莘笙你好：

昨天看了你的答题二、在神摆设的人事物、环境中你是怎么寻求真理顺服神的？写了关于情感方面的经历，看了之后我心里有一个地方有点不太清楚，看你这方面经历有神话引导，就想和你交通交通，我们互相补足，神的一句话我们一辈子也经历不完。因为这个事情我们身边经常发生，看你经历的亲人生病了你通过吃喝神话依靠神没有去看望亲人，而是按神话的要求“凡事都得用真理的眼光来看待”，你有本分的时候没有去看望，没有本分的时候也没有去看望，甚至你空闲能搭把手的时候也没有在他们困难（不涉及信神的事）的时候去帮一把。但是我看到这里的时候有点不太清楚的地方，就是神话说：“让你分辨不是让你断交，不是让你断绝母子、母女关系，也不是让你跟他们划清界限，也不是让你批判他们。”摘自《座谈纪要 解决败坏性情才能摆脱负面情形》我读这段神话的时候认识到我们要按照真理分辨亲人的实质，要爱憎分明，不讲糊涂爱，不在受她们辖制，不再把她们当成亲人去看待，也不用撒但的哲学：是亲三分向，来对待她们。临到看事观点不统一的时候能坚持站在神话这一边，临到事情的时候她们用撒但处世哲学要求我们的时候我们能依靠神用真理分辨不去随从，更不会因为她们耽误本分，如果有一天到了决裂的时候依然会顺服神不讲私人情感。甚至有一天神取缔了我们的亲人，我们也会感谢神的公义，因早已看透这些亲人的实质是与神敌对的。就如神话说：“如果你把这方面的难处、这方面的错误情形当成你生命进入的一部分，你用真理实际来解决它，来对待它，那你不知不觉就会从这种不对的情形、难处里走出来，这个问题就不知不觉解决了。当你解决的时候，你就觉得自己跟他们不再那么亲了，而且你把他们的本性实质看得更清楚了，更甚至你会把他们归类，甚至有的人会认为：“我妈是魔鬼！我爸是魔鬼！”“我爸不实行真理，我爸厌恶真理，我妈是老好人，我妈不追求真理。”“我妈是光会讲大话的人，我妈是虚伪的人。”“我妈是恶人！”你就会站在真理一边与他们划清界限，一是一，二是二。当你与他们划清界限，分辨他们是什么人的时候，这里还有情感吗？还有亲情吗？还有肉体那层关系吗？那这情感的事还用你用刀砍吗？还用你克制吗？那这些难处解决的时候，这个过程是什么？用克制吗？用受委屈吗？用扒一层皮吗？用动手术吗？用别人给你做思想工作吗？（不用。）哎，自己就搞定了，小事一桩！话又说回来了，要想不思念他们，不想他们，怎么解决？（寻求真理解决。）这是官话、大话，说点实际的。（结合着神话能够看透他们的实质，从他们的实质上来看他们，就能抛开亲情那层了。）哎，那就是分辨人的本性实质，从本性实质上分辨、认识。你先从亲情、肉体关系里跳出来，你对谁的情感最重，你就先解剖谁，认识谁，这个解决办法怎么样？（好。）”摘自《座谈纪要 解决败坏性情才能摆脱负面情形》我现在的经历是按自己对神话的领受来经历的，不知是否合适，但和你的有点区别，比如我妈是敌基督，以往受撒但处世哲学对我妈的分辨总也下不了手，每当我要去分辨她的时候我都会生病在床（这也是神的安排），每次也都是我妈忙前忙后的照顾我，我的月子病犯的时候自理能力都难支撑，看着照顾我累的很憔悴的妈妈我就会心软就觉得我妈这样呵护我，而我却在背后分辨她是坏人，心里就会难受。后来经过祷告吃喝神的话依靠神的过程中我不但分辨出来她敌基督的实质，也能正确对待这个母亲了，心里就不会要求自己应该怎么报答母爱了，正确对待活出神要求的正常人性，不涉及神家的事情，鸡毛小事我都可以帮。对于我妈我还是会格外小心，因为是敌基督，也在不断的传福音，有时候需要我配合一下。我妈说话常常带着似是而非的不合乎真理的话，对我起到误导，所以对于她所说所做我总得拿神话做根据，不会因我们之间的关系袒护她，这样对我明白真理也是很好的操练。也让我看到追求真理真是走在刀刃上，时时小心谨慎，得多依靠神。在什么时候能离开这个敌基督妈我现在也有了顺服等候神的态度（因为以往试图离开敌基督妈，因着神很明显的拦阻，我才顺服了下来，正确面对神摆设的环境学功课）。对于我爸、我哥他们不信神，他们反对，但也没办法，通过与不信的家人有了属灵征战之后，我在他们面前的表现就是，生活上鸡毛小事我都可以随意一点，该搭把手就搭把手，但是如果涉及到信神的事情他们谁也反对不着，谁也拦阻、限制不了，更不会受他们辖制，影响信神，也会依靠神讲智慧对待他们，如果反对厉害了，那就是与他们该决裂的时候了，从心里对他们有分辨，神那天把他们灭了我也赞美神的公义。弟兄交通说：“现在我们从约拿爱惜这棵蓖麻得到什么启发了？败坏人类的爱是什么性质？自私卑鄙。爱哪些东西最自私卑鄙？爱哪些东西还有点正义感，还有点正常人性？这么联想联想也可以，分辨分辨什么是正面事物、什么是反面事物。爱钱财是不是自私卑鄙啊？（是。）完全是为肉体享受。爱地位、爱名利呢？是想自己出人头地，想自己露脸，让人赞美，让人围着，让人奉承，让人羡慕，让人把眼光都投向他，让他在人心里有地位，所以这也是反面事物。爱父母呢，是出于什么？出于情感，“父母养育我多少年，我得爱他们，我得报答他们”，也带有自私的性质。不是说不能爱，不是说不能孝敬，这里有个原则——公平正确地对待。有的人他的父母是敌基督，他不能划清界限，不按原则办事，总袒护、包庇，这对不对呀？（不对。）他是敌基督咱们就按敌基督对待，但是对他这个人该孝敬、该负责任那正常，这就是按原则办事。人的爱都是自私的这是肯定的，有一些属于反面事物，有一些属于作恶，有一些对人有害。情感太重对人就有害了，包庇恶人对神选民有利吗？人的爱里面就有这么多掺杂。再看看神的爱，神爱人类是因为什么？因为人类是他造的，神爱惜他所造的万物，这是天经地义。神有原则，有公义性情，这就是神的爱里带有神性情的实质。所多玛人因为抵挡神，屡教不改，死心塌地，神就把他们毁灭了。神毁灭所多玛时心里有没有痛的感觉？（有。）尼尼微人虽然也跟所多玛人一样败坏、邪恶、充满暴力，但是他们听见神的警戒、看见神要发怒就悔改了，就回心转意，向神起誓要丢弃手中的强暴，离开所行的恶道，不再作恶，神就重新赐给他们怜悯，不毁灭他们了。这是不是说明神作事有原则呀？（是。）神对败坏人类有爱、有怜惜，但他有原则。人爱惜自己的儿女也是天经地义，但是人的爱里面有掺杂，有自私的性质，另外没有原则，这是不是实情？”从弟兄的交通中看到与亲人划清界限不是不孝敬是有原则了。我的身边有精彩听到这样的事情，比如不信的父母生病了，孩子是信的就把搭理父母，自己也没有什么本分，每天也回家，但是就当父母为空气。我觉得这不是战胜情感的真实表现。这边还有一个姊妹的老母亲以往信耶稣的，不反对她信全能神，老母亲年纪很大了（好像九十岁了），生活基本没有了自理能力，下面的儿女轮流照顾，这个姊妹的弟兄姐妹没对这个姊妹有其他要求就是让她去看看老母亲，不用她照顾。但是这个姊妹坚决一次也不去。我感觉她是在守规条，她在教会没有特殊的本分，也没有在外地尽本分，我们不是活在真空里与世隔绝，有空闲时间可以去看一下的。这个姊妹还有两个女儿，她一个也不管，早早就打发出去嫁人了。这个姊妹单身一个人，也不上班没啥生活来源，也没有房子住，今天在这个哥家住几天，明白在那个姐家住几天，她有一个嫂子是信神的，所以在这个嫂子这里住的时间相对比较长一些，因为没有什么特殊本分神家也不会给她安排接待家的，给她交通正确对待分辨情感的时候，她说是其他人的经历太肤浅了。因着她这样的表现多年，让所有的亲戚都把她的做法归到了她信的“神”头上，以至于她走到哪只要给认识的人传福音都会被人赶出去。（当然神的工作神自己作，是神拯救的，她传福音达不到果效，神还会摆布其他的人事物让神的旨意正常通行。）我一直也对这个姊妹的经历感觉她很可怜，看到守规条不等于实行真理。今天信神，神是要我们活出正常人的样式、有理智，

看你写的经历认识也有点偏向守规条的一些地方，（不是完全否认你在经历中学到的功课）看到三个月神都摆设了亲人住院需要人照顾，也确定是神要我们学会分辨情感，放下情感这方面的真理。但我领受的放下情感与分辨亲人是有原则的，不光是做法上的问题，也不是守规条，是根据神话正确对待她们，能用神话分辨她们，有原则的对待她们，我们还要活出正常人性，神话说：“正常人性都包括哪几方面：见识、理智、良心、人格。这几方面都达到正常，你的人性就合格了。有正常人的模样，像一个信神的，也不要求你达到多高，不要求你搞外交，就要求你做一个正常的人，有正常人的理智，看事能看透，最起码看你是一个正常人，这就可以了。……许多人看见现在时代变了，也不讲什么谦卑、忍耐，干脆一点爱心都没了，圣徒体统也没了，这些人太谬！哪有一点正常人性，上哪谈见证？什么见识、理智都没了。”。“到有一天让外邦人佩服你，家人也佩服你（不是原话）”你写的在你空闲的时候妹妹给你打电话帮忙送一下药（步行15分钟的路程）你直接回绝了，你认为这是站住见证，但我觉得咱们是不是有点在做法上守规条了？而且显的我们没有正常人性。神让我们进入分辨情感的原则是为恢复我们的良心理智，对神的顺服没有参杂，没有拦阻。就如神话说：“正常的理智是指对神有顺服、有忠心，对神有渴慕，对神能绝对，对神有良心，是指对神一心一意而不故意抵挡。不正常的理智就不是这样了，人经撒但败坏之后就对神产生观念，对神无忠心、不渴慕，更谈不上良心，故意抵挡神、论断神而且还背后谩骂神，明知是神还背后论断，根本没有一点顺服的意思，只是一味地向神索取、向神要求。”放下情感是为了我们心里没有任何情感的束缚能更畅通的去追求顺服神，对神忠心到底。如果没有对顺服神的渴慕，与良心的理智的恢复，那我们守住不与亲人来往，变成一个与世隔绝的人也不代表我们一心一意的忠于神，对神绝对，对神有顺服，也不代表我们不抵挡神了。我对这方面的真理的认识与你经历中写的认识有不同的观点，不知道你是怎么看待的，希望我们可以敞开交通交通，互相补足我们对神话真理的认识，我的观点有不合适的也希望你能提点出来交通。其他弟兄姊妹有不同的领受都可以交通交通，愿神带领我们。

阿门！雅琴我赞同你的交通，希望以后能多多交通这样实际的经历认识，因为在实际中真的有时候分不清楚守规条还是实行真理，常常把守规条当成实行真理了。

现在也都在进入真理实际希望dxzm能多交通经历中实行真理的经历。

雅琴你好：

　　在这个帖子上我也注意过很多天了，希望能够得到弟兄姊妹们的交通，我有一点儿看法和你略有不同，现在交通一下，若是有哪里不对守规条的地方，愿弟兄姊妹们多多的交通。下面引用的是整段神话。

　　“所以说，在你有难处的问题上、事情上，你如果没得着这方面的真理，没进入这方面的真理实际，那你会陷在这样的难处、陷在这样的情形里，永远不会走出来的。如果你把这方面的难处、这方面的错误情形当成你生命进入的一部分，你用真理实际来解决它，来对待它，那你不知不觉就会从这种不对的情形、难处里走出来，这个问题就不知不觉解决了。当你解决的时候，你就觉得自己跟他们不再那么亲了，而且你把他们的本性实质看得更清楚了，更甚至你会把他们归类，甚至有的人会认为：‘我妈是魔鬼！我爸是魔鬼！’‘我爸不实行真理，我爸厌恶真理，我妈是老好人，我妈不追求真理。’‘我妈是光会讲大话的人，我妈是虚伪的人。’‘我妈是恶人！’你就会站在真理一边与他们划清界限，一是一，二是二。当你与他们划清界限，分辨他们是什么人的时候，这里还有情感吗？还有亲情吗？还有肉体那层关系吗？那这情感的事还用你用刀砍吗？还用你克制吗？那这些难处解决的时候，这个过程是什么？用克制吗？用受委屈吗？用扒一层皮吗？用动手术吗？用别人给你做思想工作吗？（不用。）哎，自己就搞定了，小事一桩！话又说回来了，要想不思念他们，不想他们，怎么解决？（寻求真理解决。）这是官话、大话，说点实际的。（结合着神话能够看透他们的实质，从他们的实质上来看他们，就能抛开亲情那层了。）哎，那就是分辨人的本性实质，从本性实质上分辨、认识。你先从亲情、肉体关系里跳出来，你对谁的情感最重，你就先解剖谁，认识谁，这个解决办法怎么样？（好。）你说：‘用这个开头我下不了手啊！那得多狠呢，才能在自己情感最重的人身上先下手，听起来都肉麻，听起来都打冷战，心寒哪！’你如果没有这个身量你先别分辨，你先还想着，还保持着联系，保持着关系，让你分辨不是让你断交，不是让你断绝母子、母女关系，也不是让你跟他们划清界限，也不是让你批判他们。有的人说现在下不了手，那等晚点吧，等自己有足够的身量，能经得住这样的考验，自己能主动这样做了，这样行了，再进入这样的实际也不迟。”摘自《座谈既要 六十六篇　解决败坏性情才能摆脱负面情形》

　　在这段神话中后面的一句是这样的：“你如果没有这个身量你先别分辨，你先还想着，还保持着联系，保持着关系，让你分辨不是让你断交，不是让你断绝母子、母女关系，也不是让你跟他们划清界限，也不是让你批判他们。有的人说现在下不了手，那等晚点吧，等自己有足够的身量，能经得住这样的考验，自己能主动这样做了，这样行了，再进入这样的实际也不迟。”从这句话上可以看出，在我们对亲人没有分辨的时候，神让我们还和亲人保持这联系，保持这关系，这个保持联系，保持关系是让我在和他们保持联系保持关系的时候，能够明白真理，能够进入分辨方面的真理，可是，如果有一天，我们真的能够分辨这个人的本性实质的时候，我们还能和她保持亲密的关系吗？特别是善于迷惑人的敌基督，怎么保持关系呢，对于一个信神多年的敌基督，掌握的字句道理特别多，有些时候，我们不小心就会上套，一不小心就站在了亲情一边，就随从了撒但比方，我的一个亲人也是敌基督，以往我和她的关系特别的亲密，后来经过多次的分辨，才得知她的本性实质就是敌基督，但是，因着亲情的关系，我也常常陷入苦恼之中。而且，她又特别的会在外面做事，比方给你好吃，好喝了，等等做些外表的事情，记得有一次，我遇到她，她就给我拿来很多我爱吃的菜，结果那天回家的时候，我就一下子陷入了亲情里面了，回想和她在一起的点点滴滴，在生活上她曾经给我的照顾，不仅眼泪流了下来，后来，我感觉这种情形太可怕了，因为这样的眼泪是出于情感，是出于肉体，是没有原则的，就一点儿菜，就让我对她没有原则了，就觉得离不开她了，就想她的好了，和她关系亲密了 ，把神丢弃了。这让我看到自己的身量太小了，随时随地都能随从撒但。后来，我忍痛，把剩下的菜都扔掉了，因为我不能因为一点儿肉体的利益，而背叛神。我觉得这个时候神也给我们指出了实行的路：“你就会站在真理一边与他们划清界限，一是一，二是二。当你与他们划清界限，分辨他们是什么人的时候，这里还有情感吗？还有亲情吗？还有肉体那层关系吗？那这情感的事还用你用刀砍吗？还用你克制吗？那这些难处解决的时候，这个过程是什么？用克制吗？用受委屈吗？用扒一层皮吗？用动手术吗？用别人给你做思想工作吗？（不用。）哎，自己就搞定了，小事一桩！”

《129　分辨跟随神与跟随人的原则》“3．看人是只顺服神与圣灵使用之人的带领，还是受假带领、敌基督与恶人的辖制、控制”《130　根据人的实质对待人的原则》“1．只要确定实质是恶人、邪灵与敌基督，不管作恶多少必须实行开除、清除；”

　　所以，虽然，现在我们还是有亲情关系，但是一想到她以往高举自己见证自己，把人都牢笼在他跟前的一些事情，争名夺利，不择手段的事情，我心里就会对她不寒而栗。因为每一次遇到她，她的说话似乎都带着攻击，带着试探，带着圈套，有些时候，你不知不觉就中套了，所以，我感觉和这样的人接触实在太危险，不知道什么时候就会随从撒但而背叛神。所以，我的观点是对待这样的亲人最好划清界限，能远离尽量远离。

 

　　“但是你有地位，有些人就总高看你，总围着你转，总溜须你，你从来不搭理这些事，不当回事，你还说什么‘我没享受那个。’没享受那个，人家给你送汤你喝没喝呀？给你做的好吃的吃没吃啊？喝也喝了，吃也吃了，你说没享受，这个说不过去吧？这是不是说不过去？（是。）这叫走什么道路呢？这就开始走敌基督道路了，你就走上这个道路了，开始了。你们享没享受这些呀？有没有人给你们特殊待遇、特殊关照啊？在你们还不需要关照的情况下，就已经对你们施出了‘援助之手’了，给你们献媚了，然后你们心里就暗自庆幸，‘哎呀，这有地位就是不一样啊，别人喝粥我们就吃干的了，别人吃馒头我们就吃饺子，尽享受特殊的、不一般的待遇。’你们享没享受这些呀？享受了多少啊？这是不是实际问题呀？（是。）这些实际问题你们临到的时候，你们内心有没有感觉？有没有责备？有没有恶心、厌憎？没有任何的反应？没有恶心、厌憎，也没有拒绝，更没有解剖自己说远离这些，‘这些人溜须拍马，我远离。’不远离，不拒绝，也不厌憎、恶心，这有没有良心了？有没有理性？这叫追求真理吗？不是吧，这叫什么呢？（贪享地位之福。）贪享地位之福，已经走敌基督道路了，虽然没被定性为敌基督，但是已经走上敌基督的道路了。

　　另外一个，人这个败坏本性啊，在有一些场合，人自己控制不了自己，所以说有些场合你就别去，你就免去试探了，明白了吧！那现在明不明白为什么约伯不去那种宴乐的场合呢？（他采取了一些措施，就是不进入到这样的一种试探当中。）哎，远离试探。就是那种场合对他，对任何人来说试探太大。试探太大意味着什么呢？随时随地人就能犯罪，就能得罪神，就是你仅有的敬畏神的心，仅有的对神的信心、你的心志，不能使你摆脱试探，不能使你在试探中不得罪神，明白了吧？那咱们刚才说的，对有一些人给你一些特殊待遇你得拒绝，你得绝对拒绝，一律拒绝，这个作法怎么样？（好。）那是针对人哪方面问题作的这样的原则、规定呢？（贪婪的本性。）因为人有本性，你就得有一些原则或者方式方法，让你避免开这些试探，达到你不得罪神。这是不是有力的配合？（是。）这也是有效的配合。摘自《座谈既要 第七十五篇　解决败坏性情得有具体的实行路途》

　　人和自己的母亲或者是自己比较亲的人，本身就有亲情关系，这是多年建立起来的，如果人在分辨清楚她是什么本性实质以后，还能在肉体利益上总是迁就自己，那人的这个情感很难摆脱啊 ，所以，我觉得如果你已经确定这个人的本性实质是敌基督了，那最好远离她，对她所给你的一些肉体利益方面也 尽量不要收留，因为人有败坏性情，也就是这个 贪婪的本性，人因着这个贪婪，因着有肉体的喜好，所以常常 就会不由自主的站在了神的对立面。这是我的一点儿体会。

雅琴：

　　你好！你说我在情感方面的实行有偏向守规条的表现，这点我不否认，在我不明白真理时所做的事都是守规条，都与实行真理无关，守规条这个表现在我身上是常常存在的。在这场情感的试炼中一开始我也是不明白真理，也有守规条的表现（一月份的时候），后来才慢慢边寻求真理，边实行所明白的真理，但我不敢说我所明白的就完全合乎真理，完全合乎神的心意，那只是属于我个人对真理的领受、认识，我现在对神话的经历还处在摸索中，还没有进入真理实际，肯定会有实行偏差的地方。因着自己现在还不是真实明白真理，所以对你的认识和实行我暂不发表观点，我只想谈一点自己经历这场试炼时的心里感受和认识，有不合真理的地方你可以再交通出来，弟兄姊妹可以跟我交通提点，也许我不能一下子领受得来，但我会先顺服下来，向神寻求真理，也希望弟兄姊妹给我寻求真理、接受真理的过程。

 

　　上面交通说：“咱为什么说守规条是错误的呢？为什么说守规条不等于实行真理呢？这个问题怎么解释？因为规条本身就不是真理实际，它是真理表面的东西，所以不是真理实际的规条你守得再好也不是实行真理。好比说，“我不打仗，不骂人，不喝酒，我就是好人”，这个规条是真理吗？你不打仗、不骂人、不喝酒，你守一辈子你也不一定是好人。因为坏人主要就是作恶抵挡神，主要是说谎搞欺骗，作恶抵挡神那才叫恶人。你这几个规条就不代表真理实际，与真理实际格格不入，所以你守得再好也不代表你实行真理，因为规条本身就不是真理，你守着一个不是真理的规条怎么能算实行真理？”【126B5】从上面的交通中认识到守规条只是一种做法，与真理无关，与神无关，与生命进入无关，够不上实行真理的标准。比如人性、良心是对神说的，只有顺服神、敬拜神的人才是有良心、有人性的人，所以人为顺服神、敬拜神所做的一切事都属于实行真理，只是有深浅的区别。对家人再讲良心，再孝敬他们，都够不上神所说的人性，对家人照顾得好，神不会称许，照顾不好，神也不定罪，因为这是与真理无关的事，所以守的再好也不是实行真理。其实我配合完教会安排的本分后，我就有你所说的这种观点，觉得现在没尽本分了是不是应该去帮忙照顾叔公，别死守规条。但这么想时心里就想起神的话说：“你对你的亲朋好友、对你的妻子（丈夫）儿女与你的父母都特别友好特别忠心，而且从来不占任何人的便宜，但你不能与基督相合，不能与基督和睦相处，那你就是将你的所有都救济给你的乡邻或你将你的父母、家室照顾得无微不至，我说你仍是一个恶人，而且是一个诡计多端的恶人。”摘自《话在肉身显现·与基督不合的人定规是抵挡神的人》从神的话中认识到虽然我被开除在教会之外，外表上没人安排我尽本分，但其实我有很多自己该尽的责任与义务要尽（回答考核题，帮助有难处的弟兄姊妹，维护神家工作解剖、揭露假带领敌基督，写文章见证神等），如果我花时间去照顾不信的魔鬼、恶人、敌基督，却不把这宝贵的时间用在尽本分上，不用在帮助有难处的弟兄姊妹身上，不用在神的福音工作上，如果我为维护自己的名誉脸面，为得着家人的好评去孝敬撒但，去对魔鬼讲爱心、讲良心，却对真正的弟兄姊妹置之不理，对神家工作不维护，对神焦急、忧伤的心不体贴，那我才是最没人性、最没良心的人，是最阴险、最恶毒的恶人，是畜生，不配称为人。神话的揭示使我对有人性和没人性的区别有了一些认识，为此我背叛了自己的想法和打算，没有去照顾叔公，把时间用在尽本分上。但这不是我的实际身量，是神话的审判刑罚达到的果效，因为我背叛情感很吃力，每次都有争战，有痛苦，也有软弱。

　　现在我有很多真理都不明白还达不到有人性，我只是在临到的事上操练寻求真理，依靠神而行，就如上面交通说：“神拯救人，神洁净人，神成全人，是圣灵作工要成全这一切，这是神作工的果效，不是人能达到的，不是咱们努力就能达到的，神能使无变有，使有变无，神的话能成就一切！所以实行真理、守诫命最大的原则就出现了，必须得依靠神，得祷告神，让神作，让圣灵作，这样我们所盼望的明白真理、实行真理、得着真理就达到果效了。必须借着圣灵的作工、圣灵的开启、圣灵的带领，我们里面才能达到对神有认识，才能产生敬畏神的心；必须是经过圣灵安排的各种环境、各种试炼熬炼来显明我们，洁净我们，然后圣灵再把神话的真理开启在我们里面，让我们认识、经历、实行，达到得着真理。这一切的果效都是圣灵作工成全的，而不是光靠人自己努力达到的。你要是把这个事看透了，你祷告的味道就变了，就不是一厢情愿了，而总是在依靠神，总是在仰望神，总是在向神寻求真理，总是在求神成全，让神作成，一个劲地顺服神的作工，这样经历到最后，这些果效就达到了。”【126B4】从上面的交通中认识到实行真理主要是靠圣灵作工达到的，不是自己努力能达到，而是需要依靠神，寻求真理，需要圣灵作工带领、引导、开启人明白真理，人才能实行真理。在这三个多月里多次临到叔公住院的事，而且都是在教会安排我效力的时候，我心里很清楚这是神对我的试炼，是神安排的环境，既然是出于神的试炼那肯定有神的心意，有神对我的要求，所以我不能按自己的观念、想象、意思去对待这事，我要寻求神的意思，按神的要求去实行。在我不明白真理或神的心意之前，我什么事都不做，宁可让家人骂我不孝，我也不能凭己意做出违背神心意的事，不能让神伤心。当我这么实行时，神恩待、怜悯了我，使我在每次试炼中对真理都有不同的一点认识，既有对家人实质的分辨认识，又有对我自己所谓孝心、人性的实质的解剖认识，还有对神的权柄、神公义性情的一点认识，还有明白神的心意。寻求真理是为了实行真理，所以明白了这些真理后我就不敢凭想象、观念做事了，尤其当我认识到自己所认为的好心、孝心是反面事物，是抵挡神的，是天使长的本性，是与神争夺地位后，我真的不敢去照顾他们了，我如果再去那就是明知故犯，就跟所多玛人一样定意与神对抗，那可是触怒神性情的事。虽然我情感很重，虚荣脸面也不轻，但触怒神性情的事我绝对不敢做，神不容触犯的性情我已经领略过了，那个代价实在太大了，我不敢去试探神的怒气。包括对神权柄，神公义性情的认识，都使我不敢再去照顾他们，因为那性质是不顺服神的主宰、命定，是想超越神的权柄，是触犯天规天条，那是死罪。所以明白真理就使我产生了敬畏神的心，不敢凭好心、热心做事抵挡神了。

　　再一方面是因为我看到神对我的拯救和爱，这三个多月来情感的试炼一直没有离开我，这让我感受到神拯救的我心是真实的，不管我多刚硬，不管我多难办，不管在这过程中我的悖逆、抵挡让神的心受到多大的伤害与痛苦，神定意要作的事就一定要作成，神不成不罢休，神是信实的。还让我感受到神为了拯救我脱离撒但的权势，在这三个多月里调动多少人事物效力，精心安排，周密计划，神要花费多少的心血代价在里面，神对我生命负责，神对我的爱，这都不是空话，都是我的心能看得到，能触摸得到的。所以当我感受到这一切时，我看到神太圣洁，太善良，太伟大，太无私了。这时再看看我自己为了虚荣脸面，为了不受羞辱之苦，为了不被家人弃绝，为了不流落街头，为了肉体不受苦，总想维护与家人的关系，却不能背叛情感实行真理满足神，还报神的爱，我真的太自私卑鄙、太恶毒、太邪恶，我太伤害神了。为此我的心很痛苦，恨自己对神的悖逆、抵挡，恨自己没有良心、没有人性，不但不能还报神的爱，还伤害神，让神的心受痛苦。在神的审判与感动之下我才有了定意实行真理，绝对不满足肉体，绝对不能伤害神，让神受痛苦的心志。

　　我的身量很小，如果没有神话的开启，没有上面讲道交通的供应，没有圣灵的感动，我是绝对背着不了情感的。因为情感是我的致命处，我曾因着情感犯了淫乱，差点被撒但吞吃，是神一次次的怜悯、宽容，给了我悔改的机会，是神给了我重生的机会，如果没有神的怜悯、宽容，我想现在我可能已经是污鬼了，或者已经被邪灵附体，神经失常了，或者我已经不在人世间了。所以面对神这么大的爱，我真的无法不还报神的爱，无法不满足神，虽然我不配爱神，但神实在太值得人爱，太值得人敬拜了，不能实行真理满足神，不能为神作见证，我的心会很痛苦。也许你还体会不了我这种感受，我是一个几次被判死刑的人，是一个几次都差点被撒但吞吃的人，今天我还能有这口气息，还能有理智正常的活着，这是神在我身上作了多少工作，付了多少代价，受了多少痛苦换来的，所以我可以不对家人讲良心，我可以承受家人对我的误解、辱骂、弃绝，但我不可以不对神讲良心，不可以伤害神。是神伟大的爱给了我实行真理的心志和力量，使我一次次背叛了肉体，胜过了情感的辖制。

　　虽然我分辨家人的实质，从心里弃绝他们，但在家里我还是按神的话实行。我妈妈相信大红龙的谣言，污辱我人格，还想封我的口不让我骂大红龙，我非常生气地跟她发生吵了一架，斥责她黑白善恶不分。虽然我被她气得直掉泪，但我不会去做报复她、伤害她的事，既然神命定她是我妈，既然神命定我该受这样的苦，那我顺服神的主宰安排，活出正常人性，我该叫她妈还叫她妈，家里的事该我做的我还做，说话该尊重她的我还尊重她，她身体不好，我有时间了偶尔也会给她按摩按摩。我们家有两套房子，我妹拿走了一套现在还想再占一套，我不跟她争，我只顺服神的主宰安排，是神祝福给我的谁也夺不走，不是神给我的我也不要。我也不贪妈妈的财产，妈妈买保险，受益人是我，我不要，还有妈妈去妹妹家前给了我两个月的生活费，我一分不要全还给她。妹妹知道我每天都要喝咖啡（通肠道），就网购了一包送给我，我不要，还给她。我跟她们说我只要神祝福给我的，我不贪任何人的便宜，不做没人格的人。我在家里按神话实行，我的活出他们自己会看，会分辨，也正因此，他们虽相信大红龙的谣言，但他们又没有任何证据能定罪我，所以他们一点不拦阻我信神。我想我的活出就是对神最好的见证，是对撒但最好的羞辱。当我这么实行后看到了神的祝福，妈妈对我比以往照顾得更细心，妹妹对我很客气，继父见我最近很忙（尽本分），以往我干的活他就主动拿去做，家里没有人给我摆脸谱，现在我父母都搬到妹妹家住了，他们以后也不会回来住了，我自由了！还有我叔公上次去看中医时，老中医对他说下次再看一次，没什么问题以后就不用再看了，而且我叔公现在也能吃东西了，身体也恢复了很多，说话比之前有力多了。我心里很清楚这是神将试炼挪走了，感谢赞美神拯救了我！

　　将一切荣耀归给全能神！

莘笙：你好！

我一直在关注这个帖子，一开始看到雅琴给你的回复，我也接受了她的一些观点，原因就是我活在情感里没有彻底去背叛，所以才会接受她的：“在不耽误本分的情况下照顾一下不信的亲人”应该合适。可我怕自己领受偏就保持沉默等待你的回复，想看看你是怎么经历认识的。后来看到你谈的认识与神的带领，我才认识到自己之前的观点不合神心意，合乎人肉体的意思但是悖逆抵挡神的。所以我想把自己的难处写出来，希望大家帮助我交通一下。

