有一个福音对象不知该怎么办，想问一下弟兄姊妹。

 

她是我高中的同学，外邦人，2014年去传她时她自己在家看信佛方面的书，有人带她信的，而且婆婆也是信佛的，所以对我传的不感兴趣，觉得如果跟婆婆信的不一样家里要乱套了。2015年，我给她看了基督新说话中的六大关口，她看了挺感兴趣，觉得有些说得很现实，但想再靠近她时，她以忙为由一直推，不是这事就是那事，对她来说都是很重要的事（包括练书法、弹古筝等，她都要去参加比赛的，还有周末爬山健身等），直到最近又碰到一次，问她怎么样，她说：佛教里说的、基督教里说的一些事我都相信的，就是没时间呀。我就跟谈时间的紧迫性（这个以前也说过的），她就说那信信吧，就急着去上班了，在单位里上网查到反面的，在网上问我怎么回事，我告诉她见面再说，然后她说下周要去外地疗休养，等她回来再说。象这样一个人，急还急不来，没时间接触上她，她把时间都排得满满的，两年多了，拖得都疲掉了，这个人还有希望吗？

 

 

 

　　“当撒但败坏人的时候，当撒但疯狂残害人的时候，神并没有坐视不理，也并没有对他所要拣选的人置之不理、视而不见。撒但所做的这一切神都清清楚楚而且明明白白，撒但每做一件事，每兴起一个潮流，在神那儿都知道撒但要干什么，但是神并没有对他拣选的人放弃，而是在默默无闻地，悄悄地，静静地作着每一件他要作的事。当他开始在一个人身上作工作的时候，当他拣选了一个人的时候，他没有向任何人宣告，也没有向撒但宣告，更没有作任何大的动作，只是悄无声息地，很自然地作着他要作的事。首先，神为你选定了一个家庭，这个家庭是什么样的背景，你的父母是谁，你的祖先是谁，在神那儿已经定好了。所以说，神作这个事的时候不是即兴的一个决定，而是很早以前就开始作了。为你选定好家庭之后，神也选定了你降生的日子，紧接着，神看着你呱呱坠地，看着你降生，看着你牙牙学语，看着你在蹒跚中学走路，一步一步，你能跑了，你会跳了，你会说话了，你会表达心情了。在这期间，在人成长的期间，撒但在虎视眈眈地盯着每一个人，但是神作事从来不受任何人事物、空间、时间的限制，他作着自己该作的事，作着自己要作的事。或者你在长大的过程中有许多不如意，有病痛，有坎坷；但是这一路走来，你的生命与你的未来神都严加看护，神对你的一生给了一个真正的保障，因为神在你身边保守着你，照看着你。不知不觉你长大了，你开始接触新生事物，开始认识这个世界，开始认识这个人类，每一件事对你来说都很新鲜，你喜欢做你的事，你喜欢做你喜欢的事，你活在自己的人性里，活在自己生存的空间里，你丝毫感觉不到神的存在；但是神看着你一步一步长大，也看着你一步一步迈向前方，甚至当你学习知识的时候，当你学习科学的时候，神从来一步都没有离开过你。你与其他人一样，在认识世界、在接触世界的过程当中，你树立了自己的理想，你有自己的爱好，你有自己的兴趣，你也有远大的抱负，你常常想自己的未来，常常勾勒自己未来的图画；但是不管这个过程是怎么样的，对神来说，神都历历在目。或许你自己忘记了自己的过去，但对神来说，没有任何人能比神对你更了解了。你在神的眼中生存着，长大，成熟。在这期间，神作的最重要的一件事，也是任何一个人都未曾感受到的，也是任何一个人都不知道的，更是神从未告诉给人的。那这个最关键的一件事是什么呢？你们知不知道？（让人来到神面前。）那神作了哪些事让人来到神面前呢？在什么时间让人来到神面前呢？知不知道？这是主要的吗？这是神作的最重要的一件事吗？可以说，神作的这件事是神拯救一个人的一个保障，就说神要拯救这个人，神必须得作这一件事，这件事对人、对神来说都是至关重要的。你们知不知道？看来你们对这个事没有任何的感觉，也没有任何的概念，那就由我来告诉你们。从你出生到现在，神在你的身上作了好多事，但是神从来不一件一件地告诉你，不让你知道，神也没告诉过你。这些事对人来说，不管哪件事都很重要，但对神来说是神必须要作的，在神心里，神要作的最重要的一件事远远超过所有的这些事，那是什么呢？那就是，从一个人出生到现在，神要保障每一个人的安全。对这句话也可能你们感觉有一些不解，说：“这个安全很重要吗？”“安全”在字面上看指什么？也可能你们把它理解成平安，也可能你们把它理解成没灾没祸，好好地活着，正常地生活，但是在你们心里肯定知道不是这么简单。那我所说的神要作的这件事到底指什么？在神那儿指什么？真的就是保障你们的安全吗？像现在一样？不是，那神作的是什么？这个“安全”指的就是你不被撒但吞吃。这件事重不重要？你说你不被撒但吞吃，这是不是关乎到你的安全哪？这才是关乎到人的人身安全了，再没有比这个重要的了。你一旦被撒但吞吃，你的灵魂、你的肉体就不再属神了，在神那儿神就不再拯救你了，神放弃这样的灵魂，放弃这样的人。所以说，神要作的最重要的一件事是保障你的安全，保障你不被撒但吞吃，这个重要吧！那你们怎么说不出来呢？看来你们是感受不到神的大恩哪！

