到最终他也没有幡然醒悟，还以为他活着是基督。就这样一直走到最终，到最终受惩罚的时候一切都晚了。保罗的路里没有认识自己，更没有性情变化的追求，他从来没有解剖过自己的本性，他根本不知道自己是什么东西，他只知道他是逼迫耶稣的罪魁祸首，他对他的本性丝毫没有认识，作完工之后觉得他是基督该领奖赏了，保罗的作工是为神效了一步力，就他个人来说，虽然他得一些圣灵的启示，但他根本没有真理、没有生命，他没有蒙神拯救反而受神惩罚。”——摘自《基督与教会工人的座谈纪要·怎样走彼得的路》“那保罗呢？他不承认耶稣是基督，只是一个劲儿地追捕，就是他被击杀以后，他也没有认识到神是万物的主宰，人应该怎样顺服，他没有正常的理智，始终都是狂妄心理：我给你多少你给我多少，我付出多少你给我多少赏赐、多少报酬。他的作工始终都是受这个思想支配的，所以说，他的心里面始终没有敬畏神的心，没有惧怕神的心，你看他那个口气：当打的仗打完了，也就是你让我打的仗打完了，当跑的路跑完了，你让我跑的路我也跑了，当守的道守住了，你不是让我守这个道吗？我守住了，有荣耀的冠冕应该为我存留吧？是不是这么个口气？当然，他在书信里面不能这么直截了当地说，他说得委婉一些，隐藏一些，但是他的出发点就是这个意思，最后怎么样，还得受惩罚吧？”——摘自《基督与教会工人的座谈纪要·事奉神当走彼得的路》我看了这些神话心里有些责备，好像这些话就是在说我呢！神定规一个人的归宿不看人资格老幼，年岁大小，受苦多少，而是根据人有无真理，除此以外别无选择。可是我的认为想法却与神话恰恰相反。我认为我为神花费多年，忠心耿耿，任劳任怨、就能蒙拯救剩存下来，就是神喜悦的人。没想到我的观念想象不是神的心意，是神所厌憎的，神不喜欢不追求真理的人。可我信神这些年就摆老资格，天天洋洋得意，就认为教会里谁也没有我忠心，谁也比不上我爱神的心大。所以我自以为是，就认为这样追求就能进国度。没想到我走的是保罗的路，保罗为神花费、付出、所付的代价都为了冠冕为了美好的归宿，而且还把自己当神对待，活着就是基督，还理所当然的说，该打的仗打完了，该跑的路跑完了，应有的冠冕为我存留。一想到保罗所走的是失败的路，他追求的是名利、地位、美好归宿，与神搞交易，他这样的做法不蒙神称许，是抵挡神的，结局下地狱。这神话揭露保罗不也是在说我吗！我走的也是抵挡神的道路，我追求的也是名利地位，美好归宿，和神搞交易。我就像一个雇工一样，给雇主干完活就应该拿到赏金是理所应当的。如今我被开除了，认为是卸磨杀驴，神不公义。我的想法真是太自私卑鄙了、太没有良心理智了。我的生命我的全人都是神给的，我理应顺服神的摆布安排，我一个败坏的人在神眼里怎么处理都是公义的，真正信神的人是不讲理由不讲条件不讲报酬的还报神爱。可我信神多年，我就怕受刑罚审判，试炼熬练的苦，不愿意走性情变化的路，不愿意走认识自己的路，更不愿意走修理对付的路。就凭着好心热心为神作工。今天神给我恩典我高兴，神剥夺我的前途归宿我就误解埋怨消极抵触。我追求的不是真理，不是纯洁的爱神而是利用神达到自己的愿望与目的，没想到我是这么一个自私卑鄙的人，我太不认识我自己了。这次借着开除的试炼才使我明白，我所走的是失败的路。我豁然开朗，原来开除不是神不要我呀，是借着开除让我认识到我所走的是失败的道路，是抵挡神的路。这是神对我的刑罚审判啊，是神给我极大的爱与拯救呀!这时我的心里又充满了信心，充满了希望。原来神是用刑罚审判来爱人呀！我以前认为神给恩典给我保守给我祝福就是爱，这次的试炼熬练我经历虽然很痛苦，但是让我明白了得真理的路途，只有试炼熬练刑罚审判才能让我认识自己的败坏，认识自己的污秽，才能将我脱离撒但的黑暗权势。扭转我看事的观点。我又恨自己信神多年不追求真理，整天稀里糊涂，也不注重吃喝神话，也不注重祷告，临到事也不寻求真理，对神作的刑罚审判的工作也不认识，失去了很多次得真理的机会，真是守着宴席闹着饥荒。原来我这么贫穷可怜，愚昧无知呀！我感动得来到神面前献上祷告：“全能神啊！我感谢你的刑罚审判，以往我害怕有刑罚审判临到我，因为我害怕肉体受苦，所以直到今天我对自己的败坏性情也没有认识，也没有变化。但是当我经历体尝刑罚审判的时候，我才感到刑罚审判的宝贵与可爱，刑罚审判让我看到了自己不对的追求观点，让我认识了自己追求得福欲望的卑鄙目的，刑罚审判更让我看到了丑陋的灵魂，更让我看到了造物主的拯救与可爱，刑罚审判就是拯救人的光，我感谢神。”我又听了两首神话诗歌：20　刑罚审判是最真最实的爱

　　1　神没有恨人的成份，他所作都是真实的爱，就是刑罚审判也是神的爱，是对你们极大的拯救。只因为你们太悖逆，又生在淫乱罪恶之地，已被撒但践踏，神不愿人再堕落，不忍心让人坠落阴间，神才几番刑罚审判，几番熬炼，这是父教子般的深沉爱，他是为了把你们往正道上带，也是极大保守，更是极大恩待。

　　2　虽然因这刑罚审判你们也受了不少苦，甚至死去活来，但也得着了最真、最实、最宝贵东西。看见受造之物的归宿，得知人类败坏的起源，看见了神臂膀，看透了人生，得着了人生的正道。因着有了今天的刑罚审判，你才认识全能者的奇妙作为，看见他公义性情和美丽荣颜，否则你们的信将全是枉然，否则你们的信将全是枉然。――摘自《话在肉身显现》1062-10631045

　　332　彼得是怎样认识刑罚审判的

　　1　若不是神的审判我永远也不会爱神，我仍活在撒但权下，还受它控制，被它掌握，永远不能成为真正的人，因我不能达到满足神，我没有把自己的全部献给神。

　　2　即使神不祝福我，使我里面失去了安慰，犹如火一样燃烧，没有平安，没有喜乐，总有神的刑罚、管教不离开我，但我能从神的刑罚、审判中看见神公义性情，我以此为喜乐。

　　3　虽然他的看顾、保守变成了无情的刑罚、咒诅与击打，但我仍以这些为享受，因这些更能使我得洁净、得变化，使我与神更相近，使我更能爱神，爱得更纯洁，这能使我尽到受造之物的本分，能把我带到神面前，能脱离撒但权势，不为撒但效力。

　　4　只有神的刑罚审判不离开我，使我总能蒙神的洁净，有神威严的审判，我才蒙了极大保守，活在了光中，得着了神的祝福。我能够得洁净，能够摆脱撒但，活在神的权下，这是我最大的福气。――摘自《话在肉身显现》1130-1131页

　　这次神给我摆设的刑罚审判，使我认识了神的公义性情，看到了神的圣洁实质，也体会到了神的可爱。神真的没有恨我的心，也没有淘汰我的心，而是时时在我的身边看顾着我，按着我的身量给我摆设环境，让我变化就是为了拯救我。神真的与我同在，没有离开我，只是我太污秽败坏误解神心还抵挡神，需要神的刑罚审判。愿神给我摆设更多的试炼熬练，使我早日达到变化成为一个有良心理智有人性的人。

　　神的试炼又临到了我，小区来两个姊妹了解邪灵的表现。她们说：“神从91年发声说话圣灵收回。91年以后，再有医病赶鬼就是模仿、是邪灵……。我们一听也顺服下来了，就同意她们回去发通告。她们临走之前又说了一句，‘不等外面来人，你就知道，就连传你的人都不是好人’。我们当时一听非常生气，这不是栽赃陷害无中生有吗！我问她们是谁说的，为什么要说慌，她们不说。我想：“我都接受开除了，为什么还要无中生有栽赃陷害呢？还要打击传福音人员呢？”就因为这事，我与我家妻子写信反应到区里。过了一段时间，区里来了两个打假姊妹，本想区里来人能给我们解决问题，我们带着希望等待结果，可这次我万万没有想到她们说我是被鬼傅了，一次比一次严重，并说我家姊妹是恶人也给开除了，我的希望变成了失望了。同时教会里还开除了6个。其中4个接待家和一个专业传福音人员。面对这次的大试炼，我更痛苦，更让我看到了灵界的争战如此激烈，也看到了败坏人类的实质里没有爱，没有公平公义只有恶。更看到了我没有真理的贫穷可怜，不能拿起真理的武器来与她们辩论。更激起了我追求真理的心志，因为我知道，不管谁开除我，也拦阻不了我信神的心。不管我是不是邪灵还是被鬼傅的，但我是一个受造之物，我相信这些事临到我都是神的主宰安排，神的许可。因为我知道了彼得追求真理要经历数百次的试炼熬练才能性情变化。我一个败坏的人更要经历试炼熬练，虽然她们都定我是邪灵，我里面有痛苦有委屈，更有恨她们的心，但这一切的环境临到，我明白了，神要做我顺服的心。不管多大的试炼，熬练，神都是为了要成全我的信心与爱心。神心是美善的，神怎么作都有神的美意在其中。这时我又想起神话诗歌：　　

　　507　彼得持守的是信，是真正的爱

　　神哪！我只有一个信，只有一个爱，我的性命不值钱，我的肉体不值钱，我只有一个信，只有一个爱，对你在意念上有信，在心中有爱，我就有这两个献给你，其余没别的。我就有这两个献给你，其余没别的。

　　神啊神！我爱不够你！我爱不够你！你就是让我死，我仍爱不够你。不管把我灵魂带到什么地方，不管是不是按着你以前应许的成全，不管你以后怎么作，我也爱你，我也信你。不管你以后怎么作，我也爱你，我也信你。

　　神哪！我只有一个信，只有一个爱，我的性命不值钱，我的肉体不值钱，我只有一个信，只有一个爱，对你在意念上有信，在心中有爱，我就有这两个献给你，其余没别的。我就有这两个献给你，其余没别的。

　　神啊神！我爱不够你！我爱不够你！你就是让我死，我仍爱不够你。不管把我灵魂带到什么地方，不管是不是按着你以前应许的成全，不管你以后怎么作，我也爱你，我也信你。不管你以后怎么作，我也爱你，我也信你。不管你以后怎么作，我也爱你，我也信你。――摘自《话在肉身显现》800-801页

　　唱完这首歌我就更有信心了，无论我以往是在教会里，还是现在在教会外，我都要坚持追求真理爱神信神走性情变化的路，他们虽然能开除我这个人，但她们却夺不走我信神爱神的权利。无论试炼是什么方式，开除也好，病痛临到也好，神都是为了洁净我成全我的信心与爱心。没有苦难熬练，我不会追求真理，寻求真理，认识自己的败坏性情。感谢神给我摆设这些试炼熬练。虽然我的信心爱心并不纯洁，但是我愿意追求真理往上够。感谢全能神对我的看顾保守，我愿将荣耀归给全能神--阿们！

11月21日

 

九 你对走保罗路有哪些认识?走彼得的路是怎么进入的?

