神不偏待人，只要人依靠神，寻求真理，就能看到神的作为，我在经历中有点不明白， 为什么尽有些本分自己能够时常反省认识自己，有常常获得圣灵的开启光照，名白一些真理，而尽有些本分感觉获得圣灵作工不明显，平时更多是自己靠自己装备业务知识去尽本分，临到难处时也感觉很难，很难， 压力很大，感觉自己有些不太擅长，但是又觉得还是自己不努力追求真理，不寻求真理，才导致自己会觉得那么难，获得圣灵作工一切都不在话下，一切都轻松容易， 现在我尽得本分就感觉很吃力，不是自己擅长的，临到难处压力很大， 本分果效不是很好，但我不感放弃，唯一能做的就是祷告神仰望神，但心里还有怕，怕自己尽不好本分，被分到打工教会，我很纳闷，为什么我尽不同的本分，获得圣灵作工的明显程度也不同呢？难道是我应该选择尽那种对我而言容易获得圣灵作工的本分吗？

65　获得圣灵作工的原则

1．心必须归向神，与神有真实的祷告交心，心里渴慕真理，有追求真理为神花费的心志；

2．能真心为神花费，尽本分能实行真理，能真心爱神，为传福音见证神甘愿受苦付代价；

3．紧随上面的工作安排与讲道交通跟上圣灵的作工步伐，活在圣灵现时作工的亮光里；

4．必须建立与神的正常关系，能追求真理，及时解决对神的观念、隔阂，绝对顺服神的作工。

 

“神对人要求的最低标准就是人能向他敞开心，人若将真心交给神向神说真心话，那神就愿意在人身上作工，神要的不是人弯曲的心而是单纯诚实的心。人对他不说真心话他就不感动人的心，也不在人身上作工……”

（摘自《话在肉身显现 关于祷告的实行》）

 

 

“圣灵作工的原则是借着人的配合，借着人主动地祷告、寻求、亲近神才能达到果效，圣灵才开启光照。不是圣灵单方面作，也不是人单方面作，两方面都不可少，人越配合，越往神所要求的标准去够，圣灵越作工。人的实际配合加上圣灵的作工，才能产生实际的经历，产生对神话实质的认识，逐步这样经历，最后产生一个完全的人。神不作超然的事，在人的观念中说神全能，凡事都是神作，结果人就被动地等，不看神的话，也不祷告，专等圣灵的感动。而纯正领受的人则认为：我配合到哪，神就作到哪，神作工在我身上达到什么果效，是看我怎样配合，当神的话说出来，我就竭力寻求往上去够，这是我当做到的。”

（ 摘自《话在肉身显现 对“实际”当如何认识》）

 

 

“今天，谁能通行我的旨意，谁能贴着我的负担，能够真心实意地为我献上全人，我就爱谁，我就时时开启他，让他不离开我。我常说‘真心为我花费的，我必大大祝福于你’，其中‘祝福’指什么说的？你知道吗？针对现在圣灵的工作，指的是我加给你的负担，凡是能够对教会有负担的，真心为我摆上的，他的负担、他的真心都是我的祝福，加上我在他里面的启示，也是我的祝福。”

《 摘自《话在肉身显现 第八十二篇说话》）

 

“你们应当心怀坦荡尽好各自的本分，而且应该不惜一切代价，正如你们所说，到那日神是不会亏待任何一个为他受苦付代价的人的，这样的信念还是值得保留的，而且你们应该永不忘怀才对。这样我对你们才能作到放心，否则的话你们永远都是我放心不下的人，也是我永远讨厌的对象。你们若都能凭借着良心来为我付出一切，来为我的工作而竭尽全力，为我的福音工作献出毕生的精力，那我的心中不就常常为你们而欢欣跳跃了吗？这样我对你们不就完全放心了吗？”

（ 摘自《话在肉身显现 谈归宿》）

明辨是非：从神话中结合实际经历看到，尽本分能获得圣灵作工与人的配合的心态是否对，存心是不是为了满足神，按照真理原则尽本分有关系，。在尽不同的本分中，获得圣灵作工的明显程度不同，除了人尽本分的存心，对该项本分要明白的真理原则是否透亮之外，还与人是否对该项本分要掌握的业务知识是否熟练，是否是自己擅长的有关系。圣灵作工在人身上还有一个原则，就是利用人身上的长处，人的本能能达到的部分来作工。神话说：“圣灵作工在不同的人身上都是按着其原有的实质作工，并不超越人原有的实质来要求人，也不超越人原有的素质作工。所以，圣灵在人身上的作工都让人看见圣灵所作对象的实质。人原有的实质是不变的，人原有的素质是有限的，圣灵使用人或是在人身上作工都是按着人有限的素质作工，让人因此而有所得。圣灵在被使用的人身上作工时让其人的天才与原有的素质都发挥出来，不让其保留，都让其原有的素质发挥出来为工作服务，可以说，他是利用在人身上可利用的部分来作工，以便达到作工果效。”（摘自《话在肉身显现 神的作工与人的作工》）例如，一个人有唱歌的天赋，而对写作不擅长，如果让她尽写剧本的本分，就感觉没有尽唱歌的本分游刃有余，好像获得圣灵作工也没有尽唱歌的本分明显。就像我对视频制作不懂这方面的技能，也不感兴趣看不明白，如果要我尽这方面的本分，学习这方面知识就吃力，尽这本分肯定尽不好。所以在神家尽本分，都根据人原有的素质，特长按排合适的本分，让人都能在各自合适的位置上发挥其功能。所以你选择尽那种对你而言容易获得圣灵作工的本分也合乎神的心意。

