莘苼 :

借着“低贱”站在你一边维护你，把你的本性显明的比以往都彻底，这真是神的智慧。

1.【“合乎真理的我会接受，不合乎真理的我不会接受”】这句话已经成了你的口头禅，不管说的多好听都掩盖不了你狂妄本性不接受真理的实质。

2.【“有无圣灵作工这不是人说了算的事，而是神说了算”】这句话不错，但今天在你这个表现里，又一次显明你信得是你自己的观念想象，弟兄姊妹说你没有圣灵作工不是凭空说，而是根据真理原则（弟兄姊妹已经引用过就不重复说了）。你不服、不承认只能更加显明你的自是、刚硬。

3.【“我领受神话差，有时会偏谬，说明我素质差，但我的素质是神命定的，神给我什么素质，我顺服，没有怨言，没有选择。虽然我领受差，只能明白神话字面意思，但我没有藐视神的话，我有用心揣摩神的话，也努力按神的话去实行了，我相信神不会因着我素质差、实行神话果效差定罪我的，”】你的话多么狡猾！最后把素质差的责任推到神身上了，还高举自己多么会顺服，没有藐视神的话，用心揣摩神的话，也努力按神的话去实行了，神不会定罪你的。多么自信啊！又是多么不知脸红。

4.【“但尽本分是我自己与神的关系，这与弟兄姊妹怎么评价我，怎么对待我无关，以往我是为得福信神，为名誉地位尽本分，现在我只想尽受造之物的本分还报神的爱。”】你说这话又带有你的不可告人的目的，就是打着尽本分的旗号不肯老老实实的退出去好好反省自己，显露、卖弄自己的野心已经暴露出来。

5.你引用神话【“唠嗑的目的是为了什么？……”】是来维护你的利益，你套用神话是你的特长，都是来掩盖你的恶，借此迷惑一些没有分辨的人。这次借这些神话又反驳揭露你的弟兄姊妹，说别人是动血气，随意论断、定罪人。又一次显明你仇恨真理的本性。

6.【“所以我们在帮助弟兄姊妹的同时，还要注重自己的生命进入，不要随从败坏性情做事，学会理性地对待问题，用真理解决问题”】这是敌基督惯用的手法，以‘认识自己、注重自己的生命进入’来转移分辨她的目标，撒但的阴险狡猾之处。

7.【“比如弟兄姊妹想帮助我，让我看到自己领受神话偏谬，弟兄姊妹可以给我提出我领受神话偏谬的地方，但最好能交通出你们自己对神话的领受认识和你们如何实行经历神话的，这样就有助于我明白神话和准确地实行神话，这是对我真实的扶持与帮助。如果光对付修理、教训我领受神话偏谬、断章取义等，却不交通真理帮助我纯正领受神话，也不指出实行的路途，这就达不到扶持、帮助人的果效，反而会使人消极。”】你的话越说越暴露出你的真实面目，这些话跟前段时间显明出来的“三思”说的话很像，弟兄姊妹说得已经够明白（不管委婉还是直接），旁观者也能看明白，明明是他本人被狂妄本性冲昏头脑，谬妄不通灵，还对别人提出无理智要求，真是浑得不清。为不接受真理找尽了理由不怕损伤脑细胞吗？

8.最后又套用八十二篇神的交通，反驳弟兄姊妹，说揭露她的弟兄姊妹不具备正常人性、藐视神的话，不搭理神的话。后面引用《对不行真理之人的警告》那些神话时就是带着恼羞成怒的架势了，有点贼喊捉贼的味道。不管你多会套用神话，都掩盖不了你假冒为善的实质，你就是想借着外面那点做法来蒙蔽人，让人误以为你多会实行真理、多求真。还有你以前在传福音上那些愚昧的实行和谬妄的认识，好几个人给你交通你就是不开窍，论年龄和文化、见识、信神时间都不应该是那样的表现；在你文章中写的你在教会里作的那些恶不是一般败坏性情流露，是敌基督的性情，是打岔搅扰拆毁神作工的性质，教会开除你是对的。现在在网站通过神的一再显明，才更加看清你根本没有圣灵作工而且还是个狂妄加谬妄的人。