　　神在保障人的安全之余，保障人不被撒但吞吃之余，神作了更多的工作，就是神要拣选一个人，要拯救一个人，神作了很多预备的工作。首先，你这个人是什么样的性格，生在什么样的家庭，你的父母是谁，有多少兄弟姐妹，你的家庭状况、经济状况是什么，家庭条件是什么，神都为你作了精心的安排。但是对于大多数人来说，神要拣选的人多数都生在什么样的家庭，这个你们知不知道？有没有地位显赫的家庭？也可能有，咱们不能说绝对没有，但是很少。有没有特别富贵的家庭，像亿万富翁啊，千万富翁啊？这样的家庭几乎没有。那神为人安排的多数都是什么样的家庭呢？（普通家庭。）哪些家庭是普通的家庭呢？主要是工人、农民家庭。工人就是靠工资生活，能解决个温饱，反正让你也饿不着，但是让你对物质的需求也不能太高；农民靠种地吃饭，有粮食吃，反正饿不着你，衣服不能穿太好的。还有一些做生意的、做小生意的家庭；还有一些父母是知识分子的，这也算普通家庭；还有一些父母顶多是科室人员或者是小小的官吏，也算不上什么显赫家庭。更多的人是生在普通家庭，这都是神所安排的。就说首先你生活的这个环境是一个物质不像人想象的那么充裕的家庭，这是神为你选定的家庭，多数人都生活在这样的家庭范围里，个别的咱不说。社会地位呢？多数人经济条件一般，没什么社会地位，有个工作就不错了。有没有当省长的？有没有当总统的？（没有。）顶多是小经理、小老板这一类，社会地位都一般，经济条件都一般。还有一项就是家庭生活环境，首先没有太明显的父母影响儿女走占卜、算卦这个道路的，这样的也很少，多数父母还比较正常，跟你们类似。在神拣选人的同时，神给人制定了这样的环境，这对神拯救人太有益处了。外表看，神没有在人身上作惊天动地的事，只是悄悄地，默默无闻地，静静地作着每一件事，但事实上，神所作的每一件事都为你的蒙拯救打好了基础，预备好了道路，预备好了各种条件。紧接着，神就在每一个人的不同时期来让人回到神的面前，这就是你听到神声音的那个时候，你来到神面前的时候。在这个时候，有的人已经身为人的父母，有的人只是身为人子，就说有的人已经结婚生子了，有的人还是独身，还没有建立自己的家庭。但是不管怎么样，当神拣选你的时候，当神的福音、当神的话临到你的时候，在神那儿已经定好了。神定好了一个环境，定好某一个人或者是在某一个背景之下让谁去给你传福音，让你在什么样的环境之下听到神的话。神已经为你预备好了所有的条件，这样不知不觉人都来在了神面前，都回到了神的家中，人也不知不觉跟随神走入一步又一步的神的作工当中，走入了一步又一步神为人预备的神的作工方式当中。在这期间，神所作的，神给人的，首先最起码的是，人享受到神的看顾保守了，这是真实的。神都是用什么样的方式呢？就是神摆设各种人事物，让人在人事物当中看见神的存在，看见神的作为。比如说，有些人信神是因为家里有病人，“家里有病人怎么办哪？”有些人就说了，“你去信耶稣吧！”他就开始信神了，都是在一种背景之下信神的。那这个背景是谁安排的？（神。）就是借着这个病人就归向神了。有的是一家大小都信了，有的家庭是个别的人信了。那你说信的这个人从神那儿得的是什么？看似有病，事实上有病这个事是神赐给你到神面前的一个条件，这是神的恩待。有的人是因为家庭总也不顺，没有平安，在一个偶然的机会，有人给他传福音，说“你家庭总不顺哪！你信耶稣吧，信耶稣就有平安了！”不知不觉在一种很自然的环境下，他就信上了神，这是不是一种条件？那他家庭的不平安是不是神给他的恩典哪？还有的人是因为别的原因，不管你是因为什么信神的，其实都有神的安排与引导，这是确定的。”摘自《独一无二的神自己　六 神的圣洁（三）》

　　从神话结合一个人实际的人生历程，看到人的一生经历的事都是在神的摆布主宰之下。一个人信神，是在什麽背景下相信有神，神的末世作工在什麽时候，什麽背景下才能接受，都是神的主宰安排，人的确看不透。有的人从听到这一步作工到接受都得需要好几年，弟兄姊妹传了一次又一次不接受，但是神的时候到了就接受了。所以，对于这个福音对象，只要符合传的原则，你就祷告等待神的时候，凭人的热心得不到人。