神说：“认真，负责任，尽心，尽力，工作就能作好。有时候你没那个心，明明错误在那儿摆着，你就找不出来，发现不了；要是有那个心呢，圣灵一提示、引导，这些问题你就看到了，就发现了。但是，圣灵要是引导你，给你一个意识，让你感觉哪儿有错，你没那个心，这个问题能不能发现？（不能。）这看出什么问题了？人的配合很重要，人的心很重要，心思、意念往哪方面用劲很重要。人心里存什么，心里用多大的劲，使多大的力，神鉴察，神能看到。尽心、尽力很关键，人的配合这一部分也很关键，争取做到尽完的本分、做过的事过后没有后悔的，做到不亏欠神，这才是尽心、尽力。” （摘自《基督的座谈纪要·怎样解决尽本分应付糊弄的问题 》）

 

神话告诉我们尽本分获得圣灵作工的前途是“用心，尽心”. 人不用心，即使圣灵引导了，人还是不能发现问题。当我们尽不是自己擅长的本分时，我们通常会感到吃力。因着我们都有贪享安逸的本性，临到吃力不容易做的事就厌烦，不能甘心乐意地用心去做，所以即使有圣灵引导开启也感觉不到。相反，当我们尽自己擅长的本分时，我们会比较甘心乐意用心去做，这样圣灵开启引导也容易感觉得到。所以，能不能抓住圣灵的开启引导，决定于我们的心，不决定于尽哪个本分。

明辨是非：你好！

神话说：“圣灵在人身上作工人的光景越来越好，人性越来越正常，虽然也有愚昧的配合，但是人的存心对，是从积极方面进入的，并不是为了打岔，没有坏心眼。圣灵作工正常、实际，按着正常人的生活规律在人身上作工，按着正常人的实际追求圣灵在人里面开启引导。”（摘自《话在肉身显现·圣灵的作工与撒但的作工》） 【158-A-2】：“ 有的人说：“彼得为什么能得着成全？圣灵在彼得身上为什么作成全的工作？在保罗身上为什么是利用？给他点亮光，主要是利用他效力，这是为什么呢？神话我知道，可这里面的事我看不透啊，你给我细说说行不行啊？你要是说太简单了我不明白呀。”这是什么问题呀？这就是没真理实际，还得细说说，有真理实际的人一看这两句话就能把里面的细节领受全说出来。是不是这么回事啊？（是。）圣灵在彼得身上作的工作是成全，这里面有几个问题呀？彼得在经历神作工期间的实行原则是什么？他是怎么追求真理的？圣灵是怎么作的？他是怎么经历圣灵作工的？这涉及到细节了。并不是神一看彼得有爱神的心，喜爱真理，“好，彼得你就在那儿坐着不用动，我在你身上就一个劲作成全工作”，是这么回事吗？（不是。）比方说，彼得是追求真理的人，他临到事没寻求真理，也不祷告神，也不寻求怎么顺服神能合神心意，尽凭自己的观念想象做事，这种情况圣灵怎么作成全工作？圣灵就没法作，是不是啊？（是。）圣灵在彼得身上作的工作是成全，那就证明什么？证明彼得在经历神作工的许多事上他都寻求真理，都祷告神、摸神心意，他不凭自己的意思，他就求明白神的心意，按着神的心意去做，所以圣灵就开启光照他，让他明白神的心意，然后带领他按着圣灵的作工去顺服，去经历，这样达到的果效就是成全了。有一些人说“神哪，我就是彼得呀，彼得他是正直的人、爱神的人，我现在也正直，我也恨恶邪恶、恨恶撒但、恨恶大红龙，我也喜爱真理，我也有爱神的心”，这样的人如果不寻求真理，不祷告神、不亲近神，不常常吃喝神话，光以为自己是对的人，圣灵能在他身上作成全的工作吗？（不能。）比如有的带领工人他就凭自己的意思作工，“我看你这人狂妄，我就不提拔你，就打压你，我看你这人老实、顺服，我说什么都听，我就提拔你，就培养你做带领工人”，他这么做合不合乎真理原则？（不合乎。）他这是凭己意做事，是打岔搅扰神家工作，他不是按真理原则对待人。那这样的人如果神家对付修理他，或者圣灵兴起人来对付修理他，他不接受，还自以为是，狂妄不服，圣灵怎么作成全的工作？（没法作。）那你们说这样的带领工人是不是彼得那样的人哪？（不是。）在他的经历期间，他没有寻求真理的心，也不能顺服神的修理对付，更不能接受神话语的审判刑罚，那这样的人是不是彼得那一类人呢？他不是彼得那一类人。他自己觉得是彼得那一类人，觉得神在他身上作的肯定也是成全的工作，结果就这样信了几年，跟随了几年，也没得到神成全，生命性情也没变化，真实身量还是没有多大长进。这是怎么回事啊？他为什么没有得着神的成全呢？他以为自己是对的人，但是没有彼得的实行，没有彼得的顺服，没有彼得的爱神，没有这几方面的实行、经历，他得不着圣灵的成全。是不是这么回事啊？那如果有的人说“我也是对的人，我就是彼得一类的人，我就恨恶大红龙，我嫉恶如仇啊，我就喜爱真理，正直诚实，有良心、有理智，神肯定成全我”，这说法对不对？（不对。）错在什么地方？你别光满足于是对的人就停滞不前，就不追求真理了，换句话说，彼得如果不追求真理，虽然是对的人，神能不能在他身上作成全的工作？（不能。）如果是彼得这一类的人有没有不追求真理的？（有。）光自以为是对的人，结果没追求真理，这样的人能不能被成全哪？（不能。）这是肯定的。这个问题的答案现在明白了吧？（明白了。）”从神话中和弟兄交通中，我们可以看到，圣灵作工是按照人的实际追求在人里面开启引导，这也是追求真理的弟兄姊妹共同经历印证的，这就是神是公义的。我们自己尽现在的本分，不能获得圣灵的作工，只能说我们存心不对或者走偏路了，总之，是因着我们自身的原因导致圣灵没法再在我们身上作工，绝对是我们自己的问题，这跟本分无关，只跟我们追不追求真理有关，跟我们所走的道路有关，我们还是多反省自己吧。

