这样交通的性质是属于什么？

我们这里有一件这样的事：有个老姊妹她家里不困难，并且还有十万块左右的存款，另有两万多的活动资金，现在每月扫街还有一千多元的收入，他儿子是弱智，政府给了五保，另外还给她们夫妻俩与儿子都办了低保，后来这老姊妹看了神话说：“人格就是，这个东西不该是你得的，不是正常渠道来的，‘我不眼气，我也不贪，我也不想占，我也不想沾’，这就是人格。该你得的，就是神赐给你那一份你从神领受，感谢神的恩待、赐予；不该你得的，不是正常渠道来的，你能得你也不去得。能不能达到这个？这就叫人格。”觉得心里受控告，就找我们寻求，说是她儿媳打报告申请的低保(按她们的家庭状况其实不合乎吃低保的条件)，我们就给她交通了神的这段话，说这不是正常渠道来的钱，不应该得；另一老姊妹她们那里政府要求挨街道凡是现在养猪的现在不准养了，如果猪栏面积上了一百平方的就能补一万多元。这老姊妹有个猪栏，以往养过猪，但早就没养了，并且也没打算再养，听到这个政策后想得这一万多元，但实际上她家的情况不合乎条件，她们就用手段申请到了补助(补偿款没下来，但畜牧局给报上去了)，聚会时她们夫妻俩把这件事拿出来寻求之后，姊妹们也给他们交通了这是不正常渠道来的钱，能得也不去得，否则是得罪神的。后来他们就去畜牧局将申请撤消了。现在小区工人给他们交通说我们的交通是让人守规条，还用弟兄交通过的有鸡腿不吃这个事来说明能得的钱不得是傻老娘们假属灵，要她们还是得这种不正常渠道来的钱。拿低保的阿姨听了这样的交通觉得很合自己的意思，因为当时我们给她交通时她就不愿接受，总是想找一种合她意的交通。另一个阿姨没接受她们的交通，认为她们的交通合人意，但不合神意，是把人往肉体里带。我也觉得这种交通不合乎真理，是公开的与真理作对，是对正面事物的一种亵渎，不但不能见证神，让人顺服神，还将撒但的“有便宜不占是王八蛋”这一处世哲学高举起来，让人为了私利而背叛真理，这样的交通触犯了神的性情。不知弟兄姊妹对这事怎么看，请交通一下各自的看见。

　　李向，我赞同你的领受，神的末世作工就是恢复我们的正常人性、有人的样式，规规矩距、老老实实、本本分分、踏踏实实、实实在在、堂堂正正的做个诚实人；而败坏人类却凭撒但毒素“只占便宜不吃亏”活着；喜爱真理的人会往真理上够，不喜爱真理的人会找很多理由拒绝实行真理，见利忘义那是必然的；真正追求真理的人才会敬畏神远离恶。

　　429　每件事临到都需要人为神站住见证

　　1　神在人身上所作的每步工作，在外表看到的好像是人在与人接触，好像是出于人的安排，或出于人的搅扰，但背后每步工作都是撒但与神在打赌，都需要人为神站住见证。就像约伯受试炼的时候，背后是撒但与神在打赌，而临到约伯的是人的作为、人的搅扰，背后都有争战。

　　2　你对弟兄姊妹产生成见，你想说一些话，觉得神不喜悦，但里面还难受，这时就开始争战了，是说呢，还是不说？这就是争战。所以说每件事都有一场争战，借着你实际地受苦，神就作工在你身上，最后你里面就能放下这件事，自然而然火就消了，这也是你与神配合的果效。做每件事，都要付一定的心血代价，没有实际的受苦，达不到满足神。每件事临到对你都是大的试炼，都是神需要你需要你作见证的时候。

　　3　每临到一件事，都是神要见证的时候，别看现在你没临到什么大事，但在日常生活中都关乎到神的见证。让周围人都佩服，让家里人佩服，等到有一天外邦人进来，对你的所做所行都佩服，看见神作得实在太好了，在你身上就是一个就是一个见证一个见证。虽然你没有见识，素质又差，但通过神的成全，你能满足神，看见神在这素质最差的人身上作了这么大作了这么大的工作，人都认识了神，都成了在撒但面前的得胜者得胜者。

