在名誉地位这方面，自己也经历了一些失败跌倒，每次失败都会有一些自知之明，我也能去反省到自己当时的心思意念，是受哪些毒素支配，但是过后还是会流露脸面地位方面的心思意念，还是会受名誉地位方面的撒但本性控制，自己也很纳闷，为啥我已经认识到了，还是改变不了呢？这方面目前有些迷茫，弟兄姊妹能给交通一下吗？

　　神话说：“人本性里的东西是时时刻刻都在流露的，不管做什么事都能流露出人的本性来，人在每件事里都有自己的存心目的，不管接待也好，或者传福音也好，或者作某一项工作，不知不觉都能流露出人本性的东西，因为本性就是人的生命，人活着都是受本性支配的。本性的流露并不是偶尔一时的表现，完全可以代表这个人的实质，人的骨子里、血液里所流露出来的都是代表本性的东西，都是代表这个人的生命的。有的人喜爱美女，有的人喜爱钱财，有的人特别喜爱地位，有的人特别注重名誉、注重自己的形象，有的人特别喜爱或者崇拜偶像，还有的人特别狂妄自大，谁也不服，竭力追求地位，喜欢出人头地辖管别人，等等各种类别的本性，人与人的本性就这个区别，但共性的东西都是抵挡神、背叛神的，在这一点上并没有区别。”(摘自《基督的座谈纪要·怎样认识人的本性》)其实，借着我们的经历对照神话，就能发现一个事实，名誉地位已经成为我们的本性，它不是我们偶尔一时的表现，而是代表我们的本性实质。当我们真正承认自己具备这样的本性实质时，我们就能意识到追求真理的必要性与重要性，能够在临到的事上注重省察自己的存心意念，避免被自己的本性控制而抵挡神。正如神说：“但是慢慢地，有一天你们都会认识到名和利是撒但戴在人身上的多么大的一个枷锁，等到那一天你认识到的时候，你就会彻底反抗撒但的控制，彻底地反抗撒但带给你的枷锁；当你想挣脱撒但所灌输给你的这些东西的时候，你就会与撒但作一个彻底的决裂，也会真实地恨恶撒但带给你的这一切。那个时候人对神才有真正的爱与渴慕，才能走上追求真理的正确人生道路。”(摘自《话在肉身显现(续编)·独一无二的神自己六》)感谢神！

你好：

      看一段神话：   

      人对自己认识太浅根本解决不了什么问题，生命性情也绝对不会变化，必须认识自己达到一个深度，就是认识自己的本性了，自己的本性里包括哪些成分，这些东西出于什么，从哪儿来的，另外，你对这些东西到底能不能恨起来，你看没看见自己丑陋的灵魂、邪恶的本性。如果真看见自己的真相了，人就该开始恨恶自己了，在恨恶自己的时候你再实行神话那就能背叛肉体了，就有力量能实行真理了，也不觉着费劲了。摘自《基督的座谈纪要·认识自己主要是认识人的本性》神告诉我们对自己认识太浅根本解决不了什么问题，所以还需要更深地认识自己。

       只认识到名誉地位这一层，还不够深度，我们认识不到自己一无所有，什么也不是的时候，觉得自己还挺好，就好显摆自己，把自己当个人物，愿意让别人高看，真认识自己的时候，觉得自己就是一堆臭狗屎，流露这些都觉得恶心，但认识不到的时候就会受狂妄本性支配，狂妄本性是撒但性情的典型代表，撒但总想和神争地位，总想让人把它当神敬拜，我们这些败坏的人也有这个野心、欲望。在人的潜意识里都有这样的欲望与野心，人人都活在这个撒但败坏的实质里，都活在与神敌对、背叛神、想成为神这样的撒但本性里。在人的潜意识里都有这样的欲望与野心，人人都活在这个撒但败坏的实质里，都活在与神敌对、背叛神、想成为神这样的撒但本性里。摘自《话在肉身显现•独一无二的神自己  一》认识到自己想当神，认识到太可怕，太无耻，才能从根本上解决问题，但这需要下功夫，需要一个过程，多祷告，多琢磨，仔细省察，我自己就是这样经历的，希望对你有帮助。

   

