我现在有份工作，每周双休，每天工作八个小时，上班就是对着电脑也不忙，当初找这个工作就是为了能有更多的时间吃喝神话、追求真理，尽快解决自己以往的过犯、达到真实的悔改。我的目标一直没有变，但是因着自己本性不喜爱真理，很多时间都不知道消耗到哪了，每天很少看神话，听讲道也不专心，对肉体的琐事没必要的事浪费了大把的时间。对此我感到拿自己真没有办法，有时候看神话也觉得好，但是也不求真不去细节实行进入进深，这种疲沓的状态会毁了我自己的。

我是被清除半年的人，在这段时间我也会思想自己所走的道路、与自己做的恶与过犯，从不理解不服到现在接受去承认，去往本性上挖。我也知道神也给我预备了上网的条件，包括网上最新的神话与讲道交通，还有网上的教会生活。但是我不能够全身心的投入、把心思用在追求真理上去悔改，而是迷迷糊糊混日子，我对自己这样的状态很不满意。

尤其最近在工作上试探也多，男女的试探、钱财的试探、这些都是撒旦引诱我走世人道路的苗子，是不好的兆头。为此我也感觉软弱，知道是自己太疲塌了，应该竭力追求真理，在实际生活中回击撒旦的攻击和试探。

现在和外邦人相处常会感到孤单、痛苦，他们都追求的是钱财和利益，吃喝玩乐、玩弄肉体情欲，哎！看到这些我感到不值钱、恶心，和他们不是一类人，就觉得无人能够说话，谈谈人生追求的方向，谈谈神的话与自己的败坏性情。

最近孤单的感觉越来越强烈，心灵里很深的责备的哭泣，不想离开神、离开这个道，不管我现在怎么不好，以往走错了路不追求真理，只要在有生之年还是想竭力往上够、弥补悔改。心志有，但是现实是自己懒惰、没有用上自己的精力和心血，上班的时候心都是麻木的，很少能主动揣摩神话、灵里迟钝。

不知道这样的情形应该怎么解决？

《130B》问题（3）像我们美国这边，工作和家里的事比较忙，有时候没看神话，心里就纠结，有亏欠。信神是不是一定要把神话放在第一位？没放在第一位的话，是不是对神不敬？我感觉信神应该是一个很快乐的过程，但我刚接受神作工，还没有找到平衡点，总觉得不是很快乐，工作、家庭和教会，怎样能找到平衡点呢？

 

答复如下：有一些人忙啊，在民主国家生活就是忙啊！因为你不挣钱，有一些税你交不上不行，房租交不上不行，你养车、电费、水费……什么都是钱哪，那你不干活行吗？所以说这就叫难处，是不是啊？然后你信神好像增加了一份负担，尤其是尽本分的。但事实上呢，你不信神，难道你不累吗？照样累，也可能更累。那有人说了，那还能更累？保证更累。因为你受苦，过日子就为了一个肚腹，为了生存打拼，有很多难事，坎坷不平啊，世道不公啊，人都坏呀，有很多难处，没有一帆风顺的事。但是有很多的痛苦，借着你信神，借着你明白真理，你有智慧了，有路途了，跟魔鬼不掺和了，并且对待他们有智慧了，你就能减去很多痛苦。我说这话实际不实际？（实际。）外面的事，有很多痛苦是怎么临到的？（跟魔鬼打交道。）第一，你在魔鬼生存的环境里；第二，你没有神的保守祝福，魔鬼总侵犯你；第三，你没有真理就没有智慧。你有真理就有智慧，一有真理就知道怎么对待他们。所以你明白真理了又有智慧，又有神的保守祝福，你能减去很多痛苦啊！这是实情，对不对呀？（对。）你减去了很多痛苦，因为信神，因为吃喝神话追求真理，心灵还能得一些安慰，还能享受到神赐给的平安快乐。好比说，“咔嚓”，灾难临到了，你心里坦然；外邦人呢，惊慌失措了，他们感觉日子不好过了。同样临到灾难，咱们信神的人的感觉跟外邦人感觉就不一样。外邦人没法活了，感觉世界末日到了；咱们呢，神与我们同在，我们在基督的国度里有份，多大的安慰呀！就这点安慰，是不是心灵的幸福啊？这是最真实的幸福，就因为信神明白了真理，认识了神，有资格承受神的应许而得着的，这个心灵的快乐、心灵的安慰、心灵的盼望就是人类真正的幸福，不信神得不着啊！是不是这么回事啊？（是。）所以，你说“我们信神咋这么忙呢，又挣钱又养家，然后还得信神，又读神话，还得过教会生活，聚会，增加多少负担哪”，这也不假，但你增加多少福气，你减去多少祸患灾难哪！你怎么不看这个呢？你这么一平衡，心里不就更踏实了吗？是不是这么回事啊？（是。）我这么一说明白了吧？（明白了。）你说哪个是有福的路啊？（信神！）有些弟兄姊妹信神以后把魔鬼世界看透了，不跟他们来往了，用不着靠他们生活，不用溜须他们，更不用看他们的脸色，所以你的生活越来越快乐。随着你所走的道路，道路越走越光明，你的心里越来越快乐，最后得着真实的幸福、真实的福气。什么是真正的幸福？这才叫真正的幸福！信神追求真理的人才有幸福，心灵里那份平安，那份快乐，那份盼望，那份享受，那份安慰，只有得着真理的人才能享受到。听明白了？（明白。）你看信神的人忙，祝福大了，福气大了！你看外邦人不忙，呆着，他里面也是痛苦，也是愁苦，没有好结局，没有好归宿，他们不知哪天死啊。你今天一接受全能神，在神家里挂上号了，在生命册上挂上号了。“生命册”指什么说的？就是指被提赴筵席的这些人得着真理生命了。宗教里的人生命册上没有，因为他没生命啊。末世基督带来的是永远的生命之道，你接受末后的基督，得到他的成全，这才叫在生命册里有份，生命册里有你的名啊。生命册里有你的名字，你心灵里得有多大的享受，多大的福气啊，听明白了？（明白了。）信耶稣的人得着了吗？没有。天一打雷，一下雨，“哎呀，主咋还不来呢，主啥时候来啊？主来不来啊？我是不是被撇了？”越想越怕，越想越怕，心里没主了，他就总想被提到天上，做梦呢！有人说，我就不相信信耶稣看不见主驾云降临。能看见，启示录有话：“看哪，他驾云降临！众目要看见他，连刺他的人也要看见他，地上的万族都要因他哀哭。”（启1：7）到他公开驾云降临的时候，万民都要哀哭。为什么哀哭？因为主像贼一样隐秘降临的时候，成为人子来成全人的时候，他不接受，他定罪，他抵挡，他弃绝，所以他有一天看见主公开驾云降临，他就只有哀哭切齿的份。这就应验什么话了？主耶稣死里复活以后显现四十天之久，看见多马的时候，主怎么说的？“你因看见了我才信，那没有看见就信的有福了！”（约20：29）所以看见主公开驾云降临才相信的，完了，什么福气都没了，淘汰了，只有哀哭的份。那有人说：“主耶稣怎么还能公开驾云降临哪？”那不是主耶稣公开驾云降临，是全能神改变形像回锡安，降下大灾难以后，最后灾难过去了，快结束的时候，神公开驾云降临，听明白了吧？（听明白了。）那现在大灾难快临到了，主就要回锡安了，道成肉身的工作就这么一段啊，千载难逢，就这么二三十年。就像主耶稣作救赎工作，就那么几年作完了，然后主死里复活，显现四十天之久升天了，一样。主耶稣见着多马，那是死里复活以后见多马，跟他那么说：“你因看见了我才信，那没有看见就信的有福了！”（约20：29）今天神隐秘降临作工，道成肉身成为人子你不信，你看见灵体公开来了你才信，主能称许你吗？主说，那没有看见我灵体显现，在我道成肉身像贼一样来的时候接受的才有福气，才蒙神祝福。听明白这句话的意思了？（听明白了。）