我爸爸77岁（没有妈妈）一个人住老家山上，我没有哥弟，只有三个姐姐，爸爸本来是搬到二姐家一起住的，但是现在二姐全家都在外地，叫我爸爸去外地，他不去。三个姐姐、姐夫都在外地，就我一个人在家。本来今年春节姐姐们商量要我把我爸爸接到我们家，让我给他煮饭洗衣（他自己好脚好手的，还喂养了牛的），我没答应，怕影响我信神。但是这两年我在家，每个月我都要去给他洗一次衣服，（他本性懒不爱干净也不爱自己洗衣服，以前我们都没在家，他就给钱让别人帮他洗。）但是路程太远，来回骑摩托车将近3小时，再给他做一顿中午饭加洗一个月的衣服，每次都要耽误一天。以前我领受为：“不聚会，没有特别的本分我就去了尽一下做女儿的责任。”但是现在看到莘笙姊妹的经历认识，我从心里赞同，加上自己根据神的交通规划了自己的作息时间，如果去这一天的时间就耽误了，也是在耽误本分与生命进入。再说我爸爸又不是不能自理的那种情况，我去是受：所谓的孝心；还有虚荣脸面，怕别人说我在家“有时间”（在他们看我天天在家玩）不去看望照顾我爸爸，这些撒但的东西在支配。说实话我内心一点不愿意去，可我之前以为那样实行是对的，是在活出正常人性。（除了每个月去洗一次衣服，这几年他的生日，过年过节我都没去，别的地方也没去。）现在看了莘笙姊妹的经历，我也想彻底背叛肉体情感，不去给我爸爸洗衣服了，不管别人怎么说，只管把更多的时间安静在神面前。不知我这样实行是不是在鹦鹉学舌守规条？我感觉每次去都不是甘心去的，是勉强做给人看的，怕别人说。如果能彻底放下情感不去管人怎么说，能满足神的心意，我心里感觉是一种释放自由。希望大家给我一点参考意见，谢谢！

一粒灰：

　　你好！你的问题我不能直接回复你去还是不去，一方面这是给你规条做法，另一方面我自己对这方面的真理还不透亮，我也正在寻求、摸索中，还没有真正进入真理实际，所以我只能跟你交通我所明白的一点真理，供你参考。最主要得依靠神，正如上面交通说：“神拯救人，神洁净人，神成全人，是圣灵作工要成全这一切，这是神作工的果效，不是人能达到的，不是咱们努力就能达到的，神能使无变有，使有变无，神的话能成就一切！所以实行真理、守诫命最大的原则就出现了，必须得依靠神，得祷告神，让神作，让圣灵作，这样我们所盼望的明白真理、实行真理、得着真理就达到果效了。必须借着圣灵的作工、圣灵的开启、圣灵的带领，我们里面才能达到对神有认识，才能产生敬畏神的心；必须是经过圣灵安排的各种环境、各种试炼熬炼来显明我们，洁净我们，然后圣灵再把神话的真理开启在我们里面，让我们认识、经历、实行，达到得着真理。这一切的果效都是圣灵作工成全的，而不是光靠人自己努力达到的。你要是把这个事看透了，你祷告的味道就变了，就不是一厢情愿了，而总是在依靠神，总是在仰望神，总是在向神寻求真理，总是在求神成全，让神作成，一个劲地顺服神的作工，这样经历到最后，这些果效就达到了。”【126B4】从上面交通中认识到追求性情变化、蒙拯救、被成全，这是圣灵作工成全的，不是人自己努力能达到的，也就是我们要想在临到的环境、人事物中明白真理，实行真理，就要依靠神，依靠圣灵作工，这样才能达到明白真理，实行真理的果效。因为是在神作工成全我们，而神的作工我们根本测不透，不知道神要让我们在这样的环境里学什么功课，所以我们应该依靠神，祷告神，让神作，让圣灵开启我们明白真理，解决临到的问题，达到有路可行。

　　比如我临到要不要去照顾叔公这个事，一开始我只认识到神在试炼我的情感，我要背叛情感，要忠心尽本分，就这么简单。对神的心意，对自己的败坏性情都没有认识，只是我有在试炼中祷告神，寻求神的心意，神要让我学什么功课，神作工在我身上要达到什么果效。神垂听了我的祷告，安排环境一点点引导我，显明我的败坏、缺少和不足。配合完教会工作后，我叔公又住院了，这时我想我现在没尽本分了是不是应该去照顾叔公，如果再不去家里人会不会说我不孝，没良心，没人性，我这么守着是不是在守规条？这时我流露出来的情形是在乎家人对我的看法与评价，既有情感又有虚荣脸面，还有为自己后路打算，同时还显明我的缺少，对什么是正常人性没认识。于是在神话的开启光照下，使我对正常人性的真理有了一点认识，对自己没人性的情形也有了一点分辨（现在认识到我这种情形是厌烦真理的性情），在神话的审判下我背叛了自己的情感，但这一次的实行并不能解决我的情感和虚荣脸面的问题。神鉴察人心肺腑知道我的需要，神又安排环境，我阿婆因着没有牙齿只能吃流食，上次叔公住院时阿婆因营养不良昏倒过一次，这次妈妈就想借着给叔公熬中药的同时给阿婆做点营养餐，一起送过去，给阿婆补充些营养。没想到我妈精心做好的饭菜阿婆死活不吃，不是说没牙吃不来，就是不合口胃，宁可倒掉也不吃，我妈被阿婆的犟脾气气得都不愿意搭理她了，多弄两次我妈连医院都不去了。其实我阿婆是看到天天麻烦我妈和继父熬药送药，心里已经很过意不去了，就不愿意再连累我妈，阿婆的脾气一向都很犟，她说什么就是什么，我叔叔他们一直让俩老去海外生活，儿女好照顾他们，阿婆就不想去，说在家里自在又人多热闹。面对此景使我想到神的话说：“就说人这一生啊，一直到死后再次投胎去哪儿，是男是女，他的使命是什么，他这一生要经历哪些事，要受哪些挫折，要享多少的福，要遇到哪些人，要碰到哪些事，这是任何一个人都无法预测的，也是任何一个人都无法回避、无法躲开的。也就是说，当你这一生定了之后，你这一生要发生什么事，你无论怎么躲避，你无论用什么样的方式去躲避，你都不可能违背神在灵界为你制定的这一生的轨迹。因为当你投胎的时候，你一生的命运都已经定好了，或者好或者不好，每一个人都应该去面对，都应该去往前走，这是任何一个活在这个世界当中的人都不能逃避的问题，而且也是一个最现实的问题。”摘自《话在肉身显现（续编）·神是万物生命的源头（四）》对照神话，我从阿婆的犟脾气，以及以非常方式拒绝我妈的照顾中都看到了神的权柄，看到了神话的威力，神的话怎么说事就怎么成，明白了神命定阿婆一生要经历什么，要受多少苦这是谁也不能改变的，她儿女不能改变，我父母不能改变，那么我再去帮忙、照顾也是不能改变，她还会以她的方式来拒绝我，外表看是因着她的犟脾气和她的好心，其实是神的权柄与命定。神是公义的，神是根据阿婆的前世来命定她的今生，我当顺服神的主宰命定。借着神话的开启使我认识了神的权柄，又一次背叛了情感，同时也背叛了虚荣脸面。就这样在神安排的环境中，借着一次次寻求真理，明白真理，实行真理，我才逐渐从这次的试炼中走出来。我能背叛情感这真的不是我自己现有的身量能达得到的，完全是借着神一点点安排环境，一点点显明我的败坏，一点点引导、开启我明白真理，一次次感动我，才使我能一点点实行真理、背叛情感的。但我的情感还远没有得着洁净，因为我很清楚自己经历的试炼还太少，还有很多事没有经历过，还有很多真理没有进入，我还有百分百背叛神的可能，所以我还需要经历更多神的试炼，不断地追求真理，追求性情变化。

　　我谈这些想表达的意思是在临到试炼时我们要依靠神，随从圣灵的引导，看神借着这个试炼要让我们学什么功课，显明我们哪些败坏，要让我们明白、进入哪些真理，最后要达到什么果效。每个人的致命处不同，背景不同，情形不同，我只有跟你交通我所明白的真理供你参考，比如我从神话中认识神的权柄，认识神命定人一生要经历什么，要受多少苦，然后再结合现实生活去看，去对照，然后按神话去实行，就这样一次次在神话中寻求真理，明白真理，最后在圣灵引导、开启下明白了神的心意，神是在成全我对神真实的信与真实的顺服，一次次的试炼临到都是为了将真理赐给我作生命，让我能坚持不懈地实行真理，得着真理生命。那你也可以参照我实行的路途，根据自己的需要从神话中寻求真理，认识神，用心灵的眼睛去观察神为你安排的人事物，然后再实行你所明白的真理，这样你也能进入真理实际了。就如神话说：“不管什么样的人，只要是圣灵作的，你都跟随，从你经历中去实际体验他的经历，你又得着更高的东西，这样实行长进更快，这是成全人的路，是生命长进的一个途径。……不管圣灵启示别人什么，你按着他的认识去经历就成为你的生命了” 摘自《话在肉身显现·真心顺服神的人必能被神得着》当然能否实行出真理，这还要看自己为得真理受苦的心志，以及自己的实际身量和明白真理的程度，这不是一猛直劲就能达到的。有时我们只是知道真理，或者只是对真理有感性的认识，还不是真正明白真理，所以不一定能马上实行出真理来，我们得正确对待自己，根据自己的实际身量要求自己。之前我就是太狂妄，没有自知之明，把自己看得太高，好象什么都能做到，为此当我对真理有一点浅显的认识却很难实行出来时，就不能正确对待自己的软弱失败，有点消极了，这次听到上面交通说：“那不是说一定规，一要求，人一下子，一猛直劲就进入真理实际了，它不是这么回事？（是）这一猛直劲能不能解决问题？（不能）不能，得借着一步一步寻求真理，解决问题，最后达到有路可行，慢慢生命长大了。要求太高这属于啥？欲速则不达，追求真理是正确的，别把自己要求太高，马上就能做到啥，马上就能爱神，马上就能顺服神，马上就能敬拜神，这不现实，那真理生命是一点点长进的。”【143A8】我才认识了自己狂妄的性情，明白了生命长进需要经历过程，需要一步一步寻求真理，解决问题，生命才能慢慢长大。所以在不明白真理或者真理不透亮，还没有足够信心的时候，我们可以在不违背原则的前提下做一点儿女能做到的事，就如雅琴说的在不影响尽本分的前提下尽点孝道，只要我们不违背原则，不见缝插针迁就自己就行了，然后再继续寻求真理，明白多少实行多少，这样就不会因为实行真理难而消极，对追求性情变化的事失去信心。总之怎么做对自己生命有益处，就怎么来，只有原则，没有规条。

　　因自己经历浅，对这方面真理还不透亮，有的认识表达不清楚，望见谅。如果你有看不明白或发现我领受偏谬的地方，可以提出来，我们一起寻求真理。

　　将一切荣耀归给神！

弟兄姊妹好！

在实际的生活中这方面的真理不明白的人很多。但是我个人是赞同雅琴的交通。

莘苼你好，关于你说的叔公生病期间得着了很多，有圣灵的带领，你在神试炼中得着了许多，是神作工达到的果效。这些我不太赞同，还有我对你经历完了这个环境中的一些作法和收获有点不明白，觉得不太符合神话，想跟你交通、寻求一下。

对于你的作法“我妈妈相信大红龙的谣言，污辱我人格，还想封我的口不让我骂大红龙，我非常生气地跟她发生吵了一架，斥责她黑白善恶不分。”，我不知你有没有在神话上去认识这个作法到底合不合神心意，是出于神的还是个人的好心？这样一种作法就满足神了吗？神话说：“我们都是它的受害者，因此我对它恨之入骨，恨不得马上将它灭绝，但我又一想，这样作还是无济于事，只会给神带来麻烦，所以，还是那句话——横下一条心来通行神旨意——爱神，这是我所走的路，是我——一个受造之物当走的路，也是该度过的人生，这是我的心里话，愿弟兄姊妹都能在看了我这话之后受到激励，这样我的心里才稍感平安，因为我以通行神旨意为目的，因而活出一个有意义的光辉、灿烂的人生，这样我死而无憾，心中才感欣慰、舒畅。你是否愿意这样做？你是有这样心志的人吗？”（摘自《话在肉身显现·路……（二）》）、“你们真恨恶大红龙吗？是真心实意地恨恶吗？为什么我多次这样问你们呢？为什么我一再重复这样的问话呢？大红龙在你们心目中的形象到底如何了？真的除掉了吗？真的不当作“父亲”一样看待了吗？所有的人都当从我的问话之中看出我的心意，不是为了激起民愤，不是为了让人反抗，不是为了让人“自找出路”，而是让所有的人都从它的捆绑之中释放出来。但谁也不要着急，我话要成就一切，任何人插不上手，任何人作不了我要作的工，我要将全地之气消除干净，将地上的妖魔都消除不留痕迹，我已动工，我要在大红龙居住之处着手我刑罚的起步工作。”（摘自《话在肉身显现·第 二 十 八 篇 说 话 》）从神话中我们看到了神揭示大红龙并不是让我们激起民愤，也不让我们“为神出头”，而是让我们能够识破它的丑恶面目，彻底背叛大红龙，绝对忠于神，而不是在外面做给人看。所以我觉得你那种作法不合神心意，也达不到果效，只能是羞辱神，不知你有什么认识？神话说：“为神作见证羞辱大红龙得有一个原则，有一个条件，必须心里爱神，必须进入神话。你不进入神话，没法羞辱撒但，借着生命长大，背叛大红龙，彻底使它蒙羞，这才叫真实的羞辱大红龙。你越愿意实行神的话，越证明你爱神，越证明你恨恶大红龙；你越顺服神的话，越证明你对真理渴慕。对神的话不渴慕的人，都是没有生命的人，这样的人是神话以外的人，是属宗教的人。真实信神的人借着吃喝神的话，对神的话有更深的认识。你如果不渴慕神的话，你就不可能真心吃喝神的话，你对神的话没有认识，那你就没法见证神、满足神。”（摘自《话在肉身显现·认识神现时作工的人才可事奉神》）、“……最主要的是内里生命有变化了，是神所发表的真理在他里面作生命了，他里面一些撒但毒素清除了，他的看事观点完全变了，没有一样是与世界的观点相合的，他对大红龙的阴谋与毒素完全看透了，他摸着了人生的真谛，所以他的人生的价值观改变了，这是最根本的变化，这是性情变化实质的东西。”（摘自《座谈纪要·外表的改变与性情变化的区别》）只有在神话上看透大红龙的撒但本性，达到对它有真实的恨恶；在神话的审判刑罚中多认识自己，看透自己被撒但败坏后的背叛神、抵挡神的本性，达到恨恶自己、咒诅自己。最后在神话上追求真理、得着真理，将我们的败坏毒素完全清除出去，让神话作我们的生命，使我们的人生观、世界观彻底改变。这样才能羞辱大红龙，像我们在外面不管怎样对大红龙多么地恨恶、咒诅，但我们经历了神作工还是一个原封未动的老撒但，这样怎能为神作响亮的见证呢？不是羞辱神吗？

对于“我也不贪妈妈的财产，妈妈买保险，受益人是我，我不要，还有妈妈去妹妹家前给了我两个月的生活费，我一分不要全还给她。妹妹知道我每天都要喝咖啡（通肠道），就网购了一包送给我，我不要，还给她。我跟她们说我只要神祝福给我的，我不贪任何人的便宜，不做没人格的人。”我想到了神话：“就是知道自己“哎呀，怎么总也满足不了神呢”，有这样懊悔的心的人还往往就是神拯救的对象；那个觉着不需要神拯救、自己已经完美的人呢，往往就不是神拯救的对象。这话可不可以这么说？（可以。）”（摘自《神的交通·信神最重要的是生命进入》）从你的这个描述中我看到你认为自己是个很好的人，是个有人格的人，我们都知道神在末世作工中对我们的其中一个要求是认识自己，“当人把自己看为地狱之子时，神的工就结束了。”看到我们还认为自己是个比别人好的、高尚的人，证明我们信神却从没接受过神话语的审判刑罚，虽然我们表面认为得着了拯救、需要神的拯救，但因我们对神作工不明白，就不懂得怎样去追求，怎样去经历。

关于“我在家里按神话实行，我的活出他们自己会看，会分辨，也正因此，他们虽相信大红龙的谣言，但他们又没有任何证据能定罪我，所以他们一点不拦阻我信神。我想我的活出就是对神最好的见证，是对撒但最好的羞辱。”神话说：“多数人都是为得福的目标活着，还有的人为争口气活着，那更错了！“大红龙逼迫我，逼迫我到这个地步，我不得好好活着吗？大红龙这么残害我、残害弟兄姊妹、残害神家，我得好好活着，活到最后蒙拯救了好给它看看，好给它有力的回击。”还有的人心里说：哎呀，如果咱们这班人信不好，神的工作要是在咱们身上徒劳了，咱们就该受咒诅了，那还没脸见世人呢！原来讥笑、毁谤咱的那些人再没脸见了！言外之意就是：神你务必把我作成，要不作成那我的脸往哪儿放呀？见不得人了。这就是人里面的观点。为什么活着，人的生存目标是什么，人生观是什么，人的生存根基是什么，完全可以看得出来。”（摘自《座谈纪要·人里面不信的成分与背叛神的本性》）看了神话，我觉得你现在还存在信神是为了争口气的观点，这是错误的，不知你有没有没有这种观点，或者没意识到，我们得在到底什么是信神上进入，达到合神要求。对于“当我这么实行后看到了神的祝福，妈妈对我比以往照顾得更细心，妹妹对我很客气，继父见我最近很忙（尽本分），以往我干的活他就主动拿去做，家里没有人给我摆脸谱，现在我父母都搬到妹妹家住了，他们以后也不会回来住了，我自由了！还有我叔公上次去看中医时，老中医对他说下次再看一次，没什么问题以后就不用再看了，而且我叔公现在也能吃东西了，身体也恢复了很多，说话比之前有力多了。我心里很清楚这是神将试炼挪走了，感谢赞美神拯救了我！”我不知道你将这些分享出来是为了什么，向弟兄姊妹证明什么，对人有什么造就。你写这些出来给我感觉对人没有什么造就，反而起到一个误导、迷惑的作用，不知我的感觉有没有给你带来误会？我觉得你这个情形神说那些总将以前怎么怎么享受神的恩典的人的情形差不多。在神话中我们多少都知道一点关于神末世作的是什么工作，对人有什么要求，最后达到什么果效，你得着的这些好像跟神要求的不一样。不知你是怎么看的。一个活在撒但的黑暗权势下的人是没有真正的自由的，你所认为的自由是不是不再受亲人的辖制了，不接受亲人的任何话就是自由了？在神话里我们只有追求真理才能对神的作工有认识，才能得着神赐给我们的生命之道，才能脱离撒但的黑暗权势，才能真正得到自由！

现在我对莘苼在经历叔公生病的试炼中是圣灵的带领，我的认识是这样的，162条原则的确定开启圣灵开启光照的原则里说：“是圣灵的工作人就越来越正常，而且人性越来越正常，人对撒但败坏的性情、对人的本质越来越有认识，对真理越来越渴慕。也就是人的生命能越来越有长进，人的败坏性情能越来越有变化，这是神作了人的生命的原意。”、“所谓圣灵所带领的路，就是灵里得开启，在神的话上有认识，对前面的路透亮，而且能够对真理逐步进入，对神更有认识。圣灵所带领的路最主要的就是对神的话有更清楚的认识，不偏、不谬，正好行在其中。”根据圣灵作工达到的果效和我在留言中对莘苼的认识，我觉得莘苼说她是在圣灵的开启下经历过来的，我不太认同，在莘苼的经历中找出的神话、交通，我觉得和她当时的情形不合，而且她只根据神话中字眼来领受神话，我觉得有点谬。就说答题中最后弟兄的交通，莘苼认识到她在叔公生病其间遭受痛苦的原因是神的话和撒但的话都接受，将亲人叫她去探望叔公的要求当成是撒但的话，我觉得这样认识不对，弟兄中说的撒但的话是指否认、亵渎全能神的话，撒但的话是跟神敌对的，是谬论、邪说，当我们信神后，若两边的话都听，都认同，那我们信神就会受痛苦、受辖制，心里有争战，这样信神就不得释放。而莘苼却将弟兄的交通生搬硬套，不考虑其中的背景和意义，这样的认识我想应该不是出于圣灵的开启。而且我发现莘苼在经历中产生的不安、责备认为是出于神的，当祷告后，心里觉得踏实也认为是出于圣灵的，这种经历法不对，不知我有没有误解莘苼？神话说：“在许多事上你们根本不知怎么实行，更不知圣灵怎么作。有时候你做一件事，很明显是没顺服圣灵，因为你通过吃喝对这事的原则已经掌握了，然后你里面就受责备不平安，当然这是在人知道真理的基础上才有的感觉，人不配合、不按着今天的话去行就是拦阻圣灵工作，里面必然不平安，你明白了这方面原则而没那么实行，里面就受责备了。但你若不明白这原则，对这方面真理根本没吃喝，你一概不知，在这事上你就不一定有责备了，产生圣灵的责备这都是有条件的。在你那儿认为你没祷告、没配合圣灵、没把里面的负担释放出去，耽误了圣灵工作，其实也耽误不了，你不说，圣灵就感动别人说了，圣灵不受你辖制。你觉得对不起神，这是你该有的感觉，但在神那没觉得怎么样就过去了，你能不能得着那都是你自己的事了。有时你自己的良心感觉受控告了，并不是圣灵当时的开启光照，也不是圣灵的责备，而是人良心的感觉。如果涉及到神的名，涉及到神的见证、神的工作，你胡作非为那就不放过你，但也有个限度，不值得一提的事，他不管你、不搭理你，这就需要你的良心去感觉了。”（摘自《话在肉身显现·实行（一）》）、“人总活在自己的感觉里，生活了多少年：心里面平安就做（想做便为平安），心里面不平安就不去做（不愿意或厌憎的便为不平安的感觉）；做事顺利便是神的心意（其实是应该很顺利办成的事，是事物的自然规律），做事不顺利便不是神的心意，赶紧扭转过来。但多数遇到这样的事都是事物的正常规律，你若再努力办这事就一定能办好，而且越来越顺利。就如你上街买白菜，本来市场价为二角一斤，按你摸的感觉的意思是一角一斤，其实这是你心里想的，但当你按这个价买时，怎么也行不通，你就会认为神不让你买白菜。

人生活中的感觉太多，尤其自从信神以来，人的感觉也是日益增多，将人摆弄得整天不知所措，不知从何做起，对许多事都认不准，但一般情况下，人按着感觉去做事或去说话，只要不是违背大的原则的事，圣灵都不作任何反应，就如保罗感觉的公义冠冕，多少年来，没有一个人认为他的感觉是错误的，而且保罗本人也从不觉得是感觉的失误。人的感觉都是从何处来的呢？当然是从人的大脑反应出来的，是借着不同的环境、不同的事物人产生不同的感觉，而且有许多时候是从人的逻辑推理得来的一整套公式，使人的许多感觉成形，人便不知不觉进入个人的逻辑推理里面，这样的感觉便成了人生活中依靠的对象，成了人生活的精神支柱（例如保罗的冠冕、常受的空中一会），对于人的这些感觉，神几乎无从插手，只好任其发展下去。”（摘自《话在肉身显现·实行（五）》）从神话中我们们知道并不是所有的责备、控告都是出于圣灵的，在涉及神的名、神的作工、神的见证上，如果我们打岔搅扰，那时的责备是出于圣灵的管教，在一些小事上，当我们因满足不了神而痛苦时，那是我们良心上的控告。神话中还说到我们往往喜欢将我们的感觉强加在神神身上，认为做事心里平安时就说是神许可的、安排的，认为不平安时就认为是圣灵的拦阻。神话说：“现在是神话带领你们，用不着再像以往那样寻求摸索了。你能按着这话去实行，按着我所点的情形去检查自己、衡量自己，就能达到变化，这不是规条，这是神对人的要求。今天我告诉你实底，你只管按着我的话去做，我是按着正常人的需要来要求你的，话语已经告诉你了，只管这样实行就能达到合神的心意。现在是在神话里的生活，神话说明了一切，一切都已显明出来，只要凭神话去活就全是释放自由的生活。”（摘自《话在肉身显现·实行（二）》）现在我们有时也会犯这些毛病，就喜欢摸灵里的感觉，却不在神话上去认识进入，这种做法和信渺茫神没什么区别，所以我们得凡事在神话上解决问题，不能专等圣灵的开启。

最后关于怎样对待亲人，我们得根据神话、根据弟兄的工作安排、讲道交通，只有完全按照神心意去行才是实行真理、敬畏神远离恶。神话说：“但是因着我们现在生活在一个败坏的人群当中，我们只能忍耐，只能凭着智慧生活，不能说我自己有性情变化了我就不搭理他们了，我就跟他们大吵大闹，不能这样，得有智慧，这对劲。”（摘自《神的交通·什么是性情变化与性情变化的路途》）、“性情要稳定，不能忽冷忽热，要时刻存着敬畏我的心，当面背后的都能合我的心才行。什么丈夫、家庭，为我谁也不要留情，再好的亲人也不行，必须按真理去行。你爱我，我也必大大祝福于你，谁抵挡，我也不能容忍，爱我所爱，恨我所恨。”（摘自《话在肉身显现·第二十九篇说话》）弟兄的交通说：“如果你是姊妹，你的丈夫说了一句话，不合真理，你听不听？你怎么对待？怎么处理？生活方面的事可以听，人该走的道路、该做的事，那得根据神话，生活方面的事，夫妻在家里各有各的责任，是你该负的责任，那你就得做，就得负起责任，你做得不好，他说你，这也是对的，但他要不让你信神，让你走世人的道路，这就不能听了，是不是？‘基督是真理、道路、生命，我得一切顺从基督，基督的话、基督所发表的真理那就是我该走的道路，我不能离开基督的话，这是我们的信仰。’他触犯你的信仰，这绝对不能容忍，这涉及到原则的问题，那不能让步！你看有的弟兄姊妹就是这样，他不信的丈夫（妻子）反对她（他）信神，最后反对到一个地步，不可调和，那就离婚，各走各的路，这没说的，说：‘如果你支持我信，咱们就能凑合着过，如果你真反对我信神、反对我走信神这条道路，那就不能过，没法过。’这是不是原则？这是原则，在涉及人生道路上，那绝对不能让步，得坚持真理，坚持我们的信仰，一切遵循神的话，这样的人才是真正信神的人。”我的领受是如果关于我们信神的事、关于灵界争战时，我们不能听任何人的，守住神发表的一切话，以神的话作为我们的行事原则、人生目标，不容任何人触犯。但生活中一些不涉及神的事时，如果当本分与家里的义务在时间上冲突时，我们应以本分为重，不受任何人辖制。平时我们有空在家时该做什么还得做，不能说帮家人做事，还不如多吃喝神话，其实我们在做事时也是可以亲近神，揣摩神话的。还有关于亲人的敌基督应该怎么对待，我认为应该在神话上分辨其实质，从本质上看透人，那样我们就不会因为他给我们一些物质的帮助就认为他好了，就同情人了。如果是有这些表现，证明我们还不能在真理上看透人，只是根据人的一些外表作出的恶分辨人，这样就不能达到果效，还有如果我们的真理实际太少，连自己都看不透，那也不能看透别人，对别人所说的谬论、迷惑人的话也不能分辨。但是当我们跟敌基督接触时，对他的哪些话能分辨，哪些话不能分辨，不会分辨的我们找相关神话去分辨、进入，最后达到看透其实质，这对我们追求真理也有用的。当我们身量太小，容易受迷惑时，为了我们的生命着想，我们尽量不跟他接触是好的，应该跟明白真理之人多交通。但我们也得有智慧，不能因为人家是敌基督就如同仇人，永远划清关系，我觉得这不太符合，神的意思是让我们站在真理的角度上去看透人的实质，最后心里达到恨恶，心里不再认为因为有亲情关系而认为人好，而是不被“亲情”麻痹，这样才得着释放不受人辖制。但不是按照神话字面跟他们划清关系，我们不能领受偏了。以上就是个人的领受、观点，偏谬之处请弟兄姊妹指正，如果有得罪、误会人之处，使姊妹消极、难过，请见谅，我的本意不是次，让我们都能正确对待弟兄姊妹的看法，从神领受，使我们在生命进入上更有长进！

一粒灰：你好！

　　『那你们对性情变化是怎么领受的呢？我首先问你们这么个问题，你们琢磨琢磨：如果你性情有变化了，你有真理了，那么你的观点就是跟神相合的，当你的观点跟神相合的时候，你还会与败坏的人相合吗？不会了吧，你就会与败坏的人抵触，就会讨厌他们、反感他们，就会厌憎他们，会不会起到这样的作用？你就会看透他们的实质，因为你已经看透自己的实质了，你有变化了，那你是不是也会看透败坏人类的实质？你看透败坏人类的实质，你与神相合了，那你是不是会厌憎败坏的人类呀？你是不是会厌憎不信神的人，厌憎与神敌对的人，厌憎弃绝神的人、背叛神的人、悖逆神的人？那你怎么还会与人相合呢？所以说，你如果性情有变化的话，那肯定你会厌憎这些人，你会反感这些人。但是因着我们现在生活在一个败坏的人群当中，我们只能忍耐，只能凭着智慧生活，不能说我自己有性情变化了我就不搭理他们了，我就跟他们大吵大闹，不能这样，得有智慧，这对劲。』《基督与教会带领工人的座谈纪要·什么是性情变化与性情变化的路途》

　　『性情要稳定，不能忽冷忽热，要时刻存着敬畏我的心，当面背后的都能合我的心才行。什么丈夫、家庭，为我谁也不要留情，再好的亲人也不行，必须按真理去行。你爱我，我也必大大祝福于你，谁抵挡，我也不能容忍，爱我所爱，恨我所恨。』摘自《话在肉身显现·第二十九篇说话》

　　当天就看到你的帖子，但不知怎样给你回，我说说我的观点，若不合适请给我指出来。如果你真因着明白了相关的真理看透了亲人的抵挡神的本性与撒但用情感、脸面等愚弄人的本相后，对不信的魔鬼产生真实的厌憎，而且愿意爱神所爱、恨神所恨，把自己的身心与余下的光阴都奉献给神、满足神、实行真理的话，可以用智慧对待他们。比如：勉强去应付应付照顾一下，但心不能离开神，在干活时也可以揣摩一项真理，思念神的爱，或者与几个姐姐商量照顾老人的问题：每个人出点钱给老人雇个保姆或小时工，这样你的心也就踏实多了。

莘苼：你好！

　　『神作工熬炼人，人就受苦，爱神的心越大，神的大能在人身上显明得越多。人受的熬炼越小，爱神的心越小，神的大能在人身上显明得也小。受的熬炼越大，受的痛苦越大，受的折磨越多，产生对神真实的爱越深，对神越有真实的信心，对神的认识也越深。在经历中你会看见，那些受熬炼痛苦大的、受对付管教多的人，对神的爱就深，对神的认识也越深、越透彻。没经过一次对付的，他所认识的就肤浅，他只能说：“神真好，他给人恩典让人享受他。”若经过对付、管教之后，就能谈出对神真实的认识，所以说在人身上作的工越是奇妙就越有价值、越有意义，越是令你测不透，越不符合你的观念，越能征服你、得着你、成全你。神作工的意义太大！如果不这样熬炼人，不按着这个方式去作，神作工就没有果效、没有意义了，在末世拣选一班人不平凡的含义就是因此原因。以前就说过神拣选得着这一班人，在你们身上动的工越大，使你们的爱越深，越纯洁；神作的工越大，人越能领略他的智慧，对他的认识也越深。』摘自《话在肉身显现·被成全的人都得经受熬炼》

