我是一个21岁的姊妹，我信神已经有四年的时间了，以前每每看到弟兄姊妹陷在男女里走不出来的时候，我都特别的看不起，觉得都什么时候还去追求这些东西。因着自己的本性狂妄，所以一直以来在男女这方面没有什么进入。后来借着神显明了，我才知道自己邪恶的本性并不亚于那些经历过或已经被显明背叛神离神而去的弟兄姊妹。这段时间我陷在了一个弟兄的身上，而弟兄也陷在了我的身上。感觉每次他关心自己的时候就觉的很幸福。我心里知道这只是一个假象，我也知道自己本性邪恶，人与人之间没有爱，都只是肉体上的交易和情欲。但是自己依然还喝着撒但给酿好的毒药。尽本分没心思，老想着给弟兄发信息，活在这样的情形里我好痛苦，想着身边弟兄姊妹的经历，想到后果，我也很害怕。后来身边的一个姊妹跟外面的人走了，我知道这是神摆设的环境警醒自己，所以也跟弟兄说要断了，不能再这样下去了。而现在已经断了，不再联系了。可是现在自己情形很低落，不知道该怎么进入，也看不透自己到底是什么本性实质。祷告想跟神立心志，可是我又害怕自己做不到，又背叛神。尽本分的时候，心里还是会有想发信息给弟兄的念头，一有这样的念头，就会感觉心里很黑暗。我觉得自己现在不只是邪恶，而面对着能让肉体安逸的环境自己都看不透，总会迁就自己，好了伤疤忘了疼。现在自己就活在了一个定规自己的情形里，觉得自己已经没药可救了，也知道神的心意不是这样，可是我感觉自己真的好软弱无力，想着祷告要跟神交心，而现在我连怎么跟神交心都不知道了。我也不想因为这个事而断送了自己，但是我真的没有路途，不知道该从哪里进入。希望有经历的弟兄姊妹可以给我交通一下，帮助我解剖自己本性实质。

此内容已被编辑, 2月 24, 20179 年 ,由 Shinedays

你在帖子中说“尽本分没心思，老想着给弟兄发信息”“但是自己依然还喝着撒旦给酿好的毒药”，应该在神话中多多反省自己的情形，别把问题看得只是流露邪情私欲那么简单，如果看不到背对着神的情形，你发现不了自己与神为敌、与正面事物为敌的实质，看不透就不会害怕，不害怕就没有敬畏的心，很容易做出难以启齿的得罪神的事，那时后悔就晚了。神话说：“有时光景不正常，失去了神的同在，祷告也摸不着神了，在此时有害怕的感觉是正常的，应该及时来寻求，否则神会离你更远，一天、两天以至于一个月、两个月没有圣灵的同在，更无有圣灵的作工。处于这种情况，你就麻木到一个地步，又一次被撒但掳去，甚至什么事都能干得出来，贪恋钱财、欺骗弟兄姊妹、看电影、看录像、搓麻将，甚至你抽烟、喝酒都无管教，心远离神，偷着搞独立，随意论断神的作工，有的严重到一个地步，在男女上犯罪都不觉羞耻，不觉脸红。这样的人是圣灵离弃的人，其实早无圣灵作工，在这样的人身上只能看见他越来越败坏，罪恶的双手越伸越长，最后他否认这道的存在，随着罪而被撒但掳去。若是你发现只有圣灵同在却无圣灵的作工，这已是很危险的境地，当你觉不出圣灵的同在时，那你已是在死亡的边缘上了，若你再不悔改，你就完全归给撒但了，属于被淘汰了。所以说，当你发现自己的情形是只有圣灵的同在（就是不犯罪、不放荡，不做明显的抵挡神的事），但却没有圣灵的作工（就是祷告也无感动，吃喝神话无明显的开启、光照，总是懒得吃喝神话，生命总也没有长进，多长时间没有一点大的光照），在这个时候你就得多加几分小心了，不能迁就自己了，不能再任着自己的性子来，圣灵的同在会随时消失，所以这种情况是最危险的时候，你若遇到这样的情形，你就赶快挽回。首先应做到有悔改的祷告，求神再施怜悯，作更恳切的祷告，而且把心安静下来更多地吃喝神的话，在此基础上还得多作祷告。唱诗、祷告、吃喝神话或尽本分都得加强。在最软弱的时候心最容易叫撒但占有，若是这样的话，你的心从神的面前被带走又归给撒但了，随之你就无有圣灵的同在，此时你再恢复圣灵的作工那就难上加难了，不如趁着有圣灵同在再寻求圣灵的作工，让神更多地开启你，不让神离弃你。你祷告、唱诗、尽功用、吃喝神话都是为了不让撒但有作工的机会，而借此来让圣灵作工在你身上。若你不这样恢复只是等待，当你失去圣灵同在就不好恢复，除非是圣灵特别的感动，特别的光照开启，就是这样，你的情形也不是一天两天可以恢复的，甚至有时半年都恢复不了，这都是人放松自己的缘故，不能正常地经历，因而被圣灵离弃。即使恢复了，对神现时的作工也不是多么透亮的，因为生命经历已落下好远，似乎是一落千丈，这不是要命的事吗？”（摘自《话在肉身显现·如何进入正常的情形之中》）“任何一个人都能用自己的语言与行为来代表自己的本来面目，这个本来面目当然就是人的本性。……你的本性很贪恋美色或钱财，那你的心时常被这些充满，不知不觉你就会做出一些越轨的、不道德的事情令人没齿难忘，而且更让人恶心。”（摘自《话在肉身显现·一个很严重的问题——背叛（一）》）