——摘自《话在肉身显现》784页

你们现在看实行真理难，容易，还是不实行真理随从己意难呢？哪个难？（实行真理难。）哎，实行真理难。那随从己意呢？那个容易，那个就是分分钟的事，不用想，不用过脑，就争战了一会儿，一看太难受，自己损失太大，不干，不实行真理，按自己的来。就是一个意念的工夫，你看，人就成为一个懦夫，成为一个被撒但败坏性情俘虏的一个失败者，就这么容易，失去了见证，失去了神的称许。但是成为一个对神有见证的人，实行真理对神有见证的人呢，有这么容易吗？得有一个过程，是吧？人这思想里作的斗争啊，琢磨呀，一会儿倒这边，一会儿又倒那边，一会儿这边多点儿，一会儿那边多点儿，里面有争战，不断地争战，争战争战最后有结果了：喜爱真理的人实行出真理了，作了见证，做了得胜者了；不喜爱真理、己意太大、人性太差的人，人格低下的人，低贱的人，选择私欲，选择满足自己的欲望，彻底被撒但败坏性情控制着了。你们选择哪个？

 

你们日常生活当中临到事的时候是得胜了撒但败坏性情啊，还是被撒但败坏性情俘虏着，控制着？多数时候是处在什么样的情形？根据这个就看你是实行真理还是不实行真理的人，根据这个来衡量你。你大多数的时候是能战胜撒但败坏性情，能成为有见证的人，那你就是实行真理的人，你是喜爱真理的人。大多数的时候如果是满足自己的私欲，不能战胜撒但败坏性情而站在真理一边实行真理满足神，这样的人就是不实行真理的人，没有真理的实际。没有真理实际的人，是不是信神就没有生命进入的人呢？这是明摆着的，是吧？那你们自己就衡量衡量吧。（第六十八篇　常常揣摩真理才能有路行）

从神话中这样的人是不喜爱真理人性太差，没有人格，没有一点真理实际，而且领受偏谬，不通灵，这样的带领工人是没有圣灵作工喜爱钱财唯利是图的假带领假工人是拦阻人明白真理实行真理的绊脚石，是把人拉向地狱的魔鬼。应该撤换。（个人认识，仅供参考）

李向姊妹你好！

浏览了你发的这个帖子，我和你的看事观点基本一致，不过这件事临到也能显明人，显明人领受真理的程度，神为了拯救被撒旦败坏的人，让人明白真理，实行真理，活出真理实际，有个人样，说了无尽无数的话，到了今天还在一篇篇地往下发话，但落实到实处各类人也借着这些事也很显明人。也不知吃低保的老姊妹信神信了多少年，如果是初信的，因着不明白真理，想占便宜可以理解。如果信的时间比较长，如果还是这样的领受，这和外邦人有何区别，就是个不信派。如神话说的：“信神的人不顺服神、不敬畏神，而是抵挡神，这是“信神”之人的最大的耻辱。信神的人如果与不信神的人的言谈、举止都是一样的随便不受约束，那这人比外邦人还邪恶，是典型的恶魔。”摘自《话在肉身显现.对不行真理之人的警告》咱信神得根据神话行事为人，外邦人喜欢啥，咱信神的人也喜欢啥，不按神的要求做，这哪是个信神的人呢！你们给吃低保的姊妹交通她不接受，交通得按着她的意交通，那就让她自己信自己吧！另外，这个老姊妹一听你们合乎真理的交通，她都能醒悟过来，知道作为一个信神的人这样做不合真理，羞辱神名，没见证可言，她都能有实际行动去申请撤消，这也是实行真理背叛肉体的实际表现。你们的小区工人领受的太偏谬，交通的太合乎人的观念，但不合神的心意。在神家是真理掌权，神话掌权，我们不能顺服地位权利，而应该顺服合乎真理的交通，哪怕是三岁孩子说的合乎真理，我们也得顺服。我们还是根据神话行事没错，这是我们做人的底线：“人格就是，这个东西不该是你得的，不是正常渠道来的，“我不眼气，我也不贪，我也不想占，我也不想沾”，这就是人格。该你得的，就是神赐给你那一份你从神领受，感谢神的恩待、赐予；不该你得的，不是正常渠道来的，你能得你也不去得。能不能达到这个？这就叫人格。”摘自《座谈纪要.第六十一篇　达到敬畏神起码得具备良知与人性》