　　2012年蒙神高抬，我在教会操练尽本分，就在2013年年底丈夫弃绝我，非要和我离婚。因着这次的的试炼，我消极软弱，后失去圣灵作工，我被撤换了教会负责人的本分。自从家庭破裂以后，我下定决心好好追求真理，总想在教会尽个好本分，来操练自己生命长大，虽然想法是好的，但神知道我的存心，更知道我的缺少和需要，偏偏没有尽上别的本分，而是尽了两年接待本分。在这两年中受地位心之配，我心里总有抵触，心想现在家也没了，难道就让我尽这个本分吗？回想起以前在教会尽了两年带领本分，总觉得尽带领本分才是尽本分，而接待本分就不是好本分。因着有这样的存心，当时也没有寻求相应的真理来解决自己的问题，也没有深挖解剖自己的心思意念和本性。现在才知道这是走保罗追求名誉地位失败的路，其中夹杂着自己的野心和对神的不顺不服。我看到神话说：“因着人带着自己的观念、自己的想象，人会与神的道越来越远，因为你追求的方向与神要求你的方向相背。你们听没听过“南辕北辙”这个故事？这就有可能要南辕北辙。人若这样荒唐地信神，你使的劲越大，你就跑得离神越远。所以我告诫你们，在你们未发力之前，你一定要先弄清方向的对错，别乱使劲，一定要问问自己：我信的这位神是万物的主宰吗？我信的这位神仅仅是我的精神寄托吗？那他是不是我的偶像呢？我信的这位神对我的要求是什么？我所做的这一切神是否称许？我所行的这一切、我的追求是不是在追求认识神？是不是在迎合神对我的要求？我所走过的路是不是神认可的、神称许的？神对我这样的信能满意吗？你要常常这样问自己，反复地问自己，要追求认识神一定要有清醒的意识、清晰的目标才能达到神满意。”（摘自《神的发表.神是人生命的源头四》）这些神话之前也吃喝过，过眼没过心，没有实际的去体会、实际的去经历；还有讲道交通里一再的交通叫我们进入神话实际，而我浑浑噩噩糊里糊涂，只知道神好，看到自己这几年什么也没得着，只在外面跑得欢，对神的认识几乎是微乎其微，感觉没有真理真可怜，与神的心意相差好远，几乎是背道而驰，完全是沿着失败之人的路去追求。

　　刚开始尽接待本分的时候，还勉强顺服，不中自己里面的撒旦诡计；想：现在接待家相当少，为什么就不体贴神心意呢？神话也说过：“功用不一样，身体只有一个，各尽其职，坐在自己位上尽上全力，有一份热发一份光，追求生命成熟，我就满足了。”（摘自跟随羔羊唱新歌488首歌）在神话的带领下，就这样2014年在家边尽接待本分边写逼迫类文章。这期间也错过一次成全的机会，当年的8月份，神家安排我配合一个本分，是自己肉体放不下，当时孩子们都在家，离开学只有一个星期，心想等孩子上学再去尽本分，结果像圣灵使用的人在讲道里谈到，叫你出来尽本分，你撇不下工作，过了这村没那店，这是大概意思。的确是这样的，心里感到好可惜，后悔自己没有配合上去。后来就在2015年的下半年教会安排我和弟兄姊妹一起写宗派素材（还是尽接待本分），在这期间，因着狂妄性情没有变化，地位之心没有得到解决，神彻底显明了我。当和一个信神只有两三年的小姊妹（教会辅导员）、一个是70岁的退休的老姊妹（福音执事）在一起写文章时我心里想：论信神年头我比小姊妹长，论年龄我比老姊妹年轻，难道就让我尽接待本分，认为自己那方面都比她们强。一次聚会中，小姊妹（教会辅导员）交通说上面要求她每月写三篇宗派素材，10天交一篇，她家里还有一个女儿放不下，晚上也不能进家，感到很有压力，说话时几乎是带着哭音。老姊妹（福音执事）就和她交通说：“也要因人而宜，你尽量写，写不出来，他们也不会把你怎么样。”我马上说：“不能体贴人的肉体，要背叛肉体，隔壁教会有个带领把人往肉体上带，现在已成了恶人开除了。”老姊妹看着我不再说了。当时我心里想，巴不得你达不到，要我尽这本分的话每月交4篇我都能写的出来。还在小区辅导员面前说小姊妹写文章不行。（因小区辅导员都在我家聚会）。还有一次和老姊妹（福音执事）在一起写文章时，老姊妹交通说：“自己年龄大了，不中用了，脑力不好使爱忘事，并且交通自己的败坏说自己有地位之心，说和她以前一起配搭的姊妹现在在小区尽本分，如今自己还在教会尽本分”。我说：“现在能让你尽这本分，已是神的高抬，你应该感谢神才对，88集A3里弟兄交通说神喜欢年轻人，单纯一个心眼为神家作工”。心里想：我比你年轻多了，还在家尽接待本分，虽然你信神年头比我长，但我也在教会操练了两年，更何况我也是信神被丈夫弃绝的人，也算是个追求真理的人吧，和那些撇家舍业的弟兄姊妹有什么区别，难道我就光在家尽接待本分。还有一次，小区事物长到我家和我交通说：“有个跑路的姊妹家里有事，想换个人，叫我去尽这个跑路本分。”并且交通尽这个本分要和事物组的弟兄姊妹一起聚会，当一听说要到事物组那边聚会，我马上说:“这个本分我不尽了，我不愿和事物组的人聚会，哪里的弟兄姊妹生命进入最差。”心想：你们真是不明事理，不是叫我搞接待就是叫我跑路。我把自己看得太高，感觉自己是个很有真理的人，说她们不行就我行。在跑路和接待的本分上我又选择接待。还有一次，教会带领一大早到我家安排我出去写文章，我说：“我不是昨天去了吗？”带领说：“今天、明天都是小区辅导员来。”我心里琢磨：是小区辅导员我就去，如果是教会辅导员我就不去；当听说是小区辅导员来辅导写文章我就立马答应去。我这是什么人啊，去聚会还挑人。就这样心里不住的与神较量，不顺服神的摆布安排，还与神争夺地位，这些事神看得清清楚楚，我总想做露脸的事，喜欢做让人高看的事，不愿伺候人，总喜欢在外面干，说白了就喜欢地位。保罗不就是在外面跑的火热，对生命性情变化的事一点不注重，我和保罗有什么区别，对自己的生命进入一点不掌握，好像这些都与我无关，此时并不觉得自己已在危险的边缘。

　　转眼到了2016 的2月份，小区办事人把我们几个人召集在一起聚会，想安排我们配合一项本分，并问我们是什么态度，我心里不知有多高兴，答应只要神许可，我愿意配合，聚会回来我立马开始筹备。正当我想大干一场时，心想终于有出头机会了。当时正好111集讲道刚好交通《对不行真理之人的警告》这篇神话。A2谈到“各级带领工人也应该根据这篇神话中神的要求，对那些搅扰打岔的恶人、地头蛇给予处理。凡是一贯不实行真理的，还能凡事站在撒但一边搅扰教会生活、拉帮结伙的，怎么警告、修理对付也不悔改的必须处理，严重的开除，轻微的给予警告，有些人可以分到B组，总之，不允许任何一个恶人、搅扰教会生活的人留在A组，必须这么落实”。A3里谈到“有的人尽本分还挑，这个本分干几天，不如意挺累，挺劳苦，不干了，再尽尽别的本分，一看，“也不怎么自在，也没什么意思，这信神也没什么意思啊”；吃东西还挑，“这也不对口味呀”；跟哪个人配搭还不理想，“跟这个人配搭有啥意思？”他无论干什么，都想找到肉体享受、肉体安逸的地方，还想不受苦，还想尽着本分，还想不挨累，还想让人说个好，配搭还想挑个人，这是真心为神花费的人吗？（不是。）那他尽本分是干什么来了？贪图肉体享受，满足肉体欲望，达到自己的卑鄙目的，意思是：我为神花费受苦，我得有享受，得允许我挑选配搭，得允许我随便挑选本分，这几样达不到我就不尽本分。他没有受苦的心志啊，这样的人是不是真正信神的人哪？（不是。）不是真心信神的人都得显明，都得淘汰呀！最终被成全为得胜者的都是真正信神的人、真心信神的人、真心为神花费的人，无论尽什么本分都能忠于神，没有二心，什么苦都能受，这样的人才是达到合格尽本分的人，他与神同心合意呀！”神话也说：“你不好好做，总想露脸，总想争地位、争脸面、争名誉、争利益，你这是想效力啊？你想效力也可以，但是你效力效不到头可能就被显明了，显明你那是分秒的事。一被显明，你的末日就到了；末日一到，还好扭转吗？那时就不是情形能不能转变的问题了，弄不好结局都定了，那就麻烦了。”（摘自神的交通 <<第二篇 把真心交给神就能得着真理 >>）3月份当教会带领工人把我安排在b组聚会时，我心里很清楚，这半年以来，我的情形正好与这节讲道吻合，我也没有和弟兄姊妹敞开自己的败坏，也没有人对付我，也许是是教会的人看到我的家没了，以为我很追求，就不对付我，我也感觉自己的情形不对，以为不是很大的事，没问题，就如神话所说显明你是分秒的事，神怎能让一个多么丑陋自私自利人存留在他的眼前呢。4月份，两个小区负责人和教会两个带领到我家来揭露我，他们把我的一条条恶行念完，有的是事实，有的不是事实。我无话可说，无奈的说:“我接受顺服，无论神把我放在哪里，我都要信神敬拜神，愿得到弟兄姊妹的帮助。”记得一个小区负责人和我说：“我们享受神的慈爱怜悯，同样要享受神的公义性情。”她们走后叫我进入哪集、哪集讲道文字。到7月份我被定性为恶人开除了。

