dz想寻求一个问题：有时看到DZ的一些做法不合适，自己看到时也想说，但一说出来因着没有方式，不会用真理解决问题，只是凭自己说，说出来后却让DZ受辖制，不知这方面该怎么解决？下次如果再遇到这样的事自己也不知该说还是不该说？或有没有DZ有这样的经历呢，有这样的实例呢？可以分享下吗？

　　人的交通中说：“弟兄姊妹之间你发现别人哪方面有点不合真理，不能论断，不到帮助的时候，你听见了觉着不怎么合适你也先别说啥话、别抓住不放，正常相处，就像没听着一样，这不就妥了嘛。对别人别要求太高，他说得对不对别当成个问题处理。那怎么处理呢？因为他身量小，所以你先别揭，你发现别人说的话不对、做的事不对，你吸取教训，回家琢磨琢磨、揣摩揣摩真理，他说这个话、做这个事怎么不对的，不对在啥地方，违背哪方面真理，属于哪方面撒但毒素，对照自己身上有没有，看看自己存不存在这方面问题，先省察自己；如果自身也有这方面败坏，先把自己的问题解决了，这样你不就有经历的见证了嘛。你有经历了，对自己真有认识了，有认识之后你有改变了，你在这方面、在这个败坏流露上你摸着真理了，你对撒但毒素有认识了，这个时候你再跟弟兄姊妹慢慢交通；交通交通，他一听：‘哎，对呀，我身上也存在这问题呀，你要不交通我还不知道呢，我以前还以为这么做对，不算什么错误，听你这么一交通，我才认识到这是败坏流露。’你看，经过你这么一帮助，他的问题也解决了。这样实行就挺好。就应该这么实行，发现别人有什么问题别当时抓住不放，因为都是初信，身量小，明白的真理少，也没什么分辨。你发现别人有什么问题你先解决自己的问题；自己的问题解决完了之后，有机会采用一种方式——见证的方式，见证自己是怎么明白这方面真理、认识这方面败坏流露、认识到撒但毒素的实质是什么的；人家一听：‘对呀，你说的话对，你对你的败坏有认识，我也有这个问题呀。’这样还不伤害他，还不影响他追求，问题还解决了，这就挺好。如果他做这个事真是属于拆毁、属于搅扰神家工作，对弟兄姊妹生命进入有严重影响，这种情况咱们当时找机会跟他交通交通还可以。但交通的时候采用的方式得对，还得有耐心，因为人都有败坏流露，尤其初信的身量小，所以我们对他得有耐心，从侧面交通，讲自己这方面的败坏是怎么流露的，流露之后自己是怎么发现、认识的，达到让对方也这么认识；千万别抓住对方的缺点就说‘今天我发现你在抵挡神，你知不知道？你这个抵挡神性质严重，你属于公开论断神，你就是魔鬼撒但’，这么说弟兄姊妹是不是不好接受？所以得讲究方式，因为人身量太小，身量小咱们就按对待身量小的方式来对待弟兄姊妹；等身量大的时候你说话直接一点儿或者稍微带点严厉，这还勉强，因为他不至于被绊倒。总之，帮助人、服事人，尤其带领初信的弟兄姊妹都得讲究方式、凭着爱心。你凭爱心、讲究方式，弟兄姊妹就好接受；你如果没有爱心，你是带着藐视、讥笑弟兄姊妹的心，用这个心态去跟人交通、去指责人，那人家就恶心你，就不服，就要跟你打仗、跟你辩论，就要揭你的问题，他认为‘你瞧不起我，你揭露我的败坏来贬低我，那好，那我也揭你的毛病，我也贬低你’，这样以牙还牙、以眼还眼，这不就对立起来了嘛，这就麻烦了！所以说，发现弟兄姊妹有哪方面败坏，你要想帮助他就先为他祷告，祷告完了之后预备自己的心态，把自己的心态调正了之后，你有这个负担再去跟他说话；这个心态一对问题就好解决，心态要不对就不行。你别老以为‘我是老信的、我是带领、我是工人，我就有权指责你，有权责备你’，这不是站地位了嘛，这样，人不好接受。尤其做带领的、做工人的，你跟弟兄姊妹交通真理，解决他流露的败坏，目的到底是啥呀？你为什么要这样做？有人说是为解决他的实际难处。你为啥要解决人家的难处啊？你以为教会生活就是这样的，弟兄姊妹之间就是要彼此扶持、彼此有造就，所以看见谁做得不合适那就要说出来，是不是？其实这里有些细节你们还不清楚。有些难处是生命进入的难处。像以前多数人信神不知道追求啥，嘴里会说追求真理，但是不知道啥叫追求真理，这是初信的人的难处，那就得先给他指出路来，给他指出路来以后再交通一些真理。他明白一些真理但还实行不出来，这就是实行方面的难处。实行方面的难处往往是由人的败坏本性决定的，人里面有许多撒但毒素拦阻人实行真理，另外还有人的败坏性情不喜爱真理，甚至厌烦真理，所以他不实行真理。现在重点解决什么难处呢？重点解决的是异象方面的难处，人不知道怎么追求，不知道什么是信神，那你就该解决人信神应该注重追求什么的问题；把这些难处解决之后他就开始追求真理了。