弟兄姊妹

你们好

看到弟兄姊妹不实行真理 ，不追求真理，素质差，心里就嫌弃弟兄姊妹 ，心里就生气，对弟兄姊妹就没了爱心，心里也难受，也知道不合神的心意，看看神话后好点等两天不看了听到或看到弟兄姊妹不实行真理又不行了，该吃喝实行哪些真理才能解决我的这种情形，望弟兄姊妹多多交通，谢谢！

 

10-29

弟兄姊妹

你们好

看到弟兄姊妹不实行真理 ，不追求真理，素质差，心里就嫌弃弟兄姊妹 ，心里就生气，对弟兄姊妹就没了爱心，心里也难受，也知道不合神的心意，看看神话后好点等两天不看了听到或看到弟兄姊妹不实行真理又不行了，该吃喝实行哪些真理才能解决我的这种情形，望弟兄姊妹多多交通，谢谢！

 

10-29

 

你为什么嫌弃呢，觉得自己比他们好，比他们高吗，你为什么生气呢，生气的源头是正面的急神所急的一颗心吗？还是反面的，触及到你里面哪里了呢，你多反省反省自己心里为什么这样对待他们，根源在哪里，多问自己为什么。这样试着进入神话解剖一下自己里面的东西，多祷告依靠神。

441　我体会到神所说的话不管严厉与否对人都是审判

河南省南阳市　寻求

 

 

以往，我总认为只有神揭示人败坏实质的话或定人结局的严厉之语才是神对人的审判刑罚，而那些不太严厉的话就不是神审判刑罚人的话。后来借着一次经历，我才认识到神不太严厉的话对人也是审判刑罚，对“神所说的每一句话对人都是审判”才有了一点体会。

 

前段时间，接待家庭的老姊妹陷在肉体情感中挺受熬的，我与她交通了几次也没有达到果效，她仍是陷在里面走不出来。为此，我有些不耐烦了，心想：都给你谈了好几次了，你还扭转不过来，真是一个不追求真理的人，以后不给你交通了。此后，我再也不愿理睬老姊妹了，也很少再过问她的情形。一天，配搭的姊妹提出要和老姊妹一起祷告，我一听，立时心生反感：叫她干啥，跟她在一起净耽误时间，祷告也达不到果效。我也知道自己流露的是撒但的狂妄性情，嫌弃人，对人没有爱心，但怎么也转不过来。当我们一同祷告时我仍是放不下里面的东西，以致灵里黑暗摸不着神，心里还憋闷，好像有什么东西堵着似的不得释放。过后，我把自己的难处带到神面前祷告寻求：“神哪，我也知道自己太狂妄、没人性，对老姊妹没有体谅与同情，可就是扭转不过来，求你开启我，使我能明白真理、认识自己……”祷告后，我隐隐约约地想起一段神话，便赶紧翻开神话书，看到神说：“为什么还说爱神的心志大不大，是否真实背叛肉体，就是看你对弟兄姊妹有没有成见，有成见的时候能不能放下，就是说，和弟兄姊妹关系正常了，在神面前光景也正常了。在弟兄姊妹软弱的时候，你不厌憎他，也不恨恶他，不看他笑话，不给他脸看，你如果能服事他就与他多交通……你如果觉得供应不了他，看望看望他也行，这类事并不是非得带领教会的去做，每个弟兄姊妹都有责任作这个工作，看哪个弟兄或姊妹情形不好了，去看望看望，这是每个人的责任。”读完神话，“和弟兄姊妹关系正常了，在神面前光景也正常了”这句话特别清晰地印在了我的脑海里，我一边揣摩一边寻求，在圣灵的开启光照下，我感到这句看似平淡的话却带着威严、带着审判，如同利剑扎在我的心上。神早就明明地告诉人，只有在神话的基础上才能建立与弟兄姊妹的正常关系，和弟兄姊妹的关系正常了，与神的关系也就正常了，而我在与人相处的过程中流露的尽是撒但的败坏性情，嫌弃人、排斥人，我与人的关系不正常了，那我与神的关系又怎么会正常呢？看望、服事消极软弱的弟兄姊妹是人应尽的责任，是追求爱神之人该有的活出，也是弟兄姊妹彼此相爱应有的实行。可我看到老姊妹的情形不好却不当一回事，虽然外表上也与她交通，但我并不是存着爱神的心，也未尽上自己的全力给她以帮助、扶持，也没有一颗善良的心，理解人活在黑暗中的痛苦而耐心地与她交通，使她从不对的情形中走出来，甚至还定规老姊妹不追求真理而嫌弃她、远离她。如今我失去了与神的正常关系，落在神的刑罚中，灵里黑暗受痛苦，这不正是神的性情临到我了吗？我越揣摩越觉得这话就是神在面对面地审判我，我内心感到蒙羞、自责，看到自己真是一个没有人性的冷血动物，与此同时对神的敬畏之心也油然而生，体会到了神的性情就是威严、烈怒，神实在太公义、太圣洁了，我的每一个心思意念都在神的鉴察之中，都逃不过神的审判。