你好！

　　在这个事上，我们还是要多多祷告神，寻求摸神的心意，按照摸底的原则来确定这个人到底是不是可传对象，这是首先要弄明白的，否则我们就是做无用功，浪费时间、精力。再一个，我们每一次打算去找她的时候，我们都来到神的面前祷告，求神带领，我们顺服神的引导去做事，这样就容易达到果效。如果这个人不是神要的人，也愿神来显明。我们人什么也看不透。神说：“神不动工，人做得再好也是枉然，因为神的意念总是高于人的意念，神的智慧无人能测透。”（摘自《话在肉身显现·写在前面的话》）另外，我们也要操练对人有分辨，这样一个人，根据她所流露的，这个人的实质是什么？她的人性怎么样？她是不是确实相信有神，是不是能接受真理的人？最近，我家姊妹去传一个外邦人，他是拜观音的，每天烧香，好像挺敬虔，我们就认为他肯定是一个确实相信有神的人。后来，跟他见证神这步工作，怎么也不接受，最后他说，我们要相信科学，做什么都要靠自己，他拜观音只是一种精神寄托。神显明这个人的实质就是不信派。所以，我们摸底的时候，一定要抠细，他是不是真正相信有神，能不能接受真理，人性怎么样，这几条一定要摸准。对不信派传福音，那是达不到果效的。很多外邦人实质就是不信派，但他口头还说相信老天爷。就像神话说揭示的：“首先是外邦人，我说了什么是外邦人。好多外邦人就只信天老爷，信刮风、下雨、打雷等等这些都是天老爷作的，种地收成靠天老爷，但一说信神他不干了，这叫有信仰吗？外邦人中包括这一类人。不信神只信老天爷的都是外邦人，凡是不信神、不跟随神的都属于外邦人。”（摘自《话在肉身显现（续篇）·独一无二的神自己　十》）对照神话，你的这个高中同学是不是这种人呢？我们摸底的时候祷告神依靠神，让神来显明，神要显明这个人，他藏都藏不住。这样，我们根据她所说的就可以判断这个人到底是不是一个确实相信有神的人，是不是一个能接受真理的人，是不是一个有人性的人，这些都会显明的。

　　（一点建议，仅供参考）

　　如果你把该谈的都谈的差不多了，那就不必要再生拉硬拽了，至少现在不合适再继续传下去了；她爱世界的心大过信神的心，传福音的原则谈到传真心信神的、愿意信神的，起码从她的表现中看达不到这条原则；还有就是可能碍于脸面不好直接回绝，因此就爱理不理的应付你；传福音我也遇到这样的，因着愚昧、看不透事，一个劲的传直到彻底显明，其实早就应该看清楚，是我们的热心在作怪，却忽略了原则和传福音对象的实际情形，不过长长分辨也是好事。

向往gm ：

　　你好！看到你说的这个人的情况，要根据传福音摸底的原则先确定好是不是可传的福音对象，再进行下一步的。“95　传福音摸底的原则

　　1．首先要摸准对方人性好坏、能否接受真理、有无邪灵作工，然后确定是否是可传对象；

　　2．摸底时要了解掌握对方的素质、喜好、致命处及观念，为以后谈见证提供背景资料；

　　3．摸底时要讲究智慧方式与对方拉好关系，取得人的信任、好感才有希望得人；

　　4．摸底必须有爱心、耐心，绝不能应付了事，必须在可传对象身上下功夫才能成功得人。

　　相关神话如下：

　　“在世名声不好的坚决不要，与别人乱搞乱谈的更不要（做子民也没份，这一条特别强调），别以为事过去就了了，哪有这等好事！……再就是抵挡我的，在我肉身中不认识我的，拦阻我通行我旨意的，逼迫我的，我一个不要……”摘自《话在肉身显现·第九十四篇说话》

　　“不认识我的话，指的是听了我明点出来的话仍然不认识的，也就是不通灵的（因我没给人造这个器官，所以对人要求并不高，只要求人听了我说的话能够实行就行了），不是我家中的人，与我不是同一类的，是属撒但国家的人，所以对于那些不通灵的人，我一个不要……”摘自《话在肉身显现·第一百零六篇说话》

　　“在咒诅中有份的在我看已不可挽救了，是邪灵附过的，我恨不得一脚踢出去，这个人本身就是大红龙所生，我最恨恶，从此不需他为我效力，不要！一个不要！”摘自《话在肉身显现·第八十五篇说话》

　　“在各方面都要有智慧，用智慧行我完全的道，在我话中行事的便是最有智慧的人了，按着我话行事的便是最顺服的人。”摘自《话在肉身显现·第四十九篇说话》

　　参考人的交通：

　　“摸底就是寻找可传的人，寻找可以挽救的人，借着摸底看看适合给哪些人传福音，对哪些人可以实行拯救，把他们带到神面前，这是摸底的意义。摸底人员该具备的就是会看人，会接触人，会观察人，借着接触、观察、了解来确定这个人能不能接受真道，符不符合传福音的原则，可不可以给他传福音，是不是咱们传福音的对象，这些都是借着摸底达到的，会摸底的人就能达到这些标准和要求。

　　摸底主要解决什么问题呢？第一，看摸底对象有没有邪灵作工，这个必须得确定；第二，看这个人的素质能不能明白真理，不能明白真理的，像弱智、理智不正常的就不符合传福音的原则了。摸底时摸准对方能不能明白真理很关键，他如果素质好，你跟他交通真理他领受得快，能接受，你交通得越符合真理，他听着越满意，越激动兴奋，对你越友好，有这样的表现就证明这个人能接受真理，喜欢听真道，这是确定传福音对象的主要根据。在摸底当中看见，不管是宗教人还是外邦人，多数人不符合传福音的原则、条件，有被邪灵附的，有的人有邪灵作工，有一些人素质太差，有的是疯傻弱智，怎么交通真理也不明白，有的人太谬妄，领受不了真理，还抵挡真理，厌烦纯正的真理……这些人就够不上传福音的标准了，所以在摸底当中这些人就被淘汰了。把那些素质好的、有人性的、真心信神能寻求真理的、没有邪灵作工的列为传福音对象，交给传福音谈见证的人，这是摸底人员必须完成的工作。