解决难处的目的是为了让人追求真理、让人进入真理，达到这个果效那说明你会解决。如果你做事按规条办，‘该修理我就修理他，发现弟兄姊妹有难处我就给他解决’，结果没达到果效，那你这个作法神称许吗？你得达到果效、达到目的，你才做得合适；达不到果效、目的，你作工作把人作得消极了、作跑了，你说你这是作啥呀？你不成作恶了嘛。不管有些人出发点对不对，做事达不到果效，这种作法对人就没有益处、没有意义。你看现在神家有一些带领、工人作工作不会作，作了一段时间怎么样？他把弟兄姊妹带垮了，都瘫那儿了，谁也没有得着真理；这说明他不会解决难处，他也不知道解决哪些难处，该解决的没解决，不该解决的瞎解决，结果解决了半天整得一塌糊涂，人家还没有路。你们说这是什么问题呀？这就是没有真理。没有真理你就不知道啥叫解决问题，你也不知道怎么解决能达到果效。咱们举个例子，就说喂孩子。孩子小的时候你得喂吧，喂孩子是不是错误啊？没有人说喂孩子是错误的，但是你喂的方式不对，喂的东西不对，结果给孩子喂出病了。那你这样喂孩子到底对不对呀？最起码你这种喂法就不合适。不是存心对不对的问题，作法达不到果效，就没有意义，是不是？带领人得一步一步地来，得脚踏实地一步一个脚窝地带领人往前走，就像上学得一年级、一年级地上，不能他刚入学校你就给他讲六年级的课程，讲那有什么用？得一点儿点儿地来。身量小的人你就给他讲身量小的能进入的、能达到的；身量高一点的你根据他的身量，他能接受修理对付了那你就修理对付，但如果没有该修理对付的问题你也别瞎修理对付，他现在作工打岔了，他做事搅扰别人了，这个时候针对这种情况才能实行修理对付，你别以为‘到修理对付的年龄了，没事我也修理你一顿，没事我也抓住你的毛病对付你一顿’，不能瞎作，那是有原则的。现在人嘴上都说愿意接受修理对付，但真临到修理对付心里又难受了，又对人有埋怨了。现在我要是修理对付你们，你们也不太好接受。但是有些人不至于跑，心里难受两天他不离开神，他不能离开神的作工，这是实情；但是不能保证有一些初信的人受到修理对付他不跑，肯定有跑的。那对于能跑的人，你说我们还能修理对付他吗？有的人你修理对付他一次他哭了三天，这人身量太小承受不住，你就别修理对付他，得根据他的身量来对待他。他有身量咱们就揭露揭露、点点他的情形，让他认识认识，但也得讲究点方式。如果他没有那个身量，你就先让他看、听，看别人怎么接受修理对付，别人都能顺服、都能忍受、都能没有怨言地接受，虽然有点痛苦，背后哭，当面还表示感谢神，还能赞美神，不埋怨弟兄姊妹。他一看别人都接受，他就会琢磨，这接受了是不是有好处啊？慢慢他就明白了：哦，不这么经历修理对付不能蒙拯救，性情不能变化，人这老撒但的鬼脸它老要虚荣，有点修理对付它就受不住，这鬼脸看样子得脱去，得把它扒掉。他看了别人是怎么经历的以后，他自己就得点免疫力，在这个事上就能悟出几分道理；等以后有身量了，真正明白真理了，临到修理对付就不至于跑了。所以，对身量太小的人，你不能把握他能不能接受修理对付，最好讲究点方式。……做带领事奉神，一个是自己必须得有真理，再一个还得掌握原则，另外还得有智慧、方式，不能随便瞎对付人。人需要交通的时候我们举例子交通他的情形，还不能点他，你举自己身上的例子，或者举别人身上的例子，让他听了之后对照自己，说自己也是这情况，让他自己说出来：‘我也有这种败坏情形啊，你举这例子就跟我自己一样，我明白了。’这就达到果效了，这样效果会更好。事奉神你怎么做能达到果效，怎么做能让对方心服口服、没有怨气，这种作工方式最厉害，是事奉神的人必须讲究的原则。过去有那么一句话，叫‘正人先正己’，还有一句话是‘己不正焉能正人’；你就讲自己的经历，你讲自己的经历是为了帮助人，同时也是在‘正’自己，你是用正自己来帮助别人，也达到正人的果效，这是最好的作工方式。做教会各级带领的人如果进入事奉的正轨了，他的作工就会越来越得到神的称许；弟兄姊妹也会越来越满意，说：‘他的作工有果效，他的作工方式真能帮助我们，真能把我们带进正轨，他的作工方式太好，真理讲得也透，揭露情形也恰如其分，对待人也特别诚恳、没有一点儿虚假，另外对人也挺公平，没有个人成见在里面掺杂，也没有个人的存心，对人都是为了让人得益处，让人进入真理，没有别的存心。’这样的人就是一个对人有真实的爱心，真心愿意帮助人、带领人的人。所以，人就把他当做知己、当做知心朋友、当做比较知心的弟兄姊妹来对待，这样的人在教会中也越来越有威望，越来越有号召力。”（摘自《生命进入的交通讲道 第一集·第七篇　带领、工人应该如何作工带领人》）

