弟兄姊妹，我想寻求一下，自己在尽本分的过程当中经常会活在认为自己各方面都不错比一般的弟兄姊妹要好，比如：反应能力、外表素质等，尽本分比上不足，比下有余，有时候也觉得自己不行，无论尽哪方面的本分也都不是太突出，没有什么可以显露的。但是还是会进深流露自己还是不错的，后来通过几次落选外表也承认自己不如别人，可是对自己是哪方面的撒但本性实质支配不会挖掘，希望弟兄姊妹能够帮助交通解剖一下。谢谢！

弟兄姊妹，我想寻求一下，自己在尽本分的过程当中经常会活在认为自己各方面都不错比一般的弟兄姊妹要好，比如：反应能力、外表素质等，尽本分比上不足，比下有余，有时候也觉得自己不行，无论尽哪方面的本分也都不是太突出，没有什么可以显露的。但是还是会进深流露自己还是不错的，后来通过几次落选外表也承认自己不如别人，可是对自己是哪方面的撒但本性实质支配不会挖掘，希望弟兄姊妹能够帮助交通解剖一下。谢谢！

解决： 你好

　　神话说：“有的人在神家有点地位，做过一些对神家工作、对弟兄姊妹的生活或者各方面有一点贡献的事，他每到一个人群里就把这一堆事抖搂抖搂，让大伙对他有一个全新的认识、全新的了解，了解他的资本，他的地位，他在神家中的名望、位置，这是为了什么？想树立自己，让人高看、吹捧、敬仰、崇拜，是吧？那这些东西得着了之后，他心里的感受是什么？（享受。）享受地位之福。人的这些心思、意念、思想都是怎么导致的？都是怎么产生出来的？根源是什么？根源是人的败坏性情，人的这些败坏性情导致了人有这样的流露，导致人产生这样的追求。有一些人在神家常常有一种优越感，哪些优越感呢？怎么导致有这个优越感的？比如有些人有一种特殊的才干，尽一个重要的本分，他就总觉着自己能耐大了，觉得神家要不是有他们这些人工作可能都很难开展，所以到哪儿总想让人高看。”（摘自•基督的座谈纪要《追求真理才有生命进入》）”

　　“在人的败坏性情里有个实际问题你们不知道，有一个最严重的问题，是人性里每一个人都有的共性的问题，这是人性的最弱处，也是人的本性实质里最难挖掘也最难改变的东西。人本身就是个受造之物，受造之物能不能达到无所不能？能不能达到完美？能不能达到没有瑕疵？能不能达到凡事都精通、凡事都明白、凡事都能做到？不能，是吧？但是人里面有个弱处，一学一样技术，学一项业务，人就觉得自己有能耐了：我是有身份的人，我是有身价的人，我是某某专业人士。不管有多大点能耐，还没等亮就想把自己包装起来，伪装成高大的人物，变得完美无瑕，没有任何缺陷，就想把自己武装起来，在别人眼中变得高大，强悍，什么都能，没有任何不能的，没有做不到的事。如果有求于别人，那显得自己无能，显得自己弱势，不如别人，让别人看不起，就总想装。人问：‘这事你知不知道怎么做啊？’‘知道！’‘那你做吧！’他两三天做不出来，做不出来也不说，背后偷摸找资料，查呀，看哪，学呀，学了好几天也不明白。人家又问了：‘你知不知道怎么做啊？做得怎么样了？’‘快了！快了！’心里琢磨：‘快了？这还早着呢！这也没头绪，不知道怎么做呀！不行，不能放弃，还得继续装，不能让别人看不起，不能让别人看出我的漏洞与弱势。’这是什么问题呀？这是什么性情啊？狂得没边了，是吧！他不想做普通的人，不想做正常的人，不想做凡人，总想做超人，甚至想做一个有特殊功能的人，做有异能的人，这就太麻烦了！凡是正常人性的弱点、缺点、无知、愚昧或者是不明白的，他都包着，裹着，不让别人看见，一个劲地装，伪装。有人问他：‘这个事我不明白，你明不明白？’他琢磨琢磨，不明白，但还说：‘明白！’‘明白那你说说吧！’他怎么说也说不上来，等别人一说，他就说：‘我刚才也是这个意思，只不过还没来得及说呢！’一个劲地伪装，一个劲地包装自己。这类人是不是始终在云里雾里呆着呢？是不是在做梦呢？他知不知道自己是谁呀？不知道自己是谁，不知道自己怎么做是活出正常人性，不知道这些事，从来没有踏踏实实地做一回人，这就要麻烦啊！做人如果选择这样的路途，总在云里呆着，不在地上踏踏实实地走路，总想飞，总想玄，这就要麻烦，你选择这个人生的路不对。你要是这么做，那你信神怎么信也不会明白真理，怎么信也得不着真理。跟你说实话，你不会得着真理，你起步的源头是不对的。你得学会走路，而且脚踏实地、一步一个脚窝地走。你能走你就走，你别学着跑，你能一步一个脚窝地走，你别两步并作一步走，得脚踏实地地做人，别学着做超人，做伟人，做高大的人。

