问题：看到自己平时跟弟兄们相处地时候，总是会嘻嘻哈哈、开一些玩笑，刚开始并不觉得这样做有没有错误，但是慢慢去反省地时候，看到自己跟弟兄们开玩笑地时候，说着说着，言行就会一些过，说多了还会带着一些火气，有些话也容易给其他人带来有些影响，虽然过后也没有什么成见想法的，但是想到神话要求我们活出正常人性，就觉得自己那样做，不合神的心意。自己也想去扭转这种情形，当时一临到这样的环境，自己想去实行，想心平气和说话，但是看到别人还是那样，自己心里就不知道怎么实行好？说着说着，就容易活在败坏性情中，凭着火气对待弟兄姊妹，不知道该怎么实行？所以想寻求一下弟兄姊妹。

神话说：“一个人无论在人前或人后发怒，都有不同的存心与目的，有可能是树立自己的威信，有可能是为了维护自己的利益，为了维持自己的形象与面子。有的人发火有点尺度，有的人是乱发火没有尺度，想发就发特别任性，不受一点约束。总之，人发的火都来自于人的败坏性情，不管为了什么目的，都是属血气、属天然的，谈不上正义与非正义，因为在人的本性实质里没有与真理相合的东西。所以，败坏人类的火气不能与神的烈怒相提并论。一个被撒但败坏的人所作所行的出发点无一不是为了维护败坏，无一不是基于败坏，所以，人的发火无论在理论上多么正当，都不能与神的发怒相提并论。”（摘自《话在肉身显现续编 独一无二的神自己　二 神的公义性情》）

无论在什么背景中，人的火气都来自人的败坏性情。我和人相处说话，特别是听到不合己意的话或者别人对自己说的话不搭理，不接受或者态度强硬时，立马就没有好声气。和家人说话，死不中听，总是冷言冷语，感觉说话温柔假，学不来。信神之后，和弟兄姊妹相处多数都是靠处世哲学，伪装自己不流露血气。但在交通真理，传福音中，自己说了很多话，对方没有反映或者抵触拒绝时，里面的火气就身不由己流露出来，说话的口气中，有时还带着手势。有一次给一个召会的老姊妹传福音，针对她里面的问题交通了很多，看到她还是顽固地持守自己的宗教观念不放时，我说话的语气满了火气，带着教训的口气。过后解剖自己，神话说：“一个人无论在人前或人后发怒，都有不同的存心与目的，有可能是树立自己的威信，有可能是为了维护自己的利益，为了维持自己的形象与面子。”该交通的真理交通了，她不接受我为啥火气上来呢，就是想在她中间树立自己的威信让她服，挽回自己的面子。这里一方面还有人的狂妄自大，站在神的位置上教训人的成分；另一方面，自己说的话别人不接受就发火，显明人的无理智，恶毒的撒旦性情。

x_y@zhb： 解决凭着火气对待弟兄姊妹的问题，首先你得解剖在弟兄中间，哪些事上你容易凭火气对待？源头是从哪里来？有时候是维护自己的地位，虚荣脸面；有时候，是弟兄姊妹违背原则，做了神家利益受损失的事等，找到发火气的根源之后，再对症下药寻求实行原则解决的路就容易了。

针对我们的缺少，分享一段神话：“你看交通真理，人唠心里话，把一个事说清楚了，讲明白了，能让人得造就，明白神的心意，让人得益处，从误解、从谬解里出来，这事需不需要站高位呀？需不需要用教训的口气来说呀？不需要教训，不需要大声，也不需要喊，更不需要用生硬的词语、语气、语调，就学会用正常的声调，站在正常人的位置上、地位上唠，说，心平气和地说，说心里话，争取把你所明白的，把他需要明白的你心里知道的都倒出来，都说清楚，说明白。说明白之后他也明白了，你的负担也得到解决了，他也不误解了，你也更透亮了，这是不是都得造就的事？这事需要拧着说吗？（不需要。）很多时候不需要强行灌输。如果他不接受怎么办哪？（不强说。）有些事是真理，事实上是那回事，但难道你一说人家就能接受吗？（不是。）那他需要什么才能接受进去呢？才能变了呢？（需要过程。）需要一个过程，你得给他转变的过程。”（摘自《基督的座谈纪要 有正常人性起码该具备什么》）

x_y@zhb，你好！

一方面也许因为你还年轻，人性方面还不够成熟稳重；另一方面，我们要反省一下自己，为什么会对弟兄姊妹有火气？因为我们希望人家按照我们说的去做，如果别人不搭理，不照办，我们就要强制人家，辖制人家，命令人家。这是不是说明我们的性情太凶恶？也说明我们太狂妄，占地位，唯我独尊的性情？

