我是个名誉地位心特别重的人，也因着脸面重，自己做错事就想方设法的包着不让别人知道，结合神话也看到自己是个最诡诈的人，当觉得自己是个最诡诈的人时，心里也特别难受，想跟弟兄姊妹敞开我做的错事，但是一想到一敞开自己的就颜面就扫地了，总是话到了嘴边就咽了下去，即使偶尔敞开总是避重就轻，导致自己一直活在撒旦败坏性情里受撒旦的捉弄，获得不了圣灵作工，自己心里也很痛苦，总觉得就自己最诡诈，为啥别人就没有这么多败坏呢？为啥我老老是维护自己的脸面，导致心里一流露涉及脸面和诡诈的意念，我就消极提不起劲儿来，这种情形该进入解决，求助，谢谢了

一粒沙 你好：

看到你说个情形，我谈谈我的经历。

我这个人名利地位特别重，尽什么本分都想做最大的，我因此处处显露自己，表现自己，临到什么事都想说说自己的观点，但是我又是本性邪恶的人，做了很多邪恶的事情，看黄色视频，与网络异性聊邪恶，我一直不敢敞开亮相，怕弟兄姊妹知道了嫌弃我，我一直以来虽然也有敞开自己的部分，但都是最深处的不说出来。

因为我不说出来，我这方面就一直得不到解决。后来是弟兄姊妹问，我才一点点的说，说出一点就解决一点，但是最深的还是不敢说。我每次写简历都要写自己的隐私，刚开始不敢写完，后来一点点的敞开，慢慢的也好些。最近教会带领让我写信神的历程，我很为难，觉得所有的事情都说出来，我可能会完了。我太多的阴暗面了，如果我敞开会不会开除我啊，弟兄姊妹咋看我啊。我原来敞开弟兄姊妹有的就不搭理我了，我怕这个结果。后来我看到神话说：“人总不敞开心，总掖着，藏着，总端着架子，总装，总想让别人高看，总不想让别人看透自己的真实想法、真实情形和自己的本性，这样的人愚蠢不愚蠢？（愚蠢。）他走的是什么道路？（假冒为善法利赛人的道路。）法利赛人走的道路危险不危险？这是一条什么路？灭亡之路！”

——摘自《神的最新交通·把真心交给神就能得着真理》

看到这些神话中带着神的性情，带着神对诡诈人的审判，这是假冒为善的法利赛人的道路，这样下去是神厌憎淘汰的对象，受惩罚的对象。既然是法利赛人，那神也不会在这样的人身上作工，没有圣灵作工就不能变化，更不能蒙拯救，这是绝路啊。我一直这样欺骗弟兄姊妹，我能欺骗神吗？今天我的所作所行人不知道，神保证知道，我不敞开神照样能显明淘汰我。我这是明知有罪还死不承认，罪加一等啊。

 

