小区带领前几天来通知我，说我们教会有人检举我，根据检举信，说我做教会带领时打压人。还有我被撤换后对自己没有真实的认识，还会在教会带领面前为教会的事出谋划策。一方面打压人，一方面掌控教会。因此判定我是敌基督，正在整理我材料。

我承认我身上有很多问题，借着这件事让我反省到自己身上有很多问题，我也在无意识中作了一些抵挡神的事。

可是检举的人说的很多话都不符合事实，有的事情不是我做的，有的话是我说的但是他们把前因后果不说，只断章取义说我说的一两句话。小区带领说，不需要核查检举信是否属实，就是根据我的本性，我就是敌基督。现在已经解剖我了。小区带领说，检举人都是向神祷告能接受神监察的！

我对检举的姊妹也没恶心，那时侯他们被撤换，我看他们不认识自己，我就老会对付他们，认为这样是对他们有帮助，能让他们更好的认识自己。

他们说我不让他们尽本分，我并没有不让他们尽本分，只是没让他们做组长，让他们做一些事务性本分。他们不肯尽事务性本分，就想做组长。他们这次检举，又说我不给他们尽本分。

还有一个姊妹撤换后对自己没认识，写文章非要急着上交，我帮她用红笔修改，指出问题，还给她们抄一些神话或交通让她们回家看，让她回家在这些方面反省，只有对自己有认识了才能写出文章。她不肯，非要我帮她写，把我提她的问题给她补充进去。我说这样不合适，这样不是你自己的认识，是我的认识。她说：你要不带我写，我找别人写去。我就笑着跟她开了句玩笑：你叫别人写，我也叫别人不带你写，你要自己有真实的认识才能写出来。这次检举，她就直接说我不肯帮她代笔写文章，还不让她找别人写。小区带领根本不了解事情背景，就说我打压人，打击人家写文章。

后来他们检举过一次，我认识自己作的不合适，跟他们道过歉，她们也跟我谈了她们对自己的认识，我也安排她们其中两个人做组长了，并且常常在一起谈心，有一个姊妹得了癌症一个姊妹眼睛生病有可能会失明，我也去看望她们和它们交通，我还认为我们已经很知心了，互相都借着这个环境都学到功课了。后来教会再次选举时，一个人不愿意参加选举，我还特意去他家里跟他交通，鼓励他重新站立起来。

谁知道这次他们又检举我了。而且之前已经证实说的不符合事实的话，这次他们又拿出来说了。

还有我被撤换后，还为教会带领出谋划策，我也不是要掌控教会，就是三个带领常会安排事情安排不好，我听到了，就想要和他们交通交通，关于和谐配搭面，还有次他们找人送信，找了两个都不合适，正好在我们小组找的，生病了，我就给推荐了另一个姊妹。他们和组长不和谐，组长怪他们，我还和组长交通，不要把责任都推给带领。有的人，带领自己都觉得这个人不适合培养，现在小区带领让他们解剖我，就说是我叫他们不要用这个人，他们才不用的。我是和他们交通过，当时她们也看出了不能用的姊妹的问题，领受谬妄，和这个人接触过的人对她也有这样的印象，现在就说不用她是听我说的了。

我知道自己也是有很多败坏，我很多时候凭自己想象做工，自认为自己做的是好的，是为教会好的，可是有时不知不觉抵挡神自己也认识不到。被撤换时，也因着我的刚硬，有的地方能想明白，有的地方却想不明白，也因着我没有敬畏神的心，当有人问我被撤换的事的时候，我就会把我心里的观念给说出来。但是我也没有到处说，只是在几个我认为比较知心的人面前说的，比如我们教会带领，把我找去，问我被撤换的事。她说：觉得你不像上层解剖的那样。问我事情的原委。我就把事情的原委说给她听了。我自己软弱的时候我也会跟他们说我的情形，我认为我是跟他们交心，可是带来的果效却是我在迷惑他们。的却，我在做事说话的很多时候都没考虑后果。还有之前几次叫我出国，叫我到别的小区尽本分我都没心志出去，也显明我不是喜爱真理的人。

我也愿意借此机会好好静下心来反省认识自己。可是心里还是很痛苦很难过。临到这些事，带领没有一句帮助的话，上来就是定罪。而且为了整理我的材料，就把这些事情夸张了说，不符合事实也无所谓，就说根据我的本性就是敌基督。我也不想跟他们纠结是非对错，知道这是从神来的审判刑罚，是对我有益处的。可是心里有时还是会觉得这几个检举人说话不符合事实，她们把事情歪曲或者断章取义，难道他们的存心不恶毒吗？难道整理敌基督的材料就不需要属实了吗？不需要了解做事说话的背景了吗？

看了弟兄讲道第7辑13题，感受到的是神对人的爱，弟兄对待人是给人机会，帮助人。还有102辑D4D5，弟兄也鼓励被开除的人要好好追求真理，好好反省变化自己。可是我们小区带领包括区带领好象在对待人上就没有这样的爱心。也不知道是不是因为我是敌基督，就不需要对待我有爱心了？是不是整理敌基督的材料，就不需要了解是否属实，也不需要了解事情的背景？我写这个帖子是不是没理智不该写？最近心里觉得很痛苦，但是对神没有误解，我也借此环境看到自己身上的问题，神也安排一两个姊妹来和我交通，指出我的问题，帮助我，让我感受到弟兄姊妹之间的爱。但是我也不敢跟他们接触，生怕给他们带来影响。最近看神话和弟兄交通，也更能接受审判刑罚往自己身上靠，认识自己了。所以我知道神摆设这样的环境对我是有益处的，不埋怨神。

希望有经历的弟兄姊妹能和我交通交通，说点经历中的实情话心里话，不要光找很多神话和交通而不说点实际的话。谢谢你们。感谢神。

你好：

 

你的这段文章我粗至的看了一下，看到你的性情蛮狂妄的，你是一个主观性很强的人，认为自己本事好，认为自己明白的真理比别人高，一般的弟兄姊妹你几乎看不上眼，所以当你被撤下来之后还要插手教会中的一些事而不是安安静静低调下来做人反省自己的所作所为，你认为教会中少了你就不行了，离开你工作就没法作了？你把自己太当一回事了。我看到你现在正需要这样的审判刑罚。从你的文章中，看到你 一边在辩白自己受了多大的冤枉，在辩白的同时却又不断的在抬高自己，变相的见证自己。你说从神领受，你正是从神领受了吗？你的这段话里存在很多的自相矛盾，有点恶心的味道。

你好！今天临到这样的事，我们首先要摆正自己的心态，从神话里看事，神话说：“你如果相信神的主宰，你得相信每天发生的事，不管是好事还是坏事，都不是偶然发生的，不是谁有意跟你过不去，也不是谁有意针对你，而是神安排的，神摆布的这一切。”作为一个信神的人，我们临到事首先要从事情的表面跳出来，不要论是非对错，我们要寻求的是神摆设这样的环境是为让我们得哪些真理，让我们明白神哪方面的心意，我们若是带着这样的心态来寻求，这样我们才能从中明白真理，摸着神的心意，明白自己当学的功课。