神话说：“第一条，人不得妄自称大，不得自尊为高，当敬拜神，尊神为高。

……那人应该说哪些呢？就是在语言上人应该说的有哪些呢？你如果不会说当怎么敬拜神，你不会供应这类的生命，你就得认识自己，解剖自己，敞开自己，亮自己的相，跟每个人都能敞开你自己，你所做的。这个敞开自己可不是表白自己，就是能亮自己的相，能把自己里面的存心、里面的意念都揭露出来。人这样做这就不是尊自己为高了，你能降卑自己，就是能放下自己的存心，能解剖自己的存心，能敞开自己的污秽东西，能把自己揭露出来，这就证明你这个人站对地位了。我发现很多人光会教训人，光会给别人讲道，却不会跟人交通，不会跟人有正常的来往，就会教训人，就会居高临下给别人讲道，讲高道。还有一些人呢，就会发表演说，就会作报告，说话就会针对别人的情形，从来不敞开自己，从来不从自己身上开刀，从来不拿自己的败坏性情来解剖，而是拿别人的败坏性情来解剖，来让大伙认识。这样的人他为什么能这样做呢？为什么能讲这样的道、说这样的话呢？这就证明什么呢？他不认识自己，认为自己比别人高，他能认识别人的败坏性情就证明他比别人高，他比别人有眼力，他比别人败坏浅。能解剖别人，能教训别人，能不敞开自己，不揭露自己的败坏性情，不解剖自己的败坏性情，不亮自己的相，不谈自己的存心，光教训别人做得不合适，这就是称自己为大，尊自己为高。为什么有的人能无理取闹，为什么让你带一片教会，带几个人，你就能随便教训那些人，任意妄为，一意孤行呢？为什么你说那些话的时候从来不考虑后果，从来不考虑你自己的身份？为什么人能这样做？就是因为虽然让你带领了，你却不认识自己的身份，不认识自己的地位。其实让你带领，只不过是看得起你，不是说你比别人高，其实你跟他一样，甚至你比他更坏。你为什么能无理取闹教训别人，随便教训，随便辖制？为什么强迫别人听你的话，你做得不对也让别人听你的？这证明了什么？这就证明你这种人的地位并没有站对，你不是站在人的地位上来作工，乃是站在神的地位上，高的地位上来作工。你做得不对，为什么强迫人听你的？你是权柄？你是至高无上的？你是真理？你对，可以听你的，这个都说得过去。你不对，为什么强迫别人听你的？有些人到哪儿传福音，一让他去，去了以后有工作可作，他却要走，然后别人不让他走，他就教训人：‘为什么不让我走？’人说：‘有工作你为什么要走？’他说：‘我还不听！’他宁可耽误工作，也要自己说了算，说干什么就干什么，这样的人不是称自己为大吗？不是尊自己为高吗？他带领人不是让人行真理，乃是听他的话。你那些鬼话为什么让人听你的？你那个鬼性为什么让人顺服你？这样的人是不是称自己为大？是不是尊自己为高？你说这样的人能把人带到神面前吗？能让人敬拜神吗？他让人顺服的是他。不管工作耽误多大，不管耽误多大事，他说得听他的，这样的人是不是鬼性？我说这样的人就是披着人皮的鬼，你长着个人脸，其实你里面全是鬼，鬼性！你说的鬼话，做的鬼事，行出来的不是人所行的，是鬼行出来的。这个明白了吧？这是第一条。当你们做事的时候，当你们说话的时候，当你们为人处事的时候，就是你生活当中做每一件事的时候，你都应该想着‘不应该称自己为大，不应该尊自己为高，当尊神为高，当敬拜神’，这话你想想到底是什么意思，你多揣摩揣摩，别当耳旁风。”摘自《基督的座谈纪要•谈谈关于国度时代的行政》

原来我们说话有血气，有火气，说话总居高临下地教训人，总看自己比别人好、比别人高，心里总是小瞧别人，贬低别人，都说明我们站的地位不对。我们站了基督的地位，不认识自己。

