１.凭恩赐作工与有圣灵作工如何区分，从哪些情形表现来分辨？

 

　　２.神话说：“在以往的时代之中，神说‘不曾有一个人被我选中，都被我的无声之信回绝了，因为以往之人并不是专一地事奉我，所以我也不专一爱他。人将撒但送他的“礼品”又反过来“上交”给我，不是诬蔑我吗？’这话怎么解释？正如神说的‘凡属恩赐都来源于撒但’。在历代的使徒先知当中，他们作工全凭着恩赐，神正是利用其恩赐在历代以来以至于到如今作他的工，所以说，凡属恩赐之人的事奉都是来自于撒但的，但因着神的智慧，‘我以撒但的诡计作为我的衬托物’。因此神把有恩赐之人的事奉都说成是撒但送的礼品，因着是属撒但，所以神才说成是‘诬蔑’，这不是无根据地给人乱扣帽子，而是有根有底地作合适的解释，所以说‘我并不表现我的反感之心，而是将计就计，将人的“礼物”加添在我经营的材料之中，之后在机器加工之后，我将其中的废料全部烧尽’。这是神作工的奇妙之处，这一点最不符合人的观念，因人都想不到，作王掌权的不是有恩赐之人，而是神所爱的无恩赐之人，足见常受、倪柝声的想法或盼望都化为灰烬，这并不例外当今有恩赐之人。”（摘自《话在肉身显现·第三十五篇说话的揭示》）弟兄姊妹对这段话是如何领受认识的？

１.凭恩赐作工与有圣灵作工如何区分，从哪些情形表现来分辨？

保罗是一个凭着恩赐作工的人，但他也有圣灵的作工。圣灵作工在保罗身上是让他效力，不是成全他，所以一个人即使有圣灵作工，也不一定是追求真理的人。不少人刚信神都有圣灵作工，但慢慢却没有圣灵作工了。所以分辨一个人是不是追求真理的人最重要，分辨其有没有变化最实际。真追求真理的人在圣灵作工一段时间之后生命性情会有变化。不追求真理的人就只有圣灵的作工却没有自己的进入，人的生命性情就没有变化。神说：“一个人是否是真心追求并不在乎人对其如何评价，也不在乎周围的人对其看法如何，乃在乎其人有无圣灵作工与圣灵的同在，更在乎圣灵一段时间的作工是否使其性情有所变化，是否对神有所认识，若有圣灵的作工人的性情就会逐步变化，对信神的观点的认识也会越来越纯。不管人跟随时间长短，只要是有变化那就有圣灵的作工，若是没有变化那就没有圣灵的作工，这样的人即使是效力也是借着其得福的存心而指使的，偶尔的效力并不能代替其性情的变化，最终仍是灭亡的对象，因为国度里不需要效力的，也不需要任何一个性情没有变化的人侍候那些被成全的为神忠心的人的。” （摘自《话在肉身显现•神与人将一同进入安息之中》）

