昨天我把见证人带到一个福音对象的家里，给其谈末世全能神的福音，当对象问“你有见过神吗？”见证人说：“说实话，我没有见过，真的没有见过。……”此事对象立马变了脸，直摇头，似乎把先前谈的都否了。出场后，我对见证人说：“我想跟你提一个建议，就是当对象问你有没有见过神时，我觉得你用另一种方式回答会比较好些。不要正面去回答她的问题，以免对方抓把柄，有观念。可以给她读《奥秘（二）》第二段，里面谈到神只向一部分人显现，神来了不是为了让人看见他肉身的形像，而是为了作经营计划拯救人类的工作。……”没曾想，见证人丝毫不接受我的提议，反而辩解表白，说自己已经说了，是对方不接受没办法，又说小孩子太吵没时间拿神话（其实小孩子根本不吵），还说：“如果这样说的话，我很受你的辖制，你就是看不起我，以后没法跟你配搭……”听了这话，我感到很委屈，很是难受，自己里面也流露了很多败坏，觉得以前看她挺能跟人相处，慈容面善，怎么连提一个建议都接受不了，反而还反咬我一口，太可怕了！不是我不能跟你配搭，是我感觉跟你配搭太可怕了。此事我心里完全不能理解是这样一种情况出现，一段时间心都直抖。回去跟弟兄姊妹敞开时，她还是说接受不了，说我压制她。我心里更是难受，觉得姊妹说话不根据事实，丝毫不接受真理。而自己因此也活在了黑暗当中，觉得怎么跟人提个建议就这样子了？我也只是纯粹是为了福音工作好，并没有看不起她，她怎么会这样看我呢，突然感觉到很伤心。如果不听人建议，一直这样子下去谈见证，将要断送多少灵魂啊！虽然属神的人是要回到神面前，但因着我们没有总结偏差漏洞，因着我们的狂妄自大，神也不会作工在我们身上。