 

神话的审判使我从心里放下了对老姊妹的看法，愿意凭着爱心与她交通。谁知还没等我与她交通，老姊妹自己借着祷告、听神话诗歌得着了神的开启，从消极情形中走出来了。此时，我为老姊妹的情形得到扭转而高兴、感谢神的带领，更为自己所流露的感到蒙羞。

 

感谢神！在这次经历中，虽然我流露的都是悖逆与败坏，但从中我认识到了神不太严厉的话语对人也是审判刑罚，体会到了神所说的每一句话对人都是审判。以后我不愿再凭着观念来看待神的话，愿存着绝对顺服的心更多地接受神话语的审判刑罚，从中明白得着更多的真理，早日达到性情变化。

47　神的作工多么艰辛

山东省潍坊市　张慧敏

 

 

有一次，我去一个很偏僻的地方聚会，因我当时并不知那里的弟兄姊妹文化素质很差，所以去的时候我满怀信心，心想：我一定要好好配合神把这个会聚好，让弟兄姊妹都有实行的路，都有劲尽好自己的本分。

 

聚会开始了，我问大家对世上当官的、有钱的人是否羡慕，想借此扭转一些看事观点。我问他们：“你们对这些羡慕吗？”他们没吱声，我连问了三遍，还是没人吱声，我有些不耐烦了，心想：难道他们听不懂我的话？于是我又问了一遍，这时有个弟兄说：“你说的‘羡慕’是啥意思呀？”原来他们不是听不懂我说的话，而是不明白这个词的意思，这时我想：这些人真是什么也不懂，又得让我多费口舌了。无奈我只好耐着性子又举例又打比方，一遍、两遍、三遍……最后他们才听明白。他们听明白了，我也说得口干舌燥、嗓子冒烟了。正当我想发怨言时，神开启了我：你和他们不是一样的吗？你看了这么多神话，明白了几句呢？神不也是举例子、打比方、不厌其烦一遍又一遍地说吗？这时我的心才慢慢地安静下来，是啊！我明白神的每一句话，得需要神多少次的开启，需要神为我摆上多少人事物，需要多少次的显明、对付、修理，需要多少次的聚会交通才能明白，这些不都是神不厌其烦地作工才达到的吗？过后我又看到神话中说：“你们的素质太差，就是因为不具备领受能力，说出来的话你们根本一窍不通，很难达到应有的果效，有许多话没法直接对你们说，达不到原有的果效，这样我的工作就得有附加项目。”通过这些话，我更看到自己和那些弟兄姊妹没什么两样，今天神在我们身上开展工作实在是太艰辛了，至高的神天天面对的就是我们这样一班听不懂他话的人，可想而知，神受的苦有多大呀！我们每明白一个真理都凝聚着神无数的心血代价，从中我看到了神那慈母般的爱，神说：“神在地作工的脚步是多么艰难，为人的软弱、为人的不足、为人的幼小、为人的无知、为人的所有都无不作周密计划，又无不考虑周到……为人日夜操劳，为人的生命着急，又担谅着人的软弱，作每步工、说每句话都经过多少周折……”