　　神话说：“有很多人只注重为神跑路，各处讲道，却忘记了个人的经历，忽略了属灵生活的进入，所以才导致了事奉神的人成了抵挡神的人。这么多年事奉神、服事人的人就将作工、讲道看为进入，并没有把个人的属灵经历看作重要的进入，而是以圣灵作工的开启当作资本来教导别人，讲道时满有负担，得着圣灵的作工，借此把圣灵的声音释放出来，此时作工的人洋洋自得，似乎圣灵的作工成了个人的属灵经历，感觉中所说的话都是个人的所是，但又好像自己的经历并不像说出来的那样清晰明了，而且在未说话之前人根本不知要说什么，当圣灵作工时，人的话便滔滔不绝，源源不断。当你这样讲过一次道之后，便感觉到自己的实际身量并不是你认为的那么小，类似几次圣灵在你身上这样的作工，人就定意自己已经有了身量，而且错认为圣灵的作工就是自己的进入、自己的所是，人总这样经历对个人的进入就放松了，不知不觉你就懒惰了，根本不注重个人的进入。所以，当你服事别人的时候，你得把你的身量与圣灵的作工划分清楚，这样更能促使你的进入，对你的经历更有帮助。人把圣灵工作当作个人的经历是人堕落的起源，所以说，不管你们是尽什么本分的，都应把你们的进入看作关键的功课。”（摘自《话在肉身显现·作工与进入（二）》）圣灵使用之人交通说：“圣灵的工作主要是开启人光照人使人明白神话、进入神话，就是引导人明白真理、进入真理，在各种环境试炼中开启光照人使人明白神的心意，当然，圣灵也借着各种人、事、物来显明人、修理人、管教人、惩罚人，其目的都是为拯救人，圣灵也在主宰一切，安排各种环境变化人、成全人。在神拯救人的作工中，圣灵的作工虽然是多方面的，但与拯救无关的事圣灵是不会作的。”（摘自《信神达到蒙神拯救必须进入的真理》）“圣灵在人身上作什么工作呢？就是开启你明白神话、开启你进入真理、引导你经历神话。有时利用环境显明你的败坏，目的是让你认识自己。在你流露败坏的时候，圣灵开启你，让你认识自己的败坏，让你的良心有控告，让你感觉到痛苦，最后达到悔恨自己、恨恶肉体、背叛肉体，这是圣灵作拯救工作的过程。圣灵就是这样作拯救工作的。”（摘自《生命进入的交通讲道第二集·认识圣灵的作工对人蒙拯救来说太重要了》）刚开始尽本分遇到难处我就迫切的向神祷告，常常能看到神的引导带领，我就认为尽本分遇到难处时神给开辟出路就是获得圣灵作工，在本分上得到神的恩典、祝福就是圣灵作工达到的果效，我就一味的追求作工，把心思都放在研究业务知识上面，满足于作工果效。比如刚操练传福音的时候自己没信过耶稣，没看过圣经，但是从神话中我明白神作工审判洁净人的目的就是要扩展国度福音，我立下心志一定要操练传福音，学不会不罢休。开始看《国度福音见证问答》的时候我就把里面的圣经章节和神话做了归纳，然后系统的看神话、背圣经章节。等传福音成手从外地来配合线索时我就借她们的圣经，把她们画了标记的章节都记下来，我心想：既然她们做标记了，一定是有用的，可能还是经常用的。但是因为她们都很忙，没时间请教太多，我只能回去自己琢磨，边看边在心里呼求神，求神开启让我明白这个章节是解决哪方面观念的，怎么用，用的时候能结合哪方面神话交通，很快自己就掌握了一些实用章节和解观念的神话，一个多月就开始跟传福音成手配搭操练传福音了。当时弟兄姊妹都说我素质好、有悟性、会举一反三、肯付代价，身上有圣灵作工。我也认为自己明白什么叫圣灵作工了，也开始乐此不疲的追求在作工中享受圣灵的祝福、恩典。神话说：“你把神的爱定规了，你就认为：‘神就是爱，神就应该这么对待人，这才是神，这才是神的爱呢！神就这么爱人，我就喜欢神这么爱人，尤其是神带领人过红海那一段，神太爱人了，那时候的人真幸福啊！我要是其中一员就好了。’当你陶醉在其中的时候，你把此时此刻神所流露的神的爱当成了最高真理，当成了神实质的唯一标志，你就把它定规了，放在心里了，你就把此时此刻神所作的这一切定规成这是最高最高的真理，这是神最可爱的地方，也是神最让人尊敬、最让人敬畏的地方，这就是神的爱。事实上，这个事实在神那儿是一个正面事物，但是在你心里它变成了一个反面事物，变成了你的观念，这样就误导你认识神除了爱没有别的实质，除了怜悯、看顾、保守、带领、赐恩典、赐祝福这些之外，神没有别的实质，这才是神的爱。”（摘自《基督的座谈纪要·寻求真理才能认识神的作为》）我只是在作工的时候享受圣灵的作工，把圣灵作工的方式和达到的果效定规在自己的片面的经历认识当中，比如遇到难处神就给开辟出路，尽本分有神的祝福，能背更多的圣经章节，找神话又准又快等等，对于圣灵作工的其他方式，比如修理对付、审判刑罚我就不接受，不经历，对自己信神的存心、掺杂，狂妄自是、追求出人头地这些败坏性情都不寻求真理解决，活在邪恶本性里也不做诚实人敞开。时间长了就觉得自己行，有资本，开始不由自主的飘飘然了，觉得自己比别人追求，比别人能付代价，看别人也不顺眼了，说话口气也高高在上的，特别傲慢，跟弟兄姊妹配搭也不和谐了，跟神祷告亲近的时候也少了，觉得这些事我都会做，知道怎么做，我懂，我明白。当临到修理对付的时候自己不服气，觉得别人没资格说我，因为他们还不如我呢；看到别人被提拔了我就消极误解，认为他们不如我作工果效好却被提拔了，这是神不公义；当临到失败跌倒的时候我就消极趴窝，认为神是要显明淘汰我。弟兄姊妹跟我交通这是神的爱临到我了，是圣灵在摆布环境成全变化我，但是我不这样认为，因为这跟我领受的有圣灵作工不是一回事，虽然最后我能硬挺着继续跟着，继续尽本分，但是对神的观念误解越来越多，跟神的关系越来越远。这是我把凭恩赐作工当作自己有圣灵作工造成的后果。

　　神话说：“今天使用人不仅是利用人可取的部分来借题发挥，而且要成全、变化人不可取的部分。若你的心能够倾注在神的身上，安静在神的面前，那你就有机会、有资格被圣灵使用，得到圣灵的开启光照，更有机会获得圣灵对你不足之处的弥补。”（摘自《话在肉身显现·建立与神的正常关系很重要》）圣灵使用之人交通说：“圣灵使用人的原则这里明确说到‘使用你是用你能作工的那部分’，能作工的那部分指什么说的？就是指你能接受真理、能顺服神那一部分。你在哪个事上能寻求真理，你能有顺服神的存心，或者你能实行真理，按原则办事，这一部分圣灵就使用。如果你没有这一部分，你读神话、你作工、你尽本分从来不寻求真理，没有顺服神的心，圣灵就一点都不使用了，用不上。这里圣灵使用人能作工那部分就是你有正常人性那一方面，你能凭良心，你愿意顺服神，愿意寻求真理这一部分。圣灵在你寻求真理、顺服神的时候，他就开始作工了，他开始作工的时候，你交通真理他就开启光照你，你如果办事、尽本分他就开启光照、带领你，他就感动你，这就是被圣灵使用那一部分。……神说：‘但到最终你能不能被得着他并不是大包大揽，这就在乎你的追求到底如何了。’凡是有圣灵作工或者被圣灵使用的人，他最终能不能被得着神不是大包大揽，不是说神既然使用你就非要成全你，不成全你不行，不是这样的。人如果不顺服或者中途背叛、逃脱，那这个人神也就放弃了。‘他并不是大包大揽’，这里面有没有神要成全人，要在人身上作工这个成分？（有。）神说我愿意成全你，我要成全你，但是要成全不等于就是大包大揽。对每一个追求真理的人，神的表态都是‘我愿意成全你，只要你追求就行’，但这不代表神是大包大揽。不代表神大包大揽是什么意思？就是你万一真背叛神了，神不勉强你，不是说你背叛了，不信了，然后圣灵还感动你，还追着要成全你，不是这样的。你要是真不信了，背叛了，神就把你放弃了，这个事就证明神不是大包大揽。”（171-A2）不管人有什么恩赐，能尽什么本分，尽本分都是经历圣灵作工的一种方式途径，借着尽本分能经历更多、更丰富的圣灵作工方式，人在接受顺服哪种圣灵作工的方式就有哪方面的收获，如果只追求凭恩赐作工，满足于偶尔在本份上有一些成效，但不接受修理对付、审判刑罚，在试炼熬炼中消极背叛，败坏性情始终得不到变化，那一切就都归于徒劳了。正如神话所说：“……凡不追求生命的都徒劳！……你是被成全还是被淘汰都在乎你个人的追求，也就是‘成功与否在于人所走的路’。”（摘自《话在肉身显现·成功与否在于人所走的路》）