“会教训人，光会给别人讲道，却不会跟人交通，不会跟人有正常的来往，就会教训人，就会居高临下给别人讲道，讲高道。”而实行的路是“你就得认识自己，解剖自己，敞开自己，亮自己的相，跟每个人都能敞开你自己，你所做的。这个敞开自己可不是表白自己，就是能亮自己的相，能把自己里面的存心、里面的意念都揭露出来。人这样做这就不是尊自己为高了，你能降卑自己，就是能放下自己的存心，能解剖自己的存心，能敞开自己的污秽东西，能把自己揭露出来，这就证明你这个人站对地位了。”

 

我们可以解剖一下我们说话的成分，是教训别人的时候多，还是解剖自己、认识自己的时候多？为什么别人对我们不服气？因为我们自己都流露败坏性情，我们都不能确定自己说的是否符合真理，凭什么让人听我们的？我们知道基督与弟兄姊妹相处从不以高大的形象自居，也不高高在上讲高道，而是对人满有忍耐，还和人商量着来，交通，慢慢透话，让人明白真理，明白神的心意。他所作的一切都对人的生命有益处。而相比之下，我们败坏人类还觉得自己挺尊贵，好像别人不听自己的就恼火，就觉得伤尊严，就要流露血气。我们把自己站的地位太高，把自己看得太尊贵了，也说明我们性情太狂妄，太凶恶。基督都不勉强人的选择，我们又有什么资格强迫人听我们的？

 

神话说：“人类被撒但败坏太深，丝毫不明白真理，所以对什么样的人都得忍，我忍多少年了，你看我少什么了吗？我都忍哪，我对什么人都得忍，我不硬来，我跟他商量，交通，慢慢透话，让他知道，让他明白这个道理，什么人我都这么对待。怎么商量都不行，那我就放弃。别觉得自己多尊贵，别人不听自己的就觉得受多大委屈，伤了多大尊严，那都不算什么。关键是做任何事要做在神面前，要对神有交代。凡事对人有益处，这个对你们来说要求可能高一点，人没有那个人性，也没有那个身量。首先得考虑自己活在神面前，怎么能保持光景正常。当天然血气要爆发的时候，赶紧来到神面前，呼喊神的名，当呼喊神的名的时候，你就觉得脾气没了，化解了。当时的怨气怎么就没了呢？一股脑发出的那些奇谈怪论怎么突然就记不得了呢？神把撒但作的，把人想的那些理由、血气的东西给你挪去了，神会赐给你平安喜乐，让你的心一点点平复下来，平复下来之后你就觉得：‘刚才我怎么那么冲动？我怎么那么蠢？我怎么那么傻？这点事算什么，我发那么大的脾气，幸亏我呼求神了，幸亏神帮助我，神给我力量，神真是我的后盾，让我蒙了保守，又一次让我没露丑相，没让我丢人，没让我得罪神，真是感觉到神的恩待了。’在神那儿，神的宽容、神的爱、神的怜悯是无限量的，人得学会到神面前来要、来取。只要你有信心，你有真心，神会赐给你的，神会帮助你做这一切。这些事人做不到，神能作到。所以，在做每一件事之前，先要想好你是不是要这么做，你还没想好，你就应该先安静下来。做每件事情之前，血气要爆发之前，你得先安静一下，呼求神的名，看看你这么做合不合神的心意，如果神不满意，神会帮着你一点点把血气收回去，会帮助你挽回局面，这对你有益处。人与人在一起，如果关系处得太僵，以后就不容易再回到最起初那层关系了，所以在你要发泄的时候，要爆发天然、血气的时候，这个天然、血气能够伤到人的时候，你最好多琢磨琢磨，多祷告祷告。无论跟弟兄姊妹还是跟家人，都要达到和睦相处，这是最起码的。这些关系处理好了，人就长大了，就真能担事、担责任了，能接受托付了。” 摘自《基督的座谈纪要•进入真理实际最基本的实行原则》

 

神在这里也给我们指了一条路，就是依靠神来平息我们的天然、血气，学会遇事冷静，学会处事有理性。

 

尽本分应该有原则。平时没事的时候可以开些玩笑活跃气氛。但是一旦涉及到工作和尽本分的事情就应该严肃认真了。因为尽本分不是给谁做事，而是给神做，是应该面向神的，是严肃的事情，不容我们轻率的态度。

 