你说：“自己也很纳闷，为啥我已经认识到了，还是改变不了呢？”请问你是事前认识到的？还是事后认识到的？如果是事前认识到自己要为名誉地位作工了，那我们马上祷告背叛，不受这个意念控制，这样就可以了。如果是事后认识到，那就继续追求，多省察心思意念，争取在事前能认识到。因为只有在事前认识到，才能把为名誉地位作工这个败坏性情限制起来。如果你已经是事前认识到，并且没有按这个心思意念做，只不过以后还是流露，那就不用管它。我们看看神话怎么说。

神说：“先从思想意识里出发，从这里着手。自己一要包装了，就得祷告：“神哪！你看我又要伪装了，我真是魔鬼呀！真是让你厌憎啊！我自己现在都恶心我自己呀，我又要玩阴谋诡计了，求你管教我，责备我，惩罚我。”你得祷告，把你的态度拿出来。这些事涉及到什么了？涉及到实行了，这个实行是针对人什么？针对人对一个事的心思意念、存心还有走的道路，还有他要发展的方向、行路的方向，就是你有意念了，要这么做了，你就把它限制起来，解剖它，这一解剖，一限制，你行出来的、流露出来的是不是就少多了？里面那个败坏性情是不是就受挫了？” （摘自《基督的座谈纪要·解决败坏性情得有具体的实行路途》）

神说：“这么想也不要紧，它只要不控制你的行为就行，你不受它辖制，不被这种想法控制住，这种想法引导不了你的行为，这就战胜它了。在神那儿怎么看呢？神看到了你的存心，你喜爱真理，你敬畏神，你愿意脱离不义，愿意脱离恶，远离恶。败坏性情让你产生了思想，让你产生了意念，让你产生了存心，但是这个存心、这个思想并没有控制你的行为，并没有把你的心志打倒、压垮，你最终还是战胜它了，神那儿纪念你。你经常这样做，你里面的情形就会越来越好，好到什么程度人算是彻底战胜这方面了，这方面性情算是有变化了呢？算是得着真理实际了呢？就是这些思想还有，有意念，有这么一点想法，但不是难处了，你不痛苦了，它一出来你对它就有分辨，就是一露头你就把它分辨出来了，你不费劲就把它战胜了，这就行了，你有身量了。”（摘自《基督的座谈纪要·解决败坏性情得有具体的实行路途》）

神说：“人肉体的败坏性情，有些性情，比如狂妄性情、自是，它是一种顽疾，就像人身体里长的疮、毒瘤，你不受点苦解决不了，它不像偶尔起个小疙瘩、小粉刺，身体循环一正常，几天就下去了。顽疾不是小毛病，就得用厉害的方式去对待。但是有个实底你们得知道：没有解决不了的问题，人各方面的败坏性情只能是随着你追求真理，随着你的生命长进，对真理认识、经历的程度，它会逐步地减轻。减轻到什么程度算是没有了呢？就是你不受这个东西辖制了。它有时候流露，但是你不随从它，能背叛它，“流露就让它流露，我该怎么尽本分就怎么尽本分，我该怎么做就怎么做，该怎么尽忠心就怎么尽忠心，该怎么尽我的责任我就尽我的责任，我不受它辖制。”自己也知道流露这个性情了，有这个掺杂，但是你没受它捆绑，这方面性情对你来说已经不成问题了，那你就战胜它了，超越它了，这就长大了，你得知道这个。” （摘自《基督的座谈纪要·人顺服神、敬畏神人活得才有尊严》）

神说：“败坏性情你不能回避，你不能逃避，你得面对它。败坏性情就像跟你面对面的一个仇敌一样，你不能逃避它，你不战胜它，它就控制着你；你控制住它了，你能战胜它，不受它控制，你就自由了。它只不过有时候在思想上会出现，让你沾沾自喜或者觉得自己怎么高大，有这么个想法，但是你做事它不会捆绑你的手脚了，不会捆绑你的存心。你说我的存心是为神家利益着想，是为满足神而做，是为尽到我受造之物的本分与忠心而做，偶尔流露点这么个性情，但是我不受它丝毫的影响，这就妥了，这个败坏性情其实在你那儿基本就解决了。人性情变化渺茫吗？就这么实际。你说：“虽然我明白了很多真理，但是有时候还有活思想，这可怎么办哪？心思意念还有掺杂，这怎么办哪？”你能不受它捆绑，有那个心思意念，你知道是错的，你也不用祷告：“神哪，别让我这么想啊！神哪，你管教我啊！神哪，你让我的心思意念关闭吧，别让它乱想了，别让它一个劲地这样泛滥出来了。”不用管它，它想就让它想去。你的生命长大了，有些正面的东西占有你了，让你心里明白一些正面的东西、能满足神心意的东西、合真理的东西，那些消极、负面的东西慢慢就被取代了，没了，它就占下风了，不占上风。” （摘自《基督的座谈纪要·人顺服神、敬畏神人活得才有尊严》）