你享受男女之情时很快乐，跟那个弟兄断了联系之后就很痛苦，因为你还留恋男女之情，对正面事物不感兴趣，对反面事物不感觉厌憎，即使神引导开启你，也借着身边的失败之人的例子警戒你，但是你的人生观、价值观没变化，像罗得妻子一样即使逃出了所多玛还忍不住回头看，最后成了羞辱的盐柱。神曾经恩待过人，给过人追求真理预备善行的机会，到最后因为自己刚硬悖逆落没得着神的拯救，即使神不惩罚定罪，人自己也会捶胸捣背。现在神还引导开启你，心里还有知觉，没完全麻木，这是神的怜悯，赶紧回转吧，别与神较量，落在黑暗中时间久了太容易被撒但掳去了。神不勉强人，如果心不向神回转，只是被动的、迫不得已的守个规条克制自己，很难获得圣灵作工，这样克制下去还是解决不了败坏性情，时间久了再遇见试探就可能随时背叛神。神话说：“有许多人也许与神较量过，抵挡神的滋味到底怎么样，是甜还是苦？这个你应明白，不要假装不知。或许有些人心里不服气，但我劝你最好还是试试看，到底是什么滋味，免得有许多人对此事总是犯疑惑。有许多人看着神的话却暗自在心里抵挡，那样抵挡过之后心中是不是如同刀绞一样？”（摘自《话在肉身显现·新时代的诫命》）“现在凡是不忠心尽本分的，凡是对神不忠心的，凡是不顺服神的，尤其是那些有了圣灵开启光照又不实行的，就这样的人没法被成全。凡是愿意忠心顺服的，这样的人都可以被成全，有点愚昧不怕，凡是愿意追求的都可以被成全，这事你们都放心，你只要心里愿意往这方面追求都可以被成全。你们中间的人我一个也不愿意撇弃，一个也不愿意淘汰，若人自己不争气那就是你自己坑害自己，不是我淘汰你，乃是你自己淘汰自己。你自己不争气，或者是偷懒，或者是不尽本分，或者不忠心，或者不追求真理，总搞自己那一套，花钱，搞男女关系，你自己犯罪你自己当，不值得人可怜！”（摘自《话在肉身显现·恢复人的正常生活将人带入美好的归宿之中》）“人如果有这样一种态度，人完全向神封闭，拒绝与神有正常的关系，拒绝与神来往，就是拒绝接受神对你的主宰、引导，那就等于是你不承认神是你的神了，你不想让神作你的主了。你拒绝神作你的神，作你的主，那神还能作吗？能不能作了？（不能了。）神就只能离弃。什么时候你回转了，你明白过来了，人知道悔改了，神才会作工。所以说，对待人这种不冷不热的态度，神肯定不会作工。……那再临到这样的情形怎么办哪？（心向神打开，向神祷告，不要活在败坏情形当中。）哎，得赶紧向神祷告啊，得悔改。你得有态度，你得赶紧祷告、悔改，要不人总是在一种神完全离弃、摸不着神的情形里，这个很危险！那这个危险你们意没意识到结果会是什么呀？会导致哪些后果，不良后果？知不知道？那就不是人受亏损不受亏损的事了，是吧？还有什么？（会让邪灵侵占。）这是一方面，还有呢，多种可能。（就被神显明了，作了大恶了，被神淘汰了。）也有这种可能，还有呢？（就会导致人与神之间的关系越来越远，觉得自己心里面那个消极的情形会越来越下沉，就是不想再去跟神亲近。）你们说这种光景持续下去，会不会让人有不信的念头啊？（会。）这个可不可怕？（可怕。）那人要是不信了，那是不是就彻底与神没有关系了？（是。）这个可就最可怕了，这就麻烦了，是吧？（是。）这就太麻烦了！”（摘自《座谈纪要·第六十五篇　寻求真理顺服神才能解决败坏性情》）