　　开除后，我曾经一度消极软弱的在神面前伤心痛哭，是神的爱紧紧地抓住我的心与灵。我深深的感觉到 自己错了。神话说了千千万，不是神没有作，脚上的泡是自己走出来，方向没弄准，就发力，掉在坑里了；用劲发力发错了，好好的真理你不追求，随从了自己本性追求那些不值钱的名誉、地位。借着写这道答题，我深刻的认识到 我走的就是保罗失败的道路。神说：“经历了多少年的圣灵作工，保罗的变化微乎其微，几乎仍是一个天然包，仍是以往的保罗，只不过是饱经多年的作工艰难，他已学会了“作工”，也学会了忍耐，但他的旧性——争强好胜、唯利是图的本性在他身上仍是存留着。他作工多年并没有认识自己的败坏性情，也没有将自己的旧性都脱掉，这些旧性在他的作工中仍可清楚地看见，在他身上只是多了点作工的经验，这仅有的一点点经验并不能变化他，不能改变他生存的观点与他追求的意义。……到他作工快结束时，他仍然不认识圣灵的作工，只是凭着个人的小性子来独断专行，丝毫不理睬圣灵的意思，所以说他的本性就是与基督敌对的，就是不顺服真理的。……保罗只是外面作，虽然他也下功夫，但他作工是为了把工作作好好去领赏赐，一旦他知道自己得不着赏赐，那他就能将工作撂下。彼得注重的是内心中真实的爱，注重的是现实的可达到的，他不关心自己能否得着赏赐，而是注重自己的性情能否变化。……保罗就追求外表的名誉、地位，追求在人的面前显露自己，他并不追求自己能在生命进入上进深，他注重的是道理，不是实际。……彼得信神是追求一切满足神，追求顺服一切出于神的，刑罚、审判他能接受，熬炼、患难、生活的缺乏他也接受，一点怨言没有，这些都不能改变他爱神的心，这不是爱神至极吗？这不是尽到一个受造之物的本分了吗？……保罗不认识自己的实质，不认识自己的败坏，更不认识自己的悖逆，对从前抵挡基督的卑劣行为他从不提起，也不过分地懊悔，只是稍作解释，他的内心深处并没有向神完全屈服。虽在大马色路上仆倒，但他并没有从内心深处来省察自己，只是满足于不断地作工，他并不将认识自己、变化自己的旧性看为最关键的问题。……彼得所追求的都是合神心意的，他追求的是满足神的心意，哪怕受苦，哪怕受祸他都满足神的心意，这是最好的一个信神之人的追求。”（摘自话在肉身显现.《成功与否在于人所走的路》）在读神话的过程中把神揭露保罗本性的话对照自己，一点不差的就是步失败之人的后尘 ，当教会开除一批又一批人的时候，自己没被开除时感觉自己是在走彼得的路，心里暗暗高兴；当神显明了，在事实面前我确实是在走保罗的路。保罗追求名誉、地位冠冕，我也追求名誉、地位让人高看；保罗不注重认识自己、不追求性情变化，我也是不认识自己，不断的充当撒旦的出口，撒旦与神争夺地位，我也与神争夺地位；真不知羞耻，把圣灵的作工与保守当着自身的进入，以家庭破裂为资本与那些为神的工作撇家舍业的人相比，要尽好本分、干大工作；我太狂妄自是，不知自己几斤几两，为了想做露脸的工作，抬高自己，贬低别人；为了得到地位，外表上看到是交通神的心意，实质却带着撒旦的诡计，打岔搅扰神的作工，以工作压力大想把人打垮压垮，达到自己的欲望，好趁虚而入，达到掌权的目的，实质就是撒旦就是天使长；保罗喜欢在外面演讲作工，我为没尽上露脸的本分（做演员）而惋惜；只要一听说有露脸的事就要争就要抢；我太自私卑鄙，在尽本分上总与神搞交易，不但在尽本分上有选择的顺服，而且在配搭上也挑人。神话并没有说尽接待本分不能被成全。回想在律法时期，妓女 哈利接待了天使被神称许；还有罗得接待两个天使被神称为义行，并且剩存下来，这是多大的福气啊！神的工作并没有因着撒旦的搅扰而停止不前，而是飞速向前发展，并且见证已达到高峰，神已得着荣耀。其实，是人太自私，不喜爱真理，不爱神。这两年我接待了各样的人，由上层带领到普通信徒，神借着万事万物向人说话，从他们谈各自的经历中，我得的也不少。我这真是瞎眼，人性实在是太次。神说：“神从起初创造人类以来就已经急切地盼望有一班得胜者，有一班能够明白、了解、知道神性情的人与与他同行，神的这个心愿从来没有改变过。……所以神把他的心愿都寄托在人的身上，他想把人作成与他同心合意、能够与他同行的伴侣。” “在这个世界上，在你能感觉到的人、事物中只有神是无私的是真正的、是实实际际的，因为只有神对你的爱无条件的，是没有瑕疵的，除了神以外，任何一个人所谓的无私是虚假的，都是表面的，不是真实的，是有目的，是有存心的，是带着交易的，是经不起考验的，更可以说是肮脏的，是卑鄙的。”（摘自神的交通、《神的作工、神的性情与神自己二>>）神的心意是要在地上作成一班与他同心合意的人，神话中多次提起彼得，历代以来只有彼得的追求是合神心意，能称得上一个合格的受造之物。他的追求没有索取、没有交易，只有奉献，只有爱与满足神的表现；他的吃穿住行都按神心意去做，若有一点没满足神，他就忧伤懊悔，下次就寻找 合适路来满足神。神话说的太真实了，只有神对我们的爱是无私的。作为一个信神跟随神的人，我是多么狂妄自大，自私卑鄙，凡事都有存心目的，与神对着干，争名夺利，一个驱虫不如的人不认识自己，还总想高居人上，想做超人、伟人，真不自量力，我的所有表现实属是走敌基督道路。我太不认识神了，神要求我们走彼得的路也是爱，希望我们做九十年代的彼得达到合神心意。现在神还给我悔改机会，虽然我在教会之外，只要有一口气也要往追求走彼得的路上够。到底怎样走彼得的路，神都告诉我们了。神说：“具体怎么走彼得的路，有哪些实行法，这是必须得清楚的。首先，得把个人的存心、个人不正当的追求，甚至家庭及肉体所有的东西全部都放下，有一个全身心的投入，那就是完全地投入到神话里面，注重吃喝神话，注重在神话里面寻求真理、寻求神的意思，凡事摸神的心意，这是最根本的、最关键的实行法，彼得见到耶稣以后就是这样实行的，也只有这样实行才能达到最佳果效。全身心地投入到神话里主要是在神话里面寻求真理、寻求神的意思、注重摸神心意，在神话里明白得着更多的真理。在读神话上彼得不是注重明白道理，更不是注重得着神学知识，而是注重明白真理摸着神的心意，达到认识神的性情，认识神的可爱之处，同时也在神的话中认识人的各种败坏情形，认识人的败坏本性，认识人的真正缺少，达到神对人的各方面要求来满足神，他在神话里有这么多准确的实行，这是最合神心意的，是人经历神作工的最好配合。在经历神的数百次的试炼中，凡是神审判人的话，凡是神揭示人的话，凡是神对人要求的话，他都跟自己严格对号省察自己，摸神话的意思。耶稣对他所说的一切的话他都认真揣摩牢记在心中，收到很好的果效，他这么实行就达到了在神话里认识自己了，不光认识人的各种败坏情形，还认识了人的实质、人的本性，认识人的各种缺少，这就是真正认识自己了。……彼得经历数百次试炼没有白受苦，彼得在神话里、神的作工中不光认识了自己，也认识了神。另外，他在神话中也特别注重神对人的要求，人该在哪些方面满足神达到合神心意。这方面他能下大的功夫，达到完全透亮，这对自己的进入太有益处。不管神哪方面的话，凡是能作为他生命的话，是属于真理，他都刻在心里面常常地揣摩领悟，他听见耶稣说的话以后就能往心里去，说明他特别注重神话，到最终的确达到了果效，也就是能运用自如地实行神话，做到准确地实行真理，准确地行在神心意上，能完全按照神的意思做，放弃个人的主张想象，这样他就进入神话的实际了。”（摘自《座谈记要?第二十三篇　怎样走彼得的路》）看了神告诉我们，彼得是怎样追求真理的路后，心里想再也不能像以往那样追求了，赶紧勒马回头，象彼得一样进入神话实际，多看多和自己对号。临到自己不对的心思意念时，赶紧寻求神，摸神话的意思，尽量放弃个人的想象。当流露败坏性情的时候，赶紧到神面前悔改，求神开启我认识自己，对照神话深挖本行里面实质的东西，达到下次再不能犯了；临到不合人观念的事，我就揣摩神话的意思，合乎神话我就顺服。当肉体有奢侈欲望或贪享肉体的时候，我就想起彼得是怎样背叛肉体，为得着真理什么苦都能受，后不知不觉就背叛肉体了；和几个被开除的人在一起聚会，当临到弟兄姊妹修理对付或需要帮助的时候能够顺服下来，不那么自高自是，凡事使人得益处，不象以前讲高深的字句道理让人高看。这样实行一段时间后，心里踏实多了。并且认识到以往追求名誉、地位是撒旦捆绑人的一种手段，使人不能真实的归向神。认识到自己的狂妄性情太严重确实需要这样的环境；凭着撒旦的生存法则活，不但不合神心意，反而到最后是一败涂地。虽然没有彼得那么实际的满足神、爱神，但我也体尝到神活灵活现的性情，那怕是一件小事，当满足神了，心里就感到有安慰。神希望我们象彼得一样务实，一步一个脚窝的来经历神的作工达到合神心意能被神成全。看到神话说：“生命进入这事，这课总得补，什么时候补，什么时候开始都不晚，那什么时候晚了呢？要死了那就晚了，只要还活着就不晚。”（座谈纪要 .五十九篇 解决败坏性情才能摆脱负面情形 ）真的，现在我更有信心走以后的路。感谢神,荣耀归给神。 阿门！

