我身体不好，有时候连续熬夜就会头疼，头懵，一天晕晕乎乎的，思维也不转，一天到晚很疲惫。一直以来有这状况的时候也没怎么说。最近这几天我又这样了，心思都不清明，做什么都记不住，我就说了出来，后来教会里就安排做饭的阿姨给煮鸡蛋，后来还炖鸡。我就觉得自己很丢人，怎么生病那么多人知道，还有这样的待遇，早知道不说出来了。觉得自己在弟兄姊妹面前抬不起头来，很丢人，也不想继续去吃这些了。觉得我这样下去，到一天我尽不好本份，到时候再说我贪享肉体，我还是不吃了，就正常吃饭吧。对于这样的情形也知道自己脸面很重，一直以来自己有什么难处都不愿意说，觉得说出来很丢人。请弟兄姊妹帮忙交通下。谢谢

新生你好，我不知道你的病情是否和我一样。我以前仗着自己年轻，身体也没有什么毛病，一旦有事就经常熬夜，要是事情没做完，没做好就睡不着，睡不着深夜也会爬起来继续做。后来渐渐地发现自己不行了，只要熬夜就会出现你说的这种情况，头疼得很厉害，里面就像被钉钉子一样的痛，白天头也是晕乎乎的，思维一点也不清晰。当我听了基督的交通说人晚上正常的休息时间是晚十早五的时候，我就按照神的话这么去实行，让自己生活在正常的规律之下，这样就再也没有出现过头痛思维不清的情况，也不影响白天的工作，但只要一熬夜，头痛的现象又会出现，不知你是不是也是这个原因引起的。

425　神话使我从错谬的思想观点中走出来

河南省商丘市　何丽

 

我离开家尽本分后，教会不仅给我安排了合适的接待家庭，还不时地给我一些零花钱或衣物，为此，我心里感到很不安，觉得自己作不好工作已经很亏欠神了，再接受教会的东西心里就更是过意不去了，我认为能少要或不要最好，这样还能减轻教会的负担。所以，每当教会给我东西时，我总是再三推辞，尽量少要或不要，就是自己真需要也硬扛着。就像前段时间，我骑的自行车经常坏，教会给的零花钱几乎都让我用在修自行车上了，结果还是收拾不好它，经常耽误事，教会就决定给我一辆新自行车。当时我也很想要，可又一想：我若是要了，以后工作作不好那我就没话可说了；若是不要，工作作不好时我还有理由可讲。于是，我就一直说不要。不管在场的弟兄姊妹怎么劝说我，我也坚持不要。我自认为自己这样做挺合适、挺有理智的。

 

一天，我在听《生命进入的交通讲道》第十六辑时，听到基督交通说：“认识自己应该怎么认识呢？就是你越认为自己做得好的地方，越觉得自己做得对的地方，越觉得自己能满足神心意的地方，越觉得自己值得夸耀的地方，就越值得你去认识自己，越值得你去深挖掘这里头到底有哪些掺杂、有哪些是不满足神心意的。”我一边听一边揣摩：为什么越是自己认为做得好、做得对的地方越需要认识自己呢？这时，我突然想起自己一直持守并认为很对的“少要或不要教会的东西，为教会减轻负担”这个观点，难道我的想法不合神心意吗？这里面到底有哪些掺杂呢？我反复琢磨也没有琢磨出来，便来到神面前祷告：“神啊，你说让我们在自己认为对的地方深挖、解剖认识自己，可我认识不到，愿你开启光照我。”

 