你说“祷告想跟神立心志，可是我又害怕自己做不到，又背叛神……想着祷告要跟神交心，而现在我连怎么跟神交心都不知道了”，你不是不知道怎么跟神交心，是你不想立心志满足神，想迁就自己任罪蔓延，这正中了撒但的诡计，你不想实行真理，这样的心思又不能跟神说，因为这是明显让神厌憎的，你喜爱罪的情形导致你没法跟神交心，也让你始终不能从黑暗痛苦中回转过来，神话说：“他们喜爱我所厌烦的，厌烦我所喜爱的，盼望我所恨恶的，同时又害怕失去我所厌憎的。他们生存在这个邪恶的世界之中，从来就不恨恶，而且又深怕我灭掉。在他们矛盾的存心之中，喜欢我所厌憎的这个世界，同时又‘盼望’我尽快灭掉这个世界，好在他们还未离开真道之前幸免被毁灭这一劫难，摇身一变又成了下一个时代的主人。这些都是他们不喜爱真理、厌烦从我来的一切的缘故。”（摘自《话在肉身显现·你们当思想自己的所作所为》）“现在多数人所做的，都不敢拿到神的面前，你能欺骗神的肉身，你可骗不了神的灵，凡经不住神鉴察的事都是不合真理的，都应放弃，否则那是得罪神的。所以说，你无论是祷告或是与弟兄姊妹说话、交通，或是尽本分、办事，都应把心摆到神的面前。……当你祷告的时候，存着一颗爱神的心，寻求神的看顾、保守，寻求神的鉴察，存着这样的心，祷告就有果效。……你如果爱神的心恳切，那你就向神起誓，你说：‘在天地万物中的神哪！我向你起誓，你的灵时时鉴察我的所作所为，你的灵时时看顾、保守我，让我的所作所为都能在你面前站立得住，我的心若不爱你或背叛你，你就重重刑罚我、咒诅我，今世、来世不得赦免！’你敢这样起誓吗？你如果不敢这样起誓，说明你胆量小，还是爱自己。你们有这个心志吗？若真有这个心志就该这样起誓，你能有心志向神起誓，神就成全你这个心志，你既向神起誓，神就垂听。神就按着你祷告的及所实行的来定你是罪人或是义人。现在是成全你们的过程，你如果真正有信心被成全，凡你所做的事都能拿到神的面前，接受神的鉴察，如果你做出大逆不道的事或背叛神的事，那么神就要按着你的起誓来‘成全’你，到那时不管你沉沦也好，受刑罚也好，那都是你自己的事了。你既然起誓了，就应按自己起誓的去实行。如果你起誓了，但却不按这个去实行，那你就是沉沦的对象。你既然说了，神就按你的起誓成全你，有的人祷告完之后害怕了，他说：‘这完了，以后放荡的机会没有了，做坏事的机会没有了，贪恋世界的机会没有了。’这种人还是喜爱世界、喜爱罪，那以后肯定是沉沦的对象。”（摘自《话在肉身显现·神成全合他心意的人》）“若你有很多隐私难以启齿，若你很不愿意将自己的秘密也就是自己的难处与人敞开来寻求光明之道，那我说你是一个很难蒙拯救的人，而且你是一个在黑暗中难以露出头脚的人。若你很喜欢寻求真理之道，那你是一个在光明中常活着的人。”（摘自《话在肉身显现·告诫三则》）如果真害怕触犯神，那就按照神话说的做诚实人，敞开自己的败坏情形，把自己的败坏性情、心思意念暴露在光中，虽然脸上火辣辣的，但是撒但会望风而逃，再也不敢试探攻击你了。心先向神回转，多祷告接受神的鉴察，多敞开接受弟兄姊妹的监督，多跟弟兄姊妹在一起交通神话、尽本分，多活在神面前，别给撒但可乘之机，别活在自己的心思意念中，慢慢情形会好转。如果总是陷在自己的忧虑中回忆、享受男女之情，你会离神越来越远，那撒但就乐了，它可以折磨你、搅扰你的心思了，你会越来越苦。神话说：“生命经历是神开启、引导来的，也是你们主观努力的结晶，你们都应有‘在生命经历上不能饶恕自己’这个要求。……若是现在悔改还不算晚，但必须得有一个条件，就是多下苦功，不得懒惰。别人一天祷告五次，你得祷告十次；别人一天有两小时的吃喝，你得有四个以至于六个小时的吃喝；别人听两小时的诗歌，你最起码得拿出半天的时间听诗歌。常常安静在神面前，思念神的爱，直到受感动，心归向神了，不敢再远离神了才有果效，只有这样实行才能恢复以往的正常情形。”（摘自《话在肉身显现·如何进入正常的情形之中》）圣灵使用之人交通说：“那在试探面前怎么祷告神？怎么寻求真理呢？你得承认你身量小，‘我身量小经不住试探，尤其男女的试探，那一招上腿都不会跑，身不由己地就奔向地狱呀！’你祷告求神保守，跟弟兄姊妹在一起，别单独行动，别偷偷摸摸当贼，别给撒但可乘之机，这样好不好？（好。）那不是什么好事，你如果不知道这个教训，你可以找一些犯完淫乱神不作工了、神给他撇了的那些人问问，你说：‘搞淫乱是好事是坏事啊？’他就告诉你：‘这可不是好事啊，这是地狱的门，进去就没好啊。’”（摘自《生命进入的交通讲道 第十三集·3 关于神话《独一无二的神自己 三》的讲道交通 三》）