明辨是非：

　　你好！根据你说的情形，我谈一点浅显的认识，仅供参考。

　　神话说：“人得有一颗诚实的心对待本分、对待神，这是最高智慧。人有诚实的心对待神应该是什么样的态度？什么也不讲，什么也不问，不问祸福，不讲条件，任神摆布。那些总疑惑、总讲条件、总研究的是不是心灵诚实的人？（不是。）这样的人心里存着什么？（诡诈、邪恶。）诡诈、邪恶，他就总研究，研究什么呢？（神对待人的态度。）神对待人的态度都包括什么？人为什么要研究这个？涉及人切身利益了，“神对我作这个事，给我摆布这个环境，神是怎么想的？别人有没有临到这个事啊？经历完这个事后果是什么呀？”他研究这些事，研究得失、祸福，一研究还能不能实行真理了？能不能顺服了？一研究“尽这个本分受不受苦呀？是不是常常在外面吃饭不定时啊？是不是总得起早啊？接触的都是哪些人哪？”他就不考虑别人的利益，只考虑自己的利益，一考虑自己的利益，结果怎么样？不好顺服了。多数人最后研究的结果是什么？（悖逆神。）有些是悖逆神，就是带着消极情绪做着，边做边观察着。带着这样的情绪，这叫什么性情？诡诈，邪恶，上升到邪恶了，这是跟神斗呢！人总研究，一心二用，就这么尽本分有没有能尽好的？（没有。）他不是用心灵与诚实来敬拜神，他尽着，观察着，他总留一手，结果怎么样？神不作，他找不着原则，做事总出岔。为什么总出岔？他不为神家工作、神家利益着想，总为自己图谋，总为自己的脸面、地位打算，做着做着就做偏了。”（摘自《基督的座谈纪要·寻求真理原则才能尽好本分》）从神话中看到神的性情，神喜欢诚实人，厌憎诡诈人。诚实人尽本分能为神家工作、神家利益着想，不考虑自己的利益，这样他尽本分就不受人事物辖制，就能安静在神面前寻求真理，按原则做事，就容易获得圣灵作工。诡诈人尽本分总考虑自己的利益，做事不是维护自己的脸面、地位，就是顾虑自己的前途、命运，总不能实行真理，结果圣灵不作工，人尽本分就没路途、没果效。由此可见尽本分能不能获得圣灵作工不是由尽什么本分决定的，而是由我们是否有一颗诚实的心对待本分、对待神决定的。所以当我们尽本分感觉很吃力，很难，果效不好时，不要在外面找原因，要往深处省察自己，就如你说：“现在我尽得本分就感觉很吃力，不是自己擅长的，临到难处压力很大，本分果效不是很好，但我不感放弃，唯一能做的就是祷告神仰望神，但怕自己尽不好本分，被分到打工教会。”从外表看我们因着所尽的本分不是自己擅长的，为此尽起来很吃力，很难，果效不好，其实这不是我们尽本分没果效的主要原因，“怕自己尽不好本分，被分到打工教会”，才是我们尽本分不能获得圣灵作工，达不到果效的真正原因。因着我们尽本分的存心是为得福，是在跟神搞交易，是用花费、出力、受苦来换取天国的福气，不是真心为神，而是为自己。为此当我们尽本分遇到难处，总达不到果效时，心就受前途命运辖制，担心自己尽不好本分就会被安排到打工教会，就会被淘汰，不能得着天国的福气。我们越担心自己会被安排到打工教会，就越想尽好本分保住自己的地位，尽本分时心就处处考虑自己的利益，不是想露一手显露自己的能力，就是怕出差错担责任被撤换，再不就是想换自己擅长的本分尽避免被淘汰。我们尽本分想以出力、受苦换取神的祝福，在这方面我们不悔改，不寻求真理解决，圣灵就不作工了，没有圣灵作工，我们尽本分就很吃力、很难，就达不到果效，这就是神的公义性情。