九、你对走保罗道路有哪些认识？走彼得的路是怎么进入的？

神话说：“ 你既然是一个受造之物就应守住自己的本分，应安分守己，不要超越自己的本分，这并不是辖制你，也并不是用教条来压制你，而是你尽本分的路途，是一个行义之人所能做到的，也是该做到的。你把彼得、保罗的实质加以对照，你该怎么追求就知道了。彼得与保罗所走的路一个是被成全的，一个是被淘汰的，他们两个人就代表两条路。虽然都有圣灵作工，都有圣灵开启、光照，都接受了主耶稣的托付，但是在他俩身上结的果子并不一样，一个有真实的成果，一个没有真实的成果。你从他俩的实质上，所作的工作上，外表所表现的以及到最终的结局，你应该明白你自己该走哪条路，该选择哪条路走。” 摘自《话在肉身显现·成功与否在于人所走的路》神的话说的太清楚了，信神所走的只有两条路—— 一条是彼得被神成全的路，一条是保罗被神淘汰的路，除此之外没有第三条路可走。我从二零零九年七月信神至今已有七年半了，也算是个老人了，在这期间也尽过一些本分，也曾经历过几次的失败跌倒，过后在神话里也反省认识自己所走的路，得出的结论是自己所走的路就是保罗被淘汰的路，自己也愿意扭转进入走彼得的被成全之路，但是认识的很肤浅，今天籍着神家下发的十月至十二月份的十道真理考核题中的《九、你对走保罗道路有哪些认识？走彼得的路是怎么进入的？》这道真理考核题在圣灵的带领之下愿意认真地加深认识、加深进入。

二零一三年的四月，我第二次尽教会带领的本分，我为自己在家尽六个月的专职本分与弟兄姊妹离开已有半年之久后，弟兄姊妹“竟然”没有忘记我再次把我选为教会的带领，心里十分高兴，看来教会“离不开”我呀！弟兄姊妹也“离不开”我呀！在这种思想的支配下开始尽本分，在尽本分期间，我主要是以讲对神话的“高深”认识为主，另外再举一些例子好让弟兄姊妹能更“明白”神话，我的这种交通方式弟兄姊妹由最初的不接受到逐渐地认可，由认可到有的弟兄姊妹效法 ，还有的弟兄姊妹要求我每周去他们的组里多聚一次会，看到弟兄姊妹对我的如此“欢迎”，看到弟兄姊妹伸着脖子抬头看着我交通时的那种羡慕的眼色、那种脸带微笑时，我的虚荣心达到了空前的满足，心想：我的确有圣灵作工，要是没有圣灵的作工，我怎么能有这么“高深”的交通，弟兄姊妹又怎么能这么“渴慕”我去交通真理，弟兄姊妹能选举我尽教会带领的本分真是眼珠“长正”了！于是我更加勤奋了，天天不知疲倦，高高兴兴地走小组聚会，“讲道”，心不时地在想：我这么“作工”，“讲道”披星星、带月亮的，神站在宇宙之上肯定能看得到，神看到以后说不定有多“高兴”呢！神越高兴那我离蒙拯救剩存下来的福分的希望也就越大，越想心里越美，就这样我继续乐此不疲地走小组“作工”，我交通“讲道”的时候，在圣灵的带领之下有说不完的话，自己感觉那真是“滔滔不绝”，“源源不断”，这时，我更加印证自己有圣灵作工，自认为讲出来的都是自己的“实际”。岂不知，我已经走上了敌基督保罗的道路，已经把大部分弟兄姊妹都带到了我的面前，可悲的是自己却麻木痴呆，沉浸在自我想象观念的陶醉之中而自己却全然不知，但圣灵鉴察一切，于二零一四年的七月末，摆布有的弟兄姊妹向小区检举我，小区向我核实此事，我表示认同，于是，小区以我没有真理实际讲字句道理，把我定为一类假带领给撤换了让我回家灵修反省。

回家以后，心想：小区把我的教会带领本分撤了也好，要不这成天的事太多，但最让我不明白的是我路也跑了，工也“作”了，“道”也讲了，而且弟兄姊妹大都还认可我，我要是没有真理实际弟兄姊妹能认可吗？难道我这不是为神“作工”吗？难道我没有一点生命“进入”吗？怎么连一句“安慰”、“鼓励”的话没有，反倒把我给定个讲字句道理没有真理实际的假带领给撤换了，这“理”上哪说去呢？这回可好了，无“官”一身轻啊！于是，我就开始放松了，我放荡了大约半个月左右（在这期间里，我没怎么看神话，只是守规条地做做晨祷、晚祷），突然感觉灵里特别的空虚，好像要出什么事似的，这时才想来到神的面前吃喝神的话，一天看到神话说：“有些人特别崇拜保罗，就喜欢在外面演讲、作工，喜欢聚会，喜欢讲，喜欢让人听他的，喜欢让人崇拜他，喜欢让人围着他，喜欢在人心里有地位，喜欢让人都注重他的形象。我们从他这些表现发现他本性里面的什么东西了？……如果他真是这么个表现的话，就足以说明这个人狂妄自大，丝毫不敬拜神，并且他追求的是站高位，他想辖管人，他想占有人，他想在人心里有地位，这是典型的撒但形象。” 摘自《座谈纪要·怎样认识人的本性》看完神的话把我给吓懵了，我怎么感觉神的话好像是在说我就是保罗呢！真是“难以置信”！我又看了一遍，不错就是说我呢，因为神所揭示的保罗“就喜欢在外面演讲、作工，喜欢聚会，喜欢讲，喜欢让人听他的，喜欢让人崇拜他，喜欢让人围着他，喜欢在人心里有地位，喜欢让人都注重他的形象。”这种表现在我身上都有，神说这是狂妄自大本性的表现，但我没有感觉自己怎么狂妄自大呀！反而觉得自己在圣灵的开启、引导下交通的挺“实际”，自认为也有了一点“生命”进入，是在“高举神、见证神”，这时又感觉自己和保罗对“不上号”了。又看到神话说：“作工并不是指为神跑路，而是指人的活出、人的生命能不能供神享受，作工是指用人对神的忠心、对神的认识来见证神，来服事人，这是人的责任，是人都该认识到的。可以说，你们的进入就是你们的作工，你们是在为神作工的过程中追求进入的。经历神不仅是会吃喝神的话，更重要的是得会见证神，能事奉神，也能服事、供应人，这是作工，也是你们的进入，是每个人都该做到的。有很多人只注重为神跑路，各处讲道，却忘记了个人的经历，忽略了属灵生活的进入，所以才导致了事奉神的人成了抵挡神的人。这么多年事奉神、服事人的人就将作工、讲道看为进入，并没有把个人的属灵经历看作重要的进入，而是以圣灵作工的开启当作资本来教导别人，讲道时满有负担，得着圣灵的作工，借此把圣灵的声音释放出来，此时作工的人洋洋自得，似乎圣灵的作工成了个人的属灵经历，感觉中所说的话都是个人的所是，但又好像自己的经历并不像说出来的那样清晰明了，而且在未说话之前人根本不知要说什么，当圣灵作工时，人的话便滔滔不绝，源源不断。当你这样讲过一次道之后，便感觉到自己的实际身量并不是你认为的那么小，类似几次圣灵在你身上这样的作工，人就定意自己已经有了身量，而且错认为圣灵的作工就是自己的进入、自己的所是，人总这样经历对个人的进入就放松了，不知不觉你就懒惰了，根本不注重个人的进入。所以，当你服事别人的时候，你得把你的身量与圣灵的作工划分清楚，这样更能促使你的进入，对你的经历更有帮助。人把圣灵工作当作个人的经历是人堕落的起源，所以说，不管你们是尽什么本分的，都应把你们的进入看作关键的功课。”摘自《话在肉身显现·作工与进入（二）》神的话让我浅显地能明白点：作工不是指为神跑路，作工乃是用指人尽本分对神的忠心、对神的实际认识来高举神、见证神，来帮服人，是人应尽的责任，也是人生命的进入。人自己的跑路、讲道不是为神作工，不是生命进入，如果认为是，那就是把圣灵作工的开启当作资本来教训人，时间长了，人就把这个“资本”当作是自己的实际，当作是自己的身量了，岂不知，这时人所交通出来的是在圣灵的开启引导之下，交通出来的话不是自己的实际经历，而是圣灵的作工，不是自己对真理实际的进入，也不是自己的实际身量，人如果把这时圣灵的作工当作是自己的实际经历，那么这将是人懒惰不实行真理的起源，也是走保罗抵挡神之路的开始。对神的话能明白这一点，我对自己在没有被撤换之前，尽本分时所认为的“作工”、“讲道”就是自己的实际经历，就是自己的生命进入时感到无比的羞耻，自己不追求真理，反而把自己的跑路、把自己在交通神话时圣灵对我的开启光照当作是为神“作工”，当作自己对神话的进入，当作自己的生命进入，当作是是在尽本分中高举神、见证神了，我真是不以为耻，反以为荣，把圣灵的作工都归在了自己的进入上，窃取神的荣耀，还梦想被神称许，幻想蒙神拯救剩存下来，我真是不知羞耻，我这哪里是在高举神、见证神，分明是在高举自己、见证自己，把神撇在了一边，让弟兄姊妹的心中都有我的形象、地位，把人都带到了我的面前，我走的路一点不差就是敌基督保罗抵挡神的道路，该遭到神的咒诅、惩罚，是神的作工显明了我狂妄自大的撒但本性，显明了我对神没有丝毫的敬畏之心，我真是个没有丝毫良心理智的畜生、恶人。对自己的撒旦本性能认识到这点，心里向神祷告说：“神啊！我不愿意走保罗的失败之路，愿意走追求彼得被成全的成功之路，那我怎么才能走上彼得的路呢？恳求神开启、引导我，阿门！”过了一会儿，一段神话在我的脑海里出现：“走彼得的路概括起来说，就是走追求真理的路，也是走真正认识自己达到性情变化的路，唯有走彼得这个路才是被神成全的路。……。首先，得把个人的存心、个人不正当的追求，甚至家庭及肉体所有的东西全部都放下，有一个全身心的投入，那就是完全地投入到神话里面，注重吃喝神话，注重在神话里面寻求真理、寻求神的意思，凡事摸神的心意，……。在读神话上彼得不是注重明白道理，更不是注重得着神学知识，而是注重明白真理摸着神的心意，达到认识神的性情，认识神的可爱之处，同时也在神的话中认识人的各种败坏情形，认识人的败坏本性，认识人的真正缺少，达到神对人的各方面要求来满足神，他在神话里有这么多准确的实行，这是最合神心意的，是人经历神作工的最好配合。在经历神的数百次的试炼中，凡是神审判人的话，凡是神揭示人的话，凡是神对人要求的话，他都跟自己严格对号省察自己，摸神话的意思。……他这么实行就达到了在神话里认识自己了，不光认识人的各种败坏情形，还认识了人的实质、人的本性，认识人的各种缺少，这就是真正认识自己了。在神话里一方面达到真正认识自己，另外一方面，神在他话中所发表的神的公义性情，发表的神的所有所是，发表神作工的心意，发表神对人类的要求，从这些话中他完全认识了神，认识了神的性情，认识了神的实质，并且对神的所有所是、神的可爱之处与神对人的要求都有所认识，都有所明白。……另外，他在神话中也特别注重神对人的要求，人该在哪些方面满足神达到合神心意。这方面他能下大的功夫，达到完全透亮，这对自己的进入太有益处。不管神哪方面的话，凡是能作为他生命的话，是属于真理，他都刻在心里面常常地揣摩领悟，他听见耶稣说的话以后就能往心里去，说明他特别注重神话，到最终的确达到了果效，也就是能运用自如地实行神话，做到准确地实行真理，准确地行在神心意上，能完全按照神的意思做，放弃个人的主张想象，这样他就进入神话的实际了。”摘自《座谈纪要·第二十三篇·怎样走彼得的路》神的话让我能明白点：彼得临到事时他能根据神话寻求摸神的心意，凡事都愿意满足神，从而能背叛肉体放下自己的存心观念、放下一切能拦阻他满足神心意的东西，他这样的实行使他在神话里认识了神，也认识了自己败坏的撒但本性，最终神话成了他生命的自然流露，真正地进入到神话的实际了，所以彼得被神成全了，成了以后所有信神之人追求真理的标杆，走彼得的路就是走追求真理，追求认识神，追求认识自己败坏的撒但本性从而达到性情变化的路，只有走彼得的这条路才是被神成全的路。而自己所追求的又是什么呢？我所追求的是名利、地位、前途命运，妄想以最小的代价来换取神最大的祝福，完全是为了自己的利益——得福，丝毫没有满足神心意的愿望，在读神话时，也没有认真吃喝揣摩神话来寻求神的心意、寻求神对人的要求，只是在口头上追求认识神，认识自己的撒但本性，但心里不愿意配合，肉体不愿意受苦付代价，更不愿意背叛自己的肉体，所以这样的实行导致自己成天挂在嘴边的走彼得追求真理被成全的路成了一句口号，我走的就是保罗“作工”为得冠冕、为得赏赐抵挡神的敌基督的道路，我不是一个真心信神的人，就是一个名副其实的不信派，今天借着回答“九、你对走保罗道路有哪些认识？走彼得的路是怎么进入的？”这道真理考核题，愿意向神立下心志：背叛肉体，弃绝保罗的路，愿意脚踏实地地走彼得的被神成全之路！阿门！

