我有两个朋友都是信佛的，她们观念里认为佛教高，人性都还好，摸底时她们没有邪灵作工，符合五传条件，但她们是广东省的，对信佛很相信，我在这方面不知道怎么去交通，请弟兄姊妹交通一些！

你好！

　　在《只有信全能神才能达到蒙拯救（传福音实用手册）》这本神话书籍里“对各地传福音问题的解答”中《问题（25） 佛教是邪教为什么还有那么多人信呢？》上面的交通我们去仔细揣摩一下，或许就有路了。

　　另外跟他们交通现在灾难越来越大，灾难是怎么来的，掌握在谁的手里，怎么才能躲避灾难，不信神的后果是什么。一个传福音的姊妹给福音对象读、交通神的话：“1.所有一切的灾难陆续降下来，各国各方都起灾难，瘟疫、饥荒、水灾、旱灾、地震到处可见，这些已不是一处两处的地方，也不是一天、两天可以结束的，而是蔓延地带越来越广，而且灾难越来越大，在这其间，各种虫灾也要陆续发起，人吃人的现象也要到处发生，这些都是我对万国万民的审判。

摘自《话在肉身显现·第 六 十 五 篇 说 话》

　　2.也许你的国家现在很兴盛，但你若让你的人民都远离神，那这个国家将会越来越得不到神的祝福，国家的文明会越来越多地被人糟踏，不久这个国家的人民会起来反对神咒骂天，不知不觉中一个国家的命运就这样被断送了。神会兴起强大的国家来对付那些被神咒诅的国家，甚至在地球上使这样的国家消失。一个国家与民族的兴盛与存亡关键在于这个国家的统治者是不是在敬拜神，是不是带领他的人民亲近神、敬拜神。……回想圣经记载的神毁灭所多玛时的情景，再想想罗得的妻子是怎样变成盐柱的，看看尼尼微城的百姓是怎样披麻蒙灰悔改认罪的，回想两千年前的犹太人将耶稣钉在十字架上的下场——犹太人被赶出以色列，逃亡到世界各国，很多的人被杀戮，整个民族遭到了前所未有的亡国之痛。他们将神钉在了十字架上——犯下了滔天大罪——触怒了神的性情。他们要为他们自己所做的付出代价，要为他们自己所做的承担一切的后果。他们定罪了神，弃绝了神，所以他们的命运只有是受神的惩罚，这就是他们的统治者给国家与民族带来的苦果与灾难。

摘自《话在肉身显现·神主宰着全人类的命运》

　　3.进到避难所，一切恩典祝福都在你身上，饥荒瘟疫都不能临近你，狼虫虎豹都不能伤害你，你会与我同往同行，一同进入荣耀之中！

摘自《话在肉身显现·第 十 五 篇 说 话》

　　4.只有挪亚敬拜神远离恶，所以他听到了神的声音，听到了神对他的嘱托。他按照神话的嘱托造了方舟，收留了各样活物，这样，一切都预备好之后神便开始了毁灭世界的工作。那次的毁灭世界只有挪亚一家八口幸免于难而生存了下来，因为挪亚敬拜耶和华而远离恶。……神的作工犹如汹涌的浪涛浩浩荡荡，没有一个人能挽留住他，没有一个人能制止住他的脚步，只有悉心听他话语、寻求渴慕他的人才能跟随他的脚踪，得到他的应许，除此之外的人都将受到灭顶之灾与应有的惩罚。

摘自《话在肉身显现·神主宰着全人类的命运》

　　然后福音对象有什么观念就找到相关神话给他交通。她是这么传信佛的人的。还要把真神与假神的区别结合神话给福音对象交通清楚。这个姊妹对福音工作有负担，神也开启带领她。我们把这两个福音对象带到神面前祷告，神也会带领我们的。神说：“你得相信一切都在神手中，人只是配合，人如果有真心，神会看到，神会为你开辟一切出路，什么难处都不是难处，得有这个信心。所以说你们没必要有什么顾虑，你只要尽上你的全力，尽上你的心，神不会给你出难题的，不会赶鸭子上架的，就怕你有口无心，嘴说出去了，心里没有，不动心，这就完了。”（摘自《座谈纪要·第六十二篇 信神最重要的是生命进入》）