　　……咱们传福音就是先根据他的长相是不是恶人，是不是怪胎，像不像有人性，长相通过了再说话接触，接触以后再确定四五个问题，另外，他的人性怎么样，看看说话言谈举止。从言谈举止上怎么确定这个人好孬啊？第一，看他说话有没有理智，对人有没有尊重，是不是特别傲气，如果他看你没地位就不搭理，特别傲气，那他就太没理智；第二，看他说话和他站的地位、身份相不相符；第三，再看看这个人说话、做事、言谈、举止尽不尽人意，尽人意就是挺尊重人，挺理解人，通情达理；第四，再看他交通真理谈论信神的事是什么观点，他的观点要是正确，有见地，有水平，那这个人素质不错，如果观点荒唐，都是道理、规条，那他就没有什么见地，没有头脑。另外，你测试这些问题得讲究方式，从侧面问一些话，看他怎么回答，这能显明出一些问题来，你得会问话，得问得有理智，让他很容易接受，还愿意答对你，这是个技巧，得经过推敲研究。”

摘自《只有信全能神才能达到蒙拯救·上面关于 传福音的交通讲道》

　　“以往的传福音原则多数都合适，必须坚守，不管是给宗教人还是外邦人传福音都必须传人性比较好、心里承认有神、能寻求真道、接受真理的好人，如果不具备这些条件最好不要传。现在神家规定传福音有‘五传’、‘五不传’原则，‘五传’原则具体如下：

　　第一，必须是心里确实相信有神，并且愿意寻求真道、人性比较好的人，才可以传。

　　第二，不管是从事哪个行业，不管文化高低、男女老少，只要是人性比较好、能接受真理的人，就可以传。

　　第三，无论哪个宗教团体包括信各种迷信或拜过邪灵假神的，只要不是专业主持或者被邪灵所附的，就可以传。

　　第四，对于各种名人及在社会上有地位的人，如果是人性比较好、能接受真理、不是定罪真道有意抵挡神的人，就可以传。

　　第五，对各宗派首领，只要不是名声太坏的人，如果能承认真道、接受真理，保证不是恶人，就可以传。

　　‘五不传’原则具体规定如下：

　　第一，对曾被邪灵附过或有严重邪灵作工的人（不是多数人认定的不算），绝对不传。

　　第二，对人性太坏、名声不好、什么坏事都能干出来、属于恶人的，绝对不传。

　　第三，对长相凶恶丑陋怪异、人看了心不安甚至发瘆的人，绝对不传。

　　第四，对有各种严重残疾的人（轻微残疾与因信神受迫害造成残疾者除外），绝对不传。

　　第五，对没有头脑、麻木痴呆、不能领受明白真理的人，不管年老年少绝对不传。

　　对以上传福音的‘五传’、‘五不传’原则神选民必须严格遵守。谁若传以上五种不可传的人，谁就是打岔搅扰传福音工作的人，就是无理取闹、胡作非为的人，必须给予警告，若不悔改就停止尽本分。对有些有特殊情况的人不必死套规条，比如，对确实看不透属于哪种情况但能接受真理的人，只要能保证一不是被鬼附，二不是恶人，三不是奸细就可以传。可传对象如果有些问题，如，说过方言，加入过党派或邪灵团体等，最低标准只要能保证其为传福音效力，也算值得传；如果传进来的人不能为传福音效力，还能起破坏搅扰的作用，这样的人就绝对不能传了，这是一条特别的原则。另外，对个别名声好的残疾人，如果真能保证其人性好、能接受真理、还能为传福音出力，也可以传。原则必须坚守，但对特殊情况应该灵活掌握，可以通过交通采用多数人的建议。以往各地教会传福音都受一些规条辖制，如，脸上有胎记的不能传，得过怪病的不能传，搞保险传销的不能传，长白癜风的不能传，各种残疾的不能传，闭着眼能看见东西的不能传，有特异功能的不能传，能看见怪现象的不能传，老做怪梦的不能传等等，全是错误谬论，必须取缔。只要有人性，能喜爱真理、接受真理，不是恶人，不是被鬼附与有明显邪灵作工的就可以传，这是最起码、最简单的原则，如果人都不能明白、掌握，就是浑人。”