　　人受撒但性情支配，里面有一种欲望，有一种野心，这是人性里隐藏的东西，都不想在地上呆着，总想跑到半空中去。半空中是人呆的地方吗？那是撒但呆的地方，不是人呆的地方。神造了人是把人放在了地上，让人吃喝拉撒一切正常，生活有规律，学习做人的常识，学习怎么做人、怎么生活、怎么敬拜神，神没给人安翅膀，没让人在半空中呆着。带翅膀的那是鸟，在半空中游荡的那是撒但，是邪灵污鬼，那不是人！人如果总有这样的野心，总想把自己变得脱俗超群，变得与别人不一样，变得另类，这就要麻烦！首先你这个思想的源头就不对。想变得脱俗超群这是什么思想？鹤立鸡群，无与伦比，完美无瑕，精美绝伦，独树一帜，这些词用在人的追求里好不好？（不好。）杰出，优秀，特殊人才，气场强大，人格魅力，万人迷，名人伟人，人心中的偶像，这些词都好不好？这是不是人该追求的目标呢？（不是。）那是什么？（是撒但的道路，追求做天使长。）所有的真理当中有没有一句话是让你做这样的人呢？（没有。）

　　在所有的神的话当中，在神的要求当中，神让人做哪类人，你们有没有总结过？（老老实实做人。）（脚踏实地地去做事，做人。）（默默无闻，勤勤恳恳。）还有呢？（降卑自己。）你们说‘降卑’这个词用在人身上合不合理啊？（不合理。）为什么说不合理？（人本来就没有地位，本来就是蛆虫不如的人。）人本来就是人。人的本能能达到的，神给人造的，人都具备哪些东西是比较正常的表现、流露？先说喜怒哀乐这几样，正面的、人肉体所具备的情感里的这几样。当人忧伤的时候，人有一种方式表达--哭，神给人造了眼睛会流眼泪。哭，这是正常人性的自然流露。忧伤、难过了就得哭，就得流点眼泪，别装，说：‘我不哭，我是男子汉，男儿有泪不轻弹！’‘我虽然是女的，但是我也得刚强，像男子一样！我要做花木兰，我要做巾帼英雄，我要做李清照，我不做小脚女人。’这种思想对不对？（不对。）为什么不对？（不是正常人性所具备的。）那是什么呀？做花木兰那是什么人性？那是伪装，那不是真实的东西。只要是装的，不是来自人性正常的表达与流露的，都是假的，给人的假象，歪曲、扭曲了人性的自然流露，那是装出来的。花木兰那是硬装出来的，她是代父从军不得已，在外面她得跟男的一样，不能让人发现她是女性，背后她还得穿小脚女人那套衣服，有泪还得偷摸在被窝里流，她那是不得已。但是你做花木兰你有那个背景吗？所以说，人忧伤的时候可以流泪。有的人的表达是偷偷流泪，默默流泪；有的人放声大哭；有的人小声抽泣；有的人流两滴眼泪，琢磨琢磨，也不算什么，就过去了，不哭了。这是正常人性情感表达、流露出来的东西，谁也掩盖不了。有没有人一辈子不哭的？什么人一辈子不哭啊？没有泪腺的人，缺少这个正常人性的器官的人从来不流泪，从来不哭。那就有点不正常了，那是残疾，凡是正常人，不残疾的，都没有这种情况。人高兴的时候会笑，无论男的女的，高兴了‘哈哈’‘咯咯’一笑，这是正常流露。有的人一高兴不好意思笑，总捂嘴，总偷着笑，怕人笑话，这正不正常？这又是装！她觉着女性在公共场合不能乱笑，尤其不能露齿，得掩面，捂嘴，否则让人轻视、瞧不起，另外，笑的时候还得小声点，不能让人看着轻浮，得受点约束。人有这些思想观念，这是中国传统文化教育出来的结果，高兴了笑还不能随便笑呢，这也有一些装的成分，也是不正常的。哀呢，有事哀伤了，发愁了，叹叹气，或者表情比较严肃，或者没有心思做饭、吃饭，这都是正常流露、正常表达。

”（摘自•基督的座谈纪要《进入信神正轨具备的五方面情形》）”

“凡自高的，必降为卑；自卑的，必升为高。”（马太福音）”

　　从神话的揭示中，我们看到自己的实质和自己所走的道路；同时，也看到了神圣洁的实质；也看到神喜欢什么样的人，祝福什么样的人。神要求我们活出正常人性，而我们却借着神的作工和尽本分的机会搞自己的经营，来与神争夺地位，因着我们对自己的本质不认识，所以，便身不由己的随从自己，还感觉自我良好。其实这种表现是受“高居人上”的撒但性情支配，还有“抬高自己，贬低别人”的大红龙毒素支配。这些性情支配人，让人狂妄自大、自以为是，不能做诚实人活出正常人性，它主导人的思想，人的言行举止，甚至让人失去理智，藐视神的作工说话，以至于不能维护与神的正常关系背叛神。

我信神失败就失败到这，在和弟兄姊妹配搭尽本分当中，因着受“高居人上”的性情支配，我不敢敞开亮相，总感觉一亮相就显得自己没有别人高了，就不如别人了。因此，在别人交通真理、或者谈出哪些实行路的时候，我装作无动于衷，然后再找一方面别的高过他们，这样一方面挽回面子，一方面显出自己的“高明”。因着，我放不下脸面低不下头，我变得圆滑、奸诈、诡诈自私，神的见证、托付我放到脑后，就这样我灵里越来越黑暗，离神的要求越来越远。渐渐地，弟兄姊妹对我有分辨，有重要本分调到修机子的本分。但我那时还不反省自己，总认为比别人强。当看到文字组调过去的是小姊妹，修改的文章偏差不少，而且语言上表达也差，我心里有种不平衡，总认为是他们给我过不去。因着我不注重生命进入，也不深刻反省自己，为什么临到这个环境，因此，没有生命进入的我，在这个环境中不明白神的心意，把神对我的拯救推向一边，因此让神厌憎，借着各种环境把我显明开除出教会。