 

后来，每当我聚会交通感到口干舌燥时，那次聚会的场面就会重现，神为我们所受的苦就会时时激励着我。神啊！现在我体会到我们今天能受这苦就是你的祝福，就是你赐的恩典，你让我看到了你在地作工的艰辛，看到了你无数的心血代价。我愿做一个追求真理的人，愿一生一世都好好尽本分来满足你，来体贴你的心意，还报你的大爱。

问题（80）我看到弟兄姊妹流露败坏，当时也交通引导，如果一段时间还没什么变化，就开始定规这个人不行，不愿再与其交通，也知道是自己狂妄，但再见面时看见对方还是那样，定规的东西就又出来了，而且比原来更强烈。请问这种情形该如何解决？

 

答复如下：当我们看到弟兄姊妹没有什么变化时，就开始定规认为他们不行，并且不愿与其交通，能有这种情形主要是因为我们不明白神的心意，不明白人达到性情变化的正常过程，另外也是因为我们的性情太狂妄，总看别人不追求、太差劲，觉得别人都不如自己，以至于总是嫌弃别人不愿与其交通。其实我们身上哪方面的败坏性情都不是容易变化的，必须得借着经历神的审判刑罚再加上痛苦的熬炼与击打才能达到。因为我们的本性都不喜爱真理、不追求真理，特别是有些东西已成了我们的本性，成了我们的生命，即使我们能认识到，能往上够，那也不是在短时间内就能看见明显的变化，更何况我们与弟兄姊妹交通时又不一定能打中要害，不一定能给人指出实行的路，怎么交通一次两次就想达到明显的果效呢？这不是对人要求太高了吗？我们回想回想自己被撒但败坏的程度，再回想回想自己追求性情变化的难度，对别人就能理解了，也不至于对人要求太高了，这时若再与人交通就能体谅人的难处，就能有耐心来帮助人、扶持人。我们看两段神话：“因为人犹如猪一样缺乏记忆，总是贪图享受，所以根据人的遗忘症给人对症下药，即多说、多讲，提着人的耳根仔细让人听，给人都配戴助听器，有一部分话就不是讲一次就可解决问题的，需翻来覆去地讲，因为‘人的生活总是丢三落四，全人类的“生活之日”七零八落’，这样，就可把人从‘有时间就看看，有功夫就听听，没时间就拉倒，若今天说了就注重，明天不说就忘在脑后’这种情形当中拯救出来。就人的本性来说，若是今天说到了实际情形，而且认识透了，当时十分懊悔，但过后却又老病重犯，把神的话抛到九霄云外，当提醒之时又重演上述一幕。所以作工说话不要忘了人的这一本质，若是丢掉人的这一本质去作工，那么将是一次失误。”（摘自《话在肉身显现•第三十一篇说话的揭示》）“我曾说过人都是贱货，总得提着耳根子说，今天说完之后明天马上就忘，似乎人是得了什么大脑健忘症。所以说，有些话不是没说到，而是人没做到，一件事只说一次两次人根本不知道，非得说三次，这是最低次数，甚至有的老先生得需说十次到二十次，这样，采取不同的方式反复说，看看人有无变化，你们真这样作工了吗？不是我教训人，人都在糊弄神，都知道为自己多滋补点营养品，却并不为神而着急，这是事奉神吗？”（摘自《话在肉身显现•第四十篇说话的揭示》）

 