　　以前我常常“帮助”别人，为别人献上祷告，为别人的缺少找神话，我觉得这是有负担，后来弟兄姊妹说我狂妄自是，老是拿神话当武器打别人，我开始低调、谦卑，但是怎么谦卑也谦卑不下来，因为是对方流露败坏了，我说着说着就又变成站着地位教训指点别人了。后来我看到神话说让人交通说话有点艺术性，我就凭自己的观念想象和撒但的处世哲学把艺术性、方式方法理解成为含沙射影、旁敲侧击了，我针对别人的败坏流露找到相关的神话以后，就开始“点”别人，其实我说的就是对方的表现，但我不直接说，让人家会意，后来弟兄姊妹说我诡诈，说话拐弯抹角，我就很苦恼，觉得自己的心是好的，看见弟兄姊妹流露败坏我也不能不帮助啊，帮助了还适得其反，这怎么办哪？直到听到圣灵使用之人上面的那段交通，我才摸着一些实行的路途，就是发现别人有败坏流露了先别急着给人家交通，先注重自己的生命进入，因为败坏人类都一样，今天别人流露这方面败坏了，我本性实质里肯定也有，也许我也流露出来了，只是自己没看见，神作工就是借着各种人事物环境显明我，这都是我的一面镜子，我先照出自己，先寻求真理解决自己的问题，等自己有认识了，再跟别人交通的时候我不用假装谦卑了，因为我跟人家是一样的败坏流露，我自然而然能站在平等的地位上跟人家交通，而且自己先有认识了再跟别人谈也能说一些随从肉体败坏性情时的真实情形，别人听了能产生共鸣，能点头服气，再交通怎么从神话上认识自己的，怎么借着祷告背叛肉体实行真理时，别人也能找到一些实际实行的路途，这样的帮助别人果效就好多了。