到了神的时候你想伪装也不行，就让你显明的淋漓尽致，身不由己的流露。

另外想对“死人·复活 ”说句：你最后引用的那段交通‘三个阶段’不符合 “莘苼 ”的情形，“朦胧中守规条”是指初信不明白真理，或真正素质差，你把“莘苼 ”看得太简单了。 还有那个叫“低贱”的，“脚踏实地”给你提出的问题你丝毫没有寻求反省自己的表现，而是继续套用神话讲自己的理，还提出跟 “莘苼 ”类似的无理要求让人回答，明明是你谬妄不通灵，又那么狂妄自是，别人给你交通再详细也没有意义，你还会讲出许多谬理来反驳，你回复“莘苼 ”时引用圣经提到的“大淫妇”那句话，跟她的母亲说的“搞淫乱”那个事有什么关系呢？不是乱套吗？从你几次回帖上就看到你跟 “莘苼 ”太像了，领受一样谬妄。对敌基督达到弃绝就凭你那个做法（把东西扔垃圾桶）就达到果效了？神话和弟兄讲道说了很多怎样分辨敌基督方面的话，主要就是让人明白真理，明白真理了做事情是心甘情愿的，是释放的。守规条不是心甘情愿的，是无奈的很勉强，你只是个做法而已，不是从根源解决问题，还拿出来显露，以为放下情感弃绝敌基督，那是自欺欺人，而且还否定别人的实行，想让别人都效法你，（你嘴不直接说但旁观者都能看出来），把人都带入规条做法、极端里，误导人。 “守规条是人信神的起步阶段，需要追求认识神，追求性情变化，当人明白真理的真意时就开始变化了，不过素质差的人要慢一些，经历太浅也不行，这也像万里长征一样不能停步，总得一个劲地追求，不知不觉就会长进许多、变化许多，你就成了有真理的人、有人性的人，那时实行真理就不难了，就不用再受守规条的苦了。人对不属于自己本能的事做起来当然费力，若你做属于你本能的事就自然多了。守规条就如同做自己不愿意做的事，如同额外负担，做起来自然很勉强，心情不顺做事不利，今天守住了明天又犯了，感觉特别难。守规条是外表的作法，因着对真理实质不认识，不会有好的果效，所以绝对不会满足神。要达到作工办事的果效，除了对真理实质的认识外还得有性情的变化，这是关键的两点。现在神作工到今天，话语都说透了，人经历得又这么丰富，凡有领受能力的人对起码的一些真理应该透亮了。若始终守规条必定是不通灵的人，人不通灵就不会明白真理，所以实行的必定是守规条，守规条的人在今天来说是最蠢的人，是不可成全的人，这样的人不合神用，他们做事若无人看管照顾只能坏事，打岔耽误工作，所以对守规条的人不能托以重任，他们只能做皮毛小事，作最简单无关大局的工作。”(《实行真理与守规条的区别》)

莘苼：

　　神话说：『你说生你的母亲生病了，那是跟你最亲近的人，在这个世界上神给你安排的最亲近的人是母亲，她生病了、她难受你都无动于衷，你还是人吗？你说“我跟她没情感，她难受我也没情感，神难受我才难受呢”，那是假的。你母亲生了你，养你这么大，跟你最亲，最疼你，然后她难受的时候，她生病的时候，你心里一点儿不动，你说你这心得多刚硬吧，这不正常啊！别追求做这样的人。难受这个正常，但是一难受不尽本分了，正不正常？（不正常。）一难受，埋怨神了，“哎呀，我母亲信神信得那么好，也挺追求的，也挺付代价的，怎么让她得这个病呢？”这正不正常？（不正常。）这就不正常了。为什么不正常呢？想法不合真理，是吧？不合真理，所以说就不正常了。刚才还说正常、有人性，这会儿怎么就不正常了呢？（与真理不相合。）就说人有败坏性情，有时候突然犯“精神病”了，怎么造成的呢？是因为人有败坏本性，随时随地都能抵挡神，人有悖逆神的本性，随时随地就能突发奇想或者是生出来不合真理的想法、悖逆神的想法，就这么回事。』摘自《座谈纪要·第八十篇　什么是真理实际》