祷告后，我打开《基督与教会工人的座谈纪要》，看到这样一段神话：“现在人关键的难处就是在每个人里面都有一些人自己发现不了的想象、观念、愿望、空洞的理想，有这些东西在人里面总是掺杂着伴随着人，的确是很危险的……人往往自己还感觉不到，或者还认为挺正当，没有不对之处，当有一天因这事绊倒了，产生消极软弱爬不起来了，自己还不知怎么回事，好像还挺有理，是神冤枉了好人。人不认识自己也不会知道自己的难处，死在什么地方都不知道，就是这样可怜，看来人的掺杂有时也能断送人的。”于是我静下心来解剖自己认为对的“少要或不要教会的东西，为教会减轻负担”这一观点。我不要教会的东西其实是怕要得越多亏欠神越多，到时候自己还报不了，若是少要就少亏欠点，不要就不亏欠，而且我若是要得多就得多付出，否则别人会说我没良心，今天我少享受点，作工作就不用卖劲，即使作不好别人也不会说我没良心，对付我也能轻些。可见，我完全是凭着“吃人家嘴短，拿人家手软”这一撒但法则活着。我这样的想法外表上看是为教会着想，为教会减轻负担，实则是为自己干不好工作开脱罪责，根本不是在体贴神的心意。外表上看是怕要了教会的东西亏欠神，实际上是担心要了东西以后神会跟自己要回报，若是把工作搞砸了还得任神发落。外表上看似乎是有良心、有理智，考虑的是教会利益，没作什么恶，实际上却存着恶狼一样的心，根本就没想着要把工作作好，而是想着自己不要教会的东西尽本分就可以少出力，若是把工作搞砸了带领指责我时还能反咬一口：我在教会没要好吃的、好穿的就够委屈了，还修理对付我，神也太不近人意、太不公平了！……这就是我准备好应对教会的策略。我不就是嘴唇比鸽子还善良、心地却比那古蛇更阴险的毒蛇的种类吗？今天教会无微不至地关心照顾我，是为了让我能不受生活辖制安安心心尽本分还报神爱，可我却像雇工一样处处与神搞交易，猜测神、怀疑神、防备神、算计神，时时为自己的肉体、脸面、前途归宿考虑打算，简直是自私、诡诈、阴险、恶毒到了极点，真该遭神的惩罚与咒诅！多亏神及时的拯救，借着讲道交通让我认识了自己，否则，到有一天我若因工作作不好受到修理对付或被打发回家时，定会为自己喊冤叫屈、与神讲理，发怨言论断神，触犯神的性情落入黑暗之中，甚至会断送自己。这真是太可怕了！

 

感谢神的带领，使我认识了自己错谬的思想观点，看清了自己与神搞交易、猜测神、防备神的卑鄙存心和丑恶面目；同时也使我明白了越是自己认为对的地方其实越是抵挡神最严重的地方，也是最危险的地方，越需要深挖、解剖认识自己。神啊，我愿在以后的进入中抓住每一个自认为对的心思意念及时地深挖、解剖，并尽快扭转自己里面不对的观点，在享受你爱的同时，竭力与你配合，尽好自己的本分来满足你。

　　你说自己常常头疼，严重了心思都不清明，这个头疼病我也有，疼严重了什么心思都没有了，满脑子就是疼，头疼到这种程度肯定会影响到尽本分的果效，但是你不考虑本分，你只考虑自己的脸面，怕说出自己生病会被别人笑话，我也有这种情形，生病了不敢敞开寻求，怕别人说自己因为不喜爱真理、不追求真理被神管教惩罚了，怕自己在别人心目中树立起来的高大形象坍塌，所以不敢把自己的真实情形敞开寻求，就自己憋着。神话说：“若你有很多隐私难以启齿，若你很不愿意将自己的秘密也就是自己的难处与人敞开来寻求光明之道，那我说你是一个很难蒙拯救的人，而且你是一个在黑暗中难以露出头脚的人。若你很喜欢寻求真理之道，那你是一个在光明中常活着的人。”（摘自《话在肉身显现·告诫三则》）神说只有做诚实人才能活在光明中，否则只能在黑暗中难以露出头脚，可我却想另寻出路，想自己偷偷的反省、认识，等变化了再交通，那时即使别人知道我有败坏流露，但是我已经改好了，我还是一个大好人，还是一个追求真理性情变化的人。这样既不用做诚实人敞开曝光丢面子，又能解决自己的败坏性情获得圣灵作工，我这就是痴心妄想，因为在神话以外没有真理、道路、生命。我耍小聪明的后果就是越自己偷着认识经历越黑暗，异象模糊，进入的路不清晰，都是用败坏人类的哲学分析自己临到的事，最后对神都是误解，要么认为神命定自己就是效力的，要么认为自己总也不变化是不是灵不好，总之什么真理没得着，跟神之间的隔阂还越来越深。神一直要求人做诚实人，神开启光照的也是心能向神敞开，为了得真理能放下脸面、利益的人，这才是向着神的，可我遇到事先考虑自己的脸面，在保住自己脸面的前提下“经历”神作工，这不是信神经历神作工的正确路途，最后就被脸面地位断送了。神话说：“不要再你争我夺，不要再自己寻求后路，不要再为你的肉体寻求安逸，免得耽误我的工作，也耽误你美好的前途，这样做只能断送你自己，却并不能将你自己保护起来，你不是愚昧了吗？你今天所贪享的正是那断送你前途的，你今天所忍受的痛苦正是那保护你自身的，这些你应明知，免得陷入试探中难以自拔，误入迷雾之中再也找不着日头，当迷雾消失的时候，你便在大日的审判中了。”（摘自《话在肉身显现·扩展福音的工作也是拯救人的工作》）现在是尽本分的关键时期，凡是影响自己本分的就应该寻求真理解决，敞开交通这是该有的实行，借着弟兄姊妹指点帮助或者严厉的修理对付，总之能让自己从不对的情形中转出来，这比什么都重要。如果一味的保护自己的脸面，消极情形迟迟得不到解决，最后因为影响果效而失去尽本分的机会，那就后悔也来不及了，那时候只有撒但是拍手笑，因为你为了保全它而丧失了预备善行蒙拯救的机会，撒但的诡计得逞了，神伤心失望，你哀哭切齿。所以别钻到自己的牛角尖里看事，弟兄姊妹听说你生病都在用自己的方式关心你，这不是羞辱你，是在帮助你尽快的调整到好的情形里，为的是不影响本分，这对你、对本分都是有益处的，你得正确对待。如果别人关心你，或者给你交通真理，你心烦，觉得是受羞辱，那就太不可理喻了，有点不识好歹，好坏不分。如果你觉得自己吃小灶有点过意不去，那就敞开心把自己的想法交通出去，弟兄姊妹了解到了也能注重多跟你交心，寻求用真理解决你内心深处的东西，你不说，人家也不知道你是怎么想的，这容易形成误解隔阂。