神话说：“所谓诚实人就是什么？“所谓诚实就是能把心交给神，凡事都不对他作假，凡事都向他敞开，不隐瞒事实啊，不欺上瞒下，不做仅仅是讨好神的事，做事、说话不掺水分。若你的说话有很多辩解与无用的表白，那神说你是一个很不甘心实行真理的人。若你有很多隐私难以启齿，不愿意将自己的秘密也就是难处与人敞开来寻求光明之道，那神说你就是一个很难蒙拯救的人，而且你是一个在黑暗中难以露出头脚的人。”这里有一句最主要的话你们看没看到？神是这么说的，“若你有很多隐私难以启齿”，“很多”就是自己做了很多事情不敢说，有太多的阴暗面了，平时做事根本就没有根据神话，也没有背叛肉体，自己想怎么做就怎么做，信这么多年根本就没有一点实际，没有进入实际。“若你不愿意将自己的秘密也就是自己的难处与人敞开来寻求光明之道”，这是一个实行法，这里有一条实行的路。“那我说你就是一个很难蒙拯救的人，而且你是一个在黑暗中难以露出头脚的人”，就是神给人一条路，如果你不这样实行的话，仅仅是喊口号、喊道理，那你就是一个很难蒙拯救的人，这就跟蒙拯救联系上了。蒙拯救对每一个人来说都很重要，你看神在别处提到这话了吗？很少提很难蒙拯救的事，但是谈做诚实人的时候神就说到了，如果你不这样做的话，那你就是一个很难蒙拯救的人，很难蒙拯救就是你蒙拯救不容易，你走不上蒙拯救的正轨，那你蒙拯救就不可能。神这样说就是给人留点余地，就是你不容易蒙拯救，但是你如果按着神话去实行了，那你就有希望，你就能蒙拯救，反过来说就是这个意思。如果你没按着神话这么去实行，你也从来不解剖你自己的秘密，不解剖自己的难处，或者这些隐私你从来不向人说，不向人敞开、交通、解剖来亮自己的相，那你就不可能蒙拯救。你不可能蒙拯救是因为什么？你不这样亮相，不这样解剖自己，那你的败坏性情永远变不了，就是这个意思，你变不了谈什么蒙拯救？这是神的心意，这就是神说这段话的意思。为什么总强调做诚实人呢？因为做诚实人就这么重要，直接关乎到你能不能蒙拯救的事。有些人说：我有那个狂妄啊，我有那个自是啊，我好发脾气呀，我好暴露天然哪，我这个人爱虚浮、爱慕虚荣啊，爱让别人高捧啊……这都是小意思。为什么说是小意思呢？就是这些事都是小事，你别总挂在嘴边。我这人挺好打扮哪，我这人爱说个俏皮话啦，爱开玩笑啦，爱说点幽默话什么的，这是不是毛病啊？这都是小意思。无论你是什么样的性情，你是什么样的性格，只要你能按照神的方式去做诚实人，你就能蒙拯救。你们说做诚实人重不重要？这是第一重要的事，所以在《告诫三则》里神就提到诚实人了，你看无论神在别的说话里提到怎么活在灵里，怎么能够有正常的灵生活，或者有正当的教会生活，或者有正常人性，神就没有一个地方明明确确地告诉你说要让你做什么样的人，或者怎么去实行，但是在谈到做诚实人的时候神就给人指出路，让人怎么实行，这是挺明显的一个地方，神说了一句“那我说你就是一个很难蒙拯救的人”，你们曾经注没注意到这句话呀？没有注意到这句话，这就是你们还不会吃喝神的话，还不知道神的什么话说得多重要，都没有提醒你，也没有让你注意到这句话。你看一个做诚实人就涉及到蒙拯救了，你说做诚实人重不重要？”

摘自《神的交通讲道·做诚实人应该与人敞开亮相》

 

从这段神话我明白了神的心意，神为什么要我们敞开亮相呢，神是要拯救我们，就如神说：如果你没按着神话这么去实行，你也从来不解剖你自己的秘密，不解剖自己的难处，或者这些隐私你从来不向人说，不向人敞开、交通、解剖来亮自己的相，那你就不可能蒙拯救。你不可能蒙拯救是因为什么？你不这样亮相，不这样解剖自己，那你的败坏性情永远变不了，就是这个意思，你变不了谈什么蒙拯救？这是神的心意，这就是神说这段话的意思。在这句神话中看见神让我们做诚实人神的良苦用心，神是要拯救我们，但是我们不这样实行，因为脸面，虚荣而断送自己，多么可怜。

 

 

另外，什么是真正的尊严，弟兄交通说：“现在有一些人受点修理对付就难受，脸上就挂不住了。那脸面值多少钱？有什么用？接受真理多要紧，接受真理那才有尊严，不接受真理那是耻辱！“人活脸，树活皮”，人活那个脸是啥脸？那是有真理的脸吗？我看那是撒但的脸，那是鬼脸。活出撒但的鬼脸有尊严吗？没尊严，那是羞耻！挨点修理对付，你应该看到：这是光荣、荣幸，这是神高抬，是神的爱临到了！不能接受修理对付，说明你身量太小了，小得可怜！”——5　关于神话《进入神话语的实际 走上敬畏神远离恶的道》的讲道交通（五）

 

咱们得明白什么是真正的尊严，我们做诚实人才有真正的尊严，才让弟兄姊妹佩服，我刚开始不敢敞开亮相，看到别的弟兄姊妹敞开，我心里就佩服，人家有实际，啥都敢说，我就伪装自己。如果咱们实行做诚实人，弟兄姊妹也会理解咱们的，将心比心。再看看那些作恶多端，败坏太深从来不愿意实行做诚实人的人，最后被鲜明淘汰了，作恶的事实被弟兄姊妹解剖，自己的蒙拯救的机会没了，如果自己追求真理就不会有今天。

 