　　每一个人来到神面前的人都是带着自己的存心尽本分，想通过出力、效力来换取以后的归宿，但借着尽本分神不仅给人机会让人把神加给自己的恩赐特长都发挥出去，还在人尽本分期间在人身上作成全变化的工作，借着审判刑罚、修理对付、试炼熬炼、跌倒失败，甚至是显明，为的是“将其中的废料全部烧尽”，洁净人里面那些卑鄙的存心，达到性情变化。如果人在凭恩赐作工的同时注重经历圣灵在人身上作的成全变化的工作，达到性情变化，那最后的尽本分就不是凭恩赐作工，不是撒但送的礼物了，而是一个受造之物尽的功用，是正面事物。如果人带着败坏性情、带着野心欲望来到神面前尽本分，而且多年的经历中始终不接受圣灵作工的成全变化，到最后还是原模原样的老撒但，这样的尽本分就是来源于撒但的，神不称许。就如保罗一样，刚开始抱着赎罪的心传扬耶稣的福音，但是他不追求性情变化，不宝爱耶稣的话，只注重作工，注重多得人，的确他得人很多，但是他的败坏性情越来越膨胀，总追求出人头地，对别的使徒不满不服，总见证自己是受耶稣差遣的，不在别的使徒之下，这样追求了多年，最后说出了“因我活着就是基督，我死了就有益处。”（腓1：21）“从此以后，有公义的冠冕为我存留……”（提后4：8）这些僭妄的话，他当初赎罪的心是空话，交易换取要冠冕才是真正目的，所以只注重凭恩赐作工却始终不接受圣灵作工成全变化的人都是为了得福、得赏赐效力的，这样的信、这样的尽本分都属于“撒但送的礼品”，是撒但的诡计，最后都会破灭的。神话说：“人都是在尽本分的过程中逐步得着变化的，也是在尽本分的过程中才显出忠心的，这样，你越能尽自己的本分越能得着更多的真理，而且你所表达的也就越实际。而那些只是应付着尽本分却不寻求真理的人最终也得被淘汰，因为这样的人并不是在实行真理的过程中尽本分，也不是在尽本分的过程中实行真理，这样的人就是没有变化的受祸的对象，他们所表达的不仅有掺杂，而且表达出来的尽都是恶。”（摘自《话在肉身显现·道成肉身的神的职分与人的本分的区别》）“一个人是否是真心追求并不在乎人对其如何评价，也不在乎周围的人对其看法如何，乃在乎其人有无圣灵作工与圣灵的同在，更在乎圣灵一段时间的作工是否使其性情有所变化，是否对神有所认识，若有圣灵的作工人的性情就会逐步变化，对信神的观点的认识也会越来越纯。不管人跟随时间长短，只要是有变化那就有圣灵的作工，若是没有变化那就没有圣灵的作工，这样的人即使是效力也是借着其得福的存心而指使的，偶尔的效力并不能代替其性情的变化，最终仍是灭亡的对象，因为国度里不需要效力的，也不需要任何一个性情没有变化的人侍候那些被成全的为神忠心的人的。”（摘自《话在肉身显现·神与人将一同进入安息之中》）神家的电影《得救》中主人公刚开始凭热心、素质尽本分，注重讲道作工，他给新人交通时新人愿意听，作教会工作时能找神话解决弟兄姊妹的一些难处，但他不注重自己的进入，刚开始听到自己妻子被抓被迫离家时他只是找一些神话鼓励劝勉自己，接着就立刻投身到教会工作当中了，他把能给弟兄姊妹解决问题当作自己的身量，也因此沾沾自喜。当听说他妻子被迫害致死的时候，他开始跟神讲条件，顺服、信心都没了，真实的身量被显明出来了。在试炼临到时主人公虽然痛苦软弱，但他能接受顺服，不背叛，经历圣灵这样的成全，他对神成全人的方式、神的公义性情都有了一些真实的认识，对自己以往所走的错误道路、败坏性情和观念想象也有一些认识，再作工交通的时候真实的经历认识就多了，我觉得这就是“将人的‘礼物’加添在我经营的材料之中，之后在机器加工之后，我将其中的废料全部烧尽”达到的果效，是积极进入的路。神家拍摄的经历见证类电影谈这方面的挺多，可以多看看。

　　这是我的一点认识，不足之处请指点帮助。

Revere

你好：

我的领受是：有恩赐的人，常常活在自己的恩赐中，沾沾自喜，以自己的恩赐为资本，不注重寻求神的心意，不注重在神话里找着实行的路途，即使有时也拿着神话吃喝，因着自己文化知识高，反应快，所以对神话能理解一点，但并没有掌握神话的真义，也并不明白神的心意，神对人的要求，实行原则等等这些，所以做事时就对神话断章取义或守规条，自己还以为自己比谁都通灵，比谁都守原则，比谁都爱神。