如果在尽本分过程中出现不同的意见，发生争执该怎么办呢？神话给我们指出道路。

神话说：“这个时候就得大家都冷静，谁也别争，谁也别说谁的对，今天这个事就到此为止，都回到神前祷告，冷静一下，然后给一点时间，每一个人都反省自己有没有存心，做的这个事、当时争执的这个点到底对不对，另外，争执的存心对不对，出发点对不对。反省、冷静之后再回到神面前，再到一起讨论这个事，大家都把各自的内心敞开交通一下，这个时候可能这个事的结果就对了。首先，你的路途是对的，是借着寻求真理来解决的，做这个事的出发点是对的。争执不休那就别争执了，再争执就要出血气了，争执出来的结果最后也不一定让人满意，不一定是合原则的，最后争执来争执去，其实不是争执哪个合乎真理、哪个合原则了，是争执谁的面子大、谁的声音高、谁的口气硬、谁强势了。（这方面我实行得比较差，有的时候争执不下，我就想‘到时候寻求寻求上面吧’，是这么停下来的。）现在你们不管临到什么事，最好别总惦记问、靠、等，得学会自己揣摩，在神话里找，在交通里找，在弟兄姊妹中间咨询，得学会这种方式寻求，学会等待，然后看看神怎么引导。其实你们问的有些问题根本就不是问题，就按你们现在的身量，还有你们的素质、见识，你们能得出结果来，有结论，而且不出原则，但是因为你们等，中间又互相有些隔阂，或者有一些别的问题，这个事就搁置了，再问就耽误事了。你们很多时候是这样的情况，把问题复杂化了，一复杂耽误事了，得学会自己寻求，自己解决问题。

　　人活在败坏性情里全是这些事，都是为了地位、虚荣、利益、欲望活着，谁也不用说谁，人没得着真理之前都是这样，正常。你实行真理，追求真理，这些东西慢慢就避免了，解决了，只能越来越少，但是你要是不追求真理呢，这些东西解决不掉，你伪装也伪装不住，包也包不住。因为所有的人，无论是外邦人还是弟兄姊妹，撒但败坏性情的实质其实是一样的，都是为了地位、脸面、利益、欲望。争执的是什么呀？为一个事打得头破血流为了什么呀？为的全是这些，不管方式是什么，手段是怎样的，形式是怎样的，其实目的都是一样的。……解决这些问题难不难？最大的难处是什么？道理上说，是败坏性情拦阻的，事实上就是利益的事。争执不就为了一句话，为了脸面，为了面子，看谁说得好、谁说了算吗？把这个点看透了，其实好解决，最起码把这些表面容易解决的先解决了，然后逐步地解决人内心深处对神的误解、猜测、怀疑，对神的不认识、埋怨，还有人深处隐藏的一些对抗、试探、较量，这些彻底解决了，人就变得跟约伯一样了，就被成全了。”摘自《追求真理才能解决对神的观念误解》

 

如果在尽本分中和弟兄姊妹产生争执或者矛盾，就应先来到神面前祷告，先反省自己的存心对不对，再寻求做事的原则，寻求神对人的要求，并且和弟兄姊妹敞开、亮相、交通，在一起读神话。因为我们都需要放下自己的成见，按照神话而行。不是让人听哪个人的，而是让我们背叛自己的的肉体，都能顺服神的话，顺服符合神话的交通和观点，这样大家都以神话作为最高的权柄，就容易达成共识。

 

如果你是小组长或者带领工人，和弟兄姊妹相处不能居高临下，而应该占平等地位。遇到别人态度不好，先不要要求别人怎么样，先放下自己，先反省自己，先检讨自己。可以和弟兄姊妹说：“我对不起大家，以前我说话占了地位，自己不实行真理，还尽辖制人、教训人，我真是太狂妄了，把自己看得太高、太尊贵，我错了。我本来就是一把粪土，还那么狂妄，从今以后我要改正，希望大家监督我，提醒我，帮助我。同时我也反省了以前老是和弟兄姊妹在尽本分上开玩笑，不敬虔，没有对工作认真负责任的态度。希望我们大家从今天开始，把尽本分看为一项严肃的事情，不容半点马虎。大家在工作上有什么想法或者建议，或者大家对我个人有什么看法都希望我们能敞开心交通，做诚实人。我保证不会打压定罪任何人，请大家放心。我愿意与大家共同来寻求真理解决问题。”这样降卑的态度，可以拉近人与人心灵的距离。因为虽然大家平时开玩笑表面上轻松，其实缺乏心灵的交流，没有敞开，还是有隔阂，所以别人不愿意配合就是因为心里有东西。我们先当着大家的面反省认识自己，先承担这些责任，然后再与弟兄姊妹做心与心的交通，不要占任何地位，这样才能知道别人心里到底在想什么，为什么不愿意配合，才能有针对性地解决问题。