神话说：“第二，你们都应当知道神喜欢的是诚实的人。神有信实的实质，所以他说话向来都是可信赖的，他作事更是让人无可挑剔、无可疑义的。所以他喜欢对他绝对诚实的人。”——《告诫三则》神喜欢诚实人，那神拯救诚实人，在诚实人身上作工，诚实人做什么事都有神祝福，神带领。神喜欢是咱们该注重的，咱们做给人看，怕人说，人家说咱什么不能决定咱们的结局，但是神不喜欢，那咱一切都完，主要是神喜欢。真正追求真理的弟兄姊妹也喜欢，咱们做诚实人应该不受人事物辖制，主要是咱们自身的脸面辖制。

 

最近我与弟兄姊妹配搭有很大的成见，我不知自己哪里有问题，后来看到神说：“人跟神之间怎么保持关系？靠着什么保持？靠着心里的祈求、祷告、交流来保持关系，这样的关系让你常常活在神面前，所以说这样的人他是一个很安静的人。有些人总在外面做，忙外面事务，一天两天没有灵生活他心里也没有知觉，三天五天也没有知觉，一个月两个月没什么知觉，这就是没什么祷告，没有祈求，没有祷告，也没有灵交。祈求就是临到事的时候，你想让神帮助你，引导你，供应你，开启你，让你明白，让你知道神的心意，知道什么是真理。祷告呢，这个范畴比较广，有时候是说心里话，自己有难处了跟神说说，消极、软弱了跟神说说心里话，还有自己有悖逆的时候也要跟神祷告，或者每一天临到的事自己看透的、看不透的都要跟神说一说，这叫祷告。祷告的范畴基本上就是唠嗑，跟神唠嗑，有时是定时的，有时是不定时的，随时随地的。那灵交呢，这个比较不拘于形式，也可能有事，也可能没事，有时候就有话，有时候没话，这就是灵交。有话的时候针对一个事跟神说一说，你就祷告，没事的时候就想一想神，“神爱人怎么爱的呢？神牵挂人怎么牵挂的呢？神责备人怎么责备的？神哪，我这个事做得感觉有点错，如果真错了你就责备我，让我知道。”这是灵交，随时随地的。有时候坐车，在路上想起一个事觉得心里挺难过的，不用跪下来，也不用闭眼睛，马上心里就跟神说：“神哪，求你在这事上引导我，我软弱，我胜不过去。”你的心动了，就是几句简单的话，神知道了。有时候想家，说：“神哪，我可想家了……”想家也没有说具体想谁，就是心情不好，跟神说一说。不要跟人说，跟人说没用，你一跟他说他比你还想呢，一传染你你就更想了，给你带不来什么好处。你跟神说，神就会安慰你，让你快乐起来，让你渡过这个难关，渡过这个小小的坎儿，这个坎儿、这个小石头就不会绊倒你，不会让你受辖制，也不会让你尽本分受影响，这叫灵交，随时随地的。有时候跟大伙唠嗑的时候，交通的时候，自己心里突然觉得有点下沉或者不舒服，赶紧祷告祷告神，随时随地的。也可以没什么祈求，或者也没有什么要让神作的、让神开启的，你就随时随地跟神说说话、唠唠嗑。你自己时刻得有什么样的感觉？就是：神不离开我的左右，随时陪伴在我的左右，从来没有离开过我，我能感觉得到。无论是在哪儿，我休息睡觉也好，我吃饭也好，或者是聚会也好，或者是在尽本分当中一天没有说什么话也好，我心里知道神在牵引着我的手，没有离开过我。有时候坐那儿想一想，这些年这么过来，一个月一个月这么过来，自己心里感觉到自己的身量已经长了，是神在引导着，是神的爱在一直保守着。一这么想，心里就祷告：“神哪，感谢你！”就得献上感谢，说：“如果不是你这样引导我，凭我这个人太软弱了，太懦弱，败坏性情太深，没法走到现在，感谢神！”这是不是灵交？你看要是这样的话，人是不是有很多话跟神说？不会出现多少日子跟神都没有一句话可说，跟神没话说那是你心里没有神。你如果心里有神，你跟你最知心的人能说的话你跟神都能说，神是你最知心的人。你把神变成你最知心的人，最知心的朋友，最能依靠的、最能靠得住最能信得过的、最知心的、最贴心的亲人，你跟神不可能没话说。你跟神总有话说，那你是不是就总能活在神面前？你总能活在神面前，时时刻刻你就能感受得到神在怎么引导你，神怎么保守你，神是如何看顾你的，神是如何作你的平安喜乐给你祝福、给你开启的，神又是如何责备你、管教你、责罚你、审判刑罚你，这样你在心里会很清楚、很明显地都知道，不会浑浑噩噩一天什么也不知道，就光是口头上“信神呢，尽本分呢，也聚会了，每天也看书、祷告”，这些过程都走，但不会是这样的一种外表的行为。”——《第九十四篇　不能常常活在神面前就是不信派》