倾心依靠：

你好，你遇到的情感上的问题和其他的试炼熬炼的性质是一样的，所以只要你能够切切与神祷告交通，就会有转机。21岁虽然正值青春，可也陷阱太多，我比还你大几岁，但也经常想入非非，我看过这样的神话：

　　“就是你现在能受这个苦这也是你的福气，因为你若蒙拯救能剩存下来不受这些苦不行，这也是命定好的，所以这苦能临到你这是个福气。你不要把这事看简单了，这可不是让人受些苦玩弄玩弄人就完事了，这里面的意义太深了、太大了，你这一辈子不找对象、一辈子不回家这都是有意义的事。你走的路对了，你所追求的对了，最后你得的比历世历代的圣徒都多，而且承受的应许更大。”摘自《座谈纪要·失去圣灵作工的人最危险》

　　“你得为真理而受苦，为真理而献身，为真理而忍受屈辱，为得着更多更多的真理而忍受更多更多的苦难，这是你该做到的。你别因为享受家庭的和睦而丢掉真理，别因为一时的享受失去了你一生的尊严、你一生的人格。你应当追求一切美的、善的事物，追求更有意义的人生的道路。这样庸俗地活着而且一点追求目标都没有，这样还不是虚度吗？你能得着什么呢？你应当为一个真理而舍弃一切的肉体享受，你不应该为一点点享受而丢掉所有的真理，这样的人没有人格，没有尊严，没有存活的意义！”摘自《话在肉身显现·彼得的经历——对刑罚、审判的认识》

不知道你对自己的人生是怎样定位的，如上神话中如果你用心看了，就会明白，人生是意义不只有爱情婚姻，真理才是人活着的意义。至于和那个弟兄，既然你已经和他断绝了来往，就是好的开端，通过交通，吃喝神话，祷告神，情形会回转的，不过需要时间。

　　倾心依靠，你好！交通我自己的一点小小经历，希望能帮助到你。看到你因为男女情感的问题一直活在被动消极中，即使道理上也知道这样影响人尽本分，也知道人与人之间没有爱，都只是肉体上的交易和情欲，可是仍然放不下，心总被这件事搅扰占有，甚至还想再次追回这个已经放手的东西。我们被男女情感这件事牵绊绕心，甚至因着断了男女关系，就感觉心好像空了一样，似乎只有男女情感才是让我们觉得最幸福甜蜜的，没有了这些好像灵魂被抽走了一样，一方面是因为我们人都有邪恶败坏的本性，另一方也是最主要的说明我们的人生观、价值观没有改变。因着我们没有树立正确的人生观，才会导致我们失去了男女之情就好像失去了所有一样。因着从小父母经常吵架，所以，我一直向往自己能有一段美好的爱情，成立一个和睦幸福的家庭。可是，神主宰安排摆设的环境，都没有给我这样的机会。但是，我里面向往的对美好爱情的追求却始终埋藏在我心底，也经神多次摆设环境来显明洁净，虽现在没有以往那么严重了，但那是因为没有合适的环境。

