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寻求该怎么在不合意的环境中去进入

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在这段时间,我经历失败,或者经历不如意的事情就老是埋怨人,觉得一切都不顺利,就是怪罪别人,比如弟兄姊妹迟到,弟兄姊妹学了业务也不用,我就埋怨弟兄姊妹,觉得弟兄姊妹没负担,没责任心。常常看到弟兄姊妹这样,我也就消极了,心烦意乱的。

在家里休息的时候被人吵醒,心里也埋怨家里人不考虑自己的休息,被吵醒就很烦。

碰到处处不如意的事情,我就烦,心里对这个环境总是不满。因此慢慢的也消极了。

 

想寻求下该怎么在这样的环境中去经历。

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弟兄(姊妹):我们每个人都有这样的体验,每次怨言过后,灵里黑暗,心里感觉压抑苦闷不得释放,消极就随之来临。这说明什么呢,说明我们拒绝神摆设的人事物  ,和神对抗,神就厌弃,落在黑暗中了。省察我们的这种情形,看到我们贪图安逸,懦弱脆弱,一点受苦的心志都没有,而且一点理智都没有,对神摆设上周围人事物的心意不理睬,随从肉体喜好活着。我想起一段神话,分享一下——
   你如果相信神的主宰,你得相信每天发生的事,不管是好事还是坏事,都不是偶然发生的,不是谁有意跟你过不去或有意针对你,而是神安排、摆布的这一切。神摆布这一切为了什么?不是亮你的相,不是为显明你,显明你不是最终目的,要成全你、要拯救你这是目的。怎么成全你,怎么拯救你?就是先让你知道自己有败坏性情,让你知道自己的本性、实质,自己的不足、缺少,如果你心里明白了,你才能追求真理逐步脱去败坏性情,这就是神给你机会了。你得知道把握机会,别跟神较劲,尤其对神安排在你身边的人事物别总觉得不如意,总想摆脱,总对神埋怨、误解,你总这样就不是经历神的作工,很难进入真理实际。你无论对什么事看不透,有难处,你都得学会顺服下来,应首先来到神面前,多多祷告,这样不知不觉你里面的情形就转变了,就能寻求真理解决问题,这样你就会经历神作工了。在这期间,真理实际就作到你里面去了,这样你就有长进了,生命情形就发生变化了,你一有变化,有这样的真理实际,你就有身量了,你有身量就有生命了。人总凭撒但败坏性情活着,再有热心,再有劲儿,这也不是身量,不是生命。神作工在每一个人身上,不管方式是什么,不管用什么样的形式,对人说话是什么样的语气,最终目的只有一个,就是要拯救你,拯救你就是要变化你,那你不受点苦能行吗?你就得受点苦。受苦包括的就多了,神兴起周围人事物显明你,让你认识自己,再不就直接对付修理、揭露,就像上手术台一样,就得有点疼痛才能达到果效。每一次的修理对付,每一次临到的人事物对你都是触动,也都是促进,你这么经历就对了,你就有身量了,就进入真理实际了。每次的修理对付、每次神兴起的环境对你来说都不疼不痒,你没感觉,你也不来到神面前寻求神的心意,也不祷告,也不寻求真理,那你就太麻木了!人太麻木,灵里总没有知觉,神就没法作了。神会说:“这个人可太麻木,败坏太深了,我在他身上作这么多事,下这么多功夫,居然唤不起他的心、唤不醒他的灵,这可麻烦了,不好作了。”如果神给你摆设一些环境、人事物,或者对你修理对付,你从中学到功课了,学会来到神面前寻求真理了,不知不觉蒙开启光照得着真理了,在这次环境当中有变化了,有收获、有长进了,对神的心意稍稍有点理解了,不埋怨了,就是在这样的环境试炼当中你站立住了,经得住考验了,这就过关了!经得住考验的人在神那儿怎么看呢?说这个人有一颗真心,他能受这样的苦,他的心是喜爱真理的,是要真理的。在神那儿对你有这样的评价,你是不是就有身量了?你是不是就有生命了?这个生命是怎么得来的呢?是神赐给的,是神亲自端着一碗饭送给你的,亲自端着一碗饭喂到你嘴边,让你吃了之后得饱足,得以刚强站立。这事你得这么领会,这就是顺服从神来的一切。你得具备这样的心态与这样的态度,得学会寻求真理,不能从外面找原因,不能总找人的麻烦,你得明白神的心意。外表看有些人对你有看法或者有成见,但你不应那么看,你若站错角度看,就只会讲理,什么也得不着,你应学会客观地看问题,站在公正的角度上看,这样你就能寻求真理,能摸着神的心意,你的观点、心态摆正了,就能得着真理了,那你何乐而不为呢?为什么较劲呢?你不较劲,你就得着真理了;你要是较劲,那就什么也得不着,还让神伤心、失望。神失望在哪儿?这就等于是你把神亲自端给你的这一碗饭而且是亲手喂到你嘴边的一碗饭给推开了,你不要,再三劝导你也不要,你宁愿饿着肚子,你以为自己饱足了,其实你自己什么也没有。就是这么回事。摘自《基督的座谈纪要   要想得着真理就得从身边的人事物上学功课》)

