弟兄姊妹们，向大家寻求一个问题：当看到一起出来的姊妹们都提拔尽重要本分了，而看到自己步步显明，担任的本分越来越不重要，认为别人都能在这关键的时刻派上用场，觉得自己有点像废物，在神的福音工作上献不上什么，心里产生了一种很消沉的情形，虽然外表也在配合本分，但动力不大，也产生了背叛的想法，意识到这个情形很危险，但对这个情形解剖认识不深刻，不知这个情形受哪些败坏性情支配呢？这个情形不解决的后果是什么呢？我该怎样从中认识神的心意、神的要求呢？该找哪方面真理进入解决？希望弟兄姊妹能帮助交通解决。谢谢！

诚心 你好：

 

 

能看出你想为神家付出花费的真心是好的，但是你的真心没有的到成全，教会的安排不合己意了，就消极了，产生了背叛的想法，可见我们性情不稳定，总是风一阵雨一阵，身量小就是这样的表现。而真正明白真理的人，对神有忠心的人就不一样了，他们能始终如一的为神花费、尽本分，不管临到什么难处，先把自己的本分尽好，先满足神最重要。我们知道神是最公义的，不论在神家尽什么本分，神要看的是人的忠心与顺服，谁能为神尽上忠心、谁能真心为神花费、谁能实行真理达到性情变化办事有原则，神就称许谁。

神说：“你应知道，我打败撒但的见证在于人的忠心与顺服，我将人彻底征服的见证也在于人的忠心与顺服。你信我的本职工作就是为我作见证，对我忠心无二、顺服到底。”（摘自《话在肉身显现·论到“信”，你怎么认识？》）

你流露的情形主要是好高骛远，这山望着那山高，是狂妄自大的败坏性情导致的。请问在神家尽本分有高低贵贱之分吗？对待本分我们应顺服神家的安排才是，让我们作大树我们就作大树，让我们作小草我们就作小草，你应学好顺服功课。神给我们摆设环境让我们作小草就不干了，那我们对神有顺服吗？另外神也没说尽重要本分的人就能蒙拯救、尽不重要本分的人就不能蒙拯救啊？神话说：“神从灰尘里提拔穷乏人，卑者必升为高。”，“人若真有渴慕神的心，神是不会丢弃人的”

 

你觉得人家尽重要本分的人是有用的人，而你尽的本分不重要就是废物。你里面的衡量标准不符合神话真理，你没有明白神的心意对自己要求过高，才产生了消极情绪。对神的作工、尽本分的意义你没有看透，才导致你总想跟人比。试想一下，恩典时代保罗身边的人肯定认为传福音最重要，保罗传的那么好为什么没有蒙拯救呢？如果对神的作工与拯救人的心意我们看不透，即使给你一个重要本分，你能尽好吗？即使你尽的很好，那你是合格的尽本分吗？是合格的尽受造之物的本分吗？本分是神给我们的，是神作工带来的，神的心意是让我们通过尽本分达到性情变化，神要得着一般与他同心合意的人，这是神最终的目的。不管你尽啥本分这不重要，重要的是追求真理、性情得变化啊！我们很多时候异象不透亮，所以走走就走偏了，就走到保罗的路上了。

 

你记得在生命交流会第三集里面，一位老姊妹尽本分的经历吗？她羡慕人家当演员，可是自己却被分到了一个尽接待的本分，给人家做饭，给人家看孩子，那个老姊妹是怎么通过读神话明白了神的心意的呢？她一开始也是有很多埋怨的情绪，后来从神话里走出来了。

 

可以说你现实的环境就是神的一次试炼，检验人有没有真正的顺服，对神有没有敬畏的态度。尽本分不合自己意了就消极对抗，对神有信心吗？有忠心和顺服吗？神话说：“如你意了，你什么都满意，觉得什么都合适，让你出头露脸了，也挺光彩的，你说感谢神，你能顺服神的摆布安排；把你放在犄角旮旯，你总也出不了头，总也没人搭理，你就觉得不是滋味了。一天两天，“我顺服神，顺服神”，克制；时间长了呢，就觉着“顺服神，神也不搭理我呀，也不理我，也没夸我两句。”（第七十三篇　顺服神、敬畏神人活得才有尊严）

 

以往我信神就认为做带领的本分最重要，越是大带领本分越重要，越是地位高的本分越重要，随着逐渐明白真理才知道人心里总是注重外面的东西、注重外表的东西，注重高大的东西，从而忽略了真理、忽略了神的心意；神要的是人的真心，要的是人的忠心与顺服，不是要人作多少工、跑多少路。人的本分除了一些事务性的本分外，其实最重要的本分就是实行神话、实行真理。

 

希望你以后临到事多去寻求摸着神的心意，这样就好往前走了。在消极的时候找找异象方面的真理，异象才能带动实行啊。

看看彼得的祷告：“神哪！我只有一个信，我只有一个爱，我的性命不值钱，我的肉体不值钱，我只有一个信，只有一个爱，对你在意念上有信，在心中有爱，我就有这两个献给你，其余没别的。” ……

 

他说：“神哪！我没有别的，只有一条命了，我这命虽然在你手里不值钱，但我也愿意献给你，虽然人不配爱你，人的爱、人的心都不值钱，但是我相信你明白人的心意，虽然人的肉体不能接受你的悦纳，但我的心愿你能悦纳。”……

 

他说：“我一生不求什么，只求我爱神的意念、我心所愿意的能被神悦纳，我跟主耶稣接触那么长时间，但我从来也没有爱过他，这是我最大的亏欠，虽然跟他在一起，但我也不认识他，而且背后还说了一些不三不四的话，想起这些更觉得亏欠主耶稣。”……

他说：“我尘土不如，我什么也不能做，我只有将一颗忠心献给神。”

 

 

人做什么事别盲目，别总攀高，别好高骛远，得务实，稳扎稳打，目标明确，一步一个脚窝的，这样，你每做一样活儿，每学一样东西它能用到实处。也可能你的理论基础并不高，专业知识不够丰富，但是你能做出实际的活儿，做出实际的果效，这就妥了，需要那个名吗？得一步一步来，先把目标明确了。你们说，尽本分、做事跟追求真理有没有关系？（有。）有什么关系？既然你们认为跟追求真理有关系，那大伙就讨论讨论，这事跟追求真理有什么关系？追求真理是不是就跟做每一样实事是一样的？真理是什么？他是一门技术吗？（不是。）那是一门学问吗？（不是。）真理到底是什么？（正面事物的实际。）正面事物的实际，这话挺对。那对于每一个人来说，对于每一个人活着，每一个人的生命、每一个人的生活来说，真理是什么？（就是人做事的原则和追求的目标。）这话也对一半，再说，越说越接近了。（真理是一个正常的人所该追求的，也是衡量人做事的原则。）人离不开真理，是吧！你们信神这么长时间，尽本分也这么长时间了，有没有感觉到真理就是人生活、做人必不可少的行事原则与方向呢？听明白这句话了吗？真理到底是什么？（真理是人生活、做人必不可少的行事原则与方向。）这句话记住了，是吧？那揣摩揣摩吧，倒嚼倒嚼这句话是什么意思。首先肯定，真理不是学问，他不是知识，也不是什么规条，更不是什么规章制度，也不是什么法律，不是任何一样技术、学问，他不是理论。（第七十二篇　只有真理作人的生命，人活得才有价值）

 

““受造之物的理智是什么呀？”就是顺服真理，顺服神的摆布安排，顺服从神来的，顺服上面的安排、神家的安排。神家让怎么做呀？好比说，“我喜欢蓝的，神家偏让我做绿的，那我按哪个来呢？”（按神家的来。）为什么呢？这叫实行的原则。”（第一百篇　顺服神是得着真理的基本功课）

“你们哪个人尽现在所尽的本分是偶然发生的，像好几千个人抓阄似的碰上了，碰上哪个算哪个，哪个人是这么回事啊？我说这话是什么意思？不是碰上的，那是神万世以前就命定好的。什么叫命定好的？这个细节是什么，知不知道？在神的整个经营计划当中，神早就计划好了，你来多少代，来人间多少次，最后末世你生在谁的家庭，生在哪个家族里，你是男性还是女性，你有什么特长，你多大年龄来到神家开始尽本分，神早就给你安排好了。你的家庭是什么条件，你是什么文化，你有什么口才，你是什么素质，你是什么长相，到一定时间你开始尽神托付你的那个本分的时候你该做什么，神怎么安排，一步一步地，神早就给你定好了，定得死死的。在你还没有出生的时候，在你前几代来的时候，神就把最后这一步你要尽的本分都给你安排好了。这可不是玩笑啊！连你现在能坐在这儿神都给你命定好了，这都不是小事啊！你梳什么发型，你长多高，你眼睛多大，你是什么身体状况，你多大岁数有哪些阅历，然后神让你办什么事你能承担起来，你有那个能力，你具备那个才干，神早就给你定好了。”摘自《基督的座谈纪要 顺服神的实行原则》