　　前段时间，我身边有一个弟兄和一个姊妹他们走到了一起，结婚了。其中，这个姊妹我们两个的关系一直很好，当知道这个消息时，我消极了两天，心想：姊妹一直单身，现在在神家里也找到了另一半，以后在信神的路上不管有什么难处，也有人扶持照顾了，也有人交通商量了，最主要的还有人照顾关心了，不像一个人时孤单了。想到自己一个人，突然就感到很孤单、凄凉、难过。然后，就想神咋给她（姊妹）安排这么好呢？找的还是神家的弟兄，两个人可以共同扶持帮助，一起走信神的路。我为啥就没有这样的命呢？不知不觉开始埋怨起神来了，当我这样想时，我里面开始黑暗痛苦，我才意识到自己的情形不对了，晚上就赶紧跪下来向神祷告，把自己白天心里的那些想法都说给神听，求神能带领我在听到的这件事上能够不埋怨神，明白神的心意，能为神站住见证满足神。当我把自己真实的情形和想法带到神面前祷告时，神话在我脑海里浮现：“让你活着，你能为神活着，为尽受造之物的本分活着，这样活着就仗义。活着是行尸走肉，光喘气，没有灵，也不接受真理，也不明白真理，就为肉体活着，那你活着就不仗义，因为你活得没价值。那你们活着到底仗义不仗义呀？（仗义！）这仗义是怎么来的呢？说不清了吧。你得这么看，在这个大千世界当中，有这么多的人，在人类当中神预定拣选了你们这些人，让你们降生在这个时代，降生在大红龙国家，然后让你们能够尽上现在的本分，你们是神看中的，是神拣选出来的，这是不是有福的事呢？这是有福的事——神看中你，让你为神花费，在神家中尽本分。有的人说：“不能说是尽本分，现在不敢高攀，就说为神效力吧，为神尽受造之物的职责，出点小力，献上自己的一份力量。”现在你们的生命、你们的每一天能为见证神、传扬神的作工这个福音而活着，那你说这样活着是不是仗义呀？（是。）是神称许的，说句俗话就是神允许你们这么活着，神给你们这个机会。这个机会是神给的，是吧？（是。）你说神给你这么个机会让你这么活着，为他花费，这是不是仗义的事？（是。）那以后如果有人再问你们：“你们现在觉得这么活着仗义不仗义呀？”你们怎么回答呀？（仗义。）人说：“你怎么那么仗义呢？是不是有点得意忘形啊？”你怎么回答？（我感觉特别自豪。）哎，应该这样，应该珍惜这个机会，感觉到自豪，感觉到荣幸。活在这个年龄，有这样的机会，也能尽上这样的本分，在这样的环境、条件下能尽上这样的本分，这是难得的机会呀！神在这个人类当中精挑细选，选出你们这些人，这是你们的机会，这叫什么？（福气。）这是最大的福气。咱们现在这个福气应该是比历世历代圣徒的福气还要大！”摘自《第五十七篇　只有真理作人的生命，人活得才有价值》神话的开启让我里面特别的受感动，有股无穷的力量在里面，我感到里面特别的受激励，感到今天能放下肉体的一切享受、追求，能为神活着，为尽好受造之物的本分活着这是最荣耀自豪的事，就像神说的这样活着仗义。能在千千万万的人群中能被神拣选，使我们能来到神面前，接受神赐给我们的最宝贵的真理生命之道，让我们来追求得着，我感到特别的幸福。想到这我心里激动的不知道该如何表达心情，就感觉特别想不停地感谢神，赞美神。