 

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Guest 毛毛雨

   神说:“消极这是人里面有问题,就是人不能接受真理,对神所作的一贯不满,而且丝毫不能实行真理,…… (摘自《基督的座谈纪要•解决观念才能进入信神正轨(三)》)

   神说:“好比说,临到一个环境给你带来点搅扰,带来点心灵上小小的波动,有的人就琢磨了:“今天临到这个事就怨某某,要不是他瞎挑毛病,这事也不会这么尴尬。”多方面一找原因,最后把责任都推到别人身上,自己就心安理得了,认为问题解决了,难处没了。这种解决问题的方式怎么样?能不能得着真理?是不是顺服神的态度?这是用什么方式来信神呢?他是不是把“神主宰人类的命运,万事万物都在神手中”这句话运用到现实生活当中了呢?(没有。)他用人的头脑分析这个事,用人的办法解决这个事,这是不是在相信神的主宰,在顺服神所主宰安排的人事物呢?(不是。)首先,临到这个事他没有顺服,其次,他犯了一个更大的错误,在神所摆设的环境、人事物当中,他不能从神领受,只看事物的外表,他不相信神主宰这一切,他认为“什么事都是神主宰?这么多事神能主宰得过来吗?什么神主宰,你那是瞎套,这事就不是,这事例外!”这事也例外,那事也例外,在他眼中看,所有的事都例外,没有一件事是神主宰的,都是人为的,这还是信神吗?信神的实质在这里体现出来了吗?他不相信神能主宰一切……”(摘自《基督的座谈纪要·寻求真理顺服神才能解决败坏性情》)

   对号神话,我们遇到事埋怨人属于把眼光盯在人身上了,是不相信神主宰的表现。神摆设环境被我们是为了显明我们的败坏,这个环境把我们信神却不相信神的主宰,信神却不能顺服神的主宰安排显明出来,另外一方面也显明我们人性太次,没有包容忍耐。我们总消极是对神摆设的环境不满意导致的。

   上面交通:“带领工人对为神选民该负的责任必须看清楚。神的托付是让我们带领神选民吃喝神话、装备真理、经历神的作工。我们只要把自己该尽的责任尽到了就可以了,至于人是否实行真理、是否能背叛肉体、怎样选择,我们没有权力强迫。凡是强迫人、辖制人实行真理或抓住人不实行真理的问题不放的,都是不理智的作法,因为神不勉强人,我们人也不能勉强人。人能把真理交通透亮,让人领受纯正,再把正确的实行之路指出来,剩下的问题就是人家个人选择的问题了,我们不要在别人是否实行真理上做文章,要给人自由选择的权利。做带领工人的只应注重我们的工作是否作到家了,是否达到仁至义尽、问心无愧就可以了。做带领工人要尽好本分,但不要多管闲事,做好仆人,但别做警察。人吃喝神话进入真理达到性情变化是有许多过程的,至少得几年的功夫才能达到有进入有变化,所以,我们不能要求人今天明白真理今天就必须得行出来。要求人今天这样领受今天就得这样实行出来,这是拔苗助长的作法,根本不适于用在作拯救人的工作上。” (摘自《汇编·回答带领工人所提的几个问题》)   