　　这是我自己的一点认识和经历，希望能帮助到你，荣耀归给全能神。

低下：

　　你好！我谈一点浅显认识。以前，当我看到弟兄姊妹的缺少或一些不合适的作法时，就直接给指出来，不分场合、背景，随心所欲。比如：看见姊妹在聚会前还忙这忙那，就指责她拖延时间，不爱聚会；听姊妹回来说她和弟兄姊妹聚会时发现有人跑题也不制止，就“对付”她没有正义感；看见她不能把工作安排落实下去让弟兄姊妹起来配合写答题，就“提醒”她，尽本分凭己意、应付糊弄......无论是人性方面的事、还是涉及真理原则方面的事，我不分场合、背景，都做“诚实人”，想说就说，把姊妹对付得常常流泪、情形受搅，聚会没有果效。然后，我又把责任推到她身上，说她聚会不交通，阴沉着脸，聚会不揣摩神话没有圣灵开启光照，不能见证神尽自己的本分，是在搅扰教会生活。我认为自己这样做是有正义感，是在凭爱心帮助姊妹，是在实行真理。所以，对自己的所做所行，从来没反省过。只是偶尔良心发现，口头承认自己发血气了、流露败坏了......说一些外面的话，给人假相让人看到自己多会认识自己、多属灵，其实全是假冒为善！

　　后来，看到弟兄的交通：“用真理解决问题这才合神心意，别凭血气做事，凭血气做事对教会工作没益处，对自己也没啥益处，另外给人带来影响也不好，别人一看，“这也不对呀，你这个事做得倒也合适，事是该做，但是你的作法是属血气，路途不对，对人没有造就，另外这也是败坏自己”。你用真理解决问题这个实际如果进入了，做带领就合格了，这个实际如果不能进入，你做带领就不合格。合格的带领必须具备用真理解决问题的实力，有时候临到问题你挺气愤，那你先冷静冷静，先祷告神，然后再寻求真理，再把相应的神话都找好，然后再揣摩揣摩怎么说，用什么方式解决这个问题，把这些事考虑好了再着手去做，做的时候再寻求跟弟兄姊妹交通，得到一些弟兄姊妹的帮助，这样就容易把事做成。别凭血气，别搅扰教会工作，别骚扰人，一切在神话里、在安静中根据圣灵引导，借着祷告把事做成，这样解决问题神选民也赞成，也得着益处了......圣灵成全人就是把一切的真理都作到人里面，让人能凭真理活着，凭真理行事，这才是真正达到被神成全了；如果你临到什么事、尽什么本分不实行真理，凭血气做，在外面做，瞎做，凭人的意思做，这就不是被成全了，你光有点正义感，不代表你已经被成全。你得学会用真理解决问题，学会实行真理，最后把问题解决了，让神选民看着都感觉合适，那你这个人就有工作能力了，就有分量了，作工作能达到这样的果效才是被成全的人。”(65D8) 这时我才明白自己光有点正义感，不代表被成全，看到不合己意的，认为自己再对，也不能凭血气，要用真理解决问题，这才是神的心意，不能把败坏性情注射给别人，让撒但当笑料。