　　又回到在没跟神祷告之前的情形，我为什么听到姊妹找对象了，我心里这么难过呢，甚至还羡慕。想到自己还是单身一人时，竟这么失落难过？对照神话我才认识到自己的追求观点，人生观、价值观没有转变，我认为好像只有在人那里，对象那里，我才能找到关怀和幸福，我把能给我带来幸福快乐的源头定在了人身上，而不认识能给人带来真正幸福的只有神，因为我根本就不知道什么是有意义、有价值的人生，什么才是最幸福的事。明白了这些，我心里不再痛苦了，比起得到到那一时的肉体安逸享受，感到今天能放下婚姻，全身心地把大好的时光献给神，活在神面前好好追求真理满足神，这才是最幸福的事。心里也不由产生一股爱神满足神的心志。

　　所以，我们要想早日从消极的情形中走出来，还要多来到神面前祷告，把自己里面的想法和难处都说给神听，神看我们是真心想满足神，一定会带领我们走出来的，相信神也在期待着你能早日来到他面前的。

倾心依靠：

　　你好，我才看到你的帖子，我以往的经历有点跟你相似，不一样的就是（我是结婚的人）我比你年龄大，但无论多大，人的本性实质是一样的，在神摆设的环境中，自己流露出男女败坏后，经历了神的审判刑罚，对自己的本性实质有了一点认识，也看到了神的性情，后来从上面的讲道中找到了路途才真正走了出来。

