弟兄姊妹我想寻求一下：

1、神在日常生活中借着人事物与人类对话，我对这方面不明白，哪些人事物是神与人类对话？

 

2、有些事情不愿意说出来，但是想以写信的方式做诚实人敞开，但是有弟兄姊妹说我做诚实人还有选择性，意思就是这不算做诚实人，我不明白。

 

3、就是感觉自己特别的邪恶，以前在农村上学从来没有想过男女这方面，但是后来我转学了，到城市里面上学，刚开始也只是用心学习，也没有想过男女这方面，可是随着上学时间长了，我慢慢的就受这方面影响了，那时我们学校经常会听见谁谁谁喜欢谁，哪个喜欢哪个，有一次我们快要期末考试了，学习很紧张，有一天，我上学去正要到座位坐着的时候，坐在我前面的一个男生把脚伸出来，还好我及时看到了，就跨过去了，早自习结束后我跟坐在我后面的女生说话不知不觉就说起了这件事情，她说这是那个男生喜欢我，我说不相信，他平时拿我东西还不还给我，非要我去追着要，算了我们还是好好上课吧，慢慢的自己受这种东西的熏陶，开始注重这方面，感觉在男生面前很不自在，我有时候会想我以前不这样，但现在自己总注重这方面，有一次我妹妹放学回来高高兴兴的，很高兴，我问她怎么了？她说今天跟同学们一起玩游戏的时候，她输了，赢的人要刮输的人的鼻子，但是有一个男生没刮，做了一个亲她的动作，但是没亲，她就以为那个男生喜欢自己就特别高兴，自己感觉她怎么小小年纪就这样啊？后来我没有在那所学校了，但是有时候自己会情不自经的去想，开始自己能背叛，可后来会随着自己去想，有时候也会想一些自己看过的影片这一方面，例如爱情方面，恐怖电影，先前我的爸爸妈妈也给我交通过这个问题，自己也起过誓言，长大后不嫁，若没做到让我的下场比犹大还狠，自己有时候还会想，自己害怕想这一方面也是违背誓言，我想从这里面走出来，但是挣扎了好久都没有做诚实人，感觉说出来好为难好丑，但是平时我们聚会的时候说要把自己心里的鬼推出来，但自己不想想这方面，我知道神厌憎人这方面，神不住污秽的殿，自己也祷告求神咒诅我，甚至让我只有一个思想就是信神，别的什么也不想，过后自己就采取一种办法能远离男生就远离，不能远离就对他不好给冷脸，希望能够讨厌我，这样别人就远离我，可是我越这样还越有男生找我玩，我感觉自己的结局是悲惨的，唉那就做一个效力者吧，如果连效力者都不能做的话那就能做啥就做啥，弟兄姊妹我希望自己能够走出来。

 

4、还有一个问题,最近弟兄姊妹说我辖制人,我是教会警察,事情是这样的:有一次我们一家要出去散步,我爸爸要换衣服,我感觉他这一套衣服可以穿出去,而且这件衣服以前就是穿出去的,我感觉这是脸面太重太虚浮了,没必要换看着可以,我妈妈就说我辖制人,什么事都要管,你给别人提败坏可以,可你不能限制人,你就是教会警察.我当时听到这话很不服气,下楼梯的时候我想:哼这明明是提意见,你说我辖制人说我是教会警察,那我以后不提意见了,我不给你们指出败坏了,我该怎么对待任何弟兄姊妹说的过重的话,该怎么反省自己?

 

 

提一个建议：

如果我们要发帖的话，可以自己先检查一下有没有错别字或者掉字多字，这样的话不仅会给管理带来难处，而且让弟兄姊妹看有的看不懂，带来了拦阻，不知道这个地方到底是什么意思，我们可以每次打完多看几遍，别光想着发出来，这个问题有弟兄姊妹提过。神说：【“做什么事多一份心，多一份好心，多一份责任心，多一份体贴，你就能多下点功夫；你能多下功夫，你尽本分的效果就会提高，就会好，就会让人满意，让神满意。你得会用心哪！别心不在焉，像给外邦人干活儿似的，反正按时间拿钱，按劳取酬。按劳取酬，你有这样的态度就完了，肯定尽不好本分。”】摘自《第六十篇　生命进入最关键得从尽本分入手》

向善你好，针对你提的问题，我谈谈我的领受供你参考。

首先，我看到你的帖子感觉你做事是一个比较严谨的人，这一点是你的长处，但是若把握不好，的确也容易成为你的短处，就像你帖子中弟兄姊妹对付你的，给人的感觉就像教会警察，容易把自己树立起来成为人的标杆模型。神作工从不赶鸭子上架，总是因人而异，所以神给人的感觉是从来不强迫人，让人感觉神可亲可爱。神说：『一个合格的工人作的工作就能把人带到正道上去，而且能让人真理进深，他作的工就能把人带到神的面前，而且所作工作能因人而异，不限在规条之中，让人都得释放、自由，而且生命能逐渐长大，真理逐步进深；一个不合格的工人作的工作就差远了，他的作工是愚昧的，他只能把人带到规条中，他要求人做的并不是因人而异，不是按着人的实际需要作工，这样的作工规条太多，道理太多，并不能把人带入实际中去，也不能把人带到生命长进的正常实行中，只能让人去守一些没价值的规条，这样的带领就把人带偏了。他是什么样他就把你带成什么样，他能把你带到他的所有所是里面。……人若不经过成全，人的败坏性情不经对付修理，那人发表出来的与真理就相差好多，掺有人的想象与人片面的经历等等这些渺茫的东西，而且无论怎么做人都感觉没有总的目标，没有适合所有人进入的真理，对人的要求多数都是强人所难、赶鸭子上架，这就是人意的作工。』从神的话看见，一个没有得着真理的人作工，给人带来的只有捆绑和辖制，如果是带领工人在这方面不悔改，那么教会生活就没有多大享受，追求真理的弟兄姊妹也不愿意参加这样的聚会。既然弟兄姊妹向你提出来了，那你就好好在这方面反省一下认识自己里面存在的问题。

你问：

1、神在日常生活中借着人事物与人类对话，我对这方面不明白，哪些人事物是神与人类对话？

从人的经历与神话中看见，神与人说话的方式实在是太多，但无论神以什么样的方式说话，都能使我们对他产生一些真实的认识或了解。

神说：『自从有了神的经营以来，他就在一直尽心尽力地作着他的工作。虽然他隐藏着他的本体，但他一直伴随着人类，作工在人类身上，发表着他的性情，以他的实质带领着全人类，以他的大能、以他的智慧、以他的权柄作工在每一个人身上，以至于有了律法时代，有了恩典时代，有了现在的国度时代；虽然神的本体向人隐藏，但神的性情、神的所有所是与神自己对人类的心意，神是毫不保留地都显现给人让人看见、让人经历。』