　　离开教会的一段时间里，我不断的反省自己认识自己，我信神失败到哪了，为什么神厌憎我，就这样逐渐的对自己的实质有了点认识，对自己的所走的道路有了认识，懊悔、自责到一个地步，坚决追求真理活出正常人性，以敞开心揭露自己得着真理为目标。一段时间熬过来，真实的印证神的话真是真理、道路、生命，我背叛自己实行点敞开揭露自己方面的真理，心里就感觉踏实有享受，就感觉按神话活着实在是太好了，灵里太释放了。如今，我再想起以往，让弟兄姊妹崇拜、高看，享受自我，那些都是过眼云烟，过后都是痛苦，都是罪都是恶，都是抵挡神的证据，也是永远的悔恨，永远的污点、烙印，挥之不去，这是我开除后真实的体会，也明白了神话所说的：“狂妄自大的人有祸了，不认识自己的人有祸了……””（摘自•话在肉身显现《实行真理才是有实际》）“神从灰尘里提拔穷乏人，卑者必升为高。”[（摘自•话在肉身显现《第二十一篇说话》）的真实含义，现在，我不再伪装自己，也不再受“高居人上”的撒但性情支配，那些性情也不再捆绑我了，感觉比那释放多了。

这是只是我的经历看见，希望能帮到你，若有错谬的地方，请揭露出来，我愿接受。

解决：被撒旦败坏的人类，最突出的一个特征就是狂妄自大，唯我独尊。在生活中表现出来的就是认为自己不错。处处能伪装，给人假象，让别人感觉自己不错，比上不足，比下有余，活在自满自足中。这种败坏性情，如影随形，不是经历几次挫折失败，承认自己不如别人就能解决的。认识自己这方面的败坏性情，一方面从自己认为自己不错的地方下手解剖，例如，你认为自己反应快，素质好，就以此为资本了。你的这些比别人有优势的东西，不是神赋予你的吗？那不是咱自己的本能，人没有什么可夸的。认识受造之物的本能，本质就是一把尘土。人里面所有所是的除了神造人时造好的功能之外，就是撒旦加工败坏给人的撒旦性情。人里面的自我感觉不错，就是撒旦给人的错觉，让人看不清自己的真面目，活在掩耳盗铃，自欺欺人的自我愚弄中。另一方面，在自己认为好的地方，不错的地方，寻求用真理对照。往往一对照，就蒙羞，就对自己里面流露的自我感觉良好的东西否认了。人的感觉，想象观念与事实真相的距离很大。如果你留心自己的想象观念，然后寻求事实印证，几乎没有一样事实与自己的想象观念吻合的。在认识自己的路上，只有借着神话的审判刑罚，结合自己真实的流露，才能认识到根源上。

解决：

　　你好！我把灵修时得到的一点开启亮光与你分享。一天看到神的话：“你是个人，不给你那一口气，不给你生命，不给你活力，你什么都做不了。”“人哪，人应该站对地位，自己是一个人，是人，让你带领你就做带领的，不让你带领你就是无名小卒，你是个跟随的。让你作工你能作点工作，不让你作工你作不了，你别总夸口，一夸口这就不好，这个迹象不好，这个兆头不好，你一夸口就证明你这个人要走上极端，要走向死亡。”(摘自《基督的座谈纪要·狂妄本性是人抵挡神的根源》）借着神话的揭示我反省自己，以往尽本分有果效时总是欣赏自己，即使口头说这是圣灵作工达到的果效，但心里还是沾沾自喜，总认为自己有功劳，根本不能摆脱欣赏自己的束缚和捆绑。这一方面对神的工是神自己在作没有认识，另一方面对于自己的配合不能准确看待，是撒但的狂妄本性在控制自己。其实，人仅有的一点配合也是神带领感动着做的，按人的撒但本性贪恋肉体享受为自己的肉体付出多少都心甘情愿，而为神的工作却不愿献出一点力量，人太自私卑鄙，若不是神感动人，人根本就不能配合，就是在配合时人能想到的神话也是神带领引导的，在对方身上能达到果效也是圣灵开启的，若神不动工一切都徒劳！另外，关键的一点，人能活着能说话，有正常思维，能用语言表达，有力气做事，这都是神给的，人没有什么可夸的！