　　神话说：“能把自己的情形调整好，不受各种人、事、物的辖制与影响，这个诀窍就是时时刻刻把本分放在第一位，把自己的本分与责任放在第一位。你总得省察，我有没有应付糊弄的态度啊？有没有想应付糊弄的情形啊？或者这事我是不是做到最好了？我做这事是不是让神信得过我了？我的心是不是摆在神面前的？我这么做神能不能同意呀？我这么想是不是合乎原则呀？我这么做能不能达到最佳效果呀？在这些事上琢磨。在这些事上琢磨琢磨，你的本分就越尽越好；越尽越好你就有生命进入了；你有了生命进入，你就有了生命；你有了生命，你就不再是小孩了；你不再是小孩，你就越来越能看透事，不受一句话的影响，不受一个事的影响，也不受有些外界环境的辖制与搅扰。……不明白神的心意能不能理解神的心意呢？能不能接受真理呢？这个不好说，都是未知数。所以说，这样的人如果在神面前，与神在一起，就处处能误解神，处处能论断神，处处对神有猜疑，不理解，然后产生各种误解，产生各种想法，最后严重了呢，产生背叛。能有这样后果的人，神敢要他吗？敢让他做神的跟随者吗？不能，是吧？所以说，人要想让神认可你是神的跟随者，人首先得达到什么？是不是得从生命进入开始啊？就你们现在的现实情况来说，生命进入最关键的先从哪儿开始入手啊？（从尽本分开始。）哎，守好自己的本分，这是第一位的，归根结底还是归结到尽本分上。从尽本分上开始着手自己的生命进入，从生命进入中一点一滴地得到真理，来明白真理，达到让自己有身量，逐渐长大，对真理有实际的经历；然后掌握各种实行原则，能达到不受任何人事物的辖制、搅扰。不受各种人事物辖制、搅扰，你就逐渐活在神面前了，明白了吧？（明白。）不受各种人、事、物的搅扰，你能对真理有经历，这样，你经历越丰富你就越能见证神；你越能见证神，你逐渐地就成为有用的人了；成为有用的人，这在神家是不是就有地位了？有地位了，你就站住脚根了，你这个人就成为好人了，成为真正的人了，有用的人了，这就不白吃饭了，对得起神赐给你的一切了。现在生命进入的关键是什么？（守住自己的本分。）你说总表心志有没有用啊？总发誓有没有用啊？总下决心有没有用啊？那个不现实。