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Guest XC@

  神话说:“你们得记住这句话:彼得经历被成全是经过了数百次的熬炼。人认为数百次的熬炼都像倒钉十字架一样,一生轰轰烈烈的,其实这是人的观念。人不懂什么是神的试炼,什么是数百次,这数百次是怎么总结出来的,根源是从哪儿来的,人不知道这些,就总凭观念想象去理解。在现实生活当中,如果神在每一个人身上作的都是给人祝福,给人引导,心平气和地与人讲话,那试炼对人来说永远是一句空话,仅仅是一个词,一个定义,一种概念。神常常在你身上作工,有时让你临到病痛,有时让你临到不如意的事使你灰心软弱,有时环境临到给你一些难处让你觉得很难应对,这一切的不如意、一切的痛苦或者难处,甚至是撒但的试探,如果你都能把它当成是神的试炼,当成是数百次试炼当中的一次,能接受过来从中寻求真理,你的情形就会有转变,你与神之间的关系就会有改善。但如果试炼临到的时候你拒绝,一味地躲避、抵触、对抗,那这数百次的试炼对你来说永远是一句空话,是不会兑现的。好比说,有时候有个人对你态度不好,让你觉得不痛快,你如果活在血气当中,你就有理由对他也不好,以牙还牙,以眼还眼,但是你如果活在神的面前,你想接受神的成全,接受神的拯救,那你就应该把临到的这一切都当成是神的试炼接受过来,不能说是当成,事实上这就是神对你多种方式的试炼。这样一交通,你们是不是就觉得释放多了,宽绰多了?如果你们能按照这些话去实行,去对号你们的行为与观点,那可以说对于你们顺服神的摆布安排会有很大的帮助。”(摘自《基督的座谈纪要·解决观念才能进入信神正轨(一)》)
  就拿“在家里休息的时候被人吵醒,心里也埋怨家里人不考虑自己的休息,被吵醒就很烦。”这件事来说,如果我们寻求真理,对号我们的行为观点,看到神说:“人对自己要求不高,但对神要求就高了,让神对他特别恩待,还得忍耐、包容,还得有爱护、有供应,还得面带微笑,多方面地照顾,不能有一点严厉、有一点刺激的,天天得哄着才行,人的理智太差了!人应该做什么,应该达到什么,应该存什么样的观点,应该站在什么地位上事奉神,应该把自己放在一个什么位置上才合适,这些事人都不清楚。有点地位的人就把自己看得挺高,没有地位的人也把自己看得挺高,人总也不认识自己。你们信神得达到,无论神对你们怎么说话、怎么严厉、怎么不搭理,你都能跟着信,都没有怨言,还照样尽本分,那你这人就成熟老练了,真有点身量了,有点正常人的理智了,不对神要求什么了,再没有奢侈欲望了,再不按着自己的喜好去要求别人、去要求神了,这才是有点人的模样了。现在你们的要求太多,太过格,人的意思太多证明你站的地位不对,站的地位太高,把自己看得太尊贵,好像比神矮点不多,那你这个人就难办了,这正是撒但的本性。你里面如果存在这些情形,你肯定消极的时候多正常的时候少,你的长进就缓慢,而别人难处少,没那么多花花事,人家进入得快,人家就简单,就不受那么多苦。你花花事多,心思重,情感重,注重的事多,对神的要求太多,那你受苦就多点,拦阻就大点,这样的人就不好进入。有的人无论别人对他怎么样他都一样追求,一点不受影响,人家心里宽敞,受苦就少些,正常进入拦阻就少点。你事多,今天这个事,明天那个事,谁对你眼色不好了,谁小瞧你了,或者是谁没搭理你了,或者神说一句话刺激你了,说重了伤你自尊心了,扎你的心了,或者是吃饭没让你了,或者有什么好东西给别人没给你了……你花花事太多,你心里太复杂,理智太差,人格太低,你太麻烦,太难办。你毛病这么多,得需要明白多少真理,需要多少时间熬炼才能变化啊!这种人得多受不少苦,多流不少泪,这种人不好相处,不好交往。”(摘自《基督的座谈纪要·对神总有要求的人最无理智》)这样我们就能认识到,借着神给我们摆设的人事物环境,让我们看到自己理智太差,站的地位太高,对人的要求太多,并且因此影响我们与神的正常关系,这样也达不到神对我们的要求:“你们信神得达到,无论神对你们怎么说话、怎么严厉、怎么不搭理,你都能跟着信,都没有怨言,还照样尽本分,那你这人就成熟老练了,真有点身量了,有点正常人的理智了,不对神要求什么了,再没有奢侈欲望了,再不按着自己的喜好去要求别人、去要求神了,这才是有点人的模样了。”神话把我们临到不如意的时候,该具备怎样的观点,该如何追求说得很清楚。如果我们按神的要求进入,而不是拒绝,这样实行就能帮助我们顺服神的摆布安排,认识自己的不足缺乏,有生命的进入。我前几天就活在埋怨我家弟兄的情形中。我婆婆旅游回来就感冒发烧,弟兄打电话嘘寒问暖,并且探望、送饭,后来他也开始咳嗽。虽然我心里知道,人有没有病都在神手中,但我还是担心自己也被传染,同时讨厌弟兄凭情感,不考虑后果。当时并没意识到自己的认识是道理性的,现在我清楚这是为了维护自己的利益而不愿意顺服神。结果这两天我的咽喉也不舒服,昨天看到神话说:“你得着恩典了你不觉得是恩典,你觉得这是施加给你的压力,你不以这些为享受、为美,反而以这方面的事为仇,你反感,不愿意,整天生气,怨气冲天,连祷告都不愿意祷告了,那就危险了。”摘自《基督的座谈纪要·凡事都得用真理的眼光来看待》)借着神话我认识到自己不能把临到的疾病看为是神的恩典,而是反感、生气,我的看事观点是与神敌对的。当我认识到这些时,看到弟兄也不厌烦了,心态好了很多。借着这件事让我明白,临到不如意的事时,我们应该是对号我们的行为与观点,这样对我们实际地认识自己顺服神太有帮助。感谢神! 

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