你好！传福音见证神是神的心意，我们当尽力配合。神要求我们尽本分要达到办事有原则并且合乎真理，我们传福音首先要做到的就是根据原则来摸底，也就是按‘95　传福音摸底的原则

　　1．首先要摸准对方人性好坏、能否接受真理、有无邪灵作工，然后确定是否是可传对象；

　　2．摸底时要了解掌握对方的素质、喜好、致命处及观念，为以后谈见证提供背景资料；

　　 3．摸底时要讲究智慧方式与对方拉好关系，取得人的信任、好感才有希望得人；

　　4．摸底必须有爱心、耐心，绝不能应付了事，必须在可传对象身上下功夫才能成功得人。’来实行。如果她们符合‘五传’，从你的描述中看到原则中的第一条已经达到了，但在第二条中的对方的‘观念’不够详细，比较粗糙。你说‘她们观念里认为佛教高’，这话能算是对信真神的观念吗？谁要是信哪个宗教都会觉得自己信的高，所以这方面我们得求真。我也是一个粗糙人，神话说：“中国人做什么事不严谨，粗糙，不求真，干什么事总想使巧劲，总想糊弄，这是中国人的特性。这点特性是不是带点痞性啊？”（摘自《第六十一篇　达到敬畏神起码得具备良知与人性》）我们要给有宗教信仰的人传福音，不能太盲目，俗话说‘知己知彼才能百战百胜’。传福音就是灵界的一场争战。所以我们需要详细了解她们信仰的情况，包括教义，信佛的目的，日常实行等，还有是了解她们生活的难处是否能用她们的信仰来解决等，因为你们是朋友，不知她们是否知道你是基督徒没有，她们对信神是怎么看的，怎么看待神的话题等。如果我们不了解这些，直接告诉她们信的是假神，真神只有一位是全能神，她们很难服气的。

　　我曾经去配合传过信佛的，那个人不是专业的，其实就是刚刚开始感兴趣学佛。那是我第一次去传信佛的，当时里面有个引导，就是要知己知彼。我如果一点不了解他的教义，他的观念，那万一他提一个问题我答不上，解决不了，然后一直说信佛不对，他是不会服气，甚至会觉得我们太狂热没有理智。后来我就花了一天的时间大概了解了一下佛教，以及他的主要教义，之后神也开启我发现了佛教里面似是而非的谬论。比如，它说人有轮回，这辈子是人，下辈子可能是猪，再下辈子可能是一颗树，最后可能轮回成为佛……将轮回分为‘六道’，叫做‘六道轮回’，这是佛教的一个很主要的说法，当时就发现人成为一颗树不对（现在根据神的最新发表，我们更清晰的知道了轮回的原则，还有佛教修成正果也就是灵界的一个阴差）。同时他们里面会讲不能杀生，举例说你杀的这只鹅可能就是你上辈子的某个亲人，以此来告诫人不要杀生等这些说法。我们了解了之后就知道了他们的思维方式，看事观点，这样我们在家里就装备了相关的真理来解决这些谬论。后来去传的时候，他先谈了他对信佛的理解，之后我们再交通了我们对信佛的理解，以及哪些问题佛教理解不到的，哪些是有偏谬的，再把主宰一切的神见证出来，那天谈下来他觉得我们讲得很高，一开始他先很兴奋说信佛怎么好，后来基本处于听道的状态了。

　　我们去传类似佛教，伊斯兰教时，最好了解一下他们的教义，也知道哪些话题是他们比较敏感的，不适合直接谈，哪些话题是他们很自豪的，可能会问到我们的理解和看法。也就是我们要了解他们心中的‘神’是什么，或许可以理解为这些就是他们接受真神的‘观念’。之后我们再根据“96　传福音见证神的原则