诚心：从神话中看到，每个人能尽什麽本分，都是神命定好的，不是自己凭着个人的喜好，意愿而选择的。你看到别人尽重要的本分，而自己尽的本分不重要时就消沉，觉得自己是废物，派不上用场。产生这种情形的根源是什麽呢？神衡量人尽本分有没有分量？合格不合格？是根据人所尽的本分重要还是不重要吗？神话说：“神按人不同的功用来成全人，只要你尽上所有力量，顺服神的作工，就能被神成全。你们现在都不完全，有时能尽一方面的功用，有时能尽两方面的功用，只要为神尽全力，为神花费，到最终都会被神成全的。”（摘自《话在肉身显现 关乎各尽功用》）

 

从神话中看到，人不论尽哪方面的本分，只要能按照这方面 本分的原则，尽上自己的全力，达到与神配合的果效，就蒙神称许了。你对人尽本分的意义可能还看得不透亮，对神对待人在尽本分上成全人的要求标准不明白。还有也是直接导致我们里面消沉的罪魁祸首就是我们的败坏性情。狂妄自大，好高骛远，总想露脸，高居人上，总有野心欲望，想出人头地，一旦自己的欲望没能得到满足时，不信的恶性就出来了。人里面的败坏性情直接导致的严重危险后果还有就是与神关系不正常，外表尽什麽本分都白搭。

118　我追求的不是真理是地位

重庆市　懂平

 

去年八月份，为了我的安全，教会把我调到另一个地方工作，当时我满怀信心的想：这次肯定是让我走教会吧！正当我满怀希望等着安排我走教会时，带领却叫我抓福音工作，我一听心顿时凉了，勉强地答应了。

 

接受这个托付后，我暗暗地告诉自己：好好努力，等工作有果效了，肯定会安排走教会的。两个月后，听说我们这里要分小区了，我想：这次总该轮到我了吧！稍好一点的全被提拔了，除我之外再没有合适的人选了。论抓工作论效益我不比别人差，交通真理还可以，安排啥事还是有一套……就这样我满怀期望地等待着。过了一些时日，看着还没动静，我就去问另一个二线指挥，她说早就分了，是××姊妹起来抓工作。我一听又陷入了失望之中：为啥不用我呢？我是哪方面不行呢？那些日子，我饭也吃不下，觉也睡不着，诗歌也不愿学，祷告也没话说，更谈不上看神话了，我怎么也想不通为啥不用我。抓工作的姊妹见我情形不好，就问我是怎么回事，我绕着圈子说是福音工作没果效，对福音工作没有信心。她看出我的心思就找来神话给我交通：“现在圣灵作工，不像你所想象的那样，观念放不下，就是吃大亏。如果合乎人的观念，你的旧性、观念能显露出来吗？能认识你自己吗？”我琢磨着神的话，确实是这样，如果我想干啥就安排啥的话，能显明出我的悖逆抵挡吗？神话解开了我心中的隔阂，于是我没有再去想这些，但对自己并没啥认识。

 

正当我信心十足，决心把福音工作抓好时又听见一个姊妹说：我们这里已经成立办事区了，是××姊妹来抓工作。这话像导火线一样将我心底还未挖掘出来的东西再次点燃了。我忿忿地想：在前的也提了，在后的也提了，只有我还原位不动，可教会为什么不用我呢？一定是我长得不好……我哭了，绝望了，觉得自己没有一点活着的价值了，对信神也失去了信心。随之我的情形也一落千丈，后来连回家的念头都出来了。

 

在我痛苦万分之际，一首神话诗歌萦绕在我的耳边：“你的追求目标若不是为了寻求真理，那你不如趁此机会回到世界中大干一番，你这样虚度光阴太不值得，何必这么折腾自己呢？……”我噙着眼泪翻开神话书：“别看你们现在跟随着，对这步工作有点认识，但就你们的那个地位心仍没放下，今天地位高了就好好追求，地位低了就不追求了……你越这样追求，越没有收获，地位心越强的人，越得经受更大的对付，越得经过大的熬炼，这样的人太不值钱！……就你们现在这样的追求到最终只能是一无所获……”神利剑般的话语一下子刺中了我的痛处，我不就是这样的人吗？总想在教会里有个地位，做什么都为了地位，一看有拥有地位的希望就浑身是劲地去追求，当得不到时活都不愿活了，甚至对神失去了信心，想背叛神，我的地位心实在太强了！我为啥总想在教会捞个地位呢？神今天给我摆设这样的环境不正是我的需要吗？神是为了拯救我，为了洁净我、除去我心中的不义，才给我摆设这样的环境来显明我的。若不是神及时的显明，我仍在为它受苦，受它摆布，仍在虚度光阴。此时我才意识到自己是多么的愚昧、无知，也看到神太爱我了，虽然我为此受了一些苦，但从中我明白了神这样作都是为了成全我，若任凭我这样下去，最终我将真的会一无所获。感谢神将我从地位的“泥潭”中拯救出来，使我看清了这一切太没价值，我愿扭转自己不对的追求观点，也愿神给我摆设更多的环境来对付我的地位之心，使我对自己有更深的认识，能更加恨恶这些东西，不再为地位而活！

162　追求地位的我在神的刑罚中倒下

山东省菏泽市　林雪源

要划分小区了，不知不觉我迷上了小区带领这个位子。我也发现带领特别注重培养我，而且我感觉自己各方面的工作作得都比我的配搭略胜一筹，我是最佳人选，看来小区带领的桂冠一定是非我莫属了。我心里不由得暗自高兴，专心致志地等待着“出人头地”的那一时日的到来。

谁知事与愿违，从外地调来一姊妹担任了小区带领，我就像当头挨了一棒，埋怨、不服不满一起涌上了心头。分小区、分教会选用人才都是先在本地选拔，怎么能从外地调来呢？难道我就不如她？可又想：调来一个也好，若让配搭担任了我不更没面子吗？我只好自己安慰自己。

 

刚刚稳定下来，出乎意料的事又发生了，外来的姊妹调走了，却选用了我一向认为不如自己的配搭接替她。我真不明白她究竟比我好在哪里，但在事实面前我也只好“顺服”下来，依然等待着机会。

 

一个偶然的机会，我听说以前我带过的一个姊妹也当上了小区带领，这时我再也沉不住气了，因着地位、名誉我消极、软弱，情形一落千丈，心想：她都当上小区带领了，难道我还不如她吗？这让我怎么去面对我熟识的弟兄姊妹呢？我彻底崩溃了，算了吧！别追求了，再追求也没用，我带过的人都做带领了，而我……这不是丢人现眼吗？此时的我已丧失了理智，在怨恨带领的同时也开始埋怨起神来了：人看不上我，难道神你也看不上我吗？我不干了，再干也没什么指望了，神的工作即将结束，还谈什么被神大用……

 

正当我想背叛神的时候，看到神话说：“今天地位高了就好好追求，地位低了就不追求了，就这个地位之福总挂心头……地位心越强的人，越得经受更大的对付，越得经过大的熬炼，这样的人太不值钱！”又看到人的交通中说道：“还记得以往发生过这样一件事：有一个人在神家做了小区带领，后来调整带领时因着某种原因把他撤掉了，他从此就不信了。我就琢磨这个事：难道这个人信神为了做带领才信的吗？如果是为了追求蒙拯救而信神，那为什么不让他做带领他就能退去呢？可见这个人信神的观点是不纯正的，好像他是为了做带领才信神，好像是只有做带领才能蒙神拯救，不然他怎么能退去呢？除此之外没法解释这个问题。这一类人为数不少，他们信神的目的好像就是为了做带领，是否蒙拯救都属于其次，如果不让做带领，即使不退去也没有劲，更不愿追求真理。你们说这种信神的观点正确吗？他心里根本就没有对神的真实顺服，根本就没有把追求真理当作最根本的事，这种人即使作了带领，他若不是追求真理的人能得着性情变化吗？现在有些做带领的人就是这种人，他们的权力欲太大，地位心太重，他们一旦失去地位，恐怕都有背叛神的危险……”这些话使我眼前一亮，是啊，从分小区到现在，我一直被折腾得死去活来，不都是为了地位、为了做带领吗？一旦希望破灭就背叛神，就想离神而去，难道我信神就是为了当带领吗？如果是为了蒙拯救那为什么没当上带领我就不想信神了呢？我这种信神的观点不是太谬妄了吗？今天若不是神的显明我根本不知道自己是如此的悖逆，感谢神的作工，感谢神根据我的需要安排了人事物，让我对自己有所认识，看到自己的追求太低贱。神啊！你所作的太好了，既显明了我的地位之心又对付了我的悖逆，现在我明白了：跟随你至今我的追求观点仍不正，我仍是在追求地位，而不是追求真理、生命，甚至为了地位我都能离开你。神啊，若我不放下地位，那真是太危险了。神啊，我再也不追求什么地位了，只愿追求真理，早日达到性情变化来满足你。