轉變 ：

你好！

神话说：“爱好可以，偶尔玩一玩可以，放松一下可以，散散心、溜达溜达都可以，但是别不务正业。无论是多大年龄，年轻人，中年人，结婚的，没结婚的，你一不务正业，人就讨厌了。一不务正业，天天想游手好闲，总想溜达，总想呆着，总想玩，总想闲扯，那到哪儿都没人喜欢你。就是父母，你说喜不喜欢这样的儿女？（不喜欢。）你爸你妈都不能喜欢，你说神能喜欢吗？（不喜欢。）肯定是不喜欢。那不喜欢怎么办哪？（务正业。）一方面是这个，另一方面，年轻人啊，生活得有自己的规划。什么叫规划，懂吗？上过学的都知道，什么叫规划？（有计划。）就是生活中哪个时间段做什么，该干什么的时候去干什么，按着时间，按着计划，按着课程表去做事，规规矩矩的，有规律，别自由散漫、放荡。人一自由散漫、放荡，随性做事，没个章程，没个约束，这就完了，这人就一事无成。这是信神，在神家不是说对你要求严，你在一个公司，在一个单位，你就是自由散漫，总吊儿郎当的，十分钟的活儿你干两个小时，中间没事就去喝水，没事就去洗手间，没事就去溜达、闲扯，到哪儿也没人用你，都不喜欢，是不是？一般人都喜欢什么人哪？（做事有效率的人。）哎，有效率，诚信，可靠，肯付代价，实干，办事精心，让人信得过，能担起一角来，这是好人，响当当的好人。再明白真理，做事有原则，不应付糊弄，达到满足神的心意，合真理，这成什么人了？这是不是变成一个好人、有真理的人了？你看这样的人活着光不光彩？（光彩。）那些小偷小摸的事、见不得人的事，那些想法，合不合适啊？是不是得丢掉，得变了？（是。）得变变。

所以说，你们年轻人不管自己之前有什么喜好，爱睡个晚觉啦，爱赖个床啦，爱说个俏皮话啦，有些恶习得改呀，做一个规规矩矩的、有人性、会说话、有思想、说话有原则、办事有原则的人。别拿这事不当回事，首先，得把自己一天的生活，一个礼拜每一天都怎么做、做什么，每一天每一个时间段都该怎么做、做哪些事有个规划，列出个课程表来，什么时间休息，什么时间干活儿，什么时间自己办点私事，自己心里都得有数，有规划。早上几点起床，起床之后该做什么，自己得有规划。一般早上起来要是工作不忙的话，时间不是太紧的话，是不是都得有灵修啊？这是睁开眼后的第一大事，得灵修，灵生活不正常那人信神没法长进。首先生活得有规律，第一件事灵修，每天的灵修得有保障，祷读神话，默祷，唱诗歌，揣摩神话，多吃喝神话，找明白人交通，找弟兄姊妹交通，去寻求解决自己的难处，省察自己这一段时间都有哪些败坏性情的流露，做了哪些不合神心意的事、违背真理的事、没人性没道德的事，一段时间都得有个总结，自己总结总结，写在你们电脑的记事本里，这样不知不觉，你心安静在神面前了，你就喜欢信神的生活了。你对外边那些吃啊，玩啊，还有潮流的事就不大感兴趣了，看那些东西的次数就会越来越少，那些东西就越来越吸引不了你，勾引不了你了。