我就有过这样失败的经历：以前在教会中，有好多老年弟兄姊妹，有不识字的还有文化比较低的，我就以为自己文化高还是公职人员比别人有见识，能很好的“领受”神话，所以，常常觉得自己了不起。当弟兄姊妹有难处时，我会找神话对号人家的情形，多数时候能解决别人的问题，但导致人崇拜，仰望，我却毫无知觉，当弟兄姊妹给我提出说弟兄姊妹仰望我时，我还不以为然，觉得她们小题大作了。心想：弟兄姊妹不是仰望我，而是我交通的合乎真理她们才去找我的，否则我又不是带领工人，谁会去找我，这说明我身上有圣灵作工。所以，当教会假带领被撤后，上面弟兄交通说：“一个教会有一个有圣灵作工的人，整个教会生活都能得到扭转，她即使不是带领，只要能体贴神的心意那也是带领。”（我记不住原话了）所以，我就不在乎自己是啥身份，开始走小组聚会，那段时间果效也确实不错，但一段时间下来，自己就更沾沾自喜了，觉得自己满溢，就是大带领我也能干，因此，选举带领期间，大家推荐我时，我就只是不好意思的口头拒绝一下，但是心里却想：现在撤换这么多假带领，小区真的不好选人，我得起来配合神的工作，要不没有良心。既然现在我走小组果效还行，那说明我所做的还不错，肯定合神心意。后来我被选上工人，但是由于种种原因我没有干，而是还在教会走小组，但是因着自己有了作工经验，有了资本，就感觉高高在上，就如神话所说：“这类人是不是始终在云里雾里呆着呢？是不是在做梦呢？他知不知道自己是谁呀？不知道自己是谁，不知道自己怎么做是活出正常人性，不知道这些事，从来没有踏踏实实地做一回人，这就要麻烦啊！做人如果选择这样的路途，总在云里呆着，不在地上踏踏实实地走路，总想飞，总想玄，这就要麻烦，你选择这个人生的路不对。你要是这么做，那你信神怎么信也不会明白真理，怎么信也得不着真理。跟你说实话，你不会得着真理，你起步的源头是不对的。你得学会走路，而且脚踏实地、一步一个脚窝地走。你能走你就走，你别学着跑，你能一步一个脚窝地走，你别两步并作一步走，得脚踏实地地做人，别学着做超人，做伟人，做高大的人。 ”摘自《基督的座谈纪要·进入信神正轨具备的五方面情形》当时看看只是简单的给当时的自己对对号，但并不明白神的心意，神对人有啥要求。直到最后，带领工人说我凭恩赐作工让人仰望崇拜等等，是个敌基督被隔离，我当时还觉得冤枉，觉得我受打压了。直到现在时隔一年多，借着吃喝神话，听上面的交通，我对自己以往所走的错误道路才有真正的认识。以往我并不注重自己实行神话，而是注重作工，觉得自己素质好，领受真理快，有热心，能用神话“解决”弟兄姊妹的问题（其实有时就是让人家守个规条），我把这些当做资本，把本分当成自己的事业去经营，神是鉴察人心肺腑，那能容让我这样的人去打岔搅扰神的经营呢？这才彻底看清自己以往走的正是敌基督的道路。

回想保罗那时，以自己圣经知识多，自己能说会道，能撇弃花费这些恩赐为资本，就敢与神搞交易，与神争夺地位，从不寻求神心意，搞自己的经营，我和保罗除了时代不同，其他有啥区别呢？现在我临到这样的环境，这是神的恩待，也是神公义性情的彰显。再看彼得注重的是认识自己，实行神话，经历神话，从他的经历认识中供应神选民，最后他自己得着的是真理，供应出去的合乎真理，他从不炫耀自己，常常尊神为大，因此他的尽本分是合神心意的。

还有有的人在神家尽本分，凭着自己所掌握的技能，常常不按原则行事，总觉得自己的知识与技能那是最高的资本，自己就得凭这些活着，当有人提出不合适时，他还会以自己是专业人士，而否认真理。当自己的观点与神的要求有冲突时，就会选择自己的观点而放弃真理，这时，他已经违背了神的心意。

而有圣灵作工的人，临到真理原则与自己所掌握的知识技术发生冲突时，能常常安静在神面前祷告寻求神的心意，寻求实行的路途，否认自己按神话行事。

个人浅显的一点认识，仅供参考，也恳请弟兄姊妹对我领受不正确，不全面的地方加以指点与补充。一切荣耀归给全能神！

结合自己的经历谈一些认识吧！

1．“就一点小事，如果神不开启你，你永远没这个灵感，没这个灵感你在这方面就突破不了，凭着人的那些头脑、智慧、素质，有很多东西那就是几百年甚至上千年人类都突破不了的。为什么突破不了呢？那就是没到神的时候，神不作，你人再能耐也没用。这个事得看透，是吧！你得相信一切都在神手中，人只是配合，人如果有真心，神会看到，神会为你开辟一切出路，什么难处都不是难处，得有这个信心。”（摘自《基督的座谈纪要·信神最重要的是生命进入》）

“圣灵通常是在哪类人身上作工？人最起码得具备什么？最起码得具备良心，最起码得具备一颗诚实的心。……那些总有平安喜乐，尽本分总积极向上，总有收获，自己总有认识，一段时间就有所得，这样的人他的所得是自己想出来的吗？是在书本里学到的吗？是怎么得来的？（在经历当中逐步感受到的。）那外邦人怎么感受不到这些呢？能不能排除圣灵作工啊？不能，是吧！主要就是圣灵作工。……圣灵作工特别柔和，他给你感动你也感觉不到，你就觉得好像自己不知不觉就明白了，悟到了。”（摘自《基督的座谈纪要·把真心交给神就能得着真理》）