李向：你好！

　　第一个老姊妹家申请低保的事一方面是不合乎吃低保的条件，属于明知故犯，还依然用欺骗或手段申请，属于诈取，这不合基督徒的做法，更不光明正大，不但没有见证、还没有正常人性，更没有寻求真理按真理原则行事，实属羞辱神，灵界撒但也会控告的。另一方面得看存心，若是贪婪、占便宜的心态指使就不合适，属于做恶事，『神定人的罪是根据人的存心与人做出的事』这样的心态及做法跟外邦魔鬼差不多，就连良心都有控告就更不合真理了。应该存敬畏神的心行一切事，才能远离恶。神家不强迫人，若是这个老姊妹寻求交通，我们可以给她交通我们的看事观点供她参考，但她是否照办实行我们不应强迫干涉，因为那是她与神的关系，更是她的自由。

　　第二个老姊妹一开始因自己的私心贪心与撒但的处世哲学“有便宜不占是王八蛋”的信条做事，但后经寻求认识到自己的欺骗手段不合真理，在试炼中没站住见证、没满足神心而立刻拒绝作恶，有真实的悔改，最后按神话实行。当临到反面的交通她还能站在真理一边拒绝撒但的试探，我觉得这个老姊妹有要神的心，最起码明白真理就能背叛肉体去实行真理，这做法有正常人性的样式，就比第一个老姊妹听信有地位的人的交通而拒绝符合真理的普通人的交通、投机的信神强。

　　另外，那个小区工人说你们的交通是在让人守规条，属于“傻老娘们假属灵”。我觉得这个观点不对。神话说：『什么是大事？什么是小事？凡是涉及到遵行神的道的事不分大小，这话你们能不能领受？（能领受。）每天临到人的事，有的事在人看很大，有的事在人看很小，往往人都把大事看成是很重要的事，认为是从神来的，但是在大事当中因着人的身量幼小，也因着人的素质差，人往往够不上神的心意，得不到什么启示，也得不着什么有价值的实际认识；小事人却都忽略它，让它一点一点地流失了，这样一来人就失去了很多在神面前让神检验的机会、让神考验的机会。你一直这样忽略神为你摆布的人事物、神为你摆布的环境，这将意味着什么？这就意味着你每天甚至每时都在背弃神对你的成全、神对你的引领。当神给人摆布一个环境的时候，神就在暗中观察，鉴察着你的心，鉴察着你的所思所想，看你怎么想、看你要怎么行。如果你是一个粗人，你是一个在神的道、在神的话、在真理上从来不求真的人，那你就不会留心、不会注意在神为你摆设的环境中神要作成什么，神对你的要求是什么，你也不知道这些临到你的人事物与真理和神的心意有什么样的关系。这样多次的环境、多次的试炼临到你之后，神在你身上没看见什么成果，神会怎么作呢？在你临到了多次的试炼之后，你的心没有尊神为大，也没有把神给你摆布的环境当作一回事、当作神的试炼或神的考验，把神赐给你的机会一次又一次地推开了，让它一次又一次地溜走了，这是不是人极大的悖逆呢？（是。）神会为此事而伤心吗？（会。）神不会伤心！听了我这样一说你们又震惊了：以前不是说神总伤心吗？神不会伤心？什么时候神会伤心呢？总之，在这个事情上神不会伤心。那对人以上的表现神的态度是什么呢？当人推开神对人的试炼、神给人的考验的时候，当人逃避这些的时候，神对人的态度只有一个，这个态度是什么呢？那就是神从心里厌弃这样的人。这个“厌弃”有两层意思，在我这儿怎么解释它呢？“厌弃”的“厌”是指相当厌憎、恨恶的意思；“弃”是什么意思呢？在我这儿就是“放弃”的意思，“放弃”你们都知道什么意思吧？总之，“厌弃”的意思就是神在对待人做这些事的最终的反应与态度，是对人极度地厌憎、反感，从而决定放弃。这就是神对一个从来不遵行神的道、从来不敬畏神远离恶的人的最终决断。』摘自《话在肉身显现（续编）·怎样认识神的性情与神作工要达到的果效》这与神话『那些只接受审判却总不能被洁净的人，也就是在审判的工作中逃走的人将永远被神厌弃。他们的罪状比那些法利赛人的更重、更多，因为他们背叛了神，他们是神的叛逆者，这些连效力都不配的人将受到更重的惩罚，而且是永久的惩罚。』摘自《话在肉身显现·基督用真理来作审判的工作》不都有联系吗？（个人观点，仅供参考）