在这个问题上我们还要明白神的心意，神为了拯救我们这班败坏至极的人，说了多少话，作了多少工，耗费了多少心血，我们谁能理解、谁能明白呢？不管我们多么败坏、多么难办，神对我们都没有放弃，都是最大限度地拯救，我们应该效法神的所有所是，应该体贴神的心意，能竭尽全力地把弟兄姊妹带到神面前，这才能称得上是一个真正事奉神的人。我们看神话：“神在地作工的脚步是多么艰难，为人的软弱、为人的不足、为人的幼小、为人的无知、为人的所有都无不作周密计划，又无不考虑周到。人都犹如‘纸老虎’一样不敢招、不敢惹，轻轻一碰就会反咬一口或者会跌倒、失迷，似乎稍不注意人都会老病复发，或对神不理睬，或跑到‘猪狗’爹娘身上享受其身上的污秽之物。多大的拦阻！神作的工作几乎一步一次试探，每次几乎是带着极大的危险作工。话虽是语重心长，并无恶意，但谁愿接受？谁愿完全归服？伤透了神的心。为人日夜操劳，为人的生命着急，又担谅着人的软弱，作每步工、说每句话都经过多少周折，总是进退两难，日思夜想：人的软弱、人的悖逆、人的幼小、人的脆弱……翻来覆去，谁曾知道？向谁倾诉？谁能理解？总是恨恶人的罪，恨恶人没骨气、软骨头，又总为人的脆弱操心，总为人的前面的道路而着想，看着人的言行总是满了怜悯，又满了怒气，总是看在眼里疼在心上，无辜的人毕竟已麻木了，何必总与他过不去呢？脆弱的人已毫无毅力，何必总与其怒气不减呢？软弱无力的人已毫无一点生命之力，何必总教训其悖逆呢？谁能经得起天上之神的威胁呢？人毕竟是软弱的，万般无奈，将怒气深埋心底，让人慢慢地反省。”（摘自《话在肉身显现•作工与进入（八）》）“神为了人类的工作有过多少个不眠之夜，从至高处到了最低处，降落在人所生活的活地狱里与人共度天涯，从来不埋怨人间的寒酸，从来不责备人的悖逆，而是忍受了极大的耻辱作着自己亲自作的工作。……天上的神来在一个最污秽的淫乱之地，从不喊冤，也不埋怨人，而是默默无闻地受着人的摧残，受着人的欺压，但他从不反抗人的无理的要求，从不对人提出过分的要求，从不对人有无理的要求，只是在任劳任怨为人作着一切人所需的工作：教导、开启、责备、话语熬炼、提醒、劝勉、安慰、审判、揭示。哪一步不是为了人的生命？虽然将人的前途、命运挪去，但神所作的哪一步不是为了人的命运？哪一步不是为了人的生存？哪一步不是为了让人摆脱这苦难而又漆黑如夜的黑暗势力的压制？哪一步不是为了人？谁能明白神的一颗慈母般的心？谁能理解神那急切的心？”（摘自《话在肉身显现•作工与进入（九）》）

摘自《对各地教会问题的答复》

　　你说的这种情形我身上也有，而且很严重，看见身边的弟兄姊妹总是瞧不起，鄙视他们，觉得他们太不喜爱真理了，所以说话也没好声调，对人要求很高，没有耐心，没有爱心，更不能用发展的眼光看别人，常常定规人，说这个不行，那个不喜爱真理，那个不追求，因为自己已经定规了，就不能正常的交通真理帮助扶持，自己的本分尽不上不说，给别人带来的还都是死亡和消极，跟我接触的人都很受压、受辖制，觉得我高高在上，冷冰冰的。对自己的这种情形我只认识到以下几点，希望对你有帮助：