 

我就把自己的难处，对弟兄自己的成见，本分的难处，自己的败坏性情都敞开给神说。慢慢的我就认识自己一点，不知不觉每天就心里有点意识去反省自己，反省了一周，我看见自己狂妄太多，站高位，教训弟兄姊妹，猜疑人，不会与人配搭，我越来越觉得自己有问题，后来我反省到了之后就与配搭的弟兄亮相，觉得自己做太多的错，不知给配搭带来多少痛苦，我也不顾及自己的脸面。敞开后弟兄姊妹也原谅安慰我，我们的成见解决了。

 

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一粒沙你好：

你错别字太多啦！语句也不通顺，不过你会寻求也是好的表现,你要获得圣灵作工，首先要认识自已的致命处，因为认识自己是最大的祝福。祝福就是有圣灵作工，我以前也不认识自已，什么是祝福根本一点不知道，怎么做才能认识自己也不晓得。

有一次，我有几个福音传进来，一个一线小许弟兄对我说：[你神非常祝福你]那是我刚信一、二年，我问小许？[这为什么说是祝福哪？我不明白呢？]小许回答我说：[我们信神最大的祝福就是在认识神的说话,认识神的作工上去认识自己的致命处，达到性情变化，脱去败坏，才会获得有圣灵作工呀！]努力吧！

 

立志

 

2017年8月20日

你好，在自己不能做到诚实人上发现我是为了维护自己的肉体，没有满足神的心志，太保爱肉体背叛神。自从知道了做诚实人的意义后，就祷告神主动往这方面配合，放下自己的私欲利益。我们再看看这方面的真理原则。28　做诚实人的原则

你好！我们先看一个问题解答; 问题（1）每次临到环境被显明，如虚荣脸面、名誉地位、和谐配搭等，自己也会去找相应的神话吃喝进入，调整心态，解决自己的情形，但多数时候只是停留在认识自己的败坏性情上，还是没有实际的实行路途，常常不能达到真实地背叛撒但本性、实行真理。

答复如下：问题都明白了，差在哪儿呢？他临到什么事被显明，临到失败、流露败坏时，他的注重点只放在认识自己上，他就不会摸神的心意，他就不会认识神的性情，这是追求上的偏差。光认识自己能不能代替认识神哪？没法代替。你如果不认识神，你认识自己一辈子也进入不了真理实际；如果不认识神的性情，对神没有真实的信心，你认识自己的败坏实质再深也解决不了性情变化的问题，也达不到进入真理实际的果效。人生命性情的变化是靠什么达到的？是靠认识神达到的。人对神的性情有真实认识了，自然就能产生敬畏神的心，自然就能产生真实爱神的心，自然就能产生绝对顺服神的心，有了这三个心——敬畏神的心、爱神的心、顺服神的心，再实行真理就没有任何难处了。那人为什么不能实行出真理呀？他不是真明白真理，如果真明白真理的话，就有认识神的果效在里面。他如果光明白真理的道理方面，而不认识神的性情，不能看见真理的实质就是神的所有所是、代表的是神的性情，那他说他明白真理这不合适，这是夸张了，他只是明白真理的道理方面，他对神没有认识，那不是真实明白真理。所以说，真正认识神的人他的看事观点自然就发生变化了，他对自己的败坏实质，对撒但的各种毒素、各种谬论的实质就彻底看透了，他就能真正恨恶撒但，真正恨恶肉体，就能达到真实背叛撒但、背叛肉体，为满足神就能实行出真理了。实行真理得具备这几个条件才能达到果效，那不是光认识自己就能实行出真理的。如果你说光认识自己的败坏就能实行出真理，那你把实行真理看得也太简单了，那得靠着敬畏神才能达到远离恶，靠着爱神才能背叛肉体，靠着顺服神才能实行出真理。没有顺服神的心志，还想实行出真理，那就是妄想。《生命进入的交通讲道（第十三集）》在弟兄的交通中可以看到，当我们临到问题一味的认识自己、解剖自己是不能真正解决问题的，关键还得认识神。神要求我们做诚实人，神喜欢诚实人，这与神的性情与神的实质是分不开的。神为什么要求我们做诚实人？从我们在临到地位脸面的做错事包着裹着这样的实行上可以看到，我们的本性实质里就都是属撒但的，从我们不能真正实行出真理来活在败坏性情中痛苦时，更可以看到撒但带给我们的、灌输给我们的都是反面的事物，我们按着撒但的毒素生存法则活着，所活出的都是黑暗见不得光的，大红龙毒素让我们喜欢护短，不敢面对事实真相。我们真的甘愿就这样被撒但愚弄吗？这个还需要我们进入诚实人与诡诈人方面的真理，人得有一颗厉害要神的心，要心里愿意实行真理。当然心里愿意到真正的实行出来还需要受苦付代价，要有为得真理受苦的心志。正如神的话说：“你得为真理而受苦，为真理而献身，为真理而忍受屈辱，为得着更多更多的真理而忍受更多更多的苦难，这是你该做到的。……你应当追求一切美的、善的事物，追求更有意义的人生的道路。这样庸俗地活着而且一点追求目标都没有，这样还不是虚度吗？你能得着什么呢？”摘自《话在肉身显现·彼得的经历——对刑罚、审判的认识》