　　 面对自己的情形，也吃喝了《公平对待人的原则》《配搭事奉的原则》，可惜自己还是没有找到实行进入的路途，愿有这方面经历的弟兄姊妹交流一下。

你好！

临到这样的事，我们的心先安静在神面前摸神的心意，为什么我们会临到这样的事呢？想到神的话说：“周围环境兴起，是让我们赶紧退到灵里，不要硬着心行，不顾圣灵担不担忧，不要自作聪明，你不要自满自足自报辛苦，要心灵诚实敬拜神才行。”（摘自《话在肉身显现·基督起初的发表与见证·第 七 篇 说 话》）“你如果相信神的主宰，你得相信每天发生的事，不管是好事坏事，都不是偶然发生的，不是谁有意跟你过不去，也不是谁有意针对你，而是神安排的，是神摆布的这一切。神摆布这一切是为了什么？不是亮你的相，不是显明你；显明你不是最终目的，要成全你、要拯救你这是目的。怎么成全你，怎么拯救你？先让你知道自己有败坏性情，让你知道自己的本性实质、自己的不足、自己的缺少；你知道了，你心里明白了，你才能脱去。”（摘自《座谈纪要·第五十三篇　要想得着真理就得从身边的人事物上学功课》）我们临到这个事就是一个劲地认为是别人有问题，却一点不会反省我们自己的问题，结果，我们陷入撒但的网罗里去了，为自己争辩，总觉得自己有理，全是别人的错。别人不接受我们的提议可以说是“狂妄自是”，可是，我们接受了别人的吗？我们也不接受别人的，我们和她有什么区别呢？一个半斤，一个八两，都不是接受真理的人，都不是追求真理的人，这个时候是认识我们自己的好机会。如果我们安静下来，来到神面前反省认识我们自己：别人不接受我们的提议，我们为什么这么难受呢？别人说受我们的辖制，为什么觉得可怕呢？为什么对这样的情况出现完全不能理解呢？为什么别人说我们辖制她心里更难受呢，而且一个劲地定罪人家“说话不根据事实，丝毫不接受真理。”我们回到神面前多问自己几个“为什么”，而且我们认为“我也只是纯粹是为了福音工作好，并没有看不起她，她怎么会这样看我呢，突然感觉到很伤心。如果不听人建议，一直这样子下去谈见证，将要断送多少灵魂啊！虽然属神的人是要回到神面前，但因着我们没有总结偏差漏洞，因着我们的狂妄自大，神也不会作工在我们身上。”就想到一段神的话话说：“有些人常常在外面找原因，说这事有这个原因，那事有那个理由，有这个借口，‘我有充足的理由能把这些事都解释清楚，不是那么回事，我不是那样的人’，这就太麻烦！你没有顺服的态度，没有寻求真理的态度。”《第五十三篇　要想得着真理就得从身边的人事物上学功课》因为我们没有顺服的态度，也没有寻求真理的态度，所以，我们自己也陷入了黑暗当中，其实，当我们顺服下来了，情况就完全不一样了。神说：“你顺服下来，你寻求，多多祷告，回到灵里，来到神面前，这样不知不觉你里面的情形就变化了。……外表看有些人对你是有看法，但是咱不站在那个角度看，你如果站在那个角度看，你什么也得不着；你站在另一个角度看，你的观点摆正了，你的心态摆正了，你就得着真理了，那你何乐而不为呢？你为什么较劲儿呢？你如果不较劲儿，你就得着真理了；你要是较劲儿，那就什么也得不着，还让神伤心、失望。”《第五十三篇　要想得着真理就得从身边的人事物上学功课》我自己也有过这样的经历，和你一样，但神的作工不像我们想象的那样，神作的是变化我们败坏性情的工作，如果我们就把眼睛盯到别人身上一个劲地讲自己的理，认为都是别人的不对，那我们就越来越没有路，而且什么也得不着，得一个消极难受。如果我们顺服下来，反省认识我们自己，求神开启光照，让神开启我们让我们认识我们自己的败坏性情、悖逆、不足，那我们的情形就不一样了，我们就会感谢神摆设这样的环境太好了，同时对别人也会有包容忍耐，甚至还能向她道歉，承认我们自己的狂妄自是，下次我们该怎么有和谐的配搭，达到更好地尽好本分，什么事不是在神的手里呢？一个人能不能来到神面前，什么时候来到神面前都是神命定的，任何人搅扰不了神的工作。想到神的话说：“谁能破坏了神的计划？该得的人务必得得着，不该得的进来也得踢出去，这个是谁也破坏不了的。这就是‘王的心在耶和华的手中如垄沟的水随意流转’，更何况那些无名小卒呢？到什么时候神该作哪步工作自有神的计划，不是人想象的出现什么恶劣环境就不行了，或者以为人这么做那么做就能破坏了神的经营计划，那只是人的想象。你再破坏、你再搅扰也没有用，圣灵的作工是决定一切的，人离开圣灵的作工一事无成，有些时候人愚昧走在前面了，但是圣灵不作这个事还是成不了。在这方面人该具备什么理智呢？发现没有圣灵作工就该放下等候寻求神的意思，这才是明智的选择。人该做的务必得人做，人的本分人得尽到，你不能怕做错了就消极等待，更不能说‘神还没作呢，神还没说让我做啥呢，那我就先不做吧！’这不是失去你的本分了吗？这事你得看透，因为这不是小事。”（摘自《座谈纪要·第三十四篇　要认识神的全能才有真实的信》）所以，我们那种想法不对，那个福音对象一听见证人说没有见过神，立马就变脸，就直摇头，就不接受，这是什么人，是接受真理的人吗？这样的人不接受，是见证人的问题吗？是见证人没有智慧吗？我们把这个人不接受真道推到见证人的头上去，这是对人不公平的。见证人那么说没有错。信神的人有几个见过神呢？那为什么有那么多人信神呢？福音对象一听见证人没有见过神就不接受，这样的人是不是有点谬呢？一个谬种没有接受真道你还那么难受，在这里面是不是有我们个人存心的掺杂？我们对神有顺服吗？神的工作神自己作。神说：“整个宇宙的每一件事，无一不是我说了算，什么事不是在我手中？我怎么说就怎么成，人，谁能改变我的心志呢？难道是我在地立的约吗？什么也拦阻不了我的计划的前进，我无时不在作我的工，无时不在计划我的经营，人，谁能插上手呢？还不是我在亲自摆布一切吗？”（摘自《话在肉身显现·神向全宇的发声·第 一 篇 说 话》）我们站好我们自己的位置，我们只是一个小小的受造之物，我们能做什么呢？都是神作的。这是事实。圣灵不作工，我们累死也枉然，我们今天就是能够与神有这么一点配合尽这么一点本分，都是神的心血代价、神的生命换来的，没有神在我们身上这么多年的作工带领，我们都不知跑到哪里去了。不要把我们自己看得太高了，我们什么也不是。说实在的，没有神看顾保守我，我自己怎么死的都不知道，这是我的心里话。我们好好来到神面前反省认识我们自己，存着一颗顺服神的心，抱着一个寻求真理的态度，圣灵一作工，那就什么问题都解决了。（说话有不合适的地方请原谅，个人的观点看法，仅作参考）感谢神！

你好：

 