痛苦挣扎：你好！
   我对于这个问题有这么点感性的道理，你看对上你的情形没有？若有不对之处请别接受！神说：

      你如果常常受影响，证明那个事在你心里没有清除掉，你没有认识到那个事的实质，或者没有认识到应该从那个事当中吸取的教训，不是光对神没认识，这是人的一种本性或者实质支配的。 ——（摘自《基督的座谈纪要·第一百一十三篇　追求真理才能解决对神的观念误解》）   圣灵使用的人交通说：

     认识自己有两种情形，一种是真实的认识，一种是走形式的认识，属于假性认识。假性认识就是套规条套出来的，对自己并没有真实的恨恶，甚至连真实悔改的眼泪都流不出来。我们看见有一些人认识自己，他是流着泪认识呀，恨不得把自己结束了，一死了之，这是真实恨恶自己。……有的人经过修理对付、别人的指责后，里面难受觉得委屈，一个劲儿地痛哭流泪，那是真实悔恨自己的流泪吗？不是，他那是觉得自己委屈流的泪。人要是真实恨恶自己、认识自己了，他就会悔改。——（摘自《讲道交通（第四集）·什么是真实的认识自己》）
    对照神话与人的交通，我们是否真实的认识到自己的本性实质？另外。我们也得了解生命性情变化的过程也需要一个时间，对它有认识后才能达到正确对待这件事。正如神说的：    
    人能不消极，或者是能正确面对，那就得知道生命进入正常的一些规律，正常的一些流露、表现，把这些表现都能看得很正常，能正确对待。——(摘自《基督的座谈纪要·第一百一十篇　怎样分辨保罗的本性实质》） 
   建议你去进入这篇《解决败坏性情得有具体的实行路途》的神话。我在以下只摘抄了一段，虽然这篇话是针对带领工人的，但我们每个被撒但败坏至深的人类，对名誉地位之心都是很喜爱的，都要面临脱离地位之心的变化，神的真理就是我们走出地位脸面辖制的明灯！神说：