　　如何对待你的母亲，我的观点是只要你对她的抵挡神、仇恨神的本性实质有了分辨，你现在心目中早已没有她的地位，而是完全被真理取代吸引，对于她平时释放的一切撒但毒素你能够拒绝听从但不与她发生正面血气冲突，而是凭智慧对待就可以了，因为她们本不通灵还谬妄跟信神的人观点不合根本无法正常对话，所以外表敷衍搪塞应付应付就可以了，根本没必要把对方驳倒突出真理，那样做事不但是徒劳无益没有实行真理、反而还让撒但当了笑料得不偿失。如果自己有精力与条件合适，也可以适当的帮帮她们做些力所能及的活，有本分就直接尽本分就可以了。这样到有一天，神降灾除去你的亲人的肉体或得病时不至于让你发出埋怨，而是绝对赞美神的公义（赏善罚恶），发出得胜的见证就行了。不用非得强行克制自己，就像神话说：『“我跟她没情感，她难受我也没情感，神难受我才难受呢”，那是假的。』这样的人都没有正常人性了，还何谈爱神呢，那不是说夸大的话在别人面前树立自己、显露自己，给人一个爱神的假相吗？（话说的有点重，希望你正确对待）。我也有你类似的经历：我二姐比我还早接受这步作工的，但聚了两次会既谬妄又不通灵还死犟，最后实在对真理不感兴趣就自动退去了。在大帮哄中她虽发牢骚埋怨我和母亲，把我和母亲好不容易传成功的她女儿又给抢回她的手中受她控制，但神家姊妹每次来我家她赶上都热情招待、不反感，还帮我们做掩护，这就是神给我们开辟的出路。二姐特别爱强迫人、辖制人，她每次来我这儿，都强行让我跟她走路锻炼身体（她的观点是“生命在于运动”，恨不得一下子就让我康复才好呢），我一开始不服从便跟她辩论，后来想开了觉得她带我锻炼也是为了我的肉体健康，没什么不好；以前我也针对她的谬论予以解剖，但最后发现她完全不通灵还死犟抬杠，所以现在的我也变得聪明了，无论她跟据哪些撒但逻辑法则与大红龙毒素跟我诡辩，我都不回应或赶紧转移话题，这样我们之间的相处也轻松一些了。她有时让我帮她做点小活，我在不忙时也帮帮她。就是能对她有些理解包容了，但神摆布的灾难若降下随时取缔她的肉体，我也会绝对顺服神的摆布与赞美神的公义的（因为我都已经先后经历了母亲父亲的去世）。

　　『你在教会中过教会生活也好，出来尽本分也好，无论怎么样，如果你是追求真理的人，一个时间段就有点长进，人的生命情形是往正面方向发展，是有变化的。灵里的情形啊，对神的信心哪，对自己败坏性情的认识啊，对自己的本性啊，对神所说的真理方面的认识啊，都是逐渐往高拔的。从一开始热心，什么也不知道，认为信神就是做好人、做善人，到逐步地觉得人有败坏性情应该让神拯救，信神是怎么回事，对神的作工，对神拯救人的心意逐渐地往上认识，这些东西是一点一点累积起来的。这些真理实际那方面的认识啊，体验哪，感觉呀，它是逐步地往上拔高的，不是总停留在那些字面的意思上，停留在那些字句道理里。』摘自《座谈纪要·第八十篇　什么是真理实际》这段时间看你每回复一个帖子，我的心里都为你捏一把汗。尤其是你常说的一句话：“合乎真理的我会接受，不合乎真理的我不会接受”这让我想到弟兄交通的狂妄之人的表现。【有的人虽然挺狂妄但能喜爱真理、追求真理，只要承认是真理就能接受顺服，如果不合乎真理绝对不服，这种狂妄就是比较有理智、有底线，是最正常的狂妄。】摘自《汇编（二）·只有实际地接受顺服神的审判刑罚 才是真正追求真理的人》这么多天我一直期待着你交通对自己狂妄、刚硬、厌烦真理等败坏性情的细节认识，但每次回帖都是对大家的对付修理没有接受、顺服，而是一味的为地位辩解，这哪有一点接受真理的、诚实人的样式。你来神家网站参与教会生活也有几个月了，起码一段时间败坏性情（比如狂妄）应该有些变化和长进，就像神话所说：『灵里的情形啊，对神的信心哪，对自己败坏性情的认识啊，对自己的本性啊，对神所说的真理方面的认识啊，都是逐渐往高拔的。』这才是真有圣灵作工的明显特征，而不是仅停留在口头认识承认自己是敌基督，败坏性情（天然老本性）却依然我行我素、甚至变本加厉。你对照一下本问题帖中你死守规条的几个不接受真理的回复贴，看看你最近到底身上有没有圣灵作工，你的情形光景是否还正常，该如何回转悔改。【115　分辨人有无圣灵作工的原则1．能否接受神话的审判刑罚、修理对付与试炼熬炼，对神的作工是否有真实顺服；2．吃喝神话有无新的亮光，能否谈出对真理的实际认识，对自己的败坏实质有无真实认识；3．尽本分是否有果效，是否常常高举神、见证神，对神有无敬畏之心；4．生命性情有无变化，一段时间有无长进，人际关系是否越来越正常，能否公平对待人。】