总之，我们与人相处，应该先降卑自己，征求别人的意见，了解对方的观点，才能有针对性地解决问题。如果一上来就先表达自己的观点，并且强行压制别人，别人就不会服气。

 

我们希望别人变化，首先得我们自己有变化。以自己的变化来带动别人的变化，正所谓“正人先正己”，这也是给人带出了实行的路。而如果我们自己不变而要求别人变化，恐怕会被人从心里嘲笑，认为“你自己都是这样，还有啥资格要求我？”这也让我想到，为什么神末世作审判工作要亲自道成肉身来作而不借着人作？因为败坏人类自己都是污秽的，都没有真理，根本不配审判别人。只有圣洁公义的神自己才有资格作这个工作，谁也代替不了。若败坏人类来作，谁又能服气呢？不都成了撒但的笑料了？会被撒但抓把柄控告。

所以，当我们自己没有变化的时候，我们去要求别人这样做、那样做，撒但不服气还要控告。只有我们自己先接受真理，先顺服神话真理，先变化过后，以实际行动带领人才会达到更好的效果。因为别人是从心里面服气，而不是被压制的口服心不服。那种外表不说话，但心里不服气就会表现在工作上，就会有行为上的流露，这是一种无声的抗拒和抵触。

所以，这也是神借着环境告诉我们，我们这样做事的方式是不对的，应该换一种方式，先接受真理，让自己有变化，才能有资格去带领别人。

神话说：“临到事需要你选择，需要你正确对待，需要你冷静，临到事了才需要你用真理来解决这个问题，你平时明白一些真理做什么用的？也不是充饱你肚腹，也不是让你嘴上说说就完事了，不是让你用这些东西来解决别人的问题，而是解决自己的难处，你自己的难题解决了你才能解决别人的难处。” 摘自《基督的座谈纪要•糊涂人不可挽救》

 

配搭的过程中，神也给我们指出实行路：

　“你换一种路途，与弟兄姊妹和谐配搭，敞开交通，凡事都拿到桌面上，大大方方地，公开地，坦诚地跟弟兄姊妹交通，说清楚了，然后大家分工合作，达到和谐配搭。哪里有不明白的，弟兄姊妹在一起再交通，谁明白赶紧讲出来，谁得了开启亮光赶紧告诉弟兄姊妹。如果在别人尽本分过程当中自己能更多地扶持、帮助到别人，自己应该不遗余力。一般小女人的心思就是什么呢？‘我知道这个我不告诉你。’‘你不告诉我我也不告诉你。’这是小女人的卑鄙心思，很怕别人比自己强。这不是正常人性该做的，不是正常人性，这不是正面事物，这是败坏性情。这些自私的、卑鄙的、诡诈的、阴暗的、龌龊的、见不得人的东西都不是正面事物，都是反面事物。所以，你们得学着放下这些东西，不要被这些东西控制、辖制、左右，得冲破这些东西，争取做一个有真理、活在光明中的人，诚实、坦荡、真诚，能包容、宽容、忍耐、谦让，学着爱护别人，学着以帮助别人为乐，有善行，有善心，这些是正面事物。那些反面事物你得学着背叛、放下，你不放下它就控制着你，它控制着你你就能做出这类事，那你永远是被撒但败坏性情所奴役、所控制的一个傀儡，得不着真理。人要想得着真理，首先得认识自己有哪些败坏性情，有哪些败坏性情的流露，有哪些心思，有哪些想法，有哪些不合真理的情形，这些反面的、消极的东西自己都能拿出来认识，然后逐个地解决，学着背叛，学着冲破，学着放弃，学着用真理对待别人，对待自己的本分，对待自己生活当中所发生的每一件事，学着说合乎真理的话，做合乎真理的事。这样，人就一点点有人样了，尽本分也就能越来越好，大家在一起越来越和谐，越来越合一。”

摘自《基督的座谈纪要•如何在尽本分中经历神的话语》

 

遇事不要慌，要冷静，仰望神、依靠神解决自己的血气、天然。多解剖自己、亮相自己，降卑自己，和弟兄姊妹站平等地位，不站高位教训人、辖制人，与弟兄姊妹敞开心交通自己的实际经历和失败挫折让人吸取教训。互相取长补短、扶持帮助，凭爱心对待人，用真理解决别人的难处以。这些都是解决问题的办法。

 

上观点仅供你参考。感谢神！