摘自《汇编（二）·竭力加强扩展国度福音工作是神的急切心意》

　　虽然是你的同学，也要先进入这些原则，再看她有哪方面的观念，有哪方面的问题，再结合相应的问题找合适的神话自己先揣摩再靠着神找机会来解决。

　　还有这不是急的问题都有神的时候，站好自己的位置还要神的时候去配合，如果硬来，会让别人反感。我也是这方面凭着热心去配合失败了不少。

　　我自己信神就是这样的，虽然我从小就跟着婶婶去教堂，心里特别的喜欢，感到教堂里真的像回家一样。可长大了就一心想事业有成，好好努力一心都放在事业上。我认识的一个同学给我传福音给我讲挪亚造方舟，她讲一遍问我我就给她讲一遍。她要我信耶稣，讲她怎么看圣经的经历，看到她的时间差不多都用在这方面了，我笑笑不想这样信，这样信我还哪有时间搞我的事业啊。但是神作工太奇妙，她一看我不信就给我妈妈传，我妈妈以前别人就说她像信耶稣的，正好这时我妹妹生病了挺严重，我妈一说就信了，我妈信了有时间就看圣经，她也很喜欢，经常给我讲主耶稣的事，我听了很好，就跟着看圣经，有时候跟着妈妈去聚会，但心还是在搞服装上，想学服装设计，时间都用在这方面了。后来边搞服装边信耶稣热心了一阵子，其实啥都不懂就是瞎发热心，还跟别人传福音，而且搞服装碰到的女老板神安排也是信耶稣的，带着我们一起去教堂。后来结婚后去教堂不多了但无论在哪里知道要靠神，神是最大的，临到事就呼求神，但心被丈夫儿子占有，这时兴起我婆婆说我的话都是有损我的形象的，我从小就是名誉形象特别重，我与她有了矛盾，还不能说一方面因为我是信耶稣的，一方面我怕妈妈知道了担心。心里很难受，从小没挨过骂的我，甚至我妈很少说我一句，我丈夫不在家的时候我婆婆还骂我，因为孩子家庭，我喜欢的事业不能干了我心里就很难受了，再加上我婆婆这样对我，我真的要崩溃了，多想找一个公平公义的地方过世外桃源的生活！我婆婆家的邻居叔叔婶婶是信耶稣的，我带着孩子在他们家玩，他们经常给我讲圣经，我很喜欢谈这方面的话题，叔叔有一天借我一本书看，就是《基督与教会带领工人的座谈纪要》，我刚看了一点，另外的婶婶又送来一本书《你听见神的声音了吗？》他们说这里就有你要找的公平公义，我很激动的看了，怎么看写的都是我心里的东西，感到这个作者太厉害了，他怎么知道我心里想的。我说了我的感受，那些叔叔婶婶笑了说这是神来了发表的最新说话，不要让我妈妈知道。因为我妈妈是三自里比较热心的。从那以后圣灵作工我就如饥似渴地吃喝神话尽本分，谁不让我信神都不行，那是神自己作工达到的果效，也有神安排的人配合的，如果人不配合圣灵不单方面做。不管我得着了多少，看到神怎么恩待带领我了。荣耀归給全能神！都是神安排的不是人自己选择的，人啥都不是。正像神话说的“当他开始在一个人身上作工作的时候，当他拣选了一个人的时候，他没有向任何人宣告，也没有向撒但宣告，更没有作任何大的动作，只是悄无声息地，很自然地作着他要作的事。首先，神为你选定了一个家庭，这个家庭是什么样的背景，你的父母是谁，你的祖先是谁，在神那儿已经定好了。所以说，神作这个事的时候不是即兴的一个决定，而是很早以前就开始作了。为你选定好家庭之后，神也选定了你降生的日子，紧接着，神看着你呱呱坠地，看着你降生，看着你牙牙学语，看着你在蹒跚中学走路，一步一步，你能跑了，你会跳了，你会说话了，你会表达心情了。在这期间，在人成长的期间，撒但在虎视眈眈地盯着每一个人，但是神作事从来不受任何人事物、空间、时间的限制，他作着自己该作的事，作着自己要作的事。或者你在长大的过程中有许多不如意，有病痛，有坎坷；但是这一路走来，你的生命与你的未来神都严加看护，神对你的一生给了一个真正的保障，因为神在你身边保守着你，照看着你。不知不觉你长大了，你开始接触新生事物，开始认识这个世界，开始认识这个人类，每一件事对你来说都很新鲜，你喜欢做你的事，你喜欢做你喜欢的事，你活在自己的人性里，活在自己生存的空间里，你丝毫感觉不到神的存在；但是神看着你一步一步长大，也看着你一步一步迈向前方，甚至当你学习知识的时候，当你学习科学的时候，神从来一步都没有离开过你。你与其他人一样，在认识世界、在接触世界的过程当中，你树立了自己的理想，你有自己的爱好，你有自己的兴趣，你也有远大的抱负，你常常想自己的未来，常常勾勒自己未来的图画；但是不管这个过程是怎么样的，对神来说，神都历历在目。或许你自己忘记了自己的过去，但对神来说，没有任何人能比神对你更了解了。你在神的眼中生存着，长大，成熟。在这期间，神作的最重要的一件事，也是任何一个人都未曾感受到的，也是任何一个人都不知道的，更是神从未告诉给人的。那这个最关键的一件事是什么呢？你们知不知道？（让人来到神面前。）那神作了哪些事让人来到神面前呢？在什么时间让人来到神面前呢？知不知道？这是主要的吗？这是神作的最重要的一件事吗？可以说，神作的这件事是神拯救一个人的一个保障，就说神要拯救这个人，神必须得作这一件事，这件事对人、对神来说都是至关重要的。你们知不知道？看来你们对这个事没有任何的感觉，也没有任何的概念，那就由我来告诉你们。从你出生到现在，神在你的身上作了好多事，但是神从来不一件一件地告诉你，不让你知道，神也没告诉过你。这些事对人来说，不管哪件事都很重要，但对神来说是神必须要作的，在神心里，神要作的最重要的一件事远远超过所有的这些事，那是什么呢？那就是，从一个人出生到现在，神要保障每一个人的安全。对这句话也可能你们感觉有一些不解，说：“这个安全很重要吗？”“安全”在字面上看指什么？也可能你们把它理解成平安，也可能你们把它理解成没灾没祸，好好地活着，正常地生活，但是在你们心里肯定知道不是这么简单。那我所说的神要作的这件事到底指什么？在神那儿指什么？真的就是保障你们的安全吗？像现在一样？不是，那神作的是什么？这个“安全”指的就是你不被撒但吞吃。这件事重不重要？你说你不被撒但吞吃，这是不是关乎到你的安全哪？这才是关乎到人的人身安全了，再没有比这个重要的了。你一旦被撒但吞吃，你的灵魂、你的肉体就不再属神了，在神那儿神就不再拯救你了，神放弃这样的灵魂，放弃这样的人。所以说，神要作的最重要的一件事是保障你的安全，保障你不被撒但吞吃，这个重要吧！那你们怎么说不出来呢？看来你们是感受不到神的大恩哪！