“你看看，现在情形好的时候跟情形不好的时候，人里面是两个境地呀。情形好的时候，人心里有一股劲儿，那股劲儿让你有一种冲动，你说我这一辈子不娶不嫁，我受多大苦，我也得跟随神到底，我要为神忠心到底，至死不渝。有这样的心志吧？那这样的心志是怎么来的？这是正面事物还是反面事物？（是正面事物。）正面事物神悦不悦纳？（悦纳。）哎，神悦纳。神鉴察人的心，人内心深处怎么想的，当时是什么情形，神鉴察，所以说你当时从内心深处发出这样的愿望神鉴察。那人的这个愿望怎么来的？是出于天然、血气？（圣灵作工加给人的。）对了！人活在正确的情形里，圣灵加给人这样的力量，让人有这样的心志，这是正面事物。这是因着人的配合，因着人的代价，圣灵加给人的。那你平白无故能有这个信心吗？不能，是吧！那你们从这个事上看到什么了？（人离不开神，人离开神只有死亡。）你看人就那么点配合的心志，圣灵给人多大动力呀！刚才这个弟兄说“人离不开神”，这是实话，这是体验出来的。你把心向神打开，就有那么点心志，就有那股单纯的劲儿，神就加给你这么大力量。人一得着这股力量，这个劲儿一生都用不完，让你有那么大的心志，说：“我这一辈子就献给神了，为神花费，为神活！”这是事实啊！人就这么想的，人也想这么做呀！但是人要是凭自己的头脑、自己的能力、自己的恩赐、自己的心思，人有多大劲儿？有没有这股力量？有没有这个心志？（没有。）你再配合也不行，人达不到这个，这股劲儿是神给的。那人失去了这股劲儿的时候，是怎么导致的？（人的心不向神打开了，跟神没有正常的关系了。）哎，人心里没神了，这股力量就没了。就人这股劲儿都是圣灵在作，都是神给人的力量，都是神作的。你的心一封闭，对神说“不”，拒绝神主宰你，拒绝神摆布你的生活，摆布你周围的环境，安排周围的人事物，怎么样？你连那股劲儿都没了。人失去神就这么可怕，这是不是事实？（是。）这事看清楚了吧？人失去神，人什么也不是……”（摘自《基督的座谈纪要·寻求真理顺服神才能解决败坏性情》）

“人跟人之间相处如果凭着处世哲学，凭着观念，凭着己意，凭着欲望，凭着私心，凭着自己的本事、恩赐、特长、能耐、小聪明、头脑，这样在神面前就没法达到合一。因为什么呢？人是在撒但的败坏性情里做事，没法达到合一。不能达到合一最终的后果是什么？（神不作工。）神不作工，人凭那点小能耐、小聪明，那点特长，学的那点知识、本领，在神家很难施展，很难行在神的心意上。很难施展的原因是什么？就是你总也摸不到实行真理的原则，总也摸不到做事的原则，就是你现在所尽本分的原则你总摸不到实质，总摸不到根源，你不知道怎么做是合神心意的，不知道怎么做是神要的，是神喜悦的，你摸不到这里的实质，这样尽本分就失败了。”（摘自《基督的座谈纪要·谈谈和谐配搭》）

神话告诉我们圣灵作工决定一切，没有圣灵的作工，没有圣灵的开启光照和引导，就单靠人的素质，恩赐根本就做不了也做不好什么工作，也不可能达不到什么好的作工果效。想当初11年过来在一线的时候，因着本性狂妄自大，就认为凭着自己的素质，凭着自己这头脑灵活能说会道和对圣经的熟悉，就没有我谈不了的福音对象。但在实际环境中就发现不是这么回事。有时候就挺顺，有时候就感觉自己已经绞尽脑汁搜肠刮肚把该说的能说的都倒出去了，可福音对象就是不明白不开窍，我们愁的已毫无一点办法了，就定规这个人不行了已无药可救了可能不是神拯救的对象了。但常常是借着我们迫切的祷告交托仰望神后，神迹就会发生的，或在谈心闲聊中或者干脆就是福音对象睡了一觉后，他就奇妙的醒悟开窍了，问他们的时候，有的说是做了一个梦，有的说是圣经里或我们曾说过的一句话或者是神的一句话点活了他的灵。那时虽然不太清楚这就是圣灵的作工，但经历多了就感觉到在福音场上要想达到好的果效，不是靠自己恩赐，素质，头脑灵活这些能达到的，必须有神的祝福和神的带领。所以，在往后每次的上城前或在城上就有意识的迫切祷告神，愿神带领。14年我跟我家姊妹劳教回来在隔离期间配合写宗教逼迫类的经历文章，我连着写了好几篇，看到我家姊妹一篇都没写出来，心里就想：多亏自己在高中读的是文科，我觉得这写文章就是我的强项。因不认识这是狂妄本性的流露，偷窃了神的荣耀。所以，在接下来的那几天里就一篇都写不出来了，记得一连两三天一个字都没写出来连个头都开不了，把我熬的死去活来，不知道是怎么回事哪里出了问题，就觉得里面成空的了什么也没有了，后来姊妹提醒我：是不是太狂了，赶紧向神认罪悔改吧！在神面前祷告认罪悔改跟神的关系恢复了正常后，一切就变得顺利了。后来刚到小区神家文字组尽本分时，还经历了这么一次，立马就意识到这怎么又狂起来了，怎么又没理智了？这一路经历过来，就感觉到靠自己的恩赐和有圣灵作工大不相同，靠恩赐做工时就感觉黔驴技穷了，没有路走了，再不能进展了，也就这样了，总觉得不太完善，心里有种忐忑不踏实的感觉，因没有原则不明白真理，心里总是没有底，也不知道做的对不对有多大差距是不是合神心意的，因心里没有圣灵的印证，里面就觉得干巴，不得滋润。而有圣灵作工时，就感觉思路清晰，灵里敏锐，心里踏实有享受，心里有印证，这么做合乎原则，合神心意，是圣灵带领人走过来的，否则，靠人的素质恩赐不可能达到这样的果效，心里能感受到从神来的安慰，有神的同在。能清楚地感受到在做事期间神是怎么一步步的带领人走过来的。因知道这是圣灵作工达到的果效，所以，就觉得这样的结果应该是最完美的无可挑剔的，里面是清晰的不是灰暗的。这大概就是两者在情形上的其区别吧！