现在你们怎么样啊，是不是有时候还想看看这个那个的？（是。）那你们是怎么处理的呀？有没有原则？就随性，行不行啊？想看的时候就多看会儿，不想看的时候就少看会儿，尽会儿本分，这么做行不行？（不行。）怎么就不行？一切顺其自然嘛！（这是放荡肉体。）哎，你要是这么做，你的生命没法长，你本分尽不好，得不着真理。跟你说实话，你要是这么信那就得不着真理，你在这儿靠日子没有用。你们想不想得着真理呀？想不想活出个人样啊？（想。）那第一步得怎么做啊？得规划规划自己的生活。……现在就得把你们个人的生活，每个人的生活都作一个规划，一天尽本分几个小时，除了吃饭、大家唠嗑或者是路途上耽误些时间，吃喝拉撒这些事耽误时间之外，尽本分，聚会，剩下的时间自己灵修啊，吃喝神话啊，祷读啊，揣摩啊，追求真理啊，这些都得自己腾出一个时间来，作一个有效的规划，别稀里糊涂的。……首先怎么实行啊？（对自己的生活有规划，每天该干什么，心里有正事，有路途，不稀里糊涂地过。）每一天该干什么，你得严格地按照这个课程表去实行。……人看人不管用，神看人管用。怎么祷告啊？说：‘神啊，我星期日该玩游戏，但是我现在想玩，求你管教我，让我玩不了，我就不玩了。’行不行？（行。）自己得有点办法，也得有心志，你既然那么定了，在神面前那么定了，你说话就得算数，让神鉴察你，你得接受神的鉴察。自己做错事欺骗神，自己得认错，得知道悔改，不能刚硬、悖逆，是吧？首先把每天的生活规划好了，哪天玩，每天什么时间灵修，什么时间祷读，临到什么事怎么处理，按什么原则办，在自己的本分上尽好本分的原则是什么、标准是什么，这些都得定好了。再定一定什么时间玩手机，什么时间查手机，什么时间查电脑，这个都分得清楚点儿。这些生活规律了，这日子一天一天地过着，你看不知不觉，你就照这个方式过着，一个呢，不觉得自己好像太无聊，另外一个，主要是信神生命进入方面，信神这方面大事你扎下根基了，不知不觉明白一些真理了，对信神的事不是糊里糊涂的什么也不懂了，也不是不感兴趣了。严格地按照自己规划的去实行，去生活每一天，临到什么难处啊，自己的问题呀，情形不对呀，得抓住，别放过，得省察，然后找神话对号，然后找出实行的路，争取把它解决了。有时候有消极情形，看看是因为什么呀？是自己的目的没达到，还是自己的利益受到伤害了，还是自己的脸面挂不住，还是自己有了奢侈欲望了？为什么消极了呢？怎么回事啊？省察省察，争取尽快地从消极里走出来。人总消极怎么回事，知不知道？人明白真理了还能消极吗？（不能。）真理能不能解决人的消极情形啊？（能。）你们觉得能解决就好。定定计划，生活要有规律，正常人性第一步就是生活有规律，不能无拘无束，放纵。信神要想信好，根基先得打稳！根基先扎下来，逐渐地把自己的那些恶习、坏毛病、不好的习惯、不好的生活方式一点一点地改掉，做有人性的人，做有正常人性生活的人。灵生活也得正常，正常人性的生活也得正常，有规律，不能吊儿郎当的，这样，一方面本分能尽好，能有保障，另外，信神这方面的生活能有长进，也能规律，越来越正常。灵生活越来越正常，自己对信神的事看得越来越透，对信神的意义也看得越来越明白，世界上的事啊，社会的那些潮流啊，能吸引你的东西，能引诱你的东西，你越来越能放下，是吧？做真正的人，有没有这心志啊？（有！）

你看在人还没得着真理之前，人身量太小，外边这些事很容易就把人勾走了，心不容易安静下来。人的心不受人自己控制，你得不着真理，那心都不是你的，是谁的呀？被撒但控制着呢，不由你自己。所以说，人得竭力追求真理，你越实行你得的越多，你得的越多你就越明白，你就越有身量抵制外面的这些引诱啊，环境啊，各种邪说谬论啊。你会分辨它，你能看透它，你就能抵抗它；你不会分辨，你看不透，你就抵制不了它。所以说人身量小的时候，好多事尽量克制，人得配合，得有心志，得克制，别放荡。得学会约束自己，常常来到神面前，让神引导，让神管教，接受神的管教，接受神的责打，让神责打，然后你接受，从心里顺服，慢慢地你就知道神作的事都好，神的手一直没离开你，神就在你身边，这样，你越来越感觉到神的真实存在，你的心对神的信就越来越真实、越来越扎实了。越来越扎实，这是不是就给你增添信心了？增添信心了，你身量是不是就大了？人身量大不在乎岁数大小，你看你们要是好好追求三年五年，你们能达到对神有真实的信心，能明白不少真理，虽然岁数小，那身量也能变大呀！不是老年人信的年头多他就有身量了，不是说年龄小他就不能有身量，信神不是那回事，神不偏待人。你岁数再小，你有经历，你总接受真理，总接受神的管教，总接受神的鉴察，能舍，能放下自己的利益、脸面，接受神的熬炼、试炼，你得的就多，那你身量就大。你身量大，对神的信、信心就大，信就真实，你能顺服神的成分就多，你尽本分合格的部分也多。”（摘自《基督的座谈纪要·第七十篇　凡事掌握原则就有实行路》）

我自己感觉这些神的话很好，把神的这些话多读上几遍，相信就能从中找到路途解决我们懒惰不吃喝神话的问题了，我也是个很散漫的人，喜欢不受约束，喜欢随心所欲，但这样得不着真理，只能使自己离神越来越远、越来越堕落。后来我自己就按神的话制定了一个规划表，每一天、每一周该做什么事都定到，到什么时间做什么事，一般情况不变动，严格按着规划表去做，这也涉及到做诚实人，接受神鉴察，违背了求神管教，这样就能把自己约束住一些了。我们自己的本性就是不喜爱真理的，我们在读神话方面也要有一个计划，把《话在肉身显现》这本神话书从头至尾来看下去，还有我们传福音要装备的真理《见证神的二十项真理》，《基督的座谈纪要》也是我们要吃喝装备的真理，我们真是喜爱真理的人，要装备的真理太多了。记得圣灵使用的人说过一句话，要想达到被神成全八个字“如饥似渴地读神话。”（不是原话）还有上面的交通中说的把一些重要的关键的神话背记在心里揣摩，如神话“神是真理、道路、生命。”“只有末后的基督才能赐给人永生的道”“与基督不合的人定规是抵挡神的人”“你到底是忠于谁的人呢？”等等等等，神的最新交通中特别要我们揣摩的，也要记在心里揣摩。我也试着揣摩过神话，记得当时圣灵使用的人说愿意揣摩神话的人举手，我当时也举手了，可是揣摩了几天就没有揣摩了，没有毅力，原来以为揣摩神话挺简单，结果一实行，没有坚持下来，才看到自己的本性不喜爱真理，本性不喜爱真理，这的确是最难办的事，就得制定规划表来约束自己，定一个时间来揣摩真理，经历中才看到自己实在太难办了，神这么来拯救我们，还不知道追求真理，真是麻木痴呆到一个地步了，就像我自己信神这么多年连一个吃喝神话跟自己对号、揣摩神话都做不到，只知道装备一些字句道理，什么真理也没有实行出来，什么真理实际也没有，什么本分也尽不上、尽不好，的确是虚度光阴、贫穷可怜，再不老老实实追求真理，实行点神话，沉沦、灭亡的可能性就是百分之百了。感谢神，如果没有神来拯救我们这个败坏至深的人类，我们真是只有跟着撒但抵挡神一同被神毁灭在地狱里了，感谢神没有放弃我们，还在给我们机会，竭力拯救我们，不断地供应我们真理，又借着圣灵使用的人浇灌牧养我们，这是事实。“只有神最爱人”神的话太真实、太实际了，相信我们每一个跟随神走到今天的人一定都能体会到，感谢赞美全能神！让我们都共同努力，追求真理，做一个有心志的人，得不着真理绝不罢休！加油！别消极，有神与我们同在！感谢神！