二零一五年的三月末，我又一次被弟兄姊妹选举为教会的带领，这次尽本分虽然没有把圣灵的作工当作自己的生命进入，但由于自己狂妄自大的撒但本性变化的太少，所以使我对神给我摆布的不符合自己观念想象的人、事、物时，不能存着一颗顺服神的心来经历神的作工，而是千方百计地顶牛儿、较劲儿，又一次地走上了敌基督保罗的道路，触犯了神的性情，神的刑罚、审判随之临到了我，并于二零一六年的九月被区开除，感谢神对我的公义的刑罚、审判！离开教会回家灵修反省，一天看到神话说：“达到性情变化最关键是认识自己的本性，这就必须得根据神的揭示，在神的话里才能认识自己的丑恶本性，认识自己本性里的各种撒但毒素，认识自己愚昧无知，认识自己本性里的脆弱及消极成份。把这些认识透了之后，真能达到背叛肉体了，真能坚持实行神话，真有心志绝对能顺服圣灵了、顺服神话了，你就走上彼得的路了。如果没有神的恩待，没有圣灵的开启引导，这个路不好走，因为人没有真理，背叛不了自己。走彼得的被成全之路主要在乎个人得有心志、有信心，得依靠神；另外，还得顺服圣灵的作工，一切不能离开神话。这是关键的几方面，都不能违背。”摘自 《座谈纪要·第二十四篇　认识自己主要是认识人的本性》神的话让我能明白一点：人若想达到性情变化，必须得在神话里竭力地仰望神、依靠神，通过神话的揭示，圣灵的开启使人能认识自己败坏至深的撒旦本性，认识自身本性里的多种撒但毒素，认识自己愚昧无知，贫穷可怜，效法彼得的一棵爱神之心，有心志、有信心，临到事背叛肉体，顺服圣灵的摆布安排实行真理来满足神，这样就逐渐地走上了彼得的被成全之路，我就明白这点，但我明白点，我就愿意背叛肉体实行一点，只求为满足神，朝着彼得的被成全之路竭力地去追求！被开除以后，我和一些被开除的弟兄姊妹自愿成组每周聚两次会，每次聚会我们都各自交通深刻反省、解剖认识自己所走的保罗之路，交通怎样才能走上彼得的被成全之路，弟兄姊妹就这样在圣灵的带领之下，互相掺拉、互相扶持，一起追求走彼得的成功之路！感谢神对我们的带领！阿门！

神话诗歌” 75　应以神的标准去满足神

1　在你有任何想法与定规之前，你要先了解神对你的态度是什么，神的心是怎么想的，再来定规自己所思所想是对还是错。只要不是神心里想的标准，那都是人想象出来的，都是人的观念。你如果一味地坚持你的观念与想象，这个后果是什么呢？这样的后果只能让神厌弃。因为你总要在神面前摆老资格，与神较量、与神争执，却不真正地去了解神的心思与神对人类的态度，你这样做是尊自己为大，并不是尊神为大，你是在信自己，并不是在信神。神不要这样的人，也不会拯救这样的人。2　如果你能放下这样的观点，再纠正以往的错误观点，按神的要求去做，从现在开始实行敬畏神远离恶的道，处处能够尊神为大，不以个人的想象、观点、认为定规自己，定规神，而是处处去寻求神的心意，达到明白、了解神对人类的态度，以神的标准去满足神，这就意味着你即将走上敬畏神远离恶的道了。”摘自《话在肉身显现（续编）·怎样认识神的性情与神作工要达到的果效》

9、你对走保罗道路有哪些认识？走彼得的路是怎么进入的？

　　我来到海外苦苦期盼了一年之久才被神家接纳，当见到弟兄姊妹时，别提心里有多高兴了，就迫不及待的想跟神家要本分，口里还非常“有理智”的询问姊妹，“有没有适合我们尽的本分啊，干啥都行，出钱出力出人都可以，只要神家用的着我们，义不容辞！”过了几天终于盼来了本分，就是帮忙购买打印器材，我就毫不犹豫的说“没问题，包在我身上”，因为这一年以来跟外邦人接触，各行各业认识了不少人，觉得找人从国内带点东西应该不成问题，可是却没想到联系了几个从国内来旅游的游客都拒绝帮忙带过来，原因是粉末状物体不允许上飞机，我犯愁了，晚上熬的睡不着，心想：就这么点小本分，我都做不好，我还能做什么啊！每次姊妹来问我怎么样时，我都不想告诉她遇到的这些难处，就说我会想办法的，肯定能买到运过来的，可是我又特别怕姊妹来我家，我一边跟姊妹报喜不报忧，一边多方面打听渠道，心想我一定把神家需要的东西运过来，这时我又打听到我有个朋友想运货柜来我们这里，这时我又看到了希望，可是她却一天三变，一会运一会又不运，我一直在熬炼中，一天姊妹又打电话问我怎么样了时，当我听完姊妹的电话我实在撑不住了，觉得姊妹太不体谅人的难处了，就只会催，可是又一想这个本分可是我自己要的啊！我必须得完成啊，然后我就又“卑微”的给那个外邦朋友打电话，求她帮帮忙，就运一点打印器材，好说歹说最后她终于答应了，我高兴的跟姊妹说了，可是万万没有想到的是，我所购买的所有的货都已付款购买完毕了，马上就要发货了，外邦朋友打电话说不能给我运了，这时对于我来说简直是晴天霹雳，我实在在无路可走了，几近绝望的我只能祷告神，“神啊，我真的很想尽好这个本分，可是我却不知当如何是好，不知该如何做，……”就在这时姊妹又打来电话了，接起电话我无话可说，因为我现在买好的货运不过来，我的心里说不出是什么滋味，当我又听到姊妹问我弄好了没有时，我心理彻底崩溃了，感觉实在够不上去了，心想：“你们愿意接纳我就接纳，不愿意接纳我就开除我，你们对付修理都随你们吧！我实在是走不动了，我也想很努力的尽好本分，可是面对这些难处我实在无能为力了！我不行了，死就死吧！”我迷茫的走在路上，可是又一想：我好不容易才盼到神家接纳回教会，我可不能轻易放弃，我一定得尽好这个本分，以往讲过“人的尽头，神的起头”，想到这我又想到去找一家物流看能不能给运过来，我赶紧去配合，还一边走想起神话诗歌就一边唱着““在实际生活中，人有许多有许多切身难处，再加上对神的作工到什么地步你看不透，这就需要人的信心。有熬炼才有信心，没有熬炼产生不了信心。你有观念放不下，对神产生疑惑就陷在熬炼之中，这时候就需要你的信心需要你的信心。”