以往我们教会里常常说这样一句话：每临到事都是双方学功课，而不是只让其中一个人学功课。这句话我们这边的弟兄姊妹常常说，但是临到事还真不怎么会实行。你说：“觉得姊妹说话不根据事实，丝毫不接受真理。而自己因此也活在了黑暗当中... ...”你给他提建议这是正当的不假，她接不接受那是她自己的事，但你若真实行的完全合乎真理，怎么自己会陷入黑暗当中了呢？难道实行真理还会把人的情形带入黑暗中吗？肯定不会！那毫无疑问就是咱自己里面出问题了，是不是自己提的建议合理就想要强迫别人接受、顺服呢？如果有这方面，那这本身就是一种狂妄自大、自是、唯我独尊的撒旦败坏性情。记得我自己一开始信神的时候有一天晚上和一个老弟兄交通辩论一个问题（具体什么事时间太久忘记了），当时在场的弟兄姊妹都赞成我领受的合适，他领受的偏谬，可他就是顽固地持守己见，当天晚上我在回家的路上胸口气的生疼，回到家就跟我母亲（也信神）抱怨：“这个老弟兄咋这样呢？怎么能这么谬呢？这么明显的事都领受不过来，还那么狂妄地持守自己，气死我了！”当时就只顾着埋怨人家了，丝毫不会反省自己、认识自己，不知道自己该学什么功课，为啥因着人家领受偏谬自己就发这么大火气，还气的胸口疼，这个发火、发怒、强制想扭转别人的那股劲儿是正面的吗？当时这些问题都没有反省，就觉得自己对。后来听到弟兄交通：

“人能不能实行真理，关键看人的良心理智、人性、心地是否善良，根据这个决定，圣灵不强迫你实行真理呀，圣灵只是开启人、光照人让人明白神话、认识神话，但是你实不实行，圣灵不强迫你，是不是这么回事呀？如果圣灵在人身上工作作完了，圣灵该开启光照你的都开启光照了，圣灵让你明白的都明白了，然后圣灵就离开你，完了给你临到试炼，看你能不能实行真理，能不能持守神的话，这就是显明人的工程了。”

摘自——上面的讲道交通 67辑c4

 

通过弟兄的讲道交通，再联想到神对待败坏人类的态度与原则上，我们败坏人类（我自己也在内）在神面前流露的各种败坏、狂妄、自私、诡诈、偏谬的时候都不少，神从来没有因此而对我们大发烈怒，而是一直在包容、忍耐着我们，不断地带领、引导我们，给我们悔改变化的机会，只有顽固地与神敌对、抵挡神的正宗魔鬼撒旦才会受到神的惩罚，与神的性情与神对待人的态度相比，确实感觉到自己的心胸太狭隘、性情太狂妄自是，有一丁点对的地方就不放过别人，硬想让别人接受，这纯粹就是撒旦的：顺我者昌、逆我者亡的鬼性！神为人类发表了那么多真理，我根本就没实行出几条，悖逆神、糊弄神的时候还是很多，神也没有因此放弃我、惩罚我，还给我悔改变化的机会；而我却因着人家领受的和自己不同就能产生这么大的火气、血气，如果自己手中有权力还真不知道能把人家给怎么样呢，这个后果我都不敢想... ...自己的撒旦本性太可怕了！神是造物的主，所以只有神有资格对人提出任何要求，但是神都不会强制要求人实行他的话；而我一个小小的败坏人类就想强迫人接受、顺服自己的，这是与天使长一样想与神争夺地位、争夺人哪！这太可怕了！从那以后，我就在这方面向神祷告、悔改认罪，愿意按着真理原则来实行公平对待人，根据人的不同素质、不同领受、是否喜爱真理来区别对待，只交通自己的观点与经历认识，不管自己交通的合不合乎真理，再也不敢强迫任何一个人接受顺服自己了，这样实行一段时间，发现不知不觉自己心胸好像变的宽一点了，流露血气与辖制别人的时候也越来越少了，再看到别人有偏的地方、或者流露败坏的地方有时候心里也有点着急，但是就觉得：唉，败坏人类都一样啊，我也是这样，没有资格小看人家，耐心交通吧... ...自己在实行上也能保持一个相对正确的心态，不至于凭着撒旦败坏性情再压制、仇恨别人，而且这样实行能感觉到常常有神的同在与带领引导，这都是神的作工、神的审判刑罚达到的果效，否则自己原本就是个魔鬼、天使长本性，实在是没有丝毫可夸的。

 

另一方面因为你临到的这事涉及到传福音尽本分了，涉及到神家利益了，如果只是一味地忍让那有可能就要使神家利益受损失，所以除了认识、反省自己，解决自己的撒旦败坏性情以外，在维护神家利益这方面也得兼顾，引用两段弟兄的交通：