说：“这个情形不解决的后果是什么呢？”

 

“人里面有一种不好的情形，低沉，消极，软弱，或者脆弱，或者窝囊，或者总有一些卑鄙存心，或者总是被脸面、私欲、利益这些东西困扰，或者认为个人素质差，有一些消极情形，总被这些困扰，你活在这些困扰的情形里，你很难获得圣灵作工；很难获得圣灵作工，你里面积极的东西就很少；积极的东西很少，你就很难得着真理。人总凭意志克制，克制来克制去，那些消极的情形、反面的情形摆脱不了。摆脱不了一方面有人的原因，人找不着适合自己实行的路途。另一方面，也是一个主要方面，就是人总陷在这些消极、下沉、堕落的情形里，圣灵不作工，就是偶尔给你一个开启，但是不大作工，所以人做什么事就很吃力，看什么事就很不容易看明白，很难得着开启光照，很难有亮光；因为你里面消极的东西、反面的东西、下沉的东西太多了，把你占满了。所以说，人得不着圣灵的开启、得不着圣灵作工就不能从这些情形里走出来，你这个消极情形没法转变，圣灵不作工，你找不着路途。由于这两方面原因，你很难进入积极的、正常的情形里。虽然你们现在尽本分能吃苦耐劳，下了很多功夫，撇家舍业，什么也不要了，但是人里面的情形还没有得到真正的转变，能捆绑你实行真理、进入真理实际的缠累太多，个人的观念，个人的想象，个人的知识，处世哲学，还有一些个人的消极东西，私欲呀，利益呀，脸面呀，人与人之间的纠葛呀，这些方方面面的东西在人里面占满了。”（摘自《基督的座谈纪要•把真心交给神就能得着真理》）

 

“有些时候，人的身量没到那个程度，随着环境，或者是随着人的情形或者人身边碰到的事，人多多少少会受点影响，有个活思想，心里稍微有点动摇，心志稍微有一点掺杂，有点摇晃，这算不算事呢？分两种情况，一种情况危险，一种情况算正常情况。哪种情况算人正常软弱？（人临到事有些消极，有些被动，但是能够去寻求真理、祷告，再找神话吃喝，能扭转过来，能正常地去进入，正常地实行真理。）这算正常软弱，是吧？软弱每一个人都有，这是正常软弱，但是你如果软弱到撂挑子，不干了，把本分放下了，你的生存方式、方向要改变了，这事就不是软弱的问题了。你不是思想要背叛神，而是你的心要弃绝神，要背叛神了，这就危险了，这哪是软弱呀！软弱他不做事，他光是心有点难受，不管他难受到什么程度，他对神、对自己的本分不变，他的忠心程度不变，他不撂挑子，这是正常软弱。那个不正常的呢，比这程度就深了，那就不是软弱了，心要变了，是吧？性质不一样了，要变了。什么叫要变了？（要背叛神，离神而去。）想要背叛神了，离神而去了，有哪些具体作法？（不尽本分，跑世界了。）那么严重哪？都到那个程度了？（应付糊弄。）对了，开始应付糊弄了。（消极趴窝了。）趴窝了，有作法了，不是光想了，作法都出来了。光跑世界那就是彻底不信了，那不是一种情形了，是吧？该糊弄了，说：“这事你这么做不行啊！”“行，可以，这差不多，我知道。”背后一扭脸，“哼，什么这么做不行啊，我就这么做了怎么的！”你看，对抗了，没有良心标准了。说本分尽没尽哪？（尽着。）尽着怎么尽哪？（走过程，应付糊弄，不凭良心做事。）没忠心了，不拿本分当本分待了。虽然没有完全甩手不干，但是挂着名在那儿应付着呢，说：“干没干着？”“干着呢。”“干得怎么样啊？”“你们自己随便看吧。”“干到什么时候能完哪？”“那谁知道啊，什么时候完什么时候算呗！”什么态度啊？（应付的态度。）应付了，一丁点儿敬畏神的心都没了，这情形可怕了，是吧？（是。）人没得着真理之前随时随地都能软弱，随时随地都能消极，那这个软弱消极会给人带来怎么样的更严重的后果呢？知不知道？（远离神。）（背叛神。）远离神，背叛神，弃绝神，还有呢？（否认神。）（也会误解神。）（破罐子破摔。）还有破罐子破摔呢！还有吗？（重新回到撒但阵营里，又完全活在撒但的愚弄里了。）”（摘自《基督的座谈纪要•有真理作生命才能抵制邪恶潮流》）

 

注：以上乃个人引用神话作为回帖，仅供参考。神说：“凡事仰望神，依靠神，这是最大智慧。”（摘自《基督的座谈纪要•年轻人应看透世界邪恶潮流》）

此内容已被编辑, 2月 8, 20188 年 ,由 rainbow

　问题（13）我是个名誉、地位心很强的人，也知道在神家尽本分没有地位高低之分，知道名誉、地位不能拯救人，做事得面向神，接受神的鉴察，但一临到触及自己名誉、地位的事本性就发作，总是怕失去地位，总是受名誉、地位的辖制，也恨自己，也为此苦恼。（这也是多数带领、工人的情形。）不知怎样追求才能摆脱名誉、地位的辖制、捆绑。

 

答复如下：

这个问题也得靠明白真理才能解决。明白真理指什么说的呢？就是把地位、名誉的实质看透，能看透地位是个虚无的东西，真有真理的人没有地位照样也能见证神、高举神，地位对于人来说不重要，太不重要了。你把这个事看透了以后，你受它的辖制就小一些了，虽然也有地位、名誉之心，也时常受它搅扰、捆绑、辖制，但是你不至于耽误尽本分事奉神。如果你不祷告神，不追求真理，里面总受名誉、地位之心辖制，那就影响人尽本分，就能耽误作事奉神的工作。那临到这个难处的时候怎么办呢？唯一的办法就是多祷告，寻求真理把这事看透，看透了以后，并不是说人一下子就能把自己的地位、名誉之心彻底解决，要达到彻底解决不是一下子的事，你得先把这个事看透，再借着祷告，人就能活在神面前不受它的辖制了，它就搅扰不了你了，这就是已经达到解决了，摆脱了。要达到彻底解决、摆脱，那得等生命性情有变化的时候。当人的生命性情有变化了，人完全明白真理了，另外，人作工时间长了，感觉地位、名誉太虚浮了，对这些东西厌憎、不感兴趣了，那个时候你的身量长大了，就一点儿辖制也没有了。身量小的时候，只能借着寻求真理把它看透，再借着祷告使你现在不受它辖制，里面虽然也有地位、名誉之心，但是它耽误不了你尽本分，你说话、作工作不受它搅扰就已经很不错了，你别指望你一寻求真理在几天之内就能根治，就能彻底解决这个问题，那不可能，一般的人可以说一直到被成全以后才能彻底解决这个问题。比如说你作了几年工作，经历了各种试炼熬炼，你对神有认识了，再加上你受过神的击打或者是弟兄姊妹对你的弃绝，那个时候你里面的地位之心就淡泊了，对地位就不感兴趣了，当你从这里走出来之后，神再用你，你追求地位、名誉的心可以说就更不强了，在你心里地位、名誉就更不值钱了，更淡泊了。经历这样的试炼人里面的地位、名誉之心就能彻底解决，如果没有神这样的作工，光指望着凭人自己彻底摆脱名誉、地位的辖制，永远也达不到，必须得借着各种试炼熬炼，借着神的显明，借着神的击打、管教，人的地位、名誉之心才能淡泊，没有十年八年的功夫，达不到这个果效。有的人作工多年，觉得地位在他心里好像不重要了，但是一旦把他撤下来，不让他做带领了，地位之心立刻又上来了，经历过几次这样的熬炼，人的地位之心、名誉之心保证就能解决。

 

（摘自《生命进入的讲道交通（三）•问题解答》）

问题（31）作工总为名利、地位，自己知道不对，但找不到相应的真理解决。

 