　　1．必须根据神话把神的末世作工见证得清楚透亮，解除人的观念想象除去拦阻障碍；

　　2．对每个线索都要认真分析研究，制定可行方案，力求达到打开局面的最佳果效；”结合他们的情况研究见证方案，怎么解剖掉他们的谬论和偏谬认识，也就是让她感知到她信的那个‘神’不是真神，同时见证真神（就是造物主，有权柄，又公义，能怜悯人又有无穷智慧，真正值得人信靠的那一位）。这样我们就真正做到‘知己知彼’了。但是，去配合的时候要祷告神来预备话题，顺其自然，交通时要站在平等的地位上，给人感觉是相互交流各自的信仰一样，同时用心观察她们的领受，是否能接受真理，另一方面是结合自己的经历见证来见证神，这样更有说服力，让她们看到我们信神不是理论上的，而在现实生活中可以随时经历，看见神的显现，神是活神，无处不在，这也是我们需要预备的。我们一方面进入原则，根据原则来实行配合，一方面祷告神依靠神，我们的心尽到了，会看到神的作为的，神说：“神会看到你的内心，他就会开启你。就一点儿小事，如果神不开启你，你永远没这个灵感，没这个灵感你在这方面就突破不了，凭着人的那些头脑、智慧、素质，有很多东西那就是几百年甚至上千年人类都突破不了的。为什么突破不了呢？那就是没到神的时候，神不作，你人再能耐，没用，这个事得看透，是吧！你得相信一切都在神手中，人只是配合，人如果有真心，神会看到，神会为你开辟一切出路，什么难处都不是难处，得有这个信心。”（摘自《第六十二篇 信神最重要的是生命进入》）

　　以上是个人的建议看法，仅供参考！

我有两个朋友都是信佛的，她们观念里认为佛教高，人性都还好，摸底时她们没有邪灵作工，符合五传条件，但她们是广东省的，对信佛很相信，我在这方面不知道怎么去交通，请弟兄姊妹交通一些！

建议从《国度福音见证问答》上看看，里面有谈到独一真神方面的。

感谢神！很高兴能看到弟兄姊妹的回复，网上教会生活真的很丰富！我虽然没有被开除，但因着上网过网上教会生活，教会里一直安排一个姊妹单独带一个星期聚一次。搬家转到另外一个教会后，最近半个月都没来了。我八月份传了我小孩的小姑(外邦的，来这边打工就暂时住我家)，在那边教会反映了没人了解。十月份我们搬家11月份中旬跟新教会联系上了，因那边教会没有接纳就以福音线索转过来，结果这边教会也没有详细了解，因搬这边买多久福音对象就找工作上班去了，没有跟我住一起了，她就跟我聚过两三次会，想给她转到她上班地方附近也要通过教会。从这事上感觉教会怎么对福音不注重，有福音线索也没有人商量配合，自己事情一多就没精力没负担了。那两个朋友以前都给她们传过，她们都知道我信基督教。一个关系好点的14年在这边打工，就跟她见证了，因着她离婚了还带来孩子，就说压力大，要上班挣钱，她一直跟信佛的有联系，前几天看见她还发朋友圈很多人给一个僧人过生日，她觉得信仰就是精神寄托，希望能保平安，只是业余爱好。另一个还平时有空还念经，她说她怀老二时就很想是个男孩，晚上还起来念经，结果真的是男孩了，她还加了信一个群，有时候放生也去参加，她家是做生意的，要看店，只是有空去。她家做米铺生意，外面欠债就有七八十万，养老二了压力大，前几天给我发信息让我把我小孩不穿的衣服给她小孩穿，我找了一些，又跟她再谈谈神的福音，结果她还是觉得1,得到佛的恩惠生了男孩;2，家族人都信佛，家人会反对她信基督教。关键是我没有真理，没有把她里面的观念解决。因着她在看店，还有个两岁的小孩要看，我去没有带资料，就是凭大脑记的一点跟她谈的。记得以前有分辨真假神的说一什么……一直到十，就像诗歌似的，不知道谁有没有？