　　神在保障人的安全之余，保障人不被撒但吞吃之余，神作了更多的工作，就是神要拣选一个人，要拯救一个人，神作了很多预备的工作。首先，你这个人是什么样的性格，生在什么样的家庭，你的父母是谁，有多少兄弟姐妹，你的家庭状况、经济状况是什么，家庭条件是什么，神都为你作了精心的安排。但是对于大多数人来说，神要拣选的人多数都生在什么样的家庭，这个你们知不知道？有没有地位显赫的家庭？……还有一项就是家庭生活环境，首先没有太明显的父母影响儿女走占卜、算卦这个道路的，这样的也很少，多数父母还比较正常，跟你们类似。在神拣选人的同时，神给人制定了这样的环境，这对神拯救人太有益处了。外表看，神没有在人身上作惊天动地的事，只是悄悄地，默默无闻地，静静地作着每一件事，但事实上，神所作的每一件事都为你的蒙拯救打好了基础，预备好了道路，预备好了各种条件。紧接着，神就在每一个人的不同时期来让人回到神的面前，这就是你听到神声音的那个时候，你来到神面前的时候。在这个时候，有的人已经身为人的父母，有的人只是身为人子，就说有的人已经结婚生子了，有的人还是独身，还没有建立自己的家庭。但是不管怎么样，当神拣选你的时候，当神的福音、当神的话临到你的时候，在神那儿已经定好了。神定好了一个环境，定好某一个人或者是在某一个背景之下让谁去给你传福音，让你在什么样的环境之下听到神的话。神已经为你预备好了所有的条件，这样不知不觉人都来在了神面前，都回到了神的家中，人也不知不觉跟随神走入一步又一步的神的作工当中，走入了一步又一步神为人预备的神的作工方式当中。在这期间，神所作的，神给人的，首先最起码的是，人享受到神的看顾保守了，这是真实的。神都是用什么样的方式呢？就是神摆设各种人事物，让人在人事物当中看见神的存在，看见神的作为。比如说，有些人信神是因为家里有病人，“家里有病人怎么办哪？”有些人就说了，“你去信耶稣吧！”他就开始信神了，都是在一种背景之下信神的。那这个背景是谁安排的？（神。）就是借着这个病人就归向神了。有的是一家大小都信了，有的家庭是个别的人信了。那你说信的这个人从神那儿得的是什么？看似有病，事实上有病这个事是神赐给你到神面前的一个条件，这是神的恩待。有的人是因为家庭总也不顺，没有平安，在一个偶然的机会，有人给他传福音，说“你家庭总不顺哪！你信耶稣吧，信耶稣就有平安了！”不知不觉在一种很自然的环境下，他就信上了神，这是不是一种条件？那他家庭的不平安是不是神给他的恩典哪？还有的人是因为别的原因，不管你是因为什么信神的，其实都有神的安排与引导，这是确定的。”摘自《独一无二的神自己　六 神的圣洁（三）》

　　看到你说的你的同学你可以从我的经历中去揣摩她的情况，如果你的同学是个很有思想很会生活的人，建议你可以换个角度去给她传，什么是有意义的人生方面的话题谈谈。或许你信神的情况她也知道，或许感到这样信神不可思议，或许有别的什么原因。你想想她做那些事是为什么啊？不就是因为她感到有价值吗？如果她是个聪明又通灵的人，通过我们的介绍，她知道什么才是有意义的人生，她的心就会动的。你说“我就跟谈时间的紧迫性（这个以前也说过的），她就说那信信吧，就急着去上班了，在单位里上网查到反面的，在网上问我怎么回事，我告诉她见面再说，然后她说下周要去外地疗休养，等她回来再说。”她已经有考察的意思了，但后路方面你可能没跟她堵，她为了确定正确性，就到网上去查了，而且还在网上问你，她想知道怎么回事，你没给她说清楚，反而让她更加感到是不是有问题。碍着同学的面子就开始推辞有事情时间都排满了不能见你。如果她知道这是人生的大事她会首先把这件事排在第一位的。如果她是个有主见的人，她说怕她婆婆怎么样可能是推辞话。