　　上面交通说：“要尽好本分就得追求真理，追求真理的目的就是要解决败坏性情对尽本分的搅扰、辖制、捆绑。人没有败坏性情就容易尽好本分了，做什么都甘心乐意，没有个人的选择，顺服神的安排，吃什么苦都行，受多少苦也不觉得苦，没有怨言，还能感谢神的高抬，这不就能尽好本分了吗？”（摘自《生命进入的交通讲道·第177辑-A-5》）从上面交通中认识到，我们要想尽好本分就得追求真理，只要明白真理，认识神了，我们的败坏性情就得着解决，就能尽好本分了。比如我们担心自己尽不好本分就会被安排到打工教会，对于这个想法我们就应该寻求真理解决，弄明白神家把人打发到打工教会的原则是什么？是因着人尽本分有点偏差、失误，一时达不到果效，就把人打发到打工教会，还是因着人不追求真理，尽本分总应付糊弄、搅扰、打岔神家工作而打发到打工教会？神话说：“无论你想得对还是不对，成立不成立，成熟不成熟，想着这么做好那就试、摸索，谁也不埋怨你，谁也不给你定罪说你这是瞎耽误工夫。因为做很多事有很多问题是想不到的，另外都是从来没遇到过的，大伙都是生手，都是这么摸索过来的。为了尽本分达到最佳效果，就需要你们不断地寻求、摸索、找资料，你们有思路了，有想法了，把它写在纸上，然后大伙在这个基础上讨论，有方案了就赶紧做，这叫认真负责的态度，这叫担担子。”（摘自《基督的座谈纪要·做诚实人才能活出真正人的样式》）“我一看毛病是有一点儿，但是你们所学的、所掌握的也就能达到这样了，在不久的将来也可能你们各方面的业务水平会提高，但是在短期之内也只能达到这个程度了，我就不为难你们了，这就已经很好了。”（摘自《基督的座谈纪要·对待神话该有的态度》）“当一个人接受了神托付的时候，怎么判断人行为的好坏与人是否有顺服，怎么判断人是否满足神的心意与他的所作所为是否合格，神有一个标准，神注重的是人的心，而不是人外表的行为，不是人无论怎么做，只要做了，神就应该祝福，这是人对神的误解。神并不是只看事物的结果，而是看重在事物发展的过程中人的心是如何的，人的态度是如何的，看人的心里有没有顺服，有没有体贴，有没有满足神的意愿。”（摘自《话在肉身显现·神的作工、神的性情与神自己　一》）从神的话中看到神对人的要求一点不高，神了解每一个人的身量，知道每一个人尽本分在什么阶段能达到什么程度。神特别善解人意，只要人尽本分存心是为维护神家工作、维护神家利益，并以认真负责的态度做事，那么即使在尽本分的过程中出现了偏差、失误，或一时达不到好的果效，神都认可，都不给人定罪，因为神注重的是人的心，不是人外表的行为。所以对追求真理的人，因着生命经历、明白真理浅，还没掌握原则，尽本分短期内达不到果效，神家不但不会把他打发到打工教会，还会继续留用他，给他操练的机会。因为只要他经历多了，明白真理、掌握原则了，自然就能尽好本分、达到果效了。而被打发到打工教会的人，都是不追求真理、尽本分一贯应付糊弄、搅扰打岔神家工作的人，就如上面交通说：“神家把假带领假工人、不通灵的、尽本分一贯应付糊弄的都显明、淘汰，另行安排……”（摘自《生命进入的交通讲道·第辑-A-7》）“有些人不好好尽本分还作恶搅扰，最后把他打发到B组反省。”（摘自《生命进入的交通讲道·第辑-B-5》）但神家把这样的人打发到打工教会也不是马上就淘汰他们，而是给人反省、悔改的机会，如果到打工教会后不但不反省、悔改，还继续作恶搅扰神家工作，这时神家才将这样的人开除出教会。

　　当我们解决了对神的误解、观念后，再解决自己的败坏性情，就能尽好本分了。这方面我谈一个自己的小小经历，仅供参考。

　　有一次神家安排我尽一项本分，告诉了我原则，并给了范文参考。但我没什么文化，对其中由浅入深的原则一直掌握不来，实行起来很吃力，最后为了不影响尽本分的果效，我就干脆把找到的相关真理都整理出来交给弟兄姊妹，由弟兄姊妹决定哪些该删，哪些该留。事后我不但没反省自己，还觉得自己尽本分已经量力而行了，自己文化低只能达到这个程度。两天后我看到神的话说：““这事随便，也行吧，差不多吧”，就说两个“吧”，这是一种情形，这是做事对待事的一种态度，对待本分的一种心态。这个心态就是一种情形，这种情形是不是对待本分没有责任心、应付糊弄的一种态度？……得多学习，在各方面都不断地学习，不断地寻求，不断地取长补短，在别人身上学习自己要学的、该学的东西。别人告诉你怎么做，你得往这方面悟，琢磨。如果告诉你了，当时你也知道了，接受了，承认这样做好，过后琢磨琢磨，“差不多行了”，这种态度怎么样？无论是对待业务方面，还是对待信神追求真理方面，这态度都不好，这叫应付糊弄，这是狂妄，不喜爱正面事物，刚硬。……

　　…………

　　……神交代给你一个任务，或者告诉你尽一方面本分，你的态度很敷衍，不认真，不当回事，这是不是正好与尽心、尽力相违背？所以说，尽本分的态度很关键，选择的方式、道路也很关键。对待本分应付糊弄，用一种轻慢的态度去对待，结果是什么？结果是你能尽好的本分也尽不好，不合格了，神对你这种尽本分的态度很不满意。”（摘自《基督的座谈纪要·怎样解决尽本分应付糊弄的问题》）神的话使我感到很扎心，好像神就在面对面的对付我一样。想到神家给我尽本分的机会，是神破例的高抬，可我却不宝爱神的高抬，不在神家要求的原则、所给的范文里下功夫揣摩，依靠神去操练，而是活在没文化的难处中应付糊弄对待本分，导致自己一直掌握不住原则，尽本分总没长进。而自己总活在没文化的难处中，应付糊弄尽本分，不在原则上下功夫揣摩、操练，主要是受得福存心支配，因为自己是教会外的人，平时没什么机会尽本分、预备善行，为此每次神家给我尽本分的机会，我都很想好好尽本分，很想达到好的果效，这样就能预备善行，就有筹码进神的国度了。当我带着得福的存心尽本分时，心就会考虑自己的利益，而不是考虑别人的利益，为此当我把需要的相关真理都找出来后，按原则整理时，就想万一我把不该删的删掉了，把不该留的留下了，那弟兄姊妹看后会不会觉得我一点真理不明白，没有一点实际，尽不了本分，以后神家就不会再给我尽本分的机会了？当我这么想后心就受辖制了，这段也不敢删，那段也不敢减，于是我就开始耍诡诈，干脆把找出来的相关真理都留下，让弟兄姊妹作决择，这样至少能让弟兄姊妹看到我还是明白点真理，不是一点都不明白。为此本来只要五六段，七八段的内容，我却给留了十几段，并跟弟兄姊妹说：自己文化低，掌握不来由浅入深的原则，为了不影响果效，把找出来的相关真理都整理给弟兄姊妹，由弟兄姊妹决定删留。我这么说的存心不但想让弟兄姊妹看到我很有理智，还想让弟兄姊妹看到我还是明白些真理的，再就是让弟兄姊妹看到我尽本分有尽心尽力，没有应付糊弄，这样就能给弟兄姊妹留下好印象，以后神家就还会给我尽本分的机会，我就能预备善行，就有希望进入神的国。我真是太诡诈、太邪恶，太自私卑鄙、太没人性了，只考虑自己的利益，却不考虑弟兄姊妹的利益，弟兄姊妹在神家尽本分工作量那么大、那么忙，我不但不为弟兄姊妹着想，不依靠神把本分尽好，减轻弟兄姊妹的负担，提高工作效率和果效，还增加弟兄姊妹的负担，我这哪是在尽本分，完全是在搅扰神家工作，是在作恶。这时我才明白自己尽本分总觉得很吃力、很难，掌握不住原则、达不到果效，不是因为自己文化低，而是因为自己为得福在跟神搞交易，又不悔改，不向神祷告，不寻求真理，导致圣灵不作工造成的。