三个不同的时代神对人说了不同的话，这是很明显很直接的说话，也是人认识神，了解神最好的方式。但神不仅仅说话，他也作事，也兴起环境，兴起人事物来对我们说话。就好比你说的弟兄姊妹说你像教会警察，在外表看好像是人在和你说话，是弟兄姊妹在修理对付你，其实是神在背后向你说话，因着你的败坏，因着你所行的不符合真理，神看着心里反感、恶心。在神话里早已揭示了我们这方面的败坏，但因我们的麻木无知觉，不会实行神话，所以神就用另一种方式对我们说，这种方式就是弟兄姊妹的修理对付，如果这种方式还没有知觉，仍旧一意孤行，神说话的方式可能又变了，就有可能是击打，管教甚至被教会开除。神说：『你做一件事没有什么感觉，别人谁也不知道，但神知道，他不会放过你，而且管教你。圣灵作工特细，人的一言一行、一举一动、一个心思意念他都鉴察得清清楚楚，使人里面都有知觉。你一次做事出差，两次做事出差，慢慢你对圣灵的作工就明白了。借着多次的管教，你知道怎么做合神心意，怎么做不合神心意，最终，对自己里面圣灵的引导有一个准确的反应。有时候你悖逆了，神在你里面责备你，这都是出于神的管教。你对神不宝爱，忽略神的作工，神就不理睬你，你对神越求真，神越开启你。』从神的作工中看见，神的说话，神的性情与神的作工可以说是同步进行的，至少我是这么认为的。

神说话的方式很多，神说：『神的权柄”这个词汇虽然给人高深莫测的感觉，但神的权柄并不空洞，他伴随着人类度过每一分每一秒，引领人类走过每一天，所以，在每个人的实际生活中必能看见也能体会到神权柄最实际的一面，这最实际的一面就足以证实神权柄的真实存在，也足以让人认识与领会到神拥有这样的权柄。』从神的权柄里面也能听到神的声音，无论是宇宙万物的规律，还是身边的一草一木，这些都在为神作见证，都在诉说神的奇妙与伟大。从诗人大卫写的诗中也能看到这点，大卫诗中说：“诸天述说　神的荣耀；穹苍传扬他的手段。这日到那日发出言语；这夜到那夜传出知识。无言无语，也无声音可听。它的量带通遍天下，它的言语传到地极。 (诗篇 19:1-4 )”在宇宙万物中，万物都是有声息的，只要我们用心去聆听，处处都能听到造物主的声音，包括各种灾难和星宿的变化，都是神在向人类传递着他的信息。

 

2、有些事情不愿意说出来，但是想以写信的方式做诚实人敞开，但是有弟兄姊妹说我做诚实人还有选择性，意思就是这不算做诚实人，我不明白。

在神家做诚实人的原则中说：『28　做诚实人的原则

1．必须将心交给神让神做主，凡事按真理而行接受神的鉴察、检验，活在光明中；

2．必须在祷告中与神有真实的相交，与神交心说心里话，保持、维护与神的正常关系；

3．保证说话没有谎言掺杂，心里没有诡诈欺骗，单纯敞开且有智慧，与人有正常人际关系；

4．必须具备办事有原则合乎真理，做事光明正大，该一是一，该二是二，堂堂正正地做人。』

 

神说：『所谓诚实就是能把心交给神，凡事都不对他作假，凡事都向他敞开，不隐瞒事实，不做欺上瞒下的人，不做仅仅是讨好神的事。总之，诚实就是做事、说话不掺水分，不欺骗神，不欺骗人。……若你有很多隐私难以启齿，若你很不愿意将自己的秘密也就是自己的难处与人敞开来寻求光明之道，那我说你是一个很难蒙拯救的人，而且你是一个在黑暗中难以露出头脚的人。若你很喜欢寻求真理之道，那你是一个在光明中常活着的人。』

从神的话看到神特别看中一个人的心，心若是诚实的人也就是诚实的。做诚实人单纯敞开亮相的目的并不是让人知道我们的丑事就是诚实人了，亮相的目的是为了寻求真理，达到从黑暗的权势中走出来活在光中。无论用那种方式亮相，只要能达到活在光中的果效就行。从你的交通中，我感觉你们在实行做诚实人时是注重在作法上，而不是在寻求真理上。这只是我个人的一种感觉，不一定对，具体的实情你应该是知道的。

 

3、就是感觉自己特别的邪恶，以前在农村上学从来没有想过男女这方面，但是后来我转学了，到城市里面上学，刚开始也只是用心学习，也没有想过男女这方面，可是随着上学时间长了，我慢慢的就受这方面影响了，那时我们学校经常会听见谁谁谁喜欢谁，哪个喜欢哪个，有一次我们快要期末考试了，学习很紧张，有一天，我上学去正要到座位坐着的时候，坐在我前面的一个男生把脚伸出来，还好我及时看到了，就跨过去了，早自习结束后我跟坐在我后面的女生说话不知不觉就说起了这件事情，她说这是那个男生喜欢我，我说不相信，他平时拿我东西还不还给我，非要我去追着要，算了我们还是好好上课吧，慢慢的自己受这种东西的熏陶，开始注重这方面，感觉在男生面前很不自在，我有时候会想我以前不这样，但现在自己总注重这方面，有一次我妹妹放学回来高高兴兴的，很高兴，我问她怎么了？她说今天跟同学们一起玩游戏的时候，她输了，赢的人要刮输的人的鼻子，但是有一个男生没刮，做了一个亲她的动作，但是没亲，她就以为那个男生喜欢自己就特别高兴，自己感觉她怎么小小年纪就这样啊？后来我没有在那所学校了，但是有时候自己会情不自经的去想，开始自己能背叛，可后来会随着自己去想，有时候也会想一些自己看过的影片这一方面，例如爱情方面，恐怖电影，先前我的爸爸妈妈也给我交通过这个问题，自己也起过誓言，长大后不嫁，若没做到让我的下场比犹大还狠，自己有时候还会想，自己害怕想这一方面也是违背誓言，我想从这里面走出来，但是挣扎了好久都没有做诚实人，感觉说出来好为难好丑，但是平时我们聚会的时候说要把自己心里的鬼推出来，但自己不想想这方面，我知道神厌憎人这方面，神不住污秽的殿，自己也祷告求神咒诅我，甚至让我只有一个思想就是信神，别的什么也不想，过后自己就采取一种办法能远离男生就远离，不能远离就对他不好给冷脸，希望能够讨厌我，这样别人就远离我，可是我越这样还越有男生找我玩，我感觉自己的结局是悲惨的，唉那就做一个效力者吧，如果连效力者都不能做的话那就能做啥就做啥，弟兄姊妹我希望自己能够走出来。