现在最实际的问题就是，在尽本分过程当中通过解决怎么尽好本分这个途径，来达到有生命进入。有生命进入另一个说法是什么呢？对真理有经历，就是通过这个途径来达到有生命进入。……在尽本分的期间自己流露的各种败坏、自己的各种情形，自己一点一点地能省察到，能掌握，然后逐渐地一一击破。你自己流露的败坏呀，自是啊，诡诈呀，自己总想留一手、留余地呀，或者是应付糊弄啊，这各种情形自己得掌握，通过各种情形来看到自己的败坏性情，发现自己的败坏性情。一发现了自己的败坏性情，你是不是知道该怎么做了？好比说，这事流露自私了，太自私，为自己脸面着想，这事应该怎么办哪？先得放下自己的脸面，我想那么说，维护自己的脸面，但马上意识到了，那么说维护自己的脸面自私卑鄙，自己那么说有存心，卑鄙，那是败坏性情，我不能按照那个说，我得按照这个说，揭露自己，亮自己的相，把自己内心真实的想法说出来，宁可自己的脸面扔到地上，不维护它，不满足自己的虚荣心。这样一说，通过背叛自己，通过把自己内心深处的真实想法说出来，一方面做了诚实人；另外一方面，没按照自己的想法，没维护自己的脸面，达到实行真理，达到更好地尽本分，对你的本分负到了责任。损失的是你的脸面，但是维护的是神家的利益，维护的是真理。你说这样活着是不是光彩呀？光明正大，能拿到人前，也能拿到神前，这多好啊！这样实行虽然有点难度，但是你如果朝着这个方向去实行，去做，去努力，也可能两次失败了，三次失败了，但是也可能到第五次的时候你就成功了。成功对你来说意味着什么？意味着你实行真理能迈出挣脱撒但捆绑的那一步了，能迈出你背叛自己的这一步了，能实行真理，放下自己的虚荣脸面，放下自己的利益，不做自私卑鄙的人了，能迈出这一步了。那从这个事上看到什么了呢？你这么一做，让人看到你这个人不是不喜爱真理，你是一个喜爱真理的人，你是一个向往真理的人，向往活着有正义、有光明的人，达到的果效就是这些。同时呢，撒但也蒙羞了，撒但一看，它败坏完你，让你维护自己，让你自私，让你考虑自己的脸面，这些东西捆绑不住你了。撒但一看，‘在这事上没招儿了，人家挣脱了，不受这事控制了，不受虚荣脸面控制了，不受个人利益控制了，人家实行真理了。’它是不是就蒙羞了？它蒙羞了，你是不是就得胜了？那你得胜了，你是不是就为神站住见证了？这是不是打了美好的仗了？打了美好的仗，人的心里是平安、喜乐、踏实，是吧？人活着常常有控告，不踏实，没有喜乐、平安，常常为凡事忧愁、苦恼，这说明什么？（不能实行真理，没有为神站住见证。）哎，只能这么说。人常常活在撒但败坏性情中，常常不实行真理，常常背叛真理，常常活在自私卑鄙的撒但败坏性情里，流露自己，维护自己的脸面，维护自己的名誉，维护自己的地位，维护自己的利益，没得着真理，所以你的苦恼太多，你的烦恼太多，你的捆绑太多，这些根据你的情形就看见了。”（摘自《基督的座谈纪要·生命进入最关键得从尽本分入手》）刚开始你生病了但一直不说，好不容易敞开说出来了，又要走回头路，觉得还不如不说了，千万别纠结在做与不做上面，你能敞开这是好事，对自己的生命情形、对本分都是一个负责任的态度，越解剖亮相撒但越蒙羞，最后脸面辖制不了你了，你心里只想着怎么能实行真理，怎么能对本分有利，这时就得释放了。如果只是从做法上不吃小灶了，免得以后尽不好本分被嘲笑，这是消极的进入，是小人之心度君子之腹，如果你不想成为白吃饭的，那就按照神给的路去实行，把本分尽好，用真理解决一切拦阻自己尽受造之物本分的反面情形，成为一个有用的人，这不是是否对得起弟兄姊妹给做的饭的问题，而是是否对得起神的带领供应的事。

　　这是我的一点认识，不足之处请指点帮助。