我觉得这个问题首先得对什么是正常渠道有认识，才知道怎么实行更准确，这不是套规条的事。对于第一个老姊妹的政府帮补，若政府根据他儿子的残疾情况给他们低保，这个就应该从神领受，咱们用在尽本分上不是更好吗？政府不是傻子，不可能什么都不了解就给他们低保的。现在看了神话认为自己家庭条件挺好不需要补助，就想把低保退了，这属于愚昧的实行法，也许因着这个事让大红龙知道了反而抓把柄讥笑咱们信神的人，说什么信神信得什么都不要了，神要求我们做诚实人不是在大红龙面前做诚实人，向魔鬼撒但说实话。第二个老姊妹知道了政府有补贴，然后就采取各种手段方式去争，这确实有失基督徒的人格，属于见利忘义的实行法，实行的是撒但的处世哲学，这是不合适的，老姊妹能按神话实行，放弃个人利益，背叛肉体的实行是一个追求真理之人该实行的。

李向 ：神话是衡量人行为的准则，如果在生活中临到实际的事上不寻求进入真理，我们读神话，祷告神，信神就是宗教信仰，失去了信神的意义。我赞同你的观点，同时也看到神用话语显明人的奇妙作为。人对待神话态度就能把人里面对神有没有真实的信显明出来。拿低保的姊妹寻求神心意不是真心，而是想找一种既不说自己得来的钱是不正当渠道来的说法，还让弟兄姊妹高看自己是寻求真理的人。外帮人的说法就是既想当婊子又象立牌坊。而另一个姊妹，是接受神审判刑罚的人，是明白真理立即就去实行的人。我在刚读到这段神话的时候，神也给我摆上了实际的功课，让我衡量我里面是不是有人格？我在批货的时候，老板给我的货少算了钱。当时我不清楚，回家点货的时候才知道。当时受“有便宜不占是王八蛋”这撒旦毒素捆绑，心里狡辩是他算错了不是我的错，我不主动补给他钱也是无可指责的。正好早上灵修看的这段神话：“人格就是，这个东西不该是你得的，不是正常渠道来的，‘我不眼气，我也不贪，我也不想占，我也不想沾’，这就是人格。该你得的，就是神赐给你那一份你从神领受，感谢神的恩待、赐予；不该你得的，不是正常渠道来的，你能得你也不去得。能不能达到这个？这就叫人格。”在我脑海里浮现，才意识到老板少算的三十多块钱不是我该拥有的，这钱该主动补给人家。经过一番争战之后，我主动去把钱补给了批货老板。批货老板说，他多算别人的钱，别人都会找上门来重新核对。但是，他少算了，没有人主动承认给他补钱，我这是第一个这样的顾客。听着他说的话，我心里有一种平安享受的感觉，感觉神要求人做一个有人格，有良知的人意义很深。