 

姊妹，不知道你还记得祭司交通过正常的嫁娶是合法的，在神那里也是不被定罪的吗？我觉得我们不是要去回避这个问题，而是要勇敢的面对这个问题。我们今天有幸能够遇见神亲自在地上作拯救人的工作，这是千载难逢的最好机会，男欢女爱是最容易分散我们的精力和注意力，是最容易使我们把神拨到一边，这样对我们追求真理蒙拯救的确是很大的亏损，甚至有可能错过这最好的机会。神家之所以不主张年轻人谈恋爱结婚，就是希望人不要错过这良机，并不是说婚姻是错误的、邪恶的，神家没有这么说。如果我们懂得权衡婚姻与蒙拯救之间的得失，那么就会选择追求真理达到蒙拯救。其实要胜过男欢女爱异性的吸引也不是很难，我提供几点供你参考。

第一，人要学会拒绝。如果你权衡了婚姻与追求真理之间的利弊，选择放弃婚姻追求真理，那么你可以对异性投来的暧昧表示拒绝，直接拒绝对方。

第二，在弟兄姊妹之间多谈自己的败坏，让人知道你里面的撒但本性，这样也容易消除异性对你的好感。人喜欢一个人往往会把对方想得很完美，就像世人讲的情人眼里出西施，如果对方眼中的西施变成了东施，他就不喜欢你了。

第三，多尽本分，多对自己的生命有负担。如果人的心里被自己的生命负担所占有，也就没有时间和精力想这些乱七八糟的事情了。这是我提供的几点供你参考。若是一个人的情欲太重，欲火焚心实在受不了，但自己又不想陷入婚姻的试探中，那么这就需要神特别的恩典了。

 

以上只是我个人对你所提问题的理解与认识，仅供参考！

1、神在日常生活中借着人事物与人类对话，我对这方面不明白，哪些人事物是神与人类对话？

你如果相信神的主宰，你得相信每天发生的事，不管是好事还是坏事，都不是偶然发生的，不是谁有意跟你过不去，也不是谁有意针对你，而是神安排的，神摆布的这一切。摘自《要想得着真理就得从身边的人事物上学功课》

 

在日常生活中，每天发生的事，都是神的安排摆布。神借着周围的人事物，把他的心意，性情表达出来，这就是神在日常生活中借着人事物与人类对话的实际。例如，在你们的聚会点有个人每次聚会好说闲话，特别没有理智，而且一般的弟兄姊妹还限制不了。神摆上这个人，借着这个人让我们学习分辨人的功课，这就是神借着人事物与我们对话的实际。

再比如说，你突然听到一个你熟悉的而且在你的影响中还挺追求的人得癌症死了，你对神有什反应？神借着人事物与人对话，就是神主宰安排摆布周围人事物显明他的心意，显明他的性情，借此让人学功课，进入真理实际。

2、有些事情不愿意说出来，但是想以写信的方式做诚实人敞开，但是有弟兄姊妹说我做诚实人还有选择性，意思就是这不算做诚实人，我不明白。

做诚实人，不愿说出来，涉及人的败坏性情，受虚荣脸面辖制没有勇气。但是以写信的方式做诚实人敞开就避开了人心里顾忌的东西，就像人背着弟兄姊妹向神敞开容易，但是当着弟兄姊妹的面敞开亮相就不容易一样。这样做诚实人，处在逃避的状态里，不能彻底解决问题。