　　神话说：『你看真理，真理所说的、所针对的都是针对人那个败坏性情的各种情形的。』『你们到什么时候都别忘了，能改变你行为的那不是真理，不是神话的原意。真正能改变你性情的，能影响你的心思的，这才是真理。……只有让人能变得诚实、释放、自由，能够认识造物的主，人活得有敬畏神的心，人能顺服神的摆布，这些东西才是真理。你无论是接受了什么样的观点，无论走什么样的道路，你离神越来越远，虽然你的行为变好了，你的人缘越来越好，但是你敬畏神的心没有长，这些你所持守的就不是正面的东西，它绝对不是真理。』摘自《座谈纪要·第八十篇　什么是真理实际》所以要想达到性情变化、得真理生命，认识自己的败坏性情、深挖本性实质尤为重要。先交通这些吧，若说的不合适，给我指出来，我们一起取长补短。

莘笙:

神话说：“性情和人的本性有关系。人的本性，人活出的性情，如果不经变化，如果不经神的拯救，人活出的、自然流露出来的东西是什么？（恶。）哎，自然流露出来的东西都是恶，都是违背真理的。这话就先撂在这儿。”摘自《座谈纪要 第七十八篇　性情变化必须得认识六方面败坏性情》神话告诉我们，如果没有性情变化，按照我们的撒但本性，我们所流露的都是恶。你敢说自己是性情变化的人吗？什么是合乎真理？什么不合乎真理？你有准确的分辨吗？如果你不敢说，你又如何分辨什么是善、什么是恶呢？

 

那么你说的：“合乎真理的我会接受，不合乎真理的我不会接受，”合乎真理吗？

【144-A5】：“那神家定你是假带领或者敌基督那没根据呀？那肯定得有一些明白真理的人他对你评价呀，那那些明白真理的人他为什么就定你是敌基督、假带领呢？那是有根据的，那不是某一个人陷害你呀，可以说，那是相当一部分有经历的人说的、定性的，那能错吗？你到底认不认识神性情啊？”你说：“有无圣灵作工这不是人说了算的事，而是神说了算，”是不是在否认神的作工和弟兄的交通呢？

神话说：“神并不是只看事物的结果，而是看重在事物发展的过程中人的心是如何的，人的态度是如何的，看人的心里有没有顺服，有没有体贴，有没有满足神的意愿。”摘自《话在肉身显现（续编）·神的作工、神的性情与神自己　一》当临到弟兄姊妹对你的分辨解剖时，你一直在论事非对错，在外表打转，而且在这份帖子里，还拐弯抹角见证自己有圣灵作工，在这过程中，你到底是不是在顺服神、满足神、体贴神？这种态度是不是在藐视神的话？是不是在实行真理？相信大家会看出来的。

你说：“合乎真理的我会接受，不合乎真理的我不会接受，······有无圣灵作工这不是人说了算的事，而是神说了算，······但我没有藐视神的话，我有用心揣摩神的话，也努力按神的话去实行了，我相信神不会因着我素质差、实行神话果效差定罪我的，······比如弟兄姊妹想帮助我，让我看到自己领受神话偏谬，弟兄姊妹可以给我提出我领受神话偏谬的地方，但最好能交通出你们自己对神话的领受认识和你们如何实行经历神话的，这样就有助于我明白神话和准确地实行神话，这是对我真实的扶持与帮助。如果光对付修理、教训我领受神话偏谬、断章取义等，却不交通真理帮助我纯正领受神话，也不指出实行的路途，这就达不到扶持、帮助人的果效，反而会使人消极。······八十二篇神的交通告诉我们正常人性起码该具备什么，如何与人唠嗑，神跟我们交通这方面真理，就说明我们现在都不具备正常人性，神的话说到哪里我们就马上接受、实行到哪里，这样才能获得圣灵作工。如果我们藐视神的话，不搭理神的话，那只会使我们失去圣灵作工，生命受到严重亏损，······如果我们自己不实行神话，弟兄姊妹实行神话，我们还打击弟兄姊妹，使弟兄姊妹消极，如果一而再再而三这么做，那性质就严重了，就会形成搅扰弟兄姊妹生命进入，搅扰教会生活的后果。”你说了这么多，就是想告诉别人：“你有圣灵作工，你跟上了最新亮光，你是在实行真理，而弟兄姊妹光对付修理、教训你领受神话偏谬、断章取义等，却不交通真理帮助你纯正领受神话，也不指出实行的路途，反而还一而再再而三这么做，这是在拦阻你的生命进入，也是在搅扰教会生活，是行弯曲、搞不义的人。”而你自己则成了伟、光、正。你不但不接受修理对付，而且还要定罪分辨你的人，这就是你仇恨真理的本性大暴露。

莘笙:

神话说：“有一个人说了：“在神家呀，我除了服神，我谁都不服，因为什么？只有神有真理，人都没真理，我谁都不服。”这是不是性情？（是的。）这是实话呀！这话对不对？（不对。）为什么不对？“除了神能让我顺服，别人谁我都不想服，因为人都有败坏性情，人说的都没准儿，我都不想服，我就服神”，这是一种什么性情？（狂妄自大。）（撒但性情。）（天使长的性情。）这是狂妄……前面说的那个人呢，没事就说“我就服神，谁也不服”，让人听了怎么想？“你看人家多服真理，这人除了真理谁也不服，这话对呀！”其实他谁也不服，是吧？”摘自《座谈纪要 第七十八篇　性情变化必须得认识六方面败坏性情》就像你说的“有无圣灵作工这不是人说了算的事，而是神说了算，”是不是和神话揭示的一样呢？言外之意：人都有败坏性情，人说了不算，人定我没有圣灵作工不算数，神是真理，只有神说了算。我就服神，人谁也不服。弟兄交通过：凡说这话的人就是敌基督。

神话说：“明白多少真理都在他身上不起作用，就是一句空话，像小学生读课文似的，口头歌，真理根本在他身上行不通，也看不见任何的成果。那你们说这样的人是厌烦真理还是邪恶呀？（邪恶。）邪恶……邪恶呢，它不是这样，他觉得那个道对，认为邪恶的东西就是真理，他去追，去模仿，去实行，往里钻、够。”摘自《座谈纪要 第七十八篇　性情变化必须得认识六方面败坏性情》

交通说：“如果人不会分辨什么是邪灵作工，你只要看一个人的表现就能分辨出来，他能远离神、背叛神，他能显露自己、迷惑人，就足能证明他身上有邪灵作工。比如，你看见了一个特别狂妄的人，他老给人讲道理，老在牢笼人，让人听他的，老想占地位，老想做带领出人头地，他还老说他有神的灵作工，他有灵在心里启示他，这就足以证明他里面那个灵是邪灵。圣灵所结的果子，也就是圣灵作工所达到的果效是正面的，圣灵越作工在人身上，人越看见自己败坏，越看见自己缺少，越看见自己一无所有，因此就想亲近神，就想追求真理，就愿意付代价撇下一切，这完全是正面的果效。……邪灵作工使人狂妄自大，从来就不认识自己，总能看见别人败坏，就是看不见自己败坏，总看见别人一无是处，什么也不如他，老觉得自己不错，比谁都强。你们说这样的人有圣灵作工吗？没有，因为他结的果子、他的表现足以证明他里面不是圣灵作工而是邪灵作工。如果他不说他里面有灵作工，那我们就只能说他没有圣灵作工；如果他说他里面有灵作工，那就证明是邪灵作工了，因为他没有正面的果效，那就是邪灵作工。”讲道交通第二集《第七篇 认识圣灵的作工对人蒙拯救来说太重要了》

【144-A5】：“你看那敌基督、假带领明明没有圣灵作工，他净在那学人的话，在那胡说八道，他还说有圣灵作工，这是不是有意羞辱神呢？这是不是亵渎神呢？（是）。神能在你那一个狂妄、没理智的身上作工？你有真实懊悔吗？你把你真实懊悔的证据拿出来，你把你不敬畏神那些表现、狂妄性情一件一件事都解剖出来，让神选民听听，看看有没有认识，这些事你都丝毫不认识，你还说你有圣灵作工，还恬不知耻标榜自己是圣灵使用的人，这就是对神的亵渎啊！这是了不得的事啊！谁敢标榜自己是圣灵使用的人？谁敢这么标榜？这跟假冒基督是不是性质一样啊？”

“其实，败坏人类的本性里都有狂妄的性情，狂妄分几种情形：……还有一种狂妄也是谁也不服，但是特别谬妄，是谬妄加不服，死讲谬理对抗真理，无论别人交通真理多么透亮明白并且能列举出事实，他还是不服，还能诡辩讲他的谬理、歪理，这种狂妄性情有邪灵的性质，这种人更是撒但恶魔的种类，既属敌基督又属邪灵更是仇敌，而且是最危险的仇敌。摘自《汇编（二）·只有实际地接受顺服神的审判刑罚 才是真正追求真理的人》

在这个帖子中，无论弟兄姊妹结合神话和弟兄的交通给你交通的多么详细，你狂妄的失去理智，一直坚持自己的谬理：“合乎真理的我会接受，不合乎真理的我不会接受，”，“有无圣灵作工这不是人说了算的事，而是神说了算，”作为信神十几年的人，这已经不仅仅是不通灵的问题了，而是领受缪妄。就像弟兄交通的：“如果他不说他里面有灵作工，那我们就只能说他没有圣灵作工；如果他说他里面有灵作工，那就证明是邪灵作工了，”因此，结合你一贯的表现，根据神话和弟兄的交通，你就是既属敌基督又属邪灵。