答复如下：针对“作工总为名利、地位”这种情形，我们看神话是怎么说的：“有些人特别崇拜保罗，就喜欢在外面演讲、作工，喜欢聚会，喜欢讲，喜欢让人听他的，喜欢让人崇拜他，喜欢让人围着他，喜欢在人心里有地位，喜欢让人都注重他的形象，我们从他这些表现发现他本性里的什么东西了？我们来解剖一下他的本性。他这样一个人，有这些表现，他的本性是什么？用言语怎么概括？就这个事一般人都看不透，只能看见表现，这与本性什么关系呢？他的本性是什么？看不出来了吧？如果他真是这样的表现，就足以说明这个人狂妄自大，丝毫不敬拜神，并且他追求的是站高位，他想辖管人，他想占有人，他想在人心里有地位，这是典型的撒但形象。他的本性特别突出的是狂妄自大，不敬拜神，让人敬拜他，这是不是他的本性啊？从这些表现完全可以看透他的本性。”（摘自《基督的座谈纪要•怎样认识人的本性》）“就像世人一样，在世界上我得追求知识，有了知识以后可以出人头地，可以当官，可以有地位，我有了地位之后可以大展宏图，把我的家业、我的事业搞到什么地步。外邦人不都走这个路吗？受这种撒但的本性支配的人信神以后只能像保罗一样，“我得撇下一切来为神花费，在神面前有忠心，到时候得冠冕最大，得福最大”，这跟世人追求世界是一样的，同出一辙，都是受一个本性所支配。人有撒但的本性在世界上就是追求知识、追求地位、追求学问、追求出人头地，如果在神家里就追求为神花费、忠心，最后得冠冕、得大福。人信神以后如果没有真理，没有性情变化，走的肯定就是这条路，这是任何人不能否认的事实，这跟彼得的路是截然相反的。”（摘自《基督的座谈纪要•怎样走彼得的路》）“你们并不知自己的地位，竟然在这粪土中还互相侵略，能争出什么东西来？你们若真有敬畏我的心，怎能背着我的面却互相你争我夺呢？你的地位再高，不也是一个小小的粪土中的臭虫吗？还能长上翅膀化作天空中的白鸽吗？”（摘自《话在肉身显现•落叶归根之时，你会后悔你所行的一切恶行的》）“难道山挪移之时能因着你的‘地位’而从你绕道而行吗？水流之时能因着人的‘地位’而停止向前吗？难道天地能因着人的‘地位’而颠倒吗？”（摘自《话在肉身显现•神向全宇的发声•第二十二篇说话》）“你越这样追求，越没有收获，地位心越强的人，越得经受更大的对付，越得经过大的熬炼，这样的人太不值钱！得经受许多对付、审判才能彻底放下，就你们现在这样的追求到最终只能是一无所获。不追求生命的人不能有变化，不渴慕真理的人得不着真理，你不注重追求个人的变化与进入，总是注重那些奢侈的欲望，辖制你爱神、亲近神的东西，这些东西能将你变化了吗？能将你带入国度之中吗？你的追求目标若不是为了寻求真理，那你不如趁此机会回到世界中大干一番，你这样虚度光阴太不值得，何必这么折腾自己呢？”（摘自《话在肉身显现•你为什么不愿意作衬托物呢？》）“当我看见人总是糊弄神，总是没有心志，或体贴肉体，或争夺名利为自己树立旗杆，我的心何尝不是悲痛万分？人为什么会这样无知觉呢？难道我作的就毫无果效吗？假如你的子女都是逆子不孝顺你，都无良心，只顾自己，从不体恤你心，长大成人把你踢出家门之外，此时你的心情会如何呢？会不会老泪纵横，回忆你抚养他的心血代价呢？”（摘自《话在肉身显现•路……（七）》）从神话中我们看到人追求名利、地位，追求让人高看仰望，这是典型的撒但形象，企图辖管人、占有人，取代神在人心中的地位。能追求这些东西证明我们并不喜爱真理，里面撒但的东西一点没转变，性情没有丝毫变化，同时我们还认识到追求地位、追求名利没有丝毫的价值、意义，人为此付出的再多、受的苦再大，到最终也不会成功，因为名利、地位不是真理，不能将人成全。回想一下“摩西”的地位高，可是他没有进迦南；“保罗”的地位高，但是至今仍在受刑罚；现今又有多少大带领倒下，他们的地位不都挺高吗？由此可见，地位不能拯救人，地位再高也不等于进了保险箱。我们唯有追求真理，追求性情变化，追求尽受造之物的本分才能蒙神拯救。

 

要想扭转我们不对的观点，不是仅靠消极方面的对付就能达到果效的，得需要我们走彼得的路，借着追求真理、追求满足神来取代自己不正当的追求，从而达到蒙神拯救。我们再看看神所说的彼得与保罗的两条路：“彼得在生活当中若有一点没满足神的心意，他就觉得不平安，没满足神的心意他就懊悔，之后寻找合适的路来力求达到满足神的心。他在生活中的一点一滴的小事上都要求自己满足神的心意，他对自己的旧性情一点不放过，总是严格要求自己能在真理上进深。保罗就追求外表的名誉、地位，追求在人的面前显露自己，他并不追求自己能在生命进入上进深，他注重的是道理，不是实际。”（摘自《话在肉身显现•成功与否在于人所走的路》）“彼得作的工作是在尽一个受造之物的本分，他是在追求爱神的过程中作工的，不是在使徒的位上作工。保罗在作工的过程中也有个人的追求，他的追求只是为了以后的盼望，为了以后能有好的归宿，他在作工中并不接受熬炼也不接受修理与对付，他认为只要他所作的工作满足神的心意，他所做的一切能讨神的喜悦，到最后必有赏赐为他存留。他的作工中并没有个人的经历，完全是为作工而作工，并不是在追求变化中来作工。他的作工中尽是交易，并没有一点受造之物的本分或是顺服。在他作工的过程中他的旧性并没有变化，他作工只是为别人效力，并不能使他的性情得变化。”（摘自《话在肉身显现•成功与否在于人所走的路》）“若你的追求还是没有真理，到现在仍然如保罗一样狂妄蛮横，而且还夸夸其谈，那你无疑就是一个失败的败类。若你的追求就如彼得一样，是追求实行与真实的变化，不狂妄也不骄纵，而是追求尽本分，那你就是一个可以得胜的受造之物。”（摘自《话在肉身显现•成功与否在于人所走的路》）

 

摘自《对各地教会问题的答复》

诚心：你好！

　　看出你的问题我就直言不讳地指出来了，若说的不合适也请你给我指出来，我们一起取长补短。其实临到这样的不合你观念的环境就有神的美意与良苦用心，正是神在洁净你拯救你而专门给你摆设的，急需你寻求相应的功课。

　　别人一次次被提拔、你一次次“降级”使用，因着落差太大名誉地位与前途归宿之心就出来搅扰，而且因没被重用就消极昏沉、应付糊弄，甚至是背叛，这就是硬着颈项野蛮地与神顽固对抗。这里没有一点忠心顺服与良心理智，这样也不会获得圣灵作工，更别提作工果效了。可以说在这几次神精心摆设的试炼中都没什么成果与见证，也可以说你的心始终是远离神的，或者可以说与实行真理、变化旧性关系都不大，这一点也是我的缺少，我们一起对照神话检验一下自己。神话说：『1．如果你真是一个效力者，那你能不能为我忠心效力，不掺有一点糊弄与消极成份？2．如果你得知我从来就不赏识你，那你能不能留下来为我效力一生？3．如果你出了很多力，但我仍是对你很冷淡，那你能不能继续为我默默无闻地做事？4．如果你为我付出了一些东西之后，而你的一点要求我并未满足你，你能不能对我灰心失望，甚至怨气冲冲、破口大骂？……6．如果你心里想象的与我所作的都不相合，那你该如何走以后的路呢？7．如果你希望能得到的都没能得到，那你能不能继续做我的跟随者呢？8．如果你从来就不明白我作工的目的与我作工的意义，那你能不能做一个顺服的人，不随意论断、下结论呢？9．你能不能把我与人在一起时的说话与作工都宝爱呢？10．你能不能做我忠实的跟随者，宁可一无所获也要为我受苦一生呢？』摘自《话在肉身显现·一个很严重的问题——背叛（二）》对照一下神对人的要求标准就能看到自己的差距有多大了，自己的真实缺少与需要补足的东西到底有多少就一目了然了。如果再像保罗一样争冠冕、地位，争赏赐与归宿，不放下这些东西，就一样会失败。在神精心地、一次次摆设的人事物当中本是显明我们心里注重追求的不是真理、不是站在受造之物的地位上尽受造之物的本分，更不是为爱神、满足神奉献自己任神摆布，而是追求名誉地位、出人头地，都是在满足自己、搞自己的经营，这正是争强好胜、唯利是图的撒但本性作怪。弟兄在160辑A里交通说过真实的经历得能达到三方面果效：认识神、顺服神、爱神，否则一切经历都是空洞的，更是麻痹敷衍自己，性情是不会有变化的。所以，针对自己尽本分中的败坏性情掺杂太多，必须要寻求真理、接受神话语的审判刑罚，逐一背叛弃绝与真理敌对的一切东西，产生真实的生命经历，这样才能达到满足神心、获得神的满意，才能恢复圣灵作工，否则凭着自己的不切合实际的追求只能坑害自己。另外，在本分面前没有三六九等，神家公义掌权，真理掌权，只要你信神存心对，追求的道路正确，完全凭真理而做而活，背叛撒但性情，有一分热发一分光，尽上全心全力就好，这样慢慢进入信神正轨就不再受人事物辖制与捆绑而得以释放自由了，这样身量得以长大，爱神之心增加，消极情形自然无法站立持续的时间只能越来越短。希望你再静下心来仔细听听弟兄160辑B里的交通（我没打字标准稿），寻求一下合格尽受造之物的本分的路途。