“那如果你觉得你身量比他高，你明白真理比他深一点，你比他有经历，你该怎么办？你就得带着他，像小弟弟小妹妹一样带着他，担谅他，把他往真理上带，一开始不服，有点忍耐，一点点带，时间长了，半年一年，他就感觉你这人真有爱心，我服了，他就听你的，一开始往往刚一配搭啊都想爬高，都想显露显露自己让对方服气，都有这个心理，都有撒但性情，但是过了半年一年，这个虚荣心也就消了，人的本相也就显明了，半年一年谁半斤八两，谁怎么样都知道了，彼此都清楚，都心知肚明，所以那个时候谁真有爱心，凭爱心帮助别人，谁也都知道，那个时候人就服下来了，需要时间，一开始他跟你较量，他处处显露自己，显自己能耐，让他显吧，等到摔两个跟头，失败两次他就不显了，你真有身量你就忍耐一点，你就降卑一点，迁就他，让他显露，让他栽两个跟头，没什么大不了，失败两回以后爬起来了，“这个事你能做啊你做”，他说：“我不做了，我已经失败了，我服了，我这回顺服你的。”这不就好了嘛，摔两个跟头就明白多了，配搭事奉有没有这个过程啊？（有）有这个过程，所以一开始他怎么显露你得沉住气啊，你说：你新官上任三把火，你就烧吧，我看你能烧到哪去，我看你啥身量，你就做吧，等有一天你栽了你就老实了，你就知道寻求真理了，你就知道得有个配搭，两个人得和谐配搭，两个人拧成一股绳就有力量，一根筷子容易折，那时候你就明白了，让你瞎狂，无知！经历这样的过程是不好多了？开始有啥事先显露自己，哎，我看这事应该怎么怎么做，说得头头是道，到那一做怎么样？不行，行不通，经历几次失败明白了，这回再临到事，主动找你，“哎呀，这事我看不透啊，咱们交通交通吧，你怎么看呢？”你看看，这不来转机了吗？这个时候你还说“我跟他配搭不来”，还能说这句话吗？这不来配搭的了吗？找你交通了，不敢狂妄自是了，这回我得听你的，我失败了，他心里知道他也不说，他说咱们得配搭啊，得交通啊，一个人做事还是不行啊，你心里说：“你终于明白了，你要不明白你再做几回。””

摘自——上面的讲道交通 71辑E2

“有时候就得让他显露，正狂妄的时候，心气正高的时候，你别给他泼冷水，让他失败一把，让他摔个跟头，对以后的配搭有益处，这样做合不合适啊？（合适）有时候就得让他摔摔跟头，让他碰碰壁，他就老实了，人没有真理啊，做不了多久他就栽那了，没有真理站立不住，非摔跟头不可，有的人说：“我带领教会行不行？”行，都行。他说：“那我给他们交通交通吧。”去吧。交通完了之后还有什么问题需要解决，“你去吧。”让他做，显露几回，慢慢他就栽那了，有人说：“那前面一个火坑你也让他跳啊？”能不能摔死？要摔不死让他跳，能摔明白就行，这样做好不好？（好）我就喜欢这样做，让人都表演表演，你不能吗？你不行吗？做吧。有的人说：“我能做监察员。”我：“你做！”当然我不能把敌基督推到监察员的位置上，他现在表演欲正强呢，你不让他表演他安不下心来啊，他总觉自己那两下太高了，比谁都强，总觉你压制他，让他表演，看看你到底啥本事，你要做砸了，赶紧收拾你，就教训教训你，这样实行好不好？（好）”