　　看到自己尽本分流露这么多败坏性情，我不敢面对这个真实的自己，之前还觉得自己尽本分满有忠心，能常常反省自己，能有意识实行真理、按原则做事，性情有点变化，有点实际了。但现在在神话的审判和事实的显明下，我才看清自己对神根本没有忠心，狂妄、刚硬、自私、诡诈、邪恶，完全是撒但性情掌权，心里受了很大审判，觉得没脸见神的面，太亏欠神了。这时我才明白了神的良苦用心，神知道我文化低、素质差，知道我不明白真理、缺少太多，更知道我尽本分能达到什么程度，但神还是给了我尽本分的机会，神的心意不是要显明我、淘汰我，而是为了洁净我的败坏，补足我的缺少，使我得着真理、活出正常人性。可我不但不理解神的心，不追求真理、尽好本分还报神的爱，还想用尽本分与神搞交易，达到自己得福的欲望，我真是太自私卑鄙、太没人性了，真不配活在神面前，不配神的拯救。我为自己的败坏性情、丑陋的嘴脸感到羞愧不已，我恨自己的撒但本性，更厌憎自己刚硬、诡诈、邪恶的撒但性情。虽然这时心里很难受，但神的刑罚、审判让我感受到神焦急、忧伤的心，意识到自己不能消极对待神的审判、显明，否则就会让神的心因着自己的败坏、悖逆更加痛苦，只有接受神的审判刑罚，勇敢面对自己的失败，向神悔改，背叛肉体、实行真理，才能弥补对神的伤害与亏欠。

　　于是我向神作了悔改的祷告后，就写信给弟兄姊妹敞开自己的败坏，并重新按原则整理相关真理。当我不再为得福与神搞交易，只为尽受造之物本分还报神爱时，看到了神的奇妙作为，尽本分时心思清明了，能看透问题的实质，原则也能掌握一些了，知道哪些内容该删，哪些内容该留，整理出来的材料也能往范文的标准靠近一些了。后来每次神家给我尽本分的机会，我都会吸取这次失败的教训，有意识背叛自己得福的存心，不管神怎么对待我，以后会把我放在哪里，会是什么结局，我都任神摆布，不讲条件，不问祸福，只为追求真理、脱去败坏性情尽本分，只为还报神的爱、满足神尽本分。当我摆对存心后，心就不受前途命运辖制了，就能安静在神面前揣摩真理，就有圣灵的开启光照和引导，尽本分就有路途，就能按原则实行，即使是自己没有经历过的事，借着向神祷告寻求，也能很快想起相关的神话和上面交通，很轻松就配合完了，效率比以往提高了很多，虽然不敢说果效是否理想，但至少真实感受到尽本分有圣灵作工轻松加愉快，感谢神！

　　一切荣耀归给神！

明辨是非，你好！

神话说：“不管尽什么本分，都涉及到生命进入，无论你尽的本分是规律性的也好，是不规律性的也好，是枯燥也好，是热闹也好，你都得有生命进入。有的人尽的本分比较单调，每天都做一样的事，没什么意思，但是人尽本分的情形可不那么单一。有时人心情好，尽本分就多用点心，做得好点；有时候也不知受什么影响，撒但败坏性情在里面作祟，人就观点不正了，情形不好，心情不好，尽本分就糊弄。人里面的情形随时随地都在变，不管怎么变，你随心情做事这就不对。不管什么心情，人得知道来到神面前，得调整，得有生命进入，你没有生命进入，你里面的情形自己总也掌握不了。你做得是对是错，做得怎么样，神满不满意，本分尽得合不合格，有没有应付糊弄，有没有偷奸耍滑，这些都不管，这是不是在真实地尽本分？这纯属就是走过程。与生命进入无关的做事就不是在尽本分，纯属就是干活，就像外邦人挣钱似的，出力，耗时间，走过程，这就叫出苦力。你今天心情不错，本分尽得不错，如果你今天心情不怎么样，有人说你一顿，或者家里出了什么事，但你本分尽得还挺好，合格，说‘最起码我在神面前面向神做，让神信得过我，对得起神给我的托付、神给我的责任与本分’，没受心情影响，这本分尽得好，让人竖大拇指，说‘他家里出那么大的事，他心情沉重啊！难处那么大，他没受影响，在里面调整情形，没把本分撂下，没影响本分，没影响自己尽到责任，尽到忠心’，那这个人是一个真正的好人，真正合格的人，能称得起受造之物的人，这样的人就是在实行真理了。他心情好的时候，把本分尽得挺好，合格，没应付糊弄，没撂挑子，也没张狂，很认真负责地对待自己每天要做的事；心情不怎么样，客观因素对他不利或者对他有点搅扰，但是他只要一开始尽本分，心就安静在神面前，先祷告，说：‘我无论临到多大的事，就是天塌下来，神只要让我活着，我就得把我的本分尽好，让我活一天我就做好一天，对得起神给我的这个本分，对得起神给我的这口气息。无论我自身难处多大，我先放一边，本分是第一位！’不受任何人事物、环境的影响，不受任何心情、外界环境的辖制，把本分放在第一位，而且还能做得比平时更好，更用心，这样的人就有生命进入了，就进入真理实际了。这就是活出真理的一个实际的表现，最真实的表现。人这样活着是不是就踏实了？还用担心神怎么看你吗？这是心里踏实的诀窍。这个诀窍你们掌握了没有？”