　　最后我又找出几句神话一起再看看：『六、当做人该做的事，当尽你的义务，当履行你的职责，当守住你的本分，你既信神就当为神的工作献出你该献的一份，否则，你不配吃喝神的话，不配寄存在神的家中。』摘自《话在肉身显现·神选民必须遵守的十条行政》『人的本分与人的得福或受祸并无关系，本分是人该做到的，是人的天职，应不讲报酬、不讲条件、没有理由，这才叫尽本分。得福是人经审判之后得成全而享受的福气，受祸是人经过刑罚、审判之后性情没有变化，也就是没经成全而受到的惩罚。但不论是得福或是受祸，作为受造之物就应尽到自己的本分，做自己该做的，做自己能做到的，这是作为一个人，一个追求神的人最起码具备的。你不应为得福而尽本分，也不应怕受祸而拒绝尽本分。我对你们说一句这样的话：人能尽自己的本分那是人该做的，人若不能尽自己的本分那就是人的悖逆。』摘自《话在肉身显现·道成肉身的神的职分与人的本分的区别》『你既信神、跟从神就得为神献上一切，不应有个人的选择与要求，你得做到满足神的心意，既是一个被造的人，那你就应顺服造你的主，因你本不能掌握自己，也没有掌握自己命运的本能。……你既然是一个受造之物就应守住自己的本分，应安分守己，不要超越自己的本分，这并不是辖制你，也并不是用教条来压制你，而是你尽本分的路途，是一个行义之人所能做到的，也是该做到的。……作为一个受造之物所该追求的就是尽到受造之物的本分，就是没有一点选择地来追求爱神，因为神就是值得人爱的。追求爱神的人，不应追求个人的利益，不应追求个人盼望，这是最正确的追求法。』摘自《话在肉身显现·成功与否在于人所走的路》『你得学会舍，学会放，学会让，推荐别人，让别人出头，别一临到出面的事、露脸的事就打破头要争，要抢；你学会往后退，但是本分还不耽误，做一个默默无闻、尽本分不在人前显露的人。你越舍，越放，心里就越平安，心里空间就越来越大，你的情形就会越来越好，你越争，越抢，你的情形就越来越黑暗，不信你试试。你要想扭转这样的情形，要想不被这样的东西控制，你必须得先放，先舍。你越争越黑暗，越争嫉妒的心越大，恨的心越大，你就越想得；越想得越得不着，越得不着你越恨，越恨你里面越黑暗，越黑暗你越尽不好本分；尽不好本分慢慢就不用你了，你就被淘汰了。这就是连带的恶性循环。』摘自《基督的座谈纪要·把真心交给神就能得着真理》（仅供参考，若有不理解的地方你提出来我们再交通）

诚心：你好！

　　『保罗与彼得的归宿就是按着能否尽到受造之物的本分而衡量的，不是按贡献大小而衡量的，是按着他们原有的追求而定的，并不是按作工的多少或人对他们的评价而定的。所以说，追求主动尽受造之物的本分是成功的路；追求真实地爱神的路是最正确的路；追求变化旧性纯洁地爱神这是成功的路。』摘自《话在肉身显现·成功与否在于人所走的路》

　　尽本分不应追求出人头地，不应追求谁露脸、谁贡献大，这些都是人信神的偏差，是人的争强好胜、唯利是图的撒但本性在作怪，说明人信神还是凭着人的观念想象、名誉地位、冠冕赏赐活着，而不是凭真理活着，所以内心不得释放而受辖制消极。外表上看是人在尽本分、人在忙活，而圣灵若不作工（感动、开启、引导、带领），也就是人若没灵感与实行的路，凭恩赐知识想象去胡作，作工果效那是微乎其微，工作进度也是停步不前、寸步难行，很有可能会形成打岔搅扰，所以根本不用自我扰乱自己或羡慕高看哪个人或羡慕哪个本分，而是守住本位脚踏实地、本本分分的做好本职工作，凡事祷告神、依靠神，倒空自己，背叛撒但深种在我们里面的各种缠累，寻求真理原则去配合实行，争取凡事满足神做在神的心意上，就会获得圣灵作工。【65　获得圣灵作工的原则：1．心必须归向神，与神有真实的祷告交心，心里渴慕真理，有追求真理为神花费的心志；2．能真心为神花费，尽本分能实行真理，能真心爱神，为传福音见证神甘愿受苦付代价；3．紧随上面的工作安排与讲道交通跟上圣灵的作工步伐，活在圣灵现时作工的亮光里；4．必须建立与神的正常关系，能追求真理，及时解决对神的观念、隔阂，绝对顺服神的作工。】一旦获得圣灵作工，不但工作轻省了，作工果效也会一目了然。（一点看法，仅供参考）

诚心你好！

看到你提问的问题，也可能是你信神信的时间比较短，因为神的作工只要不合我们的观念，我们就产生消极，这就说明我们对神的作工不认识。

我们看看神的话：

“末世基督是用诸多方面的真理来教训人，来揭露人的本质，解剖人的言语行为，这些言语中都包含着诸多方面的真理，例如人的本分，人对神如何顺服，对神如何忠心，人当如何活出正常人性，神的智慧，神的性情等等，这些言语都是针对人的本质，针对人的败坏性情，尤其那些揭露人如何弃绝神的言语更是针对人本是撒但的化身、针对人本是神的敌势力而言的。神作审判的工作不是三言两语就道尽人的本性的，而是来作长期的揭露、对付、修理，这各种方式的揭露、对付与修理并不是用一般的语言能代替的，而是用人根本就没有的真理来代替，这样的方式才叫审判，这样的审判才能将人折服，才能使人对神心服口服，而且对神有真正的认识。审判工作带来的是人对神本来面目的了解，带来的是人对悖逆真相的认识。审判工作使人对神的心意明白了许多，对神的工作宗旨明白了许多，对人所不能明白的奥秘理解了许多，而且也使人认识了知道了人的败坏实质、败坏根源，也使人发现了人的丑恶嘴脸。这些工作的果效都是审判工作带来的，因为审判工作的实质其实就是神的真理、道路、生命向所有信他的人打开的工作。这工作就是神作的审判工作。”（摘自《话在肉身显现·基督用真理来作审判的工作》）

“圣灵在每个人身上都有该走的路，都有成全的机会，借着消极使你认识到自己的败坏，再借着脱去消极，使你找着实行的路，这对你都是成全，再借着有些积极东西在你里面一直引导、光照你，使你积极尽功用，使你长见识、长分辨。在你光景好时特别愿意看神的话，特别愿意祷告神，听讲道也能结合自己的情形，这个时候神在你里面开启、光照，使你在积极方面认识到一些东西，这是在积极方面成全你。在消极情形里，你软弱、消极，觉得没有神了，但神又光照你，使你找着一条实行的路，从这里出来就是在消极方面得到成全了。神在积极方面、消极方面都能成全人，就看你会不会经历，就看你是不是追求被神成全的人，你如果真追求被神成全，在消极方面不能使你受损失，而且能使你得着更实在的东西，更能认识自己里面的缺少，掌握自己的实在情形，看见人一无所有，什么也不是，不经试炼不知道，不经试炼总觉得自己比别人高，比谁都好，通过这些你看见以前都是神作的，都是神保守的。一进入试炼之中爱心没了，信心也没了，祷告也缺少了，唱诗也唱不起来了，不知不觉你就从中认识了自己。神成全人有多种方式，借着各种各样的环境对付人的败坏性情，又借着各种各样的事来显明人，一方面对付人，一方面显明人，一方面揭示人，给人内心深处的“奥秘”都挖掘出来，都给揭示出来，通过揭示许多情形，让人看见人的本性。神成全人借着揭示，也借着对付，借着熬炼，也借着刑罚，有多种方式，让人认识到神就是实际。”（摘自《话在肉身显现·注重实行的人才能被成全》）借着神话的揭示，回想自己信神的失败经历，就是因为自己不追求真理，凭着对神的观念想象信神，认为只要自己能尽上本分，就能蒙神拯救，本分越大越能被神成全。结果性情没有一点变化，最后走上了保罗的道路被神的作工淘汰、撇弃。若不是神的拯救借着教会混乱把我开除，又摆设各种人、事、物来显明我，可能到现在我也不会对神的作工有真实认识。神的作工真是太奇妙了，我从心里感谢赞美神！