　　结果当去配合的时候没想到居然成了，我高兴的赶紧给姊妹打电话，告诉她，办好了，已经发货了，我本以为姊妹会夸我呢，心想：看看我在这种情况下我还能有信心配合，直到达到果效。可是姊妹听后不但没夸我还让我认识自己，让我认识神为何摆设这些难处，我听后心理真是一百个不服气啊，心想：我为了达到果效，低三下四求外邦人，到处找关系，到处找门路，真是心力交瘁，今天我办完了，你又来了个让我认识自己，我实在不想跟你交通了，结果从这后一连几个聚会我家里都有外邦人来搅扰，导致没聚成，晚上我又接到姊妹的电话，当听到姊妹再一次责备的声音，我实在撑不住了，彻底垮了，“神啊！我实在撑不住了，我无论怎么努力也达不到要求，我实在走不下去了，我真的是想好好珍惜今天你重新接纳我的这个机会，好好尽本分，可是临到我的为什么都是修理对付，都是责备，无论我怎么做都做不好，没完成本分挨对付，完成了还是挨对付，我实在坚持不住了，教会姊妹愿意开除我就开除吧，我怎么做都是错的，”我越想越委屈，哭着来到神前祷告寻求神的帮助………..晚上在找神话的过程中，我看到神说：“保罗在作工的过程中也有个人的追求，他的追求只是为了以后的盼望，为了以后能有好的归宿，他在作工中并不接受熬炼也不接受修理与对付，他认为只要他所作的工作满足神的心意，他所做的一切能讨神的喜悦，到最后必有赏赐为他存留。……经历了多少年的圣灵作工，保罗的变化微乎其微，几乎仍是一个天然包，仍是以往的保罗，只不过是饱经多年的作工艰难，他已学会了“作工”，也学会了忍耐，但他的旧性——争强好胜、唯利是图的本性在他身上仍是存留着。他作工多年并没有认识自己的败坏性情，也没有将自己的旧性都脱掉，这些旧性在他的作工中仍可清楚地看见，在他身上只是多了点作工的经验，这仅有的一点点经验并不能变化他，不能改变他生存的观点与他追求的意义。……到他作工快结束时，他仍然不认识圣灵的作工，只是凭着个人的小性子来独断专行，丝毫不理睬圣灵的意思，所以说他的本性就是与基督敌对的，就是不顺服真理的。……保罗只是外面作，虽然他也下功夫，但他作工是为了把工作作好好去领赏赐，一旦他知道自己得不着赏赐，那他就能将工作撂下。彼得注重的是内心中真实的爱，注重的是现实的可达到的，他不关心自己能否得着赏赐，而是注重自己的性情能否变化。……经过多年的熬炼，他对耶稣的认识、对生命的认识都提高了，他的爱是无条件的爱，是主动的爱，他不要报酬也不盼望得到什么好处。保罗作工多年，他对基督并没有太多的认识，他对自己的认识也是少得可怜，他对基督的爱根本没有，他作工跑路是为了获得最后的桂冠。他追求的是最好的冠冕，并不是最纯洁的爱，他的追求并不是主动的，而是被动的，他不是在尽本分，而是被圣灵的作工抓住之后被迫追求。……保罗就追求外表的名誉、地位，追求在人的面前显露自己，他并不追求自己能在生命进入上进深，他注重的是道理，不是实际。……彼得信神是追求一切满足神，追求顺服一切出于神的，刑罚、审判他能接受，熬炼、患难、生活的缺乏他也接受，一点怨言没有，这些都不能改变他爱神的心，这不是爱神至极吗？这不是尽到一个受造之物的本分了吗？……保罗不认识自己的实质，不认识自己的败坏，更不认识自己的悖逆，对从前抵挡基督的卑劣行为他从不提起，也不过分地懊悔，只是稍作解释，他的内心深处并没有向神完全屈服。虽在大马色路上仆倒，但他并没有从内心深处来省察自己，只是满足于不断地作工，他并不将认识自己、变化自己的旧性看为最关键的问题。……他并不是一个对耶稣基督充满了爱与敬畏的人，也并不是一个善于寻求真理的人，更不是一个寻求道成肉身奥秘的人，他只是一个善于狡辩而且不愿屈服于任何一个比他高的人或有真理的人。他嫉妒那些与他相反或是与他敌对的人或真理，喜欢那些有高大形象而且具备渊博知识的才子，他不喜欢与那些专爱真理寻求真道的穷苦之人来往，而是喜欢与那些专讲道理而且知识丰富的宗教上层机构的人物接触。”（摘自《话在肉身显现•成功与否在于人所走的路》）“在彼得和保罗的身上你们就可以明显地看见，彼得是一个最注重实际的人，从他所经历的事上就可看出，他的经历是结合那些以往失败之人的教训，吸取历代以来圣徒的长处，从这点就可看见，彼得经历的是何等的实际，都让人能摸得着够得上，并且是人能达到的。保罗却不同了，他所谈的都是渺茫的看不见的，如：上三层天、登宝座、公义冠冕。他注重地位、教训人、摆资格、注重圣灵感动等等这些外表的东西。”（摘自《话在肉身显现•对“实际”当如何认识》）“保罗走他的路当时并不觉得错，还满以为正确呢，他没有真理更没有性情的变化，他太相信自己了，认为这样走没有丝毫的差错，他是满有信心、满有把握走下去的，到最终他也没有幡然醒悟，还以为他活着是基督。就这样一直走到最终，到最终受惩罚的时候一切都晚了。”《座谈记要•第二十三篇　怎样走彼得的路》“走彼得的路必须注重认识自己，注重性情变化，保罗的路是不追求生命，不注重认识自己，特别注重作工，注重作工的声势，他的存心是以作工受苦来换取神的祝福，得着神的赏赐，他的存心不对，他不注重生命，不注重性情变化，光注重得赏赐，他追求的目标错了，当然所走的路也是错的，这是人的狂妄自大所致，可见，他没有一点真理，也没有什么良心理智。神拯救人、神变化人主要就是变化人的性情，神说话的目的就是在人身上达到性情变化的果效，达到让人能够认识神、顺服神，能正常地敬拜神，这是神说话作工的目的。”(摘自《座谈记要•第二十四篇　认识自己主要是认识人的本性》)，看到这些话真是句句扎心，我走的一点不差就是保罗的路，神从一开始就借着环境击打，兴起姊妹的责备对付都是为了让我醒悟，让我认识我所追求的道路，我信神追求尽本分的观点，可是想想我一开始从接纳回来存心就是想做点露脸的事想好好显露自己，想的是名利地位，想的是得到弟兄姊妹的高看，一次次的击打没有使我醒悟，没有向神回转，而是凭借多年作工的经验做事，当做事有一点点的成果时就想着领赏赐，想得到姊妹夸奖高看，可神作工不会合乎我的观念，当看到姊妹非但没有夸奖反而责备时，我马上就寻死觅活的，背叛的心都出来了！当自己追求的名誉地位没有得到时马上就要背叛神！丑恶嘴脸暴露无疑啊！自己的撒旦丑相真的是令人恶习发指啊！本性实质跟敌基督一样，只知道利用尽本分来竖立自己、见证自己，达到让人瞩目的野心欲望，却不追求认识神的拯救，不寻求认识自己的败坏性情，神的爱（审判刑罚、环境的击打，弟兄姊妹对付修理）临到我，我却总是误解神、背叛神，不接受神的爱与拯救，真是太让神伤心。彼得注重的是认识神，认识自己，他不追求名誉地位，不跟神搞交易，而是追求得着真理。在临到对付修理、刑罚审判时他能寻求真理、省察自己，认识自己的败坏后能追求性情变化，他信神的追求是正确的道路，尽本分的存心是对的，他临到对付修理、刑罚审判与试炼熬炼就能有敬畏神的心，有理智的接受顺服，并且从心里不发怨言。我信神尽本分的追求与存心是错误的，虽经历不少对付修理、审判刑罚与试炼熬炼，但我从不接受顺服，信神多年，我对神的抵挡、悖逆、埋怨、不服一点没减少，我的狂妄自是、自高自大、争名夺利、等败坏性情一点没变化，那我以后的信神之路当如何去走呢？神说：“走彼得的路概括起来说，就是走追求真理的路，也是走真正认识自己达到性情变化的路，唯有走彼得这个路才是被神成全的路。具体怎么走彼得的路，有哪些实行法，这是必须得清楚的。首先，得把个人的存心、个人不正当的追求，甚至家庭及肉体所有的东西全部都放下，有一个全身心的投入，那就是完全地投入到神话里面，注重吃喝神话，注重在神话里面寻求真理、寻求神的意思，凡事摸神的心意，这是最根本的、最关键的实行法，彼得见到耶稣以后就是这样实行的，也只有这样实行才能达到最佳果效。全身心地投入到神话里主要是在神话里面寻求真理、寻求神的意思、注重摸神心意，在神话里明白得着更多的真理。在读神话上彼得不是注重明白道理，更不是注重得着神学知识，而是注重明白真理摸着神的心意，达到认识神的性情，认识神的可爱之处，同时也在神的话中认识人的各种败坏情形，认识人的败坏本性，认识人的真正缺少，达到神对人的各方面要求来满足神，他在神话里有这么多准确的实行，这是最合神心意的，是人经历神作工的最好配合。在经历神的数百次的试炼中，凡是神审判人的话，凡是神揭示人的话，凡是神对人要求的话，他都跟自己严格对号省察自己，摸神话的意思。耶稣对他所说的一切的话他都认真揣摩牢记在心中，收到很好的果效，他这么实行就达到了在神话里认识自己了，不光认识人的各种败坏情形，还认识了人的实质、人的本性，认识人的各种缺少，这就是真正认识自己了。在神话里一方面达到真正认识自己，另外一方面，神在他话中所发表的神的公义性情，发表的神的所有所是，发表神作工的心意，发表神对人类的要求，从这些话中他完全认识了神，认识了神的性情，认识了神的实质，并且对神的所有所是、神的可爱之处与神对人的要求都有所认识，都有所明白。……彼得经历数百次试炼没有白受苦，彼得在神话里、神的作工中不光认识了自己，也认识了神。另外，他在神话中也特别注重神对人的要求，人该在哪些方面满足神达到合神心意。这方面他能下大的功夫，达到完全透亮，这对自己的进入太有益处。不管神哪方面的话，凡是能作为他生命的话，是属于真理，他都刻在心里面常常地揣摩领悟，他听见耶稣说的话以后就能往心里去，说明他特别注重神话，到最终的确达到了果效，也就是能运用自如地实行神话，做到准确地实行真理，准确地行在神心意上，能完全按照神的意思做，放弃个人的主张想象，这样他就进入神话的实际了。”（摘自《座谈记要•第二十三篇　怎样走彼得的路》）神话帮我们指出了走上彼得路的具体实行，先放弃个人不对的存心、追求，注重在神话里认识神的喜怒哀乐，认识神的实质，认识神的可爱，认识神揭示人的各种败坏情形，认识人的本性，经历神试炼的时候把神审判刑罚人的话严格跟自己对号，摸着神对人的心意、要求，就像这次尽这个本分，临到一次次的难处，就是神的拯救，是为了让我醒悟回头，追求像彼得一样为得着真理、认识神、脱去败坏旧性情来尽本分。在尽本分的过程中来认识自己认识神，我知道自己离彼得的实际相差很远很远，但我愿意投入到神话里，尽力按神的心意实行，争取有一天也能具备彼得的实际。 感谢全能神对我的看顾保守，我愿将荣耀归给全能神--阿们！