　　1、我把自己的好行为当作实行真理的实际身量，觉得自己年纪轻轻能毫不犹豫的撇下一切尽本分，吃苦耐劳，起早贪黑，风吹日晒，本分尽的井井有条，这就是爱心、信心，所以我很自恋，觉得自己哪都好，回头一看那些熬情感、熬钱财、熬家庭、熬地位的人我就看不起。其实我跟人家交通也没有实际，除了喊“咱得爱神哪”这类的口号激励人之外，就是拿归宿、日子压人，还一脸不解的说：“这都什么时候了，有啥放不下的呀。”现在回头想想，自己走的是什么路，给别人灌输的就是什么，我就是受得福存心支配有了撇下一切的热心，但这并不代表我有实际，因为不经历审判试炼的爱都不纯洁，当试炼临到的时候，我瘫倒的比弟兄姊妹都快，而且一蹶不振，挨对付了或者被撤本分了，或者打发回家了，或者提拔别人没提拔我了，或者现在被开除了，等等这些事临到我的时候，我就消极了，开始应付糊弄，差不多就行，甚至想回世界的心都出来了，别人给我交通试炼是神的爱，我说：“我啥都明白，就是没劲。”那时候看清了自己为了地位归宿跟神搞交易的卑鄙存心，再回想当初趾高气昂的教训弟兄姊妹的神态就觉得反胃，信神不根据神话看自己，不把自己当成败坏人类，太不知羞耻了。神话说：“人有好行为不等于能顺服神，更不等于与基督相合，行为上的改变都是根据道理、凭着热心做出来的，并不是根据真实的对神的认识，不是根据真理，更不是根据圣灵的引导，即使有时受点圣灵支配，但不属于他的生命流露，更不等于人认识神。行为再好也不能证明他是顺服神的人，不能证明他是实行真理的人。行为上的改变是一时的假象，是发热心的表现，不属于生命的流露……人有好行为不一定有真理，人有热心只能凭道理守规条，涉及到实质的问题没有真理的人就解决不了，道理代替不了真理。……有一些初信的人他认为他信神以后脱离世俗，跟外邦人见面没话了，跟亲戚朋友很少来往了，外邦人说“这个人真变了”，他就感觉：“我的性情真变化了，外邦人都说我变了。”其实他的性情真有变化了吗？没有。这只是外表的变化，从生命来说根本就没有变化，还是原封未动的老本性在里面扎根呢！在人身上有时候因有圣灵作工而发一些热心，外表上有一些改变做了一些好事，这不等于性情变化。你没有真理，你的看事观点还是老旧，甚至和外邦人一样，你的价值观、人生观仍没有变化，起码该具备的敬畏神的心都没有，这就离性情变化差得太远了。”（摘自《基督的座谈纪要·外表的改变与性情变化的区别》）所以别把自己的热心、好行为当作实际身量，这样会误导自己，把大好的光阴都用在自我欣赏上面，不务正业，不注重认识自己，到最后一个小的环境可能就把自己绊倒了，因为里面没有生命。你可以多看看《进入真理实际的实行与操练·9 实行真理与好行为的区别》然后对自己的实际身量有个真实认识，就不至于被外表的好行为蒙蔽了。

　　圣灵使用之人交通说：“如果人真看见自己是撒但魔鬼会有什么果效啊？没脸活着，自卑、低调、隐藏，不敢见人，就好像自己做了一件最羞耻的事，‘没脸见人了，赶紧藏起来吧’，如果有一个老鼠洞都恨不得钻进去，那是真正认识自己达到的果效，他就不敢露脸了，不敢卖弄了，还能狂妄自大吗？所以说，真正接受神审判刑罚的人只能狂妄越来越少，自卑心越来越重。人狂妄他得有本钱，你看那素质好的，有点恩赐、有点特长的，他觉得自己比别人强，所以显露出很狂妄的性情，谁也不在眼中，这正常，因为他有本事、有能耐。如果人真认识自己了，觉得自己一文钱不值，还狂啥呀？他觉得不值得狂了，没有狂妄的资本了，他狂不起来了，是不是这么回事呀？有些人就觉得自己比谁都强，什么事都能看透，结果有一天怎么样？蒙羞失败了，受到大的挫折，还能不能狂了？他就觉得抬不起头来，不敢见人。所以，那些有狂妄自大性情的人，失败过几次，蒙羞过几次，受几次大的修理对付，狂妄的性情自然就解决了，人都是这么走过来的。经历神的审判刑罚、修理对付、圣灵的管教，也受了一些失败挫折，人就老实多了，狂妄越来越少了，也不那么自是了，自己看透的事知道对也要寻求寻求，征求征求别人的意见，防止万一出差错，这都是神的审判刑罚达到的果效。所以，人无论怎样狂妄自是，别害怕，也不用担心，你只管经历神的审判刑罚，多接受修理对付，尤其是圣灵的管教，慢慢就变了，这个谁也帮不上忙，就靠你跟神祷告、追求真理获得圣灵作工，圣灵要一作什么问题都解决了。”（根据上面的讲道交通）如果真想改变自己狂妄自己的撒但本性，活出正常人性的话，就多祷告求神的审判临到，在事实的显明中认识自己的真实面目和本性实质，真认识之后自然就低调了，再看别人的正常软弱就能体谅了，也能说点实在话、心里话供应帮助别人了。