正如神的话说：“彼得一生之中经历了数百次熬炼，经历了许多痛苦的磨练，这些熬炼都成了他爱神至极的根基，成了他一生中最有意义的经历。他之所以能爱神至极，一方面是因着他爱神的心志，但更重要的一方面是因着他所受的熬炼、所受的痛苦。这些苦楚都成了他爱神路上的向导，成了他最难忘的东西。人爱神若不经过熬炼之苦，那人的爱就满了天然、满了人的嗜好，这样的爱满了撒但的意思，根本不能满足神的心意。人有爱神的心志还不能算是真正的爱神，即使人的心中想的都是为了爱神，都是为了满足神，似乎没有一点人的意思，似乎都是为了神，但拿到神面前却都不能得着神的称许，不能得着神的祝福。人即使将所有的真理都明白透了，都认识到了，但也不能说成是爱神的标志，不能说这人有爱神的实际了。人虽然在未受熬炼之前明白了许多真理，但人并不能将这些真理都实行出来，当人在熬炼之中时，才能明白这些真理的真意，才能真正体会到这些真理的内涵之意，这时人再实行这些真理就准确了，也合神心意了，这时的实行中个人的意思就少了，人的天然也少了，人的情感也少了，这时的实行才是真正的爱神的表现。爱神这真理不是人口头认识、心里愿意就达到果效了，也不是人明白了就达到果效了，得需要人付一番代价，得需要人在熬炼之中受许多苦，人的爱才纯洁，才能合神心意。神要求人爱神不是要求人能用热心、用天然来爱他，而是用忠心、用真理来事奉他，这样才是真正的爱。但人活在天然中就不能达到用真理来事奉神，用忠心来事奉神，不是对神太热心就是对神太冷淡，不是对神“爱”到极处就是对神恨到极处，活在天然中的人总是活在这样的极端之中，总是活在这样的非真理的情形之中自以为是，虽然我屡次提及此事，但人也不能当作一回事，不能认识透此事的重要性，所以人都活在了自我愚弄的信仰之中，都活在了非真理的爱神遐想之中。”（摘自《话在肉身显现·经历熬炼才有真实的爱》）

“彼得祷告说：神你宽待我的时候我高兴、我得安慰，你刑罚我的时候，我心里更有安慰、喜乐，虽然我有软弱，有难言之苦，有眼泪，有忧伤，但你知道我的忧伤是因我的悖逆，是因我的软弱。我因不能满足你的心意而哭泣，因够不上你的要求而忧伤、懊悔，但是我愿意达到这个境界，愿意尽我的全力去满足你。你的刑罚作了我的保守，你的刑罚作了我最好的拯救，你的审判胜过你的包容与忍耐，没有你的刑罚审判，我享受不到你的怜悯慈爱。到如今，我更看见你的爱超过诸天、胜过一切，你的爱不仅仅是怜悯慈爱，更是刑罚审判，我在你的刑罚与审判中所得的太多了。没有你的刑罚审判，就没有一个人能得着洁净，也没一个人能体尝到造物主的爱。”（摘自《话在肉身显现·彼得的经历——对刑罚、审判的认识》）我们要想追求做一个合格的受造之物，就应该效法彼得，追求认识神、爱神。不应该活在自己的观念想象里。

我们再看几段神的话：

“你们的心志是不小，但你们真能有把握把“神的实质”见证出来吗？你们经历的、看见的是高于历代圣徒、先知的，但你们也能将我见证得高于历代圣徒、先知的言语吗？我现在赐给你们的高过摩西，胜过大卫，我也要求你们的见证高过摩西，你们的言语高过大卫。我给你们百倍，我也要求你们还给我百倍，要知道，赐人类生命的是我，接受我生命为我作见证的是你们，这是你们的本分，是我临到你们而且是你们当为我做的。我将我的一切荣耀都赐给了你们，我将以色列选民未曾得着的生命赐给了你们，你们理当为我作见证，理当为我献青春、舍性命。我将我的荣耀赐给谁，谁就得为我作见证，为我舍命，这是我早命定好的。我的荣耀赐给你们是你们的福气，将我的荣耀见证出去这是你们的本分，你们若只为着福气而信我，那我的作工便无有多大意义，而且你们也并非是在尽你们的本分。……

……

现在你真知道为什么要信我吗？你真知道我的作工的目的、意义是什么吗？你真知道你的本分是什么吗？你真知道我的见证是什么吗？你只是信我，但却在你身上看不见我的荣耀，看不见我的见证，那你是我早已淘汰的对象。对于那些什么都明白的人更是我眼中的刺，在我的家中仅是我的绊脚石，是我作工中将要扬尽的稗子，毫无一点用处，没有一点分量，早被我厌憎。凡是那些毫无见证的人，我的忿怒常在他身上，我的刑杖永不离开他，我早将其交在了恶者手中，根本没有我的一点祝福，到那日，他们的刑罚比那愚顽的妇人的更重。现在我只是作我分内的工作，将所有的麦子都捆起来，连同那稗子也都捆在其中，这就是我现在的工作。当我扬场之时将这些稗子都扬尽，之后，将麦粒归入仓内，将那扬出来的稗子放在火里焚烧成灰。现在我的工作仅是将所有的人都打成捆儿，即彻底征服，之后再开始扬场，以便显明所有人的结局。所以你当知道你现在该怎么满足我，当怎样进入信我的正轨。我要的是你现在的忠心与顺服，现在的爱心与见证，即使你现在不知什么叫见证，不知什么叫爱心，但你还是应该将你的一切都交出来，将你唯一宝贝的忠心与顺服交在我的手中。你应知道，我打败撒但的见证在于人的忠心与顺服，我将人彻底征服的见证也在于人的忠心与顺服。你信我的本职工作就是为我作见证，对我忠心无二、顺服到底。在我未开展下一步工作以先你当怎样为我作见证？你又怎样对我忠心、顺服？你是在你所尽的功用上尽忠心还是甩手不干？你是宁肯顺服我的一切安排（哪怕是死，哪怕是灭亡）还是中途逃走，逃避我的刑罚？我刑罚你也是为了让你为我作见证，让你对我忠心、顺服，也可以说，现在的刑罚是为了下一步工作的开展，为了以后工作的畅通，所以我劝你还是聪明点，别把个人的性命、把你生存的意义当作一把不值钱的沙土，你能知道我以后的工作到底是什么吗？我以后怎样作工、怎么开展工作你知道吗？你应知道你经历我作工的意义，更应知道你信我的意义。我作了如此多的工作怎能像你想象的半途而废呢？我动了如此大的工程怎能拆毁呢？我是来结束时代的这不假，但你更应知道我是开始时代的，我又是开展工作的，我更是扩展国度福音的。所以你应知道，现在的工作只是开始时代，是为了以后扩展福音打基础的，也是为了将来结束时代打基础的。我的工作并不是你想象的那么简单，也并非是你认为的毫无价值，又无意义。所以，我仍旧告诉你：你当为我的工作献身，你更当为我的荣耀而贡献你自己，为我作见证更是我早已盼望的，将我的“福音”扩展出去更是我盼望已久的，你当明白我的心。（摘自《话在肉身显现·论到“信”，你怎么认识？》）

“信神认识神这是天经地义的事，尤其在今天道成肉身的神亲自作工的时代，更是人认识神的好机会。达到满足神是在明白神心意的基础上而达到的，要明白神的心意必须得达到对神有认识，这些认识就是人信神所必须有的异象，是人信神的根基。人若失去了这些认识，那人信神就是在渺茫之中了，就是在空洞的道理其间了，这样的人即使有心志跟随但也是一无所得。凡是在此流中一无所获的人都是将来被淘汰的对象，都是混饭吃的人。……人认识神了才能对神有真实的信，认识神了才能对神有真实的敬畏、真实的顺服，不认识神的人永远达不到对神有真实的顺服与敬畏。认识神的性情、明白神的心意、认识神的所是都是认识神所包括的，但认识哪方面都得需人付一番代价，需人有顺服的心志，否则没有一个人能跟随到底。神的作工太不合人观念了，神的性情、神的所是人太不容易认识，神的一言一行、一举一动实在太让人不理解，人若想跟随神但又不甘愿顺服神，那人就什么也得不着……。

……今天道成肉身的神来在地上作工，他对人的要求就是让人达到认识他、顺服他、见证他，认识的是他的实际、正常的作工，顺服他的一切不合人观念的说话与作工，见证他的拯救人的所有作工，见证他征服人的所有作为。见证神的人务必得对神有认识，这样的见证才准确、实际，这样的见证才能羞辱撒但。神是借着经历他审判、刑罚，经历他对付、修理而认识他的人作他的见证，他是借着被撒但败坏的人见证他，他是借着性情变化得着他祝福的人见证他。他并不需要人对他口头的赞美，也不需不经他拯救的撒但的种类赞美他、见证他。认识神的人才有资格见证神，性情变化的人才能有资格见证神，神不会让人故意去羞辱他的名。（摘自《话在肉身显现·认识神的人才能为神作见证》）