看到你所叙述的情形，也是我前段时间的情形，我被开除时也是被定为敌基督开除的，开除的资料上面有些事也不属实，有些事也没有背景。就是因为有了这些原因，我就一直对被开除这件事不能真实顺服，感觉自己有理，虽外面在嘴上承认自己身上也存在问题，但总感觉自己的问题不像开除资料里说的那么严重。所以，对于教会给予这样的定罪一直感觉有点冤枉，总想找个机会把开除资料里的内容一条一条的给解释清楚。当我论是非对错时，我给身边接触的几个弟兄姊妹谈这些事时，他们听后也觉得开除资料存在问题，事实不像资料里说的那样。一次一个姊妹主动提出了我开除的资料里面就她知道的就有不属实的事，结果带领听后却说：“敌基督嘴里尽是大瞎话，敌基督啥时候也不会承认自己所作的恶的！”根本没有把这个姊妹提出的异议当作一回事，而是直接定罪了。又有一次偶然的机会，教会带领来我家了，我妈主动提出了对我被开除的资料有异议，又让我给教会带领说说事情的来龙去脉是怎么回事，我就借此机会把事情的经过说了一番。当时教会带领也没说什么，事后就说我还在讲自己的理，这事有这背景，那事有那背景，没有一点悔改的表现。我想想这些事感觉很委屈也很气愤，想想开除资料里说的有些事就不属实，有的事当时并不是我一个人做的，并且真实的背景是另外一个姊妹在背后挑的头，结果开除资料里却说我是敌基督的头，其他弟兄姊妹是受我迷惑，结果把我自己给开除了。我越想越觉得委屈，越讲理还反倒定罪越严重了，后来，为我讲理的几个弟兄姊妹也都被开除了。想到打假组说这是弟兄姊妹多人证实的，并且都是起誓保证属实的，我感觉自己是有理没地方说，百口莫辩了。处于这种情况，我只有外表不再吭声了，因为知道就是我说也没有用，也没有人相信我，但是我里面却因为此事一直活在黑暗痛苦里面，摸不着神的心意，感到非常痛苦，我就揣摩为啥这样的事临到我，神的心意到底是什么？后来，我看到神话说：“很多时候临到事，其实人不知道准确的实行原则，也不知道准确的实行方向，但是这里有一个态度与情形的问题，这也是人最基本该具备的。就说这事我不知道该怎么做，也没听谁说怎么做，这事有点不合我的想象，也有点不合我的观念，也不太符合我的口味，我心里有点犯嘀咕，也有点不是滋味，但是这事怎么办呢？有一个最简单的实行方法，那就是先顺服下来。顺服那不是一种外表的作法或者外表的说法，不是一个说辞，这里有一种情形。这种情形你们应该不陌生，你们说说吧，怎么顺服是真正的顺服？咱们不听道理，说实话，怎么说，怎么做，怎么想，一种什么样的情形是真正的顺服？（能接受真理。）（能接受合乎真理的观点。）能接受，这是一种意愿。你们别说感性的认识，说实际的情形。实际情形指什么知不知道？（态度。）什么样的态度是真正的顺服？（放下自己的观点。）有时候放不下怎么办？（祷告。）祷告是作法，现在说情形、态度。（这个事情发生的时候，不管自己能不能领受上去、认识上去，但从心里有一点可以肯定，凡事都是出于神的主宰，都是神安排的。认识到这一点了，即使不明白自己该怎么实行、怎么做，但是多少从心里对这项真理有顺服的态度。）那你们说说顺服的态度是什么？从你们实行的角度上说。（放下自己的选择和意愿。）这是一方面，还有没有？（看不透的先把这个事放下，然后在这个事当中去寻求真理。）（寻求不到的时候学会等待神的时候。）还有谁说说。（临到修理对付的时候不去讲理，不去辩解。）这是一方面情形。不讲理，不辩解，满肚子都是委屈，当面不说，背后都得讲究讲究，这是不是顺服的态度？（不是。）那这个顺服的态度到底是什么？首先得有一个正面的态度，就是先接受过来，先别分析对错。说：“这个事你做错了啊！”“嗯，错了。”“怎么错了？”“不知道。”“那到底错没错啊？”“错了。”“错在哪儿啊？”“不太清楚。”“那到底错没错啊？”“那还是错了。”“错了你能不能接受啊？”“心里不明白，但是我能接受。”“我接受”，这叫态度。接受，这首先是一种态度，正面的一种态度；另外，从反面、消极方面还有一种态度，那就是首先你不抵触。这个不抵触有几种表现？不讲理，不讲自己的客观理由，我那个事是因为什么，我那天没休息好，我那天有点糊涂了，那天谁谁谁搅扰了，不怨我，怨谁谁谁……这是不是讲理？这是不是在抵触呢？不拒绝，不抵触，别讲理。人问：“那这个事你到底错没错啊？”“怎么说也是错了，但我这个事还是有理啊！但是有理那是真理吗？哎呀，有理那不是真理呀。”那是人的客观理由，那不是真理。人家现在不是说你这个客观理由，为什么发生这个事，怎么导致的这个事，而是说这个事的性质不合真理。你如果认识到这一层，那你就真能接受了，真能不抵触了。但是首先这个态度很关键。有些人临到对付了，临到对付之后琢磨琢磨，“这事也不赖我一个人，怎么把责任都推到我头上了呢？怎么都赖上我了呢？其他人哪儿去了？怎么没有一个人替我顶着，也没有一个人替我说一句话呢？让我一个人担责任，这可真是‘炒豆大家吃，爆锅一人担’，这可真倒霉啊！什么不好的事都临到我了，那好事怎么不临到我呢？”这叫什么情绪？（抵触。）哎，这叫抵触。外表虽然点头了，“错没错？”“错了。”“接不接受？”“接受。”心里还埋怨呢，“这事怎么临到我呢？这太倒霉了，对付就对付吧，怎么话还那么难听？怎么对着这么多人说我，我这脸也不是个脸了，也不拿我当人待啊！我不就犯点小错嘛，怎么三说两说的，还没完没了反复地说，当着这么多人的面一个劲抖搂我？我这个人也不是个人了！”这叫什么情绪？这叫抵触，拒绝，顽固地对抗，还耍蛮，讲理。……那临到这些事怎样才能不拒绝，有正面的接受的态度，才是真正的顺服的态度呢？你应该具备哪些真理，应该具备哪些正面的想法才能达到这两条呢？

顺服这个功课最难学。合你观念的你接受，当时见利感觉不错，很合乎口味，顺服之后一顺百顺，心里踏实平安没有责备，而且快乐高兴，生命长进一大步。那不合你观念的事要顺服起来就像是咽沙子，难以下咽，不好吞，难受，扎心，痛苦，有理不能讲，心里憋屈，委屈啊！一肚子全是委屈，没处诉说……不管当时你受了多少委屈，受了多少累，个人脸面、虚荣、名誉受了多少亏损，这些其实都是其次的，要紧的是什么呢？是能扭转你的一种情形。什么情形呢？人在自己犯错或者不犯错的情形之下，不管在什么情形之下，就是人在常规的情形之下，人有一种刚硬、悖逆的东西在内心深处，而且人有一种人的常理存在心里，就说我做对了，存心是对的，你不应该对付，所以说我就可以不顺服。这是不是人的理？他就不说这事做得合不合真理，导致的后果是什么，他不说这些，他说只要我的心是好的，我没往歪了想，你就应该悦纳我，这是不是人的理？（是。）这是人的理，这里面没有顺服。你把自己的理当成真理了，而把真理当成额外的了，合你的理的时候真理是理，不合你的理的时候真理就不是理了。这个顺服的功课能解决人的什么情形呢？人如果能达到顺服，需不需要有一定的理性啊？说这事咱不管做得对错，既然神不满意，咱就应该听神的，一切以神的为准。这是不是理性？这是最高的人该有的理智，第一条应该具备这个。咱别管咱受多少苦，咱的目的是为了什么，咱的存心是为了什么，当时咱的理是什么，既然神不满意，没达到神的要求，神是真理，那咱们就得听神的，别跟神讲理，别辩。你具备了这样的理性，那解决了什么样的情形了呢？能顺服，就是无论在什么情况下你没有悖逆，不抗拒神对你的要求，你不分析神的要求是对还是错，是好还是坏，用不着你分析，这就解决了人的悖逆情形、刚硬情形、讲理的情形。这些东西人里面是不是都有？人好出现这些情形，认为只要我这个合乎常理，你那个就不应该是对的，我就可以不顺服，合情合理地不顺服你。这是不是人的心思？（是。）这是人常有的情形，是吧？但是你如果具备了这样的理性，是不是就能解决一部分你这样的情形呢？能有效地解决一部分这样的情形，是吧！”——摘自《第六篇-进入信神正轨具备的五方面情形》从神话中我对照住了自己的情形，就是里面面对神摆设的不符合人观念的环境总讲自己的客观理由，认为自己这事有这原因，那事有这背景，认为自己当时做事没有什么存心，不应该这样定罪，要根据人当时做事的存心是什么，背景是什么，这样处理才公平。所以，面临被定为敌基督开除，我里面感到自己很有理讲，所以就一直都不能顺服神的摆布安排。但从神话中我看到了神摆设这样的环境神的心意，是为了扭转人一种临到事讲理的情形，就是神说的：“‘……我做对了，存心是对的，你不应该对付，所以说我就可以不顺服’，这是人的理，这里没有顺服”；还有就是让人能否认自己的理，学会寻求真理，就像神说的：“人家现在不是说你这个客观理由，为什么发生这个事，怎么导致的这个事，而是说这个事的性质不合真理。”就是我们要想从中明白真理，得着真理，必须先学会放下自己所谓的理，自己的客观理由，不要去论事情的对错，要从真理的角度看事，用真理来衡量我们所做的事是否合乎真理，这样我们才能在临到的事上认识自己当学的功课，自己的问题缺少在哪，才能从中得着真理。就如弟兄交通的：“有时候我对付一个人特别地严厉，说“你是恶魔”，有的人当时眼泪在眼圈里转悠，心里难受，犹如刀绞啊。……他如果真是寻求真理该怎么寻求呢？他说：“我不管上面弟兄这话是出于圣灵的还是出于他人意的，他在什么背景下说我是个恶魔，我做了哪个事，他根据什么这么说的，我得先看看这件事，我做出这件事到底是不是属于恶魔所为。如果我做的这件事外表上是一般的事，实际上是严重地抵挡神，弟兄这么说那就准了，那就合乎事实，那咱们就赶紧接受顺服吧！咒诅自己，背叛肉体，咱得顺服神的审判哪！”他如果这么寻求呢，是不是寻求真理呢？（是。）”【129辑A7】通过神话和弟兄的交通，我里面讲理和论是非对错的情形放下了，就开始回想我所知道的开除资料里面给我定的罪，每一件事都是怎样给定罪的，一件一件的跟神话的要求对照开始反省，通过一段时间这样的反省，我才发现开除资料里面定罪的每一条都是符合真理的，自己的那些表现都是符合神所揭示的抵挡神、打岔搅扰神工作的性质的，比如，之前我看开除资料里面定罪我与其他几个弟兄姊妹在一起聚会谈分辨就是拉帮结伙，我就接受不了，认为我们几个人在一起聚会交通谈分辨方面的真理，这怎么能称为是拉帮结伙呢？后来通过对照弟兄的交通还有神话：“人家年龄小，或者是人家信神时间短，或者人家刚来，或者人家有一些特殊的要求，你就抓着小辫子不放了，这叫什么？这叫苛刻。对待有些假带领、敌基督，他作恶你看不着，对待弟兄姊妹有些小问题、小毛病你不去帮助，反而排斥，大做文章，背后论断，让更多的人起来反对他，或者是排斥他，孤立他，这叫什么作法？（不能公平对待。）这就不是公平对待人了，这就是凭个人喜好做事，不能正确对待人，这是撒但败坏性情啊！这是过犯哪！”才认识到我们在聚会点里经常爱谈分辨人，谈起哪个人的败坏，或做了哪件不符合真理的事，就大谈特谈，并且谈完之后大家对这个人就都有不好的看法，甚至给定规是反面人物。有时还给别的弟兄姊妹谈这个人不好的表现，导致别的弟兄姊妹也对这个人有不好的看法，当时还认为是在帮助弟兄姊妹别被这个人迷惑了。不能根据真理原则对待人身上正常的败坏流露与缺少，对弟兄姊妹没有包容没有爱。达到的果效就是拉帮结伙，一起针对有缺少和败坏流露的弟兄姊妹。但之前就认为我们是在正当的分辨人，因为那个人身上有问题，他做了不符合真理的事，我们是根据真理原则就事在谈分辨他做的是否符合真理，并没有什么存心目的。现在根据神话来看，人当时认为的并不是真理，这样一点点的对照反省，才感到自己身上的问题，每一条都是那么严重，都是严重的在抵挡神，心里对于被定罪为敌基督开除，也感到没有什么怨言了，愿意顺服下来反省学功课，感到这样的环境就是神针对自己的狂妄本性作的，就是自己的需要。当愿意顺服下来的时候，里面面对开除这件事也坦然了，也不再论是非对错了，就觉得这样的环境对认识自己太有益处了，若不是临到这样的定罪，自己永远也不会这样反省自己，一直都是认为自己还是一个挺不错的人。现在就只愿好好在这样的环境中反省自己，学到该学的功课，顺服神的摆布安排。