好比说，你对谁做了这个事，你是在欺骗他，或者是说的话里面有掺杂，或者有自己的存心，那你就找到他去解剖，你说：“我当时跟你说的那个话是带着我个人存心的，你如果能接受我的道歉请你原谅我。”就这样解剖、亮相。解剖、亮相的时候也得需要勇气呀！你看人背后跟神祷告、背后跟神认错也好，或者是悔改也好，或者是解剖自己的败坏性情也好，他怎么说都可以，因为人闭着眼睛什么也看不着啊，就像跟空气说话似的，他就能亮相，自己怎么想的，或者当时怎么说的，什么样的存心，怎么样的诡诈，都能说出来；但如果让你跟人去亮相的时候，你可能就没有这个勇气了，你也没有这个心志了，因为你拉不下那个脸，你剥不下那个面子，这就很难实行了。你看让你这么大体地说，有时候说话或者办事有存心，办事的时候、说话的时候有诡诈、有掺杂、有谎言，也有欺骗，还有自己的目的，你也能说，但临到一个事，让你自己解剖自己，把自己这个事从开始到末尾是怎么发生的，自己说哪些话是欺骗，是什么样的存心，心里怎么想的，怎么恶毒，怎么阴险，让你揭露你就不一定有勇气了，你就不愿揭露那么细，说那么具体，甚至有的人就一笔带过：“哎，就是那么回事，反正人挺诡诈的，人挺阴险的，人挺不可信赖的。”这就是对自己的败坏实质、对自己的诡诈阴险不能正确面对，总是处在逃避的状态里、逃避的情形里，总是原谅自己，不能在这事上受苦或者是付代价。所以好多人喊了好多年，说“我这人挺诡诈，我这人挺阴险，做事常常有欺骗，对待人一点都不实在”，总说这话，但是这话喊了好多年，到了现在还是一个完完整整的诡诈人，因为你从来就听不到他对自己办事或说话的时候所流露的诡诈、阴险过后有懊悔或者有解剖。咱们不能确定人家在神面前没有认罪、没有悔改，但是在人面前他从来就没有在欺骗完你或者是跟你玩完诡诈、玩完手腕之后来跟你道个歉，或者解剖自己、认识自己，说说自己在这事上是怎么认识的。他不这样做就证实了一个事，他在这事上从来就不背叛自己，只是喊喊口号、讲讲道理而已。他这喊口号、讲道理也可能是讲时髦，也可能是赶时兴，也可能是环境迫使逼不得已这么喊喊口号、讲讲道理，这种喊口号、讲道理永远不能变化人。神让人实行的每一个真理都需要人去付代价，都需要人实实际际地去做、去实行、去经历，拿到现实生活当中，不是让人喊口号、挂在嘴皮上成天说自己是诡诈人，成天说自己是撒谎的人、会玩手腕的人、事事都有存心的人，但是临到每一个事还是自己原来那套手段，还是自己原来那套方式，方式从来就没有变，手段也从来没有变，他对待人的方式也没有变，做事的方式也没有变。你说这样的人能变吗？不可能变，永远不可能变！（那就是说，除了在神面前认错以外，还得在弟兄姊妹面前亮相？）当然得亮相了。你不亮相、不解剖怎么能证实你承认自己是真实的诡诈人呢？你也不亮相，我也不亮相，咱们都捂着，自己心里都有一套算盘，都有自己的一个私人的空间在里面维护着，那还谈什么真实的经历呀，哪有真实的经历大家互相交流？没有。所谓的分享经历、交通经历，分享那就是把你个人心里所思所想的、你的情形、你对神话的经历与认识，还有你自己里面的败坏性情都说出来，完了让大家分辨，让大家接受正面的，也认识那个反面的东西，这才是分享，这样才是真正的交通。不是说你在神话上有什么看见，或者你在哪段诗歌上有一点看见，随便交通交通完事了，跟个人的实际生活根本就没有关系，大家都是谈道理上的认识，都是谈理论上的认识，实际经历的认识一点都没有，谁都避开不谈，避开个人的生活，避开教会弟兄姊妹生活的那个范围，避开个人的内心世界，这样人与人之间哪有真正的沟通，哪有真实的信赖呀！没有！你说一个妻子从来都不跟她丈夫说心里话，他俩是知心人吗？彼此知心吗？不知心。假如丈夫整天说：“哎呀，妻子呀，我爱你！”妻子也整天说：“丈夫啊，我爱你，我永远都爱你，不会离弃你。”仅仅是这么说，但是心里怎么想的，对丈夫有什么样的要求，或者是自己有什么问题，从来就不亮相，从来也不跟丈夫说，没有知心话，他俩没有知心话是彼此相爱的夫妻吗？俩人到一起尽说官话，这是真实的夫妻吗？肯定不是！弟兄姊妹在一起能够互相知心，能够互相有帮助、有供应，非得每一个人都谈个人的真实经历，你不谈个人的真实经历，只讲讲官话，只讲讲字句道理、字皮，那你就不是一个诚实人，你也做不了诚实人。你看夫妻之间一开始也可能彼此不太了解，因为以前不在一起生活，也不是一个同样的家庭长大的，夫妻之间在一起生活几年之后，彼此磨合，彼此也有些磕磕碰碰，但是要是人性正常的话，你总跟他交流心里的话，他也跟你交流心里的话，生活当中有什么难处了，或者是工作当中有什么难处了，自己心里怎么想的，打算以后怎么处理，或者你在工作上、在对待儿女上有哪些想法、打算，事事都跟他说，你俩是不是彼此显得特别近、特别知心哪？如果他从来就不跟你说心里话，就是挣回钱来给你就完事了，你呢，从来也不跟他说心里话，没有知心话，那你俩的心里是不是有距离呀？肯定有距离，他跟你也有距离，你跟他也有距离，因为你不了解他心里在想什么，他打算做什么，最后他是什么样的人你都测不透，你是什么样的人他也测不透，你不了解他的需要，他也不了解你的要求，没有语言的沟通，没有心灵上的沟通，人与人之间不可能知心，不可能互相供应、互相帮助。你们是不是有这个体验？如果你的一个朋友什么话都跟你说，他心里怎么想的，或者心里有哪些苦楚，有什么高兴的事也跟你说，你是不是觉得跟他特别知近呢？他愿意跟你说是因为你的心里话也跟他说，你跟他特别合得来，所以你才能跟他融洽相处、彼此帮助。如果在教会里弟兄姊妹之间没有这个，那就永远不可能有弟兄姊妹之间的和睦相处，这就是做诚实人必须有的一条。那有些人说了：“哎呀，做诚实人这么难哪，我心里怎么想的都得跟别人说呀？只交通正面的不就完事了嘛，自己黑暗那一面或者是败坏那一面就不用跟别人说了行不行呢？”你不说，你不解剖自己，你永远不会认识自己，你永远不知道自己是个什么东西，别人也不可能信任你，这是事实。你想让别人对你有信任首先你得是一个诚实人，诚实人首先得能把心亮出来，让大家看到你的心，看到你的所思所想，看到你真实的那一面，不要伪装，不要包着裹着，人家才能信任你，才能把你当成一个诚实人，这是做诚实人的最基本的实行，这是前提。你总伪装，总装自己圣洁，总装自己高尚，总装自己伟大，总装自己人格高，让别人看不着你的败坏，让别人看不着你的缺陷，给别人一个假象，让别人认为你很正直、很伟大、很能舍己、很公正、不自私。不要伪装自己，不要包装自己，而是要亮相，把心亮给别人看，你能把心都亮给别人看了，把心里所想的、所要做的，无论是正面的还是反面的都亮给别人看，这是不是就诚实了？你能亮给人看，神也看着你，神就说：“你都能亮给人看，那你在我面前肯定也是诚实的。”你仅仅是背后亮给神看，当人的面总装伟大、装高尚，或者装大公无私，那神会怎么看呢？神会怎么说呢？神会说：“你是地地道道的诡诈人，地地道道的伪君子、小人，你不是一个诚实人。”神会这么定罪你。要做诚实人那就是无论在神面前所做的还是在人面前所做的，都能把心敞开亮相，这个容不容易做到？这个得需要一段时间，得需要心里有争战，需要我们不断地操练，一点一点地心就敞开了，能亮相了。摘自《做诚实人应该与人敞开亮相》

 

 

3、就是感觉自己特别的邪恶，以前在农村上学从来没有想过男女这方面，但是后来我转学了，到城市里面上学，刚开始也只是用心学习，也没有想过男女这方面，可是随着上学时间长了，我慢慢的就受这方面影响了，那时我们学校经常会听见谁谁谁喜欢谁，哪个喜欢哪个，有一次我们快要期末考试了，学习很紧张，有一天，我上学去正要到座位坐着的时候，坐在我前面的一个男生把脚伸出来，还好我及时看到了，就跨过去了，早自习结束后我跟坐在我后面的女生说话不知不觉就说起了这件事情，她说这是那个男生喜欢我，我说不相信，他平时拿我东西还不还给我，非要我去追着要，算了我们还是好好上课吧，慢慢的自己受这种东西的熏陶，开始注重这方面，感觉在男生面前很不自在，我有时候会想我以前不这样，但现在自己总注重这方面，有一次我妹妹放学回来高高兴兴的，很高兴，我问她怎么了？她说今天跟同学们一起玩游戏的时候，她输了，赢的人要刮输的人的鼻子，但是有一个男生没刮，做了一个亲她的动作，但是没亲，她就以为那个男生喜欢自己就特别高兴，自己感觉她怎么小小年纪就这样啊？后来我没有在那所学校了，但是有时候自己会情不自经的去想，开始自己能背叛，可后来会随着自己去想，有时候也会想一些自己看过的影片这一方面，例如爱情方面，恐怖电影，先前我的爸爸妈妈也给我交通过这个问题，自己也起过誓言，长大后不嫁，若没做到让我的下场比犹大还狠，自己有时候还会想，自己害怕想这一方面也是违背誓言，我想从这里面走出来，但是挣扎了好久都没有做诚实人，感觉说出来好为难好丑，但是平时我们聚会的时候说要把自己心里的鬼推出来，但自己不想想这方面，我知道神厌憎人这方面，神不住污秽的殿，自己也祷告求神咒诅我，甚至让我只有一个思想就是信神，别的什么也不想，过后自己就采取一种办法能远离男生就远离，不能远离就对他不好给冷脸，希望能够讨厌我，这样别人就远离我，可是我越这样还越有男生找我玩，我感觉自己的结局是悲惨的，唉那就做一个效力者吧，如果连效力者都不能做的话那就能做啥就做啥，弟兄姊妹我希望自己能够走出来。