莘笙：

看看你在“等待”发的那个帖子里说的话“【就如我最近接连临到弟兄姊妹的对付修理、解剖分辨，刚开始因着不明白神的心意，面对这样的环境心里就会难受、抵触，也会对弟兄姊妹有想法，也想指责弟兄姊妹的败坏。但这么想时心里不踏实，觉得这是在报复弟兄姊妹，是凶恶的性情，这么做不能满足神，就向神祷告寻求该怎么实行能满足神。当我这么向神寻求时，我的心就发生了改变，就不是我与弟兄姊妹之间的关系，而是我与神之间的关系了，这时我的心就顺服在神面前，不敢乱说话，不敢发泄心中的不满，怕失去见证，怕让神伤心、失望。然后就去吃喝神话、听上面交通，从中明白了一点神的心意，找着了实行的路途，这时再说话就能背叛自己狂妄、凶恶的性情，存着满足神的心跟弟兄姊妹敞开交通。当我按着八十二篇神的话实行后，心里感到踏实，不痛苦了，火气也消了，也能正确对待弟兄姊妹了。这是我实行神话后的一点感受，你可以试试，我相信实行神话肯定能解决我们的难处的。”】你发泄心中的不满还少吗？拿神话当武器回击对付你的人，你以为弟兄姊妹看不出来吗？你比法利赛人还假冒为善，说实行了神话，欺骗人太明显了，还说‘怕失去见证，怕让神伤心、失望’太不知羞耻！你再说自己有圣灵作工是对神的亵渎！

弟兄姊妹：大家好！

 

这个帖子也涉及我提的问题，但是过后看到这个帖子引起这么大的争辩，我一直在默默的观看。也回过两次帖，第一次回复了两天没放出来，我看到渺小给莘笙姊妹的回复，认识到自己帖子里说的话对姊妹没有益处，是站在姊妹肉体一边说话，这样对姊妹生命没有造就，我就赶紧跟管理员说，别放我的帖子，不然自己就成了打岔神在姊妹身上作的审判工作，管理员还没放出来，这是神给我弥补过犯的机会。过了几天我又写了一个回帖，但是看到莘笙姊妹的交通认识，我又把帖子放下没发。感觉自己不知怎么对待、怎么说话对人才是帮助，对莘笙姊妹的情形也没有分辨，就不想说话，想做一个缩头乌龟，不露面光看看就是了。但是心里受责备，毕竟这个帖子的发问有我一份。这几天也在揣摩，还是想说说自己的一点肤浅认识与想法，如果说得不合事实、不合真理，还请大家指正修理对付。

 

莘笙姊妹：你以前在我的寻求帖子里帮助过我，对我有益处有造就，我相信这是神兴起你给我回帖帮助我的。后来看你给别人回帖总是能从多方面看问题，不知不觉我就开始注意你的帖子，就像雅琴说的，注意多了就开始仰望这个人了。其实你在我给你回帖时也提醒过我，不要谢哪个人，而要真诚的感谢神，只有神有真实的爱，只有神对人的生命负责。这话我也接受的。但是为什么我心里还是有点仰望你呢？在这个帖子里我的确受了你的搅扰，否认了自己的实行与认识，认为你的实行才是合真理的。虽然你也没要求我听你的、按你的实行法去实行，但是说实话吧，我看了你给我的回复感觉自己以前的认识更加模糊了，（这也跟我自己的素质领受能力差有关系，跟我有法利赛人的本性实质有直接关系，证明我信神随时能跟随人，这是危险信号！）后来神的新交通及时下发解决了我困惑的问题。这段时间我也在反省在我看你的答题或回帖中，看到神好像特别爱你，你也特别爱神、忠于神、顺服神，尤其你在答题中说：“感谢我的神，我的主。”好像你已经把神信到家了，神是你的神，你也是属神的人了。对于你这些表现我当时还挺羡慕，别人怎么能那么爱神呢？别人怎么能得到神的祝福与爱呢？可能别人没有我坏得彻底吧！这也是我仰望你的其中一方面原因吧。后来听到上面的交通，意识到你那样的认识太自是、狂妄了，没有理智。

 