　　我想到孔雀，它能展开它的美丽翅膀让人欣赏，人夸它好看；看见天空飞翔的小鸟说它可爱；看到奔腾的黄河壶口瀑布惊叹它的壮观；在神家的视频上看见弟兄姊妹口齿伶俐，表演的逼真、生动赞扬、羡慕……在这个物质世界中我听到的、看到的这一切，也想效法约伯在神所造的万物中去认识神，可我麻木痴呆、瞎眼愚昧，根本不能从这事物的外表去看见神的权柄。孔雀开屏不是因为它自己有多大能力，而是神给了它这样的本能；小鸟有动听的歌喉和美丽的翅膀，这是神的赋予；壶口瀑布的壮观是神的创造；弟兄姊妹的精彩表演是神给的素质、恩赐……这一切都是源于神的创造，事物本身没有一点可夸的。所以，万物都应在神的命定中找到自己的位置守住本分，做自己该做的。假如一只叫人起床的公鸡，它不愿按照神的命定尽自己的义务，它感觉整天起早摸黑地工作太苦太累，它也想像老鹰一样在天空中、山涧间翱翔，它认为自己有比老鹰还要大的双翅，能飞上墙头、飞上树杈，一样会飞得更高、更远，就不甘心守着自己的本分，总想出类拔萃，总想摆脱神的主宰、命定。有一天，它来到山顶，纵身一跃，也想像鹰一样在山涧间自由翱翔、穿梭，结果只能是摔得粉身碎骨。

　　人应该守住自己的本位，神给多少恩赐素质那是神的命定，就应该在自己能力的范围内做自己能做到的，若凭狂妄本性活着，好高骛远，总想飞、总想玄，早晚得命丧黄泉！

　　以前，我对自己的狂妄本性没有一点认识，只承认自己的确狂妄，但从来没有认真分辨解剖过，所以，尽本分有了一点果效就欣赏自己，小看别人，目空一切。即使临到失败，弟兄姊妹对付我狂，可我不但不接受，反而谬妄地把弟兄交通的狂妄三种表现中的“……比较有理智、有底线，是最正常的狂妄”按在自己头上，对对付修理不屑一顾，根本不当回事。所以，信神这么多年我对自己的狂妄本性没有丝毫的认识，做事尽凭己意、独断专行、胡作非为，结果作了许多打岔搅扰神作工的事，作了许多恶，最后遭到了开除，真是不撞南墙不回头啊！

　　神话说：“……人最容易搞独立王国了，因为人都喜欢地位，都喜欢荣华富贵，都喜欢虚荣，都喜欢在一人之下万人之上，都喜欢这个。”(摘自《基督的座谈纪要·狂妄本性是人抵挡神的根源》）所以，我们得认识自己的狂妄本性、解决自己的狂妄本性，这太关键了！我现在还没有这个实际，只交通点开启、认识，供参考！

　　将一切荣耀归给全能神！

谢谢弟兄姊妹分享与交通，这些神话虽然自己也看过也承认自己总想做人上人，但是对于自己这些表现原来是受“高居人上”的撒但毒素支配的着，在神家搞着自己的经营与神争夺地位自己确一点都认识不到，自己真是太麻木痴呆了。看到你的回复真的对我反省自己认识自己很有帮助，感谢神对我的拯救，弟兄姊妹如果还看到了哪些希望你们可以继续回复。感谢全能神！

解决：

你好！

我们用反应能力、外表素质等去跟弟兄姊妹比符合真理吗？如果把我们放到外邦人群中，可能我们就比不过外邦人了，我们用外邦人的衡量标准去看人，这就说明我们的看事观点还没有转变，还是跟外邦人一样的，是属世属撒但的，也正是神恨恶厌憎的。外表上看我们是在尽本分，但是却一直活在撒但的败坏性情中，外表流露出来的大多数是负面情形，所以本分肯定是尽不好的，不温不火的，因为我们没有摆脱自己的负面情形。建议你可以再吃喝一下《基督的座谈纪要·第七十四篇 解决败坏性情才能摆脱负面情形》，把我们的各种负面的情形，对照神的话挖一挖是什么败坏性情支配的，找到对应的神话去解决。另外，神是怎么看待我们的，神是看我们的内心，是看我们的实质，根据我们是否喜爱真理，是否有忠心。我们用神的话再对照对照我们自己，用神的话去看人看事，肯定能做到公平对待弟兄姊妹了，也能正确对待自己的败坏和不足，把自己的失败狂妄用实行真理去代替。

你好！神说：“人在经历的过程中，人的观念不断地产生，人也不断地沿用这些观念，不断地活在这些观念当中，而且被这些观念所左右、所指导、所控制，就是人的行为，思想，生活方式，人生方向目标，为人处事的原则，以至于对待神的每一句话，人一直在沿用自己最起初的观念来对待这一切的事情……”试想：我们一直认为自己不错，是根据什么这么衡量的呢？就是根据自己的观念，外邦人的观点，而不是真理。外邦人看一个人怎么样，就看这人恩赐，文化知识，口才，头脑等等这些方面，而神衡量人是根据人喜不喜爱真理，人品实质怎样，领受真理怎样。如果衡量自己的标准错了，不是根据神对人的要求，也不是根据神成全人的标准，而是根据自己的观念，就不会有正确的结果。与人比外面的素质，与不如自己的人比，这些都是错误的比较法。就是这些方面比别人强，有什么用？也不代表一个人的实质，也不能决定人能否蒙拯救被成全。保罗外表素质也挺好，人也都崇拜他，他自己也感觉自己比谁都强，最后没有蒙拯救还受惩罚了，那他真有头脑，真有素质吗？真比别人强吗？而那些他看不起的人最后进天国了，能说这些人素质比他差，就不如他吗？所以，行不行得根据最终的结果说话。有的人在小事上聪明，大事上糊涂；有的人在大事上聪明，小事上不拘小节。有的看说话头脑特别灵活，反应特别快，口才也特别好，但是为什么信神几年对世界，对败坏人类，对人生的意义，对人的命运归宿看不透，为什么还抓住世界不放？我觉的这类人就是小事上聪明，大事上糊涂，除了不喜爱真理，也没有真正的素质。真有素质的话，他信神几年，明白一些真理，自己也有一些经历、阅历，对世界、对人生的事应该都能看透一些了，那他的人生观、价值观自然会发生改变。但是根据他所追求的，所走的道路，可以确定他明白的全是道理，而不是自己的真实认识。如果他真对世界、对人生的一切事看透了，就不可能还选择和世人走一样的路。就是本性不好，不能走上追求真理的路，效力也得效。力都不效，不只是本性不好，其实素质也不行。还有的人也信神多年，看他的说话也挺有头脑，但是为什么对自己的败坏看不透，对别人的问题也看不透，为什么他看问题看不透实质？为什么不能正确对待别人，为什么还能随意定罪别人？这些问题足以说明他没有真正的素质，他的素质就是领受外面的事挺快，但涉及真理的事，涉及问题的实质，他就不行了，看不透了，所以他信神多年也不明白什么真理，什么事也看不透，对自己没有真实认识，也没有什么实质性的变化，尽在自欺欺人。所以，到底怎么衡量一个人要根据真理衡量，根据他信神多年的成果衡量，这是准确的。根据外邦人的观点不准。