所以，不管今天我们临到什么样的事，关键是我们以什么样的心态看待问题的，若是我们站在是非对错的观点上看待所临到的一切事，那我们就什么也得不着。若是我们能放下论事的观点，以寻求真理的态度来对待临到的事，那我们就会从中得着一份收获的，不管是深是浅，是多或是少。希望能帮助到你。一切荣耀归给神！

此内容已被编辑, 4月 30, 20179 年 ,由 rainbow
替换神话标准稿

　　R你好：我看了你的帖子感觉你这个人特别狂妄自大，你不在神话里追求认识自己，而是活在是非对错里，难道我们这么狂妄自大不应该临到这些环境啊？你还要求弟兄姐妹别光找神话，今天不在神话里找实行的路，在人身上能得些啥？你听听神话诗歌：392　对你们生命最有益处的还是刑罚审判

　　1　受点苦、受点约束对你们太有益处，若放松你们就把你断送了，你上哪能蒙保守？现在你们因着受刑罚，因着被咒诅、审判，因着受许多苦蒙保守，要不人早就堕落了，并不是有意跟你们过不去，人的本性难移，非得这样作才能将人的性情变化。现在你们就连保罗的理智都不具备，连保罗的自知之明都没有，良心也不具备，对你总得压着点，总刑罚才能将你的灵唤醒，最有益你们生命的还是刑罚、审判，必要时还得作点事实临及作点事实临及的刑罚，你们才能彻底服气才能彻底服气。

　　2　你的本性就是没有刑罚、咒诅就不肯低头，没有眼见的事实就达不到果效，你们人格太低贱，不值钱！若不用刑罚、审判难得将你征服，难得将你的不义、不服压倒，你的旧性实在是根深蒂固，若将你们放到宝座上，你们就不知天高地厚，更不知何去何从，你连自己从哪来的都不知道，怎么能认识造物的主呢？没有今天及时的刑罚、咒诅，你的末日早就临及了，更何况你的命运，不更是危在旦夕吗？没有这及时的刑罚、审判，你不知狂妄到什么地步，这刑罚、审判将你们带到今天，维持了你们的生活，你们不应该更好地接受今天的刑罚、审判吗？还有什么选择呢？

　　神话说：“你如果相信神的主宰，你得相信每天发生的事，不管是好事坏事，都不是偶然发生的，不是谁有意跟你过不去，也不是谁有意针对你，而是神安排的，是神摆布的这一切。神摆布这一切是为了什么？不是亮你的相，不是显明你；显明你不是最终目的，要成全你、要拯救你这是目的。怎么成全你，怎么拯救你？先让你知道自己有败坏性情，让你知道自己的本性实质、自己的不足、自己的缺少；你知道了，你心里明白了，你才能脱去。这就是给你机会，你得学习把握，知道把握，别顶牛，也别较劲儿。如果神在你身边安排的人、事、物你总较劲儿，总想摆脱，总觉得不如意，总有埋怨的心理，总有误解，这样你就很难进入真理。你顺服下来，你寻求，多多祷告，回到灵里，来到神面前，这样不知不觉你里面的情形就变化了。在这个期间，真理实际就作到你里面去了，这样你就有长进了，生命情形就发生变化了；你一有变化，有这样的真理实际，这就有身量了；有身量就有生命了。人如果总凭撒但败坏性情活着，劲儿再大，再有信心，再有热心，再有激情，这也不是身量，不是生命。神作工在每一个人身上，不管方式是什么，不管用什么样的形式，不管对人说话是什么样的语气，最终目的只有一个，就是要拯救你。在拯救你之前就是要变化你，那你不受点儿苦能行吗？你就得受点儿苦。受苦包括的就多了，神兴起周围人、事、物，摆布环境，让你认识自己，再不就直接对付修理、揭露，就像人上手术台一样，就得有点疼痛，没知觉能行吗？每一次的修理对付，每一次神兴起的人、事、物对你都是触动，也都是促进，你这么经历就对了，你就有身量了，你就进入真理实际了。如果每次的修理对付、每次神兴起的环境对你来说都不疼不痒，没感觉，你也不来到神面前寻求神的心意，你也不祷告，也不寻求真理，你就太麻木了！人太麻木，灵里总没有知觉，神就没法作，神会说“这个人可太麻木了，败坏太深了！我这么作，下这么多功夫，在他身上作这么多事，居然唤不起他的心，唤不醒他的灵，这人可麻烦了，不好作了！”如果神给你摆设一些环境人、事、物，或者修理对付你，你从中学到功课了，学会来到神面前了，学会寻求真理了，不知不觉蒙开启光照得着真理了，在这次环境当中有变化了，有收获、有长进了，对神的心意稍稍有点儿理解了，不埋怨了，就是在这样的环境试炼当中站立住了，经得住考验了，这就妥了，你过关了！过关的人在神那儿怎么看？这个人有一颗真心，他能受这样的苦，他的心是喜爱真理的，是要真理的。在神那儿对你有这样的评价，那你是不是就有身量了？是不是就有生命了？这个生命是怎么得来的？是不是神赐给的？神怎么赐给的？是神亲自端着一碗饭喂到你嘴边，让你吃了之后得饱足，得以刚强站立。这些你都得这么看、这么领会，这就是顺服从神来的一切。你得具备这样的心态与态度，得学会寻求真理，不能从外面找原因，不能总找人的麻烦，不能总找人的毛病。外表看有些人对你是有看法，但是咱不站在那个角度看，你如果站在那个角度看，你什么也得不着；你站在另一个角度看，你的观点摆正了，你的心态摆正了，你就得着真理了，那你何乐而不为呢？你为什么较劲儿呢？你如果不较劲儿，你就得着真理了；你要是较劲儿，那就什么也得不着，还让神伤心、失望。神失望在哪儿？这就等于你把神亲自端给你的这一碗饭，而且是神亲手喂到你嘴边的一碗饭给推开了，你不要，你说“我不吃，我不饿，我不需要！”再三劝阻你也不要，你宁愿饿着肚子；你以为自己饱足了，其实你什么也没有，就是这么回事。

　　要想进入真理实际，首先得从生活的点点滴滴做起，从身边的人、事、物开始做起。你身边发生的每一件事，你身边的人对待你怎么样，或者你每天临到什么事，临到什么样的环境，如果你都能从中学到功课，你就长大了，就进入正轨了。有些人常常在外面找原因，说这事有这个原因，那事有那个理由，有这个借口，“我有充足的理由能把这些事都解释清楚，不是那么回事，我不是那样的人”，这就太麻烦！你没有顺服的态度，没有寻求真理的态度。这样的人一方面愚昧，另一方面顽固，再一个就是这样的人身量太小了，不值得一提，他听不懂人话，没法跟成人沟通，人没法拿他当成人一样对待，所以这样的人长进就很慢。为什么长进慢？就是他不会寻求真理，他也不寻求真理，他凡事都在人身上找原因，找理由。不管大事小情，他不寻求真理，他宁愿在人面前买好，八面见光，也不愿意得什么真理，得到神满意。有些人甚至认为什么呢？“哪有那么多神给安排的人、事、物？神能忙得过来吗？”这是不是人的观念？这是不是人的悖逆？一方面嘴里相信、承认一切都在神手中，万事万物都在神手中，凡事都有神的主宰；另一方面心里还不相信也不承认这一事实。这是不是不信派？他说：“你们怎么凡事学功课呢？我怎么没那么多功课呢？你们是不是太愚昧了，是不是有点守规条啊？”这个说法怎么样？这就是不信派！不信派能不能得着真理？也可能最终能得点儿，但是这类人很难得着真理。甚至有些人说：“大事我求一求神，小事别麻烦神了，神挺忙的，掌管宇宙万物，掌管每一个人，神太累了！我不麻烦神了，我自己处理，自己解决吧，这事我自己搞定了让神满意也行啊，就不让神那么操心了。”这个说法怎么样？这都是不信派的观点。你看神掌管宇宙万物，神说累了吗？神说没说忙不过来了？神主宰万物、主宰整个宇宙手到擒来，所以对于他所拣选的每一个人身边每一天发生的每一件事，在神那儿掌管这一切太容易了，在这事上你别怕麻烦，得真理要紧！你越依靠神，越来到神面前，神越高兴，神越欣慰，神越得安慰，越得享受；你越远离神，不知道与神亲近，不知道依靠神，不知道寻求神，神越伤心。神伤心什么？少个伴没人说话？寂寞？神在每一个人身上都付出了心血代价，都有他的心意，神在每一个人身上都有期盼，都寄托了希望。他的心血代价白白地赐给这些人，他的生命、真理供应给每一个人，那是心甘情愿的，神这样作的目的是什么人如果能理解，神就感到欣慰了。你如果能接受，能顺服，一切从神领受，神就觉得这心血代价没有白付，就是你没有辜负神的良苦用心，你在每次的环境当中都有所收获，没有辜负神对你的期望，神在你身上要作的达到了预期的果效与目标，神的心就满足了。如果你总不接受，总拒绝，总对抗，神的心会担忧、着急，“这么给你摆设环境，付了这么多心血代价，在你那儿怎么收不到果效呢？怎么作不到你里面去呢？”神看不到结果，所以神会伤心。他伤心的原因是什么？是因为你麻木、愚昧、迟钝、顽固，他为你的生命负责，担忧，着急，上火，神伤的是这个心。神话才是人的真正需要，我也没有什么经历认识，临到事也和你一样找理由，时间一长我们就危险了，神一看我们总是外面找原因，慢慢圣灵就离弃我们了，因为人活在是非对错里啥也得不到，还让神伤心。我们一起祷告寻求神的帮助，在神话里找实行的路。