　　这是我的看法，建议你参考一下。除了配合，最主要的是要祷告仰望依靠神，离开这些我们就成了瞎子，啥也看不透。因为只有神能带领我们走前面的路。如果这个人是神拣选的相信到神的时候了，自然会进来，但我们不知道神什么时候在她身上怎么做，就需要我们主动配合，仰望神依靠神顺服圣灵的引导。对别人的生命负责就是对我们自己的生命负责，愿你带着一颗真诚的心靠神去配合，不管结果如何，相信我们配合了揣摩寻求神的心意了，在这个过程中神带领我们就会有收获的。神说“因为当一个人接受了神托付的时候，怎么判断人行为的好坏与人是否有顺服，怎么判断人是否满足神的心意与他的所作所为是否合格，神有一个标准，神注重的是人的心，而不是人外表的行为，不是人无论怎么做，只要做了，神就应该祝福，这是人对神的误解。神并不是只看事物的结果，而是看重在事物发展的过程中人的心是如何的，人的态度是如何的，看人的心里有没有顺服，有没有体贴，有没有满足神的意愿。”摘自神的最新说话标准稿第二篇

　　一点经历认识，供你参考一下。

向往gm ：

　　你好！看到你说的这个人的情况，要根据传福音摸底的原则先确定好是不是可传的福音对象，再进行下一步的。“95　传福音摸底的原则

　　1．首先要摸准对方人性好坏、能否接受真理、有无邪灵作工，然后确定是否是可传对象；

　　2．摸底时要了解掌握对方的素质、喜好、致命处及观念，为以后谈见证提供背景资料；

　　3．摸底时要讲究智慧方式与对方拉好关系，取得人的信任、好感才有希望得人；

　　4．摸底必须有爱心、耐心，绝不能应付了事，必须在可传对象身上下功夫才能成功得人。

　……

 

向往gm:

　　你好！以上的弟兄姊妹把传福音的原则都粘贴上去了，你可对照原则来衡量这个人如果是根据传福音摸底的原则确定好了是可传对象，咱们。就不能懈怠，要多体贴神的心意，多祷告依靠神与神配合，因是你的同学她不会出卖我们的，这是肯定的，传福音尽本分是神给我们的托付，全能神说：“神说“因为当一个人接受了神托付的时候，怎么判断人行为的好坏与人是否有顺服，怎么判断人是否满足神的心意与他的所作所为是否合格，神有一个标准，神注重的是人的心，而不是人外表的行为，不是人无论怎么做，只要做了，神就应该祝福，这是人对神的误解。神并不是只看事物的结果，而是看重在事物发展的过程中人的心是如何的，人的态度是如何的，看人的心里有没有顺服，有没有体贴，有没有满足神的意愿。”摘自《神的最新说话标准稿第二篇》咱们一定要用诚实的心态去配合，你的帖子上说：“我就跟谈时间的紧迫性（这个以前也说过的），她就说那信信吧，就急着去上班了，在单位里上网查到反面的，在网上问我怎么回事，我告诉她见面再说，然后她说下周要去外地疗休养，等她回来再说。”她已经愿意考察，就是一直找借口推时间这里一定有我们该学的功课，更有神的心意在其中，只要我们摸着了神的心意，一定会有意外的收获的。另外你说的“2014年去传她时她自己在家看信佛方面的书，有人带她信的，而且婆婆也是信佛的，所以对我传的不感兴趣，觉得如果跟婆婆信的不一样家里要乱套了。”从这里看到当时我们就没有和她把真假神这方面的真理交通透，她根本就不明白真神能主宰一切，掌管一切，是独一无二的，任何假冒神的和邪灵都不能超越神的权柄。信真神能压倒一切邪气，从这里我们就失去了一次关键的尽本分的机会。种种原因使她产生了观念，对我们传的福音接不接受对她的一生命运没多大关系。所以这也是她推脱的原因之一，（当然这是我个人从你写的帖子中的一点看法，不对的地方请指出来）。我谈一定传福音的经历供你参考一下：12年7月间，教会安排我传福音谈见证。（当时我什么都不懂）面对神的高抬，我只有一个劲的祷告依靠神，把传福音的一些方式方法都复在卡上，晚上就看。之后，一姊妹带我去配合传她一个村的信佛教的姊妹，姊妹一家人都信，而且家里供了几个大观音。当时我心里也胆怯想退缩（因我之前有没有正试传过福音，），急的心里直冒汗，不知从哪儿谈，就在心里迫切地祷告呼求神，求神带领我。在神的带领下，我想到了要想让她承认真神，必须先把假神的实质揭露出来。让她明白真神能拯救人，假神不能拯救人，就谈了假神的十样表现：一口无声，而目无神，三餐不食，四肢无力。五谷本分，六亲不认，七巧不通，八面威风，九做不动，十在没用。又结合观音的真实谈，上面掉点灰尘人不给擦掉，她自己都不掉还怎么保护人呢？正如：泥菩萨过河自身都难保。姊妹和她的家人当时听了都连连点头说;是啊，是啊的，我们真傻。当他们都否认观音时，最后又见证真神创造万有、主宰万有、掌管万有，借此就开始读神话，当时他们三人（两老和儿媳妇、儿子在在外地打工不在家）都接受了。而且当时就把观音的像拿下来放到不着人的地方了。一切的荣耀归给全能神！追求做真正的人的姊妹也谈了一些。个人的一点认识希望能帮助你！这是我第一次上网发帖，有不对的地方望弟兄姊妹帮助交通。谢谢！重新起步2016年11月4日晚