真认识自己了，对自己有准确的评价了，就狂不起来了。认识自己主要是认识自己的本性实质，认识自己的素质到底怎样，认识自己的败坏缺少。而不是认识自己头脑灵不灵活，反应快不快，口才好不好，这是外面的事，不是太重要。在世界上混，这方面比较重要；但是在神家，这方面不重要。因为世界的事不涉及真理，只要人头脑好使就行了。但在神家涉及人得真理，蒙拯救，被成全的问题，比外面的要求就要高很多，无论是素质还是人品都要比外面高。认识自己也不是容易的事，不明白真理就没有衡量标准，老凭自己的感觉和想象，这不准确。真明白真理的人就能真认识自己，真认识自己的人肯定狂妄越来越少，感觉自己与神的要求标准差的太远。当认识到自己什么也不是的时候，认识自己才是有深度了。如果还觉的自己不错，说明认识自己还是太浅。交通我的一个例子，我也很狂妄自大，觉的自己比一般人强，尤其在外面打工的时候，感觉我比他们聪明，无论是看人看事能力，分析问题的能力，发现和解决问题的能力，都比他们强。然后我跟同事一块聊天，时间长了，他们也觉的我特别聪明，觉的以我的头脑、口才不应该干低层工作，应该当领导，搞政治，做大事。事实上我也觉的我比一般外邦人聪明。论文化知识、口才、表达能力、反应能力这方面不行，但是论看人看事的能力，发现、解决问题的能力，感觉比一般人强。但就我这个头脑素质，一涉及到真理、本分，我觉的我真的是个白痴，就写一个剧本辩论场，怎么都写不好，怎么写都觉的不行，不知道一方面真理该怎么交通，抓几个点，抓住又不知交通什么内容，怎么阐述，主次在哪，关健在哪，实际在哪，写着写着就写偏了，多长时间也想不透，今天想好了，明天又否定了，又有新的想法，后天又否定，又有新的想法，就是一直这样在否定自己，归根结底就是不明白真理，心里没谱。然后一看神的交通，上面的讲道，又突然发现我写不出东西，不只是不明白真理，看不透问题的实质，就我的这个逻辑思维能力也差太多了，也直接影响到了我的表达能力，不会站在不同的角度看问题，不会从不同角度、用不同方式、不同语言来表达、阐述问题。记性还不好，总是想起这方面，又忘了那方面，不点就想不起来，要归纳、总结一些问题都难。别人有积累，我就没有积累，基本就是过而不留，随看随忘，觉的我的这个脑子就像那个老式电脑一样，配置太低了，内存太小了，导致存储、运算能力都跟不上。总之，以前没有这个感觉，现在越尽本分，越想把本分尽好，越感觉我的脑子不够用，无论是文化知识，逻辑思维，领受真理的素质都不行，还有自己的败坏性情也挺严重，不喜爱真理，实行真理没有持之以衡的心。现在对自己有点认识，也不与别人比了，觉的没意思。与不行的人比，是比他强，可与比自己强的人比，自己又差的太远了。再说了，不具备被神成全的素质和条件，就啥也不是，比别人强又有啥用？还自以为不错，不是太无知了吗？

解决：你好：

　　我认为你对狂妄自大，自以为是的撒旦本性实质还没有真实认识，没有根据神话真理来认识自己的败坏性情。

　　我以前在教会做带领时流露的败坏性情和你一样，也认为自己各方面都不错，还凭恩赐爱显露自己，从不凭神话真理来认识自己的败坏。自从被教会清除以后，经过痛苦的煎熬，向神祷告进入神家网战后，神带领多看弟兄姊妹的交流及神话，才反思醒悟，根据神话才认识了自己以往受狂妄自大，自以为是的撒旦本性支配，对自己的败坏性情没有一丝的认识变化。现在认识到被教会清除是神的圣洁公义，也认识到以前在教会尽本分有果效，都是神的恩待带领，凭自己什么也做不了，自己根本没有一点可夸之处。现在想想自己以往真是不知羞耻，该被神咒诅。你也得从你后来通过几次落选，来认识神的审判刑罚对付修理，能够反思醒悟，根据神话来挖掘自己的败坏本性。