这段时间从大家对你的揭露对付当中，我看到你流露的狂妄自是与辩解表白特别明显。神话说：“有些人常常在外面找原因，说这事有这个原因，那事有那个理由，那事有这个借口，“我有充足的理由能把这些事都解释清楚，我不是那么回事，我不是那样的人”，这就麻烦，这就太麻烦，没有顺服的态度，没有寻求真理的态度。这样的人一方面愚昧，另一方面顽固，再一个就是这样的人身量太小了，不值得一提啊！太小，听不懂人话，所以没法跟成人沟通，没法拿他当成人一样，所以说这样的人就长进得很慢。”摘自《第五十九篇　要想得着真理就得从身边的人事物上学功课》这段神话跟你的流露能对上号，当然跟我自己更能对上号，我在现实生活中也常常流露这方面的性情：诡诈、愚昧、顽固就是特别刚硬的性情。上面交通说：“不管谁对付的，只要咱们真有这方面的问题，即使他说得不完全对，不是百分之百对，只要够百分之三十、五十对，那咱们就该接受，就应该顺服，这个有啥难的？这是不是顺服的实际？就应该顺服下来。“我心里不佩服谁，我就不听他的，我要佩服谁，他对付我我就听。”这种观点对不对？错在啥地方？那你的顺服还有条件：“必须得是我佩服的人对付我，我才能接受，要不是我佩服的人，我就不接受，要是我反感的人对付我，那我就跟他火、跟他干，势不两立。”有这种性情的人是不是顺服神的人哪？不是顺服神的人，绝对不是！真正顺服神的人，他的顺服是无条件的：不管谁修理对付我，只要对，只要有一半对、百分之三十对，我就接受。”摘自《生命进入的讲道交通. 怎样追求真理进入实际》从你的帖子里说：“合乎真理的我会接受，不合乎真理的我不会接受，”这话不止说一次，这话我以前也流露过，外表看似没有问题，好像自己还挺明智，不做糊涂人，不糊涂顺服。但实质就是没有真正的顺服，显明的是我们太自高自是狂妄没有理智。弟兄说只要对一半或是对百分之三十，我们就应该接受，这才是真正的顺服。我在前段时间寻求一个观念问题时，有的弟兄姊妹的交通对我胃口，心里特别受感动就愿意多看几遍；而有一个弟兄姊妹揭露解剖我：“即使你在实际中看到神对你的怜悯，但你不能持守住神话和圣灵的作工，你不相信神话是真理，还凭诡诈的本性揣测神跟人一样尽说官话、好听的话糊弄人，怀疑神跟人一样小肚鸡肠、手段毒辣，一旦触犯神了，人就别想好了，这是把神当作一个败坏人类对待了，对神是亵渎。”看到这些话我感觉特别扎心，我如果这样猜测怀疑神，这是在亵渎神，亵渎神的人神还拯救吗？神就不要了啊！再说我没有这样猜测怀疑神哪？我没有把神当一个败坏的人类对待呀！他（她）怎么“冤枉”我呢？我就不想看他给我的回复，就想跳过去，但是过后心里受责备：你这不是在逃避神的审判刑罚吗？你不还是把自己看得太高、太好了吗？你不还是受得福、受死的辖制吗？弟兄姊妹与你无怨无仇，别人是根据你真实的流露分析解剖在帮助你，你为什么还不接受呢？心里虽然难受但我一直跟神祷告寻求，祷告了几次再对照自己的活出，感觉弟兄姊妹解剖得一点不过分，是实情，感谢神兴起弟兄姊妹的揭露解剖，不然我还以为自己比较诚实了，实质那一面就认识不到，我就能接受弟兄姊妹的揭露解剖了。所以我们临到事与自己观点不合的时候，需要冷静的、理智的跟神祷告，求得神的开启带领。既然在一件事上承认自己有错，我们就没必要解释自己对的那一面，我们把对的一面持守住，错的一面接受进来改正不就行了吗？何必解释那么多？越诡辩越显明我们没有真实的顺服。还有我们认为别人交通的不合乎真理，我们也不要那么肯定自己的就完全对，先存着寻求的态度接受过来，带到神面前寻求等候神的开启，或许有一天神开启我们明白一些自己以前没认识到的地方或是更深更透的东西，这不就有益处了吗？如果我们首先就否定了别人的修理对付与揭露解剖，那我们就永远得不到那一份开启，这就给自己带来亏损了。我相信弟兄姊妹花这么多时间来交通，都是出于爱心帮助，不然谁也不愿耽误这么多时间来写贴的，希望莘笙姊妹你能正确对待大家的帮助，不要推开神给我们端来的一碗饭哪！（我没有更多的认识，不知对你是否有帮助）

 

 