　　轉變 ：看到你的帖子，我想起一段神话：“　在“人子是安息日的主”这句话里，告诉人神的一切都是非物质的，虽然神可以供应你一切的物质所需，但是当你物质所需得到满足的时候，这些物质给你带来的满足能不能代替你对真理的追求？很显然，不能！我们所交通的神的性情与神的所有所是这些都是真理的内容，绝不能用任何重价的物质来衡量，也不能用金钱衡量他的价值，因为他不是物质的，他供应着每个人心灵里的所需。对每一个人来说，这些非物质的真理的价值应该超过你认为的任何好东西的价值，可不可以这么说？这话需你们慢慢品味。我说的重点是神的所有所是、神的一切对每一个人来说都是最重要的，是任何物质的东西所不能替代的。我给你举一个例子：当你肚腹饥饿的时候，你需要补充食物，这个食物可以好点也可以差点，只要你吃饱了，你肚腹饥饿的那个不好的感觉就没有了，就消失了，你坐在那也能安静下来了，你的肉体也安息了。对于人肚腹的饥饿可以用食物来解决，但是当你跟随神感觉对神的认识是零的时候，你心灵里的空虚感觉怎么解决？食物能解决吗？或者你跟随神却不明白神心意的时候，你这种心灵里的饥饿感用什么东西能够补足呢？在你经历蒙神拯救的过程当中，在追求性情变化的同时，你不明白神的心意，不明白什么是真理，不了解神的性情，你是不是感到很着急？你是不是感到心灵里很饥渴？你的这些感觉是不是让你的心灵不能得到安息呢？这些心灵的饥饿感能用什么来补足呢？有没有办法能解决呢？有些人去逛逛街，有些人找几个不错的人说说话，有些人去睡个饱觉，有些人多看看神话，或者在尽本分中多下点功夫、多出点力，这些能不能解决你的实际难处呢？对这些作法你们都深有体会。当你感觉到力不从心，当你感觉到非常渴慕得到神的开启让你明白真理的实际、让你明白神心意的时候，你最需要的是什么？你需要的不是一顿饱饭，不是几句贴心的话，更不是肉体得到暂时的安逸与满足，而是需要神能直接地、清楚地告诉你让你做什么、你该怎么做，清楚地让你明白什么是真理。当你明白了这些之后，哪怕是点点滴滴，你的心灵是不是比吃上一顿饱饭还感到饱足呢？当你心灵得到饱足的时候，你的心灵或你的全人是不是得到真正的安息了呢？我这样比喻、这样分析这事，现在你们是不是了解了为什么我让你们看“人子是安息日的主”这句话呢？这话的意思就是说，从神来的、神的所有所是、神的一切大过所有的东西，包括你曾经认为的你最宝爱的一样东西或一个人。也就是说，人若得不到神口中所说的话，人若不明白神的心意，人是不可能得到安息的。在以后的经历当中你们就能体会到为什么我今天让你们看这段话了，这个很重要。在神那作的每一样事都是真理，都是生命。所谓“真理”对人来说那就是人生命中必不可少的东西，是人任何时候都不能离开的东西，也可以说就是最大的东西，虽然你眼睛看不见，手摸不着，但是他对你的重要性是不容忽视的，他是让你心灵能够得到安息的唯一的东西。”（　摘自《话在肉身显现续编 神的作工、神的性情与神自己　三》）

　　在我的生活中也有些浅显的体会，心灵里的孤独，苦闷，虚空问题，除了来到神面前，和神的关系正常化来解决之外，没有第二条路可走。人里面这些感觉，心灵里不得安息的根源，神话揭示出来：“所谓“真理”对人来说那就是人生命中必不可少的东西，是人任何时候都不能离开的东西，也可以说就是最大的东西，虽然你眼睛看不见，手摸不着，但是他对你的重要性是不容忽视的，他是让你心灵能够得到安息的唯一的东西。”所以，面对这些问题，你也许有过经历，人情形正常的时候，灵修生活，日常生活正常的时候，心里感觉踏实有依靠，对神有信心。当人活在贪享肉体安逸，很少吃喝神话，祷告亲近神，完全融入外帮人生活当中的时候才有这种感觉。解决你灵里不正常的光景，恢复跟神的正常关系，当务之急安静在神面前读神话才是根本。

 

　　上面弟兄的交通《 读神话是根本，决定一切》

　　“ 信神是为蒙拯救，这是最纯正的信，也是最根本的信。所谓蒙拯救主要指顺服神、敬拜神、性情变化、脱离撒但权势、与基督相合说的，而信神要达到这样的果效可以说读神话是根本决定一切，所有的灵生活，如祷读、祷告、揣摩、宣告、交通、赞美、聚会都是建立在读神话基础上的。若没有读神话一切都是空谈，没有读神话，其它几项实行再好也没有果效，因为只有神话能作人生命，没有神话都是外面作法，都是宗教仪式，没有丝毫意义。

　　读神话产生祷告、灵交、默想、交通、聚会、实行，产生真实的敬拜、赞美。由此可见，信神的所有灵生活都是根据读神话而产生的。读神话带来了灵生活，灵生活充实，也加强了读神话的果效，当个人的灵生活融进教会生活时会更上一层楼，真理亮光更强，灵里更得自由释放。当教会里人人都有读神话带来的灵生活，教会生活也会更有享受。所以，人要想得生命、得真理，首先要注重的就是读神话、揣摩神话、祈祷、寻求、交通神话，达到明白神话真理透亮，这是灵生活的根本所在，是活在神面前的最好实行，也是教会生活的最终果效。祷告寻求是为了明白神话，祷读是在祷告寻求中读神话，也是为了明白神话，默想揣摩交通还是为了明白神话，聚会实行更是为了明白神话。注重真理有生命经历的人都知道，在神话里明白点道理是太肤浅了，而得着真理生命就不容易了，神话深不可测，真正摸着神话的深切含义，没有几年的经历是不可能的事。