重生效力*你好！

我谈一下自己的看法， 你可以先跟她谈佛教的来源。佛教诞生于公元六世纪以前的古印度，创始人的名字是悉达多,他的姓是乔达摩，他出生于印度的迦毗罗卫国，是当时迦毗罗卫国的太子，三十五岁修行悟道成佛，因为他属于释迦族，所以人们称他为释迦牟尼佛，意思是释迦族的圣人，东汉时传入我国 。由此可见，释迦牟尼是一个人，即是一个受造之物。你再给她交通什么是神。可以结合一段神话：“神创造了这个人世间，将人这个带有神赐给生命的生命体带到了人间，转而人有了父母，有了亲人，不再孤独。从人看到这个物质的世界开始，人就注定要在神的命定中生存，是神的生命之气将一个个生命体支撑着“长大成人”。在这个过程之中，没有人觉得人是在神的看顾之中生存而“长大”，反倒认为是父母的养育之恩，是人生命的本能支配着人“长大”，因为人都不晓得人的“生命”是谁赐给的，是源于何处，更不晓得生命的本能是如何创造奇迹的。人只知道食物是人生命延续的根本，毅力是人生命存在的源头，人头脑的信念就是人生存的资本，神的恩泽与供应人丝毫都察觉不到，就这样将神赐的生命白白地消耗着……没有一个神日夜看顾着的人来主动朝拜神，神只是在没有任何指望的人身上作着计划中的工作，希望有一天，人能从梦中醒来，突然明白生命的价值、生命的意义，明白神所赐给人的一切所付的代价，明白神苦苦期待人能回转的急切心理。”从神话里我们明白了，整个宇宙和这个世界上的所有有生命和没生命的一切都是神造的，这个人类也是神造的，人的生命来源与神，人类一代又一代繁衍到今天，都是神在主宰安排，都是神在供应着人类的一切。神是创造万物的造物的主，更是整个人类的主、人类的神。相比之下，一个受造之物怎么能与造物的主相提并论呢？神说是我创造了这个人世间，佛经里有这话吗？他敢说这个世界是他创造的吗？如果是他造的，那对这个世界，这个人类的奥秘他不悟就知道，那他为什么还要悟道呢?由此更能说明他不是道。圣经里：“太初有道，道与神同在，道就是神。”摘自（约翰福音1章1节）这更说明了神本身就是道，道就是神。既然神自己就是道，所以神不用悟道，直接发表真理。主耶稣说：“我是真理、道路、生命。”全能神也说：“我是真理、道路、生命。”但佛经里从来没有这话，人评价道高或道低，是针对受造之物说的，也是针对那些悟道修行者的，在神那不成立，因神本身就是道。人如果用道高或道低来衡量神，那人真的是太无知了。全能神说：““神”与“人”不能相提并论，他的实质、他的作工都是最令人难测的，也是最令人不解的。神若不亲自作工说话在人中间，人无论如何也不能明白神的心意，这样，即使那些为神奉献一生的人也不能获得神的称许。神不动工，人做得再好也是枉然，因为神的意念总是高于人的意念，神的智慧无人能测透。所以我说那些把神与神的作工“看透”的人都是无能之辈，都是狂妄无知之人。人不该定规神的作工，更何况人并不能定规神的作工。人在神的眼中简直没有一只蚂蚁那么大，怎么能测透神的作工呢？那些口口声声说“神不这么作工神不那样作工”、“神是这样神是那样”的人不都是口出狂言的人吗？我们都应该知道，属肉体的人都是经撒但败坏的人，本性都是抵挡神的，不能与神平起平坐，更不能为神的工作出谋划策。”从全能神的话里看到，神是神，人是人，不能相提并论，人再聪明，再能悟道，修行的再高终究还是人，也得活在造物主的权下。人类不管是经撒旦败坏还是不经撒旦败坏，都不能与神—造物的主平起平坐，这是永远不变的真理。另外，你可以结合《认识三步作工是认识神的途径》中的一段话。“时代的变迁、社会的发展、自然的改观都是随着这三步作工的变化而变化的，人类是随着神作的工作而变迁的，并不是人类自己在发展。提到三步作工是要让所有的受造之物、让各宗各派的各界人士都归在一位神的权下，不管你是哪个教派的最终都得归服在神的权下，这工作只有神自己能作，这是任何一个教主都作不了的工作。世界虽然分为几大派别，各个派别都有教主、都有统领，跟随的人也分布于地球表面的不同国家，分布于不同区域，在同一个国家中就有不同的几种派别，几乎每一个国家都是如此，不管是大国还是小国，但不管世界各地的派别有多少种，归根结底，全宇之下的人都是随着一位神的带领而生存的，并非是派别的教主或是统领带领其生存下来的。也就是说，带领人类的不是某个教主或统领，而是造了天地、造了万物又造了人类的造物的主在带领着全人类，这是事实。尽管世界有几大宗派，但不管宗派有多大都是在造物主的权下生存的，任何一个宗派都跳不出这个范围。人类的发展、社会的更替、自然科学的发达都离不开造物主的安排，这些工作并不是某一个教主能做到的。教主只是某一个宗派的统领，并不能代表神，并不代表是创造天地万物的，教主可以统领整个教派的所有人士，但并不能统领天下所有的受造之物，这是人人皆知的事实。教主只能是一个统领，不能与神（造物的主）平起平坐，万物都在造物主的手中，到最终也都得归在造物主的手中，人类本是神造的，不管是什么教派都得归在神的权下，这是必然趋势。只有神是万物中的至高者，受造之物中最高统治者也得归在他的权下。人的地位再高也不能把人类带入合适的归宿里，谁也不能把万物都各从其类。耶和华自己造了人类让人都各从其类，末了还是他自己作他自己的工作，让万物也都各从其类，除了神以外，任何一个人都代替不了。从开始到现在作的三步工作都是神自己作的，而且是一位神作的，三步作工的事实这是神带领全人类的事实，是谁也没法否认的，三步作工一结束就将万物都各从其类，全部归在神的权下，因为全宇上下只有这一位神存在，并不存在别的派别的说法。不能创造世界就不能结束世界，创造世界的定规能将世界结束，所以说不能结束时代只能让人修身养性的定规不是神，定规不是人类的主，他作不了这么大的工作，作这工作的只有一位，凡作不到的那就一定是神以外的仇敌，是邪教就不是与神相合的，不是与神相合的那就是神的仇敌。所有的工作都是这一位真神作的，整个宇宙都是这一位神掌管。不管他在以色列作工，还是在中国作工，不管是灵作工还是肉身作工，都是他自己作的，谁也代替不了，正因为他是全人类的神，他才不受任何条件的限制而自由作工，这个就是最大的异象。”