 

神发表话语，将真理赐给我们，告诉我们实行的路途，最终能否得着还要看我们自己的选择，实行真理也不可能一步到位，需要我们更多的祷告神、依靠神，背叛肉体。神说：“就是你看这书有感动的时候你就得祷告，自己也暗暗立心志，祷告求神在你身上也这样作，你想做他这样的人，能达到认识神，得着真理，成为敬畏神远离恶的人，让神引导你，让神给你摆设环境，加给你力量，在你所临到的环境中保守你能够站立住，不抵挡神，能够做出敬畏神、远离恶的事来，达到满足神的心意。你总得为这一个目标，为了你心里所盼望达到的、但愿达到的而求告，你得祈求，得祷告，神看到了你真实的心神就会作。……那在信神上，你要达到什么样的目标，你有什么样的心志，你也得跟神说，你为这事祷告、祈求，得多长时间哪！心不诚不行。你偶尔祷告两次，一看神没作什么，“算了，就这样吧，爱怎么样怎么样吧，顺其自然吧，反正临到什么算什么”，这不行，你心不诚。你两分钟热度神就给你作事？神就帮你摆设环境？那能行吗？神才不那么作呢！神要看见你的诚心，看你这个诚心、这份心的毅力能支多长时间，你的心是真的还是假的。神也会等待，他听到你的祷告、祈求，听到你的心志、愿望了，但是还没看着你的受苦心志，他不会作事。你把话撂这儿了，然后人没影儿了，神会作事吗？绝对不会。你得多多地祈求、祷告，为这事下功夫，为这事揣摩，然后你就细品神给你摆设的环境，一点一点就临到你了，神就开始作了，你没有真实的心白搭。你说“约伯，我可羡慕了，彼得，我可羡慕了”，羡慕管什么用啊？再羡慕你也不是他，你再羡慕神也不会在你身上作同样的工作的。因为什么呢？你跟他不是一类人哪，你不具备他的心志，不具备他的人性，也不具备他追求真理、渴慕的心。什么时候你具备这些了，神才加给你更多，明白了吧？（明白了。）”摘自《基督的座谈纪要·不能常常活在神面前就是不信派》我们在解决自己败坏性情上也需要有这样一个厉害的心，坚持不懈的为做诚实人敞开亮相这个真理祷告神，求神加给人信心，受苦的心志，不实行出来不罢休。人有这样的心，神就帮助我们，慢慢地就能有一些变化。特别当人实行出来一点的时候，心灵里会有不一样的感觉，释放自由。