参考人的交通说：好比说，有的人有人给介绍对象，这个事怎么处理呀？该不该摸神心意呀？“神哪，这个对象我找不找啊？现在大灾难快临到了，找对象对我的生命长进有没有好处呢？”这一祷告祷告，“别结婚了，要成缠累呀！”所以，临到事可得寻求摸神心意呀！如果什么也看不透，就着急，“我得找对象，我得生育儿女”，最后生出累赘了，生出祸患了，把自己的生命给断送了。这怨谁呀？你说：“神咋不开启我呢？”神说：“你也没祷告寻求啊，你就喜欢，非要结婚，你怨谁呀？我告诉你了，你得结婚哪？我告诉你了，让你嫁给谁，娶谁呀？”那是你自己的意思，你别往神身上赖。........好比说，你临到找对象的事了，“神啊，按着我的肉体，我就想找对象，但是我一琢磨，这个事不那么简单，我现在拿不定主意了。要是找吧，有许多后患，要是不找吧，我肉体还不是滋味，还觉得受苦，那怎么办呢？神啊，我把这个事交托给你吧，你如果不让我找，那我就不找，你让我放弃，那我就放弃，你让我怎么选择，我就怎么选择。”这是不是把心交给神了？.......我举个例子，有的弟兄姊妹正恋爱着，接受神的作工了，听见造物主的声音，就站起来了，跟随神，还没结婚就把婚给退了，正在热恋中就把对象给踹了。你们说这个事一般的人能不能达到？这是人做的还是神作的？（神作的。）要是说神作的，没有人配合也不行，要是说光是人做的，人还真做不到，就得人跟神配合才能达到，是不是啊？那要这么说的话，你们说在这么大的难处面前有没有路了？有没有希望了？有希望。你不信你就祷告，你就祷告几天，一开始是百分之五十的信心，刚想要踹对象，但脚伸不出去，家门都迈不出去啊。第二天，祷告祷告，信心达到百分之六十了，有心思了，门能走出去，那脚能不能伸出去还不好说。再祷告，第三天百分之七十；再祷告，第四天百分之八十。祷告几天之后，“我现在把这个事看透了，现在我放下咋那么容易呢？我明天就踹他去！”祷告几天以后那劲儿就不一样了。这类的见证也不是没有，都看见过，许多人都有，是不是啊？生了一个孩子离婚的有没有？干着好工作就辞掉的有没有？那这些人身量真有多大吗？不一定大，那就是靠着祷告，神也作，加给人信心，人也配合就达到了。不管怎么说，这些人肯实行真理，这是肯定的，是不是这么回事？就怕人不依靠神，你不依靠神凭自己谁能胜过去？谁也胜不过去，除非你经历二三十年，得胜的见证多了，身量长大了行。这是把心交给神的事。《人的交通134.B6》

 

 

11辑C6中交通说：“举例子，临到找对象的事了，有人要给你介绍对象，有人要跟你谈恋爱，有人向你求婚，你怎么对待算实行真理？有人说：‘我不找，我拒绝，我把那个介绍人给撵走了，我把向我求婚那人一脚给踢跑了，你看我实不实行真理？’你光守一个规条‘我不找’，这算不算实行真理呀？（不算）那怎么才算实行真理呀？心里有一个明确的认识，产生一种真正的态度，对这个事能看透，能看明白，然后采取一个合乎真理、合神心意的原则来处理，这叫实行真理。比如有一个人有人向她求婚，哎呀，这个人还真挺理想，比我各方面还好一点，真有点动心哪，但是我是信神的人哪，我得祷告神哪，说啥呢？‘神哪，有人向我求婚，我不该找对象，以前我向你许愿了，但是求婚这个人哪方面都比我好，我就动心了，那我到底该不该接受呢？还是得接受好，要不接受，错过这村就没有那个店了。’这是不是寻求真理的祷告啊？（不是）这是想妥协，想跟神求情，‘神哪，以前我答应奉献给你，今天你就看我软弱的面上饶了我，让我结婚吧。’你这个祷告变成祈求了。那要是寻求真理的祷告得怎么祷告呢？求神开启光照，把这个事最终看透了，看透了以后就不顾肉体软弱，就坚决为了满足神放弃这门婚姻，这就是寻求真理的见证啊，他借着一祷告、一寻求真理，里面有一个意思，怀孕的、奶孩子的有祸啦，哎呀，我如果真跟他一恋爱，再一怀孕奶孩子，这几年神的作工我就没法经历啦，这是背叛神的表现哪，这事情可严重了，我不能伤神的心，我得凭神的话活着，手扶犁向后看不配进神的国，我不能像罗得的妻子一样，天灾降下来了还回头顾念自己那个安乐窝呀，结果变成盐柱子了，我不能体贴肉体呀、满足肉体呀，我应该为得真理而活，为满足神而活，为尽好受造之物本分而活着，一想到这，‘神哪，这个婚姻我拒绝，我坚决不找对象了，我决心已下，心志已定，愿你鉴察我。’明白真理啦，然后跟那个求婚的人说：‘你求了这么长时间我也知道你是诚意，但是我得追随神哪，现在是神作工成全人的机会，我不能错过，我今天跟你说这话就是向你表明我的态度，我放弃婚姻了，不找对象，就是追求真理。’这是不是实行真理呀？（是）这跟守规条有什么不同啊？守规条他看不透这个事，光明白简单道理守守规条，一守规条还守不住，还老软弱。要不明白真理，你光守规条不跟他接触，他有吸引力呀，你的心还老跑哇，要明白真理不软弱，那对方怎么好没有吸引力啦。那在这样的一件事上怎么实行真理是不是清楚了？（是）”