摘自《基督的座谈纪要•生命进入得从尽本分开始经历》

 

明辨是非，你如果在尽本分上感觉难处很大，压力很大，就要寻找原因。是因为自己在哪方面有难处导致情形不正常？如果你现在尽的本分不是你擅长的，那尽自己最大努力去适应，去做好行不行？至少这个心态是对的。比如学一门技术，还是需要脚踏实地、一步一个脚印地学习。但是依靠神、仰望神就会更容易学会。无论尽什么本分，都需要我们揣摩怎么能尽得更好，神是否满意。心里多与神亲近，不断地祷告寻求揣摩，保持和神的正常关系，就会有圣灵引导。如果光是靠自己的那点技术，不和神有交通寻求就不会获得灵感，就会感觉很难，这是一方面。

其它的难处是在哪个地方呢？是业务不精？还是不知道用什么真理原则对待？还是受到自己败坏性情的辖制？总之，只有找到问题的根结，才能对症下药。

 

就你现在的情形而言，心里有东西在搅扰你的情形，必须先用真理解决。不然你的心不能安静在神面前，也不能用心揣摩神话和尽本分的细节。我提出几点供你参考：

1. 受前途命运辖制，得福存心，交易心理。就怕尽不好本分，失去这个本分，被打发到打工教会，失去蒙拯救的资格和得福的盼望。

受这些撒但毒素辖制，心思会很沉重。心越受搅扰，越不能获得圣灵作工。我们得揣摩清楚，信神的目的是什么？尽本分的意义是什么？是单纯为了出力吗？没有生命进入的尽本分（不管尽哪种本分）都是出力。自己怎样在尽本分的同时能有生命进入？把这些问题揣摩清楚，就知道该怎么做了。

神话说：“人的本分与人的得福或受祸并无关系，本分是人该做到的，是人的天职，应不讲报酬、不讲条件、没有理由，这才叫尽本分。……但不论是得福或是受祸，作为受造之物就应尽到自己的本分，做自己该做的，做自己能做到的，这是作为一个人，一个追求神的人最起码具备的。……人都是在尽本分的过程中逐步得着变化的，也是在尽本分的过程中才显出忠心的，这样，你越能尽自己的本分越能得着更多的真理，而且你所表达的也就越实际。而那些只是应付着尽本分却不寻求真理的人最终也得被淘汰，因为这样的人并不是在实行真理的过程中尽本分，也不是在尽本分的过程中实行真理，这样的人就是没有变化的受祸的对象，他们所表达的不仅有掺杂，而且表达出来的尽都是恶。” 摘自《话在肉身显现•道成肉身的神的职分与人的本分的区别》

2. 你说以前你尽的本分能获得更多的圣灵作工，现在这个本分不行，并且你认为是和本分有关。但是我觉得这个原因是和你走的道路和方向有关，和本分没有太大关系。

神家安排本分是根据每个人的长处，优点。你有这方面的长处、优势，神家才会培养你，给你操练的机会。我们一切得从神领受，顺服神的摆布安排。就在这个环境里学习功课、实行该进入的真理。

以前在那个环境，在那个本分中你反省自己，学习到一些功课，明白一些真理，说明这个方向路途是对的，是往真理上在追求。但是现在你只顾出力流汗，只顾在技术上钻研，在事情上论事，不反省认识自己，也不往真理上悟，这走的就是效力者的道路，都是在外面做事，好像跟神没有关系，在搞自己的经营，当然感觉很累。没有真理的引领和扶持，没有圣灵的开启和引导，仅仅为做事而做事，跟神好像失去了关系，怎么会不累？

就像写作，没有圣灵的开启和引导，写写就枯干了，就堵塞了，就没有思路了。是因为人没有在这个事上寻求神的心意，没有认真揣摩，得到圣灵的开启，在写作的过程中也没有仰望神，都是凭自己作，所以写写就没路了。一方面说明自己没有在这个本分上用心，只过脑没过心，没有用心揣摩；二方面不会依靠神。

其实我们更多的时候，可以与神相交。把自己的想法和思路和神交流，看看神的意思。有时候在琢磨一件事的时候，突然就有一点亮光，心里感觉顿悟，感觉很新鲜，是自己以前看不透的，这就是圣灵的开启。就像一个处于困境的人，获得高人的指点，一下就把问题的关键指出来了，看到了实质，这个问题就解决了。所以得常常祷告神，心能安静在神面前，不受任何人事物搅扰，才能获得圣灵作工。有时候自己这么想、那么想都感觉不合适，祷告神以后就有了新的想法，越琢磨越清晰。有时候，吃喝神话或者和弟兄姊妹交通，也要带着负担寻求。