“针对人的情形，针对人对神的态度，神作了新的工作，使人能对他既有认识又有顺服，既有爱又有见证，这样人就得经历神对人的熬炼，经历神对人的审判与对人的对付修理，若不这样作，人对神永远不认识，永远不能有真实的爱、真实的见证。神对人的熬炼并不仅仅是为了一方面的果效，而是为了诸多方面的果效，这样神才在那些愿意寻求真理的人身上作熬炼的工作，以便人的心志、人的爱心得到神的成全。这样的熬炼对于那些愿意寻求真理、渴慕神的人都成了最有意义的事，成了极大的帮助。”（摘自《话在肉身显现·彼得的经历——经历熬炼才有真实的爱》）

根据神的话，结合我们自己的情形，我们是不是应该按神的要求标准去够。不应该根据我们所担任的本分重要不重要来衡量。我们是不是废物也是根据神的话，并不是根据我们所尽的本分去判断。如果我们对神没有真实的认识，就是给我们一个重要的本分，我们也尽不好。这也是我经历失败之后结合神话的一点认识。我们都应该在神话上下功夫，多吃喝揣摩神的话，多寻求圣灵的开启、光照。获得神的带领，才能够满足到神的心意上。没有神的作工，我们信神凭自己只能是一无事成。

其实，我也是这次出来躲环境后，没有家庭肉体的缠累了，有足够的时间吃喝神的话，我的情形才多少有点扭转。这一切都是神的作工在我身上达到的果效，我也没有真理实际。我和你的情形是一样的，我也不想做废物。我连本分都没有，现在就想着找点本分尽，我看到有圣灵使用之人的讲道交通：“如果人真明白真理为什么不能实行真理作点实际工作呢？如果人真有良心理智就应该为神选民办点实事，如，写出一篇好的经历见证文章使无数神选民得到益处、造就；用真理解决神选民的实际问题，使神选民早日明白真理进入实际；为洁净教会保护神选民清除所有敌基督、恶人，使神选民早日进入信神正轨，这些不都是该为神选民做的正事吗？难道写一篇好的经历见证文章需要有地位权力吗？难道为神选民解决点实际问题、交通真理扶持软弱的人需要有地位权力才能做到吗？根本不用。”（摘自《生命的供应——讲道专辑·必须经历进入神话的真理实际才能达到被神成全》）看到这段交通之后，我想把自己信神失败的认识写篇文章让弟兄姊妹从我信神的失败经历中吸取教训。可是写了很多天也没写成，看看自己不追求真理真是贫穷、可怜。答了两道真理考核题也没有贴出来，就浏览论坛上弟兄姊妹提的问题，其实这些问题也正是自己身上存在的问题。我就把这些问题带到神的面前祷告寻求，操练用神话解决问题。因为神的话说：“如果你对弟兄姊妹生命情形有负担，这是神托付给你的负担，那你平时祷告总带这个负担祷告。神所作的加在你身上了，神要作的也是你愿意作的，这就是以神的负担为负担了。此时你吃喝神话也针对这方面的问题，你心里会想，怎么把这些问题解决呢？怎么让弟兄姊妹得释放、灵里有享受呢？你交通时也注重解决这个问题，你吃喝神话时也注重吃喝这方面的话，带着负担吃喝神的话，你明白了神的要求，这时你更有路行，这是你的负担带来圣灵的开启光照，也是神在你身上的引导。为什么这样说呢？你如果没有负担，吃喝神的话就无所用心，你带着负担吃喝神的话就能摸着神话的实质，就能摸着路，就能体贴神的心意。所以说，你该祷告愿神把更多的负担加在你身上，让神在你身上有更大的托付，使你前面实行更有路，吃喝神话更有果效，在神话上能摸着神话的实质，使你更能接受圣灵的感动。”（摘自《话在肉身显现·体贴神心意达到被成全》）借着神话的开启，我体尝到了只有与神配合，才能获得圣灵的作工，越与神配合越有信心，也越有希望蒙神拯救。神拯救我们是看我们追不追求真理，并不是看我们尽的本分重要不重要。是不是废物也不是看我们尽的本分大小，而是看我们是不是真心追求真理的人。

我们参考圣灵使用之人的讲道交通：“很多人成为假带领、敌基督就是因其不能真实追求真理，所以丝毫没有真理实际，一旦有了地位得到权力就能胡作非为、高高在上、称王称霸、贪享地位之福，最终被神选民厌憎、弃绝而失败跌倒，难道这样的教训还少吗？人为什么还执迷不悟呢？如果信神就是为了掌权作王享受地位之福，这有何意义呢？这是自私、卑鄙、邪恶之人所为，正是走敌基督道路之人的卑鄙欲望，如果人真明白真理为什么不能实行真理作点实际工作呢？如果人真有良心理智就应该为神选民办点实事，如，写出一篇好的经历见证文章使无数神选民得到益处、造就；用真理解决神选民的实际问题，使神选民早日明白真理进入实际；为洁净教会保护神选民清除所有敌基督、恶人，使神选民早日进入信神正轨，这些不都是该为神选民做的正事吗？难道写一篇好的经历见证文章需要有地位权力吗？难道为神选民解决点实际问题、交通真理扶持软弱的人需要有地位权力才能做到吗？根本不用。只有假带领、敌基督才追求地位权力，真有真理实际的人没有地位权力照样能尽好本分，照样能实行真理预备善行，照样能为神选民办实事，照样能讲道、写文章见证神，肯定能得到神的成全，只要人有真理实际就能亨通，必然得到神选民的赞成、拥护，这是确定无疑的。因为神是公义的，神对待人最公平，神要成全人没有人能拦得住，人有真理实际早晚能被神重用，没有真理实际早晚得被显明、被淘汰，这是神命定好的，也是天规、天意，谁也改变不了。”（摘自《生命的供应——讲道专辑·必须经历进入神话的真理实际才能达到被神成全》）

下面我们再分享一段神话：

“临到事需要你选择，需要你正确对待，需要你冷静，临到事了才需要你用真理来解决这个问题，你平时明白一些真理做什么用的？也不是充饱你肚腹，也不是让你嘴上说说就完事了，不是让你用这些东西来解决别人的问题，而是解决自己的难处，你自己的难题解决了你才能解决别人的难处。为什么说彼得是一粒果子？就是他身上有些有价值的东西，有些值得被成全的东西，他寻求真理有心志，意志坚定，有理智，肯受苦，另外，心里喜爱真理，临到事不放过，这都是长处。如果在你身上这些长处一点也不占，那就麻烦了，那就坏事了。你不会经历，你没有经历，也解决不了底下人的难处，就是因为你自己不会进入，你自己临到事就蒙，临到事就难受，临到事就哭鼻子，临到事就消极，临到事就逃避，怎么也不能正确对待。……你若有一点良心理智就该好好把你该做的你的使命完成，当逃兵是了不得的事，是背叛神。追求真理没有坚强的意志不行，消极太多、太脆弱的人一事无成，信神也信不到底，得着真理达到性情变化更没有希望，追求真理并有心志的人才能得着真理、被神成全。”（摘自《基督的座谈纪要·　糊涂人不可挽救》）

感谢神！将一切荣耀归给神！ 2018.2.15日

诚心*：

　　你好！

　　“问题（2） 工作上遇到挫折失败就情绪低落，看见别人工作作得好自己就消极。这种情形是受什么本性支配？

　　答复如下：

　　工作上遇到挫折失败就情绪低落，看见别人工作作得好自己就消极，这事与人的败坏本性有关系，属于败坏性情的表现。有这类表现的人说明他太虚浮、太脆弱、嫉妒心强，这方面如果太严重，也是人的致命处。太虚浮、太脆弱、嫉妒心强这方面的情形，败坏的人类都不同程度地存在，这就注定人必须得受许多苦难磨练，当人经历多了见识广了，也许会减轻一些，但人的败坏性情如果不经过神的审判刑罚是不容易变化的，当然，要达到被成全必须得追求真理，借着明白真理能够改变一些，再经历一些对付、修理、苦难熬炼会逐步解决的。其实，工作遇到挫折失败这是很正常的事，是自然规律，失败是成功之母，没有失败哪有成功呢？关键是人无论作什么工作都要下工夫，深入细致地分析研究所发生的问题，到底关键处、要害处在哪里导致发生问题。要真正地解决问题这就需要人具备一定的素质，还要具备一些真理，要把工作作到较好的果效更需要人具备实力。如果人的素质达不到，再不具备真理，人就没有解决问题这个能力，他就不可能作好这项工作。素质差的人主要表现在抓不住问题的关键、要害所在，只是浮皮潦草地应付一下就完事了，结果还是不能从根本上解决问题，过一段时间问题又发生了，他该挠头了，不知该怎么办了。不要把解决问题看得那么简单，你如果看不透问题的实质所在，你说多少话也白搭，就如同大夫看病一样，要是看不透病的实质所在，给人服多少药也不会见效的。从一个人解决问题的能力上就可以说明他明白真理的程度如何，没有具备真理的人是没有解决问题的能力的。工作遇到挫折失败就情绪低落的人没有心志，没有骨气，情绪低落能解决问题吗？善于解决问题的人是不会情绪低落的，没有心志、嫉妒心强这是很麻烦的问题。心态端正的人看见别人作得好，高兴才是，自己不如别人就向别人学习，取长补短，这是对自己有益处的事。心态不正还嫉妒人，这是人的败坏丑相。有这种情形更要接受神的审判刑罚人的话语，多读神揭示人败坏丑态的话语，还要多接受修理对付，这对自己太有益处，如果不这样追求真理的话，这种性情是不容易变化的。”（摘自《上面的交通·对辽宁教会问题的答复》）