　　最近我灵修时看到神话说：“ 你们说，越发现自己问题严重这是好事还是坏事？（好事。）现在看是好事，你越能发现自己的败坏，发现得越准确，越能认识到自己的实质，就越能蒙拯救，离蒙拯救越来越近；越发现不了，越觉着自己好、自己不错，这离蒙拯救的路还远着呢，还很危险。你看哪个人整天标榜自己做得好，会说话，有理智，明白真理，实行真理能撇弃，哪个人总标榜自己这些事，哪个人的身量就特别小。什么样的人蒙拯救希望大一些，能走上蒙拯救的路呢？对败坏性情有真实认识，认识得越深离蒙拯救越近。认识自己的败坏性情，认识自己什么也不是，一无是处，自己是活撒但，真认识到实质上，这问题不是严重了，是好事，不是坏事。……其实，人越认识自己没希望还越有希望，不能消极，不能放弃，认识自己这是好事，这是蒙拯救必经的路途。 ”摘自《基督的座谈纪要·第112篇 认识自己才能追求真理》

　　让我们共同进入根据神话，来认识自己的败坏性情，达到变化进入蒙拯救的路。

　　自己的一点认识，仅供参考。

解决，你好！

首先，我认为和弟兄姊妹之间不能相互攀比。在圣经上有个例子：

马太福音（25:14-30）

“天国又好比一个人要往外国去，就叫了仆人来，把他的家业交给他们，按着各人的才干，给他们银子，一个给了五千，一个给了二千，一个给了一千，就往外国去了。那领五千的随即拿去做买卖，另外赚了五千；那领二千的也照样另赚了二千；但那领一千的去掘开地，把主人的银子埋藏了。过了许久，那些仆人的主人来了，和他们算账。那领五千银子的又带着那另外的五千来，说：‘主啊，你交给我五千银子，请看，我又赚了五千。’主人说：‘好！你这又良善又忠心的仆人，你在不多的事上有忠心，我要把许多事派你管理；可以进来享受你主人的快乐。’那领二千的也来，说：‘主啊，你交给我二千银子，请看，我又赚了二千。’ 主人说：‘好！你这又良善又忠心的仆人，你在不多的事上有忠心，我要把许多事派你管理；可以进来享受你主人的快乐。’那领一千的也来，说：‘主啊，我知道你是忍心的人，没有种的地方要收割，没有散的地方要聚敛，我就害怕，去把你的一千银子埋藏在地里。请看，你的原银子在这里。’主人回答说：‘你这又恶又懒的仆人！你既知道我没有种的地方要收割，没有散的地方要聚敛，就当把我的银子放给兑换银钱的人，到我来的时候，可以连本带利收回。夺过他这一千来，给那有一万的！因为凡有的，还要加给他，叫他有余；没有的，连他所有的也要夺过来。把这无用的仆人丢在外面黑暗里，在那里必要哀哭切齿了。”

 

从这个故事中，我们认识到神的看事观点和我们是不一样的。因为神给予每一个人的本身就不一样，所以，向每个人要的也不一样。有些弟兄姊妹素质不怎么好，这也是神命定的，但是他能在神托付给她的有限的事情上献上忠心，神就满意了。相反，如果你认为自己素质比一般人高，恩赐比一般人多，那你应该担负的责任也可能要多些、重些，这是成正比的。就如主人给不同的仆人五千、两千、一千银子，本身就不一样，但是只要人能尽上全力神就满意了。但是如果你得到是五千，而还给神的是两千或者一千，神就会说：“你这又恶又懒的仆人！”可见，我们去拿外表的素质、恩赐和弟兄姊妹比较本身就不对，没有理智。你如果真的素质好，领受能力强，就意味着责任更大、负担更重。如果把自己力所能及的本分都尽上、尽好，才能满足神的心意，而只尽一点本分或只尽一方面本分是不够的。这是我个人的领受。

 

第二，我们看神如何衡量一个人。

神话说:“因为每次面对一个人的时候，每听到一个人的故事的时候，每听到一个人信神的经历或者见证的时候，我都在心里用这句话来衡量这个人是不是神所要的那个人、神喜欢的那个人。那这句话到底是什么呢？你们都在拭目以待。……这句话是什么呢？这句话就是‘遵行神的道：敬畏神远离恶。’” 摘自《话在肉身显现（续编）•怎样认识神的性情与神作工要达到的果效》

 

可见，神以人是否走敬畏神远离恶的道路来衡量人是不是神喜欢的人，根本不是根据人的外表的恩赐、长相、素质、反应能力等等。而我们败坏人类却以外表这些东西来衡量人，都是属于撒但的看事观点。

 

在《基督的座谈纪要•追求真理才有生命进入》这篇交通中，神指出来，通灵的人并不一定追求真理，不一定能蒙拯救。神话说：“这第二类人虽然通灵，能明白真理所讲的最浅的道理那一层意思，也具备一点领受能力，就是具备领受真理知识那一方面的素质、能力，虽然也能明白一点真理，但是从来不实行。他们的表现是什么？追求作工，追求地位，追求得福，追求满足自己渺茫的信仰、满足自己的精神寄托，追求世俗的权势。这是第二类人。”