　　神话说：“其实神不作超然的工作，对于这些神只给人一些责备，给你个意识，让你明白、知道这事这样做不好，或者这种环境对你来说是试探，如果你长期地活在这样的环境下，长期地在这样的试探中活着，神就不作了，神就离弃了。神会给你这样的知觉，就让你意识到，你如果这样活下去，这样走下去，你肯定是神厌憎的对象。首先，神会让你知道这样的路是不对的，你这样的活法是不对的，给你这样的意识。然后呢，下一步，神给了人意识的目的是让人知道对错，怎么做是对的，怎么做是错的，让你有一个正确的选择；人有了正确的选择，人就知道应该怎么做是对的，怎么做是错的，就能保证你有百分之五十的几率能走正道。但是剩下那百分之五十的几率呢，你也可能还能不走正道。这个关键点取决于谁？（取决于人的配合。）哎，听明白了吧，取决于人的配合。神在作这些事的时候，除了引导之外，除了让你明白真理之外，剩下的选择权就留给你，看看你是不是走正道的人。”（摘自《基督的座谈纪要·解决败坏性情得有具体的实行路途》）你认识到自己因为维护脸面不肯实行做诚实人的真理导致获得不了圣灵作工，但是你没深挖你厌烦真理仇恨真理的本性实质，而是抱怨为什么别人没这么多败坏，为什么就你总维护自己的脸面，你这是把责任推到神身上了，认为神命定你败坏多、败坏深，却偏向别人，让别人败坏浅，你认为是神不公义，如果你这么认识就不是认识自己了。你知道你的败坏流露，也知道自己获得不了圣灵作工没有变化的原因，那就别蛮不讲理认为是别人比你败坏的浅了，还是正视自己的败坏，做诚实人实行真理解决吧，除此之外没有别的捷径可以走。神话说：“有些人说他的难处不是实行真理就可以解决的，还有些人认为真理并不能完全解决人的败坏性情。其实人的哪方面难处都可以解决，关键看人能不能按照真理去行。现在你们这些人身上的毛病都不是癌症，都不是不治之症，若你们能实行真理，那这些毛病就都可以变，就看你能不能按真理去实行。你若走的路对，那就成了，你若走的路不对，那你就一切都完了。比如，有一些人作工作从来就没考虑考虑怎么做对工作有益处，这么做合不合神心意，结果做了许多让神恨恶的事，如果他在凡事上都按真理去行，那他不就是合神心意的人了吗？而有的人知道真理却不实行，反而认为真理也不过如此，也不能把他的己意、把他的败坏解决了，这样的人是不是很可笑？是不是很谬妄？是不是自作聪明？人若能按着真理去实行，那人的败坏性情就能得到变化，若是按着天然个性去信神、事奉神，那没有一个人能达到性情变化。有的人整天陷在自己摆设的忧虑之中，放着现成的真理不去考察、实行，这是多么荒唐之至的作法，真是有福不会享，天生的苦命人！路是有，就看你实行不实行，若你是有心志实行真理的人，那你自己的软弱点、致命伤都能达到变化，不过得时时谨慎、小心，多受点苦。信神就得存着小心谨慎的心来信，大大乎乎能信好吗？”（摘自《基督的座谈纪要·喜爱真理的人就有路可行》）“如果你既想随便犯错、不受约束，又想好梦成真，那我劝你还是继续蒙头大睡，永远不要醒来，因为你的梦只是一场空洞的梦，在公义的神面前是不会为你破这个例的。如果你只想好梦成真，那你就永远不要做梦，永远面对真理、面对事实，这是唯一拯救你的办法，那这个办法的具体步骤是什么呢？其一，你将你的所有过犯都省察一遍，将你不合真理的行为与心思都省察一遍。……其二，把你的每一条过犯与悖逆都找着相应的真理来解决，以后用真理的实行来取代你的过犯行为与你悖逆的心思与行为。其三，做一个老老实实的人，不要耍滑头，不要做诡诈人（这是我又一次要求你们做诚实人）。这三条你都达到了，那你就很幸运，你就是好梦成真的人，是接受好运的人。你们或许会很认真地对待这三条不起眼的要求，或许会很不负责地看看这要求。不管怎么样，我的目的就是为圆了你们的梦、实现你们的理想，并不是取笑你们，也不是玩弄你们。”（摘自《话在肉身显现·告诫三则》）

　　这是我的一点认识，不足之处请指点。

一粒沙你好：

你错别字太多啦！语句也不通顺，不过你会寻求也是好的表现,你要获得圣灵作工，首先要认识自已的致命处，因为认识自己是最大的祝福。祝福就是有圣灵作工，我以前也不认识自已，什么是祝福根本一点不知道，怎么做才能认识自己也不晓得。