　　感谢神，弟兄姊妹能一起互相交流，使我得着一些益处。对于要低保的阿姨，以往我们只是给她见证了神的要求与神的性情，没强迫她非得实行，因为神都不强迫人实行真理，那我们所作的就只应尽人事了，另外因为她信神的时间两年不到，我也不定规她是不信派，只是觉得她如果始终都只能接受合她意的交通的话会很危险。但我认为“需要正视自己”所发表的观点中有些是谬论，并且性质还严重，有些话是直接与真理对抗。这个阿姨的儿子是弱智，按政府的政策已经给了五保，有五保的就不应有低保，何况他们在有钱的情况下还一家人都办低保，按政策那不合条件了，不合条件还要，你说是不是正常渠道得的钱呢？弟兄交通说：“这个顺服里都包括啥呀？别人谁说话对，咱听，到哪儿守规矩啊，你到外邦人中间也好，在神家，在教会里也好，到宗派场所也好，懂规矩，顺服，有规矩咱们顺服规矩，有法律顺服法律，有厂规顺服厂规，哎，有教会行政更得顺服，有真理不用说，每句话都得顺服呀，这样的人才是顺服神的人。”根据弟兄的交通，顺服神还包括在外邦人中间要顺服法律，按政策规定吃低保必须是生活困难的，何况她们在政府给了五保的情况下她儿媳用关系搞的低保，这到底是不是正常渠道来的钱呢？这阿姨明明就是受贪心的支配，因此不接受合乎真理的交通。你说让阿姨用这样的钱用于尽本分，这听上去好像对，但并不合乎真理。另外你说：“政府不是傻子，不可能什么都不了解就给他们低保的。……也许因着这个事让大红龙知道了反而抓把柄讥笑咱们信神的人，说什么信神信得什么都不要了，神要求我们做诚实人不是在大红龙面前做诚实人，向魔鬼撒但说实话。”看你说这样的话一方面看到你对大红龙太不了解了，大红龙掌权，不可能有真正的公平合理，不管办什么事都靠手段，靠关系。现在有许多真正够吃低保条件的吃不上低保，有些不够条件吃低保的却装可怜，作假，拉关系吃上了低保，甚至有的住别墅，开小车的都吃上了低保，占有几套廉租房的都有。另一方面你说如果不要低保会被大红龙抓把柄，会讥笑咱们信神信得什么都不要了，外表看这话也对，但这话里带着撒但的诡计，是引诱人犯罪，是让人与真理对抗，丝毫没见证神，反而让人只为利益，只为脸面，你见证的是撒但，是大红龙。神要求我们要活得有人格，如果不要这种不正常渠道得的钱，不要的是私利，要的是真理，是人格，是尊严，虽受讥笑，但神称许，良心还得平安，活得光明磊落，外表看傻，但是真聪明。那些找这样那样的理由为自己得不义之财而寻求心里平衡的人外表看似聪明，却得罪了神。神说：“不追求上进的人总愿意别人也跟自己一样消极、懒惰，不行真理的人就嫉妒那些行真理的人，不行真理的人总想迷惑那些糊涂没分辨的人。这些人释放的东西能够使你堕落、下滑、光景不正常、里面黑暗，使你远离神，使你宝爱肉体、迁就自己。不喜爱真理、总是应付神的人没有自知之明，这样的人的性情引诱人犯罪，引诱人抵挡神。他不行真理也不让别人行真理，他宝爱罪，不恨恶自己，他不认识自己也拦阻别人认识自己，拦阻别人渴慕真理。受他迷惑的人看不见光明，落在黑暗之中，不认识自己，对真理模糊，离神越来越远。他不行真理也拦阻别人行真理，把那些糊涂虫都拉到他的面前。”

　　还有你说：“神要求我们做诚实人不是在大红龙面前做诚实人，向魔鬼撒但说实话。”你的这句话也领受偏谬，弟兄交通说：“什么叫有智慧？就是为通行神旨意、为实行真理能运用各种方式方法。因为智慧属于正面事物，是为达到正当目的所使用的，所以运用智慧是神所称许的。凡涉及到通行神的旨意、完成神的托付之类的事，无论采用什么方式、方法去达到目的就是有智慧，人会运用方式方法去办成事情就是有智慧。而诡诈是属于反面事物，是属撒但之人为达到他们的反动目的及个人的野心所采用的手段。虽然有时智慧和诡诈从外表上看方式相同，但因着各自的意义与达到的目的不同，性质也就不同。诡诈人干坏事为达到个人卑鄙的目的采用各种手段，就不能称之为有智慧，只能说是用诡计或阴谋；神的子民运用智慧是为打败仇敌，是为维护神的作工，是为达到满足神的心意，完全是属于正面事物，这才是智慧。运用智慧也是正当的，人若说这是玩诡计，那就是亵渎正面事物颠倒黑白的说法，也是愚昧无知没有分辨之人的谬论。看事要看实质，要摸着根源，才有合适的定论，不能只看外表现象来胡说八道。”【摘自《座谈纪要.有智慧与诡诈的区别》】神要求我们要做智慧的诚实人，对于大红龙，涉及到神家的事不能跟它讲实话，这是智慧，是为维护神家利益。而阿姨低保的这件事是为了个人利益，涉及到个人利益的事还是应实话实说(不是告诉大红龙她信神了，而是告诉它们她不合吃低保的条件，不该得的钱她不得，我们是跟她这样交通的。)弟兄在111辑交通里说：“实行真理容不容易啊？(不容易。)这个难处因为什么产生的？(撒但败坏性情。)撒但败坏性情。比如就做诚实人这个真理，那撒但性情是啥啊？他是唯利是图啊，把利益看得高于一切，就是因为这道防线，你实行不了真理，……那如果我宁可作诚实人，吃多大亏我也不要这个利，我就不怕吃这个亏，那这个做诚实人的真理能不能实行出来？那是不是就没有难处了？(是。)就没有难处了。实行真理正大光明，实行真理就是活在光明中，实行真理天经地义，义不容辞，什么也不在乎，什么都无所谓……”