　　有一些最肤浅的人，从来不把读神话当回事，他们热衷于东奔西跑，手里没活不成，总也不能安静在神面前读读神话祷告亲近神一会儿，像马大一样整天忙忙碌碌总也安静不下来，这种信法不能达到蒙拯救。有些人尽本分时就不会安静神前，遇见问题也不祷告寻求，这些人心粗不太通灵。其实尽好本分也是有原则的，尽本分是安静在神面前活在神面前的事，不是背着神做事，是动里有静忙里有闲。不管人在做什么事，心里总应去寻求神、亲近神，这是敬畏神之人的正常情形。人再忙早晨总得读读神话吧，凡事总得有安静神前的祷告吧，传福音再忙也得存着敬畏神的心行事，交通真理还得有敬虔，总不能狂妄放荡，没有读神话凡事祷告寻求神意思，这是实行真理的人吗？人无论做什么事，尽哪方面本分，没有读神话不行，没有祷告亲近神不行。我常听见有人说：“我又软弱了。”我说：“你读神话太少了，多长时间没读神话了？”他说：“有些日子了。”可见，人离开神话就枯干，就显得虚空乏味。还有的人抱怨说：“有时尽本分也没劲，这是怎么回事？”我说：“这又是离开神话的缘故。”有人作工走教会一段时间也没劲了，可以说，所有这些不正常的情形都是人离开神话导致的，信神主要就是读神话。人的信心、爱心、忠心、顺服都是从读神话产生的，越读神话心里越觉得亮堂充实，尽本分也有力量浑身是劲，人若离开神话，信心、爱心、忠心、顺服就会逐渐减弱，甚至消失。我说这话有经历的人都会承认的，要知道当人正有信心、爱心是什么时候呢？你仔细察看正是人真理透亮的时候，也就是读神话得光照开启的时候。在一个地方来了工人聚上几天会，群情激奋非常热烈，还不是经过工人交通在神话上真理透亮了、人都有路可行带来的信心与爱心吗？所以说，人在神话上明白透亮就有路可行，就浑身是劲，一段时间没有人交通喂养，人又没有路了，信心爱心逐渐减弱消失，从这里看出神的话决定人的一切，人什么时候离开神话，里面就黑暗没有路可走，“神的话是命根子，总得天天读”这话一点不错。有些人素质差，读神话没有领受能力，这更需要常常交通寻求真理，读神话没有领受能力，就没有独立生活能力，非得依赖人喂养供应，这就得多付代价多寻求交通。

　　神这步作工历时七年，所说的话比圣经的话还多，全是变化人性情的生命之言，比圣经更高更进深了，是前所未有的，对于人追求认识神、追求性情变化达到与神相合太重要了，实实在在是一步完整的彻底的拯救人的工作。人若不在神话上下番功夫损失该有多大啊！

有很多人读神的话还没有摸着门道，还像读小说一样明白字皮就行，结果收效甚小。读神话首先要认识神的话是揭示人本性又审判人悖逆、发表神的生命所是、显明一切真理的生命之言，必须从多方面来读才能获得较好果效，这就是要有一个最佳的方式，读神话必须要结合人的真实情形读，要联着神的心意读，还要摸着神的所是读，这一条是很重要的，也是起码该明白的。将神所揭示的话与现实存在的情形认真对照加以认识，这样才能将人存在的问题看透，这就达到了认识自己的情形、认识现实问题的实质，有利于解决人的一切问题。读神话要摸神心意要明白神的意思，这一条也很关键，能达到这个果效的都是很有领受能力的人。神所说的每句话都有神的深切含义，都有神的意思在其中，这是绝对的。人都很肤浅，把神话看得很简单，都满足于字面道理的明白，没有人细读深挖往神的心意里揣摩，在弄准神的意思上认真，这实在是人的失误。读神话主要就是该具备这两条。另外，读神话到底是为什么这是必须得清楚的，有心志的人应该是为得真理而读，为蒙拯救而读，为认识自己的败坏本质达到生命性情变化而读，为尽好人本分还报神爱而读，为达到认识神活出有意义的人生而读，有这样的心志读神话就有劲，就能有果效有收获，稀里糊涂地读、应付糊弄地读是欺骗自己。聪明的人应把每天最佳的时间，尤其是早晨头脑最清醒的时候用在读神话上，这样效果最好，把头脑迷糊的时间用在别处，这样安排两不耽误，以逸待劳。有些传福音的人光知道传，生命真理都不顾了，有些人甚至软弱，这种情形不正常，当然与人的身量有关，多数的人并没有进入灵生活的正轨，更谈不上有敬虔的样式，这是很危险的情形，这还得在传福音中操练。每天若没有读神的话，祷告也枯干，必然要软弱，没有读神话作工也无力，光有传福音的道理，没有认识神话的真理怎能持久呢？要想传福音有能力必须从读神话上获得，读神话有亮光心里才亮堂，感觉充实踏实才有新鲜活力，天天这样坚持，光景愈来愈好，软弱昏暗的情形也会得着恢复。读神话是信神的根本，是一切灵生活的基础，不读神话祷告也少，长期不读神话就没有祷告了。信神读神话是决定一切的，神话是命根子，总得天天读，任何信神有根基的人不读神话都会枯干黑暗，真离开神话就是死亡，要信神成功达到认识神、顺服神、性情变化与神相合，更得在读神话上下功夫付代价。在神话中要读出甜头来、读出真理来、读出生命来、读出神的心意、读出对神的认识、读出爱神的心、读出真正的人生就读成功了。有些人读神话太少，总以忙作理由，这个说法不成立。早晨那点时间你忙啥？你一天忙多长时间？其实人把自己花在喜好上的那点时间拿出来读神话就够了，但是人一直做不到，我看这是人的喜好有问题，人为什么为肉体的事有时间呢？有些人甚至胡作非为有时间。人不爱神话就是不喜爱真理，怎么能爱神呢？心爱神应喜爱神话才对，不喜爱神话他能爱神什么呢？这不是空话吗？你若说：“我爱神的公义圣洁。”我问你：“神的公义圣洁你认识吗？”你不读神话上哪认识神呢？人不读神话不可能认识神的可爱，爱神乃是从喜爱神话开始，最后读出爱神的心、爱神的人。不读神话一切都空谈，没有实际，信神忙得再欢，不读神话最终还是个没有真理、没有生命的人。读神话是心里有神，读神话是体贴神心意，读神话是饥渴慕义，读神话是真要神。不读神话是无心、粗心，终不成器；不读神话是饱食终日无所用心；不读神话是放弃真理不要人生；不读神话暗无天日、灾祸临头。总也不读神话的人就是不信派、敌基督。在神的话里有真理有道路有生命，在神的话里能找到人生，活在神话里才能得蒙拯救，承受神的应许，离开神的话一切都虚空，只有死亡黑暗，离开什么不能离开神话，撇弃所有不能撇弃神话，神的话是命根子，总得天天读。”