摘自——上面的讲道交通 71辑E3

个人一点浅显认识供参考

keep up：你好！

你的情形与我最近的情形很相似，谈一点自己浅显的认识，不过因着自己才刚刚经历过来，对真理只是感性的认识，谈不透的地方望见谅。

从你的情形中看到我们对神的作工不认识，对怎样接受对付修理不明白，所以当对付修理临到我们时，我们活在了事情的对错里，不是接受真理，从本性认识自己。你说：“我也只是纯粹是为了福音工作好，并没有看不起她，她怎么会这样看我呢，突然感觉到很伤心。”针对这个情形我们先来看一段上面交通：“撒但的本性在人里面是怎么被除掉的，怎么被洁净的，说说吧。有人说：“我信神，我为啥要接受神审判刑罚呀？我是有点败坏，败坏人类不都有好的一面，都有坏的一面吗？那人都是两面人，都是戴着双重面具，那好的一面咋不说，老说坏的一面干啥，那人就是固定有好一面，有坏一面，这就是人，哪有人就一面，光有好没坏的，这不成立。”这话说的对不对啊？他说：“任何一个人都有善的一面，都有恶的一面，这就是人。”这话对不对啊？（不对）这是什么人说的话？（撒但）这是撒但的论调，那人到底有没有好人坏人之分，有没有善人恶人之分？（有）那神洁净人，拯救人，怎么洁净、拯救？最终把人变成什么样的人算蒙拯救呢？光变化你那坏的一面，好的一面留着，这说法对不对？（不对）不对，不是这么回事，就是人不能分善恶两面，人没有善的一面，全是恶那一面，对不对？那有人说：“不对啊，那我们信神的人就一点好处没有？”不是，人被撒但败坏以后都有撒但本性，凡是有撒但本性的人，那都属于被败坏的，败坏的种类，败坏的人类，败坏人类受撒但本性辖制、掌控，这是不是活在撒但权下的人？（是）你凡是受撒但本性辖制、控制，你就是活在撒但权下的人。那神拯救这样的人类怎么拯救呢？神就是发表真理来审判、洁净你的撒但本性与撒但性情。”从上面交通中看到我们是被撒但败坏有撒但本性的人，我们整个人都是受撒但本性辖制、掌控的，所以我们没有善的一面，全是恶的一面，即使我们纯粹是为了福音工作给姊妹提意见和建议，也不代表我们就是在实行真理，就没有败坏性情的流露，如果我们这么认为说明我们不认识自己的本性和实质，对自己活在什么情形里，流露的是什么败坏性情还不会分辨。比如你们见证结束出场后你就给见证人提意见，虽然你提的意见没有什么问题，但并不代表你在实行真理，因为你在给姊妹提建议前并没有认真地寻求过真理，没有想过先了解姊妹的情形，也没有想过该怎么交通能让姊妹好接受，使姊妹能真实得着帮助，更没有想过怎么配合能让神满意，没有这些寻求真理的过程，而是一出场马上就跟姊妹提意见，那我们这时的表现是受什么本性支配？受什么思想支配？我们没有先寻求神的心意，寻求做事的原则，等待神安排合适的机会时再帮助姊妹，这显明我们心中没有神的地位，不是依靠神去尽本分，去维护神的工作，而是受狂妄自大的本性支配，把自己的意思当成神的意思，自己想怎么做就怎么做，神话说：“不按真理做就是按己意做，按着自己的意思做就是离开神，就是心中无神。己的意思往往在人看也挺好，也对，也不算太违背真理，人觉得这么做就是实行真理了，这么做就是顺服神了。其实，人并没在这个事上真正寻求神、祷告神，并没有为满足神的心意而尽量做好，按着神的要求尽量做好。没有这个真实的情形，没有这个愿望，这是人实行上的最大错误，因为你信神却心中没神，这岂不是在犯罪？岂不是在自欺？……不被神认可的事你做了那你就是得罪神。人若不喜爱真理，常常按着自己的意思去做，那就常常得罪神。这样的人做事常常不被神认可，若不知反悔，那就离惩罚不远了。”如果神不兴起姊妹对付我们，我们就不会去反省自己，认识自己，就不能进入真理实际，就不能有性情的变化，最后就不能蒙拯救，所以这是神的爱临到我们了，正如神话说：“这是认识自己最好的机会，你信神有转折了，要不你没有机会，也没有这个条件、没有背景能达到认识自己的真相。……是你改头换面重新做人最好的机会，是你获得新生最好的机会，你跨过了明白真理进入真理实际的这一道坎儿，这是太好的事！你如果能抓住这个机会，借着这个事多寻求真理，多祷告，有认真、负责的态度，并且你是寻求真理、喜爱真理的人，过了这道坎儿，你就能长进一大步！”