　　感谢神的爱临到了我，神的审判刑罚对我就是拯救就是提醒，借着李向弟兄（姊妹）的揭露对付解剖，让我反省自己在这个事上的观点、态度、情形。虽然很难受，但我得从神领受，神是根据我一段时间的情形来给我摆上的。看到自己对待弟兄姊妹发出的贴子没有认真对待，应付糊弄，没考虑这个老姊妹是在什么背景下有了低保的，光是从字面意思大概扫一遍，就凭自己的观念想象认为老姊妹应该是政府不知道他们有存款有活动资金的情况下主动给他们的低保，甚至认为老姊妹是先有低保后，后来才慢慢有了积蓄，如果这样的话对照神话感觉不对想去退低保就是愚昧的做法，守规条的做法。自己有了这样的想象认为后，一个弟兄来找我去办事，自己下午还要忙着去上班，就把这个帖子跟他读了一下，他举了一些例子给我听，回想自己以往在的教会也存在他说的此类情况（说弟兄姊妹搞接待，有的就把水龙头的水开了一点点，一滴一滴地滴着，问我这个做法对不对？该怎么实行？）我们从各人不同的情况，不同的背景辩论了一番，觉得好像都对，都有各自的理，自己也不知道该有怎么样的实行了。弟兄催促着我赶紧去办事，急急忙忙把自己的观点就发表出来了。不过这都有神的主宰，也显明了我是一个什么样的人。这段时间我活在肉体安逸中谈出的观点也是让人活在肉体中，引诱人犯罪，只会体贴人不会寻求真理实行真理，不但没能见证神，反而成了污蔑真理的撒但差役。看到自己这段时间活在安逸中，没有神的审判刑罚真的太危险，感谢神借着弟兄（姊妹）来对付显明我，提醒我信神得注重追求真理，放弃肉体的享受安逸，没有审判刑罚的环境真的只能让我越来越堕落，活在黑暗之中也麻木无知觉。以往弟兄姊妹对付我喜欢以事论事，不会经历神的作工我还不服，但借着这个事就显明了我确实是以事论事的人，为什么要论事呢，其实就是有自己的存心欲望在里面，假如这个老姊妹是我，我肯定也会凭着贪心欲望给自己找很多理由，不能真正背叛肉体实行真理。自己的本性真是太自私卑鄙，这个本性没有变化真的很危险，真的不比犹大强，如果不追求真理解决这个撒但本性，如果试探临到真的会为了自己的私心欲望做犹大一类的事。

　　借着这个事还显明了我对带领工人没有原则，内心深处崇拜带领工人的地位之心还依然存在，认为小区带领工人都说不要守规条，应该没有错，但又不敢完全肯定他们说的是对的，所以就采取了不得罪人的走中间道路的撒但作法，显明我走的道路是错误的，自己的本性实质是诡诈的，也看到自己就是一个没有分辨的人，对待有地位的人就是仰望、崇拜，丝毫没有神的地位，说严重点就是一个不信派，是追随地位权势的撒但奴才。每当我看到帖子上有人敢揭露带领工人的邪说谬论、不合真理的做法时，我都感到自愧不如，真的很蒙羞，因我崇尚地位超过了追求真理，根本就不敢根据神话揭露解剖带领工人说的一些不合真理的观点看法。被撒但苦害得逆来顺受的撒但观点在我里面特别严重，最近老板每个月都以各种理由扣我工资，弟兄姊妹提醒我，但我还是不敢说，光是在心里对老板有成见，背后论断人，没有神带领真的做什么都不能光明正大，实行不出真理来。现在看到信神依靠神，凡事寻求真理真的很重要。虽然自己主观愿望想按真理行，但就是实行不出来，真是大红龙的贤子孝孙，该受审判刑罚、揭露定罪。

　　感谢神！现在只有这点认识，弟兄姊妹看到还有哪些方面需要认识、进入，请再给我提提。

李向:

你好，请问这段神话出自哪一篇神话?

神话说:"人格就是，这个东西不该是你得的，不是正常渠道来的，‘我不眼气，我也不贪，我也不想占，我也不想沾’，这就是人格。该你得的，就是神赐给你那一份你从神领受，感谢神的恩待、赐予；不该你得的，不是正常渠道来的，你能得你也不去得。能不能达到这个？这就叫人格。”

李向:

你好，请问这段神话出自哪一篇神话?