　　临到揭露对付的这件事应该是出于神的精心安排，必有神的美意在其中，需要我们多多反省自己并寻求神的心意，争取学到更深更多的功课。“默默做人”交通的话里没有恶意，有些话说的对于你更深的认识自己与你的生命进入还是有益处的（不管他说你在亲人得病的环境中有没有圣灵作工，这个事希望你不要去注重，没啥意义，过于注重只会捆绑、辖制你的正常情形，也不要太注重地位脸面，大家对你该是啥样还是啥样，不过，多对照神话认识解剖自己本性：狂妄、刚硬、诡诈、厌烦真理等等这对劲），无论如何我们应该先存着顺服的心接受下来，我想他也是顶住很大的压力、权衡利弊之后，出于帮助你的心才发出这个帖子的。【45　顺服弟兄姊妹的原则：1．无论弟兄姊妹地位高低、身量大小，只要交通得合乎真理实际就应接受顺服没有选择；2．在真理面前人人平等，只要弟兄姊妹交通的是圣灵的开启光照就应接受顺服，活在光中；3．对明白真理真心为神花费的人要尊重，对能带领自己进入真理实际的人应该接受、顺服；4．当弟兄姊妹给自己提缺欠或指责批评时，即使认识不到也应接受顺服，绝不能辩解表白。】

　　我和你一样，在没有真正明白一项真理之前，虽愿意配合实行，但多多少少都有愚昧、偏谬的成分，加上狂妄本性、爱在别人面前显露自己让人高看的败坏性情常常流露、身不由己，所以也就难免会出现打岔搅扰、让神人都厌憎恶心的情况。所以我也常会临到大家的对付修理（数算一下，我可能是这两年来在网上临到对付修理最多的人了吧！），不过，经历这么多的审判刑罚这都是好事，这更是神极大的恩待与高抬，谁有我享受神的特殊恩典多呢？『全能神是实际的神，无论我们怎样愚昧，他还是要怜悯我们，他的手必拯救我们，他还要作成我们，只要我们有颗真实要神的心，紧紧跟随不再灰心，迫切寻求，他决不偏待我们，他必把我们的缺少加给我们，满足我们，这都是全能神的恩待。』摘自《话在肉身显现·第 七 篇 说 话》『你们要想被神成全，得学会在凡事上都会经历，在临到的事上都能得着开启，每临到一件事，不管是好事或坏事都能使你得益处，不能使你消极，不管如何你都能站在神的一边看事，不能站在人的角度上分析、研究（这是经历的偏差）。若按这个方法经历，你的心就会被个人的生命的负担而占有，时时活在神的面光之中，不容易实行偏差，这样的人大有前途。被神成全的机会太多了，就看你们是否是真实爱神的人，你们是否有心志被神成全，被神得着，承受神的祝福，承受神的产业。你们只有心志还不行，你们得有许多认识，不然你们总是实行偏差。』摘自《话在肉身显现·对被成全之人的应许》得着真理、认识神、生命性情达到变化，这绝不是一蹴而就、短期内就能达到的事，更何况我们被撒但败坏的早已没有人的样式，骨子里根本就没有正面的东西，还容易没理智与神争夺地位，走敌基督道路，搞独立王国，触犯神的性情。所以得需要经历更多的神的作工、付出足够的心血代价、真正解决抵挡神背叛神的撒但本性达到遵行神的道：敬畏神远离恶，才是真有转变、与神相合。（仅供参考，若说的不对愿意接受大家的指责对付）

莘笙、站稳：你们好！

你们给我的回复我看到好几天了，这几天也在反复揣摩到底该怎么实行才合适，就觉得目前按站稳给我建议的第一个路途去实行，只有先这样应付着。想到肉体这些缠累真是苦恼，就想到一首经历诗歌：“288　肉体情感带来的悲哀

肉体的缠累带给我的只是痛苦的难堪

软弱的人又没有办法摆脱甩去

这些喘气的死人成了我的累赘

情感的伤害我无颜活在神前

若将死人都挪去可能会轻松一些

与死人同生活累得我疲惫不堪

从来没有体尝到释放自由的感觉

看亲人比真理都重要

却落得个自我刑罚

体贴肉体没好果子吃

没有真理只有痛苦可怜

该受惩罚也是自作自受

没有真理真是悲惨

怜悯死人已经站在魔鬼一边

是活是死没有人可怜

没有真理被神抛弃

 

若将死人都挪去可能会轻松一些

与死人同生活累得我疲惫不堪

从来没有体尝到释放自由的感觉

看亲人比真理都重要

却落得个自我刑罚

体贴肉体没好果子吃

没有真理只有痛苦可怜

该受惩罚也是自作自受

没有真理真是悲惨

怜悯死人已经站在魔鬼一边

是活是死没有人可怜

没有真理被神抛弃

没有真理被神抛弃”

真希望神把我这些肉体缠累，这些活死人挪去可能我就会轻松一些。但是当我仔细揣摩反省自己的流露，还没真正达到爱神所爱恨神所恨的程度，而是在根据自己的利益而选择。比如我丈夫也是无神论抵挡神的魔鬼，（虽然他在我面前没有说过严重抵挡神的话，但是他不相信世界上有神，实质就是撒但的种类。他没有强烈拦阻我信神，是因为我对他还有利用价值：给他照顾老小。）当上个月的31号他打电话回来说他得了很严重的病（半个月前他就跟我说过，当时也没说有多严重，我就没在意），那天他说：“我感觉全身的体力透支，上一天班休息几天都回复不了体力，吃饭端碗手都没有力，胸口也撕扯着、紧绷的痛。”当我听到这一消息，首先想到的是自己的利益：丈夫要是死了，那我们以后的生活就得我自己去打工赚钱，那我就没有更多的时间来信神。（内心还是希望他不出事的好。）但是心里很清楚这是神的试炼临到了，看我是选择要神还是要撒但（丈夫）。心里跟神默默祷告后，很平静的跟丈夫说：该去医院检查得检查，医生说是什么病再进行治疗，别瞎猜。挂了电话我就跟小弟兄一起向神祷告，不管我丈夫的病有多严重，是不是神要挪去他，我都顺服神的摆布，因为他不信神就是神的仇敌，迟早都要被神毁灭，我不能同情撒但，更不能为撒但祷告，只管交托神，顺服神。丈夫说第二天去市里医院检查，而我第二天要去聚会，我一早起来就把这事交托给神就出去了。当我晚上回来给丈夫打电话问他的病情，他说在下大雨没去；第二天还有暴雨也去不成。又过了几天他打电话说，感觉身体恢复了很多了。听到这个消息我心里感觉到这真是神在摆设环境检验我的信心与态度立场，当我愿意去依靠神顺服神时，这个环境就变了。所以我就意识到不管对我肉体的哪一个亲人，我不能光根据自己的利益来选择，应该寻求摸神的心意。目前对待我不信神的爸爸，还没完全明白神的心意，就还按以前这样去照顾着。

站稳姊妹说看能否跟我姐商量给我爸爸请一个保姆或小时工，在我们这个家族里行不通。我们四姐们，二姐家最有钱（自己开厂），一年也给我爸爸拿好几千块钱给我爸爸用，但是给我爸爸请保姆或小时工，我二姐夫肯定是不会同意的，因为他们叫我爸爸去外地与他们一起住或搬到他街上新家去住，衣服请人洗，是我爸爸自己不去的。（再说我二姐当不了家，二姐夫更是瞧不起我们这一家人，把我二姐当佣人一样使唤）我三姐家买的房子就在我租房的隔壁一栋，房子空着三姐夫都不让我爸爸去住，更不会掏钱请保姆，（以前她们在家，他是跑摩的的，从来没带我三姐回山上老家给我爸爸洗衣服，只要我在家都是我去）。四姐跟我三姐差不多。我丈夫也不会同意请保姆或小时工，因为他觉得我就应该去给我爸爸洗衣服，他还叫我经常回去看望我爸爸。这一条目前还行不通。我会继续跟神寻求。

默默做人、站稳：

　　你们好！谢谢“默默做人”对我的解剖、分辨，让我往深处去认识自己，更谢谢“站稳”对我的鼓励帮助，使我明白了神的心意，有信心去经历神的作工，顺服神的主宰安排。感谢神！其实这些日子我也都活在神的审判刑罚中，所以弟兄姊妹怎么解剖、揭露我的本性，我都接受，因为我是一个被撒但败坏至深的蛆虫不如的畜生，我的本性就是敌基督，虽然现在我也努力追求真理，向神悔改，但我的性情还没有变化，还常常活在败坏性情里。弟兄姊妹看到了给我交通、提醒，我愿意从神领受，先顺服、接受过来，再寻求真理，合乎真理的我会接受，不合乎真理的我不会接受，但对于我不透亮的我不会拒绝，我会寻求神，等待神话开启我明白真理，这是我现在对待弟兄姊妹解剖、分辨我的态度。

　　“默默做人”你好，你问我：“对于你的作法‘我妈妈相信大红龙的谣言，污辱我人格，还想封我的口不让我骂大红龙，我非常生气地跟她发生吵了一架，斥责她黑白善恶不分。’，我不知你有没有在神话上去认识这个作法到底合不合神心意，是出于神的还是个人的好心？……所以我觉得你那种作法不合神心意，也达不到果效，只能是羞辱神，不知你有什么认识？”对于这个问题我简单谈一下背景。我妈在2011年接受了神的末世作工，浇灌了将近半年，起初浇灌时表现都还可以，生病时也看到过神的奇妙作为，但当弟兄姊妹发动她传福音时，她就反感、抵触，说我因着信神不工作、不结婚，变得不正常，使她在家人、邻居面前都抬不起头做人，她不肯去传福音，后来弟兄姊妹就让她在家里搞接待，她也不肯，说我继父他们是拜偶像的，他们会反对的。弟兄姊妹怎么跟她交通真理，谈神的心意，她都不接受，后来就不去聚会了。当时我尽本分不在家，偶尔回家个把小时，她在我面前都伪装的很好，我跟她交通神话她也听，没发现她的问题（后来才从弟兄姊妹那得知了这些情况）。到了2012年她去海外姐姐那里，期间从新闻里看到大红龙的谣言，相信了大红龙对神毁谤、亵渎的鬼话，彻底否认了神的作工。2013年回来后她就跟我学说大红龙亵渎神的话，还把打印出来的材料带回来给我看，想说服我背叛神，当时我跟她明确表态：“我绝对不会不信神的，今后你走你的路，我不会再劝你信神，我走我的路，你也别想劝我背叛神。”当天回到接待家后我就写信给教会反映了我妈的情况，让教会把她清除掉。2012年我回教会尽本分到现在都住在家里，自今年春节后我开始在家人面前见证神，并在看电视、新闻时解剖、揭露大红龙的诡计、阴谋和实质，希望他们听了能对神有点认识，对大红龙有点分辨，少说少做抵挡神的事。但那天我因着跟他们表态妹妹生产时我不过去帮忙做月子，我要尽本分没时间。他们都没反对，然后不记得说了什么就谈到大红龙这个话题，我妈就跟我说：“你要信神就信神，但不要骂大红龙，没有大红龙我们靠什么吃饭，我们养老金谁给。”我就说：“如果没有神供应我们空气、阳光、雨露等，如果我们临到的不是洪灾就是干旱，再就是地震，农民靠什么收成，又吃什么，怎么活着？大红龙给你再多钱能养活你吗？……我们信神没有做任何坏事，追求做真正的人，走的是人生正道，大红龙为什么不让我们信神，敬拜神，为什么不让我们做真正的人？那些杀人、放火、抢劫犯它们不抓，就抓我们这些信神的人。”然后我妈就站在大红龙一边说：“你们走邪道，搞淫乱，是正道中共还会抓你们，是正道你们干嘛不去工作？”（大概意思）我就质问她：“我这几年都住在家里，你看到我搞淫乱了吗？你看我犯什么罪了吗？你怎么不根据事实说话，怎么乱污蔑人呢？”她就说：“你不在家那几年谁知道你是不是这做种事去了。”听了这话我非常气愤，我继父女儿从小就搞淫乱她不说她走邪道，我信神走人生正道她却污辱我，我心里很清楚她不是污辱我这个人，她是仇恨神，是冲神去的。我看她仇恨神、亵渎神，就跟她发火了，厉声斥责她相信大红龙的鬼话，黑白不分，还想封我的口不让我说真话等。我恨大红龙对神的造谣、亵渎，我更恨我妈吃喝过神的话，看到过神在她身上的奇妙作为，竟然这么抵挡神，仇恨神，亵渎神，在这个背景下我不可能再跟她讲忍心，讲包容，我做不到。神是圣洁的，神是为了拯救被撒但败坏至深的人类才道成肉身在大红龙国家，可败坏的人类却抵挡神、定罪神，甚至亵渎神，但神为了拯救我们忍住心中的怒火没有马上将它们击杀，还让它们存活着，让它们享受神造的万物，神太伟大，太无私，太圣洁，太尊贵，而魔鬼撒但太邪恶，太可恨，太下贱。我真的做不到看着魔鬼亵渎神不反击魔鬼，还跟魔鬼讲爱心、讲忍耐，我的心容不下。神话说：“我们都是它的受害者，因此我对它恨之入骨，恨不得马上将它灭绝，但我又一想，这样作还是无济于事，只会给神带来麻烦……所以，还是那句话——横下一条心来通行神旨意——爱神，这是我所走的路，是我——一个受造之物当走的路，也是该度过的人生”，大红龙是为神效力的，它越造谣、亵渎神，越疯狂迫害我们，越迷惑人跟随它一起抵挡神，就越让我看透它抵挡神的恶魔实质，我就越恨它，就越要敬拜神、跟随神。所以我不求神赶快将大红龙灭了，也不求神将这样的环境挪走，使我不要再受家人的辱骂、羞辱，只求在神为我安排的环境里学功课，看透家人魔鬼的实质，从心里背叛情感，按神话活出正常人性，为神作见证。现在我看透我妈的实质就是魔鬼，我对她的态度就是在信神、尽本分，涉及原则的重大事上，我绝对不会听她的，我会坚持我的立场站在神一边。但在肉体关系上我会尽上作子女该尽的责任与义务，我不会因着我妈抵挡、亵渎神而对她做出不理性的事，她的结局如何这是神作的事，这不是我的事。

　　对于你说我跟我妈发火斥责我妈，这是羞辱神，你的观点我不认同，因为上面交通说：“那怎么看人发脾气这个事，你得看他这个脾气是因为什么发的，他发脾气的性质是什么？你不会看这个，你分辨啥，你瞎套什么规条，你瞎论断人哪。那神有没有烈怒？（有）神有烈怒，那你们说神有烈怒，那神的性情是不是公义？（是）那人发点脾气就没有真理实际，证明人生命性情没有变化，这是什么观点？这是什么逻辑？这种看事观点对不对？信耶稣的人讲爱，讲温柔，那爱和温柔你怎么解释？啥叫爱，那你既然讲爱，那你到底有没有恨，爱和恨是对立的，是同时并存，你光讲爱，你没有恨，那你这个爱不纯洁，是糊涂爱。我们现在讲“爱神所爱，恨神所恨。”对不对？（对）神最恨恶的是什么？神最恨恶撒但，最恨恶邪恶，神最恨恶恶人，神最恨恶抵挡神的人，神最恨恶仇恨真理的人，所以到末世神的性情就是以公义为主，要向这个黑暗邪恶的世界，向撒但的邪恶势力暴发烈怒。有人说：“那神的烈怒怎么展示，有什么形式？”降各种大灾难，是创世以来从来没有过的灾难，给它倒下来，来毁灭这个邪恶的人类，毁灭宗教界，这是不是神的公义啊？（是）这就神的公义。那你们怎么看人发脾气这事啊？还有没有宗教观念？（没有了）这回没有了，那我再给你发发脾气行不行，能不能接受？（能）能是能，我那脾气也不是乱发的，你看我对弟兄姊妹发过火吗？没有，弟兄姊妹他也论断我，以前，现在少多了，常常有观念，我不发火，我给耐心讲，交通真理，我对什么样人发火，我对敌基督发火，我对恶人发火，对弟兄姊妹不发火，我发火有没有原则？”（134B4）神说过败坏人类发火不是正面事物，但我不是圣人，至少在发火的事上我按上面交通实行，做到有原则，对什么人凭爱心帮助，对什么人发火。如果我这么实行违背真理了，希望你能结合神话和上面交通再跟我交通交通，也可以谈谈你在这方面是怎么实行经历的，只要符合真理我会接受的。

 

　　你说：“从你的这个描述中我看到你认为自己是个很好的人，是个有人格的人，我们都知道神在末世作工中对我们的其中一个要求是认识自己，“当人把自己看为地狱之子时，神的工就结束了。”看到我们还认为自己是个比别人好的、高尚的人，证明我们信神却从没接受过神话语的审判刑罚，虽然我们表面认为得着了拯救、需要神的拯救，但因我们对神作工不明白，就不懂得怎样去追求，怎样去经历。”

　　这个我接受，以往我是一个非常没有人格的人，很贪婪，最好亲戚能给我很多钱财和物品，很喜欢贪占别人的便宜，自从去年吃喝了神的交通《达到敬畏神起码得具备良知与人性》和听了上面的交通后，我才认识到自己是个没有人格的人，从那后我开始按神话和上面交通实行，为此当我有一点进入时，就感觉自己是有人格的好人了。你这么对付我符合事实，对我是很好的提醒，刚好昨天看到神话说：“思想变化怎么来的？（环境造成的。）环境造成的，那是环境出问题了？环境把你勾引了？环境改变你了？（没有。）那你们说说准确的话怎么说。（合适的环境把人的本性给勾出来了。）哎，把人的本性显明了。前面两个环境改变的时候，他的心怎么没动呢？（没涉及他个人的利益，没到穷困潦倒的时候。）没到那个程度呢，他真实的想法、真实的性情不会暴露出来，是吧？那时候你看这个人是不是对神有忠心的人？是不是喜爱真理的人？可以说是，因为你看他守一个东西都能尽心尽力，没有任何旁的想法，没有活思想，从来没有动过这个东西的心，没打过这个东西的主意，这是多好的人哪！但是环境一变，变到这个程度的时候，人的活思想就出来了，想法就变了。那想法在这个时候变到这个程度，之前这些想法他怎么没有呢？（之前环境没有临到。）这就是环境把他显明了，其实这些东西、想法在他那儿不是没有，而是没到时候，在里面藏着呢，在深处藏着呢！……无论临到什么样的环境，试炼也好，试探也好，都不能改变你的初衷，你一开始是那么想、那么做的，临到多大的环境，这个事对你来说试探特别大，你的想法没变，你的作法没变，这就妥了，你就得着了，在这事上神就再也不试炼你了，你得胜了，你站住了。”摘自《座谈纪要·第八十篇　什么是真理实际》从神话中认识到在一个环境里人能实行点真理，不代表就性情变化了，只要环境一变，变到一个程度的时候，人本性深处里的东西又出来了。只有在任何环境里都不改变自己的初衷，才是得着真理作生命了。神话是真理，神摆设一个小小的环境就把我显明了，自从我妈他们搬到我妹家后，我妹定的鲜奶还有半个月才送完，我妹就让我喝掉，但我按神话实行，“一律拒绝，绝对拒绝“，就没喝，积了一个星期后送过去给她，但来回路程花了我三个多小时时间，我觉得太浪费时间了，为此最后剩四天时我没再送过去，就喝掉了。从中看到我没有得着真理作生命，所以环境一改变我又随从本性了，是我不认识自己的本性实质，实行一点神的话就狂妄得认为自己是多好的人了。今后我会继续朝着神话的标准努力往上够的。希望弟兄姊妹能继续监督我，我有狂妄自大，显露自己，不认识自己的地方再给我交通提醒，对付修理我。我现在只有一个人在家信神，没有接触任何人，经历很少，所以弟兄姊妹修理对付我，这是神的爱临到我了，是让我明白真理，认识自己，实行真理的好机会，感谢神。

　　其实你看到我这个问题还是小败坏，还有更严重的，更邪恶的事你不知道，我告诉你：这几年因着经历了一些神的审判刑罚、试炼熬炼，经历了很多挫折失败，体尝了很多苦果后，明白了信神如果不追求真理，追求名誉地位只能是自寻死路，没真理的人一旦有地位就必定是敌基督，自己打心里不愿意再追求名誉地位，更不想做敌基督，只想好好追求真理，尽受造之物的本分，为神效力。但因着我狂妄自大的本性没有变化，看到这几年神在自己身上作工达到的一点果效，看到自己在生命上的一点长进，在真理上的一点收获，心里就觉得自己有真理实际了，是蒙神称许的人。为此每次听到上面交通追求真理之人的表现，以及什么样的人是在国度里作祭司的，我就会忍不住安在自己身上，就认为只要自己在追求真理上再加把劲，以后就是在国度里作祭司的。这就是你所说的“认为自己是个比别人好的、高尚的人”，你这么对付还是轻的。前几天听到144辑上面交通说：“那现在经历了十多年的审判刑罚，还争当带领……信神十年二十年还瞎吹，一看性情就没变化，这就麻烦了，还认为自己能做带领，被定性为假带领、敌基督还不服，有啥不服的。……谁敢吹牛说自己能把神选民带进国度，谁敢说这大话？要说这大话那就是敌基督……还恬不知耻标榜自己是圣灵使用的人，这就是对神的亵渎，这是了不得的事。谁敢标榜自己是圣灵使用的人，谁敢这么标榜，这跟假冒基督是不是性质一样？（是）性质是一样的。”我才知道自己这种想法的性质是在标榜自己是圣灵使用的人，是假冒基督，是亵渎神，是触犯神的性情，是敌基督！那一刻我的心受到了很大的审判刑罚，非常痛苦，看到自己信神十几年，经历了神那么多审判刑罚，狂妄的性情还是没有变化，什么都敢想，什么都想做，还在追求地位，还想做大带领，甚至想做祭司，做圣灵使用的人，这就足以证明我没有性情变化，不是真正接受神审判刑罚的人，证明我的本性实质就是敌基督。认识到这我整个人瘫倒了，我为自己这么狂妄自大，这么邪恶，这么无耻，这么难以变化，感到痛苦。我太邪恶污秽不配活在神的面前，不配神的拯救，我真的是畜生，是魔鬼，该死该灭。我厌憎我自己狂妄的性情，我恨我自己的邪恶本性，如果哪一天神的惩罚临到我，我赞美神的公义，这是我这个魔鬼该遭的报应！虽然上面的交通非常扎心，让我感到非常痛苦，但我理解神的良苦用心，上面这么严厉的解剖揭露，都是为了让人明白真理，认识自己的败坏性情和败坏实质，能真实向神悔改，达到性情变化，这是神对人最真实的拯救。没有上面这样的解剖，我只认识到自己这种想法是狂妄自大，没理智，没自知之明，不能去想，可是因着对神的性情没有认识，看不透问题的实质，不去想但本性却支配着我身不由己地想，无法摆脱这种想法。感谢神对我公义的审判刑罚，我愿意向神悔改，重新做人，为神效力终生，再不追求名誉地位。虽然我的心志不能马上成为我的实际，但我会依靠神继续经历神的审判刑罚。所以今天临到“默默做人”弟兄姊妹的对付真理、解剖揭露，我感受到这是神的爱临到我了，我心里很感动，我这样的魔鬼畜生弟兄姊妹怎么揭露我，怎么解剖我，都符合实际，我都接受，弟兄姊妹怎么对待我，我都顺服，我不配称为人，就该遭报应。我恨自己狂妄自大的本性，我厌憎自己没有理智，不知羞耻，我非常懊悔自己不追求真理，不接受神的审判刑罚，追求名誉地位，导致信神十几年没有性情变化，甚至还假冒基督，亵渎神，触犯了神的性情。今天我敞开亮相自己，是向神的悔改，我不愿意再走敌基督道路，更不愿意迷惑弟兄姊妹，不愿意做敌基督，所以我要敞开自己，让弟兄姊妹对我有分辨，看透我敌基督的本性实质，不要受我迷惑。

 

　　还有你说：“我不知道你将这些分享出来是为了什么，向弟兄姊妹证明什么，对人有什么造就。你写这些出来给我感觉对人没有什么造就，反而起到一个误导、迷惑的作用……我觉得你这个情形神说那些总将以前怎么怎么享受神的恩典的人的情形差不多。”

　　我写最后一段的认识是想表达实行真理使我享受到了神的祝福，这让我看到神话的权柄、威力，看到神的话既说必算，既算必成，既成必到永远，使我对实行真理、顺服神的主宰安排更有信心，更愿意实行真理，也不害怕受苦了。我谈这些，一方面是针对稚琴说的”让不信的家人佩服“这个点交通，我不认同她的观点，但我交通不出对神话的认识，所以就想直接谈自己经历的认识，来说明让家人佩服是指实行神话，活出正常人性，见证神说的。另一方面是想让弟兄姊妹看到我的经历后，对神的权柄能有一点认识，对实行神话也能产生信心，从而能去实行经历神的话，当自己有了实际经历，享受到神的祝福后，就会对神产生真实的信心了。这是我交通最后一段的原意。刚看到雅琴写给我的帖子里说我守规条时，我确实对这些细节的真理不明白，不透亮，所以我没有对她的观点作什么表态，我只是寻求神的开启让我明白这方面的真理，昨天看了神的八十篇交通我的问题得着解决了，有了实行的路途，我相信一粒灰姊妹的问题也得着解决了，感谢神的恩待怜悯。话说回来，当时我对雅琴的观点虽持保留态度，但我相信自己这么经历大的方向没有错，虽然有愚昧守规条的地方，但那是我正常人性里的缺陷，神不会定罪人正常人性里的东西，还有因着看到生活中神对我的保守，为我开辟出路，使我更相信这么实行经历神话是合神心意的。就如我因着要尽本分不跟妈妈他们一起搬到妹妹家住，不照顾妹妹做月子，还有我没有去照顾叔公的事，这让家里人都在背后骂我没人性，没良心，现在我已经被家里所有的亲人都弃绝了我，连最亲的叔公、阿婆都弃绝了，虽然因着肉体的软弱会有点难受，但我不后悔，因为我看到神对我的恩待、怜悯了。上周我妈回来时跟我说他们搬过去后，不是伯母一家人来家里吃饭，就是婶婶一家人来家里吃饭，还有他们每次买的十斤面粉没几天做馒头就做完了，因为伯母、婶婶他们几家人都喜欢吃，我继父就只好给他们都做，每天都很忙。我听到这心里感谢赞美神对我的看顾保守，虽然实行真理使我受了一些苦，被家人弃绝，但却使我摆脱了家庭缠累，撒但的权势，使我能自由自在地信神、尽本分，能在神为我预备的环境里安静地追求真理，但享受神这样的祝福也是自己实行真理付代价换来的，不是光享受神的恩典，神是公义的。还有妈妈他们搬到妹妹家后，继父本来打算给叔公挂号的头天晚上回来睡觉，第二天一早去排队，这让我心里很犯难，家里只有我和继父两个人，这不好，我害怕，但我不知道该怎么办，只好仰望神、依靠神，神为我开辟了出路，后来我继父没回来睡觉，早晨直接从他们那边过去排队，他说只多花了十分钟的路程，我心里的石头终于放下了，感谢神为我开辟出路。还有上次妈妈回来时说下周一我叔公看病那天正好是我妹妹分娩的日子，我继父没时间去给叔公挂号了，我没吭声，在心里仰望神，依靠神，没想到过了两天妈妈打电话告诉我妹妹已经在医院了，小孩提早五天出生了，今天我妈又告诉我明天妹妹就出院了（后天我继父可以安心去排队了），我心里好感动，真实感受到神的全能主宰，感受到神是人的依靠，在神没有难成的事，神鉴察人心肺腑，神一直都守候在我的身旁，我有什么难处只要祷告神，依靠神，过后神就会帮助我解决，无论是在明白真理上，还是在肉体生活上遇到的难处，神都是这么无微不至地照顾我，帮助我，看顾保守我，神太卑微隐藏，太可亲可爱了。正因着看到神这么多的祝福，看到神的信实，神的可亲可爱，我才对追求真理，实行真理更有信心了，也更坚定了自己的追求方向没有错，只要大方向没有错，小问题可以在以后的经历中慢慢明白真理，慢慢扭转纠正。

　　你对付我的其它问题，我暂时不表明我的观点，因为我还不透亮，但我也不否认你的观点，我会继续吃喝神话，听上面交通，从中寻求真理，按真理实行。不管你对我的对付修理是否完全合乎真理，我都会正确对待，毕竟我是一个被撒但败坏至深的蛆虫不如的敌基督，我还没有性情变化，现在只是在经历神审判刑罚的过程中，所以我肯定会有很多败坏流露，弟兄姊妹对付修理我，解剖揭露我，我都愿意去接受，因为经历了这次审判刑罚后我知道自己是什么东西了，对待畜生不如的魔鬼怎么唾骂，怎么踩踏都不为过，我都赞美神的公义。今天我交通了一些自己的不同认识，并不是要否认你，肯定我自己，我只是想尊重事实，根据事实说话，对就是对，错就是错，我是怎么认识的就是怎么认识的，不透亮的，不懂的，那我就说不懂，我再寻求真理，不懂还强装懂说出来的话就容易得罪神，甚至触犯神的性情。希望你不要因着我交通自己的认识受辖制，正确对待弟兄姊妹的不同观点，总之谢谢你对我的对付修理、解剖揭露。

　　将一切荣耀归给神！

 

　　

还有关于亲人的敌基督应该怎么对待，我认为应该在神话上分辨其实质，从本质上看透人，那样我们就不会因为他给我们一些物质的帮助就认为他好了，就同情人了。如果是有这些表现，证明我们还不能在真理上看透人，只是根据人的一些外表作出的恶分辨人，这样就不能达到果效，还有如果我们的真理实际太少，连自己都看不透，那也不能看透别人，对别人所说的谬论、迷惑人的话也不能分辨。但是当我们跟敌基督接触时，对他的哪些话能分辨，哪些话不能分辨，不会分辨的我们找相关神话去分辨、进入，最后达到看透其实质，这对我们追求真理也有用的。当我们身量太小，容易受迷惑时，为了我们的生命着想，我们尽量不跟他接触是好的，应该跟明白真理之人多交通。但我们也得有智慧，不能因为人家是敌基督就如同仇人，永远划清关系，我觉得这不太符合，神的意思是让我们站在真理的角度上去看透人的实质，最后心里达到恨恶，心里不再认为因为有亲情关系而认为人好，而是不被“亲情”麻痹，这样才得着释放不受人辖制。但不是按照神话字面跟他们划清关系，我们不能领受偏了。以上就是个人的领受、观点，偏谬之处请弟兄姊妹指正，如果有得罪、误会人之处，使姊妹消极、难过，请见谅，我的本意不是次，让我们都能正确对待弟兄姊妹的看法，从神领受，使我们在生命进入上更有长进！

默默做人：

在神的一步一步的作工中，神最恨恶什么人，我记得弟兄以往交通过，神最恨恶的就是敌基督，因为敌基督与神争夺神选民，敌基督高举自己见证自己把人都带到它的面前，敌基督所作的是直接断送人的性命，所以神说这样的人是吞吃人灵魂的恶魔。

我不知道你说这段给人指出的实行路是什么？“当我们身量太小，容易受迷惑时，为了我们的生命着想，我们尽量不跟他接触是好的，应该跟明白真理之人多交通。但我们也得有智慧，不能因为人家是敌基督就如同仇人，永远划清关系，我觉得这不太符合，神的意思是让我们站在真理的角度上去看透人的实质，最后心里达到恨恶，心里不再认为因为有亲情关系而认为人好，而是不被“亲情”麻痹，这样才得着释放不受人辖制。但不是按照神话字面跟他们划清关系，我们不能领受偏了。”

 

这里你说如果人身量小的话那就与敌基督少接触，你的意思是身量大量就可以多接触了，接触了也无所谓吗，它出于情感或者其他目的给我一些物质的东西我就可以用了吗，这不是属于讲私人感情吗！那这段话该怎么理解和实行呢！