（个人的一点认识，仅供参考）

重生效力：你好！

　　你说：“记得以前有分辨真假神的说一什么……一直到十，就像诗歌似的，”我知道从一到十的一首诗歌不知是不是你要找的：“一口无声，二目无神，三餐不食，四肢不动，五谷不分，六亲不认，七巧不通，八面威风，九座不动，十在没用。”我曾经用这从一到十的诗歌对一个信“观音”的姊妹通过细交通，（如：观音有口却不能说话，有眼却不能看世界的万物，有嘴却不能吃饭，有胳膊有腿却不能走路，对什么是五谷杂粮都不知道，真是六亲不认，谁有事她都不闻不问，有鼻子不能出气，有嘴巴不能呼吸，从外表看到好像很威风，一年三百六十五天座着动都不动一下，就是自身上面落点灰尘人不擦都不掉，真是泥菩萨过河自身难保，怎么能保护人呢？）把她对观音不是神，不能拯救人的观念解决了，又谈真神能创造一切……等等方面的真理，她终于对真、假神有了分辨。才静下心来听我们交通神话。感谢神的带领，最后他们一家三人（姊妹与她丈夫，姊妹的儿媳妇、当时儿子在外打工）都接受了神的新工作。一点认识不知能不能帮助你。

　　重新起步

　　2016年12月4日

　　遇到福音对象说他佛教徒，或者信佛教，我们先不要否认他，你否认他就失去摸底与关系了。不管对象说信什么宗教，这不是关键问题，关键问题在于根据神话，根据摸底原则看准这个人是不是神要拯救的人。如果符合五传之人，就直接见证神话，因为真正信佛的人他相信有神，如果有领受真理的器官，多读神话什么问题都可以解决。