2. 神话说：“有的人具备点特长，有点小聪明，也可以说是有点恩赐，在神家办了一些好事，做了不少事，然后他就认为什么？“哼！你看看你们成天信神，抄呀，写呀，记呀，有什么用？能办个实事吗？成天像个属灵人似的，能办什么事呀？能办事跟我较量较量，去，你把外面那个事办了，我在家抄抄写写。什么事办不了，讲什么属灵啊？你们都没生命，你看我这生命尽办实事。”这叫什么？把恩赐、把特长当成生命了，这是什么性情？有点特长、办点好事就当生命了，就谁也不服了，吆五喝六了，谁也看不起了，想谁也不服了，这叫什么？狂妄！”（摘自《基督的座谈纪要·性情变化必须得认识六方面败坏性情》）

“首先得分清楚什么是恩赐，什么是生命。你有恩赐，你反应比别人快点，你领受东西比别人快点，或者你口齿清晰点，比别人有这方面特长，比别人有这方面优势，你是怎么认为的？你是怎么对待的？这个很重要。如果你认为你的特长、你的恩赐能运用自如了，或者你尽这样的本分是别人代替不了的，你只要用你的恩赐尽本分，只要用你的特长尽本分，只要做着没停止，是在神家呆着，在尽本分了，那就是在实行真理了，那这个认为是对的还是错的呢？（错的。）怎么是错的呢？那有恩赐、有特长的人是不是就有罪了？（不是。）那这个特长和恩赐到底是什么？怎么理解它？怎么运用它？怎么对待它？你们有没有人把自己身上有的特长或者优越性的东西当成一种工具，尽本分的时候用它，不尽本分的时候就不提它，能不能做到这个？做不到，是吧？这就是在真理进入方面的欠缺。一旦你活在你的特长里，或者在你能特别好地发挥你的特长、你的恩赐的时候，你里面是什么情形？（沾沾自喜。）自喜到什么程度了？有没有飘起来？还有一个问题，你们知不知道这些比较有恩赐、有特长的人最大的难处是什么？有没有这样的体验、经历？（最大的难处就是不容易接受真理，不容易实行真理。）这是一方面，还有吗？（很难放下自己的恩赐、特长，临到事情的时候，他的观点、他的看法都是由恩赐、特长产生的，不会用真理看待事情或者接纳真理，很难放下自己的资本、自己认为对的东西。）（有恩赐的人很难真心祷告神，他会靠自己去做事。）大伙说说，他们几个人谁说得比较贴切？是不是第二个说得比较贴切一些？有特长、恩赐的人的想法或者作法、思想很多时候是与真理相悖的，但他自己不知道，他认为“你看我多聪明，我这多明智的选择呀！我这多英明的决断哪！你们都够不上”，总是活在一种自恋、自我欣赏的情形里，很难静下心来琢磨什么是神的要求、什么是真理、真理原则是什么，很难进入真理与神话，他们也很难找到或者掌握真理的实行原则，也很难进入或者掌握真理的实际，活着活着，琢磨着琢磨着，想着想着就进入头脑里了，跑到自己的头脑思维里了，进入自己的头脑思维里想着想着就美起来了，美着美着就抖起来了，抖着抖着就飞起来了，飘起来了。这是一种什么情形呢？……如果你做这个事的时候，你是在借用你的恩赐达到炫耀个人的技巧、能力，这是凭什么活着？（凭恩赐活着。）但是如果你这样做的同时，你是在借用你的恩赐达到尽好你的本分，尽上你的忠心，然后达到满足神的心意，达到神所要求的效果，你在琢磨、揣摩怎么说、说哪些话更能见证神，更能让人清楚、明白神要作什么，然后接受神的作工，利用你的恩赐，利用你所掌握的知识达到尽好你的本分，这是凭什么活着？（这是凭真理活着。）哎，这是在实行真理。”（摘自《基督的座谈纪要·人到底凭什么活着》）神话告诉我们，人若凭借恩赐素质特长作工永远不能把本分尽好，流露的全是狂妄没有理智，不凭真理和真理原则做事，不可能做到神的心意上明白真理进入真理实际的。在这步作工神发表真理之前，人都认为做侍奉神就是用自己的恩赐特长素质尽可能地为神多跑路付出花费，这样做了就是完成了神的托付尽到了一个受造之物的本分，神就是应该称许和悦纳的，其实根本就不明白神心意的作工是指什么？说白了就是瞎子服侍自己的父亲。神话说：“谈到作工，人都认为作工就是为神跑路，各处传道，为神花费，这样的认识虽然是正确的，但是太片面，神对人的要求并不单单指为神跑路，而是更多的在灵里的服事、供应。有许多弟兄姊妹经历这么多年从来没想到为神作工，因为人观念中的作工与神要求的格格不入，所以人对于作工一事根本不感兴趣，就因此人的进入也相当片面。你们都应从为神作工开始你们的进入，以便你们从各方面能更好地经历，这是你们该进入的。作工并不是指为神跑路，而是指人的活出、人的生命能不能供神享受，作工是指用人对神的忠心、对神的认识来见证神，来服事人，这是人的责任，是人都该认识到的。可以说，你们的进入就是你们的作工，你们是在为神作工的过程中追求进入的。经历神不仅是会吃喝神的话，更重要的是得会见证神，能事奉神，也能服事、供应人，这是作工，也是你们的进入，是每个人都该做到的。有很多人只注重为神跑路，各处讲道，却忘记了个人的经历，忽略了属灵生活的进入，所以才导致了事奉神的人成了抵挡神的人。……作工是为了满足神的心意，为了把合神心意的人都带到神面前，是为了把人带给神，也是为了把圣灵的工作、神的引导都介绍给人，从而完善神作工果效，所以，你们对作工的实质务必得看透。”几千年来，因着人不明白真理对作工的实质看不透，所以，就人作工的实质和作工达到的果效来看，其实就是神说的“因为以往之人并不是专一地事奉我，所以我也不专一爱他。人将撒但送他的“礼品”又反过来“上交”给我，不是诬蔑我吗？”我们作工的动机出发点里面充满了自己的观点，想象，定规，充满了交易，贪婪，奢侈欲望和无理的要求，充满了各种各样无理智的前途，命运，归宿的卑鄙存心目的；就作工达到的果效来看，没有把人都带到神的面前使人对神有真实的认识，反而是人对自己了解了不少，把人带到了自己的面前，让人把自己当成神来崇拜，没有达到高举神见证神的目的却把自己放在了神的位置上高举了自己见证了自己，这不正是神说的“事奉神的人成了抵挡神的人”吗？这样的作工怎么能得到神的称许呢？就如神说的：“他的存心、他的作工、他的代价、他的全部付出充满了他美好的幻想，他完全是按着他私自的愿望而作工的。他的全部作工中所付的代价没有丝毫的甘心，只是在搞交易，并不是为尽本分而甘心付出，而是为了达到交易的目的而甘心付出，这样的付出又值几分钱呢？谁又能称许他那不干不净的付出呢？谁肯对这样的付出而颇感兴趣呢？他的作工中充满了明天的梦幻，充满了美好的蓝图，丝毫没有人的性情如何变化的路途。他的假慈悲太多，他的作工并不是在供应生命，而是在假斯文，在搞交易，这样的作工怎么能将人带入恢复人原有本分的路途中呢？”感谢神智慧的作工，把我们放在了末世这步征服洁净成全拯救人类这个大的计划里面，借着神话语的审判刑罚，对付修理，试炼熬炼，把我们的本性揭穿，使我们看到了曾经的偏差和缺少，给我们指出了正确的合神心意的实行路途， 正所谓“将人的“礼物”加添在我经营的材料之中，之后在机器加工之后，我将其中的废料全部烧尽’。这真是神的智慧啊！这是我的一点认识，仅供参考。