“我恨恶的反对的而你却与其相合，仍然对其讲爱，或讲私人情感，那你不是悖逆吗？你不是故意抵挡吗？这样的人到底有无真理呢？对仇敌讲良心，跟魔鬼还讲爱心，跟撒但还讲怜悯，这不都是故意打岔工作的人吗”（摘自《话在肉身显现·神与人将一同进入安息之中》）

你说不能因为人家是敌基督就是如同仇敌永远划清关系，这是啥意思，你的意思是知道它是敌基督也不要把它当成仇敌而且还不要永远与它划清关系，这个怎么实行啊，那到底怎样是划清关系呢！那下面的这段神话的实行路是什么呢？

“被撒但败坏的人都有败坏性情，但有一部分人只限于有败坏性情，另一部分人则不是这样，他们不仅有撒但败坏性情，而且其本性已恶毒到极处，这类人所做的、所说的不仅限于流露撒但的败坏性情，他们是正宗的魔鬼撒但。他们所做的都是打岔搅扰神的工作，他们做的都是搅扰弟兄姊妹的生命进入，破坏正常的教会生活，这些披着羊皮的狼早晚都得被清理出去，对这些撒但的差役应采取毫不客气的态度，采取弃绝的态度，这才是站在神的一边，若不能做到这一点的都是与撒但同流合污。”（摘自《话在肉身显现·对不行真理之人的警告》）神在这里明确的告诉我们应该采取弃毫不客气的态度，采取弃绝的态度，不然就是与撒但同流合污，我想问问，那这段话该咋实行？

 

“咱们不说高深的，先不说积极一方面，先说消极一方面，人都得什么了？首先，人对这个邪恶败坏的世界有没有分辨了？（有。）有点儿了，是吧？（是。）现在我不敢说你们所有的人，最起码在座能看到的这些人，让你回大学再上大学去，干不干？（不干。）说什么也不去。那为什么不去呀？（没有什么意义。）那是没意义的事吗？（感觉在神家生活特别好。）你说最实在的，就是跟那些人混在一起，心里每天什么感觉？累，烦，气，憋，压抑，还不敢发泄，你发泄，碰着恶的收拾你啊！你斗不过人家。”

我感觉和敌基督这类的人接触感觉到危险，因为不知道啥时候它就会背后下刀子，让你防不胜防啊！所以，我觉得你所说的太莫能两可，没有实行路。

默默做人、站稳：

　　你们好！谢谢“默默做人”对我的解剖、分辨，让我往深处去认识自己，更谢谢“站稳”对我的鼓励帮助，使我明白了神的心意，有信心去经历神的作工，顺服神的主宰安排。感谢神！其实这些日子我也都活在神的审判刑罚中，所以弟兄姊妹怎么解剖、揭露我的本性，我都接受，因为我是一个被撒但败坏至深的蛆虫不如的畜生，我的本性就是敌基督，弟兄姊妹对付修理、解剖分辨我，我愿意从神领受，先顺服、接受过来，再寻求真理，合乎真理的我会接受，不合乎真理的我不会接受，但对于我不透亮的我不会拒绝，我会寻求神，等待神话开启我明白真理，这是我现在对待弟兄姊妹解剖、分辨我的态度。

　　“默默做人”你好，你问我：“对于你的作法‘我妈妈相信大红龙的谣言，污辱我人格，还想封我的口不让我骂大红龙，我非常生气地跟她发生吵了一架，斥责她黑白善恶不分。’，我不知你有没有在神话上去认识这个作法到底合不合神心意，是出于神的还是个人的好心？……所以我觉得你那种作法不合神心意，也达不到果效，只能是羞辱神，不知你有什么认识？”对于这个问题我简单谈一下背景：

　　我妈在2011年接受了神的末世作工，浇灌了将近半年，起初浇灌时表现都还可以，临到一些事也看到过神的奇妙作为，但当弟兄姊妹发动她传福音时，她就反感、抵触，说我因着信神不工作、不结婚，变得不正常，使她在家人、邻居面前都抬不起头做人，为此不肯去传福音，弟兄姊妹又发动她接待小组聚会，她也不肯，说我继父他们是拜偶像的，他们会反对的。弟兄姊妹怎么跟她交通真理，谈神的心意，她都不接受，慢慢就不去聚会了。当时我尽本分不在家，偶尔回家个把小时，她在我面前都伪装的很好，我跟她交通神话她也听，没发现她的问题（12年回教会后才从弟兄姊妹那得知了这些情况）。到了2012年她去海外姐姐那里，期间从新闻里看到大红龙的谣言，相信了大红龙对神造谣、亵渎的鬼话，彻底否认了神的作工。2013年回来后她就跟我学说大红龙亵渎神的话，还把打印出来的材料带回来给我看，想说服我背叛神，当时我跟她明确表态：“我绝对不会不信神的，今后你走你的路，我不会再劝你信神，我走我的路，你也别想劝我背叛神。”当天回到接待家后我就写信给教会反映了我妈的情况，让教会把她清除掉。2012年我回教会尽本分到现在都住在家里，自今年春节后我开始在家人面前见证神，并在看电视新闻时解剖、揭露大红龙的诡计、阴谋和实质，希望他们听了能对神有点认识，对大红龙有点分辨，少说少做抵挡神的事。但那天我因着跟他们表态妹妹生产时我不过去帮忙做月子，我要尽本分没时间。他们都没反对，然后不记得说了什么就谈到大红龙这个话题，我妈就跟我说：“你要信神就信神，但不要骂大红龙，没有大红龙我们靠什么吃饭，我们养老金谁给。”我就说：“如果没有神供应我们空气、阳光、雨露等，如果我们临到的不是洪灾就是旱灾，或是地震，农民靠什么收成，又吃什么，怎么活着？大红龙给你再多钱能养活你吗？……我们信神没有做任何坏事，追求做真正的人，走的是人生正道，大红龙为什么不让我们信神，敬拜神，为什么不让我们做真正的人？那些杀人、放火、抢劫犯等，它们不去抓，就抓我们这些信神的人。”然后我妈就站在大红龙一边说：“你们走邪道，搞淫乱，是正道中共还会抓你们，是正道你们干嘛不去工作？”（大概意思）我就质问她：“我这几年都住在家里，你看到我搞淫乱了吗？你看我犯什么罪了吗？你怎么不根据事实说话，怎么乱污蔑人呢？”她就说：“你不在家那几年谁知道你是不是这做种事去了。”（08年到10年因环境恶劣没与无家人联系过）听了这话我非常气愤，我继父女儿从小就搞淫乱她不说她走邪道，我信神走人生正道她却污辱我，我心里很清楚她不是污辱我这个人，她是仇恨神，是冲神去的。我看她仇恨神、亵渎神，就忍不住跟她发火了，厉声斥责她相信大红龙的鬼话，黑白不分，还想封我的口不让我说真话等。我恨大红龙对神的造谣、亵渎，我更恨我妈吃喝过神的话，看到过神在她身上的奇妙作为，接触过弟兄姊妹，知道神家弟兄姊妹都是什么样的人，竟然这么抵挡神，仇恨神，亵渎神，在这个背景下我不可能再跟她讲忍心，讲包容，我做不到。神是圣洁的，神是为了拯救被撒但败坏至深的人类才道成肉身在大红龙国家，可败坏的人类却抵挡神、定罪神，甚至亵渎神，但神为了拯救我们忍住心中的怒火没有马上将它们击杀，还让它们存活着，让它们享受神造的万物，神太伟大，太无私，太圣洁，太尊贵，而魔鬼撒但太邪恶，太可恨，太下贱。我真的做不到看着魔鬼亵渎神不反击魔鬼，还跟魔鬼讲忍耐，我的心容不下。神话说：“我们都是它的受害者，因此我对它恨之入骨，恨不得马上将它灭绝，但我又一想，这样作还是无济于事，只会给神带来麻烦，所以，还是那句话——横下一条心来通行神旨意——爱神，这是我所走的路，是我——一个受造之物当走的路，也是该度过的人生，”，大红龙是为神效力的，它越造谣、亵渎神，越疯狂迫害我们，越迷惑人跟随它一起抵挡神，就越让我看透它抵挡神的恶魔实质，我就越恨它，就越要敬拜神、跟随神。所以我不求神赶快将大红龙灭了，也不求神将这样的环境挪走，使我不要再受家人的辱骂、羞辱，只求在神为我安排的环境里学功课，看透家人魔鬼的实质，从心里背叛情感，按神话活出正常人性，为神作见证。现在我看透我妈的实质就是魔鬼，我对她的态度就是在信神、尽本分，涉及原则的重大事上，我绝对不会听她的，我会坚持我的立场站在神一边。但在肉体关系上我会尽上作子女该尽的责任与义务，我不会因着我妈抵挡、亵渎神而对她做出不理性的事，她今生的命运、她的结局如何，这是神作的事，这不是我该插手的事。

　　对于你说我跟我妈发火斥责我妈，这是羞辱神，你的观点我不能认同，因为上面交通说：“那怎么看人发脾气这个事，你得看他这个脾气是因为什么发的，他发脾气的性质是什么？你不会看这个，你分辨啥，你瞎套什么规条，你瞎论断人哪。那神有没有烈怒？（有）神有烈怒，那你们说神有烈怒，那神的性情是不是公义？（是）那人发点脾气就没有真理实际，证明人生命性情没有变化，这是什么观点？这是什么逻辑？这种看事观点对不对？信耶稣的人讲爱，讲温柔，那爱和温柔你怎么解释？啥叫爱，那你既然讲爱，那你到底有没有恨，爱和恨是对立的，是同时并存，你光讲爱，你没有恨，那你这个爱不纯洁，是糊涂爱。我们现在讲“爱神所爱，恨神所恨。”对不对？（对）神最恨恶的是什么？神最恨恶撒但，最恨恶邪恶，神最恨恶恶人，神最恨恶抵挡神的人，神最恨恶仇恨真理的人，所以到末世神的性情就是以公义为主，要向这个黑暗邪恶的世界，向撒但的邪恶势力暴发烈怒。有人说：“那神的烈怒怎么展示，有什么形式？”降各种大灾难，是创世以来从来没有过的灾难，给它倒下来，来毁灭这个邪恶的人类，毁灭宗教界，这是不是神的公义啊？（是）这就神的公义。那你们怎么看人发脾气这事啊？还有没有宗教观念？（没有了）这回没有了，那我再给你发发脾气行不行，能不能接受？（能）能是能，我那脾气也不是乱发的，你看我对弟兄姊妹发过火吗？没有，弟兄姊妹他也论断我，以前，现在少多了，常常有观念，我不发火，我给耐心讲，交通真理，我对什么样人发火，我对敌基督发火，我对恶人发火，对弟兄姊妹不发火，我发火有没有原则？”（134B4）神说过败坏人类发火不是正面事物，但我不是圣人，至少在发火的事上我按上面交通实行，做到有原则，对什么人凭爱心帮助，对什么人发火。如果我这么实行违背真理了，希望你能结合神话和上面交通再跟我交通交通，也可以谈谈你在这方面是怎么实行经历的，只要符合真理我会接受的。不过会让你看到我的活出是羞辱神，这也与我自己在表达这件事时没有把事情说清楚有关，因为这件事不是我在这个帖子里主要要说的事，所以我只是一带而过，但我没有把事情说清楚这是我应付糊弄，是我的错，我接受你的对付修理。

 

　　你说：“从你的这个描述中我看到你认为自己是个很好的人，是个有人格的人，我们都知道神在末世作工中对我们的其中一个要求是认识自己，“当人把自己看为地狱之子时，神的工就结束了。”看到我们还认为自己是个比别人好的、高尚的人，证明我们信神却从没接受过神话语的审判刑罚，虽然我们表面认为得着了拯救、需要神的拯救，但因我们对神作工不明白，就不懂得怎样去追求，怎样去经历。”

　　这个我接受，以往我是一个非常没有人格的人，很贪婪，最好亲戚能给我很多钱财和物品，很喜欢贪占别人的便宜，自从去年吃喝了神的交通《达到敬畏神起码得具备良知与人性》和听了上面的交通后，我才认识到自己是个没有人格的人，从那后我开始按神话和上面交通实行，为此当我有一点进入时，就感觉自己是有人格的好人了。你这么对付我符合事实，是我不认识自己，刚好昨天看到神话说：“思想变化怎么来的？（环境造成的。）环境造成的，那是环境出问题了？环境把你勾引了？环境改变你了？（没有。）那你们说说准确的话怎么说。（合适的环境把人的本性给勾出来了。）哎，把人的本性显明了。前面两个环境改变的时候，他的心怎么没动呢？（没涉及他个人的利益，没到穷困潦倒的时候。）没到那个程度呢，他真实的想法、真实的性情不会暴露出来，是吧？那时候你看这个人是不是对神有忠心的人？是不是喜爱真理的人？可以说是，因为你看他守一个东西都能尽心尽力，没有任何旁的想法，没有活思想，从来没有动过这个东西的心，没打过这个东西的主意，这是多好的人哪！但是环境一变，变到这个程度的时候，人的活思想就出来了，想法就变了。那想法在这个时候变到这个程度，之前这些想法他怎么没有呢？（之前环境没有临到。）这就是环境把他显明了，其实这些东西、想法在他那儿不是没有，而是没到时候，在里面藏着呢，在深处藏着呢！……无论临到什么样的环境，试炼也好，试探也好，都不能改变你的初衷，你一开始是那么想、那么做的，临到多大的环境，这个事对你来说试探特别大，你的想法没变，你的作法没变，这就妥了，你就得着了，在这事上神就再也不试炼你了，你得胜了，你站住了。”摘自《座谈纪要?第八十篇　什么是真理实际》从神话中认识到在一个环境里人能实行点真理，不代表就性情变化了，只要环境一变，变到一个程度的时候，人本性深处里的东西又出来了，只有在任何环境里都不改变自己的初衷，才是得着真理作生命了。神话是真理，是实际，自从我妈他们搬到我妹家后，我妹定的鲜奶还有半个月才送完，我妹就让我喝掉，但我按神话实行，“一律拒绝，绝对拒绝“，就没喝，积了一个星期后送过去给她，但来回路程花了我三个多小时时间，我觉得太浪费时间了，为此最后剩四天时我没再送过去，就喝掉了。从中看到我没有得着真理作生命，所以环境一改变我又随从本性了，是我不认识自己的本性实质，实行一点神的话就狂妄得认为自己是多好的人了。今后我会继续朝着神话的标准努力往上够的，谢谢你的监督、提醒。希望弟兄姊妹能继续监督我，我有狂妄自大，显露自己，不认识自己的地方再给我交通提醒，对付修理我。我现在只有一个人在家信神，没有接触任何人，经历很少，所以弟兄姊妹修理对付我，这是神的爱临到我了，是让我明白真理，认识自己，实行真理的好机会，感谢神的恩待。

　　其实你看到的还是小问题，还有更严重的，我告诉你：这几年因着经历了一些神的审判刑罚、试炼熬炼，经历了很多挫折失败，体尝了很多苦果后，明白了信神如果不追求真理，追求名誉地位只能是自寻死路，没真理的人一旦有地位就必定是敌基督，自己打心里不愿意再追求名誉地位，更不想做敌基督，只想好好追求真理，尽受造之物的本分，为神效力。但因着我狂妄自大的本性没有变化，看到这几年神在自己身上作工达到的一点果效，看到自己在生命上的一点长进，在真理上的一点收获，心里就觉得自己有真理实际了，觉得自己比弟兄姊妹都好。为此每次听到上面交通追求真理之人的表现，以及什么样的人是在国度里作祭司的，我就会忍不住安在自己身上，就认为只要自己在追求真理上再加把劲，以后就是在国度里作祭司的。这就是你所说的“认为自己是个比别人好的、高尚的人”，你这么对付还是轻的，前几天听到144辑上面交通说：“那现在经历了十多年的审判刑罚，还争当带领……信神十年二十年还瞎吹，一看性情就没变化，这就麻烦了，还认为自己能做带领，被定性为假带领、敌基督还不服，有啥不服的。……谁敢吹牛说自己能把神选民带进国度，谁敢说这大话？要说这大话那就是敌基督……还恬不知耻标榜自己是圣灵使用的人，这就是对神的亵渎，这是了不得的事。谁敢标榜自己是圣灵使用的人，谁敢这么标榜，这跟假冒基督是不是性质一样？（是）性质是一样的。”我才知道自己这种想法的性质是在标榜自己是圣灵使用的人，是假冒基督，是亵渎神，是触犯神的性情，是敌基督！那一刻我的心受到了很大的审判刑罚，非常痛苦，看到自己信神十几年，经历了神那么多审判刑罚，狂妄的性情还是没有变化，什么都敢想，什么都想做，还在追求地位，还想做大带领，甚至想做祭司，做圣灵使用的人，这就足以证明我没有性情变化，不是真正接受神审判刑罚的人，证明我的本性实质就是敌基督。认识到这我整个人瘫倒了，我为自己这么狂妄自大，这么邪恶，这么无耻，总是好高骛远，想入非非，不注重实际，不能活出真正人的样式，感到痛苦。我太邪恶污秽不配活在神的面前，不配神的拯救，我真的是畜生，是魔鬼，该死该灭。我厌憎我自己狂妄的性情，我恨我自己的邪恶本性，如果哪一天神的惩罚临到我，我赞美神的公义，这是我这个魔鬼该遭的报应！虽然上面的交通非常扎心，让我感到非常痛苦，但我理解神的良苦用心，上面这么严厉的解剖揭露，都是为了让人明白真理，认识自己的败坏性情和败坏实质，能真实向神悔改，达到性情变化，这是神对人最真实的拯救。没有上面这样的解剖，我只能认识到自己这种想法是狂妄自大，没理智，没自知之明，不能去想，可是因着对神的性情没有认识，看不透问题的实质，不去想但本性却支配着我身不由己地想，无法摆脱这种想法。感谢神对我公义的审判刑罚，我愿意向神悔改，重新做人，脚踏实地地追求真理，为神效力终生，再不追求名誉地位。虽然我的心志不能马上成为我的实际，但我会依靠神继续经历神的审判刑罚。所以今天临到“默默做人”弟兄姊妹的对付修理、解剖揭露，我感受到这是神的爱临到我了，我心里很感动，我这样的魔鬼畜生弟兄姊妹怎么揭露我，怎么解剖我，都符合实际，我都接受，弟兄姊妹怎么对待我，我都顺服，我不配称为人，就该遭报应。我恨自己狂妄自大的本性，我厌憎自己没有理智，不知羞耻，我非常懊悔自己不追求真理，不接受神的审判刑罚，追求名誉地位，导致信神十几年没有性情变化，丧失理智到想做圣灵使用的人，我真是敌基督。今天我敞开亮相自己，是向神的悔改，我不愿意再走敌基督道路，更不愿意迷惑弟兄姊妹，不愿意做敌基督，所以我要敞开自己，让弟兄姊妹对我有分辨，看透我敌基督的本性实质，不要受我迷惑。

 

　　还有你说：“我不知道你将这些分享出来是为了什么，向弟兄姊妹证明什么，对人有什么造就。你写这些出来给我感觉对人没有什么造就，反而起到一个误导、迷惑的作用……我觉得你这个情形神说那些总将以前怎么怎么享受神的恩典的人的情形差不多。”

　　我写最后一段内容一方面是针对稚琴说的“让不信的家人佩服”这个点交通，我不认同她的观点，但我交通不出对神话的认识，所以就想直接谈自己经历的认识，来说明让家人佩服是指实行神话，活出正常人性，见证神说的。另一方面是想让弟兄姊妹从我的经历中看到神话的权柄、威力，看到神的全能主宰，看到神的话既说必算，既算必成，既成必到永远，从而对实行神话也能产生信心，从而能去实行经历神的话，当自己有了实际经历，享受到神的祝福后，就会对神产生真实的信心了。这是我交通最后一段的原意。但会让你看了以后觉得我在高举、见证自己，在迷惑人，我愿意接受反省，愿意今后在见证神的真理上多寻求真理，按真理实行。

 

　　你说：“我觉得莘苼说她是在圣灵的开启下经历过来的，我不太认同，在莘苼的经历中找出的神话、交通，我觉得和她当时的情形不合，而且她只根据神话中字眼来领受神话，我觉得有点谬。”

你说我领受谬，这点我不否认，我素质差，吃喝神话常常只能明白字面意思，领受真理也常常会偏谬，实行也会有偏差，有时是听了上面交通才有点明白真理，才扭转过来的，所以我回答的考核题很少有通过审核的。但你说我找的神话、交通和当时的情形不合，这个我不敢完全接受，因为这些神话多数不是我绞尽脑汁想出来的，也不是我翻箱倒柜找出来的，而是在当时背景下心里突然想到的，有的是在祷告时想到的，这我就不敢说都是我自己想出来的，也不敢说都不是圣灵开启的，万一有的是圣灵开启的怎么办，我要这么说那可是否认圣灵作工，可是亵渎神的事，我不敢以口犯罪，触犯神的性情。是不是出于圣灵开启的只有根据神话衡量才准确，神话说：“你们到什么时候都别忘了，能改变你行为的那不是真理，不是神话的原意。真正能改变你性情的，能影响你的心思的，这才是真理。让你的行为有所规范、让你的外表活得体面的那不是真理，那全是道理。让你的外表行为越来越高尚，越来越端庄、文雅、典雅，而里面却越来越黑暗的，越来越阴险、邪恶的，那是撒但的毒素、撒但的论调，从撒但来的，那不是真理，不是从神来的。只有让人能变得诚实、释放、自由，能够认识造物的主，人活得有敬畏神的心，人能顺服神的摆布，这些东西才是真理。你无论是接受了什么样的观点，无论走什么样的道路，你离神越来越远，虽然你的行为变好了，你的人缘越来越好，但是你敬畏神的心没有长，这些你所持守的就不是正面的东西，它绝对不是真理。说你选择了一种道路、一种生活方式，你接受了一些东西，这些东西能让你变得真实、诚实，喜爱正面事物，恨恶邪恶事物，恨恶反面事物，能让你有敬畏神的心，能让你愿意接受造物主的安排、主宰，这些东西才是真理，才是真正从神来的。你们就根据这些衡量吧！说这话说了多少年，传了多少人的口，说来说去人里面的性情没有变，情形没有丝毫的转变，人的观点、人的思维方式、人做事的出发点与存心没有任何的改变，这东西赶紧扔掉，别再做了，别再持守了，这肯定不是真理。说这方面东西实行起来好像有点费劲，刚开始实行有点难，掌握不好，但是行完之后觉得里面情形好了，离神近了，觉得有敬畏神的心了，觉得知道害怕神了，能顺服了，临到事不那么刚硬、不那么悖逆了，个人的存心、欲望不那么强烈了，这些东西好，这是正面的，这就是正道。你们就根据这些原则分辨。”摘自《座谈纪要·第八十篇　什么是真理实际》

 

　　你对付我的其它问题，我暂时不表明我的观点，因为我还不透亮，但我也不否认你的观点，我会继续吃喝神话，听上面交通，从中寻求真理，按真理实行。不管你对我的对付修理是否完全合乎真理，我都会正确对待，毕竟我是一个被撒但败坏至深的蛆虫不如的敌基督，我还不明白真理，还没有性情变化，现在只是在经历神审判刑罚的过程中，所以我肯定会有很多败坏流露，弟兄姊妹对付修理我，解剖揭露我的本性实质，我都愿意去接受，因为经历了这次审判刑罚后我知道自己是什么东西了，对待畜生不如的魔鬼怎么解剖揭露、定罪咒诅，怎么踩踏都不为过，我都赞美神的公义。今天我交通了自己的一些认识，并不是要否认你，肯定我自己，我只是想尊重事实，根据事实说话，我是怎么认识的就是怎么认识的，不透亮的，不懂的，那我就说不懂，我再寻求真理，我不想伪装自己是一个接受真理的人，而违背真理、事实说话。希望你不要因着我交通自己的认识受辖制，谢谢你对我的对付修理、解剖揭露。

　　将一切荣耀归给神！

莘笙：你好！

你说：【"自从我妈他们搬到我妹家后，我妹定的鲜奶还有半个月才送完，我妹就让我喝掉，但我按神话实行，“一律拒绝，绝对拒绝“，就没喝，积了一个星期后送过去给她，但来回路程花了我三个多小时时间，我觉得太浪费时间了，为此最后剩四天时我没再送过去，就喝掉了。从中看到我没有得着真理作生命，所以环境一改变我又随从本性了"】结合神的最新交通第八十篇，觉得你是在守规条，你没有明白神这句话的实际所指，神说话的背景，容易实行偏差，‘来回路程花了我三个多小时时间，’这不是愚昧守规条吗？这些正常人性里的东西不需要背叛，这不是实行真理。你再把这篇交通好好揣摩一下吧！

莘笙:

我看了 “默默做人” 对你的提议再补充一些：

1.你在帖子中说到【“合乎真理的我会接受，不合乎真理的我不会接受”】让我想起以前有人给你提建议时（至少两个人）你也经常说这句话，这句话从外表看没有错，但暴露出人本性的东西——狂妄，其实从以前给你提的那些你开始就是反抗不接受，你说的‘不合乎真理’是以你的看法、观念为标准，后来里面黑暗或难受或因着什么原因你又转变过来向人道歉认识自己，但经过几次你仍是同样的流露，看不出有什么明显变化，虽然你每次都认识自己‘很深’（比如：畜生、蛆虫不如的敌基督、魔鬼等等），但给人感觉很空洞、不实在。还有这句话【“为此每次听到上面交通追求真理之人的表现，以及什么样的人是在国度里作祭司的，我就会忍不住安在自己身上，就认为只要自己在追求真理上再加把劲，以后就是在国度里作祭司的。”】这就是你一直停留在口头上，没有往本性深处下功夫，到现在狂妄自大的本性没有明显变化。虽然每次显明你都很苦恼又咒诅自己又立心志但如果没有找到根源说再多那都是空话。

2. 【“我就质问她：‘我这几年都住在家里，你看到我搞淫乱了吗？你看我犯什么罪了吗？你怎么不根据事实说话，怎么乱污蔑人呢？”她就说：“你不在家那几年谁知道你是不是这做种事去了。’”】这句话你又活在外面的事情对错里了，没有往深处去反省自己，也没有看透灵界撒但的控告。记得你以前说到过你犯过男女，虽然你母亲肉体不知道，但她里面撒但的灵知道，为什么 “默默做人” 说你这样跟你母亲争吵是羞辱神呢？你没有从问题实质看事，只是外表做法、说法，还认为有正义感，是在见证神。从你的争吵中你的血气太大、狂妄。你还拿弟兄讲道作依据，你只是套用那些话，弟兄说的那种情形跟你不是一回事。你还说【“今天我交通了一些自己的不同认识，并不是要否认你，肯定我自己，我只是想尊重事实，根据事实说话，对就是对，错就是错，我是怎么认识的就是怎么认识的，……”】你就是活在是非对错里，搅在事情里，你那个‘事实’只是为你辩解、论事，是表面东西，若不放下自己永远看不透实质那一面。

记得好像是“雅琴”在跟她不信的父亲谈话中看到了神的作为，大体是：他父亲也很抵挡，听信谣言说一些毁谤的话，有一次他父亲喝酒回来又发火，她倒了一杯水递过去，让他继续说，这时她在心里依靠神，赐给当说的话，她父亲说完她一口气说了很多，没有动血气，最后他父亲说了一句“我是耶稣最坏的孩子”就睡觉去了。其实这是撒但蒙羞了。看完她的经历我很受感动，这是我们很多人都不好做到的，在家人面前往往凭血气很多，不但不能让撒但蒙羞还控告。我不知道你有没有看到过这个帖子，希望你在她的实行上发现自己缺少，找到实行路。

3.【“话说回来，当时我对雅琴的观点虽持保留态度，但我相信自己这么经历大的方向没有错，虽然有愚昧守规条的地方，但那是我正常人性里的缺陷，神不会定罪人正常人性里的东西，还有因着看到生活中神对我的保守，为我开辟出路，使我更相信这么实行经历神话是合神心意的”

“正因着看到神这么多的祝福，看到神的信实，神的可亲可爱，我才对追求真理，实行真理更有信心了，也更坚定了自己的追求方向没有错，只要大方向没有错，小问题可以在以后的经历中慢慢明白真理，慢慢扭转纠正。”】你把自己的情形看得太简单了，认为大方向没有错，是正常人性里的缺陷，神不会定罪，你信得渺茫了，在给你第一个提议里也有你的原话，你狂妄本性至今没有什么变化，还说自己是敌基督之类的话，最后又说大方向没错，就是一些小毛病，这不是矛盾吗？为什么 “默默做人” 让你看162条原则的确定开启圣灵开启光照的原则，你的经历认识确实有些混乱。

4.还有你妈妈买保险、妹妹买咖啡之类的事加上上次回帖提的‘喝奶’，觉得跟神话提到的那些情形不相符，神并不干涉家庭这些小事，怎样做涉及不到实行真理，也没有对错。

为什么你说这十多年性情没有多少变化，就是你的道路有问题，多数是在生命进入、性情变化无关的事上注重，认识出现偏差、领受出现谬妄不都是没有进入圣灵现实作工里吗？只享受恩典祝福就认为路对。而且几乎每次发帖篇幅很长，看了很吃力，希望抓住关键说。

最后摘录一段神的话：

【“你看你们现在听的道多吧，你们要是总也不明白真理，那早晚有一天你们跟法利赛人走一样的道路，你们就是当代的法利赛人，这个有没有可能啊？（有。）太有可能了。人这个东西，败坏本性在里面根深蒂固，那学点知识，有点文化，会讲一些对的理论、高的道，太容易变成法利赛人了。唯一的办法就是把明白的这些道理变成真理的实际，那你就不会变成法利赛人了，不会走法利赛人的道路了。那你们就自己揣摩吧，这些日子没事交通交通，到底什么是诚实人，神所说的诚实人在神话当中有几样要求标准，神的话当中这些要求标准、这些要求在人的实行当中人能行出哪些？神所指的是什么？做诚实人到底是针对人的哪方面败坏本性？这是不是都值得深挖？（是。）神所说的要求人实行出来的这些话、这些真理都是针对人的败坏本性的，那可不是一个作法，不是一个眼神，不是一种行为，都是针对败坏本性的，所以才说这些话是真理，你就琢磨这话吧。如果说光是为了改变人的行为的，教导人的思想的，那它不是真理，它是一种学说，那可以说，十诫就可以把人的行为规范了，任何一个教育家就可以改变人的行为，这些东西太多了。但是这些东西都不是真理，只有神的话才是真理。神话真理的真正意义到底是什么，这个值得人去揣摩，值得人去思考，也值得人常常在一起交通。你们到什么时候都别忘了，能改变你行为的那不是真理，不是神话的原意。真正能改变你性情的，能影响你的心思的，这才是真理。让你的行为有所规范、让你的外表活得体面的那不是真理，那全是道理。让你的外表行为越来越高尚，越来越端庄、文雅、典雅，而里面却越来越黑暗的，越来越阴险、邪恶的，那是撒但的毒素、撒但的论调，从撒但来的，那不是真理，不是从神来的。只有让人能变得诚实、释放、自由，能够认识造物的主，人活得有敬畏神的心，人能顺服神的摆布，这些东西才是真理。你无论是接受了什么样的观点，无论走什么样的道路，你离神越来越远，虽然你的行为变好了，你的人缘越来越好，但是你敬畏神的心没有长，这些你所持守的就不是正面的东西，它绝对不是真理。说你选择了一种道路、一种生活方式，你接受了一些东西，这些东西能让你变得真实、诚实，喜爱正面事物，恨恶邪恶事物，恨恶反面事物，能让你有敬畏神的心，能让你愿意接受造物主的安排、主宰，这些东西才是真理，才是真正从神来的。你们就根据这些衡量吧！说这话说了多少年，传了多少人的口，说来说去人里面的性情没有变，情形没有丝毫的转变，人的观点、人的思维方式、人做事的出发点与存心没有任何的改变，这东西赶紧扔掉，别再做了，别再持守了，这肯定不是真理。说这方面东西实行起来好像有点费劲，刚开始实行有点难，掌握不好，但是行完之后觉得里面情形好了，离神近了，觉得有敬畏神的心了，觉得知道害怕神了，能顺服了，临到事不那么刚硬、不那么悖逆了，个人的存心、欲望不那么强烈了，这些东西好，这是正面的，这就是正道。你们就根据这些原则分辨。