《达到办事有原则必须进入的真理实际·对待工作安排与讲道交通的原则》说：“工人作工作必须注意两点：一个是准确地按着工作安排所规定的原则去作，不能违背原则，别有自己的想象，别凭己意去行，一切为神家工作着想，一切以神家利益为重；另外一条也是最关键的，就是在凡事上要留心随从圣灵的引导，严格地按照神话去行。……作工作主要就这两条原则，一条是准确地按照上面的安排作工，根据上面安排的原则做事，另外一条，随从里面的圣灵引导。”“做带领事奉神得有原则。……第二条，千万别搞花样，别凭己意，严格按照上面安排做，如果你真在工作上求真，要达到果效，那你得在每条工作安排上都下上大功夫，都尽最大努力。”传福音是神对我们每一个人的要求，是我们的本分和托付，要尽好传福音的本分就要在与传福音相关的每一条工作安排上下功夫，结合自己遇到的福音线索的实际情况，从工作安排中找到合适的实行路途和原则，在实际配合的过程中多多祷告仰望神，让神带领一步一步达到工作安排要求的果效，这样尽本分就有目标、有秩序、有果效了。

《传福音实用手册·上面关于传福音的交通讲道》中说：“传福音分两个步骤。第一个步骤是摸底。摸底就是寻找可传的人，寻找可以挽救的人，借着摸底看看适合给哪些人传福音，对哪些人可以实行拯救，把他们带到神面前，这是摸底的意义。……把那些素质好的、有人性的、真心信神能寻求真理的、没有邪灵作工的列为传福音对象，交给传福音谈见证的人，这是摸底人员必须完成的工作。”《达到办事有原则必须进入的真理实际·传福音摸底的原则》：“1．首先要摸准对方人性好坏、能否接受真理、有无邪灵作工，然后确定是否是可传对象；2．摸底时要了解掌握对方的素质、喜好、致命处及观念，为以后谈见证提供背景资料；3．摸底时要讲究智慧方式与对方拉好关系，取得人的信任、好感才有希望得人；4．摸底必须有爱心、耐心，绝不能应付了事，必须在可传对象身上下功夫才能成功得人。”圣灵使用之人的交通中说传福音分两个步骤，步骤就是分先后，所以咱们配合福音工作也别先谈见证后摸底或者不摸底，2012年11月15日《各地教会必须解决传福音中出现的几个偏差问题》中说：“现在各地教会在传福音中都暴露出一些实际问题，主要有七方面问题急需用真理解决：一、不看是否是传福音对象就随意乱传的问题。二、不管是好人坏人、能否考察真道就随意发书的问题。三、不看环境背景也不讲究智慧方式开口乱说的问题。……一、不看是否是传福音对象就随意乱传的问题，这是传福音没有原则的主要表现之一。不看是否是传福音对象就瞎传，甚至有人还能挨家挨户叩门传福音，这都属于最愚蠢的作法，第一容易碰壁，第二容易碰到恶魔、仇敌带来环境，第三容易白费力气徒劳无益。传福音的人起码得会观察人、会看人，不管是对一个人还是几个人传福音，都要先观察看准对象或者谈谈话、摸摸底，然后再决定是否传，这样实行就相对稳妥一些，不至于发生太多错误导致灰心消极与徒劳，俗话说‘事必三思免之后悔’，一点不错，必须先看清楚十有八九是可传对象再试着传才合适，这是传福音必须遵守的实行原则。”吸取之前传福音的经验就应该严格按照原则先根据摸底原则中对可传对象的要求进行摸底，人性好、没有邪灵作工、能领受真理、有寻求考察的心、关系到位、时间环境许可等等，各个方面的都符合可传原则之后，再按照传福音谈见证的原则中的要求商量具体的传福音方案，这样才稳妥。如果咱们不是按照原则一步一步的去摸底，直接就东一句西一句的散谈，还没确定是否可传，也没了解掌握对方的心理，说一句两句也没解决实际问题，还容易打草惊蛇，对方也容易厌倦跟我们再谈信神的事。

这个线索没办法怎么去跟福音对象说，因为你前面的步骤没有，后面的步骤更没法迈了，建议你还是借着跟福音对象接触，或者以你自己对福音对象的熟悉了解程度来衡量一下这个人是否可传，如果此人人性、素质都符合原则，具备领受能力，没有邪灵作工，但就是一直不渴慕寻求，那就当作暂缓线索，祷告交托给神，等候神的时候，顺其自然的与对方接触，不能强求。如果有足够的事实证明她不是可传对象，那我们就放弃。如果此人符合传福音原则，是可传对象，那我们就要实际付代价去缓和关系，按照原则要求的一步一步的配合，别急于求成，因为欲速则不达。如果福音对象有意躲避你，你可以看看《传福音实用手册·如何建立与进深人际关系》，根据你们的实际背景选用合适的拉关系方式，打消隔阂，拉近你们之间真正的距离，能达到与你交心，这样才好正常的摸底、拉关系。