 

 

　圣灵使用之人交通说：“现在所有肉体的败坏、缺欠、难处要想解决，最好的办法是什么？追求真理，活在有真理的环境里，这个特别重要。活在有真理的环境里互相约束着，大伙都交通这方面，都没找对象。‘人家怎么就能务正业呢？人家怎么就能正常尽本分呢？人家怎么就能体贴神心意呢？人家怎么就没那么大痛苦呢？’真理把他的心占有了，生命的负担压住他了，他总看见自己缺少这么多，总看见自己的败坏流露这么多，他着急；这一着急，一上火，再祷告神，再追求真理，这个心往真理上一用，就被生命负担、将来的前途、以后神的祝福这些正面事物给占有了；这一占有，那些反面东西、邪恶东西就被压制住了，它就起不来了，所以就不感觉多大痛苦了。有时候借着尽本分肉体受一些痛苦就更把它压住，他就没闲心了。你说人上班干活太累，晚上有没有闲心去搞对象啊？（没有。）所以他一尽本分，这一劳苦，一担点重担子，工作压力再一大，追求真理、渴慕真理的心再一产生，他就没闲心琢磨那些事了，这是不是好办法？追求真理能解决人一切的难处，现在对这句话能不能领受了？借着追求真理，借着真理占有人的心，人凭真理看事，人的看事观点一转变，问题就解决一半，那一半再用环境限制，就达到圆满地控制了。教会生活这环境太宝贵了，你看现在海外尽本分的人多数都在教会里，总聚会、交通、尽本分，有点闲心也不起作用了。”（摘自《生命进入的交通讲道 第十三集·29　关于《神的作工与人的实行》最后一段神话的交通》）

 

4、还有一个问题,最近弟兄姊妹说我辖制人,我是教会警察,事情是这样的:有一次我们一家要出去散步,我爸爸要换衣服,我感觉他这一套衣服可以穿出去,而且这件衣服以前就是穿出去的,我感觉这是脸面太重太虚浮了,没必要换看着可以,我妈妈就说我辖制人,什么事都要管,你给别人提败坏可以,可你不能限制人,你就是教会警察.我当时听到这话很不服气,下楼梯的时候我想:哼这明明是提意见,你说我辖制人说我是教会警察,那我以后不提意见了,我不给你们指出败坏了,我该怎么对待任何弟兄姊妹说的过重的话,该怎么反省自己?

向善：弟兄姊妹说你是教会警察，那你就反省自己所作的是不是和教会警察一样的。教会警察所关注的事，多数都与真理无关，与真理原则无关。

【125-A-4】 能不能举例子说明一下，哪些事属于与真理无关的事，就是这类事你注重一辈子也得不着真理，虽然也不算你作恶，但是你也没得着真理，这类事能不能找出来？该不该解剖解剖这些事啊？现在有不少人就活在这些事里，与真理无关的事，他就抓住这些事经历，就注重这些事，结果活在这些事里多少年没进入真理实际，生命一点长进没有，这是不是事实？与真理无关的事最突出、明显的就是守规条，守规条守一百年也没有真理。在规条里纠缠打滚，滚一百年也不能明白真理，是不是这么回事？（是。）这是第一类与真理无关的事。

　　第二类与真理无关的事就是在人的观念、对错、是非里纠缠打滚。总在那儿谈对错，这么做对，那么做不对，这么做不合适，那么做合适，总在这里纠缠。你掌握不住真理原则，你不知道到底怎么做对、怎么做错，按人的观念、想象、作法你做对了也不代表你办事有原则，你做错了也谈不上什么犯罪，正如以前神话里所提到的：“今天你买东西多花五毛钱也不受责备，少花五毛钱也得不着赏赐，这都是人的事，与圣灵作的工作毫无关系，你这样做并不是在我作工的范围之内。”纠缠这些事没用，与真理无关，纠缠一百年也得不着真理，这是第二类与真理无关的事。真正违背原则的事，大伙解剖、分析、分辨，这有益处；没违背真理原则，是个别事的作法，谈不上什么对错。那什么样的人好纠缠这些事呢？多数都是素质比较差、领受真理不纯正甚至有点偏谬的人才好纠缠这个事。当然也不都是这样，有些人是初信的，刚信一两年，对真理不明白，他以为这是在真理上求真，这就不属于偏谬了。他如果信的年头多了，已经信七八年、十来年了，还纠缠这些事，那就有点不太通灵，有点偏谬了。这些与真理无关的事人如果一个劲地纠缠，抓住不放，还把它当作追求真理解决问题来处理，能不能达到果效？（不能。）那这样的人办事有没有原则？没原则。所以这是一个经历上的偏差，但是我们敢肯定，就纠缠这些与真理无关的事的这些人没有一个是恶人。这些人可不是恶人，他们多数人是往真理上够，就是领受不纯正，或者初信不明白真理，但是这个劲头是往真理上够的劲头，也是追求真理的劲头，但是这不属于进入正轨，属于经历上的偏差、实行上的偏差，看明白了吧！

　　与真理无关的事第三方面就是鸡毛蒜皮那些外面的小事，不涉及真理原则问题的事。有的人吃一顿肉，有的人穿件好衣服，有的人戴个金银首饰，他看见了，“这是问题，贪恋肉体，属撒但了！”瞎给人扣帽子，上什么纲上什么线啊！这是不是与真理无关的事啊？别追究这个事。比如谁吃一顿饺子，又喝点凉水，拉肚子了，你说“神的惩罚！”这么说对不对呀？（不对。）有些人突然得了传染病，“神的惩罚！咒诅临到了”，能不能这么说？这个事测不透，别套规条。如果什么事能看透，就是那么回事，多方面验证是这么回事了，确定了，那才能这么说，光一方面验证了，不能那么说，这话不能说得太早。