这类虽然通灵，素质也可以，但是就是明白了一些真理但是不实行的人，他们的追求目标和方向是“追求作工，追求地位，追求得福，追求满足自己渺茫的信仰、满足自己的精神寄托，追求世俗的权势。”他们不是在追求真理，追求做敬畏神远离恶的人。所以，这类人的结局很难说，因为他们“对待真理的态度，他是轻慢、不屑的一种态度。不屑是什么意思？不接受，瞧不起，不承认是真理，不当回事，……听得多明白，他也不实行，对号上多少，明白自己是哪类人了，他也不实行，就是‘实行’这两个字跟他没关，这类人就不好蒙拯救了。”

 

如果你自认为自己素质还可以，各方面不错，这只是外表现象，不能决定人是否蒙拯救。关键是你对待真理的态度，是否能接受真理，是否能实行真理，这个才能决定人是否蒙拯救。所以，很多时候我们的看事观点存有很多自己的想象观念，必须对照神话来分辨。素质好，领受能力强，反应能力快，这些都是神的恩待，神赐给的，我们要感谢神，这些外表的条件可以帮助我们明白真理。至于明白真理之后能不能实行真理、得到真理就是另一回事了。

 

在我的经历中就看见，有一个曾经作过的教会带领、小区带领、打假工作的姊妹，因为袒护敌基督被开除了，后来被找回了又聚会一年多，再次被当作恶人开除了。其实我心里明白这是神对她的拯救，因为她得福盼望和追求地位的存心从来没有放下过。她虽然口头上也劝勉其他被开除的人要继续信神，站住见证，但是临到她自己却消极退去了，因为心里有太多对神的误解和观念放不下。她信神十年，其实都是在为着地位追求，为着得福在效力。她的本质不是追求真理的人，也不实行所明白的真理，所以导致她临到大的试炼站不住。

 

其实她的领受能力还是不错的，交通也是头头是道的，还能有点小经历小认识。但是她得福的存心却没有放下过。恐怕自己都被自己很多外表的付出和花费的假象所迷惑，误以为自己是一个追求真理的人。其实，有很多都是属于她做给人看的迷惑人的做法，属于假冒为善。所以，不要对自己外表的东西盲目乐观，自我欣赏。如果是一个真心信神、喜爱真理的人，即使被开除还是能够继续跟随神，继续尽本分，继续追求真理，这样才能让人看见她的确在走敬畏神远离恶的道路，是对的人。

所以，人没有真理不会根据人的实质来分辨，只有神的作工能显明人。是什么身量，走什么道路，神用一个试炼就把人的原形彻底显明了，这个时候再讲什么素质、恩赐、地位、领受能力都是苍白无力吧！关键是明白真理却没有实行真理，这就把自己的结局定了。现在她连人影都找不见了，彻底消失在邪恶世界的浪涛之中。

 

所以，衡量自己，认识自己，应该看自己所走的道路是什么，追求的到底是什么？从你的帖子里看出你追求的是在众人面前显露自己，好让人高看，让人崇拜。可见你是追求作工、外表花费、得福、地位，属于通灵但是不是真正追求真理的人。建议你看《基督的座谈纪要•追求真理才有生命进入》这篇交通，来与自己对号。

 

其实我自己也是这类人。明白一些真理，就是遇到事情不愿意背叛肉体，不愿意实行真理。自私卑鄙、贪享肉体安逸。所以，在这方面还得接受神的审判刑罚才能变化，否则很难蒙拯救。

 

个人领受，仅供参考。

你好！神说：“人在经历的过程中，人的观念不断地产生，人也不断地沿用这些观念，不断地活在这些观念当中，而且被这些观念所左右、所指导、所控制，就是人的行为，思想，生活方式，人生方向目标，为人处事的原则，以至于对待神的每一句话，人一直在沿用自己最起初的观念来对待这一切的事情……”试想：我们一直认为自己不错，是根据什么这么衡量的呢？就是根据自己的观念，外邦人的观点，而不是真理。外邦人看一个人怎么样，就看这人恩赐，文化知识，口才，头脑等等这些方面，而神衡量人是根据人喜不喜爱真理，人品实质怎样，领受真理怎样。如果衡量自己的标准错了，不是根据神对人的要求，也不是根据神成全人的标准，而是根据自己的观念，就不会有正确的结果。与人比外面的素质，与不如自己的人比，这些都是错误的比较法。就是这些方面比别人强，有什么用？也不代表一个人的实质，也不能决定人能否蒙拯救被成全。保罗外表素质也挺好，人也都崇拜他，他自己也感觉自己比谁都强，最后没有蒙拯救还受惩罚了，那他真有头脑，真有素质吗？真比别人强吗？而那些他看不起的人最后进天国了，能说这些人素质比他差，就不如他吗？所以，行不行得根据最终的结果说话。有的人在小事上聪明，大事上糊涂；有的人在大事上聪明，小事上不拘小节。有的看说话头脑特别灵活，反应特别快，口才也特别好，但是为什么信神几年对世界，对败坏人类，对人生的意义，对人的命运归宿看不透，为什么还抓住世界不放？我觉的这类人就是小事上聪明，大事上糊涂，除了不喜爱真理，也没有真正的素质。真有素质的话，他信神几年，明白一些真理，自己也有一些经历、阅历，对世界、对人生的事应该都能看透一些了，那他的人生观、价值观自然会发生改变。但是根据他所追求的，所走的道路，可以确定他明白的全是道理，而不是自己的真实认识。如果他真对世界、对人生的一切事看透了，就不可能还选择和世人走一样的路。就是本性不好，不能走上追求真理的路，效力也得效。力都不效，不只是本性不好，其实素质也不行。还有的人也信神多年，看他的说话也挺有头脑，但是为什么对自己的败坏看不透，对别人的问题也看不透，为什么他看问题看不透实质？为什么不能正确对待别人，为什么还能随意定罪别人？这些问题足以说明他没有真正的素质，他的素质就是领受外面的事挺快，但涉及真理的事，涉及问题的实质，他就不行了，看不透了，所以他信神多年也不明白什么真理，什么事也看不透，对自己没有真实认识，也没有什么实质性的变化，尽在自欺欺人。所以，到底怎么衡量一个人要根据真理衡量，根据他信神多年的成果衡量，这是准确的。根据外邦人的观点不准。