　　以往和我一起尽本分的人中，我知道有几个弟兄与其他的姊妹流露过男女败坏，其中有的是结过婚的人。我从心里就看不起他们，觉得他们不追求真理。后来我在尽本分中看到一个弟兄，在本分上比较忠心、有负担。我心里就想，我如果有这么一个丈夫，也信神、又追求该多好啊！可自己当时流露这个意念时没意识到不对。又过了一段时间，听说这个弟兄又要来我们这边尽本分，我心里流露：又能看到这个弟兄了！过了一两天不但没看到弟兄来，而我的腰痛得都站不住了。去找大夫一看，说我腰椎错位了，给我按摩后一点事不管用，还是那么痛。痛得我躺都躺不住，之后我决定再去看医生，去的路上我心想，临到病痛不是偶然的事，看看自己哪里触犯神了？我突然明白了这是神的引导，我触犯神了。在路上我跟神默祷：神哪，我哪里触犯你了？求你开启我让我知道我哪错了？祷告完后，心里想起我的那个意念“又能看到那个弟兄了”这时我明白了，我这个意念流露出来没有抓住，神给显明出来了。我知道哪里触犯神了。接着神审判的话语在我心里响起：“你们浑身上下满了情欲，你们不知道吗？以至于你们的情欲都从你们的衣服中渗透出来……”（摘自《话在肉身显现•实行（七）》）神的审判刑罚让我看到自己和别人是一样的邪恶，临到合适的环境就会流露出来，不是自己没有。更让我认识到了一点，我借着信神、尽本分的机会满足自己的喜好、私欲，为了见到自己愿意看到的人而高兴，这哪是在尽本分满足神？如果不是神的管教，神的爱临到我，死在哪儿都不知道。这样尽本分根本不蒙神称许，正是欺骗神、触犯神性情。神话说：“你们信神的目的就是在利用神达到你们的目的，这不更是触犯神性情的事实吗？”（摘自《话在肉身显现•到底怎样认识地上的神》）我跟神祷告：神哪，我错了，我接受神的审判。后来我又想起神话《拯救摩押后代的意义》中说：“你最好有点自知之明，别把自己看得太高了……”自己在事实面前看到了人格低贱、污秽，摩押的后代是淫乱败坏的。认识到这点后，也快到医生那里了，我下车一走，腰竟奇妙地好了，一点事也没有了。

　　后来我又看到上面讲道五十四辑中说：“……能正确对待婚姻的，他这方面的意念就少了，他见异性时就没有那些乱七八糟的感觉了。他看人怎么看？都是普通人，都是败坏人类，外表长相、穿戴略有区别，里面本性实质都一样，看谁也不太高，这不就好多了嘛；看谁都属于平常一般的人类……”（摘自第54辑D4文稿）从上面交通中认识到，人本性实质都一样，我就看那个弟兄，也特别狂妄，高举自己、显露自己，神揭示的各种本性人人都有，轻重程度不一样，实质是一样的，我从那之后，想见弟兄面的意念没有了，跟别的弟兄姊妹一样看待，也不觉得弟兄比别人好了，我心里注重尽本分。从那以后，无论听到哪个弟兄说句体贴照顾自己的话也不会往里陷，就有上面讲道交通的话在我心里，看人的本性实质都是一样的，每个人身上接触长了都能发现几个方面的致命处，不看哪个人多好了。我就是这样走出来的。

　　从咱发的帖子上看，咱说“尽本分没心思，老想着给弟兄发信息，活在这样的情形里我好痛苦……尽本分的时候，心里还是会有想发信息给弟兄的念头，一有这样的念头，就会感觉心里很黑暗。”咱应该从咱流露的意念中，接受神的审判，认识神的性情，还有咱尽本分中的掺杂、存心，也要追求达到有认识。

　　咱还可以按135辑讲道中说的实行，追求建立与神的正常关系。“‘那怎么建立与神的正常关系呀？有没有几条实行来保证啊？与神建立正常的关系得有哪些方面的与神相交、哪些方面的向神祷告才能达到？’主要有五条……第一条，与神相交必须读神的话，根据神的话向神祈求，向神祷告；第二条，必须在神话上认识自己的真实情形，看见自己的缺少，认识自己的败坏，向神祷告，向神祈求，求神拯救、洁净，对自己的生命进入有真实的负担，这是最重要的；第三，必须把自己达不到的、做不到的交托给神，能依靠神、仰望神，这是第三条……有的人不想找对象，但撒但的试探总来，总来他心就动了，‘哎呀，我胜不过去啊，我得祷告神哪。’他这一祷告神，神作了，神让他把人真实的败坏情形看透了，他对人一点也爱不起来了，放下了。人做不到的事你交托给神，最后能依靠神、仰望神，这个事就成了。”