神话说：“若你的心安静在神的面前，你追求真理、追求性情变化才会达到果效。因你是带着负担来在神面前的，总感觉自己缺少太多，有许多真理需要认识，有许多实际需要经历，该体贴神的心意，这些事总挂在你的心头之上，似乎压得你喘不过气来，使你为此而心思沉重（但不是消极情形），这样的人才能有资格接受神话的开启，接受神灵的感动，是因着他的负担，因着他的心思沉重，可以说是因着他在神面前付的代价、受的苦换来了神的开启光照，因为神是不偏待任何人的，他总是以公平待人，但是他也不随意给予人，不是无条件地加给人，这是他公义性情的一个方面。”

摘自《话在肉身显现•建立与神的正常关系很重要》

 

对自己的本分有负担，对真理有负担，而且常常揣摩、寻求，就会获得圣灵的作工。神不偏待人，但是也不随便给予人，得需要人付代价。你以前在寻求真理上付的代价多些，所以明白得也多些；现在没有在真理上付出那么多代价，怎么能得到收获呢？所以你感觉没有什么圣灵作工。这是因为自己的心里没有这个负担，没往这些事上琢磨，反省，花费代价，所以就感觉没有开启。只过脑不过心，做事只用脑不用心，当然没有什么圣灵开启了。因为圣灵开启都是在心里，不是在脑里的。

不管这个本分最后能尽到什么程度，我们得顺服神的摆布安排。不管这个本分对你来说是难是易，是枯燥还是繁琐，都有功课学，都能显明我们的败坏，都可以帮助我们认识自己的本性，然后借着追求真理找到解决问题的路途。边尽本分，边进入真理，活出实际，这样的追求就能获得圣灵作工。那种只愿意出力的尽本分方式，满了应付糊弄，心里厌烦真理，这样的情形如果不解决怎么能获得圣灵作工呢？

 

一点建议，仅供参考。

明辨是非：

你好！看到你提出的问题，神话说“该怎么对待本分？顺服神的摆布安排，放下自己所有的意图。意图都有哪些？好比说，你很喜欢那个接待处，那里的人会做饭，房子也漂亮，还有空调、暖气，你心想：要是能住在那儿就好了！然后你就向神祷告：“神哪，你能不能让我住那儿啊？我没住过那样的房子，虽然我知道自己贪享安逸，但是我背叛不了，你就体谅我身量小让我去吧！神啊，要是让我去我保证好好尽本分，保证能忠心，保证不背叛你，不让你伤心。”祷告十天半个月，结果安排你去了一个最不合你意的地方，你就懊恼、生气，难过了，“什么神鉴察人心肺腑，我心里那么想的神一点也不知道，我要好的神偏给我个次的，神你不满足我我也不满足你，我也不好好尽本分。”这是信神吗？这是尽本分吗？这是悖逆神，是刚硬，是吧？“神不满足我我也不满足神，我尽本分就是这个态度。说神公义，那凭什么给他不给我啊？他还不如我呢！”这叫什么？这就是跟神较量。你跟神较量神对你会是什么态度？搁置，不搭理你了。你如果还有效力的价值，就留着你多效两天力，要是效力的价值都没有了，也可能就让你从神家出去了。什么时候你悔改了，神就开启你，你要是一直不悔改，一直跟神这么较量着，那你就一直不明白神心意，最后受亏损的是人自己。跟神较量这是最麻烦的，这是最大的问题。你看一提到神，人好像恭恭敬敬的，觉得神这也好那也不错，一临到不合自己意的事，自己败坏性情上来的时候，“什么神哪，我就是天王老子，我最大，我就敢跟神较量，神能把我怎么样？”神是不会把你怎么样，但显明你这个人很龌龊，很刚硬，你很麻烦。你很麻烦意味着什么？意味着你这个人不喜爱正面事物，你不愿意顺服神，你知道是神你也不能顺服，你很难接受真理，你很刚硬，很愚顽，神很不喜欢你这样的人，你这个本分很难尽下去，有可能效力都效不到最终，那你就走不到最后，这就是结果。这危不危险？（危险。）知道危险人应该怎么做？人首先得知道自己是谁，自己的位置是什么，自己是什么东西，人是受造之物，别跟神较量，你较量不出结果来。神要给你的，你没要、你没求神也会给你，这是神的公义。神要是不打算给你，你求也没有用；神要是打算给你，说这个人该给、该祝福、该引导，你不用求神就给你了。神要是打算试炼你或者要显明你，神就要故意这么作，你求也没有用，夺也没有用，这就是神的性情。人不能因为神的态度来决定自己应该怎么对待神，那人应该怎么做？（一切顺服。）顺服就对了，顺服神的摆布安排这是最高智慧。”（摘自《基督的座谈纪要·寻求真理原则才能尽好本分》）

在尽本分上有自己的喜好，还有主观原因，你说“平时更多是自己靠自己装备业务知识去尽本分，” 不知道有没有这方面的原因，因为自己有这方面的业务知识直接干就行了，用不着依靠神仰望神，就是把尽本分当成做事，成了“殿比神大”。