前段时间在回帖时有弟兄姊妹指点我，刚开始我心里一个劲辩解，心想：我就是谈我认识到的自己以往的一点偏差，又没说自己认识的就是对的，也没让别人赞同我的观点，怎么就说我是凭恩赐、凭素质，这不是上纲上线吗？言多必失，以后就少说话多办事，不参与这些评论了。灵修时我看到神话说：“在走今天的道路中你当怎样追求才是最合适的？你当把自己看为一个什么样的人物来追求？你当知道，你该怎么对待今天这所临到你的一切，或试炼或苦难，或无情的刑罚或咒诅，临到这一切，你都应当作慎重的考虑。我为什么这样说呢？因为今天临到你的毕竟是一次一次的短短的试炼，或许对你来说并不是很大的精神压力，所以你就听之任之，并不将其当作追求上进的宝贵的财富，你，太大意了！竟然将这宝贵的财富当作你眼前浮过的云彩，你并不宝贝这短短的似乎对你来说并非很重的一次一次的严厉的击打，而是将其冷冷地观望，并不将其挂在心上，只是当作一次偶尔的碰壁，你，太傲气了！对这一次又一次的犹如狂风暴雨的猛烈的侵袭，仅是采取轻慢的态度，有时甚至冷冷地一笑，露出你那满不在乎的神情，因为你从来没想过，为什么屡遭这样的‘不幸’，难道是我对人太不公平了吗？是我专挑你的毛刺吗？虽然你的想法并未像我说得这么严重，但你那‘神态自若’的神态早将你那心海世界刻画得维妙维肖，不用我说，你内心深处隐藏的仅仅是不近人意的谩骂与人几乎看不见的缕缕忧伤之感。因着遭受这样的试炼而感觉太不公平，因此而谩骂；因着试炼而感觉世界的荒凉，因此而充满惆怅。你并不把这一次一次的击打、管教视为最好的保护，而是将其看作苍天的无理取闹或是对你的合适的报应，你，太无知了！”（摘自《话在肉身显现·不学无术的人不就是畜生吗？》）我向神祷告说：“神哪，有弟兄姊妹指点我凭素质、恩赐，说我的观点浑，我听了很扎心，认为自己只是交通点认识，怎么还把矛头指向我了呢，这是我心里抵触的地方。我相信一切人事物的兴起有你宝座的许可，我接受这个修理对付，愿神安静我的心，愿神开启我、显明我，让我认识到自己悖逆神的地方，我等候你的开启。”交通的时候我看到神的交通说：“人的败坏性情藏在每一个心思意念里、每一件事的存心上，隐藏在人对每一个事的观点上，也隐藏在人对待神所作的每一件事的看法、领受、观点、存心、意愿，隐藏在这些里面。”（摘自《座谈纪要·第六十四篇　具备真实的顺服才是真正的信》）从神话中我摸着一点反省自己的路途，就是从自己做每件事的存心、观点和意愿里认识自己的败坏性情，反省自己回帖的存心、观点时我认识到，刚被开除的时候我上论坛就是为了下载最新的吃喝、讲道和视频电影，浏览论坛的帖子只是为了图个新鲜，没心想回帖，觉得用文字表达太麻烦。后来看到一些关于传福音方面的帖子，我家弟兄交通说以往我俩尽过这方面的本分，虽然不明白太多，如果能给弟兄姊妹提个建议也行，我就回了几个福音方面的帖子。有几个帖子放出来之后，我的邪恶思想就出来了，心想：原来有这么多人没传过福音哪，以后我得有负担啦。我不知不觉把自己当成了传福音方面的高手、能人。我也没寻求揣摩过自己这个负担到底是不是神要求我该有的负担，也没省察自己这个负担里有什么掺杂，直接贴着负担就做上了。刚开始我是一周左右上一次论坛，自从有了“负担”以后，我几乎每天浏览一次论坛，看见有新发的帖子就粘贴下来，琢磨找哪段神话和工作安排能解决这个问题，然后再组织语言把要表达的意思串联起来，回完帖也来不及反复揣摩，走马观花的找找明显的错别字，调整一下不通顺的语句，就赶紧发出去了。第二天早起上论坛赶紧先看看自己发的回帖通过没有，看见自己的回帖通过审核发出来了我就高兴，那种成就感、满足感别提多享受了，有的回帖没发出来，我知道肯定是自己的领受、认识有问题，但是我没时间反省，因为还有新的帖子等着我回复，我着急一个劲的往前跑，赶速度，赶数量，就这么循环往复的忙于作工，没有自己的生命进入，没有为自己的缺少、难处和败坏性情向神的祷告寻求，渐渐的我里面枯干了。但是我根本不在意自己的情形，也没及时的反省，就认为我回帖不也是交通真理嘛，只不过没整理出来，整理出来不就等于是答题了嘛，我能帮助弟兄姊妹这不也是尽本分嘛，弟兄姊妹的难处如果能解决了这是好事呀，神肯定称许……就这样一次次圣灵内在的感动、责备都让我给压下去了，心里只想着一个劲的多回帖。

反省出自己这些心思意念，我向神祷告说：“神哪，我反省出自己这段时间对待上网回帖的存心和态度，我认识到自己为了露脸、出人头地忽略可自身的生命进入，走的还是敌基督的道路，神哪，我愿意接受你话语的审判刑罚，对自己的本性实质认识的更深，愿神开启光照我。”我看到神话说：“认识自己就是：你越认为自己做得好的地方，越觉得自己做得对的地方，越觉得自己能满足神心意的地方，越觉得自己值得夸耀的地方，越值得你去认识自己，越值得你去深挖掘，这里头到底有哪些掺杂，有哪些是不能满足神心意的。咱们举一个例子，就拿保罗来说，保罗文化知识特别高，而且在人心中地位也特别高，所以他作了很多工作之后他就认为什么呢？已经有冠冕为他存留了。如果在这种情况下他能认识自己，他去解剖自己，他就不会说这个话，就是他外表的一些行为、一些好的作法，或者是一些自己想象中认为好的东西蒙蔽了他的心灵，掩盖了他真实的面目，但是人不认识，在神没有揭示出来的时候，人就一直以保罗为目标，以保罗为标杆，认为保罗就是他向往的对象，保罗就是他追求的对象，也是他模仿的对象。保罗这个事给我们现在信神的每一个人一个警戒，就是当我们认为自己做得特别好的时候，或者当我们觉得某一方面特别有恩赐的时候，或者在自己认为不需要变化、不需要接受对付的地方，我们就更应该在这方面认识自己，因为你本来以为好的地方你肯定就不去挖掘它，也不去注重它，也不去解剖它到底有没有抵挡神的东西。假如你认为自己心地特别善良，弟兄姊妹东家有事了你去帮忙，西家有事了你也去帮忙，哪个弟兄姊妹家要是发生什么难处了你也去劝勉，劝了这个劝那个，谁家有事了你都去帮忙，深怕别人有事解决不了，你的好心特别多，就是尽自己所能地帮助所有的人，帮来帮去结果怎么样？把自己的生命耽误了，自己还引以为豪，觉得：‘你看，我这心眼儿多好啊，谁有难处我都能帮，这才是真实信神的人呢。’自己还洋洋得意，非常满足自己的行为，也非常满足自己所做的这一切，而且就觉得自己所做的这一套肯定能满足神的心，因为自己觉得自己很善良，心眼儿也很好，从来也不恨人、也不害人。你看这个怎么样？他天然的好、他天然的好心眼儿成了他的资本了，这一成他的资本不要紧，他就把这个理所当然地当成了真理。其实他所做的都是人为的好，根本没有寻求真理，而且他所做的这一切都是徒劳，因为他做的一切都是在人前做的，不是在神前做的，更不是按着神的要求、按着真理去实行的，他所做的这一切不是在实行真理，不是在实行神话，更不是在通行神的旨意，而是在用人的好心、用人的好行为去帮助人。总的来说，他所做的这一切并没有寻求神的心意，也并没有按着神的要求去做，所以说人这个好行为在神那儿看是被定罪的，在神那儿看是不蒙纪念的。”（摘自《座谈纪要·第五十篇　认识自己要认识自己里面根深蒂固的思想观点》）“有些人特别崇拜保罗，就喜欢在外面演讲、作工，喜欢聚会，喜欢讲，喜欢让人听他的，喜欢让人崇拜他，喜欢让人围着他，喜欢在人心里有地位，喜欢让人都注重他的形象。我们从他这些表现发现他本性里面的什么东西了？我们来解剖一下他的本性，他这么个人，这些表现，本性是啥？用言语怎么概括？就这个事一般人都看不透，只能看见表现，这与本性啥关系呢？他的本性是啥呀？看不出来了吧？如果他真是这么个表现的话，就足以说明这个人狂妄自大，丝毫不敬拜神，并且他追求的是站高位，他想辖管人，他想占有人，他想在人心里有地位，这是典型的撒但形象。他的本性特别突出的是狂妄自大、不敬拜神、让人敬拜他，这是不是他的本性啊？从这些表现完全可以看透他的本性。”（摘自《座谈纪要·第二十九篇　怎样认识人的本性》）在神话里我对照自己从开始接触回帖这个本分，就没有寻求我应该怎么对待别人的发帖，怎么回帖才是真正的用交通真理解决问题，能给别人带来真实的帮助，在尽这个本分的时候我该怎么注重自己的生命进入，学我自己该学的功课等等，这些注重生命进入该有的情形和表现我都没有。我把自己听到的、看到的事都当成别人的事，与我无关，给别人回帖要么是讲以前的经历吃老本，要么是凭头脑、素质找点神话和交通一套，要么是说点劝勉、鼓励的话，唱点高调，让人听着也对，看着也不错，但就是没有实行的路。刚开始回帖的时候我只是随心情回几个福音方面的帖子，后来看到管理员通知论坛上几个人提供简历，我出人头地、出风头的野心死灰复燃了，我把回帖当成了作工的机会，当成了显露自己、树立自己的机会，我把灵修、聚会、答题都放在后面，开始很积极的回帖，想让网上的弟兄姊妹、管理员看到我是个追求真理的人、明白真理的人，希望有一天神家也能提拔我……我看到神话说：“信神到底是为了什么？对这个问题多数人还是稀里糊涂，对实际的神、天上的神总是采取两种截然不同的看法，说明人信神并不是为了顺服神，而是为了获得某种利益，或者逃脱灾难之苦，人才有了一点点顺服的成份，这种顺服都是有条件的，都是以个人前途为前提而顺服的，都是迫不得已的，那么你信神到底是为了什么？如果你单是为了前途，为了命运，那你最好不要信，你这样的‘信’属于自我愚弄，属于自我安慰、自我欣赏。若你的信神不是建立在顺服神的基础上的，那么，你终究要因抵挡神而受惩罚。凡是信神不寻求顺服神的人，都是属于抵挡神的人，神要求人寻求真理、渴慕神的话、吃喝神的话、实行神的话，都是为了达到顺服神。若你的存心真是这样，神必然高抬你，神必然恩待你，这是谁也不可疑惑的，是谁也不可更改的。若你的存心不是为了顺服神，而是有别的目的，那么，你的所说所做以至于你在神面前的祷告，甚至你的一举一动都属于抵挡神的，即使你话语温柔、态度温和，你的一举一动、你的表情在人看来都合适，似乎是一个顺服者，但就你的存心来说，就你信神的观点来说，你所做的一切都是抵挡神，都是作恶。外表顺服如羊，心里却存着恶意，这样的人属于披着羊皮的狼，是直接触犯神的人，对这样的人神一个不放过，圣灵要一个一个地显明，让所有的人都看见，凡是假冒为善的人，必定会被圣灵所厌弃，谁也不要着急，对这样的人，神一个一个地处置，一个一个地解决。”（摘自《话在肉身显现·信神就当顺服神》）“为什么有些人心里总想起来另立一个旗杆，神却不让他起来带领教会呢？有的人只是尽功用，不知不觉就被神验中了呢？这是怎么回事？神是鉴察人心肺腑的，人追求真理还得存心对，若存心不对必站立不住。”（摘自《话在肉身显现·明白真理就当去实行》）圣灵使用之人交通说：“你受的啥苦啊？有的人争权夺位也没少受苦，成天睡不着觉啊，绞尽脑汁琢磨：‘我怎么做能把权争夺过来？我怎么做能让弟兄姊妹都选我？哪个人有难处我得去拉他，哪个人对我有怀疑我得去跟他说呀。’是不是也是不辞劳苦啊？那你们说假带领、敌基督受没受苦？他们也受苦了，但他们为谁受的苦啊？为啥受的苦啊？他不是为尽好本分受苦，他是为了自己的名誉地位、满足自己的私欲受苦，所以他们这个苦白受，徒劳，没意义。你如果为神选民生命进入受苦，那神选民会感谢你，神悦纳；你不是为神选民生命长大受苦，你不是为解决神选民生命进入难处受苦，你没为神选民排忧解难受苦，所以你那苦全是为自己受的，为满足肉体私欲、为满足地位之心受苦，为达到个人目的受苦，这苦能不能蒙神祝福？能不能蒙神称许呀？更不能蒙神纪念，这是肯定的。”（摘自《生命进入的交通讲道 第八集·38　爱神的意义》）被开除以后我认识到自己以往信神走的是敌基督的道路，但是我没有真实的悔改表现，当合适的环境背景一出现的时候，就想把自己这个旗杆再树立起来，想靠发帖的数量证实自己。神是公义圣洁的，神鉴察人心肺腹，神兴起弟兄姊妹指点对付我，这是神的拯救和爱，我向神祷告说：“全能的神哪，我向你献上感谢和赞美，感谢你对我的开启光照，让我对自己内心深处隐藏的撒但本性有些认识，我把自己交托给神，愿神鉴察我的心，我再有讲字句道理、树立自己的意念出来的时候，愿神责备管教我，让我能意识到，能背叛自己的本性，逐渐达到变化，感谢神。”