　　R你好：我看了你的帖子感觉你这个人特别狂妄自大，你不在神话里追求认识自己……

你好!谢谢你们给我的回复,我会复制下来多看几遍大家对我的交通.我并不是叫大家不找神话,而是叫大家不要光找神话不交通,不知你看明白我说的话了吗?是希望大家在找神话的基础上再交通一些经历的语言能让我好明白一些.因为我领受神话的素质差,有很多时候看神话时会不对号自己,还是会想到事情的对错,所以希望有经历的弟兄姊妹能给我交通交通他们的经历,帮助我更深的看明白自己的问题.以前我认为自己素质挺好,但最近才发现其实自己领受神话的素质特别差.以前所认为的素质并不是真正的素质.谢谢你对我的对付修理,你找给我看的神话我也会多看多揣摩的.

你好：

 

你的这段文章我粗至的看了一下，看到你的性情蛮狂妄的，你是一个主观性很强的人，认为自己本事好，认为自己明白的真理比别人高，一般的弟兄姊妹你几乎看不上眼，所以当你被撤下来之后还要插手教会中的一些事而不是安安静静低调下来做人反省自己的所作所为，你认为教会中少了你就不行了，离开你工作就没法作了？你把自己太当一回事了。我看到你现在正需要这样的审判刑罚。从你的文章中，看到你 一边在辩白自己受了多大的冤枉，在辩白的同时却又不断的在抬高自己，变相的见证自己。你说从神领受，你正是从神领受了吗？你的这段话里存在很多的自相矛盾，有点恶心的味道。

 

 

小草:你好!

我觉得你对我说的这番话挺对的，其实我的确是在矛盾,这就是我现在的真实状态,心里也知道该从神领受,该反省自己,但同时又有个声音在为自己讲理,这两方面的情形在心里打架!"看到你的性情蛮狂妄的，你是一个主观性很强的人，认为自己本事好，认为自己明白的真理比别人高，一般的弟兄姊妹你几乎看不上眼，所以当你被撤下来之后还要插手教会中的一些事而不是安安静静低调下来做人反省自己的所作所为，你认为教会中少了你就不行了，离开你工作就没法作了？你把自己太当一回事了。"这段话说的很扎心,但是我觉得你揭示的很对!这方面是我一直没认识到的!我的主观性太强,总是自认为自己做的好.因此当教会把我撤换后,我还插手教会的事,并没有真的静下心来反省自己,我想到敌基督的表现第一条就是狂妄自大目中无人,就揭示的我这种情形!谢谢你这么直接的点出了我的问题,但我现在对自己的认识还不深刻,只能承认你说的对,的确是我存在的问题,但是也谈不出多深的认识,接下来我会继续反省的.感谢神借着你们三位弟兄姊妹帮助我.

你好！今天临到这样的事……

 

你好!你的这段交通对我很有益处!你说的很多想法和情形跟我现在的状态很相似,而你最后的实行和反省对我找到实行的路也很有帮助,谢谢你.让我想到<与人交心的原则>中的一段话:“现在你们会不会跟人交心说点知心话？会交心的人知不知道说什么话能让对方得安慰、得益处？受苦多、受试炼多、受修理对付多、受气挺多、受欺负挺多、受陷害挺多的人这方面体会最深，一临到这些事的时候，就需要人安慰，需要跟人说知心话，需要说知心话的人他就知道怎么说人能得安慰，怎么说能叫人心里好受，这样的人都是有受苦经历的人。那些从来就不会说知心话的，从来不会说人话的，这是啥问题呢？他没有良心的感觉，就是没有人性，像动物一样，人性最主要的表现就是有良心感觉。有良心的感觉有几方面表现？能通情达理，会说知心话，会安慰人，会帮助人，特别知道人缺少啥，如果是明白真理的人就特别知道这个人需要明白哪方面真理才能得着益处，唯有真理能安慰人，唯有真理能使人的良心、灵里充实。光会说点安慰话，没有真理供应，这个安慰小多了，能用真理安慰人，让人明白真理以后就知道怎么实行，知道怎么解决问题了，这是最大的安慰、最大的收获，受苦最大的收获就是得着真理，能从根源上解决问题。所以说最会安慰人的人是会交通真理的人，他知道选哪段神话能解决人的难处，把神话跟人一读一念，人就能受感动，就能流泪，就能明白神的心，就能看见神的爱，能用神话安慰人，这样的人是最有人性的人，是最会作工作的人。”因着你有与我类似的经历,知道我缺少哪方面真理,所以也能帮助我更好的反省自己.神也是特别恩待我,让我在论坛里遇到弟兄姊妹来与我交通帮助我.说实话,一开始发这个帖子心里的确讲理的成分多,但最近几天,借着身边姊妹的交通,我也想明白一些,心里没有之前那么不服气了.

本分做人

你好,你的留言中说:"通过神话和弟兄的交通，我里面讲理和论是非对错的情形放下了，就开始回想我所知道的开除资料里面给我定的罪，每一件事都是怎样给定罪的，一件一件的跟神话的要求对照开始反省，通过一段时间这样的反省，我才发现开除资料里面定罪的每一条都是符合真理的，自己的那些表现都是符合神所揭示的抵挡神、打岔搅扰神工作的性质的".之后你列举了一个例子,对我有些益处,我也做过这样的事,当时也想不明白.能请你再多举几个例子,并把你从想不明白到后来想明白的这个过程再交通一些吗?你的心理动态的转变,你是怎么去向神祷告的,又是怎么找到相应的神话对照自己的,又是怎么把这些神话结合到自己做过的事情中去反省的,能把这个过程再给交通交通吗?还希望你能再列举几个例子,解剖解剖我们的一些行为的实质,让我也能从你的经历中对号自己,更深的认识自己.麻烦你了!谢谢!

R你好：我想要表达的是你说别让dxzm光找神话不谈自己经历，你这种要求可没有理智，还说你素质太差，我看不是素质太差，是你太狂妄了，我当时看你这个要求时，我都不敢回复你，给人一种敬而远之的态度，我临到问题的时候dxzm也有的帮我找神话了，也没有谈个人经历，但是dxzm这样也是帮助我们呀。你这样一要求就不太好了。谁敢接触你？

R：你好！

　　从你的身上看到了我的背影（狂妄、不服、以事论事、不通灵），外表看也有认识自己，其实质就是在讲理，为自己诡辩。

　　我刚被清除、隔离时也是这样，因我信全能神之前犯过多个淫乱，初信时期邪念比较多，所以他们给我定成一贯淫乱属于污鬼邪灵投胎。听到这话我心里很不服，认为自己以往犯淫乱是有背景的，但从信神以后就再也没犯过，已经悔改了，虽然有时有邪念那只是意念而已，觉得是带领工人他们不理解我，对我没有分辨，还以为自己是真心信神追求真理的人，而他们做事偏差却把我清除了，就在里面以事论事、论是非对错，却不会从灵界看事摸神的心意，认识自己的撒但本性。我越是论是非对错越感觉灵里黑暗离神越远。之后经过神的对付修理才使我来到神面前祷告寻求，一次看到全能神说：“神在人身上所作的每步工作，在外表看到的好像是人在与人接触，好像是出于人的安排，或出于人的搅扰，但背后每步工作都是撒但与神在打赌，都需要人为神站住见证。就像约伯受试炼的时候，背后是撒但与神在打赌，而临到约伯的是人的作为、人的搅扰，背后都有争战。”摘自《跟随羔羊唱新歌·429　每件事临到都需要人为神站住见证》“一个人是否是真心追求并不在乎人对其如何评价，也不在乎周围的人对其看法如何，乃在乎其人有无圣灵作工与圣灵的同在，更在乎圣灵一段时间的作工是否使其性情有所变化，是否对神有所认识，若有圣灵的作工人的性情就会逐步变化，对信神的观点的认识也会越来越纯。” 摘自《话在肉身显现·神与人将一同进入安息之中》从神话中才认识到自己临到被清除外表看好像是出于人的，但事实上是神手的安排，里面都有神的美意。如果真是出于人的偏差，那我为什么越讲理越是灵里黑暗呢？为什么没有圣灵的开启光照呢？如果是神要淘汰我，既然圣灵都不作工了，人把我留在教会又有什么用，那不是忽悠自己与弟兄姊妹吗？因为神才是唯一能拯救人类的，只有神有拯救人的权柄能力，人没法拯救人与淘汰人，所以如果神不拯救我，就算人把我留在教会也没有用。如果真是出于人的，只要我追求真理，还能获得圣灵的带领，神还拯救我，那不管人怎么对待我，怎么弃绝我，神不放弃、神要拯救，那谁能拦阻得了呢？主要不在乎人把人怎么样，而在乎神对我的看法如何，在乎是否有圣灵的作工带领，不管是哪一个信神的人，如果你没有圣灵作工，你在怎么狡辩或者留在教会，那也是空谈。想到这里我讲理的心就放下了，不再论是非对错而讲理了，赶紧反省自己的撒但本性与抵挡神的性情有哪些，当我放下以事论事的是非对错时，感谢神的开启带领使我反省认识到自己的撒但本性（狂妄自大、地位之心、得福的存心、弯曲诡诈、自私卑鄙、邪恶贪婪等等），这些撒但本性在我支配着我，使我与神敌对，说话做事的存心目的出发点不对，无视神、藐视神、践踏真理、任意妄为、凭观念想象做事，从不按神话真理而行，以自己的观念想象为主，而把神与神话当作装饰品、娱乐品来对待，简直就是玩弄真理背叛神，尽本分都是为了得福与神搞交易，处处为地位作工满足自己的奢侈欲望虚荣心，走的的确是敌基督的道路。看我里面有邪念还不以为然，以往神在恩典时代作工说过，只要对人动了淫念，就已经是与那人犯淫乱了。这不就是污鬼邪灵吗？这才看到自己肮脏的灵魂、丑恶的嘴脸、邪恶的本性，真是让神恨恶厌憎，向我这样的敌基督、活撒但惹神发怒、让神恶心，能不被神踢出家门之外吗？对于我来说，清除都是神的恩待，按我的种种恶行，本该是被开除的对象。