有一次，我有几个福音传进来，一个一线小许弟兄对我说：[你神非常祝福你]那是我刚信一、二年，我问小许？[这为什么说是祝福哪？我不明白呢？]小许回答我说：[我们信神最大的祝福就是在认识神的说话,认识神的作工上去认识自己的致命处，达到性情变化，脱去败坏，才会获得有圣灵作工呀！]努力吧！

 

立志

 

2017年8月20日

谢谢弟兄（姊妹）给我提的意见，也看到自己无论做什么事都不严谨，我以往打“剖“字时只能在五笔输入的状态下才能打出来，拼音怎么也找不到，每次我都闲(嫌)麻烦就直接打成“刨”了，我以后会注意变化

此内容已被编辑, 8月 22, 20179 年 ,由 rainbow
错别字

你好，现在才意识到自己的虚荣心特别重，这方面还没有多少经历，下午我听了弟兄的一段交通，复制到这里，我们一起进入。感谢神。125.a,7,

　　问题（1）总受脸面、名誉、地位辖制，实行不出真理，经过几次审判刑罚，还是受本性的辖制，没有多少进入，这个问题该怎么解决？

　　答复如下：总受脸面、虚荣、地位的辖制，不知怎么摆脱，不知这个问题怎么解决，像这类问题是本性里的东西，就像人的肉体情欲一样，你想一下子把它剜出去、拿出去能不能做到？做不到，谁也做不到。这是不是事实啊？（是。）那这个问题怎么解决？咱们就不能考虑从根源上把它拿出去，这行不通。那怎么办呢？就得在实行上，我们抓住一些实行原则来做事，这样它就辖制不住我们了，这是解决问题的最好方式，这是个路途。那具体怎么做呢？不交通得细点，你光听我说这么个路途白搭，你不会实行。具体实行就得注重寻求“我为什么能受虚荣、地位、脸面的辖制？”先把这个事看透，这是第一个问题。现在就把这个事摆在神面前，摆在神话面前，咱们就来看这个事，来解剖这个事，来认识它，你要不认识透它，那你就不知道你的“病”出在哪里。