你好，我对你提的问题是这样看的，凭恩赐作工与有圣灵作工如何区分的最大区别就是一个是高举神（话）的，一个是高举个人的恩赐、头脑素质，以往我在教会里面时我觉得我姐素质好，能说会讲还能受苦，这就有圣灵做工，但是我今天接着被开除让我看到他以往在做工讲道当中多数都是恩赐（也包括我自己）与头脑靠的，在现实生活中他依然还是能说会到说起话来没完，但是在现实生活中很少看到他咋经历神话与认识自己的，所以他的做工就让人高看崇拜与仰望他，借着他帮助了不少软弱的，也把那些神所预定的带到神家了，这不是神的智慧建立在撒但诡计之上的证据吗！！！就如神话说（因此神把有恩赐之人的事奉都说成是撒但送的礼品，因着是属撒但，所以神才说成是‘诬蔑’，这不是无根据地给人乱扣帽子，而是有根有底地作合适的解释，所以说‘我并不表现我的反感之心，而是将计就计，将人的“礼物”加添在我经营的材料之中，之后在机器加工之后，我将其中的废料全部烧尽’。）（摘自《话在肉身显现·第三十五篇说话的揭示》弟兄姊妹对这段话是如何领受认识的？）

 

个人的一点认识，不对滴请指出来，

你好！我交通一点：

凭恩赐作工就是凭人的特长作工。像保罗的特长就是有知识有口才，他是凭这个为神传福音。历代事奉神的人，多数也都是凭知识口才作工，这都属于凭恩赐特长作工。凭恩赐作工的人，他的作工果效不能使人达到认识神，把人带到神面前，成为真实顺服神、敬畏神、爱神的人。因为凭恩赐作工的人本身就不认识神，他没有真理，他只有知识，只有恩赐，他是凭自己的知识、口才在作工，他的话里多数属于宗教道理，理论，有些还是他个人的观念想象，这些东西虽然不能说是谬论，但也不属于对神的真实认识，有些对人并没有什么益处。人听了他们的道只能达到承认神的存在，只能让人接受神的作工，更深的认识神、顺服神、敬畏神的果效就达不到了。所以说，凭恩赐作工的人只能把人带进信神的门里，但人进了这道门，还要达到认识神，脱离撒但权势蒙拯救，凭恩赐作工的人就作不到了。神说“作王掌权的不是有恩赐之人，而是神所爱的无恩赐之人”人要事奉神，把人带到神的面前，带进信神的正轨，让人都成为认识神、顺服神、爱神的人，必须得明白真理认识神。而人明白真理认识神完全是借着圣灵作工，圣灵成全达到的。人没有圣灵作工，没有圣灵的成全，再有头脑恩赐也不能达到明白真理认识神，也作不了真正事奉神的工作，不能完成神的托付，通行神的旨意。因为人的知识道理再好也不是真理，只有圣灵的开启才是人对真理、对神的真实认识。知识是外面的东西，是人的头脑能达到的，而真理是从神来的，是圣灵开启人达到的。人只有明白真理认识神才能事奉神，才能通行神的旨意，完成神的托付。为什么有恩赐的人不一定是神喜欢的对象呢？因为有恩赐的人只有知识、口才，不代表他有真理，认识神。他没有真理、不认识神，他再有恩赐，他对神的认识也是道理，是观念，是想象，他所作的也与真理无关，他也绝不是真实认识神、顺服神的人，他作的工作再多再大也没有多大价值，只是一个效力者，因为他不能真正担起神的托付，把弟兄姊妹带到神面前，他不能完成神的托付，他作工的实质是效力，也是为了自己的名利地位，根本不是在尽一个受造之物的本分，不是为了满足神，还报神爱，因为他根本不认识神，他所作的肯定也不是真实为了满足神，而是有自己的私心，所以这样的人神并不喜欢。而有的人没有恩赐，但他有圣灵作工，有圣灵的作工与成全，是真实明白真理认识神的人，这样的人对神就有真实的顺服，敬畏与爱，他作工无论多少都能达到实质性的果效，能让人对神有真实的认识，真实的顺服，他所作的也是在尽受造之物的本分，他能真实羞辱撒但，为神作见证，是真正的、合格的受造之物，是神六千年作工的结晶。所以神所爱的正是这样的人。