但不管被清除还是开除都带有神的良苦用心及美意在其中，都有我们该学的功课，该进入的真理。就如全能神说：“你们要想被神成全，得学会在凡事上都会经历，找着被神成全的机会，在临到的事上都能得着开启，不管是好事或是坏事都能使你得益处，不能使你消极，你都能站在神一边看事，不能站在人角度上分析、研究。若按这个方法去经历，你心就会被个人的生命负担占有，时时活在神的面光之中，不容易实行偏差，这样的人大有前途。”摘自《国度新歌·226　你应学会根据神话看事》认识到自己的撒但本性及败坏性情了，才觉得这是神的爱，如果不是神借着这样的环境来对付我，我可能永远都不会认识自己到底是个什么东西，还在那里洋洋自得，还认为自己是个真心信神追求真理的人，把自己当成神手中的小宝宝来看待，不知要作出哪些滔天大罪，惹神发怒被神惩罚毁灭。现在才看到开除清除都有神的爱在里面，如果人认识到了，能像尼尼微城一样向神回转，丢弃手中的强暴离开所行的恶道，重新做人满足神心。

　　最近我看到上面弟兄的交通说：“现在各个牧区都开除了一些敌基督一类的恶魔，多数被开除的人都不服，都不服啊。第一，不承认他的作恶事实，第二呢，反抗，开除他是错误，他认为他正确的，开除他的人，甚至说各级带领工人凡是定罪他的，这些人才是魔鬼撒但，才该开除，这样的人是什么人？该不该开除？（该）凡是被开除的人，还能反抗，还能定罪各级带领工人对他的看法，这样的人就是开除对了，正是敌基督恶魔呀，开除的完全正确，你们说对敌基督恶魔竭力地反抗神家开除他，还定罪带领工人，他们到底是真信神还是假信神哪？（假信）”摘自【生命进入的讲道交通66-C-5】

　　“无论临到什么样的环境，临到什么人事物，我们都得寻求摸神的心意，我们要学什么功课呢？这样的环境、这样的人事物能不能让我们明白一些真理呀？能不能达到一些认识神的果效呢？如果把神的心意弄明白了，你对神不但没有怨言，还能安心于神所安排的环境，顺服神的主宰安排，生命一点点健康的长大，你生命里所缺少的真理都得经历，该学的功课都得好好学；你如果想把这些不合你意的人事物都摆脱、都拒绝，人还能不能学到功课了？（不能）没法学呀，没有人事物你怎么学功课呀？好比在你的生命里就缺少忍耐，不能忍耐，沾火就着，那你怎么办？就得有合适的环境，专门有人搅扰你；专门有人论断你、毁谤你；专门有人收拾你、辖制你，你还没有能力完全胜过他，更不能取缔他，你也不能摆脱他；在这种环境里没办法，只好专心祷告神，学会顺服，学会忍耐，以善胜恶，最后把你的忍耐造就成了，那你的生命就比较完美了！就人的忍耐这是人一生该学的功课。顺服也是一生的功课，你要学会顺服没有忍耐行不行？（不行）你要学会爱人，不能包容人行不行？（不行）这些东西都得有，所以说神所安排的各种人事物是我们生命长大所必须的，少一样都不行。” 摘自【生命进入的讲道交通106辑-B1】

　　“顺服造物主的安排，咱们就是老老实实地追求真理。造物主对人类说的话就是真理，就是人该得着的生命，咱们老老实实地经历造物主的作工、吃喝造物主的话，把他的话都吃喝到自己的心里，成为自己的生命，最后凭造物主的话活着。我们能尽心、尽性、尽意地爱神，另外也能爱人如己，在爱神的实行当中也能顺服造物主的安排、顺服造物主的权柄，‘造物主命定我在什么方式里生活，那我就在什么方式里生活，“知足者常乐”，没有欲望，没有额外要求。命定我受苦我就受苦；命定我在监里度过几年，我就老老实实地顺服，没有怨言；在教会生活里也能顺服神，不求贪恋世界；在贫穷家庭里也照样能经历神的作工，不埋怨神；另外，在什么艰难、困苦的环境里都能顺服神的摆布安排，天天感谢神，靠着神的恩典活着。’这样的人不求自己达到什么目的，不求什么出人头地，高居人上。”摘自【生命进入的讲道交通107-B-6】

　　现在我们临到被开除应该顺服下来，多多祷告好好寻求反省自己，这是认识神与自己的极好机会，就如全能神说：“你们不管什么时候记住这个，不管经历对付修理或者被显明，或者是被上面对付了，修理了，或者是被弟兄姊妹对付了，你得记住这个事：人被显明这不是被定罪，这是好事，这是认识自己最好的机会，有转折了，要不你没有机会，也没有这个条件、没有背景能达到认识自己的真相。把自己里面的东西，把自己的方方面面，把自己深处自己很难认识到的、挖掘出来的东西认识到了，这是好事，是你改头换面重新做人最好的机会，是你获得新生的最好的机会，也是你明白真理进入真理实际的这一道坎儿跨过去了，这是太好的事了！你如果能抓住这个机会，这道坎儿过去了，借着这个事多寻求真理，多祷告，你如果认真、负责，有这样的态度，并且你是寻求真理、喜爱真理的人，过了这道坎儿，你就能长进一大步！都不是坏事。” 摘自《基督与带领工人的座谈纪要·第五十三篇　要想得着真理就得从身边的人事物上学功课》若我们老讲理不是给撒但当笑料吗？想想当时约伯的财产与儿女被掳时，在人看不也是被人掳走的吗？为什么约伯就能认识到是神给剥夺的呢？如果约伯也像我们这样讲理的话，他就应该到神面前去评理、找人去抢去夺回来，为什么他没有那样做呢？人家对神有认识、有敬畏、有理智，他就不讲理，他就能顺服神，说：“赏赐的是神，收取的还是神，神的名是应当称颂的。”所以神称约伯是敬畏神远离恶的完全人。今天我们临到这样的环境，外表看是人在做，而事实上是神给安排的，神就是为了对付我们里面的撒但本性，给安排的这个环境。我们为什么就顺服不下来呢？证明我们没有理智，没有人性，没有良心，更没有敬畏神之心，就是一个活撒但，一个被撒但败坏抵挡神的畜生，在神手里任凭神怎么摆布都应该，没有理由可讲的，只有任神摆布，这是我们最好的选择。

　　感谢神的带领，不知我这样的认识是否能给你带来益处，若对你有益处，你可以参考，若对你没益处，你可以不接受。我没有任何要打击你的意思，我只是谈我个人的认识而已，如有伤害到你的地方请谅解，有偏差之处，也请你帮助指出。谢谢！

R你好：我想要表达的是你说别让dxzm光找神话不谈自己经历，你这种要求可没有理智，还说你素质太差，我看不是素质太差，是你太狂妄了，我当时看你这个要求时，我都不敢回复你，给人一种敬而远之的态度，我临到问题的时候dxzm也有的帮我找神话了，也没有谈个人经历，但是dxzm这样也是帮助我们呀。你这样一要求就不太好了。谁敢接触你？

 

 

你给我找神话交通,我很感谢你.但是你看看你的交通和"本分做人"的交通相比哪个更对人有造就呢?看到别人问题,找几段神话对别人读读,这个很多人都会,我以前也是这样,遇到别人有问题,就找神话给别人读,但是很多时候说的字句道理并不能真的帮助到别人.当我自己临到试炼时才有这样的感触.

我说话的方式可能是不太合适,我也并不否认我的本性很狂妄.但是当时发帖子时也是处在困惑中,特别想要有点经历的人能说点自己实际经历的话帮助帮助我.你找的神话,在临到这事之前之后我都读过,可是在临到事情中时,就对号不了自己了,不知道该怎么结合神话去反省自己,在具体的事情中怎么去一点点认识解剖自己,有时候就那么一个弯转不过来.当看到"本分做人"交通的他的经历时,有很多情形都是和我很类似的,他的很多想法和流露都和我很类似,然后他后来怎么扭转的,结合神话再和我交通,就能让人对神话更好理解.这样的交通是不是更能帮助人.

你说的意思我可能也听明白一点了，不知道我理解的对不对:你的意思是,即使有的弟兄姊妹没有与我相似的经历,那弟兄姊妹找些神话给我交通,也是出于好心,也是想要帮助我,我这样一说反倒让人受辖制不敢给我留言了,是不是这个意思啊?这方面我接受,是我当时太心急,说的话不合适.很抱歉!