没过几天我看到论坛有弟兄姊妹询问关于被开除的人写检举信的事，有的人认为自己已经被开除了，写检举信是教会弟兄姊妹的事，我一开始看到这个帖子的时候，脑袋里就已经准备好很多口号、高调和大道理了，比如“咱们得体贴神心意呀，得尽上受造之物本分哪，神话这样说的……”“看见敌基督、假带领，咱们得站在神一边呀，圣灵使用之人这么交通的……”“每天临到的人事物都是神的主宰，都是神对我们的要求，咱们得顺服，神话这样说的……”我心想：这个帖子我得赶紧回复啊，我得帮助这个发贴的弟兄姊妹从观念误区里走出来，不揭露检举敌基督、假带领，教会和弟兄姊妹都得受亏损，这是人的本分哪。想到这我里面突然有个意念：你自己不跟人家一样的观点吗？我想起神话说：“人往往因对圣灵工作不认识，尽凭自己的喜好、作法、观念，伸手乱做。紧闭你的口舌，这是对你的保护，要好好顺服听话。教会和社会不一样，不是你爱说就得说，心想就得说，这个地方不行，这里是神的家。人的作法神不悦纳，必须会随灵行事，活出神话，别人才佩服你。要靠神先解决自己里面的难处，除掉自己堕落的性情，能真正认识自己的光景，知道自己该怎样做，有不明白的多多交通。人不认识自己不行，先治自己的病，借着多吃喝我的话，揣摩我的话，凭我话生活、行事，无论是在家或在任何场所，都能让神在里面掌权。脱去肉体、天然，里面总让神话作主权，不愁你的生命不变化，慢慢你就觉得自己性情变化多了。从前好出头露面，不服任何人，或者有野心，自是、自傲，逐步就会脱去这些。想立时脱去，那是不能的！因你的老己不许人动一点，真是根深蒂固，这样就得自己主观努力，积极主动顺服圣灵作工，用你的意志和神配合，肯实行我的话。如果你犯罪神管教你，等你回过头来明白之后，里面就立时平安无事。你说话放荡，里面立时有管教，看见这事是神不喜悦的，赶紧停止，里面就平安了。”（摘自《话在肉身显现·第二十二篇说话》）我一下子回过神来，琢磨琢磨：对呀，我也是被开除的，再听说或者看到教会有一些违背真理原则的事发生自己也是“事不关己高高挂起”的心态，别的弟兄姊妹多次交通人得尽上自己的本分，我的观点也不转。我得想法跟帖子里说的情形是一样的，我的那些字句道理都不能解决我自己的问题，还拿出来炫耀卖弄给别人讲，这多可耻啊。我赶紧向神祷告：“神哪，感谢你的开启引导，让我认识到自己又要讲字句道理卖弄自己了，神哪，我愿意向你回转，今天看到这个帖子里说的情形和我里面的观点一样，我道理上能讲出一大堆，但是就是解决不了自己的实际问题，我愿意带着负担向你祷告寻求，愿神开启光照我，让我认识到自己被开除以后认为教会的事与我无关是什么东西导致的，我也想尽上自己的本分，但是我里面有败坏性情阻拦着，愿神显明我，认识到了我愿意找神话解决，等我自己从观念里走出来了就能实际的帮助到别的弟兄姊妹，愿神带领开启我。”我看圣灵使用之人交通说：“弟兄姊妹之间你发现别人哪方面有点不合真理，不能论断，不到帮助的时候，你听见了觉着不怎么合适你也先别说啥话、别抓住不放，正常相处，就像没听着一样，这不就妥了嘛。对别人别要求太高，他说得对不对别当成个问题处理。那怎么处理呢？因为他身量小，所以你先别揭，你发现别人说的话不对、做的事不对，你吸取教训，回家琢磨琢磨、揣摩揣摩真理，他说这个话、做这个事怎么不对的，不对在啥地方，违背哪方面真理，属于哪方面撒但毒素，对照自己身上有没有，看看自己存不存在这方面问题，先省察自己；如果自身也有这方面败坏，先把自己的问题解决了，这样你不就有经历的见证了嘛。你有经历了，对自己真有认识了，有认识之后你有改变了，你在这方面、在这个败坏流露上你摸着真理了，你对撒但毒素有认识了，这个时候你再跟弟兄姊妹慢慢交通；交通交通，他一听：‘哎，对呀，我身上也存在这问题呀，你要不交通我还不知道呢，我以前还以为这么做对，不算什么错误，听你这么一交通，我才认识到这是败坏流露。’你看，经过你这么一帮助，他的问题也解决了。这样实行就挺好。就应该这么实行，发现别人有什么问题别当时抓住不放，因为都是初信，身量小，明白的真理少，也没什么分辨。你发现别人有什么问题你先解决自己的问题；自己的问题解决完了之后，有机会采用一种方式——见证的方式，见证自己是怎么明白这方面真理、认识这方面败坏流露、认识到撒但毒素的实质是什么的；人家一听：‘对呀，你说的话对，你对你的败坏有认识，我也有这个问题呀。’这样还不伤害他，还不影响他追求，问题还解决了，这就挺好。……人需要交通的时候我们举例子交通他的情形，还不能点他，你举自己身上的例子，或者举别人身上的例子，让他听了之后对照自己，说自己也是这情况，让他自己说出来：‘我也有这种败坏情形啊，你举这例子就跟我自己一样，我明白了。’这就达到果效了，这样效果会更好。事奉神你怎么做能达到果效，怎么做能让对方心服口服、没有怨气，这种作工方式最厉害，是事奉神的人必须讲究的原则。过去有那么一句话，叫‘正人先正己’，还有一句话是‘己不正焉能正人’；你就讲自己的经历，你讲自己的经历是为了帮助人，同时也是在‘正’自己，你是用正自己来帮助别人，也达到正人的果效，这是最好的作工方式。”（摘自《生命进入的交通讲道 第一集·7　带领、工人应该如何作工带领人》）我把自己“事不关己高高挂起”的心态拿到神面前祷告敞开，到底什么本性、毒素支配自己能流露出这种悖逆的表现，在看关于有正义感，维护神家利益，不怕得罪人这方面的神话和交通讲道时，我反省出自己受自私诡诈的本性支配，不愿意做费力不讨好的事，不愿意给自己找“麻烦”，自己以前能写检举信都是在不伤害自己利益的前提下的假属灵，是伪装出来的正义感，当自己利益受到伤害了，自己被开除了，真相就露出来了，再看见敌基督、假带领为所欲为也无动于衷，这才是我的真面目——恶毒、自私卑鄙、对罪不恨恶……感谢神的带领祝福，让我能借着看弟兄姊妹的发帖对自己身上的败坏性情有些认识和改变，我把神对我的审判、揭露和自己的一些败坏流露写出来给这个弟兄姊妹回了个帖，虽然自己认识的不深，但是回这个帖子自己心里很充实、很踏实，自己没有实际的经历认识就闭口不谈，从别人的难处中看到自己的缺少，带着寻求真理解决自己问题的心向神寻求祷告，跟发帖的人共同进入，不唱高调，不喊口号，不卖弄自己，不玩弄真理，感谢神的带领祝福，一切荣耀归给全能神。