　　反省后有了点认识，自己看到别人有些作法不合适，就瞧不起看不上，定罪人家不追求真理、不实行真理，往往这时心里就慌乱，就想说话，要给她指出来，做有“正义感”的“诚实人”。其实，当看到别人做的事不合适时自己早流露了败坏，以前自己不认识，今天借着神的最新交通：“你怎么想的，你那个想法那就是败坏性情，导致你出来这种想法的那就是你的本性。”摘自《座谈纪要·第五十九篇　解决败坏性情才能摆脱负面情形》才明白了一点：原来，心里的慌乱是自己狂妄，凭大红龙的毒素“抬高自己、贬低别人”活着，看不上人家、定罪人家，已经活在了败坏性情当中，是自己的存心、源头出岔了，所以，即使有时说出了神话和工作安排的根据，表面也在交通，可别人不能接受，是自己出错了！神话说：“......有时你觉得没说什么，怎么里面就不平安了呢？这时，是你的心思意念不对头了，有时是有自己的选择、观念、看法；有时看别人不如自己；有时总打自己的小算盘，没有祷告省察自己，所以你里面觉得不平安，可能你知道是这么回事，马上内心呼喊神名，与神亲近，还会恢复过来。心里面越发慌烦乱不平安，你千万别以为神让你说话呢！特别初信的在这方面要好好顺服神。神给人里面的感觉是平安、喜乐、透亮、踏实，往往有人不明白，竟胡来乱做，这都是打岔，千万要注意这事。”摘自《基督起初的发表与见证·第二十二篇说话》自己活在败坏性情中，站高位教训人，圣灵不作工怎么会有果效呢？讲字句道理又怎么能让人释放自由呢？我是外表打着坚持原则、帮助人的旗号，其实都是撒但的狂妄本性在支配自己来教训人、指责人，让人按着自己的意思去做、听自己的，实质是想把人牢牢控制在自己手里，这与大红龙“妄自尊大、无法无天”、“禁锢思想、画地为牢”的邪恶实质一样，是想让人把自己当神待，这实在是邪恶、丑陋，可咒可诅！

　　后来，看了背叛肉体方面的神话，有了一点配合的心。当看到姊妹做的不合适的地方，还想“帮助”，我就问自己：你这么做是什么存心，是爱心帮助别人吗？自己没有实际、不明白真理，活出的都是败坏性情，会有那么大的爱心？还是先治自己的“病”吧，摆对存心，然后再去帮助别人。接着祷告神操练实行神话：“在你们身上神所作的每一步工作，背后都是撒但与神在打赌，背后都有争战。如你对弟兄姊妹产生成见，你想说一些话，觉得神不喜悦，但里面还难受，这时里面就开始争战了，是说呢，还是不说呢？这就是争战。所以说每一件事都有一场争战，当你里面有争战时，借着你实际地配合，实际地受苦，神就作工在你身上，最后你里面就能放下这件事，自然而然火就消了，这也是你与神配合的果效。”摘自《爱神才是真实的信神》“......对弟兄姊妹生命没有益处的事不做，对别人没有造就的话不说，见不得人的事不干，做每一件事都光明正大，能拿到神面前。”摘自《你与神的关系如何》配合了几次虽有难度，但借着祷告、依靠神，当时也能放下自己了。等过了几天吃喝神话时正好谈到了自己看到不合适的事时流露的败坏，神话保守带领没上撒但的当，心里平安享受......借着自己的一点心得，姊妹这时也认识到了自己的败坏，真像俗话说的“无心插柳柳成荫”啊！这更加使我明白了以前都是眼睛盯着别人，自己不学功课。当发现问题，不交通真理、谈自己的经历解决问题，而是讲字句道理教训人，真是败坏自己又败坏别人。就像检举假带领时就是凭血气乱作，自己没有实际不能高举神见证神，结果假带领也不服气。人家是假的没有真理实际，自己何尝不是如此呢？当别人指出自己的过犯，在事实面前自己不接受修理对付、不接受真理，还不如人家有理智呢！回想起来真是“丑角”的表演，是自己在给自己当祖宗啊！现在看了神的最新交通：“不明白真理你做得再好，人认为的再对，它也是败坏性情，不合真理。所以说，你如果不追求真理，不明白真理，你很难达到实行真理；很难达到实行真理，你所活出来的那就都是败坏性情的流露。你觉得自己再好，再伟大，再正直，你在这个基础上做出的事也不可能合乎真理，是吧？”摘自《座谈纪要·第六十三篇 人是神经营计划当中最大的受益者》明白了一点，其实自己认为的爱心、实行真理都是自己的观念想象，都是败坏性情！所以，背叛自己的存心，从心里真正是为帮助人，就能循序渐进、循循善诱，一次一次地配合，直到达到果效，而不是“使巧劲”，巴望一蹴而就。当神看到了我们的真心就会帮助我们，使我们的“爱心”能被人接受，让我们彻底看清作工的是神自己！在尽本分时求自己的进入不能忽略呀！