　　2、神话说：“每一个人都有小毛病、小缺点，都有一些特性的东西，都有自是，都有软弱，都有不足，你凭爱心帮助，也能包容，也能忍让，别太苛刻，不要斤斤计较。人家年龄小，或者是人家信神时间短，或者人家刚来，或者人家有一些特殊的要求，你就抓着小辫子不放了，这叫什么？这叫苛刻。……能掌握好原则，你首先得明白真理，你明白了真理，你就明白神的心意了。你明白真理，真理告诉你怎么对待人，你明白了，你就知道怎么对待人是神的心意了；你如果不明白真理，那你肯定不明白神的心意。让你怎么对待人，在神话里都有明确告诉、明确的说明或者提示，神对待人的态度那就是人应该对待人的态度。神对待每一个人，人身量幼小，或者年龄幼小，或者信神时间短，或者这个人呢，神看他的本性实质不坏，不是恶毒，只不过有些愚昧，或者有些素质差，或者受社会传染太多，他还没有进入真理的实际，还没有入门，所以就难免做愚昧的事，难免有愚昧的表现，在神那儿是不看这些的，神是看这个人的心。如果他有进入真理实际的这个心志，这个方向是对的，他有这个目标，那在神那儿神是在看，在等待，在给时间、给机会让他进入，不是一棒子打死，一伸头就打回去了。一棒子打死，神从来不这样对待任何一个人，是吧？所以说，神不这么对待人，那人如果这么对待人，这是不是败坏性情啊？这就是败坏性情。你得看神怎么对待有些愚昧无知的人，神怎么对待身量幼小的人，神怎么对待人的正常败坏性情的流露，怎么对待有些恶毒的人，对待不同的人他有不同的对待法，对待不同人的不同情形也有不同的处理法。这些你得需要明白真理，这些真理你都明白了，你就会经历了。

　　神作一个人是给人一年两年的时间吗？（不是。）是三年五年吗？（不是。）也不是。是看人有没有大小过犯吗？（也不是。）那是看人有什么特长吗？看人长相如何吗？看不看你的出身贵贱哪？看不看你以前有什么毛病啊？（不看。）那看不看人年龄长幼啊？（也不看。）都不看。所以说你得明白，在神那儿不看，在你这儿就不能看。”（摘自《基督的座谈纪要·要想得着真理就得从身边的人事物上学功课》）神对每一个人都有极大的忍耐，神体谅人的软弱，体谅人的实际难处，神不赶鸭子上架，也不一刀切，只要人愿意往上够神都给机会，会因人而异。可是我对自己要求不高，尽把眼睛放在别人身上，像警察、教官一样，总拿道理卡别人，不体谅人的实际难处，就会定罪，说这个情感重，那个钱财重，身边的人都被我定罪了，好像都不能蒙拯救似的，我这是跟神唱反调，如果我有地位就会像大红龙一样，随意定罪，大开杀戒。

 