你临到难处不是注重寻求神的心意是什么，而是注重自己有没有圣灵作工。你流露出来的把你里面的追求的不正确的观点暴露出来了，你说“现在我尽得本分就感觉很吃力，不是自己擅长的，临到难处压力很大， 本分果效不是很好，但我不感放弃，唯一能做的就是祷告神仰望神，但心里还有怕，怕自己尽不好本分，被分到打工教会，”你不是注重怎么寻求真理在尽本分的同时解决自己身上的败坏性情满足神的心意，而是注重自己有没有圣灵作工，因为如果没有明显的圣灵作工怕被分到打工的教会，其实里面受影响的那个观点还是想自己掌握自己的命运。怕分到打工教会，这才是你里面真正压力大的东西，但因为受邪恶本性的支配，你在寻求的为什么自己尽另外的本分有明显的圣灵作工，尽这个本分就没有明显的圣灵作工，你绕了一圈其实真正怕的是被显明，这能是怕的事吗？真的神要显明人的时候难道怕就不会显明了吗？追求的观点存心目的不对早晚会被显明，因为神是公义圣洁的，神要拯救我们，我们身上有污秽，神就要显明我们审判刑罚我们，让我们认识自己，不会因为我们怕就不显明了，神爱人，但神的爱里有原则，神话说“神对待每一个人都是公义的，他对人是郑重其事地来作征服、拯救的工作，这是他的经营。他对待每一个人的态度是严肃的，不是把人当成宠物，拿人哄着玩。神对人的爱不是宠爱，不是溺爱；对人的怜悯与宽容不是放纵，也不是放任自流。相反，神对人的爱是爱护，是怜惜，是对生命的尊重；对人的怜悯与宽容寄托着他对人的期望；他的怜悯与宽容是人类得以存活的资本。神是活的，神是实际存在的，他对人的态度是有原则的，绝不是规条，是能改变的。他对人类的心意是随着时间、随着环境、随着每一个人的态度在逐步地转换，逐步地改变。所以说，你心里应该清清楚楚、明明白白地知道神的实质是一成不变的，而神的性情会在不同的时间、在不同的场合发表出来。”（摘自《话在肉身显现·怎样认识神的性情与神作工要达到的果效》）

还有看到你对神的显明人有误解，不明白神为什么要显明人，神话说“对待人的败坏性情，神不是不让人流露，让你总包着、裹着、装着，而是让你流露，显明你让你认识；认识到了之后，你知道这是错的，此路不通，你得来到神面前寻求，神会告诉你，神话中有说到你应该怎么做。”（摘自《基督的座谈纪要·怎样分辨保罗的本性实质》）如果真的被显明了也是说为了变化洁净拯救我们而做的，我们要坦然面对摸神的心意寻求怎么解决问题，而不是怕就能解决的。其实我曾经也如你一样不止一次的怕被显明，特别是听到小区下发的别的地方的开除通告，心里就怕，怕自己哪一天也被显明像他们一样被开除在教会以外，还想尽好本分里面流露的东西还防备神，越怕越把自己里面的东西包起来不敢亮出来，神为了拯救我变化我就借着环境人事物显明我，把我最怕的东西显明出来亮在光中，再也遮盖不住。特别是前途命运，当从神话里明白神的良苦用心，知道显明我是为了变化我，为了解决我身上根深蒂固的前途命运之心，心里充满了感恩，从178辑的讲道交通里听到弟兄说只有恶人才会防备神，我从心里阿门！因为恶人自己是这样的恶他把神想的与他一样。再回头看看自己走过的路看到自己为了这些撒但的前途命运名誉地位做了多少丢人现眼，伤神心的事啊！心里懊悔自己，虽然还有这些败坏性情，但从心里不愿再为这些东西活着，想为神活一回，求神更多的显明我，让我认识自己的败坏性情，虽然被神显明还有肉体的软弱，但从心里愿意接受过来往真理上够了！最近看到神话说“到有一天，你觉得没有归宿、没有得福这个欲望人活着更轻松、更自由，整天为那个目标追求人累啊，人得多做不少事，多说不少话，而且多累不少心，你觉得那么活着不合适了。你把大把的时间、大把的光阴都浪费在那些事上了，你露了很多丑、丢了很多脸的原因是什么？就是得福、归宿在你心里占据太重要的位置了，把你捆绑得太严重了。到有一天你从那里走出来了，你就能放下一些了。什么时候能彻底放下呢？这得随着生命进入的不断进深，才能够逐步地放下。总之，对号入座也好，有生命进入也好，追求进入这些真理实际也好，所有的目的都是为了改变你的追求方向、路途，为了解决所有你与保罗一样不正当的追求的这些情形，还有性情，都是为了这个目的。”（摘自《基督的座谈纪要·第一百二十二篇　追求真理才有生命进入》）心里特别的感恩神公义的审判刑罚、惩罚、诅咒让我醒悟过来，认识到以往受得福、归宿的影响太严重了，受了多少的苦，露了多少丑，丢了多少的脸，抵挡了神多少次，被这个败坏性情玩弄的人不像人，鬼不像鬼，是神爱的审判刑罚收取了我的这一切，让我从心里恨恶这些撒但性情感谢神的拯救，重新开始做真正的人该做的，就是不为这些东西活着，就为满足神没有一点选择的爱神尽一个受造之物的本分而活着，现在有点这样的感觉了，没有这些得福的欲望人活着更轻松自由了，不管神怎么安排，我都要顺服神的摆布安排坦然面对继续尽我受造之物的本分！如神话说的“神要给你的，你没要、你没求神也会给你，这是神的公义。神要是不打算给你，你求也没有用；神要是打算给你，说这个人该给、该祝福、该引导，你不用求神就给你了。神要是打算试炼你或者要显明你，神就要故意这么作，你求也没有用，夺也没有用，这就是神的性情。人不能因为神的态度来决定自己应该怎么对待神，那人应该怎么做？（一切顺服。）顺服就对了，顺服神的摆布安排这是最高智慧。”（摘自《基督的座谈纪要·寻求真理原则才能尽好本分》）我能有这点认识都是神摆设多少环境人事物又赐给我相应的话语达到的，感谢神！

建议你结合自己的问题揣摩揣摩弟兄177辑A7交通解答的第一个问题。还有弟兄178辑B8的问题二。共同进入吧！