R，你好！这几天一直也没给你回复，主要是不知道到底该不该再给你回复，到底怎么给你回复。谈一下这几天里面我的一些想法吧，从给你回了帖子之后，我看到你给我的第一个回复时，你说我给交通的能给你带来一些帮助时，这是我想都没敢想到的。这让我想到了以往在教会时，自己做的对弟兄姊妹带来的都是伤害，对神家工作所带来的都是打岔搅扰，没能做一件好事。就是在被开除后，也是一直在误解神，也没能做过一点让神心得安慰的事，所以，当看到你回复说能给你带来一点益处时，我感到心里很得安慰，很受感动，感到自己终于算是做了一件对别人有益处的事了。可又看到你给我的第二个回复时，我里面开始感到有点害怕了，因为你还让我再给你交通交通，我就担心自己别再是把人带到自己面前了，再抵挡神了，就不知道该咋给你回复了。但同时我里面的撒但本性也开始作怪了，既害怕把人带到自己面前抵挡神，又因有人认可了自己的交通而高兴，开始在心里默默地欣赏自己。当时就意识到这个意念不对，这是在窃取神的荣耀，身不由己地又把圣灵的作工当作是自己的进入了。就赶紧向神祷告，求神能保守，咒诅我这里面狂妄自大的本性，自己不能得着一点神的带领，有一点就容易忘乎所以，总是控制不住地窃取神的荣耀，愿神的审判刑罚，咒诅管教能伴随，不然自己真的控制不住地抵挡神。就在我浏览网上的帖子时，我翻看着自己的回帖，我心里又开始美滋滋的欣赏自己起来了，神的性情也活灵活现，突然从房顶上落下来一块墙灰，“扑蹋”一声掉到了地上，当时我把震惊了一下，立时想到了之前看的福音电影里面的一幕，宗教界的牧师长老顽固地定罪抵挡神的末世作工，正在他们聚会时，突然起了大风，墙上的十字架直接掉了下来。看到神的性情不容人触犯，我里面这种沾沾自喜，欣赏自己的表现，正是敌基督的表现，是直接与神为敌的，是触犯神性情的。所以，今天我们也不要仰望高看哪个人，心里不要有任何人的地位，这同样也是触犯神抵挡神的，“仰望与被仰望的人有祸了”。我又看到一段弟兄的交通：“我以前也是个狂妄自大的人，特别自是，这一点咱们都差不多，整个败坏人类几乎都是一样。因为我讲道多了，圣灵开启也多了，我比一般人能多明白一点真理，多看透一点事，我就认为我有点真理实际了，我就小瞧别人，看不起别人。结果到实际神来的时候怎么样？一审判刑罚，我发现自己什么也没有，我明白的都是圣灵开启光照的，我并没有具备真理实际。从那以后我栽了个大跟头，我就蒙羞，打自己的嘴巴，我说‘我怎么这么无耻，都是圣灵开启光照的，我还觉得自己有实际了，什么东西！’后来再讲道我就跟弟兄姊妹说：“我今天所讲的你们听了挺好，那是圣灵的开启光照，并不是我具备的实际，所以你们别把我看高了。”我这么声明好不好？（好。）”【140-A-5】看到弟兄虽是被圣灵成全的人，但特别的有理智，没有狂妄自大，弟兄交通有圣灵作工，但弟兄并不把圣灵的开启光照说成自己原有的，能给弟兄姊妹声明是圣灵的开启带领，这达到的果效就是在高举神、见证神，让人都能认识圣灵的作工。而自己却受撒但本性，有点圣灵的开启就沾沾自喜，真是太不认识自己了。看到弟兄的这段交通时，我决定得给你回帖，希望我们都能正确对待弟兄姊妹的帮助交通，哪个人能得着一点对真理的认识，都是圣灵的作工带领，今天我们能有一些收获和认识全是神的恩待和祝福。刚开始我也是一直活在讲理和误解神的情形中几个月都走不出来，一直处于消极对抗的情形中，也是熬炼痛苦黑暗了几个月，全是借着神话和弟兄的交通带领引导才明白一点神的心意的，现在能在神摆设的环境中认识到这么一点点神的心意，在开除的事上能有这么一点点的顺服，都是在神话中寻求得着的。若是没有神话的带领自己只会凭撒但本性悖逆抵挡神，根本达不到顺服的，不然也不会在被开除的这几个月里一直痛苦消极误解神了。所以，今天我们要想从神摆设的环境中学到功课，得着真理，只有在神话里寻求才能真正的得着。希望你能正确对待，多在神话里寻求摸神心意，只要我们真心寻求真理，神一定会开启带领我们的，神不会亏待人的。

另外，在不能顺服教会给的定罪时，我从神交通彼得当时在主耶稣要钉十字架时，说出的话“主啊，万不可如此！这事必不临到你身上。”（太16：22）），以及为了保护主耶稣不被兵丁抓走，把兵丁的耳朵给割了。当时彼得认为他这样做就是在爱神，可神却定罪了彼得，神说“撒但，退我后边去吧！”（太16：23））因为彼得不认识神，不认识神要作的工作，所以，他拦阻了主耶稣钉十字架救赎全人类的工作。就看到彼得当时所认为的为爱神做的事，并没有达到满足神的果效，在神来看彼得是打岔拦阻了神的工作，在神那是要被定罪的，因为彼得不认识神，他实行的不是真理，而是人的好心。所以，不管彼得当时想的是多么想爱神，但事实达到的果效彼得就是拦阻了神钉十字架的工作，这就要被神定罪的，因为神说：“你说在神那儿作事，虽然说宽容、怜悯、忍耐、慈爱这些比较正面，或者对人来说比较受益、让人觉得容易接受的神的所有所是，神时时流露，时时赐给人；但是人一旦触犯了他的性情，触犯了原则，出了原则，神怎么对待？神定罪啊！神不给你模棱两可的说法，说人这么做是人的好心，没有别的意思，就饶了他吧，这次就过去吧，在神那儿没有这个。他没有人那个中庸之道，没有人意，没有人意掺杂。一就是一，二就是二，对就是对的，错就是错的，没有模棱两可的东西，是吧？（是。）”摘自《第十四篇 具备真实的顺服才是真正的信》这是神的公义性情。（建议你把基督最新的交通第十四篇，神交通彼得的那部分看看）所以，我们不管自己当时做事时是出于好心也好，或者是某种存心也好，神这里看到的是人做事达到的果效。这时，我想到在开除我之前打假组见我时，给我交通我都作了哪些恶时，谈的都是我做事达到的后果以及果效，然后根据神话给我定罪的。我当时不能接受他们的交通，就认为他们只根据人做事达到的果效，却不根据人当时做事的存心是什么，这不是跟大红龙国家的法律一样吗？同样都是杀人了却不看人的背景，不管是正当防卫误杀的人，还是谋财害命杀人，都一样的定罪，这哪还有真理原则啊。特别是他们说的：“神家处理问题不根据你当时啥原因啥背景，只根据你作恶的事实是否成立。”，还有“口是心的门！”，“种豆得豆，种瓜得瓜！”意思就是你心里咋想的，就会咋做，就会有什么样的果效出来，达到什么样的果效都是受心支配做的。按照他们这样的交通，意思就是我做的一些事达到的不好果效都是我带着存心作恶的，是有意识要作恶的。所以，我当时就接受不了，认为他们好像硬把我往恶人的帽子上扣，因为只有恶人才是存心作恶，而我当时的存心并没有那样想。结合神话，我愿意放下自己，在反省中，我就着重在我做的这些事达到的果效上对照神话反省自己。想到开除资料里面说我将一个姊妹（被撤换下来的假带领）给整跑不信了，原因是我在聚会点当着弟兄姊妹的面严厉地揭露了她，还有因这个姊妹被定为假带领撤换后，一直由神家接待着，有一个姊妹提出来她现在由神家接待是否不合适。一次聚会时，我就向讲道员提出了这个问题。后来，因姊妹的丈夫威胁恐吓说姊妹再不回家就要告姊妹，讲道员就写信通知让姊妹回家维护环境去了，姊妹回家以后丈夫并不在家，已经出去打工了，她又给她丈夫打电话，结果她儿子拉着她出去打工了。现在讲道员说当时安排姊妹回家维护环境是因为听了我的交通，才用的智慧让姊妹回家维护环境的。意思就是姊妹下世界不信了，就是因为我说话达到的果效，是我把她整跑了。我怎么想都接受不了这个定罪，心里想她是被撤换下来的假带领，并且信了十几年了，今天临到丈夫逼迫就能背叛神下世界，这不也是对她的显明吗？这弟兄姊妹怎么黑白不分呢？里面感到很委屈，我当时在聚会点揭露她，也是因为看她被撤换后对自己一直没有什么认识，还一直在聚会点迷惑弟兄姊妹，导致几个弟兄姊妹都为她说话。我这也是为弟兄姊妹着想啊，怎么现在反倒过来定罪我了？后来想想，对待假带领假工人的原则，姊妹的表现也就是第二种假带领，原则里面说：“第二种就是人性不好的人，必须撤换，隔离反省，可以让他们尽传福音的本分，给他们悔改的机会。”对待第二种假带领神家还给悔改机会，回想我当时对姊妹的态度，因着看见她身上的过犯，她一直也没什么真实的认识，就在心里定规了姊妹不是一个对的人，认为是被神显明淘汰的人，所以，当时揭露她时，就只想着揭露让弟兄姊妹长个分辨，不再受她迷惑，里面根本就没有帮助的心态，导致姊妹受压接受不了，所以，借着她丈夫逼迫就趁机回家了。我当时若是能按原则对待姊妹，在揭露的同时也能凭着爱心给她交通真理，也许姊妹不至于选择回家。看到自己当时所认为的就是神话里所揭示的人的好心，并不是合神心意的，今天被定罪这是我凭撒但本性做事带来的后果，打假组定罪的没有错，这是神对我公义的审判刑罚，我现在无话可说了。