　　一切荣耀归给全能神！

dz想寻求一个问题：有时看到DZ的一些做法不合适，自己看到时也想说，但一说出来因着没有方式，不会用真理解决问题，只是凭自己说，说出来后却让DZ受辖制，不知这方面该怎么解决？下次如果再遇到这样的事自己也不知该说还是不该说？或有没有DZ有这样的经历呢，有这样的实例呢？可以分享下吗？

　　很多年前我看见一个姊妹情形不好，我就说：“你常常消极......”她很生气很反感地说：“是的！我是常常消极的，一直消极的！......”之后这些年里虽然肉体有时碰在一起，但灵里总有一些隔阂，总觉得她不追求真理，不太通灵，再也没有当面说她什么，但在背后说过，一方面感觉没有共同语言，一方面怕她接受不了。最近碰到一起我就想与她交通一下，就直接地问她：“××你觉得自己有圣灵作工吗？”她说：“没有。”我又问：“你觉得这些年有什么长进没有？”她说：“没有什么长进。”我说：“是的，我看也没有，没有多少长进、变化。你应该到神面前向神祷告、向神敞开，把自己的真实情形、自己的悖逆想法、深处的东西都向神说向神完全敞开自己（我自己就是这么实行的），有真实的悔改，用真心来感化神，把神唤回来，神说这个不是不可以。”她说：“在人面前也要敞开。”我说：“这是一方面，主要是在神面前敞开，在神面前没有真心敞开，在人面前敞开也是说好听话。”她说：“我撂挑子过，撂过好几次。”我说：“神也不是一直记着你撂摊子。”我们唠了一会儿，现在不知道有没有好转。但我觉得比几年前说的时候释放多了，有点知道怎么说了，她也没有反感。我们没有方式这是外面客观原因，主要是自己身量小缺乏经历，我们明白一些真理了，方式自然就有了，都是借着经历神话生命长大，方式、智慧也慢慢增长。我们有时候自己都受辖制，那还怎么交通，交通的话也是一句两句，人家听了也尴尬，心里不舒服。我觉得最起码自己应该先知道怎么说，自己心里比较清楚了，有路途了，然后再说果效就会好一些，不要盲目。我听到弟兄的讲道交通说，既然把人的情形点出来了，就起码要解决一半，解决不了就不要点，免得伤害别人。这话对我有帮助，点别人就谨慎收敛一点了，就按这个原则实行，按着自己的身量自己所明白的来交通，这样脚踏实地自己心里也平安踏实。如果是他个人的问题，我们得想一想，自己有没有这个能力去解决，有没有果效，另外别人会不会听我们交通，不听说了也没有用，让人感到受辖制也不好，还是让人自己慢慢寻求领悟，可能我们交通的也没有真理实际。如果是涉及到教会利益的事，相信大伙都看见的，这样就不是你一个人的事了，大家都可以交通，这就不是辖制他了。圣灵作工是实际的，是借着人原有的东西借题发挥，所以我们自己要有一些实际经历明白一些真理，这样圣灵才会作工在我们身上，自己什么都没有什么都不明白圣灵也不好作工，讲字句道理圣灵不作工，没有圣灵作工人凭自己再能说也不管用（仅供参考）。