　　神话说：“现在人信神的关键点落在哪儿了呢？怎么能使你的信神变成实际，你怎么能得着神？就得经历。什么叫经历？就是你得跟神打交道。怎么与神打交道？通过什么打交道？就是借着神话。运用神话的方式很多，比如，临到事得运用神话，借着祷告、寻求，看到神话明说让这么做那么做，原则是什么，神的心意是什么，神对人的要求是什么，这些你都知道了，‘这是神的意思，我明白一点神的心意，对神了解一点了。’临到一个大的试炼了，先寻求，‘这么大的试炼，神话是怎么说的？神试炼人有什么意义啊？神为什么要试炼人哪？’神话说人有败坏，总悖逆，不听话，不顺服神，总有想象、观念，神要借着试炼洁净人。这是不是神话里说到的？（是。）不管方方面面你经历到哪一层，神给你摆设什么样的环境，用什么方式，你都得在神话里找答案，找根据，寻求神的心意、神对你的要求。”（摘自《基督的座谈纪要·怎样认识神的主宰》）“你们领会真理会不会结合自己的情形呢？现实生活中，你得先想到自己经历到的人、事、物涉及到哪些真理，在这些真理中你才能找着神的心意，才能结合到神的心意。你若不知道临到你的事涉及哪方面真理，就直接去寻求神的心意，这样做比较盲目，不能达到果效。要寻求真理、明白神的心意，首先要看临到你的事是哪一类的事，涉及哪方面的真理，在神话中你找到了与你经历相应的真理，然后在相应的真理上寻找自己可实行的路，这样你就间接地明白神的心意了。”（摘自《话在肉身显现（续编）·神的作工、神的性情与神自己 三》）不管临到什么事，有什么困惑难处，赶紧到神话、交通讲道里寻求，看看在自己临到的这类事上神是怎么说的，神的心意是什么，神对人有哪些要求，人该有哪些实行，多在神话里寻求揣摩，多跟神祷告交心，肯定能找到实行的路，如果离开神话、离开祷告就全完了，只能越来越下沉黑暗。

　　我是2015年6月被开除的，刚开始的一年多时间里尽是讲理不服了，写了几次为自己申冤的信都没有回音，自己慢慢就憋了，感到圣灵离弃的惶恐，借着看神的最新说话和交通，听圣灵使用之人的讲道，对敌基督、恶人、不信派的解剖越来越细，我跟自己的一些表现对上号了，逐渐的认识到自己不信派的实质，信神十几年的确走的是保罗的敌基督道路，自己被开除的确是神公义的惩罚，那时一下子就瘫了，傻眼了，觉得信神这条路走到头了，教会回不去了，本分尽不上了，一天到晚还能干点什么自己也不知道，简直是度日如年。撒但还总是试探，总给我找工作，政府公务员、会计、铁路等等，不花钱送礼，工作也体面轻省，那时我也动摇了，觉得神已经不要我了，我这也不算是背叛神，但心里总不踏实。我看到神话说：“人如果在里面总有这个异象存在，里面便透亮、踏实了，对这些事能定准了，你会说：‘神他不是害我，不是故意看我的笑话，不是故意侮辱我，虽然话说得是严厉一点，是很扎心，但他都是为了我，虽然话语说得那么严厉，但神仍是在拯救我，仍然在体贴着我的软弱，他没用事实来惩罚我，我相信神是拯救。’你若真有这个异象，你就不至于跑了，你会想到你的良心过不去，你的良心受谴责，不该这么对待神，想想你自己所得的那么多恩典，听了那么多话，能白听吗？谁跑你也不能跑，别人不信你也得信，别人弃绝神，你得维护神，你得见证神，别人毁谤神，你不能毁谤神。神对你再不好，你也得对得起他，你应该还报他的爱，你得有良心，因神是无辜的。他从天来在地上作工在人中间，已是受了极大屈辱了，他是圣洁的，没有一点污秽，来在污秽之地，他得忍受多大屈辱？作工在你们身上，还是为了你们，你若昧着良心去对待他，还不如早点死了好！”（摘自《话在肉身显现·拯救摩押后代的意义》）“有人说：‘我追求神、跟从神是我自己愿意的，现在神要撇弃我，我还要跟着他，不管他要不要我，我还得爱他，到最后非得着他不可。把我的心献给神，不管神怎么作，我一生跟从神。无论如何，非得爱神不可，非得着神不可，不得着神我决不罢休。’你有这个心志吗？”（摘自《话在肉身显现·对神真实的爱是自发的》）“神祝福你的时候，你追求挺好，神不祝福就退去了，这是贞洁吗？既然定准这是一条真道，就得走到底，持守对神的忠心，既然看见神来在地上亲自来成全你，你就应把一颗心完全给神，不管神怎么作，或许到最后给你一个不好的结局，但你还能跟从他，这就持守住在神面前的贞洁了。所说的圣洁灵体、贞洁童女献给神，就是在神面前持守一颗真心，人的真心就是贞洁，能对神真心的就是持守住贞洁了。这就是你该实行的，该祷告的时候你就祷告，该聚会交通的时候你就聚会交通，该唱诗的时候你就唱诗，该背叛肉体的时候你就背叛肉体，尽本分时不应付糊弄，临到试炼时站立得住，这就是对神忠心了。若你没持守住人该做的，那你以前受的苦、立下的心志都归于徒劳。”（摘自《话在肉身显现·当持守住你对神的忠心》）圣灵使用之人交通说：“有一些谬种看完了这篇说话，他说：‘敌基督是不是神的命定啊？一切不都是神的命定吗？神命定了哪些人是敌基督，那敌基督追求也没用了，自己的命就是敌基督的命，那就不用追求了，认命是敌基督，干脆破罐子破摔吧。’这行不行啊？（不行。）这说明人没有心志，他不喜爱真理，不喜爱真理那就没法改变自己的命运。有一个人他身上有邪灵作工，他看了神的话以后消极了，他说：‘神不住污秽的殿宇，不拯救有邪灵作工的人，那我还信个啥劲儿啊？我干脆回世界吧。’他回世界以后，就干脆活在罪中，瞎找对象犯开淫乱了，‘反正也是邪灵了，邪灵就邪到底’。有些弟兄姊妹帮助他，‘你这么做不对呀，你得往上够啊，你是邪灵，那你也得争口气，咱们里面再有邪灵作工咱争取不顺服邪灵，不随从邪灵，咱凭神的话活着，咱们走真正的人生道路，咱们把这样的见证作好了，即使灭亡也证明咱们选择的路是对的，咱们人还是有心志的，你这么做行不行呢？’他说：‘那有啥用啊！就是不顺服邪灵，走真正人生道路，神也不要，也不能蒙拯救，那干脆就犯罪吧，反正也是灭亡。’这样的人领受怎么样？谬妄。他信神好像就是为了蒙拯救，要不蒙拯救就不信，这是不是受造之物该有的心态呀？（不是。）他犯这个错误了，所以他认定自己有邪灵作工不能蒙拯救，就不信神了，干脆回世界。从这个事上能看出什么问题呀？人没有心志。这心志是什么呀？（对神的信心。）人没有心志就像失去灵魂一样，就成畜生了。”（96辑B2，个人输入）神不要我了是因为我一直悖逆抵挡神，不悔改，但神话是最高的人生格言这是永不改变的真理，现在我遭到神的惩罚，没有前途归宿，那我也得按照真理去实行。信神这么多年，读了这么多神话，如果因为被开除就放弃实行真理，回到世界投入到撒但的怀抱里，跟魔鬼一样同流合污，归顺撒但就是弃绝神，就是不让神作我的主了，那是背叛神，我不能那么做。明白神的心意和要求了，再临到试探我心里不那么摇晃了。