如果说用一句话定义什么是真理，能不能定义？不好定义，如果定义出来的话，你们听完之后说不定又成规条了，又成道理了。所以说，给你们一些原则，你们根据这些原则去看，去经历，去体会，然后去对号，看身边的人，同时自己也经历，这样对号，经历经历你就知道了到底什么是真理。人不明白什么是真理，不明白神所说话中的真理，那人永远也不会有变化的。你别看表面看神所说的话对人的要求都不高，都很简单，但是你要是不明白神所说话的真理的那一部分，就是神所说这话的所指与内涵到底是什么，那你永远不会进入神所说话的真理的。”】《第八十篇　什么是真理实际》

哪里说的不符合真理，请弟兄姊妹指出。

……还有关于亲人的敌基督应该怎么对待，我认为应该在神话上分辨其实质，从本质上看透人，那样我们就不会因为他给我们一些物质的帮助就认为他好了，就同情人了。如果是有这些表现，证明我们还不能在真理上看透人，只是根据人的一些外表作出的恶分辨人，这样就不能达到果效，还有如果我们的真理实际太少，连自己都看不透，那也不能看透别人，对别人所说的谬论、迷惑人的话也不能分辨。但是当我们跟敌基督接触时，对他的哪些话能分辨，哪些话不能分辨，不会分辨的我们找相关神话去分辨、进入，最后达到看透其实质，这对我们追求真理也有用的。当我们身量太小，容易受迷惑时，为了我们的生命着想，我们尽量不跟他接触是好的，应该跟明白真理之人多交通。但我们也得有智慧，不能因为人家是敌基督就如同仇人，永远划清关系，我觉得这不太符合，神的意思是让我们站在真理的角度上去看透人的实质，最后心里达到恨恶，心里不再认为因为有亲情关系而认为人好，而是不被“亲情”麻痹，这样才得着释放不受人辖制。但不是按照神话字面跟他们划清关系，我们不能领受偏了。以上就是个人的领受、观点，偏谬之处请弟兄姊妹指正，如果有得罪、误会人之处，使姊妹消极、难过，请见谅，我的本意不是次，让我们都能正确对待弟兄姊妹的看法，从神领受，使我们在生命进入上更有长进！

默默做人你好：

你就这个问题回的帖子有神的美意，你在这里说：“还有如果我们的真理实际太少，连自己都看不透，那也不能看透别人……”我也干过敌基督的事情，以往在教会的时候，自己是以恶人的身份被教会开除的，那个时候因为信神才一年多不到两年，就被隔离开除了，可见自己的本性确实是很恶劣。开除后，因为能够在网上过教会生活，所以，我一直感觉到自己是追求真理的人，是一个喜爱真理的人，教会把我开除，那是神对我的试炼。所以，一直对自己没有清楚明了的认识。可是，就在去年，神针对我的本性来了一次大 显明，因那段时间看神话有点儿圣灵的开启光照，自己就狂得不得了，在一次给弟兄姊妹的回帖中，我高谈阔论，就”折断的枝条“那个帖子高谈阔论，却不知自己已经站错了位置，凌驾在上面的弟兄之上了。回帖以后，在神的显明下，我才知道自己的信神生涯即将结束了，我的世界一下子变得阴冷又黑暗，自己浑身上下似乎都被冰冻一样，浑身上下直哆嗦仿佛自己一下子落到了一个凄惨的境地，感觉自己一下子下到了无底深坑，似乎有各种幽魂在靠近我，正如神话所说：“失去神的存在，人类只有灭亡，只有灾害的侵扰灾害的侵扰，不会有人再看见美好的日月，不会有人再看见绿色的世界，人类面临的只是阴冷的黑夜与不可抗拒的死阴的幽谷。神是人类唯一的救赎、希望，更是全人类生存的寄托。失去了神，人类会马上停滞不前，失去了神，人类只有遭受遭受灭顶之灾与各种幽魂的践踏，尽管人都不在乎都不在乎神。”（摘自《话在肉身显现·当为你的归宿预备足够的善行》）此时，我才知道人活在这个世界上，能够看到阳光　，能够感受雨露，能够看到绿色的世界，这是神多么大的恩待，而如今，我却落在了这样的境地，以后我的信神生涯结束了，人生结束了，再想看到绿色那都成了奢侈的欲望了。此时，我知道我是因为自己触犯了行政诫命：“十七、神所见证的人的地位谁也不许站，说话行事、心思意念都站在人的位置上，这是当守的，是人的职责，谁也不可更改，这是触犯行政的事，是每个人都该记住的。”（摘自《话在肉身显现（选篇）》）而落在了这样的境地。这是我自己咎由自取，是自己作到了这个地步，这是我应得的惩罚，神是公义的，此时我想到了神的烈怒也是圣洁的，他的烈怒是为了维护正义的存在。于是，我来到神前做了一个顺服的祷告，愿意接受神的显明和惩罚。祷告完以后想起来前段时间看过的一个经历诗歌视频中的一句歌词：“Don't forget to carry along with my love，along with my love"我知道神是可爱的，神是美好的，而如今我却再也没有跟随神的机会了，只能在这里献上自己对神的眷恋，对神的渴望，对神敬仰，把这急切作为 自己曾经最有意义，最值得珍藏的记忆了，正当我这样想 的时候，感受到了神给我的一个引导，赶紧起来到网上发帖悔改，我知道这是神 给我的一次机会，我到网上一看，帖子还没有放出来，于是就发来一个悔改的 帖子，希望得到神的怜悯，愿神家再给我一次悔过自新的机会。发完帖子以后，我感觉自己内心平安了，我知道，这是神亲自为我开辟了出路，给 了我重新悔过的机会，可是神的显明并没有结束 ，在以后的几天中，神显明我我看到自己就是毒蛇的种类，是敌基督，是法利赛人，精神失常。我在神的烈怒中悔改，看到自己常常高举自己见证自己，已经达到了想凌驾在一切之上的心了，正如这段话中所说的：“明亮之星，早晨之子啊，你何竟从天坠落？你这攻败列国的何竟被砍倒在地上？你心里曾说：‘我要升到天上，我要高举我的宝座在神众星以上，我要坐在聚会的山上，在北方的极处；我要升到高云之上，我要与至上者同等。我要升到高云之上；我要与至上者同等。然而，你必坠落阴间，到坑中极深之处。’”（赛14：12-15）此时才知道，自己就是天使长的化身啊 ！我不想这样做，可是我的本性却在支配我狂妄，狂妄得失去了理智。我不知道如何是好，在神 的显明下，我天天就这件事情祷告悔改，希望自己可以改变这种狂妄得失去理性的性情，在那段时间，我已经无法给弟兄姊妹回帖了，每次回帖都感觉神非常的厌憎，想起了神话：“你让我退你后边，我就赶紧退后边，别在前面站着了。退多后？”“十米以外。”“那行。那我退十一米行不行？”“不行，就十米。”“那我就退十米吧。”“十米怎么样？能听着我说话吗？”“能听。那我再靠前点儿行不行？”“不行。”“那我就在这儿。那神你什么意思啊？”“那个事你得认识，那个事的性质是撒但。”“那行，我认识。”“那怎么认识啊？”“我听你怎么说吧。你怎么说，那我就怎么认识；你怎么说，我就怎么接受。”这态度怎么样？（顺服。）哎，这就叫顺服。”想起来 当时 神对彼得说过的 话，我试着寻求神，神 我要退后多远呢？感觉神让我退十万八千里。此时，才感觉自己做的这件事情实在是太严重了，伤透了神的心了。敌基督的潜质在我身上确实是时常流露着。

通过和 亲人的相处，我感觉真正的敌基督和有敌基督的本性还是不一样的，真正的敌基督做事有自己的存心目的，虽然外表上说得天花乱坠，但是最终你看她做事的结果净是彰显自己，高举自己，把所有的功劳都归到自己的身上 ，一到关键时刻你就能看见他是站在撒但一边的。而且他做事的目的始终是离不开钱，权。与这样的人接触感觉很危险，因为敌基督他有自己的计谋，所以，人不知不觉的还会中圈套。

在这段神话中，神给了我们对待这类人的态度：“被撒但败坏的人都有败坏性情，但有一部分人只限于有败坏性情，另一部分人则不是这样，他们不仅有撒但败坏性情，而且其本性已恶毒到极处，这类人所做的、所说的不仅限于流露撒但的败坏性情，他们是正宗的魔鬼撒但。他们所做的都是打岔搅扰神的工作，他们做的都是搅扰弟兄姊妹的生命进入，破坏正常的教会生活，这些披着羊皮的狼早晚都得被清理出去，对这些撒但的差役应采取毫不客气的态度，采取弃绝的态度，这才是站在神的一边，若不能做到这一点的都是与撒但同流合污。”（摘自《话在肉身显现·对不行真理之人的警告》）

“那还得根据父母是什么人呢，如果父母人不怎么样，总拖累你信神，总拖累你尽本分，拦阻你信神，你该怎么办哪？你该实行的真理是什么呀？（弃绝。）这个时候就得弃绝了，你的义务尽完了，他们不信，你没有任何的义务管他们。他们要是信，是一家人，是父母；要是不信，那就是两路人、两种人。他信奉撒但，他供奉撒但，他走的是撒但的道路，走的是敬拜撒但的道路，跟你信神那是两种路途，那是两类人，那绝对是仇敌呀，不是一家人了，不是一家人了你就没有那个义务照顾他们了。”（摘自《基督的座谈既要 第八十篇　什么是真理实际》）

从这两段神话中看到，神让人能够分辨人的本性实质，然后根据人的本性实质对待人。虽然，有些时候，在神的显明下，我能够对一些人有一些分辨，但是对自己的亲人，我还是维护脸面 的时候很多，比方昨天自己的一个亲戚（以前曾经信过神跟随 过）和一个外帮的亲戚来了，我知道神早已显明这个亲戚的本性实质了，而且她现在也不跟随了，但是面对这两个人的到来，我还是和她们在一起聊天 了两个小时左右，当时虽然 自己心里反感不想与他们长处，但是，因着她们说的很多话都是符合我肉体的，而且还不走，于是就不由自主的和她们说了很久，她们走以后，我反省自己，以往自己说得冠冕堂皇，但是到实行的时候还是实行不出来，还是为了维护自己的虚荣脸面，后来，我再回忆她们的话，处处都流露着拦阻我信神，拉我回世界的论调。可是自己却难以摆脱这样的捆绑，难以冲破这层虚荣脸面。几天前我回过这个帖子，那个时候说的比较坚决（没放出来），但是在神的显明下，我还是蒙羞了，因为，我并没有实行出来。看到自己离进入真理实际还是有很大的一段距离。

在对待亲人方面我赞成雅琴的交通，根据真理分辨亲人的实质，看透情感的实质，不凭情感说话做事，但自己该尽的责任还得尽。弟兄交通：“如果你是姊妹，你的丈夫说了一句话，不合真理，你听不听？你怎么对待？怎么处理？生活方面的事可以听，人该走的道路、该做的事，那得根据神话，生活方面的事，夫妻在家里各有各的责任，是你该负的责任，那你就得做，就得负起责任，你做得不好，他说你，这也是对的，但他要不让你信神，让你走世人的道路，这就不能听了，是不是？‘基督是真理、道路、生命，我得一切顺从基督，基督的话、基督所发表的真理那就是我该走的道路，我不能离开基督的话，这是我们的信仰。’他触犯你的信仰，这绝对不能容忍，这涉及到原则的问题，那不能让步！你看有的弟兄姊妹就是这样，他不信的丈夫（妻子）反对她（他）信神，最后反对到一个地步，不可调和，那就离婚，各走各的路，这没说的，说：‘如果你支持我信，咱们就能凑合着过，如果你真反对我信神、反对我走信神这条道路，那就不能过，没法过。’这是不是原则？这是原则，在涉及人生道路上，那绝对不能让步，得坚持真理，坚持我们的信仰，一切遵循神的话，这样的人才是真正信神的人。” 摘自《讲道交通（五）·追求真理的价值与意义》“有的人他的父母是敌基督，他不能划清界限，不按原则办事，总袒护、包庇，这对不对呀？（不对。）他是敌基督咱们就按敌基督对待，但是对他这个人该孝敬、该负责任那正常，这就是按原则办事。”弟兄交通信神该走的道路不受亲人辖制，但生活方面的事，属于自己该负的责任还得负，即便亲人是敌基督。负责任和凭情感办事实质不一样。就拿我来说，我母亲是仇恨真理的恶人，一开始我没看透她的时候，就总凭情感对待她，总让她多听神话，总跟她交通真理，凭情感拉她、拽她，当看透她实质就不跟她交通了，就凭智慧对待她，但生活上属于我的责任我还做，她生病了需要上医院我也会抽时间带她去看，但不像以往凭情感对待她，现在就是尽一点自己的责任。

虽然生活中人该尽的责任得尽，但这也不是规条，具体情况该怎么对待神说的很清楚，神说：“这就根据情况，你在家附近，能照顾，父母信或者不信也不反对，你尽儿女的责任，端个茶倒个水啦，有病床前伺候伺候啦，父母有什么难心事宽慰宽慰，以你这个年龄段能明白的成人的思想宽慰宽慰他们，如果自己有经济条件，给他们适当地买点补品、营养品。但是如果尽本分一忙，他们没人管，还都信，那你怎么办哪？这个时候你实行什么呀？你该怎么选择呀？这个时候你该实行的真理是什么？既然孝顺父母不是真理，它就是一个人的责任、义务，这时候你的义务与你的本分打架，你怎么办？（以本分为主。）……如果父母人不怎么样，总拖累你信神，总拖累你尽本分，拦阻你信神，你该怎么办哪？你该实行的真理是什么呀？（弃绝。）这个时候就得弃绝了，你的义务尽完了，他们不信，你没有任何的义务管他们。”《第八十篇　什么是真理实际》

另外通过莘笙在网上的留言，我谈一点个人看法：

1、对于莘笙在留言中常常说神开启、神带领、神怎么恩待祝福她、怎么刑罚审判她、她怎么认识自己、有多少收获、对神又有哪些认识，我不赞成。因为圣灵作工都是有果效的，如果真有圣灵作工，莘笙就不会这样一再打着神开启、神带领的旗号明目张胆的高举自己、见证自己了。

弟兄交通：“有人在神家里老讲啥呀，我认识上面的谁谁谁呀，说这些啥用啊，你整这些虚浮的事目的是啥呀？让人高看你呀？让人顺服你呀？让人选你做带领？别说你认识谁，那没用，认识人有啥用啊，你认识神吗？你不认识神你见过神也没用啊，你要真认识神你好好顺服神，在尽本分上好好满足神，完成神的托付，完成你的使命，这是你该进入的实际呀，你在你该进入的事上，该实行的事上你不用心，老整那些虚头八脑的事，神能不厌憎吗，神如果厌憎你，圣灵还愿意在你身上作吗？圣灵作了那么多没有果效，反而被你卖弄了，你说你是不是出卖神的人呢？你是不是玩弄真理呀？这是不敬虔哪，人没有敬畏神的心就好做这些虚浮的事，你讲认识可以，你别老说今天圣灵这么引导我，这么开启我，这么光照我，这么管教我，你光说一个事，别说圣灵，别和‘我’连在一起，这两个字眼别说，你说有一个弟兄姊妹他得了这样的开启光照，圣灵这么引导他，这可以，一整个圣灵今天引导我了，今天开启我了，这不是高举自己、见证自己呀？这不是显露自己呀？那有啥意义呀？你这一说初信的人有的人他不明白什么叫追求真理呀，他就注重这些事，这一注重怎么样？让邪灵钻空子了，他老犯神经过敏的事，这是不是误导人啦？（是）这容易误导人哪，圣灵怎么作工你心里有就妥了，你心里有以后你注重下回咱们能顺服得更好更能满足神，咱们以前在哪些事上失败了，在哪些事上任意妄为了，错过圣灵引导的机会了，在哪些事上没顺服圣灵的开启光照，凭己意行事了，咱们吸取这个教训，借着祷告神让神继续作工，这是追求真理的人该注重的。我在教会里最不愿意听的就是人老说圣灵怎么开启光照我呀，怎么引导我呀，哪天怎么回事呀，圣灵怎么引导的过程啊，就讲这些个人，那是卖弄自己的人、不值钱、贱货，你咋不讲讲圣灵怎么管教你？神话怎么揭示你败坏性情？你在神话里怎么认识自己的？你对神有没有爱，有没有顺服哇，认识你的本性实质是啥呀，到底是不是抵挡神的、背叛神的？这些事你多交通对人有益处哇，你放着对人有益处的事你不交通，净交通显露自己、卖弄自己的事，这是不是悖逆神、抵挡神哪？这是不是玩弄真理呀？这是轻浮的表现，不敬虔的表现。”52-D7-31

 

“有些人总说他有圣灵作工，圣灵今天这么启示，明天那么开启、那么带领，后天那么审判刑罚、试炼熬炼，我说：‘看你那么一说，你经历的试炼、开启光照挺多呀，那我怎么看不出你的生命有什么长进呢？我怎么看不见你交通出多少对神的认识呢？如果你做带领工人的话到底能解决什么问题呢？你说圣灵这么作，我感觉不符合实际呀！’圣灵作工是有果效的，圣灵可不作没用的工，圣灵那是神自己，他作工能一点果效没有吗？他的话能徒然返回吗？没有的事，神是全能的！”114-B

“那神的性情是怎么回事，你给我细说说，神到底喜不喜欢你这类人，你给我说说，你说你有圣灵作工，谁给你印证啊？你这叫羞辱神，说严重了你这叫亵渎圣灵。你敢说你有圣灵作工，你恬不知耻！神选民能给你印证吗？你找找明白真理的人给你印证印证。圣灵开启什么人你知不知道？你就是个谬种、狂徒，圣灵能开启你？圣灵管教你差不多，显明你差不多，开启你、带领你、使用你，百分之百不可能！你要那么说，你是亵渎圣灵。”144-A

2、真有圣灵作工，肯定有明白真理的果效，可在莘笙的留言里我看不到她有明白真理的果效，所谈的认识我感到是出于她自己的想象，一个人在那里这么想那么想，然后把自己的想象加到神身上，说神带领她的，就像这个帖子里对家人情感的实行，她认为这是神给她的试炼，这么认识那么认识，然后守个外表做法、规条，绝对不去医院看病人，连十五分钟路程送一下药也不去，她认为这就是神对她的要求，认为这样做就是背叛肉体情感了，就满足神了。还有她寻求要不要去看叔公，她引用神揭示人信念、好心、热心的这段神话，还写到“祷告过后心里清晰的想到一段神话……”，让人误以为这段神话就是神对她的开启引导，就代表神的心意，但这段神话我怎么看跟她的实际也不对号，所以说她这不是圣灵的开启，是她自己的想象。还有前面默默做人提到的她引用弟兄的那段交通也不对路，有点瞎套的味道。

弟兄交通：“那怎么知道一个人有没有圣灵作工呢？根据什么判断？一个是他说话有圣灵开启，他说一方面真理实行，你一听，‘有圣灵开启，他这个路途对呀！’一般这个路途没有圣灵开启他说不出来，这就是新亮光，说得实际，这个路途准确，这是圣灵开启的。好比说，你读两句神话不一定有圣灵开启，但是他对这两句神话领受得特别，是新亮光，不是从字面能解释出来的，这叫有圣灵作工，有圣灵开启。或者他交通怎么尽本分的时候，一说这个路途就特别实际，这就是有圣灵作工。有圣灵作工的人他无论说什么，是交通真理还是讲尽本分，还是谈认识，大伙一听，感觉新鲜、亮堂，有享受，这就有圣灵作工。人没圣灵作工怎么看呢？无论交通什么都是老生常谈的道理，都是空话，一点细节实行的亮光说不出来，这就是道理。说道理的话、空话多数人不愿听，感觉厌烦，不实际，这就可以确定他没有圣灵作工。所以，根据人灵里的感觉就能判断一个人有没有圣灵作工，这是人能感觉得到的。”莘笙在网上的留言我也看到不少，但看不到弟兄所交通的圣灵作工的正面果效，最近看她的留言、文章，感到更费劲、费解，有时真的感到看不下去，看了也不知她要交通什么，根据这些灵里的感觉我判断莘笙没有圣灵作工。

3、在网上留言里我看到有不少弟兄姊妹给莘笙提点、对付，莘笙也在这些事上谈认识自己，但很多时候她所谈的认识与弟兄姊妹对付的点相出差，我还没看到她在哪次对付修理中有真实接受、真实的认识。分辨人有无圣灵作工的原则第一条：“ 1．能否接受神话的审判刑罚、修理对付与试炼熬炼，对神的作工是否有真实顺服；”神话也说：“我很欣赏对别人没有猜疑的人，也很喜欢肯接受真理的人，对于这些人我很照顾，因为这两种人是我眼中的诚实人。”《到底怎样认识地上的神》从神话里看到神喜欢肯接受真理的人，只有接受真理人才有圣灵作工，而接受真理最实际的进入就是接受对付修理，不能接受对付修理肯定没有圣灵作工，这也是分辨人有无圣灵作工原则第一条提到的。

在去年12月份，就有弟兄姊妹根据神话：“神作工到一个地步，经营到一个地步，那些合他心意的人都能满足他的要求。神是按着他的标准来要求人，是按着人能做到的来要求人，在谈他经营的同时他给人指出路，给人以生存之道。他的经营与人的实行这是一步作工，是同时作的，谈经营就涉及到人的性情变化，谈到人该做的、谈人的性情变化就涉及到神的工作，这两者什么时候都不分开。人的实行在逐步改变，是因着神对人的要求也在改变，也因着神的工作总是在不停地变化、进展。若人的实行陷在规条之中，那就证明这些人已失去了神的作工，失去了神的带领；若人的实行总没有改变也不能进深，那证明这些人的实行是人意的实行，是非真理的实行；若人根本无路可行，那这些人早已落在撒但的手中被撒但控制，也就是被邪灵控制。 ”摘自<<神的作工与人的实行>>对付莘笙没有圣灵作工，莘笙嘴说感谢神，愿意接受，但过后还是一个劲见证自己有圣灵作工，神怎么带领她，她怎么有收获，有长进，总把这些话挂在嘴头，就看不到她真实反省自己。

还有这帖中雅琴、默默做人给她提点，她开头说寻求、接受，接下来就是诡辩。默默做人说：“对于你的作法‘我妈妈相信大红龙的谣言，污辱我人格，还想封我的口不让我骂大红龙，我非常生气地跟她发生吵了一架，斥责她黑白善恶不分。’，我不知你有没有在神话上去认识这个作法到底合不合神心意，是出于神的还是个人的好心？……所以我觉得你那种作法不合神心意，也达不到果效，只能是羞辱神，不知你有什么认识？”莘笙不在别人对付的地方去寻求，就强调背景，说：“对于这个问题我简单谈一下背景。”背景强调完了就说：“我看她仇恨神、亵渎神，就跟她发火了，厉声斥责她相信大红龙的鬼话，黑白不分，还想封我的口不让我说真话等。我恨大红龙对神的造谣、亵渎，我更恨我妈吃喝过神的话，看到过神在她身上的奇妙作为，竟然这么抵挡神，仇恨神，亵渎神，在这个背景下我不可能再跟她讲忍心，讲包容，我做不到。神是圣洁的，神是为了拯救被撒但败坏至深的人类才道成肉身在大红龙国家，可败坏的人类却抵挡神、定罪神，甚至亵渎神，但神为了拯救我们忍住心中的怒火没有马上将它们击杀，还让它们存活着，让它们享受神造的万物，神太伟大，太无私，太圣洁，太尊贵，而魔鬼撒但太邪恶，太可恨，太下贱。我真的做不到看着魔鬼亵渎神不反击魔鬼，还跟魔鬼讲爱心、讲忍耐，我的心容不下。”好像她的心多美善、多纯洁、多爱神，她多么有正义感，见证自己了。再后面又拿弟兄交通：“那怎么看人发脾气这个事，你得看他这个脾气是因为什么发的，他发脾气的性质是什么？你不会看这个，你分辨啥，你瞎套什么规条，你瞎论断人哪。……那你们怎么看人发脾气这事啊？还有没有宗教观念？（没有了）这回没有了，那我再给你发发脾气行不行，能不能接受？（能）能是能，我那脾气也不是乱发的，你看我对弟兄姊妹发过火吗？没有，弟兄姊妹他也论断我，以前，现在少多了，常常有观念，我不发火，我给耐心讲，交通真理，我对什么样人发火，我对敌基督发火，我对恶人发火，对弟兄姊妹不发火，我发火有没有原则？”

（134B4）把我们被血气冲昏头脑、失去理智的发火跟弟兄正常人性有理性的发火相比，彻底证明自己发火是对的。

 

莘笙就是这么对待对付修理，不止一次这么做，就如神话揭示的：“我跟你说，最严重的、神要放弃的对象是哪类人。他从来不认错，认错之后还找借口、找理由为自己解脱，而且狡辩，不承认，想用另外一种方式做得更圆滑，更掩人耳目，就是明知道是错也不承认，就要一错再错下去，丝毫没有悔改认错的心，这样的人就不好办了。为什么神要放弃这样的人呢？知不知道？（这样的人没办法接受真理。）（他的良心已经没有知觉了。）外邦人说：‘好孩子谁往庙里舍呀！’这话什么意思？那就是这样的人不可挽救了，挽救不了，就是神不救这样的人，不下那个无用功，就是这个意思。表面上看是神不拯救他了，事实上呢，是神不拯救他了吗？（不是。）是什么呀？表面上看好像是神不拯救这样的人了，不要他了，事实上呢，神不拯救这样的人有个实际的原因，就是这样的人他拒绝神的拯救，他不稀罕，土话说就是他不稀罕神的拯救，不接受神的拯救，对抗神的拯救。就是：‘你让我顺服，你让我明白真理、实行真理，我吃亏，我不得利，我利益受亏损，那我不干。你说这个事做错了让我承认，认罪悔改，那我也不干。为什么呀？我的名誉受损失了，我自己吃亏、受损失，那我不干。我不但不干，我还要找个别的理由，我把我的颜面挽救回来，我还得找台阶下。你让我出力我可以出力，让我效力我可以效力，但是你要是通过这种方式让我改变，让我得着真理，那我做不到，我就不那么实行，但是我还跟着你。’他拒绝神的拯救，不是神不拯救他。他拒绝神的拯救，就是拒绝真理，拒绝进入真理，拒绝明白真理，拒绝实行真理，他就认为自己什么都行了，可以了，不用神拯救，神作的那都多余，他只相信自己。那你说是神不拯救他吗？”《第六十八篇　信神最重要的是生命进入》

 

4、在莘笙的留言中我还看到莘笙每次解剖自己，都把自己解剖得很“深”，也非常“恨恶自己”，但就看不到她有什么变化，看不到她的狂妄自是、诡辩、标榜自己有所改变，所以说莘笙的认识是道理，不是对自己本性实质的真实认识。神话说：“即使人已将自己认识到尘土不如，但却无有满足神心的心志，更无达到神要求的‘先进之路’，那这样的认识又有何价值？不是竹篮打水——一场空吗？”《作工 与进入（三）》

 

以上是我对莘笙网上留言的一点看法，不是要针对莘笙、打击莘笙，就是把我的一些真实想法写出来，或许莘笙看了会感到难以接受，或许会感觉受打击，但我感到还是说出来比较好。我有说的不对、不符合真理的地方也愿弟兄姊妹指点。

你好！莘笙！不知道你信神几年了，感觉你的岁数很小，说话总是待着年少轻狂架势！对于弟兄姊妹的劝阻很难接受！这里你提到有些你可以接受有些你不接受的观点！不知道对于对于弟兄姊妹的交通你都认真揣摩过吗，比如有的人说的合乎真理，那么合乎真理的地方在哪你！比如有的人说的不合乎真理，那不合乎真理的地方在哪呢！其实每个人的生活背景不一样，每个人的领受程度也不一样！只要是我们的心是真正为了神，那就不在乎我们外表到底是怎么实行的了！对于弟兄姊妹的交通我们应该去认真揣摩，到底是否合乎真理，如果按照他们说的去做，会不会达到实行真理满足神的果效！如果感觉顺从弟兄姊妹的交通感觉缠累太大能够使我们的心远离神，那我们就还是按原来的去实行，最主要的是怎么做能够使我们不受到撒旦的搅扰！很多时候我也很不愿意与外帮人接触，因为他们做事谈话都是与真理无关，还会搅扰到我的心，没事就去劝你挣钱，说谁谁有多少钱，干点什么挣钱，得赶紧结婚啊，买楼啊，都是让你往试探里带，让你去追谁撒旦！每次和他们聊天心里都特别反感！感觉和他们相处特虚空无聊，还浪费时间！其实我们在灵界已经与他们划清界限了，再怎么亲也亲不起来！我看有那时间还不如好好安静神面前写个文章，学个诗歌更能使我们灵里充足！还有我们因着明白许多道理，在很多事上我们感觉我们是在实行真理了，所以在你的交通中，总是感觉你对你自己很有自信，对神话都能够运用自如。总是感觉自己做的就是最正确的！所以做什么事都会理直气壮，很多时候都是带有狂妄自大的性情！人一活在这个情形中就很容易发血气，很容易心里没有神！做什么都是凭自己的血气！虽然外表看试很正确好像是在实行真理，其实心里早已经没有神的地位了！所以很多时候我们要省察自己的存心到底对不对，我们活在这个情形当中到底是不是神所称许的！

看了弟兄姊妹的交通我赞同他们的领受。在外表看是弟兄姊妹对莘笙的对付帮助，其实也是对我的帮助，我也是被撒旦败坏至深的人，在莘笙身上的一些问题我身上也有，若不是借着弟兄姊妹交通真的看不见自己身上流露的败坏，看不到自己的偏谬。看了弟兄姊妹的交通对我认识自己有益处，感谢神借着弟兄姊妹凭着爱心交通。荣耀归给全能神。

弟兄姊妹大家好：

感谢神为我们预备这样的平台交通认识真理、认识自己。对于赞同我交通的弟兄姊妹，还有“渺小”弟兄姊妹特意提到我与不信的父亲的谈话的经历，我想说，咱人能有一点认识都是神的恩待与高抬，人真的没什么可夸的，得感谢神。刚看到“渺小”点我名字的时候，我心里就表露出一些自我欣赏的情形，就祷告咒诅自己，自己能有一些正面的情形都是神的引导，应感谢神。另外一方面，我从网站中也看到一些弟兄姊妹和我一样，好受人左右，好仰望人，看谁交通的好就不由的会关注这个人，关注的时间久了就会有一些仰望人的感觉出来，临到这个问题这几天我也在寻求祷告，虽然我调整了自己的心态已经没有自我欣赏的感觉了，但还是希望能从中找到神话，用真理来做实行的方向，能从神话中正确对待临到的这类事情，在灵修中我看到一段神话也分享给大家，神话说：“圣灵不仅在某些神使用的人身上作工，更在教会中作工，说不定在谁身上作，这一段在你身上作，你经历了，下一段时间在他身上作，你赶紧跟随，越跟随现时的亮光，生命越能长大。不管什么样的人，只要是圣灵作的，你都跟随，从你经历中去实际体验他的经历，你又得着更高的东西，这样实行长进更快，这是成全人的路，是生命长进的一个途径。被成全的路就是借着你顺服圣灵的作工达到的，你不知神要借着什么样的人来成全你，也不知借着什么人、事、物来让你得着，让你有看见。如果你能走上这个正轨，说明你被神成全大有希望，你如果走不上这个路，说明你前途黑暗、暗淡无光。你走上这个正轨了，凡事都能得着启示，不管圣灵启示别人什么，你按着他的认识去经历就成为你的生命了，你就能因着这个经历去供应别人。靠学话供应人是没有经历的人，得学会在别人的光照开启下找实行的路，再谈自己的实际亲身经历与认识，这样对自己的生命更有帮助。你就这样经历，顺服一切出于神的，在凡事上你都会寻求神的心意，在凡事上你都会学习功课，使你的生命长大，这样实行长进最快。”摘自《话在肉身显现·真心顺服神的人必能被神得着》从神话中我感觉自己能正确对待别人的赞同，也能正确对待网站上其他弟兄姊妹的正面交通，一切都在乎圣灵作工，人不值得一提，我们只顺服一切出于神的，荣耀都归给神。