  首先，神会让你知道这样的路是不对的，你这样的活法是不对的，给你这样的意识。然后下一步，神给了人意识的目的是让人知道对错，怎么做是对的，怎么做是错的，让你有一个正确的选择；人有了正确的选择，人就知道应该怎么做是对的，怎么做是错的，就能保证你有百分之五十的几率能走正道。但是剩下那百分之五十的几率呢，你也可能还能不走正道。这个关键点取决于谁？（取决于人的配合。）听明白了吧，取决于人的配合。神在作这些事的时候，除了引导之外，除了让你明白真理之外，剩下的选择权就留给你，看看你是不是走正道的人。神给你自由选择，他从来不强加给你，也从来不会强行地控制你，或者是指使你做一个什么事，怎么做，怎么行，神不会这么作，神是让你自由选择。这个时候人就该怎么办了？当你意识到这个事这么做不对，这么个活法不对的时候，人马上就能按照对的方法去行了吗？很难，这里有争战，因为人喜欢的东西跟真理都是敌对的。你知道这个东西对，但是你不能行出来的时候，那就看你怎么选择，你走什么样的道路。你不能马上行出来这个期间有个争战的过程，这个争战的过程你得常常祷告，让神引导你，让神责备你，说“我别那么做”，然后你再有一些主动的背叛，背叛这样的试探，远离这样的试探，躲开这样的试探，你得配合。在你争战的过程当中，你还往那边偏，你还容易走错路，虽然你心里想选择的是对的方向，但是你不见得就能走对路，这是不是实际情况？（是。）人一不小心就走错了，虽然选择的方向是对的，但一不小心就走错了，“一不小心”指什么呢？这个试探太大了，对你来说有时候是脸面，有时是因为特殊情况，有时是因为特殊环境，有时因为心情，有时因为一个特殊的背景，最严重的其实是人的败坏性情主导你，让你总是两边摆，摆摆摆，摆到错误的路上去了。就是你很难一下就走在正确的路上，你非得摆来摆去，摆来摆去，经过管教，经过责备，甚至经过审判刑罚、对付修理，受挫了，无路可走了，最后被逼得，“哎呀，还得走这个路，不走这个路神不喜悦，不走这个路我就完了！”面临结局临到的时候，人被逼上正路了。但是在这个争战的过程当中，人如果配合的心志大，人的信心大，人追求真理、喜爱真理的心大，劲儿大，人胜过这些试探就容易一些。如果你这个人的致命处就是特别喜欢这些，好面子，爱地位，贪图名利，贪图地位，贪图肉体享受，你这方面特别严重，那你就很难胜过去。很难胜过去意味着什么？很难胜过去就意味着你很难选择正确的道路，而最终选择得罪神，被神离弃了。但是如果平时你就很注意，常常来到神面前，让神责备、管教，不享受地位之福，不贪图肉体安逸，不贪图这些名利，一旦有这些思想的时候，一旦要做的时候，就极力地背叛，能够满足神，不管怎么样最终能够走上实行真理的路，进入这个实际，那大的试探临到你的时候，你选择对的方向的几率是不是就大了？这在乎平时的积累。那你们说人临到一个大的试探，光靠人的实际身量，光靠人的心志，或者光靠人平时配合的积累，能不能完全达到满足神的心意？能不能就真正地达到满足神的心意？（不能。）能不能达到一部分？（能。）这个应该能达到，但是在人很难的时候就需要神作了。那你们在这个事上看清什么没有？人实行真理，光靠人明白真理，或是光靠人的意识、意志能不能完全蒙保守，达到满足神的心意，完全远离恶？（不能。）不能，但是人得有配合的心志，剩下的就靠神作了。你说我努力了很长时间，在这方面我下了很大功夫，但是我也只能达到这些了，以后不管临到什么试探，或者不管临到什么环境，我的身量就这么大，我就只能做到这些了，神看到了，神会怎么作？神就会保守你不临到这些试探。当神保守你不临到这些试探的时候，你那个身量，你所能实行的真理，你的实际身量是不是就达到不容易被摧毁了，就越来越坚固了？——（摘自《基督的座谈纪要·第七十八篇　　解决败坏性情得有具体的实行路途》)
   如果我们有渴慕真理，厉害要神的心，那我们祷告神，不断地背叛肉体按着神指的道去实行，肯定是越走越轻松，越走越释放自由！只要是有变化的的痕迹，我们的努力就没有白费。神把衡量的标准也告诉了我们：   

     有些人说：“我实行真理很长时间了，我按原则办事也很长时间了，我里面怎么没觉得有神的祝福呢？怎么没感觉有圣灵充满呢？”不能讲感觉，是吧？那这些变化人怎么能知道呢？就是临到事你顺服的难度越来越小了，一开始顺服费劲，总讲理，总研究、分析，总想顶牛、对抗，自己还得克制，现在不用克制，临到事不研究了，有点小想法三五天也能解决、放下了，时间缩短了，这证明你有变化，人性在发生变化，生命在发生变化，性情在发生变化，你顺服神摆布安排的难度越来越小了。另外，自己的意图、打算、存心这些也越来越少了，在逐步地减少。如果不减反增这就麻烦了，证明这个期间你没有追求真理，是在出力。－－(摘自《基督的座谈纪要·寻求真理原则才能尽好本分》)

    败坏性情让你产生了思想，让你产生了意念，让你产生了存心，但是这个存心、这个思想并没有控制你的行为，并没有把你的心志打倒、压垮，你最终还是战胜它了，神那儿纪念你。你经常这样做，你里面的情形就会越来越好，越来越好到什么程度人算是彻底战胜这方面了，这方面性情算是有变化了呢？算是得着真理实际了呢？知不知道？就是这些思想还有，有意念，有这么一点想法，但不是难处了，你不痛苦了，它一出来的时候，你对它就有分辨，就是一露头你就把它分辨出来了，你不费劲就把它战胜了，这就行了，你有身量了。——（摘自《基督的座谈纪要·第七十八篇　　解决败坏性情得有具体的实行路途》)
    我的地位心也还没怎么变化，还需要神来拯救洁净！交通的也不是我的活出，都是神的荣耀！我们一起努力信靠着神把老肉体背叛了，活出新人样式来还报神的爱吧！