　　虽然守住不回世界，但是我也不知道该怎么往正面追求进入，一天到晚只能守住灵修，我把自己的难处祷告跟神说，也找很多对被开除这方面的神话和交通，圣灵使用之人交通说：“什么叫没本分可尽？总想做那些大事有什么用？你得现实一点，根据环境做事。灾难试炼当中环境恶劣，那你就多吃喝神话，蒙拯救该具备的一切真理哪些还不透亮、不明白就多多地揣摩、琢磨，交通交通，让自己的看事观点都转变，让自己对神有一个真实认识。另外，对自己的本性、这么多年的所作所为重新作一个反思，让自己有一个真实的反省，有一个真实的认识，有一个明确的态度。做这些事都需要时间，没有时间不行啊！这次神作工结束以后，你如果一点真理没有，好事没办，尽办坏事了，那你就等着受惩罚就完事了；等着受惩罚也得顺服，得老老实实的，不老老实实的你受惩罚更重。尤其对敌基督、那些被开除的，如果说你觉得开除得对，看见神的公义性情了你就悔改；如果你觉得开除得冤枉，那你就学会顺服神的审判刑罚，寻求真理。或许你对神有敬畏的心，能不埋怨，能重新追求真理，重新做人，那也许还能得到神的怜悯，不在乎教会开不开除。”（摘自《生命进入的交通讲道 第十三集·17　神定规人结局的原则》）从交通中我找到一些实行的路途，一个是我得坚持十分之一奉献，虽然不知道教会能否接收，但这是我的本分，还有在论坛过教会生活的时候能结合自己失败的经历给弟兄姊妹一些建议，接受弟兄姊妹的指点解剖，最主要的是在神话里多反省自己，以前我就是笼统的承认自己是敌基督，到底都有什么表现，说哪些话，做了哪些事，当时是什么存心，用了哪些手段，受什么本性支配等等这些细节都没有，如果认识的肤浅笼统就不能悔改变化，以后再临到合适的背景还得老病复发。从那时候开始我找了很多解剖敌基督的神话和交通讲道，逐条跟自己对号，能对照上的就赶紧记下来，对不上的就祷告求神显明开启，不管干什么活，心里总琢磨还有哪条没对上号的，什么表现是神揭示的这种情形，不知不觉神都会开启。