莘笙你好:

给你发完帖子后没几天我临到了一个本分需要配合，在这个期间上网回帖不方便，这些日子我也一直在祷告寻求琢磨我们交通的焦点在哪里。从一个小偏差引发出了一些我们平时发现不了的败坏性情和情形的东西。这让我看到了神的爱，神是要借着这样的交通扭正我们的实行，还有对真理不求真求细的态度，对我们是一些显明更是拯救。既然你也说了愿意让我们一起敞开交通，而且你也说你信全能神吃喝神话十多年了，那我就敞开交通了。神话说：“一说交通，这里没有败坏性情，没有血气，没有天然，没有攻击，没有报复，没有憎恨，没有让人厌恶的任何东西。这一交通，你所流露出来的东西那就得合乎正常人性，合乎良心理智，有真理实际，能帮助别人，能让别人得造就，得益处。”摘自《第六十七篇 解决败坏性情才能摆脱负面情形》看了神的话明白了交通的意义与原则，虽然给你写帖子的时候也多次祷告了，但是我还是觉得自己不可靠，因我也是被败坏至深的人，如果交通有不合适的地方，给人带来消极，流露血气，对人没有造就，没有帮助的地方，希望我们都能敞开交通或对付或修理，希望大家一起监督。

我给你写的帖子里也说明白了，不是否认你在这三个月的经历中学到的一些功课（从神话中看透亲人的一些实质），而是说你在实际经历中有些偏差，看了你第一篇的回帖我就感觉有很多不对劲的地方，你在我们要交通的焦点上一个劲的绕大圈，绕大圈的目的就是想证明你对神话的领受没啥问题，一直在见证自己在实行中有圣灵的带领，甚至你把自己认为守的很好的规条和与真理无关的事情也拿出来当作回击我提议的资本：你妈妈给你买的保险你不要，你妈妈给你的生活费你不要，你妹妹送你的咖啡你不要，还说你在家里按神话实行，我想问一下，你是按照那句神话这样实行的？你说：“我想我的活出就是对神最好的见证，是对撒但最好的羞辱。”你自己见证你自己的实行是对神最好的见证，有神话根据吗？神承认你的见证是最好的了吗？有明白真理之人的印证吗？如果按你这个领受那实行真理就太容易简单了。“最好的见证”外表看就是词有些夸大，但是从用词中流露中看到我们的性情狂妄，记得上次我发帖子说：通过这次经历我明白了很多。有一个弟兄姊妹就对付我说“这不是说大话吗？人要想明白哪方面真理都不容易。”当时自己觉着自己没问题，是对付我的人有些吹毛求疵，就在回复的时候告诉他我说这句话的心情是什么样的，说话的背景是：经历过后感觉有点长进就太开心了才这样说的，我从外表绕了一大圈后，然后又说我可以接受弟兄姊妹的提议，轻浮的回答道：以后说话我会客观一些的。但是我这样回复完后我心里每次想到这个事就会感觉自己不对劲，想到神话说：“有些人常常在外面找原因，说这事有这个原因，那事有那个理由，那事有这个借口，“我有充足的理由能把这些事都解释清楚，我不是那么回事，我不是那样的人”，这就麻烦，这就太麻烦，没有顺服的态度，没有寻求真理的态度。这样的人一方面愚昧，另一方面顽固，再一个就是这样的人身量太小了，不值得一提啊！太小，听不懂人话，所以没法跟成人沟通，没法拿他当成人一样，所以说这样的人就长进得很慢。”摘自《第五十九篇　要想得着真理就得从身边的人事物上学功课》想到神话说这样的人太小，听不懂人话，我心里就挺难受的：我怎么连弟兄姊妹对付的这么小一句话都接受不来？听到后还有血气，还要在外表上和人去辩证自己，就不能顺服下来寻求真理，反省自己说这话是什么性情支配？查找后发现是受虚伪的情形支配，就是爱装，太轻浮，本来按着自己的素质也就得着芝麻点儿的收获，就想在别人面前说得着了西瓜大的收成。想在弟兄姊妹面前证明我是追求真理的人，就是不按自己的素质说话，不按自己的实情说话，其实到现在为止我在上次的事情上还有很多模棱两可的地方，当时也就是感性的认识到一些，就说明白来很多，这就是自己的自然流露，说狂妄的话还不知羞耻，神话说：“撒但就不知道什么叫“羞耻”二字，这又看到了撒但的邪恶，什么叫“羞耻”都不知道。”摘自《独一无二的神自己 五》还流露出恶毒的本性，带有攻击性质的回复了弟兄姊妹，这时候就感觉自己恶心了，这时就能把自己的情形与撒但的本性里不知羞耻与恶毒的流露对上号，这时候在说自己以后说话客观事实一些，就有一些实际内容了，这才是发自内心的话呀。咱人还是站在自己的位置上说符合自己身份的话好，要不然前面说完，后面就得蒙羞。从你这两次的交通中我看到你所谈的内容很容易把人带入规条之中，把人带入神话的字句、外表做法之中，因着你不明白这方面的神话实际所知是什么，还很肯定自己的错谬理解，这样的说话带有迷惑性质，容易误导人（至少“一粒灰”姊妹在这个问题的观点上就被你的观点搅蒙了，我看到这个帖子被浏览了一千多次了，这个问题的性质我还是建议你慎重考虑一下）。现在看你在我们交通的这个问题上不是有点偏差的问题了，是有点偏缪了。

看到“默默做人”帮助你的，你还是在绕大圈，还义正辞严的说，你能接受来的你接受，你接受不来的你保留自己观点，你在寻求真理，寻求明白了，顺服真理，这话没啥错的，也合乎追求真理之人的原则，是人该有的态度，但是你的表现让人看到和你说的内容不相符啊，神话说：“ 现在当紧要做的就是都学会顺服对的，顺服来自于真理、符合真理的，这样你就是朝着顺服神的方向在走，在实行。”摘自《第五十九篇　要想得着真理就得从身边的人事物上学功课》你的态度里面是接受符合你的观念的，符合你理解的，你说寻求真理，可是你不到空自己，生命怎么你能流进来？弟兄姊妹说的符合正面的你也不反省寻求相关真理，而是一个劲讲自己的理，从外表绕大圈，绕的想把人都绕到你的观点里来赞同你的观点好像才能罢休似的，越绕就越显出你刚硬、厌烦真理的情形。现在这是神的交通第八十篇下来了，拯救了我们，要不然就我们这刚硬的态度不知道要犟到啥时候，如果一个弟兄姊妹的交通是一头牛，这个力度拉不回来我们持守自己的心，三个弟兄姊妹那就是三头牛也拉不回来······看了神的八十篇交通后拯救了我们所有的人在实行真理上的一些错谬观点，我有不明白的也会写新的帖子与大家寻求交通，希望你也能来帮助我交通交通。

从你两次的回复中发现你的说话前后有问题。前面你自己交通你有犯淫乱的过犯，你体尝到了神的拯救神的爱。你是这样表达这个经历认识的，说：“我曾因着情感犯了淫乱，差点被撒但吞吃，是神一次次的怜悯、宽容，给了我悔改的机会，是神给了我重生的机会，如果没有神的怜悯、宽容，我想现在我可能已经是污鬼了，或者已经被邪灵附体，神经失常了，或者我已经不在人世间了。所以面对神这么大的爱，我真的无法不还报神的爱，无法不满足神，虽然我不配爱神，但神实在太值得人爱，太值得人敬拜了，不能实行真理满足神，不能为神作见证，我的心会很痛苦。”外表听着你这个人真不错，真恨恶自己了，愿意实行真理了。后面临到你妈妈的控告的时候，看到你的表现就别说还抱神爱了，就是见证神的话你都不敢说，因为你要自己的脸，大过荣耀神体贴满足神的心。你妈妈听信谣言污蔑神家说信全能神的人搞淫乱，说我们信的神不带领我们走正道。听到这样的鬼话，这时候我们该站出来为神作见证，面对现实说话，承认我们是败坏至深的人，没有神的拯救都会被撒但败坏的没有一点人的模样，都是活鬼，在这个邪恶淫乱、婊子横行的年代我们是一样的邪恶淫乱，不比其他人好在什么地方，今天是神破例高抬我们拯救我们，是神的话唤醒了我们心灵，是神的话有权柄有能力，让我们这些污秽败坏的邪恶淫乱之子有了追求做正真的人的心志与希望，有了冲破黑暗势力追求正面事物，恨恶反面事物的勇气。我们应该拿出自己真实的实例来为神作见证，你妈听过神的话，我觉得这样的见证可以在她面前说，这也是神拯救我们的事实。让她看到只有全能神才能把人从这个邪恶的时代拯救出来，不是神不带领我们走正道，是撒但败坏人不让人走正道，我们是在神的拯救之下才走上了人生正道。应该反问你妈妈，她能把你教育成人吗？她自己都没有人样，她更战胜不了这个邪恶潮流！你妈妈肯定也是随从这个邪恶潮流，活的也没有人的样式的活鬼。父母的教育、学校的教育能把人带到正道？事实证明不能，只能把人带到邪道上去。这么多事实你一个也没有想起来吗？而且临到事情你没身量（用神赐给的利器——真理，来打败撒旦），你还不依靠神，最后凭血气，把自己气哭了还认为你这是爱神的表现。遇到这样的事情让我想到了圣经里的一段话，“耶稣和撒玛利亚妇人谈道”耶稣在循序渐进的引导撒玛利亚妇人之后，撒玛利亚妇人从耶稣的说话中证实了同她说话的人就是人所盼望已久的弥撒亚，是基督。包括耶稣隐含的揭示妇人的隐私。耶稣说：“你去叫你的丈夫也到这里来。”妇人说：“我没有丈夫。”耶稣说：“你说没有丈夫，是不错的。你已经有五个丈夫，你现在有的，并不是你的丈夫，你这话是真的。”······同耶稣对话完之后，妇人跑回城里就为耶稣作见证说：“你们来看，有一个人将我素来所行的一切事都给我说出来了，莫非这就是基督吗？”众人就出城往耶稣那里去。后来那城有好多人信了耶稣。这个见证是我们该效法的，撒玛利亚妇人为见证主耶稣没有一点估计自己脸面的心，她不要自己的脸，只要能见证主耶稣她心就欢喜快乐，她没考虑个人的隐私泄漏，会不会让人耻笑，她一心只为见证耶稣。今天神发表这么多真理变化拯救我们这是事实，而我们却在撒但控告的时候用谎言为自己说好听的，说你没有犯过淫乱（自己已经做过事实了，还在别人面前装没有污秽、装清高），这个时候为了自己的脸，把神作在我们身上的拯救给否认了。我们看到撒玛利亚妇人没有在耶稣面前说什么夸大、奉承、赞美的话，而是用自己最实际的行动来见证主耶稣。咱们的良心理智和撒玛利亚妇人比真是差远了，这样一对照，咱真是太无耻了。咱向来是在神面前好话说尽，大话更是没少说，实际一活出却都是为自己。就我们这样的表现就够神厌憎恨的。

我还有一个问题一直想问你，神在交通进入真理实际的路途的话题上多次提到，让我们在不明白的真理上多祷告依靠神，多找明白人交通，多和弟兄姊妹互相交通。神话说：“进入真理实际这事是最缓慢的，这不是熬年头，做媳妇的年头多了就熬成婆了，不是这么回事。人得从各方面进入：一方面在于个人的素质、个人追求的目标，还得有好人带领，人还得能坚持，有受苦的心志、肯撇弃花费等各方面条件；另一方面还得多吃喝神话，多聚会，多找人交通，这样就长得快了。” “另外一个呢，越做里面越透亮，你在摸索的过程当中，你在交通的过程当中，里面只能是越来越透亮。” “人信神蒙拯救磕磕碰碰的事是常有的，你如果真有生命进入，你把这些情形都分辨好了，掌握好了，知道人在什么情况下是正常的，在哪些情况下该接受修理对付，在哪些情况下找人交通帮助，这就长大了。” “那就得想办法赶紧回头啊，悔改呀！‘怎么能够让神喜悦我？我什么事做错了，我抵挡神了，我悖逆神了，我打自己嘴巴，我恨恶自己，我因为什么事惹神伤心，让神如此厌憎我！如果是一时的不慎，那我求神饶恕。但是人一时不慎，神不会这么作呀，神不会冤枉一个人哪！哎呀，那看来是我这本性太恶了，悖逆神太严重了，丝毫没有一丁点儿值得神喜悦的地方，让神太厌憎了！神在我身上下功夫太多了，等待太久了，我也没有一丁点儿悔改，我这是太刚硬了！’那就得赶紧想办法找明白人交通，想方设法地找办法解决，赶紧来到神面前悔改认罪，解剖自己的悖逆、本性实质、抵挡神的地方，赶紧一点点认识，别刚硬了，你刚硬下去没好！”摘自《六十九篇》“学会交通，学会交通真理，祷读，分享，得开口说话呀。学会祷读，分享你个人的认识、经历、想法，会分享也会敞开，然后你就越得越多，越来越明白。” “你们配搭时很少有人说：我想让你给我交通这方面真理，因我不透亮。或说：你在这方面比我有经历，给我指点一下好吗？这样做不好吗？你们在上面真理听得多，事奉方面懂得也多，你们配搭着下教会作工的人若不互相学习、互相交通、互相补足，还从哪能学功课？临到什么事的时候，你们都当互相交通，达到对你们的生命有益处。”摘自《话在肉身显现·应效法以色列人的事奉》这方面的神话我看到很多，相信你也一样看到过，不知道你是怎么领受这些神话的？我从来没有看到你发出帖子交通你的情形、你的难处，在真理上、生命进入方面自己有什么不明白或者不确定自己领受的是否正确的拿出来交通交通。给我的感觉你好像是网站上帮助人的“交通者”，你的本分就是给别人交通，帮助解决别人的难处的，不需要与弟兄姊妹交通你的问题，前段时间我以为你在实际生活中有教会生活，或者是能和身边的弟兄姊妹交通真理，后来看你写的帖子里发现你现在是一个人，身边也没有什么人能帮助你生命进入，没有这样的志同道合的知心朋友一起交通神的话。我就有些奇怪了。你觉得你是以什么身份来与弟兄姊妹交通的？平等？那我们应该都会有难处，有不明白真理的地方需要寻求，上面的弟兄还说他做事情有时候也需要和弟兄姊妹商量，更何况我们呢？看到你的表现这让我想到一段神话，不一定完全符合你的情形（因我对你只是网站的上有一面的了解），神话说：“从来不跟人唠嗑，不知道怎么跟人说知心话，没有难处，什么难处都没有，从来不消极，从来不软弱，信神生命进入的事从来没有困难，没有需要寻求的，没有需要跟人交通的，不需要任何人的帮助与辅导，也不需要任何人的交通、供应、帮助，什么事自己都能搞定，祷告祷告就好了。人问他：“你有没有消极过啊？”“偶尔也消极一下，祷告祷告，跟神一立心志，好了！一起誓，好了！”这是什么人啊？你们中间这样的人多不多？可能看外表这样的人不多，可能你们这样的情形不少，具备这些情形的人不少，不懂得什么叫信神，到现在都不知道什么叫信神。”摘自《第六十二篇　进入信神正轨具备的五方面情形》不知道你有没有注意到你这个问题？希望你能认真对待这个问题。

希望你能多依靠神及时扭正自己的情形。因为我们人在追求真理的过程中不可能对哪方面真理都明白，都能纯正领受，每一项真理都需要依靠神，多与弟兄姊妹交通，自己多经历，更多的经历神的审判之后才能有一些符合真理的认识与实际。希望你能正确对待自己的优缺点，不要因为这次的显明而自暴自弃，或消极或后退。

感谢神给我们这样的平台交通认识神话，认识自己，不管哪位弟兄姊妹交通的有亮光，我们都从神领受，荣耀归于全能神！

莘笙你好:

我给你写的帖子里也说明白了，不是否认你在这三个月的经历中学到的一些功课（从神话中看透亲人的一些实质），而是说你在实际经历中有些偏差，看了你第一篇的回帖我就感觉有很多不对劲的地方，你在我们要交通的焦点上一个劲的绕大圈，绕大圈的目的就是想证明你对神话的领受没啥问题，一直在见证自己在实行中有圣灵的带领，甚至你把自己认为守的很好的规条和与真理无关的事情也拿出来当作回击我提议的资本：你妈妈给你买的保险你不要，你妈妈给你的生活费你不要，你妹妹送你的咖啡你不要，还说你在家里按神话实行，我想问一下，你是按照那句神话这样实行的？你说：“我想我的活出就是对神最好的见证，是对撒但最好的羞辱。”你自己见证你自己的实行是对神最好的见证，有神话根据吗？神承认你的见证是最好的了吗？有明白真理之人的印证吗？如果按你这个领受那实行真理就太容易简单了。“最好的见证”外表看就是词有些夸大，但是从用词中流露中看到我们的性情狂妄，记得上次我发帖子说：通过这次经历我明白了很多。有一个弟兄姊妹就对付我说“这不是说大话吗？人要想明白哪方面真理都不容易！

雅琴你好：

我觉得莘笙有些时候实行的是奔着一个真理，奔着解决自己的一方面败坏性情去的，所以你不能把莘笙这方面的实行都定为守规条。我感觉莘笙在这方面的实行不太彻底，有些时候不知道为什么这样去做，就是，你妹妹的牛奶放你那里，如果你是想解决自己贪婪的本性，想摆脱情感的束缚，那她的那个牛奶你可以不喝，你没有义务去给她送去，而且第一次送完以后，觉得路途太遥远，后来再送来的你就喝掉了，你想一想你这么实行，一方面给你妹妹送牛奶是暴露了你对你妹的情感这方面性情，另外一方面，以后送来的你为什么又喝了呢，这不还是没解决贪婪的本性吗。所以，我觉得你在这个上面的实行，出发点是对的，但是，没有成果。只知道这么做，但是不知道为什么要这么做，这么做的意义是什么。不知道我说的符不符合你的情形，愿你多多来到神面前反省自己。

雅琴，你说莘笙这么实行没有神话根据，我找出这段，你看符合不符合

“就说人有败坏性情，人有败坏性情造成了人有各种败坏性情的流露、活出，让人抵挡神、悖逆神，或者说人没人性，活出的都是没人性的、不合真理的。统统这些问题，不管是人狂妄、自是、不服真理，或者人诡诈，做事有存心，人有贪婪，有欲，有野心，这些统统是怎么造成的？（撒但的败坏性情。）是撒但的败坏性情造成的，就是撒但的本性在人里面作生命造成的，只不过人争地位是其中的一项、其中的一个表现，这个表现跟人的狂妄性情啊，跟人那个悖逆神、抵挡神哪，它是一类的，是一个根上来的。是一个根上来的问题，那是不是用一种方法解决就行了？（是。）

 

那咱们刚才说的，对有一些人给你一些特殊待遇你得拒绝，你得绝对拒绝，一律拒绝，这个作法怎么样？（好。）那是针对人哪方面问题作的这样的原则、规定呢？（贪婪的本性。）因为人有本性，你就得有一些原则或者方式方法，让你避免开这些试探，达到你不得罪神。这是不是有力的配合？（是。）这也是有效的配合。但是你要是不这样做呢？你说我不这样做，我分情况，这个情况拿，那个情况不拿，你能掌握好吗？（掌握不好。）为什么掌握不好呢？（因为人有撒但本性，控制不了自己。）掌握不好，到最终人能走到什么方向，走到什么路上呢？最终就没原则了，一律都接，来者不拒呀！说这是神的祭物，“不怕，吃！”这是奉献给神的，“这东西不错呀，我正需要，拿过来揣兜里，没人看着。”他就不知道神在看着，没神了，就能走到这路上。这还信啥了？这是谁断送的？（自己。）这就是享受地位之福，贪享安逸、享受地位带来的后果。人陷入试探，常常陷入试探，你不远离试探，最终的结局就能走到这条路上，就会导致你走到这条路上，不知不觉。你看，败坏本性就能把人引到这个路上，你没点办法能行吗？所以说，针对个别特殊的问题，或者是单一的问题，你就得特殊处理。你们有没有这样的办法啊？（也会有。）也有？有这样的办法，行完之后感觉怎么样？（物质方面的试探会经常临到我，我不收，良心感觉会好一点。）这是物质一方面，物质这一方面还容易胜过一些，你只要有吃有穿，自己心里满足，乐在其中就可以了，容易胜过去。（摘自《基督的座谈纪要 第七十六篇　解决败坏性情得有具体的实行路途》）

虽然神是针对带领工人要不要收物质东西方面来谈，但是，上面的那段神话也告诉我们无论是贪婪的本性，贪享地位之福还是狂妄等等，这些是一类的，都是一个根上的，神的说话是针对所有的人类说的，并不只是针对带领工人，所以，如果莘笙是想解决一方面败坏本性，我觉得她这么实行没有什么错误，只是后来实行的有些盲目还是按照自己原有的意思去做了，在后面你可能没有祷告，完全明白神的心意，所以若是不求真的实行，那就不容易解决一方面败坏性情。

就比方我原来对我的那个敌基督亲人的情感特别重，因为以往她总是做好吃的，要么让这个给送，要么让那个给送，维持肉体亲情的关系，以往，我和她的关系也特别的好，甚至天冷的时候都拽一个被子栖息在一起。那个时候对她没有隔阂，因为对她没有分辨，把她当成最亲的人。但是，因着神的一次一次的显明，我感觉我得拒绝，于是，起初的时候她派人送来，我就给她送回去，后来，她还怂恿别人往上拿，拿上来别人用可以，但是，我不用，若是实在拒绝不了的，那我干脆就投入垃圾箱，我每次都通过祷告，祷告以后这么实行我感觉心里很踏实，而且，随着对她物质利益方面的拒绝，感觉对她的情感确实是一点儿一点儿的淡薄了。能够从神话的角度，能够从人的本性实质上去分辨人对待人了，我感觉自己灵里坚强了很多，以往对她过于依赖，无论她的本性实质是什么人，都依靠她依赖她，这样自己就常常陷入试探，常常不能站在神的一边。所以，我感觉神的这篇交通对我真的是太有意义了，人要想解决一方面败坏性情，不有点儿厉害的方法确实不行。

 

你问莘笙：你说：“我想我的活出就是对神最好的见证，是对撒但最好的羞辱。”你自己见证你自己的实行是对神最好的见证，有神话根据吗？神承认你的见证是最好的了吗？

神话说：“人信神最大的病就是口头信，人都确实相信有神，但人的生活中却没有神。在人的口头上祷告神也不少，但人心中神的地位太少，所以神才一再试炼人，因着人不洁净，神才试炼人，让人在试炼中自觉蒙羞，否则人都成了天使长的后代……你若只有认识，却没有神话作生命，仅局限在有自己的认识，却行不出真理，活不出神话，仍证明你无爱神的心。信神能认识神，这是最终目的，是人追求的目标，你要在活出上来下点功夫，让神话落实在你的实行上。你若只有道理的认识，那你信神就是一场空，若再加上实行、活出，才是完全，才是合神的心意。摘自《话在肉身显现·你既信神就应为真理而活》

神话在这里告诉我们，我们信神最大的毛病就是口头信，信神最主要的就是实行真理，实行真理就是在活出神话。所以我觉得一个人若是在实行真理，有活出，那就是在见证神。

 

记得上次我发帖子说：通过这次经历我明白了很多。有一个弟兄姊妹就对付我说“这不是说大话吗？人要想明白哪方面真理都不容易！

 

雅琴，说实话，我感觉你在这次发帖中我感觉你什么都没得到，只是一个劲的看谁站在你一边，有拉帮结伙的嫌疑，虽然发帖中一再表谦虚，但是还是把你狂妄的性情一点儿不差的暴露出来。而且你也不反省自己到底能否看透人的本性实质，还有怎么解决自己的情感和依赖人，贪享肉体安逸的败坏性情。就用点儿符合你口味的谁也伤不着的方式，敷衍的做一些事情，虽然在此也看到神的一些作为，但是你不明白该怎样根据一个人的本性实质对待人。而且在这个上面根本也没求真。起初看这个帖子，我也有些迷茫，把自己的一些实行交通出去了，但是也还是不太明了，后来，我看了林峰的回帖，虽然话语不多，但是，我能从中明白了这里面有原则，如果你不太明白敌基督这方面真理，神会摆设很多环境让我们来认识，在这个过程中，我们是需要和敌基督这类人接触的。而且神也利用敌基督效力，但是，如果神已经把这个人完全彻底显明是敌基督了，那你该怎么对待，你 只是在这里就配合个传福音吗，你要怎样从内心里面弃绝敌基督，如果一点儿办法也不用，敌基督是那么容易就弃绝的吗！你别忘记了，敌基督是吞吃人灵魂的恶魔，若是我们不加小心，不能摆脱情感，说不上什么时候自己是怎么死的都不知道。

 

莘笙你好

弟兄姊妹一再提到你妈妈提到的淫乱这个事情，你的意思是以往犯过淫乱，在那段期间根本就没有犯过淫乱，为什么弟兄姊妹一再对付你，不知道你在这里有没有寻求神的心意。淫乱难道就只是指外表的淫乱吗，为什么称宗教界为大淫妇呢？启示录 17:2地上的君王与她行淫．住在地上的人喝醉了她淫乱的酒。难道宗教界真的与地上的君王犯真正的淫乱了吗？这能是外表的意思吗？我们与属世界的东西，在思想上相合是不是属于淫乱，与撒但相合是不是属于淫乱！愿你多多祷告反省。

 

神话说：“这本分尽得怎么样？情形有没有转变？（没有。）没有转变这是不是长进哪？有没有长进哪？（没有。）这就是没有长进。没长进这不就麻烦了吗？说尽本分临到对付修理怎么对待呀？顺服，听话，不反抗。几年前就这个原则，现在什么原则呀？还是这个原则，没变，反正给个耳朵就听呗，听完之后让怎么做怎么做呗。从对付修理当中得没得点认识啊？发没发现人的悖逆情形啊？发没发现人的败坏本性啊？对自己的认识加没加深哪？不知道，弄不明白。反正守住一条，临到对付修理能顺服，调整好心态，别反抗，别辩解，忍着，受着，受的年头越多功力越大，就这么个观点。以前是这个观点，现在更是这个观点，这是不是得着真理的表现呢？（不是。）人在信神的过程当中各项真理都没有进入真理实际，各项真理都没掌握好原则，就是你有一个大的原则、方向，说“临到事实行真理，掌握好真理原则，别出这个范围”，但是临到事他也不会寻求，也不求这个真，稀里糊涂就过去了。大方向守住了吗？大方向似乎是守住了，顺服，听话，把自己手头的本职工作作好，别应付糊弄，维护神家利益，但是细节的各项真理达没达到明白，达没达到实行出来呢？这就看你在各项真理上有没有真实的认识与经历。各项真理之间的关系是什么，不知道；临到事的时候具体涉及哪一方面的真理，不知道；涉及哪方面情形，不知道；这个情形是哪方面性情啊，不知道；两个人都说一样的话，他俩的本性有什么不同啊，有什么区别呀，你怎么对待呀，不知道。这是不是明白真理呀？（不是。）这都不是明白真理。信了三年五年，对这些真理的实际那一面都不知道，信上十年八年的还不知道，得没得着真理？（没有。）没有得着真理。

（摘自《基督的座谈纪要 第八十篇　什么是真理实际》）

临到这么多弟兄姊妹的修理，有神要我们进入的功课，我觉得在这段神话中神给我们指出了很好的实行路。让我们在每件事情上都求真，有寻求的心。最后能够心明眼亮，找到真正的实行原则，进入各项真理。

弟兄姊妹：

　　大家好！谢谢你们对我的解剖揭露，我愿意顺服从神来的一切，向神寻求真理，也愿意跟弟兄姊妹敞开心交通。感谢神这段日子对我的显明，让我看到自己很多真理都不明白，没有真理实际，看到自己背叛神是随时随刻的事，还看到自己身上的败坏性情和缺少（认识还很浅）。其实那天看完“渺小”的帖子后我消极了，我觉得很压抑，不知道该怎么说话了，我跟弟兄姊妹敞开心交通，但当我说出自己真实的想法和认识后……我不知道该怎么经历了，很迷茫，没有路途，没有方向，那天我连祷告都没力气跟神祷告了。第二天听了145辑上面交通后情形才有所扭转。

　　昨天吃喝八十二篇神的交通，看到神话说：“别人怎么对待你那没办法，这肯定是自身有毛病，这是自身造成的，那不是外界谁硬强加给谁的。这是自身造成的，主要是因为什么啊？一方面人性不成熟，还有一方面，你会不会操心哪？（不会。）……心里得装正事，务正业，不一定非得要办大事，但是你心里得装正事，学着操心啦，多为别人考虑啦，多帮助别人啦，或者是有些事得知道吃苦啦，有难处知道克服、知道自己解决啦，然后得学着跟大人、成人交往，说话，交心，唠嗑，学着跟成人办事。这是不是慢慢就成熟了？得学东西呀！……是不是单方面的毛病啊？（不是。）怎么回事啊？谁的毛病？（双方都有问题。）哎，双方都有问题，就是人性都不正常，所以那个“嗑”就产生不了，唠嗑这事产生不了。”神的话让我认识到弟兄姊妹怎么对待我那不是单弟兄姊妹的问题，在我自己身上肯定有问题，是我自己没有正常人性，不会操心，不会为别人考虑造成的。想到我回复“默默做人”的帖子时说的都是真心话，当时我只想到不能为了伪装自己是接受对付修理的人，而违背事实、真理说话，为此我就说：“合乎真理的我接受，不合乎真理的我不接受……”。我一点没有想过自己这么说弟兄姊妹看了会怎么认为，更没有想过该用什么样的词语、语气、语调来表达我的意思，达到不产生误解，让大家以为我不接受对付修理。从神话中确实看到自己不具备正常人性，更没有真理。我有狂妄、厌烦真理、刚硬、凶恶等性情，我就必然流露出这些东西，所以弟兄姊妹对付修理我，我愿意接受，只是有的情形我一时还认识不透，希望弟兄姊妹能给我寻求真理，认识自己的过程。

　　虽然现在我心里还会受辖制，不知道该怎么跟弟兄姊妹唠嗑，但我愿意按神话实行，操练着跟弟兄姊妹唠嗑，既使有的话可能会说得不合适，又会临到对付修理、解剖揭露，但我愿意先迈出这一步，因为神话说：“你看你的态度不变，他的态度也不变，没法扭转这个局势。你得争取主动，改变，放下身段，别拧着，别跟他顶。……你看交通真理，人唠心里话，把一个事说清楚了，讲明白了，能让人得造就，明白神的心意，让人得益处，从误解、从谬解里出来，这事需不需要站高位呀？需不需要用教训的口气来说呀？不需要教训，不需要大声，也不需要喊，更不需要用生硬的词语、语气、语调，就学会用正常的声调，站在正常人的位置上、地位上唠，说，心平气和地说，说心里话，争取把你所明白的，把他需要明白的你心里知道的都倒出来，都说清楚，说明白。说明白之后他也明白了，你的负担也得到解决了，他也不误解了，你也更透亮了，这是不是都得造就的事？”