　　我谈点给佛教人士传福音的经历。首先，中国人受佛教污染几千年，多数人有点佛教观念。但是，出家专职信佛的就拜了邪灵，我们没有看见有过来信真神的。所以，我们说的信佛其实都是外帮人，不过这里面有好几种人，多数就是啥也不懂，心里空虚凑热闹，还有一些就是喜欢邪灵，一看念经其实不是说的人类语言，就是鬼话谬话。还有一种人人性好，相信有神有菩萨，还了皈了依，那是初一十五来真的，也有经书，但是你问他都是啥？他说不知道，记不住。这三种信佛的人，第一种与第三种人有被神拯救回来的，因为他们没有被邪灵占有，所以在这两类信佛的人中摸底机会大点。一旦发现对方有点希望，我们就得依靠神，心里不住祷告寻求，说话就得智慧点。你告诉他：“有个信仰挺好的，比什么都不信的人做人有原则。”你这么说他就受用。你马上把话锋一转问他：“我以前也喜欢佛学，您是怎么信的啊？你给我讲讲佛教的来历与什么佛吧？”你一定要让他讲，让他漏，因为这还是摸底拉关系阶段。不管他们怎么讲，最终也是一堆糊涂话，他自己就要承认，就是喜欢，其实啥都不明白，你再根据他的情况与他交流，不要急，可以把线索拿回去与明白真理的弟兄姊妹交通，下次见他再继续谈。我在这个时候根据对象的情况，一般都会说：“你谈的挺好，相信有神，相信人有灵魂，有善恶报应，有天堂地狱，你的认识是对的。”接下来我就要说：“ 我谈谈佛教的产生与什么是佛，你看看对不对？”

　　1、佛教的创始人释迦牟尼，原来是一个英俊而善良的王子（这是他的偶像你先不要说是魔鬼），他看到人们活在无望的生老病死之中，就想帮助他们，于是他就在菩提树下苦思冥想，感动了上苍，他得到灵界的启示（这时候不要跟他求真），告知他在物质世界外有一个灵界，人有生死轮回，善恶有不一样的报应。“佛”一次是梵语，就是觉悟的意思，释迦牟尼王子说：“我觉悟了，我发现宇宙外有一个大真理，我是真理的发现者，我不是真理。”“佛”他们的地方话就是真理觉悟者之意，之后他就把他的思想告诉人们。所以，佛不是神，佛也不是真理，而是他认为让人寻求真理的途径。

　　2、佛学发现人受罪性的捆绑，无人能去除，所以死后必受报应，佛学讲究最高修行境界是什么？（一般人答不上来） 就是“空性”，（这是在铺路了），所以佛教创始人反对人心里装看得见的一切偶像，早期佛经明文规定不准拜偶像。可是后来的人不但违背创始人意愿，反而还发明了几千个佛来拜，这是什么原因？你们的创始人希望你们修行达到“空性”，可以免遭地狱之苦，不但没有“空性”，反而心里填满偶像，那这个佛信到最终的结果是什么呢？后来佛教能够完全背离初衷的原因是不是创始人讲的“空性”办法作不到，是他的想象？这个罪根除不了还得受惩罚呢！

　　3、佛教的“佛”，就是人们心中的神，你说你信的佛哪个神能力最大？你早晚跪拜他，现在我一拳把它打倒，它能爬起来吗？由此可见拜偶像是拜错了神，它不但没有小小人的能力大，连老鼠不如，所以拜佛不能救你。我给你读一段《圣经》的话吧：

　　《出埃及记》20:3－4“除了我以外，你不可有别的神。不可为自己雕刻偶像，也不可作什么形像彷佛上天，下地，和地底下，水中的百物。不可跪拜那些像；也不可侍奉它，因为我耶和华你的上帝是忌邪的上帝。恨我的，我必追讨他的罪，自父及子，直到三四代；爱我，守我诫命的，我必向他们发慈爱，直到千代。”