莘笙：

看看你在“等待”发的那个帖子里说的话“【就如我最近接连临到弟兄姊妹的对付修理、解剖分辨，刚开始因着不明白神的心意，面对这样的环境心里就会难受、抵触，也会对弟兄姊妹有想法，也想指责弟兄姊妹的败坏。但这么想时心里不踏实，觉得这是在报复弟兄姊妹，是凶恶的性情，这么做不能满足神，就向神祷告寻求该怎么实行能满足神。当我这么向神寻求时，我的心就发生了改变，就不是我与弟兄姊妹之间的关系，而是我与神之间的关系了，这时我的心就顺服在神面前，不敢乱说话，不敢发泄心中的不满，怕失去见证，怕让神伤心、失望。然后就去吃喝神话、听上面交通，从中明白了一点神的心意，找着了实行的路途，这时再说话就能背叛自己狂妄、凶恶的性情，存着满足神的心跟弟兄姊妹敞开交通。当我按着八十二篇神的话实行后，心里感到踏实，不痛苦了，火气也消了，也能正确对待弟兄姊妹了。这是我实行神话后的一点感受，你可以试试，我相信实行神话肯定能解决我们的难处的。”】你发泄心中的不满还少吗？拿神话当武器回击对付你的人，你以为弟兄姊妹看不出来吗？你比法利赛人还假冒为善，说实行了神话，欺骗人太明显了，还说‘怕失去见证，怕让神伤心、失望’太不知羞耻！你再说自己有圣灵作工是对神的亵渎！

莘笙你好，前几天看了你的一些帖子，里面是有见证自己的话，不接受弟兄姊妹的对付指点。在接受修理对付这方面我实行的也很差，看到别人指出一些不足的地方，你在一个劲的表白，辩解，别人又不是看不懂你要表达的意思，最终你还是坚定的持守自己。想起神话说，若你的说话有很多辩解与无用的表白，那神说你是一个很不甘心实行真理的人。弟兄讲道也交通过，看一个人是不是追求真理的人有没有圣灵作工，就看人能不能接受修理对付，就从接受修理对付上最能显明人。你变向标榜自己有圣灵作工我们一起看看有无圣灵作工的原则就知道了；115　分辨人有无圣灵作工的原则1．能否接受神话的审判刑罚、修理对付与试炼熬炼，对神的作工是否有真实顺服；2．吃喝神话有无新的亮光，能否谈出对真理的实际认识，对自己的败坏实质有无真实认识；3．尽本分是否有果效，是否常常高举神、见证神，对神有无敬畏之心；4．生命性情有无变化，一段时间有无长进，人际关系是否越来越正常，能否公平对待人。

“什么叫接受真理？就是你无论有什么败坏性情，或者在你的本性里有哪些大红龙的毒素，神话揭示出来就承认，就顺服，没有别的说的，根据神话认识自己，这就是能接受神话，神无论怎么说，说得多扎心，不管用什么词语，只要是真理就能接受，只要合乎事实真相就能承认，凡是神的话不管明白几分都能顺服，就是弟兄姊妹能交通出圣灵开启的亮光也能接受顺服，这样的人追求到一个地步就能得着真理达到性情变化。”摘自《座谈纪要·怎样认识人的本性》神就打发一个人，感动一个人，感动一个最不合你观念的、你最看不上的人去修理对付你，你说你怎么办吧，神就打发他去的，你说你顺不顺服？他最不合你观念，你最反感他，圣灵就感动他修理对付你，你怎么对待？这是事实。难道你还能挑吗？你说：‘神哪，他来我就不接受，神你来行，你怎么说我都接受。’这不是悖逆嘛。所以，顺服神这话里面有实际的一面，有难度，不是都合你的观念，不容易顺服。有一些弟兄姊妹说，他跟我接触了一段时间，他就愿意接受我的修理对付，他背后说：‘别人谁说我、修理对付我也不行，就是那个弟兄行，他行，他要说我就接受，别人说就不行。’你们说说这话的人有没有顺服啊？他这话错误在什么地方啊？这不是真实的顺服。真实的顺服没有自己的选择，无论谁对我读神话，无论他带着什么样的存心，我都接受，我接受神话的审判刑罚。这是真实的顺服。无论哪个人、哪个带领、哪个工人对付修理我，不管这个事是不是与事实完全相符，只要符合一部分我就接受、我就顺服，只要符合一部分我就全接受过来，我就不跟他讲理由，说我接受百分之多少，不接受百分之多少，我不讲理由，这就是顺服神作工的表现。如果对神的话、对神的作工没有这样的顺服，你就不容易得着真理，你就不容易进入神话的实际。这个顺服是个最现实的问题，摆在每一个人面前，人都得选择，都得实行，你想逃避也不行。”摘自《讲道交通（一）·怎样吃喝神话才能达到果效》