真认识自己了，对自己有准确的评价了，就狂不起来了。认识自己主要是认识自己的本性实质，认识自己的素质到底怎样，认识自己的败坏缺少。而不是认识自己头脑灵不灵活，反应快不快，口才好不好，这是外面的事，不是太重要。在世界上混，这方面比较重要；但是在神家，这方面不重要。因为世界的事不涉及真理，只要人头脑好使就行了。但在神家涉及人得真理，蒙拯救，被成全的问题，比外面的要求就要高很多，无论是素质还是人品都要比外面高。认识自己也不是容易的事，不明白真理就没有衡量标准，老凭自己的感觉和想象，这不准确。真明白真理的人就能真认识自己，真认识自己的人肯定狂妄越来越少，感觉自己与神的要求标准差的太远。当认识到自己什么也不是的时候，认识自己才是有深度了。如果还觉的自己不错，说明认识自己还是太浅。交通我的一个例子，我也很狂妄自大，觉的自己比一般人强，尤其在外面打工的时候，感觉我比他们聪明，无论是看人看事能力，分析问题的能力，发现和解决问题的能力，都比他们强。然后我跟同事一块聊天，时间长了，他们也觉的我特别聪明，觉的以我的头脑、口才不应该干低层工作，应该当领导，搞政治，做大事。事实上我也觉的我比一般外邦人聪明。论文化知识、口才、表达能力、反应能力这方面不行，但是论看人看事的能力，发现、解决问题的能力，感觉比一般人强。但就我这个头脑素质，一涉及到真理、本分，我觉的我真的是个白痴，就写一个剧本辩论场，怎么都写不好，怎么写都觉的不行，不知道一方面真理该怎么交通，抓几个点，抓住又不知交通什么内容，怎么阐述，主次在哪，关健在哪，实际在哪，写着写着就写偏了，多长时间也想不透，今天想好了，明天又否定了，又有新的想法，后天又否定，又有新的想法，就是一直这样在否定自己，归根结底就是不明白真理，心里没谱。然后一看神的交通，上面的讲道，又突然发现我写不出东西，不只是不明白真理，看不透问题的实质，就我的这个逻辑思维能力也差太多了，也直接影响到了我的表达能力，不会站在不同的角度看问题，不会从不同角度、用不同方式、不同语言来表达、阐述问题。记性还不好，总是想起这方面，又忘了那方面，不点就想不起来，要归纳、总结一些问题都难。别人有积累，我就没有积累，基本就是过而不留，随看随忘，觉的我的这个脑子就像那个老式电脑一样，配置太低了，内存太小了，导致存储、运算能力都跟不上。总之，以前没有这个感觉，现在越尽本分，越想把本分尽好，越感觉我的脑子不够用，无论是文化知识，逻辑思维，领受真理的素质都不行，还有自己的败坏性情也挺严重，不喜爱真理，实行真理没有持之以衡的心。现在对自己有点认识，也不与别人比了，觉的没意思。与不行的人比，是比他强，可与比自己强的人比，自己又差的太远了。再说了，不具备被神成全的素质和条件，就啥也不是，比别人强又有啥用？还自以为不错，不是太无知了吗？

感谢神！谢谢弟兄姊妹分享自己的经历来帮助我反省认识自己进入真理。是的，自己就是一个外邦人的看事观点丝毫没有转变，所以在尽本分的时候处处凭着恩赐素质作工作，怎么也做不好，尽本分全是应付糊弄，明知道在自己所尽的本分上来真的是没有神所要求的素质，所以在组里自己尽本分不是最优秀的，生命进入不会，修理对付临到不接受，本分没有果效不会反省认识自己寻求真理原则，始终在这里原地踏步，没有创新，从这些事实证明来看自己所认为的好，全是自己的观念想象，是令神厌憎恨恶的，所以通过组里弟兄姊妹撤换的原因就是凭恩赐素质头脑尽本分时，给自己重重的敲起了警钟，如果自己还是这样继续下去凭恩赐、素质走保罗道路结局就跟保罗一样。感谢神，通过弟兄姊妹的回复让我受益非浅。

省求真 你好：

　　弟兄姊妹揭露的很对，通过这几次看弟兄姊妹的回复真的对自己所走的错误道路认识的清晰一些了，自己就是那种追求高居人上的得福、得享受、地位之心作怪，不是真正追求真理的人，贪享肉体安逸严重，就是不愿意多受苦、付代价追求得到真理满足神的心意。确实需要好好的静下心来看看弟兄姊妹指引的两篇神话反省自己的存心、观点、欲望。感谢神！