　　这个切入点一打开，就要直接见证神话，为什么说偶像是假神？拜偶像就是拜鬼，与邪灵交往，是最大的罪“你 们 要 对 他 们 如 此 说 ： 不 是 那 创 造 天 地 的 神 ， 必 从 地 上 从 天 下 被 除 灭！”只有能够创造天地万物的才是真神，值得人敬拜。“你若忘记耶和华你的神，随从别神，侍奉敬拜，你们必定灭亡，这是我今日警戒你们的。”

　　“为何容外邦人说，他们的神在哪里呢？然而，我们的神在天上。都随自己的意旨行事。他们的偶像，是金的，银的，是人手所造的。有口却不能言，有眼却不能看。有耳却不能听。有鼻却不能闻。有手却不能摸。有脚却不能走。有喉咙也不能出声。造他的要和他一样。凡靠他的也要如此。以色列阿，你要倚靠耶和华。他是你的帮助，和你的盾牌。亚伦家阿，你们要倚靠耶和华。他是你们的帮助，和你们的盾牌。你们敬畏耶和华的，要倚靠耶和华。他是你们的帮助，和你们的盾牌。耶和华向来眷念我们。他还要赐福给我们，要赐福给以色列的家，赐福给亚伦的家。凡敬畏耶和华的，无论大小，主必赐福给他。愿耶和华叫你们和你们的子孙，日见加增。你们蒙了造天地之耶和华的福。天，是耶和华的天。地，他却给了世人。死人不能赞美耶和华。下到寂静中的也都不能。但我们要称颂耶和华，从今时直到永远。你们要赞美耶和华。”（诗115：2-18）

　　没有规条，我一般就是这么谈：先拉住关系----解剖佛教----解剖偶像----打倒偶像----见证真神，只有真神才能拯救人----拜偶像的恶果。你如果一开始上去就否认他，他就跟你急，不喜欢听你说了，等他兴趣来了，就有见证神话的机会了。神话全能，真要遇到神的羊，后面就不用技巧了，神话能解决一切问题。

　　全能神说：“ 你能用具有时代意义的合适的语言，将神的“时代性的性情”表达出来吗？借着你经历神的作工，你能把神的具体的性情说出来吗？怎么能说得合适、恰当？借此来发现你是怎么经历的。你将怎样将自己的看见与经历告诉给等着你牧养的那些饥渴慕义的、可怜的、贫穷的、虔诚的宗教信徒？等候你去牧养的人将会是什么样的“人物”呢？你能想象得到吗？你肩负的重任、你的托付、你的责任，你都知道吗？你的历史使命感何在？你将怎样做好下一个时代的主人？你的主人翁的感觉是否强烈？万物的主人怎么解释？真是生物与世界的所有的物质的主人吗？你对下步工作的进展怎么打算？等着你去牧养的人该有多少？你的任务是否很重？他们贫穷、可怜、瞎眼，不知所措，落在黑暗之中哀号，路在何方？多么渴慕光明犹如流星一样，突然降下来驱散这将人压抑了多少年的黑暗势力。苦苦巴望、日思夜想，有谁尽都知晓？这苦难深重的人竟然在光划过之日仍被囚禁在黑暗的监牢里不得释放，何时不再哀哭？这些从未有过安息的脆弱的灵竟这样惨遭不幸，无情的绳索、凝固了的历史早将其封锁在其中，哀哭之声谁曾耳闻？愁苦之态谁曾目睹呢？你可曾想到神的心何等忧伤着急，怎忍看着亲手造的无辜的人类遭受这样的折磨呢？人类毕竟是经受过毒害的不幸者，虽然今天幸存下来，但谁知人类早已经历了恶者的毒害。难道你就忘了你是受害者中的一个吗？你不愿因爱神而努力地将这些幸存者都拯救回来吗？以自己所有的力量来还报那爱人如爱自己骨肉的神吗？你到底是怎么认识被神使用来度过自己不平凡的一生的？你真有心志、有信心活出一个有意义的‘虔诚的、事奉神的人’的一生吗？"