另外，你说姊妹“还说：‘如果这样说的话，我很受你的辖制，你就是看不起我，以后没法跟你配搭……’听了这话，我感到很委屈，很是难受，自己里面也流露了很多败坏，觉得以前看她挺能跟人相处，慈容面善，怎么连提一个建议都接受不了，反而还反咬我一口，太可怕了！……回去跟弟兄姊妹敞开时，她还是说接受不了，说我压制她。我心里更是难受，觉得姊妹说话不根据事实，丝毫不接受真理。”从你的描述中看到姊妹平时的表现还可以，不是让多数人反感、厌憎的那种，可见你现在对她的评价是根据她对你的态度，根据她一时一事的表现，并不是根据原则，不是根据她一贯的表现和她的本性实质来评价她，这好象对她不公平。还有她说你瞧不起她，她这话合乎真理，神话早就揭示我们本性狂妄自大，谁也不服，那我们有狂妄自大的本性就肯定有瞧不起人的撒但性情，你安静下来想想，当姊妹见证失败时你心里难道没有对她有想法？肯定有。如果我们没有瞧不起她那说明我们有真理实际了，是根据原则对待姊妹了，但为什么当姊妹不接受我们的建议，反而对付我们时，我们会对她产生那么大成见，还认为她太可怕了？你认为你没有瞧不起姊妹并不代表就没有，而是你自己没发现，即使你在这件事上真没有瞧不起人的流露，但不代表在合适的时候不会流露出来，其实神已经摆设环境显明我们了，就如后来姊妹又在弟兄姊妹面前那么说你时，你心里就完全对她有看法了，到现在你都不能放下对她的成见。所以我们应该接受姊妹合乎真理的交通，从本性认识自己，当你对自己的败坏真相有认识时，你就会对神的作工心服口服，就能接受姊妹合乎真理的对付修理。就如最近我临到好几个弟兄姊妹的对付修理，都是对付我狂妄、没人性、站地位等，一开始我很不服，心想多数时候我都是凭爱心交通真理帮助弟兄姊妹，只是揭露个别搅扰教会生活的人时才言词激烈，我存心是在维护教会生活，是在实行真理，是在满足神，我好的一面你们不赞成，就抓住我偶尔的败坏流露对付修理我，这不公平。后来听了132辑上面交通：“人不能分善恶两面，人没有善的一面，全是恶那一面，对不对？那有人说：“不对啊，那我们信神的人就一点好处没有？”不是，人被撒但败坏以后都有撒但本性，凡是有撒但本性的人，那都属于被败坏的，败坏的种类，败坏的人类，败坏人类受撒但本性辖制、掌控，这是不是活在撒但权下的人？（是）……”才认识到自己这个观念是撒但论调，是鬼话，我的实质是被撒但败坏的，我的本性是撒但的本性，只有恶没有善，即使我是在维护教会工作，即使我揭露的事合乎神话、真理，但我在揭露人时居高临下、言词激烈，流露的是狂妄自大的撒但性情，奉行的是撒但名言“对待敌人就要象秋风扫落叶一样无情”，外表上虽然我是在按“尽本分维护神作工的原则”实行，但其实我是活在败坏性情里并不是在实行真理，不是正常人性的流露。明白了真理后心里很蒙羞，看到自己没真理太可怜了，什么都不懂还那么狂妄自大，自以为是，真是秃头亮相，太丢丑了。所以在临到对付修理时，只要弟兄姊妹交通的合乎神话，合乎真理，不管是否完全合乎事实，我们都要接受、顺服，不要在弟兄姊妹对付的这件事上纠缠对错，要从本性认识自己。这方面也是我的缺少，我们共同进入。

最后建议多听132辑A上面交通，对解决我们这个问题很有帮助，听的时候多祷告神，结合自己的问题去听，去揣摩，这样容易获得圣灵开启，明白真理，认识自己。还有我们也要反省自己平时有什么表现让姊妹受辖制了，你自己要是反省不到，也可以找姊妹一起敞开心交通交通，把问题解决了以后就能和谐配搭了，只要姊妹是真心信神、追求真理的人，什么问题都好解决，即使现在不能正确对待我们，等过一段时间明白真理了问题就能解决了，最主要是我们自己先进入真理实际，姊妹看我们有变化了就会正确对待我们了。如果姊妹确实是不追求真理，人性不好的人，那就根据2楼弟兄姊妹交通的来实行。

神话说：“今天要求你们能和谐地配搭就像耶和华要求以色列民事奉他一样，否则，就停止你们的事奉。因你们是直接地事奉神的人，你们的事奉最起码得能达到忠心与顺服，能实际地学功课。尤其是那些在教会里作工的，下面的弟兄姊妹谁敢对付你们？谁敢当面说你们的不是？你们都高高在上，真是作王掌权了！现在这么实际的功课你们不学、不进入，还谈什么事奉神！现在让你带领一片教会，你不但不舍己，还抱着自己的观念、自己的看法不放，还说什么“我认为这事就应该这样做，神说了不要受别人的辖制，现在不讲一味地顺服”，所以还是各持守各的，谁也不服谁，明知道自己的事奉没路，还说：“我看我的差不多，反正咱们两个人各是一面，你交通你的我交通我的，你交通你的异象，我交通我的进入。”对许多该处理的事总是不负责任，或是应付，都是各抒己见，小心谨慎地维护自己的地位、名誉、脸面，谁也不肯降卑下来，谁也不愿主动舍己，达到互相补足，使生命长进更快。你们配搭时很少有人说：我想让你给我交通这方面真理，因我不透亮。或说：你在这方面比我有经历，给我指点一下好吗？这样做不好吗？你们在上面真理听得多，事奉方面懂得也多，你们配搭着下教会作工的人若不互相学习、互相交通、互相补足，还从哪能学功课？临到什么事的时候，你们都当互相交通，达到对你们的生命有益处。你们对各样事仔细交通之后再作决定，这样才是对教会负责任、不糊弄。下教会都走了一圈，再聚到一起，把所发现的问题与作工碰到的难处都交通出来，把所得的开启、光照交通出来，这是事奉方面不可缺少的实行。你们得达到为了神的工作，为了教会的利益，为了把弟兄姊妹都带起来，有和谐的配搭，你配搭我的，我配搭你的，互相补足，达到更好的作工果效，以此来体贴神的心意，这才叫真实的配搭，这才是真正进入的人。配搭中即使有些话说得不合适也不要紧，过后再交通，弄明白透亮，不能忽略，这样交通完之后再给弟兄姊妹补足，作工总要这样不断进深才能达到更好的果效。作为每个事奉的人，你得能做到凡事维护教会的利益，不为个人利益着想，不能搞独来独往，你拆他的台，他拆你的台，能这样行的人就不配事奉神！”（摘自《话在肉身显现 应效法以色列人的事奉》）达到能配搭事奉需要人能放下自己，败坏人类都有脸面，都有地位心，都是狂妄自大的，如果两个人配搭尽本分，双方都是各持己见，即使交通真理也是在争辩，达不到心往一处想，劲往一处使的果效。如果有一方能放下自己，即使自己看得对，看的准确，交通的符合真理原则，但是也能站好自己的位置，带着寻求交通的心交通自己的看见和领受，让对方参考，不是指责，不是定性，不是批评，这样配搭事奉、解决问题的果效会好很多。