神话说:"人格就是，这个东西不该是你得的，不是正常渠道来的，‘我不眼气，我也不贪，我也不想占，我也不想沾’，这就是人格。该你得的，就是神赐给你那一份你从神领受，感谢神的恩待、赐予；不该你得的，不是正常渠道来的，你能得你也不去得。能不能达到这个？这就叫人格。”

小欣你好!

你问的这段神话在神新的交通里，《达到敬畏神起码得具备良知与人性》，

小欣：

 

“人格就是，这个东西不该是你得的，不是正常渠道来的，‘我不眼气，我也不贪，我也不想占，我也不想沾’，这就是人格。该你得的，就是神赐给你那一份你从神领受，感谢神的恩待、赐予；不该你得的，不是正常渠道来的，你能得你也不去得。能不能达到这个？这就叫人格。”摘自《第六十一篇　达到敬畏神起码得具备良知与人性》

李向你好，赞同你的交通。我们做的事神在看，撒旦在看邪灵在看，人也在看。看我们是不是有敬畏神的心，是不是遵行神的道。92 遵行神的道不分大小事

 

 

1　要想遵行神的道，就不能放过任何在我们的身边、在我们的周围所发生的每一件事，哪怕是枝节小事，只要临到我们临到我们，不管是我们认为该注重的或者不该注重的，我们都不能放过它，都应把它看成是神对我们的考验，都应把它看成是神对我们的考验。如果你有这个态度就证实了一个事实：你的心是敬畏神的，你的心是想远离恶的。你有这个意愿想满足神，你实行出来的就离敬畏神远离恶这个标准不远了。

2　什么是大事？什么是小事？凡是涉及到遵行神的道的事不分大小。往往有些人把人都不太注重的事、平时人总也不提的事当成小事，当成与实行真理无关的事，临到这样的事简单地想想就让它溜走了。其实这事临到的时候正是你该学习怎么敬畏神、怎么远离恶这个功课的时候，而且你更应该知道当这事临到你的时候神在作什么。神就在你的身边，在观察着你的一言一行，观察着你的举动、你心思的变化，这就是神的工作。摘自《话在肉身显现（续编）·怎样认识神的性情与神作工要达到的果效》

谢谢弟兄姊妹的交通，我从这件事上也学了不少功课。我们信神的人不能占人家的便宜，这显明是一个人是否有人格。如果不是正当途径得来的钱，就不能沾，也不能占。

曾经有个朋友找我说要有个“好事”给我做，好像我能得好大的利益，占个好大的便宜（有几十万）。只需要挂个名作一家公司的法人代表，也不需要我去上班，就可以拿钱了。他说他衡量了，觉得我更需要这笔钱，与其让别人得这个便宜，不如给我。

听起来是挺诱人的。我问他这么好的事怎么找到我，你自己不能干吗？他说他们现在在做个什么生意是打了法律的擦边球，在新旧法规交替的时候有一段时间通过某种特别的方式有利可图（用欺骗手段），但是有一定风险。他想到我反正有病又不能工作，挂个名就可以得钱。

我心中祷告揣摩了一下，觉得不妥。我们信神的人应该做诚实人，钻法律空子搞欺骗的事情我们不能做。利益再大也不能要，这是原则问题。更何况他是想利用我给他顶风险，出了事我就得坐牢，这样的事更不能做，这明显就是一个撒但的诡计。我拒绝了他。不是正道来的钱，不经过我劳动得来，不该我得，我也不沾，也不占。

虽然我是没有什么钱，但是基本生活所需的各方面费用神都给预备了，再想多要就是奢侈欲望了，也是贪心。不正当途径得来的钱用着也不安心，用来尽本分神也不称许，总有恶心的味道。

我感到信神真好，有神话引导我们做人，在这个邪恶的世界中才不会中撒但的诡计，蒙神保守。如果我不信神，遇到这样的事又不出力就能得利，早就干了，也失去人格尊严，丧失道德底线、做人原则，走上了犯罪的邪恶道路。

我现在真的感觉到听神话做人好，那一回实行了真理，到现在一想起来就感觉心里敞亮、快乐、得释放，有种做人的感觉。我知道这是神给我的感觉，感谢赞美神！所以表面上我们舍弃了一些不该得的利益，但是我们得到的更多。而那些不愿意舍弃不该得的利益的人永远也感受不到这些。他们丢失了属于人更重要的人格、尊严，损失太大了！