　　传福音见证神，把神要拯救的人带到神面前，这是神急切的心意 ，是人最大的善行，是人将功折罪，弥足以往过犯减轻惩罚的唯一办法，即或不是这样，做一回人，按照神会要求做一点人事，死时心里也稍感安慰。所以，不管给什么人传福音，不管他是哪宗哪派，总之要传的前提就必须是神要拯救的一类人，这类人不管他们以前信了什么宗教，收了什么样的迷惑，等到他们有一天听见神的声音的时候，他们的灵就会苏醒。因为只有神是真理、道路、生命，又只有神的羊才能听出神的声音。传福音很多时候失败了，什么原因？主要就是三个问题：第一、根本不摸底凭热心瞎传；第二、摸底不求真不求细，还是尽凭想象观念作；第三、是谈见证的人把真理谈不透导致考察的人有观念解决不了不信。传福音三种失败原因有两种与摸底有关系，由此可见摸底犹如两军打仗开战前的侦查工作，必须细致入微，精准。接触任何宗教派别，或是任何信迷信的人先不要考虑给他怎么传？不要被他的宗教给捆住了吗？心里只管一个劲地给神说：“全能神啊！我想了解这个人是不是你要拯救的人？但是我是愚昧无知又瞎眼的人，圣灵要是不作显明的工作，我永远看不透人，愿你施怜悯与我，我也愿意接受神的鉴察，我想传福音是否真是为了想满足神。”我们这样祷告了，一点一点地对照这个人，根据五传五不传原则逐一抠问，至少要有三至五方面的关键问题要核实清楚：1、是否有邪灵作工，2、是否属于恶人，3、有无领受真理的器官，4、说话是否有理智尽人意。有些人外表怎么看就不是邪灵不是恶人，但是就是两个问题：糊涂，没有领受真理的器官，再者就是有的人看着聪明，但是就是没有正常人性理智，说话做事不尽人意。我们看传福音摸底专门有这一条，但是在抠线索的时候，都会问：“这人说话尽人意吗？”说话不尽人意的人，属于最无知的畜类，也是难传的货色。

　　说偏了，跑题了，意思是给信佛教的人怎么传不是最难的问题，最大的问题先把人摸准。个人肤浅经历，请指正错谬之处。

感谢神！

弟兄姊妹的回复对我的帮助很大，那个一到十的传福音的方式也是我要找的！前几天我操练发帖及答题结果都没有放出来（我以为这个上面的帖子也没有放出来），心里特别的难过，信神多年一点真理实际没有，讲得都是字句道理（因着上网在教会如同隔离，没有安排尽本分，有时连正常的教会生活都没有，我就想学网上的弟兄姊妹操练在网上尽本分），事实显明自己啥本分都尽不上，找不到自己的本分及位置，又看到神交通关于尽本分的重要性，自己心急如焚，但什么都做不了，觉得自己就是一个没用的废物！消极的一塌糊涂，家人看电影自己也跟着看，有空就看看手机新闻，一个接着一个地看也不想去背叛肉体了，如同行尸走肉，心灵里特别空虚，特别痛苦！心里很清楚自己的痛苦只有神话能解决，只好来到神前悔改，昨天下午就看了第九篇神的交通《解决败坏性情才能摆脱负面情形》认识到自己还是追求的名誉地位，心灵深处还在跟神搞交易。我里面隐藏着一个观点觉得自己是有用的人才有劲追求，可见自己还追求被别人高看认可，似乎觉得这样神就会认可，如同保罗一样最后以自己所尽本分为资本要得赏赐。我把本分看得太重，似乎我只要能尽上本分，把本分尽好就不用担心以后归宿，显明我内心深处是以本分在与神做交易，看到自己太自私卑鄙！

今天早上我跟神祷告寻求后，对自己有点认识，就立下心志不管能不能尽上本分，目前就好好追求做一个真正的人，按照神要求人的标准，在自己现实环境中去经历，不再好高骛远，没有真理实际不能回帖，那就多看看弟兄姊妹的经历认识，又想到神的交通《正确地对待自己 不要放弃真理》，于是背叛肉体灵修过网上教会生活。没想到还看到弟兄姊妹的回复帮助，心里一下子特别开心，有享受，感谢神的引导！