前一段时间我们弟兄姊妹四个人配合一个福音对象，大家表面上是心往一处想，都想把这个福音对象配合好，但是我们没有针对每个环节、每个细节做到事先沟通，让大家都有心理准备，知道怎么配合，而是心领神会的各干各的，老姊妹认为她不会见证，不会交通，就只管把饭做好，老弟兄认为自己明白真理肤浅，说的都是世上那一套，就把屋子烧暖和了，茶水供应足就行；我家弟兄认为福音对象是个姊妹，他在见证和浇灌方面不是长项，就配搭就行了；我认为他们都不管，那我就多交通吧，然后在决定给新人吃喝哪方面神话、借阅哪几本神话书籍、看哪些视频等方面都是我自己一个人琢磨，一个人决定，一个人实施。我们四个人还以为这就是各尽其职，守其本位，和谐配搭，其实根本不是。等跟新人接触几次以后，新人不想信了，把神话书籍和视频卡都送回来了，我们四个人费了好大的劲跟她交通也没挽留住，等新人走了，我坐在那一声不吭，老姊妹说：“我看是给神话给多了，有点给急了。”我家弟兄看着我说：“你看你跟新人交通到后面的时候怎么情绪有点激动了呢，不管新人咋样，咱们得有爱心哪，你看你这本性又上来了。”我听了虽然嘴上什么都没说，但是心里是翻江倒海，心想：这真是炒豆大家吃，炸锅是我一个人的事呀，你们当初什么都不管，我一个人给新人找适合她看的神话、视频和诗歌，我一个人给排版打印神话，一个人给刻录视频光盘，一个人给存诗歌，我当时还拿着相关工作安排征求你们的意见，你们说行，现在都赖到我头上了，行了，以后我也不管了，我性情不好，我凭己意给东西给急了，我不适合尽这方面本分，以后你们干吧……越这么想我里面越觉得委屈，越觉得自己可怜冤枉，眼泪止不住就下来了。等回到家我们才各自反省，问题的根源不是哪个人做的不对，因为外表做法都符合工作安排的要求，但是在我们实际配合的过程中，我们都是人的意思，没有按照神话的要去有和谐的配搭，都是各揣心腹事，虽然都没有明显的恶意，但是没有为了达到好的果效在一起认真负责的寻求交通，达到意见统一，步调一致，和谐配搭，我们这种作工方式神不称许，获得不了圣灵的作工，当遇到难处时就把眼光都盯在别人身上。当我们静下心来在这件事上反省时，大家都把各自看见的不足和漏洞交通出来了，大家越交通对这个福音对象的表现看的越清晰透亮，根据传福音摸底的原则衡量这个福音对象是什么都明白就是不喜爱真理的人，不是我们下功夫的对象，其实神早就显明这个人了，但是我们都麻木了，只顾着把自己的那一摊做好，根本没为了达到尽本分有原则常常在一起交通总结，更没有为看不透的常常祷告寻求神。