弟兄姊妹好：

 

　　感谢神！看了你们的交通我很得益处，对这方面问题清楚透亮了。特摘抄几段：

 

　　飘雪：所以分辨一个人是不是追求真理的人最重要，分辨其有没有变化最实际。真追求真理的人在圣灵作工一段时间之后生命性情会有变化。不追求真理的人就只有圣灵的作工却没有自己的进入，人的生命性情就没有变化。　

　　　

　　寻求、顺服：我只是在作工的时候享受圣灵的作工，把圣灵作工的方式和达到的果效定规在自己的片面的经历认识当中，……时间长了就觉得自己行，有资本，开始不由自主的飘飘然了，……当临到修理对付的时候自己不服气，觉得别人没资格说我，因为他们还不如我呢；看到别人被提拔了我就消极误解，认为他们不如我作工果效好却被提拔了，这是神不公义；当临到失败跌倒的时候我就消极趴窝，认为神是要显明淘汰我。弟兄姊妹跟我交通这是神的爱临到我了，是圣灵在摆布环境成全变化我，但是我不这样认为，因为这跟我领受的有圣灵作工不是一回事，虽然最后我能硬挺着继续跟着，继续尽本分，但是对神的观念误解越来越多，跟神的关系越来越远。这是我把凭恩赐作工当作自己有圣灵作工造成的后果。

 

　　不管人有什么恩赐，能尽什么本分，尽本分都是经历圣灵作工的一种方式途径，借着尽本分能经历更多、更丰富的圣灵作工方式，人在接受顺服哪种圣灵作工的方式就有哪方面的收获，如果只追求凭恩赐作工，满足于偶尔在本份上有一些成效，但不接受修理对付、审判刑罚，在试炼熬炼中消极背叛，败坏性情始终得不到变化，那一切就都归于徒劳了。

 

　　每一个人来到神面前的人都是带着自己的存心尽本分，想通过出力、效力来换取以后的归宿，但借着尽本分神不仅给人机会让人把神加给自己的恩赐特长都发挥出去，还在人尽本分期间在人身上作成全变化的工作，借着审判刑罚、修理对付、试炼熬炼、跌倒失败，甚至是显明，为的是“将其中的废料全部烧尽”，洁净人里面那些卑鄙的存心，达到性情变化。

 

　　追求变成人：有恩赐的人，常常活在自己的恩赐中，沾沾自喜，以自己的恩赐为资本，不注重寻求神的心意，不注重在神话里找着实行的路途，即使有时也拿着神话吃喝，因着自己文化知识高，反应快，所以对神话能理解一点，但并没有掌握神话的真义，也并不明白神的心意，神对人的要求，实行原则等等这些，所以做事时就对神话断章取义或守规条，自己还以为自己比谁都通灵，比谁都守原则，比谁都爱神。

 

　　还有有的人在神家尽本分，凭着自己所掌握的技能，常常不按原则行事，总觉得自己的知识与技能那是最高的资本，自己就得凭这些活着，当有人提出不合适时，他还会以自己是专业人士，而否认真理。当自己的观点与神的要求有冲突时，就会选择自己的观点而放弃真理，这时，他已经违背了神的心意。

而有圣灵作工的人，临到真理原则与自己所掌握的知识技术发生冲突时，能常常安静在神面前祷告寻求神的心意，寻求实行的路途，否认自己按神话行事。

　　

　　泥土：这一路经历过来，就感觉到靠自己的恩赐和有圣灵作工大不相同，靠恩赐做工时就感觉黔驴技穷了，没有路走了，再不能进展了，也就这样了，总觉得不太完善，心里有种忐忑不踏实的感觉，因没有原则不明白真理，心里总是没有底，也不知道做的对不对有多大差距是不是合神心意的，因心里没有圣灵的印证，里面就觉得干巴，不得滋润。而有圣灵作工时，就感觉思路清晰，灵里敏锐，心里踏实有享受，心里有印证，这么做合乎原则，合神心意，是圣灵带领人走过来的，否则，靠人的素质恩赐不可能达到这样的果效，心里能感受到从神来的安慰，有神的同在。能清楚地感受到在做事期间神是怎么一步步的带领人走过来的。

 

　　神话告诉我们，人若凭借恩赐素质特长作工永远不能把本分尽好，流露的全是狂妄没有理智，不凭真理和真理原则做事，不可能做到神的心意上明白真理进入真理实际的。……几千年来，因着人不明白真理对作工的实质看不透，所以，就人作工的实质和作工达到的果效来看，其实就是神说的“因为以往之人并不是专一地事奉我，所以我也不专一爱他。人将撒但送他的“礼品”又反过来“上交”给我，不是诬蔑我吗？”我们作工的动机出发点里面充满了自己的观点，想象，定规，充满了交易，贪婪，奢侈欲望和无理的要求，充满了各种各样无理智的前途，命运，归宿的卑鄙存心目的；就作工达到的果效来看，没有把人都带到神的面前使人对神有真实的认识，反而是人对自己了解了不少，把人带到了自己的面前，让人把自己当成神来崇拜，没有达到高举神见证神的目的却把自己放在了神的位置上高举了自己见证了自己，这不正是神说的“事奉神的人成了抵挡神的人”吗？

 

　　谢谢弟兄姊妹参与交通，分享你们的经历认识。

 

　　（弟兄姊妹对不起，这个帖子我不应该发在这个栏目，那天没有仔细看，发走后才反应过来，自己尽本分没有严谨、认真的态度，随时都能应付糊弄，稀里糊涂地做事。以后一定注意这方面问题。）