现在看来，神是公义的，神绝对不会做错事，我们临到被开除之所以讲理，不服，是因为我们信神就没有追求过真理，对神的性情，对神的要求根本就不认识。所以，临到事时我们凭的是自己的认为，观念想象来衡量的，以至于悖逆抵挡神的。所以，我们应该多在神话的要求中对照自己，神话是衡量一切事物的标准，只有这样我们才能真正的顺服神的一切作工，才不至于悖逆抵挡神。

每个人的经历认识都太有限，只能作为参考，更深的还需要我们自己寻求祷告神进入，所以，你应该多多祷告神，多在吃喝神话上下功夫，特别是神审判揭示败坏人类实质方面的神话，在这些神话里结合自己的经历反省，才能一点一点认识自己，愿我们共同进入。一切的荣耀都归给神！

　　有一次我们交通神话：“你们都要拿出一个什么样的心态呢？都得拿出一个癌症患者要上手术台这样的心态。”（摘自《话在肉身显现（续编）·独一无二的神自己　十》）当时一个姊妹说了一句：“你们知道癌症病人是啥心态吗？”她这么一问我们都愣住了，还真不知道。这个姊妹说：“我妹妹三十多岁就得癌症了，癌症病人的求生欲望是最强烈的，上网查资料，到医院看，找病友沟通，什么偏方、营养药、中药、西药，只要听人说对的病有帮助的就全尝试了，家里人让她慎重，她还生气，说治不好也没有坏处，万一哪个就对症了呢。后来实在不行就化疗了，特别痛苦，但是她也不放弃，也不嫌秃头丢人，还那么风风火火的满世界给自己找药方，咱们没有那种危机感、紧迫感……”我反省自己的确没有癌症病人要上手术台的心态，首先我没把自己当成癌症病人，我没认识到我真要下地狱了，什么事都觉得自己有理，挺好，只是有点小败坏。如果因为点头疼脑热的病就把我推上手术台未免有点太过火了，如果大夫再给我开刀我就认为他们是别有用心，是不是要谋杀我，我得极力挣扎反抗，如果我被麻醉了，他们强行给我开刀，我会像泼妇一样骂大夫、恨大夫。如果我知道自己是个癌症病人，上手术台是死马当马医，我别无选择，这是唯一的希望，我肯定没那个闲情雅致过问大夫的简历、资历，也没资格问大夫“能不能给我治好，治不好就别给我开刀”。相反会积极配合遵医嘱，事后不管死活都得谢谢医生、护士，因为自己本来就是死货一个，能有一次动手术的机会已经很知足了。

　　别把自己看得太高了，说话做事带着狂气只能羞辱自己。你告诉别人不能只找神话不交通经历，那问你一下，圣灵使用之人交通的都是实际的经历认识，你能听明白多少呢？既然咱没那个领受能力，就别对弟兄姊妹有那么高的要求了。不管是找神话还是交通实际的经历认识都是神借着实际的人事物对我们的供应，多多祷告神，在神话上反省自己，相信神会开启带领，总想吃别人嚼过的馍不行。

这是我的一点认识，不足之处请指点帮助。

你好R*

你的这篇文章我也是大致的浏览一下，不过我感觉到你的这个经历和我前一段时间经历的一个事是相似的。我前一段时间经历的是，我来到这个教会里看到，这个教会整人材料挺快的，我就觉得，教会带领不能用真理解决问题，而是整人材料听迅速的。当教会带领了解我在大红龙的保证书签字的时候，我就觉得完了，我这下是要被开除了。后来又说不适合开除。最后又要了解我以前被开除的详细经过，这时我觉得可能他们是要把我开除了，可能是不开除不罢休呀！于是，我就写了一封检举信。后来，小区里来了解时问：“你以前被开除过，那你现在怎么又临到这样的事了？你不好好反省吗？”我回来之后就觉得，可能我注定就是被开除的对象，要不然以前被开除怎么现在又临到了呢？因此心里对神产生了误解，认为神也没有爱呀！人有一个过犯也是不能赦免呀！那说主耶稣为做了赎罪祭，这也没起到啥作用呀！就有这样猜测怀疑。后来，也有背叛神的心，心想：“开除就开除吧！开除了我好找个工资高一点的工作，挣点钱享受一下。”这时想起神话说："果不其然，你们并不了解我的性情，更不能摸透我的心思，到现在你们对我的误会更是雪上加霜，而且你们的信仍是糊涂的信。与其说你们在信我倒不如说你们都在讨好、溜须我，你们的目的很简单——谁能给我赏赐我就跟从谁，谁能让我逃脱大灾难我就信谁，管他是不是神，管他是神的哪一位，这都与我没有干系。”此时，自己就是觉得自己这个心思意念是不对的。看到自己对神没有真实信，而是在讨好神。现在又借着看到你的这个问题，也是处在这里。这说明我们没有相信过神，而是信的是自己。同时也看到我们里面有对神有猜测怀疑的撒但败坏性情，神话说：“你猜测神能不能也像人一样罪不可赦，也像人一样小肚鸡肠，也像人一样没有公平合理，也像人一样没有正义感，也像人一样手段毒辣、阴险狡诈，也像人一样喜欢邪恶与黑暗等等这些猜疑。人能有这些想法不都是人对神没有一点认识的原因吗？这样的信简直就是在作孽！甚至更有的人认为我喜欢的人无非就是那些会讨好、会奉承的人，不会这些的人在神家也是吃不开的、站不住的。这就是你们多年来的认识吗？就是你们的收获吗？你们对我的认识岂止这些误会，更多的是你们对神灵的亵渎，对上苍的诬蔑，所以我说你们这样的信只会使你们离我更远，只会使你们更加与我敌对。多年的作工你们也见识了许多真理，但被我听到耳中的都是什么，你们知道吗？肯接受真理的人在你们中间有几个呢？你们都认为自己肯为真理付代价，但真正因为真理而受苦的有几个呢？你们的心中所存的尽都是不义，所以你们认为无论是谁都是一样的诡诈、一样的弯曲，甚至认为就连神道成肉身也会像正常的人一样没有善良的心、没有仁慈的爱，更甚至你们认为高尚的品德，怜悯、仁慈的本性只有天上的神才有，而且你们还认为这样的圣人是不存在的，世间只有黑暗与邪恶掌权，神只是人美好向往的寄托，是人编造出来的传说人物。在你们的心目中，天上的神很正直，很公义，而且很伟大，值得人敬拜、仰望，而地上的这位神仅仅是天上之神的替身与工具，这位神不能与天上的神划等号，更不能与天上的神相提并论。提到神的伟大与尊贵那就都是天上之神的荣耀，提到人的本性与败坏，那这位地上的神也有份。天上的神永远是高大的，地上的神永远都是渺小的、软弱无能的；天上的神没有情感只有公义，地上的神只有私心没有一点公平合理；天上的神没有一丝的弯曲，永远是信实的，地上的神永远都有不诚实的一面；天上的神对人疼爱至极，地上的神对人照顾不周，甚至置之不理。这些错谬的认识是你们心中存留已久的，也是你们以后也能持续下去的错误认识。你们将自己放在不义之人的位置上来看待基督所作的每一件事，将自己放在恶人的角度上来评价基督的一切工作与其身份实质。你们犯了很大的错误，也做了前人所未做到的事情，那就是你们从来都是只事奉天上的那一位头戴冠冕的高大的神，从来都不会“侍候”这样一位渺小的令你们根本看不见的神，这不是你们的罪行吗？不是你们触犯神性情的典型范例吗？你们很崇拜天上的神，很崇尚高大的形象，很敬佩谈吐不凡的人，很愿意听命于给你满手钱财的神，很想念处处都能如你意的神。你唯独不崇拜的就是这样一位并不高大的神，唯独讨厌的就是与这样一位人都不能高看的神打交道，唯独不愿意为这样一位从来分文不给你的神而效劳，唯独不能使你相思的就是这样一位并不可爱的神。”仔细想想，我们为什么觉得别人会做出不合原则的事情来呢？我们为什么就不相信神在监察人的心呢？

其实你在这篇文章里流露了一个问题就是对神的主宰不认识，对神的公义性情不认识，对神家办事安真理原则不相信，所以你才在文章中变相的见证自己，为自己辩护。也可能你是新信的人，经历的太少，你觉得别人没有分辨。建议你往诚实人上多用劲。

还有有就是，你说“你吃喝神话不会对照自己”的问题，这个问题就是我们多祷告，求神显明我们里面的败坏性情，求神摆设人事物来显明我们的败坏性情。然后再结合神话，这样我们就慢慢的发现自己身上的败坏，与神话所揭示的一样了。这只是我个人的经历认识，仅供参考。