　　神的交通中说：“你们读没读过《约伯记》啊？（读过。）读《约伯记》的时候，你们心里有没有感动？（有。）那你们有没有一种渴慕的心理，也想做约伯一样的人？（有。）……你羡慕约伯这样的人，你喜欢做这样的人，你心里得对怎么做这样的人有路途，你得把心摆在神面前，然后为这个事祷告，常常为这事祷告，常常把这事从心里拿出来自己揣摩揣摩，再看看书，读读关于约伯的这些文章、这些神话，不断地、反复地揣摩，再与有这样认识或者经历的人，或者有这样心志的人一起交通，你得奔着那个目标努力。怎么努力啊？光看那不叫真努力，你得为这事下功夫，献上祷告，能付出实行，同时有受苦的心志，有渴慕、渴望的心，然后为这事献上祈求，献上祷告，让神作。神不作，人有多大劲儿都没用，那是个空劲儿。……在信神的事上，你要达到什么样的目标，你有什么样的心志，你也得跟神说。你为这事祷告、祈求，得多长时间哪！心不诚不行。你偶尔祷告两次，一看神没作什么，“算了，就这样吧，爱怎么样怎么样吧，顺其自然，临到什么算什么”，这不行，你心不诚。你只有两分钟热度神就给你作事？神就帮你摆设环境？那能行吗？神才不那么作呢！神要看见你的诚心，看你这个诚心、这份心的毅力能支撑多长时间，你的心是真的还是假的。神也会等待，他听到你的祷告、祈求，听到你的心志、愿望了，但是还没看到你的受苦心志，他不会作事。你把话撂在这儿了，然后人没影儿了，神会作事吗？绝对不会。你得多多地祈求、祷告，为这事下功夫，为这事揣摩，然后你就细品神给你摆设的环境，一点一点就临到你了，神就开始作了。你没有真实的心白搭……你得达到无论临到什么环境都不能改变你的心志，那才是真心呢，那是真喜爱真理，真想做这样的人。有点事、有点难度你就退缩了，有点难度你就消极了，就下沉了，就放弃自己的心志了，这不行。你得有豁出命的劲儿，说“无论临到什么事，就是让我死我也不放弃这个心志，不放弃这个目标”，这就没有什么能难住你的了，神就会作事了。另外，临到什么事，你都得有这样的看法、认识，你说“无论临到什么事，这都是我达到那个目标其中的一个片段，这是神作的。我有软弱，但是我不消极，我感谢神给我的爱，感谢神给我摆设这样的环境，我不能放弃，我放弃等于是对撒但妥协，放弃就等于是毁自己，放弃自己的这个愿望、心志就等于是背叛神”，得有这样的心。临到任何一个小事情都是生命长进过程当中的一个小插曲，不能被它拦住你的去路、你前进的方向。你可以作稍稍的休息也好或者停顿也好，但方向不能变，千万不要停止脚步，你得有这样的心志，有这样的决心。无论别人说什么，无论别人怎么样，无论神怎么对待你，你的心志不能变。神说：“我不要你了。”你说：“神不要我了，那我也就算了吧。”这是不是窝囊废啊？神说：“你这人败坏太深，我厌憎你了。”你说：“神都厌憎我了，那我还活啥呀，我自己找根麻绳勒死得了！”这是不是窝囊废？这就达不到目标。现在像你们这个身量，还没有能让神试炼的，“神，你试炼我吧”，你们没有这个身量。你们仅仅是什么呢？得祷告，“神哪，愿你引导我，开启我，让我有毅力走下去，让我有毅力能够按着我的愿望走敬畏神远离恶的道路，无论受什么样的苦，愿你加给我力量，你保守我。我虽然软弱，虽然身量幼小，但是求你加给我力量，求你保守我，恩待我，我不愿意放弃”，就得这么祷告，常常来到神面前祷告。别人嘻嘻哈哈的时候，放纵的时候，你为这事祷告，别人玩的时候你为这事祷告，别人消极的时候你也为这事祷告，别人还在熟睡的时候，别人还睡懒觉的时候，你已经起来为这事祷告了，别人走世俗、贪享肉体安逸的时候，或者随从世界潮流的时候，你为这事祷告。凡事你都能活在神面前，能约束自己，保持自己活在神面前，与神有正常的关系，神能看得见。”（摘自《座谈纪要·不能常常活在神面前就是不信派》）我的情形就是常常三分钟热血，要么就是自己使劲不依靠神，要么就是见到难处就消极趴窝，还总是受前途命运的辖制不能坚持始终。神话告诉不管临到什么环境，不管神要不要我，我追求真理尽本分的目标不能变，既然自己想尽本分那就祷告跟神说，然后实际的配合，慢慢的看视频电影的时候就有些开启，觉得某个地方换一种表达方式会更好，用某段神话反驳谬论能更到位……能提出一些建议这都是神的作为。后来真的临到一个本分，奉献款也交出去了，这些都完全出乎我们的意料。神无所不能，只要人真心追求，神都会做的，也许在咱们看是死路绝方，但是别定规神，别否认真理，相信神话能成就一切，只管按照神话去实行，神会垂听人的祷告的。慢慢的在生活中能体会到神一直在我们身边，鉴察我们的心，主宰摆布我们的生活，成全我们追求正面事物的心志，这时那些消极下沉的情形慢慢就转变了。

　　这是我的一点认识，挺罗嗦，不足之处请指点帮助。

感谢神,这些回复也有能有一些实行的路途,最重要的也需要坚持的,就是正常的灵修和吃喝神话、揣摩。自己看了这些回复心里很开心，也想往这方面去够。

现在我有一方面难处，就是感觉自己不敢面对神话，不知道是不是和神有隔阂，这个是三年前的情形了。三年前临到一些环境和试炼没有经历上去，从那以后心里对神有误解。那时候起开始回避神话了，虽然外表也看，看了也觉得很好，但是内心有种不想面对神话的情形，一直在现在。我被清除的最大原因我想也是自己这几年回避神话，不追求真理、内心有与神敌对的情形吧。说重点就怕是自己仇恨真理的情形，现在这个使我特别困惑。去年11月的时候，每次最新的讲道交通下发之后，我都不敢去听，怕里面有定罪自己的，因为知道自己不好，但还想竭力捂着自己的丑相，也没亮相也不敞开，一直在包着，包的内心很苦很累。聚会的时候，听到弟兄姊妹对付修理的时候，内心就忐忑，就害怕。不知道自己的情形是不是厌烦真理、仇恨审判刑罚还是因为以往没经历出来，对神有误解呢？

一想起面对神话和讲道，心里面就害怕，就觉得有定罪自己的。我觉得自己内心深处对神的误解太深了，内心还是处于这样的情形，所以对神话也渴慕不起来。道理上知道神话其实语气很柔和、对人带着期待、循循善诱，让人远离撒旦的苦害和败坏，也知道上面的讲道交通都是希望人走正道，也是正面的。但是自己内心深处还是有这种不好的情形的。

 

 

还有一方面，就是自己不敢亮相，也不敢面对自己以往的失败。就好比，有的人被清除了，就要回自己的资料，看看别人对自己的评价；我呢，也是被清除，我宁愿自己在生活当中去反省，或者凭着最后弟兄姊妹指出我身上的情形去对号，就是不敢要自己的资料，看别人对我的评价，我不敢面对，想到自己要面对这些，整个人心都不平静受辖制了。不知道我这种情形是怎么回事？这是诡诈人吗？我就是很害怕敞开内心真实的想法，怕羞怕丑还是什么？

 

 

对于以往的失败，我内心有时候逼着自己回想承认自己的败坏，去面对，但每次都是鼓着很大的勇气才能做到真实的面对自己，我感觉自己很多时候就是喜欢包着自己的丑相，这一点是追求的是名誉脸面还是什么？

 

 

因为我对这方面特别不明白，而且现在灵里也麻木，对待神话的态度也拦阻我追求真理啊。我这几方面的情形希望能够得到帮助交通！