　　刚开始信神尽本分的时候看见谁被提拔，我没啥反应，认为自己不够格，等尽本分时间长，就感到自己有资本、有资格了，觉得自己是个料，是人才，就要追求作人上人满足自己的欲望。尽本分的时候追求观点不对，掺杂太多，总想争第一，传福音的时候听说别的地方得人多，心里就想：那得超过他。我卯足了干劲想多得人，外表上看是让更多的真心信神的人早日归回神家，但我做这事的最终目的并不是为了还报神爱，安慰神心，而是借着传福音得人见证自己、树立自己，让别人看见我这人行，我是在搞自己的经营。尽本分的存心有掺杂没法获得圣灵作工，凭经验素质也能做一些外面的工作，但没有长进，没有明显的圣灵带领引导。神话说：“现在多数人所做的，都不敢拿到神的面前，你能欺骗神的肉身，你可骗不了神的灵，凡经不住神鉴察的事都是不合真理的，都应放弃，否则那是得罪神的。所以说，你无论是祷告或是与弟兄姊妹说话、交通，或是尽本分、办事，都应把心摆到神的面前。你尽功用时，神与你同在，只要你存心对，是为神家工作，神必悦纳你所做的，你应以你的诚心来尽你的功用。”（摘自《话在肉身显现·神成全合他心意的人》）“现在不管你的主观意愿是愿意追求真理，还是模模糊糊还不清楚什么是追求真理，最简单的一条实行法就是先考虑神家的利益，处处为神家利益着想，放下自己的私欲，放下个人的动机、个人的存心、自己的脸面地位，把这些先往后放，先考虑神家的利益，这是最起码应该做到的。如果一个尽本分的人连这点都做不到，那还谈什么尽本分？这就不是尽本分了。你应该先考虑神家的利益，考虑神的利益，考虑神的工作，把这些都放在第一位，其次再想自己的地位站没站稳，别人怎么看自己。这个可不可以？分两步走，这样折中一下，你们是不是就感觉容易一些了？这样时间长了，你就觉得达到满足神不是一件难事。另外，你能尽上自己的责任，尽上自己的义务与自己的本分，放下私欲，放下自己的存心、动机，体贴神的心意，把神的利益、神家的利益放在第一位，这样经历一段时间，你就觉得：“这样做人好啊！活得光明磊落，不是窝囊、龌龊、卑鄙，而是光明正大，这样活着是人该活出的形象，是人该做的。”慢慢地，你心里满足个人利益的欲望就越来越小了。

……人里面有一种不好的情形，低沉，消极，软弱，或者脆弱，或者窝囊，或者总有一些卑鄙存心，或者总是被脸面、私欲、利益这些东西困扰，或者认为个人素质差，有一些消极情形，总被这些困扰，你活在这些困扰的情形里，你很难获得圣灵作工；很难获得圣灵作工，你里面积极的东西就很少；积极的东西很少，你就很难得着真理。人总凭意志克制，克制来克制去，那些消极的情形、反面的情形摆脱不了。摆脱不了一方面有人的原因，人找不着适合自己实行的路途。另一方面，也是一个主要方面，就是人总陷在这些消极、下沉、堕落的情形里，圣灵不作工，就是偶尔给你一个开启，但是不大作工，所以人做什么事就很吃力，看什么事就很不容易看明白，很难得着开启光照，很难有亮光；因为你里面消极的东西、反面的东西、下沉的东西太多了，把你占满了。所以说，人得不着圣灵的开启、得不着圣灵作工就不能从这些情形里走出来，你这个消极情形没法转变，圣灵不作工，你找不着路途。由于这两方面原因，你很难进入积极的、正常的情形里。虽然你们现在尽本分能吃苦耐劳，下了很多功夫，撇家舍业，什么也不要了，但是人里面的情形还没有得到真正的转变，能捆绑你实行真理、进入真理实际的缠累太多，个人的观念，个人的想象，个人的知识，处世哲学，还有一些个人的消极东西，私欲呀，利益呀，脸面呀，人与人之间的纠葛呀，这些方方面面的东西在人里面占满了。……这些东西你不除掉，这些情形你摆脱不了，你不能变成一个真正的小孩子的样式，活泼、可爱、天真、单纯、真实、纯洁地来到神面前，你就很难得着真理。”（摘自《基督的座谈纪要·把真心交给神就能得着真理》）现在别管自己是步步被显明，还是本分越来越不重要，先把脸面、地位放下，多多祷告求神保守自己的心，在眼前的本分上用心配合，从现在开始扭转，再琢磨地位脸面就赶紧祷告背叛，多敞开亮相做诚实人，让撒但本性蒙羞，慢慢就从这种消极、反面的情形中出来了。

　　神话说：“有些人也能发一时热心，但不是长久的，遇到一点挫折就能导致灰心失望发怨言。人的难处太多了，追求真理、追求爱神满足神的人太少了，人根本就没有理智，地位没站对，另外把自己看得特别贵重。有些人还说：“神把我们看成他眼中的瞳人，神救赎人类不惜把自己独生子钉在十字架上，咱们多值钱哪，是神重价买回来的，咱们在神心中都占着一个位置，那神心大呀，这么多他的儿女、他的子民在他心里都占着一分子，咱们这人也不简单。”人自己还感觉自己挺高、挺伟大的。其实原来有些做带领的人就是这样，提上来以后他有地位了，就觉着：“神看得起我，让我做带领，我会好好为神跑路作工，神把我看在眼里了。”自己美得不得了，结果一段时间做了些坏事本相显明了，被打发回家了，又垂头丧气了，“哎呀，神给撤掉了，咱这人也完了，赶紧回家吧。”再揭露对付他的丑相就更消极了，信不上来了，最后琢磨琢磨，“世上谁亲？除了爹妈谁也不亲，神所作的也不近人意呀，一点情面没有，说神体谅人软弱，为什么有点过犯就撤掉了？”结果心灰意冷想不信了。人对自己要求不高，对别人要求可高了，对他还得忍耐还得包容，还得有爱护，还得有供应，还得面带微笑，还得忍让，还得迁就，多方面的照顾，不能有一点严厉的，不能有一点刺激的，不能有一点他看为不好的，人的理智太差了！人应该站什么地位，人应该做什么，应该达到什么，应该存什么样的观点，应该站在什么地位上事奉神，应该把自己放在一个什么位置上才合适，这些事人都不清楚。有点地位的人就把自己看得挺高，没有地位的人也把自己看得挺高，人总也不认识自己，什么时候能达到无论对你们怎么说话、怎么严厉、怎么不搭理，你都能跟着信，都没有怨言，还照样尽本分，那你这人就成熟老练了，真有点身量了，有点正常人的理智了，不对神要求什么了，再没有奢侈欲望了，再不按着自己的喜好去要求别人、去要求神了，这才是有点人的模样了。现在你们的要求太多、太过格，你人的意思太多证明你站的地位不对，站的地位太高，把自己看得太尊贵，好像比神矮点不多，那你这个人就难办了，这正是撒但的本性。”（摘自《基督的座谈纪要·对神总有要求的人最无理智》）调换本分就消极，尽本分分重要、不重要的，给自己重要本分就心情好，不给重要本分就没劲，这是咱们的理智太差，不知道自己是啥地位、啥实质？咱们只是一把尘土，神给咱们这口气息，能尽上受造之物的本分，已经是神的高抬，人没资格挑挑拣拣。有很多人想尽本分但是环境不许可，你能尽上本分已是神的恩待，凡事谢恩吧。

　　这是我的一点认识，不足之处请指点。

此内容已被编辑, 2月 21, 20188 年 ,由 rainbow

感谢神！谢谢弟兄姊妹的交通帮助，现在能够正确对待这些生命进入上的问题了。也看到自己确实身量很小，生命经历很浅，还需要经历更多的神的审判刑罚。