　　人为什么受虚荣、地位、脸面的辖制？人活着受撒但毒素毒害，就会受这些东西的辖制。撒但哲学有句什么话？“人活脸，树活皮。”人有脸有皮，所以让脸面受羞辱那是最耻辱的事、没脸见人的事，但是真正能让人没脸活着，最受羞辱、最难以忍受的是什么事啊？（没真理。）不是。是人干了最丑陋的事，对不对呀？比方说，谁因为你做好事把你打了一顿，这算不算受羞辱啊？应该不算，因为你没办蠢事，没办丑事。如果你偷了别人一件东西，偷了别人不少钱，被人抓住了，这是不是受羞辱啊？这才叫没脸活着呢，这才受了极大耻辱，因为这个事见不得人哪！那咱们不干这类耻辱事，咱的脸怎么就没光了，怎么就受羞辱了呢？所以说咱们做了正面的事，即使受了恶人的毁谤、论断或者迫害，咱们心里真感觉见不得人吗？不是，咱们理直气壮，咱们心里不惧怕这个事，咱们觉得光荣，为义受迫害的人有福了。基督徒因为信神被抓起来，因为尽本分被抓起来，他让咱游街，牌子上写着信神如何如何，给扣个罪名，咱们心里踏实，神祝福，没什么耻辱。如果有人见到你，“你因为什么被抓起来了？”你头一扬，“我因为信神！”心里自豪。人一看你这么自豪，没有一点羞耻感，他一琢磨，“他没做啥坏事，信神不算干坏事，这政府挺可恶，还把信神的抓起来”，人不把你当罪犯看了。那你做什么事真在人面前抬不起头呢？干坏事了，人说：“你因为啥被抓了？”“偷人钱了，被人抓住了。”大伙说：“偷人钱，这东西坏呀！”小偷大伙都恨，你就成了“老鼠过街，人人喊打”，抬不起头啊！如果说搞女人搞了十个二十个，这抬不起头啊，那是畜生！要是因为赌博呢，稍好一点，赌博光是一种爱好，像喝酒似的，如果被人抓住还不是太耻辱，对不对呀？这些在良心里有没有衡量啊？你看咱们基督徒，大红龙这么追那么追、这么通缉那么抓的，咱心里平不平安？（平安。）这个事良心有没有控告啊？（没有。）所以里面没责备。我们走的路正就坦然无惧，没有羞辱。对这方面的事感觉是有区别的，不一样，对不对？那有人受名誉、地位辖制是什么问题呢？那就得分事，好比说你受审判刑罚，神把你的败坏实质、本性给揭露出来了，你在神面前感觉无地自容，感觉“我怎么能这么悖逆神，我里面咋败坏这么深呢？这也不是真正的人哪！”但一琢磨，在神面前无地自容，在人面前呢，人的败坏都一样，整个人类都这样，所以他就不感觉抬不起头。如果一个人成了敌基督，作恶多端被揭露出来了，那他在人面前能不能抬起头来？跟受神话审判刑罚的感觉一样吗？这是有区别的。还有一种情况，假如说咱们做了一些抵挡神的恶行，被神家揭露出来，又修理又对付又解剖，有的人就接受不了，就反抗，就发怨言，就为自己诡辩，这是什么问题？这是狂妄自大，不接受真理，自以为是，为自己诡辩，拿不是当理说，不可理喻。同样的，总注重脸面、虚荣、地位这里面有没有区别呢？有区别。他如果是追求真理的人，他注重的不一样，脸面、虚荣和地位他能放弃，即使心里不是滋味，他再受苦，他能接受过来，还能顺服下来，他没有反抗，没有抵挡。有的人脸面、虚荣特别重，人做得符合真理他也不接受，不顺服，那这个人就属于撒但本性太严重，他太贪恋地位、名誉、虚荣，太注重了，甚至看得比真理都重，在他心里地位、脸面、虚荣高过真理，至高无上。这样的人如果临到修理对付，临到脸面虚荣受影响，他就感觉苦特别大，特别难以忍受，是不是这么回事啊？说到这儿问题就显明了，如果人能接受真理、顺服真理，虚荣、脸面、地位容不容易放下了？你有真理、有原则，这个事你就容易放下。你没有真理、原则，就把地位、虚荣、名誉看得比什么都宝贵，比命都宝贵，如果失去地位、名誉、虚荣，“我宁可不要命，宁可不活了，宁可死！”这样的人好不好放下？没法放下。我做带领工人这么多年，考虑过这个问题很长时间、很多次，怎么考虑？如果神不让我做带领工人，我能怎么样，我还能不能跟随神照样尽本分？神如果让我尽别的本分，我能不能对神有忠心？如果我不做任何带领工人，也不尽任何本分，我还能不能过教会生活，跟神选民一样正常信神，正常追求真理？我考虑的答案是：应该能行，没有大的问题，用不了几天就适应了。有人说：“那是你想的，你想的能等于现实吗？”这个问题提得好！我想的应该没什么问题，其实我就是根据自己的经历来确定的。说：“你根据啥经历呀？”我受神审判刑罚最严重的时候，我在弟兄姊妹中间不就这么过来的嘛，大伙说：“你怎么受的？”我说：“就那么受的。”那个时候大伙有的人就弃绝我，有的人瞅我就不是好眼神，我看在心里，嘴也不说什么，我说：“应该的，咱们就该受审判哪！”有些人弃绝我，不搭理我了。后来神让我继续作工作，神说：“你还得带教会呀。”我说：“我该尽啥本分哪？该回哪个地方去？”“以前做啥照样，该怎么做还怎么做。”我说：“真的是这么回事？”“是！你还不明白呀？你还糊涂啥呀？”我说：“那好，接着做。”轻车熟路，我一做，有些弟兄姊妹说：“你又是带领啊！以前我没给你好脸啊，我还论断过你。”我心里说无所谓，我不看那些事。我没打击报复一个人，我提拔的都不是我认识的、我的朋友，我认识的不少人都淘汰了，那些人对我也不错，他没选上不怨我，我不能凭情感对待人，我就是这么走过来的。所以我刚才说的话“应该能行吧”，是不是想象啊？（不是。）

　　那刚才提的这个问题到底怎么解决呀？往真理上注重，学会顺服真理，虚荣脸面不是正面事物，那不是真理实际，注重它没用，放弃它能怎么地，再受羞辱也没事，你只要注重真理，受多大耻辱都会过去的，都是一时的事，都是一时的痛苦，不是永远的痛苦，正确对待就妥了。学会顺服神，顺服真理，什么虚荣、名誉、地位都能放弃！