　　以下内容不是要为自己表白辩解，只是想说说自己的真实情形，解除一些误会，希望弟兄姊妹能正确对待。

　　我对雅琴提我守规条的做法没有拒绝，回帖时我说过我接受自己守规条的事实，因着不明白真理，生活中我常常有守规条的表现，因着真理还不透亮，对雅琴的认识和做法我暂时不发表观点，我只谈自己经历情感试炼的认识和感受，但我会继续寻求真理的。包括一粒灰姊妹跟我寻求她这方面的难处时，我跟她交通说：“你的问题我不能直接回复你去还是不去，一方面这是给你规条做法，另一方面我自己对这方面的真理还不透亮，我也正在寻求、摸索中，还没有真正进入真理实际，所以我只能跟你交通我所明白的一点真理，供你参考。”我没有否认我有守规条的作法，我更没有想过要绕开这个话题，我有继续寻求真理，希望雅琴不要随意猜测我的意思。过后看到第八十篇神的交通，从神话中我对自己守规条的作法有了认识，也找着了实行的路途和原则，明白了如果父母就在跟前（或生活在一起）只要父母不反对我信神，在有条件的情况下，我就要尽儿女的义务与责任，如果有尽本分就要以尽本分为主。但如果父母不在跟前，对不信神但不拦阻儿女信神的或会拦阻儿女信神的父母，就没有义务与责任了，因为是走两条路的人，是仇敌。现在我开始按着神给我们指出的原则：“他们要是信，是一家人，是父母；要是不信，那就是两路人、两种人。……有条件，根据情况；走两条路，那就彻底断绝了。哪个是真理？尽本分这是真理。”实行了。前几天在揣摩这篇神的交通时，才明白神兴起雅琴给我提守规条的缺欠，是在引导我明白、进入对待家人的真理原则。这是我学到的第一方面功课。

　　看到“默默做人”弟兄姊妹给我的帖子后，我对他说我斥责我妈是在羞辱神有不同观点，但我想可能我说“还想封我的口不让我骂大红龙”这个话让他以为我平时是在骂大红龙，其实我是在家人面前解剖、揭露大红龙，不是说粗话骂大红龙，我想可能是因为我自己没把这话说清楚导致弟兄姊妹误会，如果我是说粗话骂大红龙，那我没有基督徒的体统，肯定是羞辱神的事。所以我就想把背景说清楚，解除这个误会，这是我说背景的原因。我不认同弟兄姊妹说我跟我妈发火是羞辱神的另一个原因，是因为我没找到这方面的神话和上面交通作根据，我只看到神话说“爱神所爱，恨神所恨”和上面那段交通，我也在神的第六篇说话里认识到人发火都是反面事物，只是我现在的身量还达不到不发火，所以我就先根据上面交通说的发火有原则实行。回帖时我虽谈出了自己的认识，但我并没有肯定自己这么认识就完全正确了，我有继续寻求这方面的真理，所以我对“默默做人”说：“如果我这么实行违背真理了，希望你能结合神话和上面交通再跟我交通交通，也可以谈谈你在这方面是怎么实行经历的，只要符合真理我会接受的。”对于“默默做人”所摘录的神话我有接受，我只是不赞同他的个人的观点，所以在回复时我引用了他所摘录的神话，表示我接受他所摘录的神话。145辑上面交通说：“造物主说的话那都是实际，都是真实的，你对待神的话不能根据你承不承认，因为你脑袋就是个臭水坑，你能测透神哪，你了解神哪，你太狂妄了吧。聪明人就是自己不明白，他也说：‘这要是神说的话，没错那就是真理。这要是人说的，我没看见，我表态，我不能赞成，不是一个观点我接受不了。’这行。”

　　在看到“渺小”帖子那天，我看到了刚上传的《苦境芬芳》的預告片，看到那个姊妹在对待大红龙时态度很冷静，她反驳大红龙的谬论也很冷静，没有发火，没有动血气，有基督徒的样式，我心里有点明白自己的问题出在哪了。随后又听到145辑上面交通说：“这里说神安排人的环境，周围人事物，目的是什么？第一，是带领人。第二，是试炼人，显明人。第三，为成全人效力。所以在每一个人的身边都安排一些人事物，在神的时候来作在人身上。神为什么要这么作，就根据人的实质这么安排，神最了解人，最知道人，他最知道怎么带领人最合适，所以他就安排了人周围的各种人事物来作事，现在听明白了吧。……有时候是为成全咱们生命长大效力的，所以有些事临到了，就临到试炼了，就把咱们显明了，咱们有什么败坏流露，有什么样的观念，观点都显明了，显明完了之后，让你认识你自己，让你看透你自己的身量，看透自己的真相，然后就知道自己缺少，就知道该补足什么，该追求什么。那能达到这样的果效，那这些人事物就是神为成全我们生命长大效力的工具，是不是。等我们这班神选民都被成全完了，神的工都作完了，那些工具该怎么处理了？它们的使命也完成了，就该被毁灭了，是不是？（是）就该被毁灭了。……有的人活着就是专门逼迫神选民，见着神选民老是毁谤、论断，听说哪个信神一个劲地论断你、嘲笑你、讥笑你，咱们是不是都经历不少啊？（是）每一个人信神都经历不少这样事，信神年头越多经历的越多。我一开始就经历这个，经历这个我就来气，你说他们见我都喊啥，“阿门”，见我都喊“阿门”，给我弄得毫无办法，跟他讲理也不行，有的讲理不说了，有的讲理他还照样说，见面还说，离老远就喊“阿门，阿门来了，阿门来了。”就这么喊，就外邦人，你说可恶不可恶，我就不搭理他，老是讥笑你，讽刺你，那人就跟畜生一样，他不知道什么叫尊重，我就恨这班魔鬼。恨完了一看主耶稣说的话，“应当欢喜快乐。”我说这欢喜快乐，对啊，可不是咋地，从那以后就好一些了，就忍耐吧。这就是工具啊，说：“这工具成全啥？”成全你的忍耐，成全你的包容，成全你的肚量，他老这么说，老这么说，一开始由愤恨，发火，最后达到忍耐，这几年功夫给你磨出来了，再听见外邦人怎么讥笑你、毁谤你、论断你，无所谓了，就当听动物在那叫唤两声，没用，不搭理，就完事了。这是不是磨炼出来了？（是）你老得祷告，不祷告就发火，就恨这些魔鬼，就咒诅这些魔鬼，我就这么过来的。这里有没有神的美意啊？（有）这是咱们该受的苦，为什么说是该受的苦？咱们的性格里头有很多缺陷，我的性格天生就有很多缺陷，特别急躁、暴躁，容易发火，没有忍耐，这个缺陷不小，太大了。有的人天生性格比我好，温柔，不发火，慢性子，我这不行，急躁，所以我这性格就注定得多受一些苦。神这样安排人事物造就咱们好不好？（好）所以应当欢喜快乐，不能埋怨神，埋怨神那是不可理喻，不知好歹，是不是？（是）”上面的交通让我终于明白了神的心意，原来神是根据我的实质，根据我性格的缺陷（急躁、暴躁，容易发火，没有忍耐），安排一些人事物在我身边，用试炼来显明我的败坏、观念、观点等，以此来让我寻求明白真理，认识自己的败坏，让我学会忍耐、包容等来补足我的缺少，这些苦是因着我的败坏必须要受的。现在我是这么实行的，如果有人嘲讽、讥笑、攻击我，我就不搭理他，但如果有人毁谤、亵渎神，我还会反击对方，只我要心平气和地跟他们交通真理，见证神。

　　还有今天早晨吃喝八十二篇神的交通时，看到神话说：“别看有许多人信神了，在外表来看他很属灵，但是对于对待儿女的事，还有儿女对待父母的事，在观点、态度上，他并不知道这里的真理应该怎么实行，应该运用什么原则来对待这个事，来处理这个事，他不知道。……那什么是放下呀？“放下”这两个字怎么实行？做事什么原则才是放下了？用什么样的观点、态度对待这事才是真正地放下了？怎么实行这个“放下”，知不知道？交通交通这事。没做过父母，不知道父母什么态度，不知道父母什么心，是吧？这事其实简单，别看你们都是做儿女的，你们没当过父母，其实简单。就是做一个普通的人，对待儿女、对待自己的家人就跟对待一个普通的弟兄姊妹一样，虽然有责任，有关系，但是站的地位、角度与朋友或者普通的弟兄姊妹是一样的，是一样的就行了。这里就是不能辖制，不能管束，不能总想掌控、控制他的一切，允许他出错，允许他说错话，允许他办幼稚不成熟的事、办愚昧的事，但是不管发生什么事，心平气和地坐下来唠，说，交通，寻求。你看这态度不就好了吗？不就端正了吗？这里放下的是什么？（地位和身段。）……有许多人认为什么呢？父母做什么都没错，“我这么做我只要是为他好就没错”，他还有这个思想观点呢！你怎么就没错呢？你也是败坏的人类，你怎么就没错呢？你怎么断定你自己就没错呢？你只要承认你自己没有真理，是败坏的人类，那你就有错，你就能出错。你能出错，你怎么还事事处处都管着别人，管着你儿女，让儿女处处事事都听你的呢？这是不是狂妄性情？这是狂妄性情，这是凶恶性情。”神的话使我心里感到很难受，看到自己不具备正常人性，不会为别人着想，不理解别人，在与家人相处上我没真理原则，虽然平时我会尊重他们，但看到他们说抵挡神、亵渎神的话时我就会很冲动，就有血气，看到神话说：“站的地位、角度与朋友或者普通的弟兄姊妹是一样的，是一样的就行了。这里就是不能辖制，不能管束，不能总想掌控、控制他的一切，允许他出错，允许他说错话，允许他办幼稚不成熟的事、办愚昧的事，但是不管发生什么事，心平气和地坐下来唠，说，交通，寻求。”我很蒙羞，首先我不会站在我妈的角度上着想，她的出发点是想为我好，只是她没真理，被大红龙迷惑、利用，虽然她所做的不是正面事物，但我应该心平气和地跟她交通真理，见证神，不应该凭血气跟她发火。神说：“你只要承认你自己没有真理，是败坏的人类，那你就有错，你就能出错。”我就认为在这件事上我虽然流露了败坏性情，但我没有羞辱神，现在看到这何止是狂妄性情，还是凶恶性情。其实我奉行的是“顺我者冒，逆我者亡”的撒但法则，神对待人是有原则的，神从不随意发火，神在十二篇最新说话（原稿）里说过神是按“赏善罚恶”的原则对待所有的受造之物，我妈虽然受大红龙迷惑背叛了神，但她现在没有拦阻我信神，也没有拖累我尽本分，对于这样的人神不搭理她，最后把她放在灾难中毁灭就完事了，从中看到神对待人、处理人太有原则了，神太公义了。可我不是根据神对待人的原则对待人，认为既是魔鬼那就是仇敌，既说了亵渎神的话，就要惩罚、报应你，神说：“这是狂妄性情，这是凶恶性情。”看到自己根本就没有正常人性，做人是失败的，我的活出确实羞辱神了。这时我才明白神为什么兴起弟兄姊妹对付修理我了，因为经历了我妈那件事后我只是根据142辑上面交通实行，不管我妈做了什么，她还是我妈，我该尽子女的责任和义务还要尽上，但我没在这事上继续寻求真理，没明白神借着这事要在我身上达到什么果效，我没学到功课，但神作事不成不罢休，等到时候了神就兴起人事物来显明我，引导我寻求真理，明白、进入真理。只有认识自己的败坏性情，知道自己缺啥少啥，明白神摆设环境让我学什么功课，要进入什么真理，以后再临到类似的人事物就知道自己该怎么实行进入了。如果只在这件事上知道做法不对，却不知道神的心意，不明白神作工在我身上要达到的果效是什么，那还是不能从根源解决问题。这是我在弟兄姊妹的对付修理中学到的第二方面功课。现在我也在按着这方面功课去实行进入。

　　目前我对自己的认识还很肤浅，对于弟兄姊妹对付我的其它问题我会继续寻求真理，认识自己。说真话我一下子消化不了那么多，要跟弟兄姊妹说我都接受，都认识到了，那是说谎欺骗人，虽然我的虚荣脸面很重，但我不想欺骗弟兄姊妹。这些日子我也流露了很多败坏性情，心里也会埋怨弟兄姊妹怎么就不了解一下我的真实情形（包括不贪占家人便宜方面），就一个劲对付修理，强行让人接受你们的认识。但昨晚和今天早晨吃喝了神的交通后才认识到是我自己没人性，不会操心，不会为别人着想、考虑，是我自己性情狂妄不接受真理，不认识自己造成的。感谢神的审判刑罚，谢谢弟兄姊妹的对付修理，求神怜悯我，开启我在神话里明白真理，认识自己的败坏性情，达到接受弟兄姊妹其它方面的对付修理。

　　感谢赞美神！

雅琴你好：

……

低贱你好！

请不要再将《基督的座谈纪要》写成“基督的座谈既要”

低贱弟兄姊妹：

　　你好！谢谢你的交通提点，我愿意接受。这些日子突然临到这么多弟兄姊妹的对付修理、解剖揭露，使我一下子摸不着方向，不知道该怎么经历了，其实是显明我没有真理的真实身量，让我看清自己贫穷可怜的真相。这两天我心里为之前狂妄自大不认识自己，没有自知之明，不自量力，追求做国度里的祭司感到蒙羞得不得了，真的羞愧得无地自容，就我这样的身量，什么真理都不明白，神跟我求一个真，临到对付修理我都不知道怎么经历，都不能满足神，还把自己想象得那么高，那么好，真的太没理智了，这撒但的狂妄性情太无耻、太下贱了，心里是真的恶心、厌憎自己。现在就觉得还是脚踏实地地做人，做一个有真理，有人性的人最好，最有意义，追求名誉地位，被人高看、仰望是最低贱，最不值钱的。所以面对大家对我的解剖揭露我能正确对待，虽然当时有点埋怨，但我不会记恨弟兄姊妹，我觉得象我这样的畜生就该这么对待，就该让我这狂妄的性情受受羞辱。其实我心灵深处感受到的是神在拯救我，在用这样的环境对付我狂妄的性情，还有上面交通说的在磨炼我的忍耐、包容等这些人性里的缺陷，所以这是欢喜快乐的事，真心感谢神！我愿意宝爱神的作工，愿意去实行进入神所交通的正常人性的真理。谢谢你对我的提醒，我会继续向神祷告，反省自己的。

　　你说：“如果莘笙是想解决一方面败坏本性，我觉得她这么实行没有什么错误，只是后来实行的有些盲目还是按照自己原有的意思去做了，在后面你可能没有祷告，完全明白神的心意，所以若是不求真的实行，那就不容易解决一方面败坏性情。”我接受你的交通，确实在实行真理上若不求真，不能坚持不懈，就不能得着真理，不能得着生命，这次的失败我是真实感受到了。在不贪占家人便宜这方面的实行我想还是把真实情形谈一下吧。

　　去年看到神话说：“人性，人性里面它得有人品、人格，人格得够高，不能见利忘义，一见便宜就上，一见大利就动心。人格就是，这个东西不该是你得的，不是正常渠道来的，“我不眼气，我也不贪，我也不想占，我也不想沾”，这就是人格。”摘自《座谈纪要·达到敬畏神起码得具备良知与人性》，以及听了129辑上面关于亚伯拉罕做人原则的交通后，我对什么是神的祝福，什么是正当取财，什么是人性、人格才有了一点肤浅的认识，此后我开始按照神的话和上面交通实行，不再贪占家人的便宜，只用神祝福给我的那一份。还有我妹的钱财有的不是从正常渠道来的，她比较靠近上面交通说的那类人，上面交通说：“在咱们的生活中，好比说家里有一个贪污犯或者是做生意骗来的钱，不是正道来的钱，然后呢买一些好吃的、好用的，一般的人会不会拒绝啊？不享受这些东西？这样的人有没有？几乎没有，是不是？那人享受这样的好东西的时候咋想的？想没想到，哎呀，这钱来的不正啊，来的不是路途，有点是脏钱的意思，脏钱换来的好用的东西我不能享受，这是沾染恶行啊。有没有这么想的？那如果不这么想，这样的人是不是敬畏神的人哪？（不是。）多数人在这些事上没有原则，认为管你什么道来的，既然买来好吃的那就吃啊，吃到肚子里再说啊，既然买来好衣服那就穿哪，穿上再说。总之，我穿衣服我没犯罪就行。这样的人有没有敬畏神的心啊？（没有。）”摘自【83F2】所以为了不沾染恶行现在我一律拒绝我妹买的东西（以往对她的为人不了解，接受了一些她给的衣物，今年才从我妈那对她有了一些了解）。

　　还有根据神话说：“你这么问他，你说：‘这衣服你是不用，你用不着，但是如果我不是带领，你会给我吗？’你想没想过，如果你不是带领，你没有地位，他会不会给你？（不会。）肯定不会吧。那现在给你是因为什么给你的？（因为是带领。）因为是带领，那你接这个东西是什么？这性质就变了，问题在这儿呢，是不是啊？你问他，你说：‘这东西，如果是普通弟兄姊妹你会给吗？最需要的人没有，你能不能给？’‘那我不能给，我怎么能随便给人东西呢？因为你是教会带领，我才能给你呀，你要是没这个特殊的地位，我能给你吗？’你看你不了解情况，人家说那话其实是糊弄你呢，让你接，接完之后好对他好，另眼相看，人家是出于那个心才给你的，要不是那个，能给你吗？……就是你靠着人的良心感觉不把握，还能让你陷入试探，还能让你做得罪神的事，还能让你享受地位之福。所以说，没临到试探之前，你首先得有这么个原则：凡是这类事我一律拒绝，一律远离，绝对拒绝，做到绝对。做到绝对，这是不是就达到了远离恶的先决条件了呢？（是。）已经具备了远离恶的先决条件了。”摘自《座谈纪要·第七十六篇　解决败坏性情得有具体的实行路途》我妹对我们好，常常会给父母买这个买那个，如果我有什么需要她也会提供给我，其实她不是真心对我们好，不是在尽她作子女的责任和义务，她是为了利用我们帮她带小孩、做家务（她是单亲妈妈）。以往她没人工受孕之前对我们没这么好，尤其我父母每次去海外姐姐那居住半年，她都不会打电话关问过我一次，她对我好是属于特殊待遇，是有存心目的的。她很善于利用一些手段达到自己的目的，这是她一贯表现。所以我就根据这段神话实行一律拒绝，远离试探，不做得罪神的事。只是真理是明白了，但当神摆设不同环境来帮助我进入真理实际时，我还是失败了。看着好好的鲜奶和酸奶都扔掉我实在不舍得，主要还是受里面“节约，不能浪费”的思想支配，于是我就诡诈地为自己找借口，“我妹定的鲜奶和酸奶的钱是她用工资钱买的，我吃了也不算沾杂恶行。”虽然这只是一件小事，但从中看到撒但灌输给人的东西在外表看再是对的、正面的事物，在真理面前，在神面前，都是抵挡神的东西，都是反面事物，都是撒但败坏人的手段。从自己的失败经历中看到自己没有敬畏神的心，明知真理还故意犯罪，在一件小事上就显明了我的真实身量，神太智慧了。真实感受到真行真理，得着真理，真不是容易的事，但我还会继续往神的要求上够的。

　　还有我妹家离我家不远，乘公交车顺利的话十来分钟就到了，那次是因为中午在他们家吃了饭，然后回来时等车等了快一个小时，所以来回时间加起来快三个小时了，这些细节如果都写出来太繁锁，所以我只简单说一下时间。我说这些不是想为自己讨公道，我的经历确实失败远大于成功，我也确实有很多守规条和没有实行真理的地方，败坏性情还没有变化。我之所以把这些事说出来是想说，当我们想帮助弟兄姊妹时，最好先客观地了解一下对方说话、做事的想法和背景，这样再去帮助弟兄姊妹就能达到一些正面的果效。如果我们都没有了解清楚情况，就连推测带想象地给人下一番结论，这样对弟兄姊妹不但没有造就，反而会使弟兄姊妹消极，那这种做法就不是在实行真理了，正如神话说：“他本身所做的这些事都没理性，不合真理，没理性肯定就不合真理。他是凭着人情，凭着人的想象、人的喜好，还有人自己的欲望、人的私心，凭着这些做的，他的动机、源头本身就是错误的，所以他做出这个事的后果是什么？这后果带来的是什么？有没有正面作用啊？（没有。）”摘自《座谈纪要·第八十二篇　有正常人性起码该具备什么》想到前些日子我就做过这种不合真理的事，在回复一个弟兄姊妹的帖子时我不但没抓住问题的根源交通，还语气很重地对付修理弟兄姊妹，现在想想当时自己所流露的狂妄、凶恶的性情，真的非常没有理性，好在那个帖子没有通过审核，否则就会伤害到弟兄姊妹。今后我愿意按神的话实行，进入正常人性的真理，同时还要在解决六方面败坏性情上多下功夫。愿和弟兄姊妹共同进入真理实际。

　　感谢赞美神！

低贱:

前面弟兄姊妹解剖‘莘笙’都有不同的亮光，对莘笙有些分辨，而你的交通却是在把人的心思搅浑，‘莘笙’的那些实行法是在把人带入误区，让人脱离神要求人的实行真理。你解剖她的情形是根据你的想象，引用的神话自然也不符合她的情形。你也是按神话字面意思领会套用。

在你谈你的经历时发现也是走两个极端，最后你竟然把东西投入垃圾箱，你不觉得你已经失去正常人性了吗？说难听点有点神经不正常了。你还心里很踏实，还认为这是神的意思，你这是严重的曲解、谬解神的意思，羞辱神。神话和弟兄交通哪里让人这样实行过？难怪你这么站在‘莘笙’一边，你俩的领受有很多共同点。

对‘莘笙’跟她母亲的争论好几个弟兄姊妹都看到她的血气很大，是狂妄性情支配，不是实行真理，而你却又套用神话说是实行真理，可见你心思浑浊，不明白什么是实行真理。

你说：“【雅琴，说实话，我感觉你在这次发帖中我感觉你什么都没得到，只是一个劲的看谁站在你一边，有拉帮结伙的嫌疑，虽然发帖中一再表谦虚，但是还是把你狂妄的性情一点儿不差的暴露出来。】”这只能代表你自己的看法，因为你太赞成‘莘笙’了，前面弟兄姊妹对雅琴交通的认识你肯定也听不进去。你的话有打击人的性质。

对‘雅琴’的母亲你的意思就是让‘雅琴’彻底离开那个家，否则自己是怎么死的都不知道，觉得这话太武断了，弟兄姊妹的家人有很多是不信派，神家交通让人都离开了吗？每个人的背景不一样，有些需要离开，有些不需要，看怎样做利大于弊。从她与她母亲配合福音果效上看没必要离开，而且她的父亲都在效力接待那个福音对象。这不是神在摆布一切吗？你说话想象、观念太多。

 

 

莘苼 ：

你回复别人帖子仍是原来那种方式：先说接受之类的一堆话，后面就开始拐弯抹角的为自己狡辩，别人说了那么多你像是听不懂，还认为是你语气、语调的表达导致误会你，甚至你认为弟兄姊妹对你要求太苛刻，好像要求你马上转变，我从始至终没看到有这样的意思。是你自己领会不了别人的意思，看不透别人解剖你的哪方面，弟兄姊妹都是在解剖你的实质，而你一直都在外面说法、做法上狡辩，还认为别人在猜测你的意思，这就更显明你没有圣灵作工，心思浑浊。

你不接受“默默做人”的观点又找了一段弟兄讲道做依据，你套用别人的话很熟练，自己还不担责任，手段很狡猾，经常断章取义误导人。

后面又引用145辑讲道里的话，把弟兄的经历联系到自己身上，认为也是对付你性格的缺陷。

又引用八十二篇神的交通，谈到【‘神的话使我心里感到很难受，看到自己不具备正常人性，不会为别人着想，不理解别人，在与家人相处上我没真理原则，虽然平时我会尊重他们，但看到他们说抵挡神、亵渎神的话时我就会很冲动，就有血气’】【‘我很蒙羞，首先我不会站在我妈的角度上着想，她的出发点是想为我好，只是她没真理，被大红龙迷惑、利用，虽然她所做的不是正面事物，但我应该心平气和地跟她交通真理，见证神，不应该凭血气跟她发火’】【我就认为在这件事上我虽然流露了败坏性情，但我没有羞辱神，现在看到这何止是狂妄性情，还是凶恶性情。】你的认识太混乱了，神话实际所指你没有弄明白就跟自己的事情对号，前面对你母亲那个态度现在又180度转变，认为你母亲出发点是为你好，前面还说她是魔鬼，现在又同情，她说话是撒但的诡计，你又懵了。你太能断章取义谬解神话误导人。

你说：“【神对待人是有原则的，神从不随意发火，】”‘发火’这个词能用在神身上吗？你在神话和弟兄讲道里看到过吗？往神身上乱用词这是触犯神性情的！

还有你说：“【神在十二篇最新说话（原稿）里说过神是按“赏善罚恶”的原则对待所有的受造之物，我妈虽然受大红龙迷惑背叛了神，但她现在没有拦阻我信神，也没有拖累我尽本分，对于这样的人神不搭理她，最后把她放在灾难中毁灭就完事了，”】你这不是根据你的想象说话吗？对亵渎神的人神早就说了‘今世来世不得赦免’你却说‘神不搭理她，最后把她放在灾难中毁灭就完事了’你太狂妄没理智了，篡改神的话，把你的意思强加在神身上，也是触犯神！

你的认识前后矛盾，一会儿这样认识，一会儿又那样认识，简直把人搞得蒙头转向，不知你表达的什么？太吃力了。

最后在指责别人的同时又一顿辩解，摇身一变又成了诚实人。认识的都是空洞理论，而且是套用神话字句得来的跟自己情形不沾边的牵强附会的认识。

回想‘莘苼’很多次看到神的新说话或弟兄讲道都牵强附会的谈一些认识，硬往她的经历上套，迷惑一些没有分辨的人，表面好像能套上，都是在字句上的领受。让人看她紧跟神的脚踪，多会认识自己。借着她的表现使我们多在神话实际上下功夫，否则路越走越远。

哪里说得不符合实际请弟兄姊妹指出。

低贱:

前面弟兄姊妹解剖‘莘笙’都有不同的亮光，对莘笙有些分辨，而你的交通却是在把人的心思搅浑，‘莘笙’的那些实行法是在把人带入误区，让人脱离神要求人的实行真理。你解剖她的情形是根据你的想象，引用的神话自然也不符合她的情形。你也是按神话字面意思领会套用。

在你谈你的经历时发现也是走两个极端，最后你竟然把东西投入垃圾箱，你不觉得你已经失去正常人性了吗？说难听点有点神经不正常了。你还心里很踏实，还认为这是神的意思，你这是严重的曲解、谬解神的意思，羞辱神。神话和弟兄交通哪里让人这样实行过？难怪你这么站在‘莘笙’一边，你俩的领受有很多共同点。

对‘莘笙’跟她母亲的争论好几个弟兄姊妹都看到她的血气很大，是狂妄性情支配，不是实行真理，而你却又套用神话说是实行真理，可见你心思浑浊，不明白什么是实行真理。

你说：“【雅琴，说实话，我感觉你在这次发帖中我感觉你什么都没得到，只是一个劲的看谁站在你一边，有拉帮结伙的嫌疑，虽然发帖中一再表谦虚，但是还是把你狂妄的性情一点儿不差的暴露出来。】”这只能代表你自己的看法，因为你太赞成‘莘笙’了，前面弟兄姊妹对雅琴交通的认识你肯定也听不进去。你的话有打击人的性质。

对‘雅琴’的母亲你的意思就是让‘雅琴’彻底离开那个家，否则自己是怎么死的都不知道，觉得这话太武断了，弟兄姊妹的家人有很多是不信派，神家交通让人都离开了吗？每个人的背景不一样，有些需要离开，有些不需要，看怎样做利大于弊。从她与她母亲配合福音果效上看没必要离开，而且她的父亲都在效力接待那个福音对象。这不是神在摆布一切吗？你说话想象、观念太多。

 

 

脚踏实地你好：

1.前面弟兄姊妹解剖‘莘笙’都有不同的亮光，对莘笙有些分辨，而你的交通却是在把人的心思搅浑，‘莘笙’的那些实行法是在把人带入误区，让人脱离神要求人的实行真理。你解剖她的情形是根据你的想象，引用的神话自然也不符合她的情形。你也是按神话字面意思领会套用。

 

 

在这里你说莘笙的实行法是把人带入误区，让人脱离神要求人的实行真理，你能具体说说怎么把人带入误区了呢，脱离神要求的哪方面真理了呢？

 

莘笙并不是说让所有的人都把亲戚的给的待遇都弃绝，而是因为她妹妹对她有存心，她如果接了她妹妹的东西，那她妹妹就会把她从神面前掳走，去给她妹妹看孩子，喝牛奶或者是给生活费都是小事儿，最大的问题是如果她接受了这些待遇，就很难回避很难拒绝她妹妹的捆绑，顺着人情就随从她妹妹了给她妹妹带孩子。这样不是把人从正常的灵生活前带走了吗！神是让人能够把心都安静在神面前，脱离撒但的捆绑和利用，你怎么说这是脱离了神对人要求的真理，难道被她妹妹捆绑了就不是走人误区了吗？还有，以往她是还有好占小便宜的性情，她为了对付自己这方面的败坏性情才采取了这种方法，而且后面她的回帖也说了，她妹的很多钱来的不干净，所以，他不想沾染才不喝那个牛奶，我是从她的出发点来看这件事情的。若是哪里还有偏差或者是把人 带入误区，带入哪方面的误区，愿你多多的提出。

 

神话说：“往里挖，涉及到生活当中的细节，你就会发现性情的问题；当你发现性情的问题，你就知道怎么追求真理，怎么解决这个性情；当你知道怎么解决性情的问题的时候，有路途的时候，你就会注意自己的一举一动、每一个心思、每一个作法，这里的成分是什么，到底是不是败坏性情，你就会在作法上下功夫了，这是里面的事。一点一点就会涉及到心思呀，意念哪，存心哪，涉及到这些了；当涉及到这些的时候，你就知道自己的败坏性情是什么，逐渐地你就会承认自己里面的败坏性情，狂妄啊，诡诈呀，刚硬啊，你就会对号了。追求真理就这么个路途。所以说，你看你们平时说话的时候，包括交通啊，说事啊，多数话都停留在表面的说法上，都停留在字句道理上，就停留在那一层，归根结底是什么原因，知不知道？（不往里面悟。）不往里深挖，他不承认这是败坏性情，意识不到，就是没意识到这一层呢，光是认识到“自己也有那么个作法，我也是那样的”，完事了。他意识不到，说“这里有个性情问题，这得用真理来解决。那这个性情什么时候流露呢？在哪些外表的作法上能让人看到是这么个性情导致的？”你们就没有研究过这事，从来没有揣摩过这事，是吧？（是。）所以说，你看你们听了很多道，不管听多少道，听什么样的道，最终到你们那儿就变成三言两语，简单的、总结性的、规条性的道理了。总讲道理，人就认为得着真理了，其实不然。

（摘自《基督的座谈纪要 第八十三篇　凡事往真理上悟就有长进》）

 

从这段神话中可以看出 ，神厌憎我们遇事以后稀里糊涂的态度，让我们注重自己的心思意念，还有存心还有败坏性情，在每一件事情上面去挖根源，挖败坏本性，然后采取相应的办法去解决，我觉得莘笙这么实行没脱离神的这方面要求。

 

2.在你谈你的经历时发现也是走两个极端，最后你竟然把东西投入垃圾箱，你不觉得你已经失去正常人性了吗？说难听点有点神经不正常了。你还心里很踏实，还认为这是神的意思，你这是严重的曲解、谬解神的意思，羞辱神。神话和弟兄交通哪里让人这样实行过？难怪你这么站在‘莘笙’一边，你俩的领受有很多共同点。

 