向善*：

你好！前几天我看到你的帖子，我揣摩了一下你提的问题，我谈一下自己的认识。

1、神在日常生活中借着人事物与人类对话，我对这方面不明白，哪些人事物是神与人类对话？

你问的这个问题，上面的交通里谈的很清楚，你仔细揣摩就知道了。“第二，“神也从未停止与人类的对话”，神发声说话不光印在书上、写在本上，而且还用许多事实——用神的作为，用神迹奇事，用神的权柄、管教、试炼熬炼跟人说话。好比说，你到一个地方，刚要进人家的门，碰见一把大锁头，这锁头是不是在跟你说话呢？（是。）没听见什么话，但是你为什么掉头走呢？它已经告诉你了：“今天人家不在家，赶紧回去吧！”它不说话你也明白。你到山上采蘑菇，还没等走到山跟前，碰见一只狼，吓得赶紧跑，这只狼来了告诉你什么了？“此路有危险，赶紧逃啊！”你看看，很多时候神跟人类还用事实说话，用事实显明给你一个意思，你一看立即就明白了。神说话一方面是借着基督发表出来，基督就是神明确话语的出口；一方面神也用事实向人类说话。”摘自104辑-A1。从上面弟兄的交通中看到，神借着人事物向人类说话的地方太多，只是人的灵眼未开，看不到神借着人事物向人说话。其实，每天临到的人事物，我们只要用心去揣摩，去寻求，都能看到神借着人事物给人类说话，只是我们多数时候临到事不会从神领受，不会寻求，所以失去了许多明白“神借着人事物给人类说话”这样的机会。这个问题上面弟兄交通的很清楚，仔细揣摩就会领会到神话说的都是真实的。

2、有些事情不愿意说出来，但是想以写信的方式做诚实人敞开，但是有弟兄姊妹说我做诚实人还有选择性，意思就是这不算做诚实人，我不明白。

这个问题首先我们得明白什么是诚实人，只有把诚实人的真理弄明白，把什么样的实行是在做诚实人弄明白这是最重要的。因为实行做诚实人确实不容易，确实有个过程。有些事不涉及自己的切身利益时，可能我们都能敞开自己做诚实人，一旦涉及到自己的切身利益，就不愿意敞开亮相做诚实人了，特别是使自己丢脸的事，更不愿拿出来亮相做诚实人，这确实需要勇气。我个人的理解是，只要你是从心里有意识地在实行做诚实人，是在用写信的方式做诚实人，虽然没有达到神的要求，但这个起步是正确的，说明你是愿意实行做诚实人的。别人提出来，说明在做诚实人上我们还得继续努力，不能停留在写信的方式上做诚实人，这就说明“神借着人事物给我们说话”，是在借着人提醒我们要在做诚实人上还得继续前进。如果没有人这样提醒，我们就会自满自足，认为这样实行已经是做诚实人了，其实这样的方式还不能满足神的要求，离神的要求还很远。只要你自己心里愿意，并且以实际行动去实行就是在实行做诚实人。别人提出来你实行做诚实人有选择性，这也是真实的，我们应该接受，不要从外表论事，这没有什么意义。一方面，只要是自己从心里愿意做诚实人，并且有些事先从写信的方式开始实行，这就是在做诚实人上开始起步了。另外，既然别人提出来这样的方式不是做诚实人，说明这个起步离做诚实人的标准还很远，仍需继续努力，所以需要正确对待别人提的问题。

3、就是感觉自己特别的邪恶……弟兄姊妹我希望自己能够走出来。

邪恶是人的一种败坏性情，基督的最新交通谈到人的六方面败坏性情，其中邪恶是人的一方面败坏性情，而你提到的这种邪恶是邪恶性情里的一种表现。因为人有这方面的败坏性情，就会有这样的败坏流露，这是很正常的，但是要达到解决，需要一个过程。神话把路途说的很清楚，摘录几段：“认识自己的败坏性情与败坏实质，明白真理，然后接受真理，在神所摆设的环境当中逐步地、一点一点地脱去这些败坏性情，达到能与神相合，与真理相合。你看看，这是不是性情变化的路途？（是。）这就是路途。”“但是可以说，每一样性情虽然在每一个人身上都不同程度地有，都是人的本性、根深蒂固的东西，但是这每一样性情都会通过人追求真理、实行真理，再接受神的对付修理、试炼熬炼，能达到不同程度的变化，就是这样的，就是这么回事。”“从开始对真理渴慕，有渴望得到真理的心，有寻求真理的心，到临到事能在明白真理的基础上实行真理，满足神心意，不凭己意做，能够胜过自己的存心，胜过自己悖逆、刚硬、背叛的心，你看这样真理一点一点是不是就作人的生命了？这个刚硬的性情在你里面就不再是你的生命了，它不控制你了。这个时候，控制你或者引导你做人的东西是什么？（真理，神话。）是神的话。这时候是不是就变了？（是。）那往后只能越来越好。这就是性情变化的过程。”摘自——第七十八篇《性情变化必须得认识六方面败坏性情》（希望你仔细把这篇神话多看看）从神话中看到，达到性情败坏是有过程的。你能有认识这是好事，这是开端，应好好追求，一定能达到性情变化的。如果发现自己这方面的败坏性情就消极，这是对神的误解，更是我们对性情变化的路不透亮。神从来没有说人有着方面的败坏流露就不拯救了，这根本不符合神拯救人的原则。因为神拯救的就是败坏的人，没有败坏流露怎么称为败坏的人呢？所以应正确对待我们的败坏流露。要想达到恨恶脱去邪恶，这不是说的事，需要我们实际的配合，多吃喝神揭示人类邪恶方面的话语，只有真理才能解决人败坏的问题。一方面多看神话，一方面多祷告，另外与有这方面经历的弟兄姊妹多交通。学校的环境是比较混乱的，还要采取有效措施尽量少接触这样的场合，远离这样的场合。无论是爱情电视、爱情小说，看多了都会使人受影响，接触这样的场合就更会受影响，整个社会都是个大染缸，若没有神的保守确实不好站立。现在才看到，只有来到全能神教会，多接触弟兄姊妹，这才是蒙保守、心灵释放的地方。

从你的流露中发现，你处在消极的状态里，在为自己的命运、归宿着想，不愿意为神效力，害怕自己的这些流露表现被神定罪从而失去蒙拯救的机会，这是对神的误解，另外，从中看到我们追求的观点不对。因着我们追求的观点不对，不是在追求真理达到认识神，也不是追求性情变化，所以才消极软弱。如果我们是追求真理的人，应该注重我们该如何得着真理，如何达到性情败坏，而不是消极对待。正当的婚姻是正常的，不是邪恶，神也没有定罪。

4、还有一个问题,最近弟兄姊妹说我辖制人,我是教会警察,事情是这样的:有一次我们一家要出去散步,我爸爸要换衣服,我感觉他这一套衣服可以穿出去,而且这件衣服以前就是穿出去的,我感觉这是脸面太重太虚浮了,没必要换看着可以,我妈妈就说我辖制人,什么事都要管,你给别人提败坏可以,可你不能限制人,你就是教会警察.我当时听到这话很不服气,下楼梯的时候我想:哼这明明是提意见,你说我辖制人说我是教会警察,那我以后不提意见了,我不给你们指出败坏了,我该怎么对待任何弟兄姊妹说的过重的话,该怎么反省自己?