从你的经历中能看出你们在配合这个线索之前也没有做好充足的交通、商量和准备，你领着去，姊妹负责谈，对于传福音过程当中涉及到的实际问题没有好好的商量，没有共同的祷告向神交托，比如说福音对象家的小孩如果在周围闹怎么办，福音对象临时有事怎么应对合适，在你摸底的过程中了解出福音对象主要有哪些观念和问题，你们怎么交通合适，怎么能做到扬长避短……这是为了传福音达到好的果效需要知情人和见证人细节研究商量的，这些实际问题都需要我们尽自己所能的考虑到，事先沟通好，虽然我们不能做到万无一失，但是我们这样认真负责、和谐配搭的心会获得神的称许，临到我们预料之外的事，神会加给我们聪明智慧做到随机应变，神会维护他自己的工作。

真发现配搭的不足之处也需要我们凭爱心对待，不是指责，不是问责，不是追究责任，这样的帮助人解决不了问题，反而会影响和谐配搭，神话说：“对于圣灵在人身上作工的许多情形你得明白，尤其对于配搭事奉的人，更得掌握圣灵在人身上的作工产生的许多情形，若只讲许多经历或许多进入法，那说明人的经历太片面。不掌握许多现实的情况，就不能达到性情有变化，若掌握了许多情形，对各种圣灵作工的表现能明白，对许多邪灵作工能看透辨别，对许多人的观念必须给揭露出来，而且还要点透，对许多实行偏差之处或信神的难处还要点出来让人认识，最低限度得能不让其消极，不让其被动。但你对于许多人客观存在的难处得了解，不能强词夺理或赶鸭子上架，这是愚昧的表现。要想解决人的许多难处，你就得明白圣灵的作工动态，明白圣灵在不同的人身上怎么作，了解人的难处，了解人的缺欠，看透问题的关键，抓住根源，不偏不谬，这样才是合格的配搭事奉的人。”咱们可以先问问见证人配合这个线索的过程中有哪些收获，有哪些不足，他自己交通出来以后，咱们可以补充一些，给对方指点出来以后，让对方有个认识和接受的时间过程，别急于当时就让人家接受，人认识自己需要时间，需要祷告寻求。对待福音工作每个人都想好好配合，谁也不想出现失误和漏洞，如果真的有失误了，见证人会更难受，出于维护自己的脸面，怕担“影响福音工作”这么大的罪名，她可能会有辩解有表白，这个咱们先担量对方，别给对方太大的精神压力，扣上“影响福音工作”“狂妄自是”这类的帽子不但解决不了问题，还会起反作用，逆反或者趴窝都有可能，咱不揪以往，只管提出漏洞，把不足之处找到，鼓励对方下次注意到就可以了，这样见证人的心理也会好受一些，对人接受真理更好的尽本分都有益处。我第一次配合福音工作的时候是跟一个成手的见证人配搭，我扮演她的女儿，说我五一放假跟我妈（见证人）从外地来看我舅妈（接待家），在我“舅妈”家遇见了福音对象，当时知情人跟福音对象的关系一般，交通期间福音对象不冷不热的，见证人一个劲的交通就很尴尬，因为我跟福音对象年龄相仿，见证人就先让我跟福音对象闲聊一会拉拉关系，因为我是第一次传福音，一点经验都没有，一说闲聊我挺在行，没到半个小时我们就聊的哈哈大笑了，说着说着福音对象问我在哪上大学，我就如实说了，她说她小姑子跟我在一个城市上大学，我随口问一句在哪个学校，她也如实说了，我当时已经忘我了，一听她说的那个学校我就想起我一个高中同学也在那个学校上大学，我就问她小姑子叫什么名字，她也如实说了，我一拍大腿说：“我俩是高中同学。”福音对象很激动，一下子把我当亲人了，还说要我的电话号码，好让她小姑子联系我，一听这句话我就颤抖了，我意识到自己说错话了，因为刚开始我说自己是从外地来的，说的是我的笔名，如果福音对象回家根据我的实际情况一问她小姑子，我的真实身份就出来了，福音对象如果发现前后不一不就会有想法吗？我这不是把线索搞砸了吗？我吓得半夜都没睡好觉，第二天凌晨四点我就起床到了隔壁房间，我妈（见证人）问我怎么了，我说搞砸了，听我把情况学完了，见证人说：“没事，该怎么配合就怎么配合，咱们不是故意砸线索，相信人的漏洞神补足。下半场就你谈吧，因为她信任你，也愿意听你交通，别担心。”听了这番话我心里踏实多了，下半场我又交通一天，晚上我就以别的理由先走了，福音对象一直没要我的电话号码，后来听说这个福音对象一直很好，再没问起过我的事，似乎是对这段经历失忆了。从这次的经历中我明白了，对待弟兄姊妹的失误偏差和漏洞应该正确对待，从正面帮助补足胜过单一的指责和批评，因为最终的果效是怎么能维护福音工作，怎么补足漏洞，能有实行的路途、有解决问题的路途才是最好的指点和帮助。

这是我自己的一点经历，不知道能否帮助到你。