　　3、神话说：““年少轻狂”这个表现是哪方面性情？处在这个年龄段的人，十六七岁，二十来岁，为什么说“年少轻狂”呢？为什么用这个词来形容这个年龄段的年轻人呢？不是对这个年龄段的人有偏见或者看不上，而是这个年龄段的人有一种性情。因为处在这个年龄段的人涉世不深，明白人生的事太少，所以当他刚刚开始接触世界上的一些事的时候，接触人生的事的时候，他就觉着“我明白了，我看透了，我什么都知道了！大人说的我能听懂，社会上流行的我也能够得上。现在手机发展得多快呀，功能多复杂呀，我什么都会！你们这些老太婆什么都不懂，电视都不会开，开了就关不了。”有的年轻人，老人跟他说“孩子，给奶奶弄弄这个”，他就说：“哼，这都不会，真是老了不中用了！”这叫什么话？你别忘了，你也有老的一天，会点儿这个算能耐吗？算本事吗？人嘴上说不算，但是临到事的时候，人就能有这种性情的表现，这叫什么？这就叫“年少轻狂”，这就是表现。那他是自己琢磨好非得这么表现的，还是身不由己？（身不由己。）身不由己，这就叫性情。这样的性情算不算正常人性里好的性情呢？是不是有人性的性情呢？算不算正常人性的表现呢？不算，所以叫“年少轻狂”。就是说年龄不大，好像什么事都知道，什么事都懂，“宇宙飞船曾经上过太空几次我知道，你知道吗？飞碟在哪儿哪儿出现过几次，虽然我没亲眼看见，但是停留多少秒、下来几个人我都知道，你们懂吗？不懂吧！你们岁数太大了，跟不上形势了，你们不行了！”这叫什么？这叫轻狂。为什么叫“轻狂”，不叫“狂妄”呢？这就是年轻人特有的一种性情，懂点小事就飘起来了，就不知道天高地厚了，就拿这个当资本了。活到六七十岁的老人琢磨琢磨，“小孩都这样，正常，年轻的时候我也这样，现在我明白的事多了，一生经历风风雨雨太多了，不那样了，那样让人笑话。”到这个年龄他不可能有那种性情了，老人就稳当多了，会点什么也不张扬，不会什么也不难过。年轻人呢，会点什么就张扬，就飘起来了，全世界都不在话下，有时候一激动恨不得都能飞离地球上月球待一待，这叫轻狂。主要特点就是不知道天高地厚，哪儿危险不知道，什么事现实不知道，人活着需要什么、该做什么不知道，不懂，这就是人常说的“还不懂人事呢！”在这个年龄段，人有这样的性情就容易有这些流露。”（摘自《基督的座谈纪要·》）我不知道你是多大年纪，但是我最看不起素质差的人的时候的确是二十岁上下，刚出学校大门的时候，仗着自己有点文化，跟上点科技前沿，再看我妈妈那个年纪的人或者同龄没文化的人就十分嫌弃，觉得他们笨手笨脚的，脑袋也不灵活，教什么也不会，学什么也慢，那份狂心就出来了。现在回头想想，知道点皮毛的东西就瞧不起别人，实在太轻浮，不值钱。

　　神话说：“每个人都有被成全的机会，只要你愿意，只要你追求，到最终都能达到果效，哪个也不撇弃。素质差就按素质差要求你；你素质高按着素质高要求你；你愚昧不识字，那就按着你这个条件来要求你；你识字那就按识字的标准来要求你；你年老那就按年老的来要求你；你能接待那就按着你能接待来要求你；你说你不能接待，只能尽一方面功用，或传福音，或照顾教会，或搞别的事务工作，那就按着你所尽的功用来成全你。”（摘自《话在肉身显现·恢复人的正常生活将人带入美好的归宿之中》）“不论是年轻的还是年老的弟兄姊妹都知道自己该尽的功用，年轻的不张狂，年老的不消极、退后，而且能够互相取长补短，互相服事，没有任何成见，在年轻与年老的弟兄姊妹之间搭起一座友谊的桥梁，因着神的爱让你们彼此更理解。年轻的弟兄姊妹不小看年老的弟兄姊妹，年老的弟兄姊妹也不自是，这不是和谐的配搭吗？如果你们都有这个心志，神的旨意必成就在你们这一代人身上。”（摘自《话在肉身显现·关乎各尽功用》）这是我追求的目标和方向，共同努力吧。

　　以上是我的一点认识，不足之处请指点帮助。

小马*：

　　你好！摘选一段讲道交通，我们共同揣摩进入。

 