既然弟兄姊妹提出你辖制人，说你是教会警察，就说明弟兄姊妹看出你身上有这些表现，有这些流露，就应该安静下来反省自己，省察自己，看看自己有多少这方面的流露。另外，还得根据神话与上面的交通来省察自己，弄明白什么样的表现是教会警察，自己的表现是不是教会警察，这是接受真理的表现。虽然有时我们感觉自己做的事是对的，但里面的性情是什么也得省察，因为感觉不是真理，感觉是出于人的想象与己意，只要不是实行真理就是凭己意，所以给别人带来的有时就是辖制。上面的交通说：“他们像大红龙官员一样高高在上、目中无人、没有王法，对神选民老是发号施令、强行压制、不服不行，一点爱心没有，从来就不会怜悯人、帮助人，更不会解决弟兄姊妹的切实难处。这些人就像教会警察一样，专管闲事，好辖制人，他们无论作什么工作，弟兄姊妹丝毫得不到生命的造就，更得不到真理供应。”摘自——汇编 对各种假带领、假工人的处理原则( 2011年3月5日）“如果有的带领啥闲事都管，人家鸡下蛋了他也管，人家狗咬架他也管，人家两口子打架了他也管，人家两口子要生孩子他也管，这是教会带领吗？瞎管闲事，你的本分到底是啥呀，你的本分就是第一组织神选民吃喝神话交通真理，第二带领神选民尽本分，第三呢，帮助神选民解决点实际问题，生命进入的难处，就这三条，这三条你做的咋样啊你管人闲事，这三条你没作到你管什么闲事，有什么资格管人闲事，正经事你咋不干呢，瞎管闲事。我以前常跟教会带领说，我说你可别瞎管闲事啊，做点正事，别当教会警察，别当神选民的监督，神选民恶心这些事，他需要知心人帮助，他不需要人监督，用不着请教你。这些个带领就是不务正业哈，该作的事他不作，不该作的瞎作，这样的人配不配做教会带领啊？（不配）没理智，瞎管闲事，”摘自——56辑怎样分辨人的人性b版。根据上面的交通，省察自己的表现是不是教会警察，自己流露的到底是什么就清楚了。有一个姊妹，有时与家里人好去饭店吃饭，当我知道后就给她提出来说：“你这样实行属于好吃，就像约伯的儿女一样，喜欢宴乐，不是敬畏神，因为约伯敬畏神，就远离这样的场合。”我给她提出几次她不接受，说我守规条，辖制她。当时我不理解，就认为姊妹不接受真理。之后就反省自己，为什么她不接受，难道是我说错了吗？在我困惑的时候，一次她又提出吃饭的事，当时我正好在看约伯为什么不参加他儿女的宴乐，就把神话读给她，没想到这次的读神话她接受了，并且再临到去饭店吃饭、宴乐的事开始实行背叛。这时我才明白，我给她交通的有时带着血气，有时是单单指责，并不是交通真理，别人听了就感觉受辖制。而神话说的有真理，有路途，把这样实行原则与目的说出来了，厉害关系也说出来了，别人听了自然有路可行，也愿意实行。之后我就不再单说一句话，一个事，而是开始交通真理，把自己明白的都说出来，别人听了就好接受了。所以应该反省自己很重要。

个人的一点观点与认识，仅供参考。

1，神是个灵，他的灵充满宇宙万有，摆布操控着宇宙万物天体的运行。在神创造的物质界当中不就包括人每天遇到的人事物吗？你每天遇到什么人，什么事，哪些人对你说哪些话都有神的摆布啊。所以要在神摆布的人事物当中学功课！

2，有些事情不愿意说出来，但是想以写信的方式做诚实人敞开，但是有弟兄姊妹说我做诚实人还有选择性，意思就是这不算做诚实人。

你这样做诚实人是有条件的，另外可行性也不大，你不能与所有人交通的时候给所有人都写信吧？你觉得把信写到网站上让所有人看到就是做诚实人的表现，这样做顺服真理是有条件的顺服，就像你把自己的败坏都向神说，在人面前你只字不提，让人看到的都是你最好的一面。神说顺服神，顺服真理要无条件绝对的，不是有条件的，挑挑捡捡的顺服。这个需要攻克己身，逐步实行。也不是凭一猛之劲就能做到。千里之行始于足下，人不能一锹挖个井，一口吃个胖子。

3，男女肉体婚姻情欲方面人是极难胜过的，要知道人是被撒旦败坏几千年的肉体了，不可能像人想象的连心思意念都没有污秽，就是把神所有的话都吃透，所有的真理都经历过，现在的人类根本也达不到圣洁。只能是相对来说人的许多败坏得到洁净了，达到神所要求的了。人就是没有被撒旦败坏过也有背叛神的可能，更何况今天的人类已经被撒旦败坏的不可救药了呢！背叛神的可能更是百分之百。对于婚姻方面向神起誓圣灵使用之人说过，你最好先不要起誓，随遇而安比较好，现在就是追求真理，等有一天你真有身量了，看透这个物质世界的七情六欲，所有属人类的败坏情感你就自然而然的不受那方面辖制了！（大概意思）你说自己也起过誓言，长大后不嫁，若没做到让我的下场比犹大还狠，自己有时候还会想，自己害怕想这一方面也是违背誓言。这个起誓要看在什么背景之下，在你没有明白真理，只是一时的热心向神起誓，你可以向神说我当时身量幼小，真理不透亮，就是凭热心想满足神，这样神不以你起的誓言待你。你只是想这一方面，没有实际的去付诸行动去谈婚论嫁，害怕这样想也是违背誓言，导致你与异性没有正常关系，给人冷眼害怕人家对你有好感追求你，怕自己守不住誓言，你这不等于自己给自己挖个坑吗？我觉得你现在的信心没有那么大，真理也没有那么多 。你起誓把自己奉献给神是为了什么？为了不求回报甘愿为神花费，舍命，为了人类正义事业，为了满足神见证神，为了真理而活吗？有时候有信心是好的，但是得有身量和真理做基础啊！

4，别人说你是教会警察，个人生活方面的衣食你也辖制，父母穿什么衣服你也要给参谋参谋，指点指点。这个真是没有必要，每个人有每个人的生活方式和习惯，包括穿衣吃饭，只要是符合正常人性的都是合理的，真没有必要去纠结这些与真理无关的事情。143辑交通里弟兄说到有的人爱喝个酒，爱吃点肉，他只要是能接受真理，喜爱真理的人，我们都应该接纳！有时候不要对自己和别人要求太高，就像弟兄在交通里说的，一个人长得漂亮，那他就要求自己必须是爱神的人，这不实际！

以上只是个人愚见，感谢神！