你好，在我身上没有多少真理实际，说一点被开除时自己里面的丑恶嘴脸。当时带领和我说，你所有的本分先停下，把新人都交接了，各小组你也别聚了，自己的小组也不聚了。环境不会好先在家里灵修吧！回到家里我是一百个不服，绝对不服！看看教会里谁都没有我信心大，谁都没有我吃苦，谁都没有我尽本分积极，谁都没有我素质好，我是最好的，凭什么把我放在家里？无论我怎么嚣张，怎么趾高气昂，我还是被开除了，谁都不搭理我。我再狂又能怎么样呢？再把自己看的很好很完美神家就是不要我，此时我什么都不是！我一文钱不值？家人不要我可以，亲人嘲笑我能忍受，外邦人讽刺我也无所谓，弟兄姊妹远离我还能承受。教会开除我，就是神家开除我，就是神开除我，神不要我了！人不要我可以，神要是不要我了，那我就完了！那心里太痛苦了。事实摆在眼前，我就是被开除了，在教会里这是公认的。是人把我开除了，在心里相信这一切都在神手里安排着，这绝不是人的事！就是人把我错开了，这也是在神应许当中。神不允许我一根头发都不会落地。还是神作的。我再狂也是一个小小的受造之物，这些事都是神主宰的，由不得自己选择。心里焉了，头也耷拉下来了。我就是一匹没有经过练服的野马，缰绳在神手里抓着呢！要不是神安排着开除我，我就是一个真正的敌基督，我就是保罗。有了这些认识我在心里十次百次的呼求神，为什么？我为什么会这样？我该怎么办？心里想知道根源，想解决这个问题，不想就这样不清不白混下去。感谢神，神的怜悯又一次临到了我，看了神话说：“所谓诚实就是能把心交给神……若你的说话有很多辩解与无用的表白，那我说你是一个很不甘心实行真理的人。”（摘自《话在肉身显現·告诫三则》）。被开除我有很多很多的理为自己讲，根本没有把心交给神，都是为自己。见证自己，高举自己，说的话都是为自己表白辩护申冤，这些话在神面前真的是无用的表白，都是悖逆不顺服的辩解，以自己的口舌与神争斗，我这不就是畜牲吗？哪有一点正常人性？这时才意识到我真是太狂妄了，没有一点理智，还敢和神讲理，我这不是撒旦魔鬼吗？我比天使长还狂妄呢！借着听弟兄讲道里的关于被开除这方面的交通，知道这是神的审判刑法临到我了，我得顺服呀！这是神的心意神的作工。同时不断的吃喝神话，也扭转了信神的观点，不为得福归宿信神，也有了追求真理得着真理的明确目标。一天遇到带领他说，是讲道员和小区带领整的我，开除的我，不是带领开除我，和带领没有关系。听了这话我知道事实真相，可是再想想， 人开除是事实，背后都是神的安排，在开除的这段时间里扭转信神的观点，还看见自己的狂妄自是，体尝了神的审判刑罚，这些收获是我生命性情宝贵的收获。心里受了一些痛苦，也是因着我的悖逆刚硬，更深感受到的是神对我的拯救，是神的爱。按着自己本性实质真的不配享受神安排这样的宴席，顺服神这是最明智的选择。你在自己的事上说了好多话来表白自己，难道神不知道事实真相吗？不要和神较量了！不要只相信自己对，更应该相信神的公义。记得神曾经说过，约伯为神站住见证羞辱撒旦，神赐给约伯比以往的更多。这是神的公义。如果约伯为神站住见证，神不搭理约伯也不赐福约伯，神还是不是公义的？是公义的！神怎么对待我们，神永远都是公义的神。荣耀归给全能神。

你好R*：

先分享一段弟兄的讲道交通：“我们从圣经里看见约伯那几个朋友，在约伯临到试炼的时候，他那几个朋友咋说的？他们就对约伯产生很多论断、下结论的说法，他们看不透啊，看不透还凭自己的观念、想象加以论断、下结论，这多愚蠢哪。约伯自己看不透，约伯不乱说话，约伯只咒诅自己，他不埋怨神，不说神作的没有意义、没道理，他不说这话，他看不透只咒诅自己就完事了。你看他那几个朋友就不行，老给下结论，老论断。如果哪一个弟兄姊妹有点儿特别情形，你们会怎么说？会不会论断哪？‘哎呀，这个人没有圣灵作工了，神把他淘汰了，这些日子我就没看见圣灵在他身上作工。’那圣灵作工你能看见哪，你尽瞎论断。看见谁临到点儿什么事，就说：‘完了，遭咒诅了，淘汰了，他肯定作恶抵挡神了。’你看看，又是论断的话。你不明白，你老凭你的观念、想象看事，你的论断就太多。你说你百分之九十看透了，那也不等于就看透了，那百分之十就代表你不认识，那百分之十可能就把你的观点、想象否定了。所以说，没有真理的人，你觉得你看透了也不行，也不是对的话，你们相不相信？没有真理的人你看啥事也看不准，你说你看得合乎逻辑，但不等于合乎真理，你看得合乎法律，也不等于符合真理，逻辑、法律不是真理，人的道德观念不是真理，只有神的话是真理。神的话是真理，这你明白，但是你认识神的话吗？你不认识，你不认识瞎套规条这又违背神的话了，神的话不是用来套规条的。所以败坏人类必须得明白：人没有真理，别老按人的观念看事，人的观念不合乎真理，那不是衡量真理的标准。以后，你眼睛看见一件事是怎么回事了，你如果还坚持以往的那个观点，对不对呀？别坚持以往的观点了，以往的观点是错误的。你如果不明白神作工的目的与神作工的意义，你能不能做一个顺服神的人，不随意论断下结论？你对神的作工看不透，你就采取顺服就完事了。采取真实顺服的表现，那就是不随意论断、下结论，你心里应该这样想：‘这个事我看不透，我不能按照我的逻辑、思维来看这个事，我现在最好采取顺服，我先顺服，我先这么经历，在顺服中寻求真理，等有一天我真明白真理了，摸着神心意了，那个时候才是真正看透事了。’现在做一个顺服的人，起码得具备什么？得具备不随意论断、下结论。让败坏人类不随意论断、下结论真难哪，太不容易了，说：‘自己明明觉得就是那么回事，还不让论断、不让下结论，这不憋死人嘛。人长个嘴就要说话，我觉得是这么回事那我就得说，你不让说那就受不了。’那你说的得合乎真理，不合乎真理你瞎说啥呀？你不具备真理，对神作工的事、对神选民的事你就别下结论，这类的话你就别说，你长个嘴你说其他的话行，对神作工的事你别论断、别下结论，对神选民的事别随意论断、下结论就够了，其他的事你的嘴随便说，这不就妥了嘛。论断神作工这得罪神，这了不得呀，你论断弟兄姊妹也不合适呀，所以人得具备这个理智，是不是？现在人不明白真理，说出话来尽丢丑，说出话来尽是错误，老犯错误，这是怎么回事呀？不明白真理别乱说，说完了之后，还得给人道歉，还得承认过犯，还得打自己嘴巴，那何苦呢！你们是不是也挺好随意论断、好给人下结论呢？这是不是败坏性情啊？以后还相信自己的感觉吗？还相信自己的想象、观念吗？不能相信了，处处得否认自己。这是第八条。”摘自《讲道交通（二）·满足神的最后要求才能蒙拯救》（这一篇交通完整的是在《进入真理实际的实行与操练 8 如果你从来就不明白我作工的目的与我作工的意义，那你能不能做一个顺服的人，不随意论断、下结论呢？》）

 

从这段弟兄的交通里，我们应该都能看出真实的顺服应该怎么实行了，“不相信自己，处处否认自己”。看不透的事，咱们别乱说，如果我们对神的作工或者是神怎么拯救人成全人的真实路途还不明白，对神怎么试炼熬炼人的也不清楚，那我们更要警戒自己的口舌，如果我们把神正在拯救咱们说成是人在跟我们过不去，人在整治我们，要把我们置于死地，那这不是更加悖逆神误解神了，或者埋怨神家不公义，想退去不信了，那不是更抵挡神了？我们这败坏至深的人，看到的很多东西都是错缪的，我们出口就能污秽人，论断神，所以在我们临到这么大的事情时候，有些话宁可憋死也不要说，宁可烂在肚子里也不要说出口，存着一颗敬畏神的心去寻求真理，这是我们作为一个受造之物该有的理智。先顺服下来，把这个事接受过来，然后来到神面前，多祷告，多寻求，相信神会带领引导我们接下来的路的。

 

虽然我们从心底里都想要顺服神，不想悖逆神，也不想得罪神。但是为什么当我们临到被开除的时候就不能顺服了？那退一万步说，就算我们不是敌基督，那神开除我们可不可以呢？我们能不能甘心乐意接受呢？能不能感谢赞美神呢？如果我们觉得可以，那我们就要拿出真实的见证来给神看，来羞辱撒但，用我们的实际行动去打败撒但。这是我们时刻要准备的使命，就像军人就时刻想着可以为国家人民献出性命一样，这是一个真正的军人的荣誉感。。我们信神的人，我想也要有这样的一种使命感和归宿感吧，就是不管神咋作，不管神借着好人也好恶人也罢，怎么定规怎么开除怎么剥夺都没有怨言，只愿顺服神，顺服神是我们活着的使命。有这样的心和实际，相信神的心就从我们身上得着安慰了。今天你临到这个事了，讲理了，想要神家给个说法，或者想要圣灵使用的弟兄给个说法，最好哪一个正义人士帮咱们出一把头，还我们一个清白等等，不管这些想法我们有没有，但事实上，我们都看清了往往越好讲理的人越没有真理，越不认识自己，越有真理实际的人越不讲自己的理，只从心里顺服神满足神。从这个事情上，我们就更加看清了自己的身量了，对神没有顺服，我们里面的得福存心还很强，老撒但还是原封未动，不能让神碰啊，信神就不能“受祸”吗？

 

话再说出来，我们在神家敢保证自己所做的都合乎真理原则？我们所说所做的就没有作恶的地方？就没有悖逆神抵挡神？我们就那么干净？就是与基督相合的人了？这些都不敢说吧？临到这么大的事，得着真理是关键，讨人的说法不值钱。从中认识自己悖逆神抵挡神的根源，认识到自己的确是在走敌基督的道路，悬崖勒马赶紧回头这是因祸得福的好事啊！能正视自己身上的过犯，解决过犯，这是神加倍的祝福。我们不知道要怎样感谢赞美神哪！

 

另外，不管别人怎么说我们狂妄自大等等，我们只管去接受过来，接受真理绝不会吃亏，外表看着好像吃亏了或者被羞辱了，但事实上因我们有一颗寻求真理、愿意顺服神的心，神会保守我们，也会开启我们得着真理的，我们也会看见神的内心世界是多么地硕大无比，也会看见自己多么低贱肮脏，更会为自己起初所说的无知狂妄的话和悖逆神的事更加懊悔自己。