　　问题（11）怎样才能达到有耐心地帮助弟兄姊妹？

　　答复如下：你就得认识神对你的托付，你有满足神的心，有这个心志；另外你不这么做良心就受控告，出于不受良心控告就得努力地做；另外你自己还得觉着“我得有这个理智，我如果不这么做，我是不是人？这是不是人的样式啊？这是不是顺服神哪？”，对自己有一个高的要求，再有良心鞭策你，你才能这么做出来。你看做母亲的对孩子为什么有那么大爱心呢？要碰着一个最悖逆的儿女，就伤母亲的心，那种情况下母亲那个耐心是不是受到挑战哪？受到挑战的时候，她能做出啥事来？“我不管你了，我就当没养你，我什么也不给你”，她背后是不是也说这话呀？但过后就在那儿琢磨，琢磨时间长了把这事琢磨透了：哎呀，不管咋地父母就是为儿女活着，干脆就给他吧，饶恕他吧，谁都从小时候过来的，都有不懂事的时候。一想这个，对儿女又有母爱了，所以这里面有很多的波折、曲折，并不是一帆风顺。我们在尽本分的时候有时候也受到这样的挑战，但是再思念思念神的爱，神对我们怎么做的？神的爱是啥呀？神为什么能以极大的忍耐忍耐人的悖逆，忍耐人的论断，还凭爱心对待人，尽最大限度、最大努力来拯救人？我们人为神做一点事为什么怕吃苦啊？就这么跟神的爱一对照，感觉自己太自私卑鄙，老为自己着想，老凭己意对待人，这个时候就觉得自己没有正常人性了，对不起神了，这样你再尽本分做得就好一些，越做越好，越做越有爱心，这是一点点操练来的，并不是一下子就达到的。我以前刚信耶稣的时候圣灵就大作工，那个时候没啥真理实际，也没找着什么追求真理的路，就是凭热心，得一些圣灵开启就那么大劲儿，就老那么做，有一些没人性的人他们就论断，也抵挡，也搞分裂，搞独立王国，我怎么对待他们？我心里也恨他们，也想治他们，但是过后一祷告，一揣摩真理，不能那么做，还得忍耐，还得跟他交通真理，最后他一受感动，咱的心也被融化了，觉得还得有爱呀，没爱不行，就始终凭着爱心做，做做怎么样？越做对待各种人越能担待了，就是仇敌、敌基督不行，为啥不行？你对他还凭爱心，他把神选民就给坑了、断送了，你对他的宽容等于是对神选民的残忍，这种情况下对神的仇敌、神选民的仇敌那得当仇敌对待，凡是可以挽救的都得凭爱心当弟兄姊妹对待，这样人的爱、人的恨是不是有原则了？这样就实行准确了。今天你对这个有隔阂，明天对这个厌烦，后天这个人说论断你的话你又恨恶，过一段时间都消失了，都没了，真正的仇敌还是仇敌。有些弟兄姊妹有悖逆，有抵挡，有观念，时间长了人变了，他能接受真理了，那你如果以当初那种人的意思去对待他，这是不是错误啊？是不是把人坑害了？所以处理一些事得把个人的恩怨放在以后再说，过一段时间，你因着追求真理个人的恩怨就没了，就消失了，所以你把它放在一边对你太有利了，对他也有利，你当时这么做，最后一看人家改变了，对你也挺好，你心里咋想的？“我当初得亏没那么对待他，当初那么谨慎做事、对人宽容这事对呀”，所以你这样做永远不后悔。你做什么事有一个原则，第一得合乎真理，第二，如果不太涉及真理，这个事你做完能不能后悔，能不能害人，是不是利己，你把这些事考虑清楚。如果这么做不违背真理，但是对人也不利，还把人坑了，那你良心就能平安了？你能不后悔吗？非得后悔不可，后悔这个事怎么弥补啊？你做完没法弥补啊，那是给人造成永远的伤害呀，所以这类事千万别做，尤其在开除人的事上我没看透他到底是不是恶人，光看见做一些事不怎么样，那就晚些日子，再观察几个月，免得后悔，看准了再拿定主意，能保证做完事不后悔再做，这就比较准确，这是我做事原则。（摘自《生命进入的交通讲道（八）·问题解答》）