我先在这里说一下，我这么实行的前提是我的这个亲人是敌基督，因着我对她的情感特别的重，所以不得已才这样实行。神话说：”没享受那个，人家给你送汤你喝没喝呀？给你做的好吃的吃没吃啊？喝也喝了，吃也吃了，你说没享受，这个说不过去吧？这是不是说不过去？（是。）这叫走什么道路呢？这就开始走敌基督道路了，你就走上这个道路了，开始了。你们享没享受这些呀？有没有人给你们特殊待遇、特殊关照啊？在你们还不需要关照的情况下，就已经对你们施出了“援助之手”了，给你们献媚了，然后你们心里就暗自庆幸，“哎呀，这有地位就是不一样啊，别人喝粥我们就吃干的了，别人吃馒头我们就吃饺子，尽享受特殊的、不一般的待遇。”你们享没享受这些呀？享受了多少啊？这是不是实际问题呀？（是。）这些实际问题你们临到的时候，你们内心有没有感觉？有没有责备？有没有恶心、厌憎？没有任何的反应？没有恶心、厌憎，也没有拒绝，更没有解剖自己说远离这些，“这些人溜须拍马，我远离。”不远离，不拒绝，也不厌憎、恶心，这有没有良心了？有没有理性？这叫追求真理吗？不是吧，这叫什么呢？（贪享地位之福。）贪享地位之福，已经走敌基督道路了，虽然没被定性为敌基督，但是已经走上敌基督的道路了。（摘自《基督的座谈纪要第七十六篇　解决败坏性情得有具体的实行路途》）

从这段话中看出，神厌憎人与人之间的不正常的来往，人的本性都是贱货，人享受一些物质待遇以后，就不能公平公正的对待人，就容易失去了做人的原则，就比方，我这个亲戚虽然我知道她的本性就是敌基督，但是，因着多年在一起相处，对她的感情特别的深，曾经多少年都是在一起吃吃喝喝，为什么我能够把她给的东西投入垃圾桶，这是有原因的，因为那段时间我正好想吃那个菜结果她就做了，当我满心欢喜的吃着她做的菜的时候，我内心的情感就爆发出来了，想想以往和她在一起的时候肉体安逸的日子，想想有些时候在她面前当小孩子的无忧无虑的时光，再想想现在就要分离划清界限了，眼泪不由自主的流下来，此时，我心里对神有说不出的感觉，就有种感觉感觉神太严厉了，在我们这样的家庭当中出现这样的事情，以后我还怎么生活啊！不知不觉心跑到敌基督亲人这里面来了，感觉自己心里特别的难受，后来我觉得这是对神作的不服不满啊！就因为这点儿吃的，我的心就跑了，实在是太低贱了，后来，我就把剩下的这些都扔掉了。如果人在行为上都依恋她不能划清界限，那人的心也随时随地还会随从撒但。心一随从撒但，人就很容易听她的话，很难背叛了，慢慢的不知不觉的你就会发现自己再次成为她的傀儡了。这就是撒但的小恩小惠给人带来的背叛。因着自己里面随时会因为小恩小惠而背叛神，所以才采取了这种实行法。

神话说：“这些事啊，其实神不作超然的工作，对于这些神只给人一些责备，给你个意识，让你明白、知道这事这样做不好，或者这种环境对你来说是试探，如果你长期地活在这样的环境下，长期地在这样的试探中活着，神就不作了，神就离弃了。神会给你这样的知觉，就让你意识到，你如果这样活下去，这样走下去，你肯定是神厌憎的对象。首先，神会让你知道这样的路是不对的，你这样的活法是不对的，给你这样的意识。然后呢，下一步，神给了人意识的目的是让人知道对错，怎么做是对的，怎么做是错的，让你有一个正确的选择；人有了正确的选择，人就知道应该怎么做是对的，怎么做是错的，就能保证你有百分之五十的几率能走正道。但是剩下那百分之五十的几率呢，你也可能还能不走正道。这个关键点取决于谁？（取决于人的配合。）哎，听明白了吧，取决于人的配合。神在作这些事的时候，除了引导之外，除了让你明白真理之外，剩下的选择权就留给你，看看你是不是走正道的人。神给你自由选择，他从来不强加给你，也从来不会强行地控制你，或者是指使你做一个什么事，怎么做，怎么行，神不会这么作，让你自由选择。自由选择，这个时候人就该怎么办了？当你意识到这个事这么做不对，这么个活法不对的时候，人马上就能按照对的方法去行了吗？很难，这里有争战，因为人喜欢的东西跟真理都是敌对的。你知道这个东西对，但是你不能行出来的时候，那就看你怎么选择，你走什么样的道路。你不能马上行出来，不能马上行出来这个期间，它有个争战的过程，这个争战的过程你得常常祷告，让神引导你，让神责备你，说“我别那么做”，然后你就有一些主动的背叛，背叛这样的试探，远离这样的试探，躲开这样的试探，你得配合。在你争战的过程当中，你还往那边偏，你还容易走错路，虽然你心里愿望选择的是对的方向，但是你不见得就能走对路，这是不是实际情况？（是。）人一不小心就走错了，虽然他选择的方向是对的，但一不小心，“一不小心”指什么呢？这个试探太大了，对你来说有时候是脸面，有时是因为特殊情况，有时是因为特殊环境，有时因为心情，有时因为一个特殊的背景，最严重的其实是人的败坏性情主导你，让你总是两边摆，摆摆摆，摆到错误的路上去了，是吧？就是你很难一下就走在正确的路上，你非得摆来摆去，摆来摆去，经过管教，经过责备，甚至经过审判刑罚、对付修理，受挫了，无路可走了，最后被逼得，“哎呀，还得走这个路，不走这个路神不喜悦，不走这个路我就完了！”面临结局临到的时候，人被逼上正路了。但是在这个争战的过程当中呢，人如果配合的心志大，人的信心大，人追求真理、喜爱真理的心大，劲儿大，人胜过这些试探就容易一些。说你这个人的致命处就是特别喜欢这些，好面子，爱地位，贪图名利，贪图地位，贪图肉体享受，你这方面特别严重，那你就很难胜过去。很难胜过去意味着什么？很难胜过去就意味着你很难选择正确的道路，而最终选择得罪神，被神离弃了，是不是这回事？（是。）但是如果说平时你就很注意，很注意自己常常来到神面前，让神责备、管教，不享受地位之福，不贪图肉体安逸，不贪图这些名利，一旦有这些思想的时候，一旦要做的时候，就极力地背叛，能够满足神，不管怎么样，最终能够走上实行真理的路，进入这个实际，那大的试探临到你的时候，你选择对的方向的几率是不是就大了？这在乎平时的积累，是吧？那你说人临到一个大的试探，光靠人的实际身量，光靠人的心志，或者光靠人平时配合的积累，能不能完全达到满足神的心意？能不能就真正地达到满足神的心意？（不能。）能不能达到一部分？（能。）这个应该能达到，但是在很难的时候就需要神作了。（摘自《基督的座谈纪要第七十六篇　解决败坏性情得有具体的实行路途》）

一想到神给了人这样的意识，但是，神并不强迫人，让人自己选择，如果人还选择满足肉体，那慢慢的圣灵就不在人身上作工了，一想到这里，我就害怕了，害怕被神离弃，人都愿意贪享安逸，为什么说每次都祷告，因为不祷告自己舍不得扔啊，因为神给了我这样的意识，所以，当祷告以后，就对这些食物不那么亲了，能够看到在这些食物里面包含着抵挡背叛神的罪的成分，所以，祷告以后，就有决心能够扔掉了，慢慢的感觉自己确实逐渐的在和敌基督亲人划清关系，能够在内心深处对她有恨恶了。

 

你说：”你不觉得你已经失去正常人性了吗？说难听点有点神经不正常了。你还心里很踏实，还认为这是神的意思，你这是严重的曲解、谬解神的意思，羞辱神。神话和弟兄交通哪里让人这样实行过？“

 

我们在这里看看什么是正常人性

 

“正常人性都包括哪几方面：见识、理智、良心、人格。这几方面都达到正常，你的人性就合格了。（摘自《话在肉身显现·提高素质是为了能蒙神拯救》）

 

“未经撒但败坏的人本是顺服神的，本是听神话就顺服的，本是理智、良心健全的，本是人性正常的。当人经撒但败坏之后，人原有的理智、原有的良心、原有的人性都麻木了，都被撒但破坏了，这样人对神的顺服、对神的爱也都失去了。人的理智失常，人的性情都变成了畜生一样的性情，对神的悖逆越来越多、越来越重，但人还不知道也不认识，只是在一味地抵挡、一味地悖逆。……正常的理智是指对神有顺服、有忠心，对神有渴慕，对神能绝对，对神有良心，是指对神一心一意而不故意抵挡。不正常的理智就不是这样了，人经撒但败坏之后就对神产生观念，对神无忠心、不渴慕，更谈不上良心，故意抵挡神、论断神而且还背后谩骂神，明知是神还背后论断，根本没有一点顺服的意思，只是一味地向神索取、向神要求。这样的理智不正常的人还不能认识自己的卑鄙行为，还不能懊悔自己的悖逆行为。若能认识自己的人还是理智稍稍恢复一点的人，越是悖逆神但还不能认识自己的人越是理智不健全的人。”（摘自《话在肉身显现·性情不变化就是与神为敌》）从这两段神话中看到，人的正常人性是指对神有忠心有顺服有爱，能够敬畏神远离恶说的。如果一个人因着做满足肉体而对神产生埋怨误解，甚至背叛神抵挡神的事情，那能说这个人有正常人性吗？你理解的正常人性是什么，你能阐述阐述吗？

 

你说：“说难听点有点神经不正常了。你还心里很踏实，还认为这是神的意思，你这是严重的曲解、谬解神的意思，羞辱神。神话和弟兄交通哪里让人这样实行过？“

 

神话说：”就说人有败坏性情，有时候突然犯“精神病”了，怎么造成的呢？是因为人有败坏本性，随时随地都能抵挡神，人有悖逆神的本性，随时随地就能突发奇想或者是生出来不合真理的想法、悖逆神的想法，就这么回事。（摘自《基督的座谈纪要第八十篇　什么是真理实际》）

 

在这里我们看到，神经不正常，精神病指的是悖逆神抵挡神的想法，因着当时我的存心是想满足神和敌基督划清界限，所以，你说我神经不正常，我觉得不符合神话，不符合实情。你能指出我曲解神、缪解神，羞辱神的地方吗？愿你详细的指出来。

 

 

3.对‘莘笙’跟她母亲的争论好几个弟兄姊妹都看到她的血气很大，是狂妄性情支配，不是实行真理，而你却又套用神话说是实行真理，可见你心思浑浊，不明白什么是实行真理。

 

我只是认为莘笙在她母亲的事情上总是争辩自己那段时间没犯淫乱，我给她指出的只是说淫乱不能只是从字面意思上领受，应该从人的思想观点上，是否与神相合来领受。让她在别人的修理对付中有更深的考虑。你觉得我这么做是套用哪里 的神话了呢，你说我说他是实行真理在哪里体现出来了呢，愿你详细指出来。

 

4.”你说： “ 对‘雅琴’的母亲你的意思就是让‘雅琴’彻底离开那个家，否则自己是怎么死的都不知道，觉得这话太武断了，弟兄姊妹的家人有很多是不信派，神家交通让人都离开了吗？每个人的背景不一样，有些需要离开，有些不需要，看怎样做利大于弊。从她与她母亲配合福音果效上看没必要离开，而且她的父亲都在效力接待那个福音对象。这不是神在摆布一切吗？你说话想象、观念太多。“

 

我觉得你好像没有详细的看我给雅琴的交通，我哪里让她离开她的家了，我只是提醒她如果她母亲真的是敌基督的本性实质，自己别陷入情感中犯浑了，因为，外表上她是雅琴的母亲，但是实质上是撒但在做事，就像我的这个敌基督亲人，她给予我的并不是责骂，或者是态度上的不好，反而常常是嘘寒问暖的关心，而这些表面的关心常常让人忽略了他恶毒的本性实质，就如律法时代的法利赛人，他们常常在十字路口祷告，外面活出特别的敬虔，但是却能够把耶稣钉在十字架上，所以，外表的好并不能代替这个人的本性实质，我也是深受敌基督的迫害所以才从自己的经历中来提醒她。我觉得我的出发点没有恶意，若是我在口气上或者是有站高位的地方，那我愿意在这个上面反省。

神话说：“七碗灾祸按人的头脑想象，是针对世界各国、各民说的，其实并非如此，七碗灾祸指的是撒但魔鬼的权势，是大红龙（我利用效力的对象）的阴谋。到那时，我要把撒但、大红龙释放出来，刑罚众子、子民，在此就显明谁是众子、谁是子民，被迷惑的便是我没预定的对象，但我的众长子已在此时与我一同作王，但就借着这个作成众子、子民。”（摘自《话在肉身显现·基督起初的发表与见证·第九十四篇说话》）

从这段神话中可以看出，神允许大红龙敌基督的存在也是为了刑罚审判众子子民的，以往我曾心生埋怨，为什么把我安置在这样的家庭中，现在我知道了，神是针对我的本性来的，因为我的本性好依赖人，情感重，贪享安逸，奢侈欲望大，而有这样的敌基督亲人我就得时时谨慎小心，只有自己克服了解决了自己身上的这些撒但本性，才有希望逃离撒但的捆绑和控制。所以，我觉得我对雅琴所说的是对他的提醒，维护肉体亲人能够让人有一时的安逸，但是如果灵魂被断送了，那是永生永世！

 

……

 

 

 

看了zhenxi引用的神话以及上面的交通，感觉用来审判我非常贴切，我最近在现实生活中，狂妄的本性所流露出来的表现跟莘笙的表现有很多相似之处：老见证自己有圣灵作工，有圣灵开启引导，虽然开除了但是神还在拯救我，但事实是狂妄自大的性情却一点变化没有；临到弟兄姊妹姊妹的修理对付我总不接受，外表没有辩解表白，但我依旧是老注意，心不动，根本就是敷衍来对待，实属厌烦真理，心里刚硬之人；还有是听到以后有很多祭司，我想自己这样‘追求’以后还有机会做祭司，真是不认识自己一点自知之明都没有，可笑又可耻……最后神兴起环境，弟兄姊妹直接弃绝我，不让我去他们那里聚会，这样的试炼中使我不得不反思自己，为什么会临到这样的环境，大家弃绝我肯定是我有问题了。当自己愿意来反省，来到神前面祷告求神来引导时，才看到，我又重新走上了保罗的道路，丝毫不注重自己的致命处—狂妄自大的变化，而是满足于能作工，因着性情没有变化，自然就常常高举见证自己。但是别人看得很清楚，对我修理对付，可我不当一回事，嘴不辩解心里辩解，没有学到丝毫功课，也不反省自己的情形，所以神不得不兴起更厉害的，让弟兄姊妹直接弃绝我。从中看到自己根本不是追求真理的人，遇事的表现简直就是不通灵，见证自己与神争夺地位触犯神性情自己还没有丝毫知觉，直到神借着‘人的弃绝’向我发出警示，若再不勒马回头，就要被神彻底厌弃搁置了。当自己看到自己的真实情形，看到自己在致命处上丝毫没有下功夫，看到自己一直与神争夺地位，神还兴起环境给让我感受到神的怒气时，我才知道性质严重了，也让神伤心发怒了，自己好危险啊！（这时听到144-A5就感觉是直接说我的，像刀扎一样，我就是一个死不悔改的敌基督，还想做圣灵使用的人，说自己有圣灵作工，可是却丝毫没有性情变化，没有解剖自己恶行的悔改表现。）这时心里才感到害怕，不愿再刚硬，愿意悔改，愿意在自己的致命处上下功夫（借着上面的讲道交通知道该这样实行的），愿意接受审判-神借着弟兄姊妹对我的修理对付，来深刻反省认识自己的本性，以及所走的道路，立志一定按照神的话来实行解决自己的狂妄自大……

 

莘笙：就你的狂妄性情而言，今天能临到这么多人的修理对付，能感觉这是神主宰的，真是针对你的狂妄本性而来的，如果你真能接受，并从中感受到神不容触犯的性情，能在自己狂妄自大的本性上来认识自己，下功夫来解决，那也没有枉费弟兄姊妹的‘关心’，更没有辜负神端来的这碗饭。确实，你现实生活中没有教会生活，如果网站上还没有这样的修理对付，要变化狂妄的性情，谈何容易！所以建议莘笙用心来接受这方面的修理对付，其实也就是接受顺服神的审判。要完全接受顺服下来对于我们这样狂妄的人，确实有些难度，我最近临到审判时也同样有很多为自己辩解的话，后来看到了这段神话：“什么是审判，什么是真理，你都明白了吗？若你明白了，我劝你还是服服贴贴地受审判，否则你永远没有机会得到神的称许，永远没有机会被神带入神的国中。那些只接受审判却总不能被洁净的人，也就是在审判的工作中逃走的人将永远被神厌弃。”，以及上面的交通：『这“服服贴贴”怎么解释？就是规规矩矩、老老实实地受审判，外邦人一听，“‘老老实实受审判’，这多羞辱，好像我就是个罪人似的，那多不光彩呀”，那是外邦人的事，他没真理，他用法律、用规条审判人。神的审判那是用真理审判，只有在神家里才能经历到、享受到，在世界得不着，这是不是神破例的高抬呀？（是。）所以神让咱们赴筵席，赴的是什么筵席呀？就是借着受审判得洁净，最后借着吃喝基督的话得着真理，这个筵席的价值太高了。让人得着真理，应验了哪句话呀？就是神用真理来成全人，作人的生命，让人活出真理的形象，这就是赴筵席要达到的果效，神就是这样的心意。所以审判的话外表看好像是定罪，其实是洁净，是成全。一说审判，把那些不喜爱真理的都吓跑了，这些追求真理的顺服下来了，“审判就审判吧，修理对付也顺服，怎么对待都行啊，任神摆布。”一开始挺苦，受一段苦之后，“怎么心里有点甜的滋味了呢？我怎么真有点变化了呢？我怎么看事观点也变了，跟神关系也近了呢？我怎么明白许多真理了呢？哦，赴筵席就是这么回事，苦尽甘来呀，尝到甜头了，看来赴筵席不错。这回知道神的美意了，是为了成全人，外表看是神话语的定罪、审判刑罚，是神的公义性情临到，最后达到的果效全是洁净、是成全。”』（摘自《生命进入的交通讲道 第十三集•28》）看到这段交通，我才明白接受审判外表是定罪，其实是洁净，是成全。这才感受到审判的意义，反思我为什么没有性情变化，就是没有接受审判，我总给自己辩解，总觉得说我是这样的罪人那不就完了吗，不就一点形象也没有了，所以我就一直把神话，以及弟兄姊妹修理厉害的话给拒绝，所以，为了维护自己的形象，保全了自己原有的‘生命’，而失去了真正的生命。这时才知道我错失了多少次被洁净的机会，明白了审判的意义后，现在从心里愿意接受了，愿意不再讲理了，愿意在自己的致命处上来下功夫了，否则，神将永远厌弃我。感谢神的带领能让我有所醒悟。希望你也能在面对审判时‘服服帖帖’。

 

在对待家人亲人涉及情感、贪婪这方面，看到弟兄姊妹有一些辩论，感觉这很好，真理是越辩越明，在此谈点个人的领受看法，跟大家一起来交通探讨。首先，我觉得雅琴的实行还是符合真理的，感觉实行后能靠近一点真理的要求果效。就如神话说：“只有让人能变得诚实、释放、自由，能够认识造物的主，人活得有敬畏神的心，人能顺服神的摆布，这些东西才是真理。……说你选择了一种道路、一种生活方式，你接受了一些东西，这些东西能让你变得真实、诚实，喜爱正面事物，恨恶邪恶事物，恨恶反面事物，能让你有敬畏神的心，能让你愿意接受造物主的安排、主宰，这些东西才是真理，才是真正从神来的。你们就根据这些衡量吧！”（摘自《座谈纪要•第八十篇　什么是真理实际》）根据神话来衡量，雅琴实行过后，对她妈妈的敌基督实质有恨，并且能小心谨慎的对待其妈妈，害怕被迷惑而得罪神，能以敬畏之心来划清界限，但同时愿意接受神的安排、主宰，因着有一定的真理原则，所以能看到雅琴这种生活方式给她带来的是释放、自由；关于低贱的经历，对待亲人的实行也有真理上的收获。使其没有活在敌基督的牢笼下，能够弃绝敌基督，远离恶。但是，低贱如果也想雅琴、莘笙像自己的经历一样来实行，那可能就不一定合适甚至容易形成规条，不能让人在真理上进深，因为圣灵作工是因人而异，是根据每个人不同的需要来作工的。这就涉及神作工的原则了，就如神话所说：“神作工是根据人的需要”，“一个合格的工人作的工作就能把人带到正道上去，而且能让人真理进深，他作的工就能把人带到神的面前，而且所作工作能因人而异，不限在规条之中，让人都得释放、自由，而且生命能逐渐长大，真理逐步进深”（摘自《神 的 作 工 与 人 的 作 工》）。结合雅琴的实际情况来说，雅琴信神时间不长就跟随妈妈一起被开除了，那雅琴的生命成长就需要进入一方面真理，就是能分辨她妈妈的敌基督实质，这样才能脱离这方面的黑暗权势，所以神摆设她妈做为效力品是最好的，分辨的同时，雅琴还得进入脱离情感这方面的真理，因为妈妈跟她是最亲的肉体亲人；于此同时，雅琴妈妈虽然开除了，但是神依旧在利用她来效力传福音，正如神话所说：“因为在神定意不拯救这样的人、不再怜悯这样的人、不再宽容这样的人、不再给他们任何机会的情况下，对这些人神采取的一个态度是搁置。……在神这里“搁置”的意思有两种解释：……第二种解释就是神定意要自己亲手作一些事在这样的人身上，有可能借着这样的人效力，有可能借着这样的人作衬托物，有可能对这样的人有一种特殊的处理方式、特殊的对待方式，就像保罗一样。”（摘自《神的作工、神的性情与神自己　三》） 所以，神让雅琴跟其妈妈生活在一起有很多心意，另外，因着她妈妈在效力传福音，雅琴也需要配合，这无形中有了本分，包括后期的浇灌，以及监督妈妈不能把新人带到自己面前，有异象根基就得交教会，这样综合来看，雅琴的生命成长很‘需要’这个敌基督，更看到神摆布她跟其妈妈在一起的心意是多方面的。所以，有些敌基督我们该怎么对待，还得看神的心意，神是否利用其效力，以及我们跟其在一起是否对我们的生命，对神家的工作有益处，这里还是有细节的，不能千篇一律。

 

关于莘笙在对待家人的实行，个人觉得是有点守规条，所以，她这种方式没有给她带来自由、释放，因为没有达到明白真理的果效。但同时我们也得明白，上面交通过实行经历神话真理有3个阶段：“经历神话是不是有这三个阶段哪？第一阶段，是朦胧中守规条地实行神话；第二阶段，开始达到明白真理了，抓住实际了；第三阶段，明白真理掌握原则，这就正式实行真理了。”（摘自《生命进入的交通讲道 第十三集•19》）所以在人处于朦胧中守规条时，出现一些茫然，偏差这是很正常。而且上面曾经交通过（只记得大概），对待那些守规条的人，他们素质差一点，但也肯定他们是想实行真理，这是比较正面的（在背叛贪婪方面，莘笙至少比我守的好，最近别人给我的东西我都接受了，贪婪本性被显明得十分彻底）。如果莘笙能吸取别人的长处，扭转自己的偏差，在真理上进深，只要有领受真理的素质，最后也能达到明白真理，如果再努力够，甚至可以达到掌握真理原则。所以，个人觉得对有点守规条的人应该凭爱心帮助，交通引导使其认识偏差，并能往真理的实质上来实行。

弟兄姊妹：大家好！

　　临到这样的环境这是神主宰安排的，弟兄姊妹怎么对待我，这是神许可的，我顺服从神来的一切。弟兄姊妹对我的对付修理、解剖分辨，合乎真理的我会接受，不合乎真理的我不会接受，不透亮的我不会拒绝，我会向神寻求真理的。看到有的弟兄姊妹一再解剖分辨我没有圣灵作工，领受神话偏谬，对于这两方面我是这么认识的：有无圣灵作工这不是人说了算的事，而是神说了算，神鉴察人心肺腑，圣灵是根据人的心是否喜爱真理，明白真理后能否实行真理等表现，来决定是否作工在人身上。如果我的心不诚实人，如果我不是真心追求真理，那我肯定没有圣灵作工，若是这样那我更要加倍努力追求真理，追求获得圣灵作工。如果努力到最终我还是不能获得圣灵作工，那只能说明我的实质有问题，我就是该死的货，神是公义的，神不会冤枉任何人，我绝对不埋怨神。现在不管我有没有圣灵作工，我都要追求真理，追求性情变化，活出真正人的样式，还报神的爱。

　　我领受神话差，有时会偏谬，说明我素质差，但我的素质是神命定的，神给我什么素质，我顺服，没有怨言，没有选择。虽然我领受差，只能明白神话字面意思，但我没有藐视神的话，我有用心揣摩神的话，也努力按神的话去实行了，我相信神不会因着我素质差、实行神话果效差定罪我的，因为神话说：“神并不是只看事物的结果，而是看重在事物发展的过程中人的心是如何的，人的态度是如何的，看人的心里有没有顺服，有没有体贴，有没有满足神的意愿。”摘自《话在肉身显现（续编）·神的作工、神的性情与神自己　一》无论我领受差也好，素质差也罢，我都要按神的要求尽受造之物的本分，操练交通真理，与弟兄姊妹一起取长补短。弟兄姊妹明白真理自然会分辨我交通的是什么，合乎真理的就接受，不合乎真理的就不接受，弟兄姊妹接受的是真理，顺服的是神，不是顺服我这个人。我所交通的认识只是我自己对真理的一点肤浅认识，海水中的一滴都达不到，不代表真理，更不能代表神的意思，所以我会站好自己的位子，尊重弟兄姊妹的选择，不会强行让弟兄姊妹接受我的交通。但尽本分是我自己与神的关系，这与弟兄姊妹怎么评价我，怎么对待我无关，以往我是为得福信神，为名誉地位尽本分，现在我只想尽受造之物的本分还报神的爱。

 

　　神话说：“唠嗑的目的是为了什么？好好唠嗑的目的是不是为了维护父母与儿女之间正当的关系？（不是。）是为了什么呀？我跟你说，唠嗑的目的说小了是人与人之间有正常人性的沟通，彼此会了解心声，这是小的方面。大的方面呢，它能了解彼此的情形，能取长补短。目的是为了什么？是为了能彼此互相地扶持、帮助对方，就能达到这个效果。达到这个效果，人与人之间相处的关系是不是正常啊？（是。）”摘自《基督的座谈纪要·第八十二篇　有正常人性起码该具备什么》从神话中认识到弟兄姊妹之间互相交通真理的目的是为了互相扶持，彼此帮助，这是唯一目的，是最正确的目的。如果弟兄姊妹是这个存心，那大家在一起交通真理肯定能达到正面果效，人与人之间肯定能正常相处。如果弟兄姊妹不能心平气和地在一起交通真理，而是争争吵吵，发火，动血气，或随意论断、定罪人，不能与人正常相处，那肯定双方或至少有一方的存心不是为了扶持、帮助对方，所做的肯定不合真理，所以达不到正面果效。所以我们在帮助弟兄姊妹的同时，还要注重自己的生命进入，不要随从败坏性情做事，学会理性地对待问题，用真理解决问题。比如弟兄姊妹想帮助我，让我看到自己领受神话偏谬，弟兄姊妹可以给我提出我领受神话偏谬的地方，但最好能交通出你们自己对神话的领受认识和你们如何实行经历神话的，这样就有助于我明白神话和准确地实行神话，这是对我真实的扶持与帮助。如果光对付修理、教训我领受神话偏谬、断章取义等，却不交通真理帮助我纯正领受神话，也不指出实行的路途，这就达不到扶持、帮助人的果效，反而会使人消极。神话说：“若你是带教会的，点教会中弟兄姊妹的情形，你会说：‘你们这地方就是落后，你们这些人就是悖逆！’到底哪方面悖逆、哪方面落后，你把表现，就是人的悖逆情形、悖逆行为说出来，让他们心服口服，会讲事实举例子说明问题，而且你还能说出究竟如何脱离这悖逆行为，把实行的路指出来，这才有说服力！你只说：你们这地方我就不愿意来，你们这地方的人最落后，太悖逆。这样说人听完都没路，你怎么带领人呢？你得把实际情形、实际表现说出来，这才是有路可行的人，才是有实际的人。”摘自《话在肉身显现·实 行 （七）》“你供应人真理不一定非得打、揍，人才能得着真理，你没有真理，你光打光揍，人都怕你惧你三分，不等于人都明白真理了，有些行政工作有点对付修理、有点管制这可以，但不能供应真理光会教训人、光耍态度那就显出人的败坏丑相，时间长了人家从你得不着生命供应、得不着实际东西，反而厌憎你、恶心你。还有些人因没有分辨从你学了一些反面的东西，也学会对付修理人，也学会发火、发脾气了，这不都把人带入保罗的路、带入沉沦的路上了吗？这不是作恶吗？作工应以交通真理、供应生命为主，你瞎对付瞎教训能让人明白真理吗？”摘自《基督的座谈纪要·供应真理才是带领人》

　　八十二篇神的交通告诉我们正常人性起码该具备什么，如何与人唠嗑，神跟我们交通这方面真理，就说明我们现在都不具备正常人性，神的话说到哪里我们就马上接受、实行到哪里，这样才能获得圣灵作工。如果我们藐视神的话，不搭理神的话，那只会使我们失去圣灵作工，生命受到严重亏损，就如神话说：“如果我交通新的作工你跟不上来，还持守以前那个说法，那你生命能有长进吗？神作工是借着说话供应你，你顺服而且也接受了，圣灵必作工在你身上。我怎么说话圣灵就怎么作，你们按着我说的去做，圣灵马上就作工在你身上。我释放新亮光让你们看见，把你们都带入现时的亮光里，你进入现时亮光里，圣灵马上就作工在你身上。有的人不服气，说：‘我就不按你那个去实行。’那我说你现在就没路了、枯干了、没生命了。所以说，经历性情变化，跟上现时的亮光最关键。”摘自《话在肉身显现·真心顺服神的人必能被神得着》如果我们自己不实行神话，弟兄姊妹实行神话，我们还打击弟兄姊妹，使弟兄姊妹消极，如果一而再再而三这么做，那性质就严重了，就会形成搅扰弟兄姊妹生命进入，搅扰教会生活的后果。就如神话说：“不追求上进的人总愿意别人也跟自己一样消极、懒惰，不行真理的人就嫉妒那些行真理的人，不行真理的人总想迷惑那些糊涂没分辨的人。这些人释放的东西能够使你堕落、下滑、光景不正常、里面黑暗，使你远离神，使你宝爱肉体、迁就自己。不喜爱真理、总是应付神的人没有自知之明，这样的人的性情引诱人犯罪，引诱人抵挡神。他不行真理也不让别人行真理，他宝爱罪，不恨恶自己，他不认识自己也拦阻别人认识自己，拦阻别人渴慕真理。受他迷惑的人看不见光明，落在黑暗之中，不认识自己，对真理模糊，离神越来越远。他不行真理也拦阻别人行真理，把那些糊涂虫都拉到他的面前。……

　　真正信神的人是肯实行神话的人，是肯实行真理的人，真正能够站住神见证的人也是肯实行神话的人，是真正能够站在真理一边的人。行弯曲、搞不义的人都是没有真理的人，都是羞辱神的人。在教会中搞纷争的人是撒但的差役，是撒但的化身，这样的人太恶毒，那些没分辨却不能站在真理一边的人都是心术不正、污蔑真理的人，这些人是更典型的撒但的代表，是不可救药的人，这样的人当然也是被淘汰的对象。在神的家里不容让那些不行真理的人存留，不容让那些故意拆毁教会的人存留，但现在并不作开除人的工作，只不过到最终被显明而淘汰了。对这些人不作更多的无用工，是撒但就不能站在真理一边，是寻求真理的人就能站在真理一边。不行真理的人就不配听真理的道，就不配见证真理，真理根本不是针对他们说的，真理是对行真理的人说的。”摘自《话在肉身显现·对不行真理之人的警告》愿与弟兄姊妹一起实行进入神现实的说话，共同维护教会生活！

　　感谢赞美神！