最近发现自己想要实行真理的出发点不太对，一种是为了想要有实际经历可交通才去实行的，一种是为了写文章能有个转变的经历可写才实行的，没有单纯是为了想要满足神才实行真理的。我现在觉得这两种出发点不太对，有点假冒为善，是迷惑人，但是又想到弟兄交通过马上实行真理马上就有话可交通，所以现在对自己这种情形不太会分辨，希望弟兄姊妹可以指点帮助，谢谢。

 上面弟兄交通马上实行真理马上就有话可交通这是事实，我有这方面经历。弟兄这样说是让我们实行真理，而不是让我们为了有话交通，我们不要本末倒置。无论我们做什么，存心目的不对就不是实行真理。我们实行真理是为了脱去撒但败坏性情达到性情变化。所以，当我们意识到自己实行真理的出发点不对的时候，马上在心里祷告扭转：“神啊，我为了交通，为了写文章才实行真理，我错了，要悔改。从今天起，我要为满足神而实行真理，我要为脱去败坏性请达到性情变化而实行真理，求你鉴察我。”每次意识到存心不对都这样扭转，神会帮助我们变化的。

  神说：“败坏性情产生的这些东西是什么？个人的意图、打算、欲望、野心，是吧？那这些东西怎么解决？首先，你得放下这些，通过解剖发现自己尽本分还想贪图地位之福，还有野心欲望与额外的要求，再来到神面前祷告：“神哪，我这样的情形不对，求你管教我、责罚我，审判临到我，让我能够悔改。”你有悔改的心，神根据你的身量，可能给你管教，也可能会一点点地引导你。”（摘自《基督的座谈纪要·寻求真理原则才能尽好本分》）

你好：

      我们的一言一行、一举一动、每一个心思意念的背后，究竟有着怎样的存心目的只有神鉴察得一清二楚，有时候明显的存心目的我们自己能知道，有时候我们自己也弄不太清楚，这就需要多省察。有实际经历可交通与有个转变的经历可写，最终要达到的目的是什么？这个真正的目的就是你实行真理的动机，这个真正的目的需要你自己去发现。分享一个我的经历：

       弟兄194辑讲道里面提到基督的正常人性，我们就是累死了，一辈子都活不出来，我看完这方面内容心里就想：神就是神，人就是人，败坏的人肯定是活不出来基督的正常人性，但也得努力效法啊，彼得当时效法主耶稣，我们今天想被神成全就得效法末世基督。“彼得跟随耶稣多年，在耶稣的身上看到了许多人所未有的东西……在生活中，耶稣的一举一动都被他作为标杆，尤其耶稣所讲之道都铭刻在他的心上，他对耶稣甚是体贴、忠心，从未对他发过怨言。所以，他成了耶稣行走各方的忠实伴侣。耶稣的教导，耶稣的温柔的话语，耶稣的吃、穿、住、行都被他看在眼里，他处处效法耶稣，从不以自己的为是，而是脱去自己以往一切老旧的东西而效法耶稣的一言一行。”摘自《话在肉身显现・关于彼得的人生》)  这么想完了以后心里可高兴了，当时也没觉得这种想法有什么掺杂，第二天的时候我在心里和神说：神啊，我这样一个污秽不堪的人怎么可能有这样的好心----实行真理纯粹为了满足神，没有个人的掺杂？我不相信我自己有这个好心，是什么东西支配我渴慕活出基督的正常人性？求你开启光照我，让我对自己能有更深刻的认识。和神说完了我就仔细省察，发现了内心深处的野心：如果我能活出基督的正常人性，走到哪都不会惹人烦，别人都会喜欢我的，甚至前呼后拥，有一种高高在上的感觉，心里肯定会感觉很美很享受，认识到内心深处的这个野心以后吓得我打了一个冷颤。保罗说“我活着就是基督”，我虽然没有达到他那种程度，但是敌基督的败坏实质是一模一样的，心里充满了恐惧，聚会时赶紧和姊妹敞开亮相，亮相以后就像长出一口气的感觉：轻松、舒服。

       神在《做带领工人选择道路太关键了（二）》讲了敌基督方方面面的表现，多和自己对对号，对我们追求性情变化还是大有益处的。

       “关于神选民尽本分主要分六大类，第一类尽传福音本分的人员讲完了，第二类是尽教会各级带领工人的本分的人员，这一类人员按他们所走的道路基本上分为两大类，上次咱们先讲的是敌基督一类的人，讲到敌基督是怎样作这项工作的，他们有哪些表现，根据他们做的哪些事能够定性他们是敌基督，并且把这一类人的表现、性情作了一些分类，归结了五条，具体是哪几条？（第一，笼络人心；第二，打击排斥异己；第三，排斥打击追求真理的人；第四，高举见证自己；第五，迷惑、拉拢、威胁、控制人。）咱们这次接着总结：第六，做事诡异，独断专行，从不与人交通，并且强制人顺服；第七，邪恶、阴险、诡诈；第八，只让人顺服他，而不是顺服真理、顺服神；第九，尽本分只为出人头地、满足自己的利益与野心，从不考虑神家利益，甚至出卖神家利益，以神家利益为代价换取个人的荣誉；第十，藐视真理，公然违背原则，无视神家安排；第十一，不接受对付修理，做了任何错事都没有悔改的态度，反而散布观念、公开论断神；第十二，没有地位或没有得福的希望就想退去；第十三，除了控制人心之外，还控制教会财务；第十四，把神家当作个人的家天下；第十五，不相信神的存在，否认基督的实质。一共十五条，都是解剖、揭露敌基督的各种表现的。敌基督的各种行为、表现与性情，这十五条基本上都概括了，有些从外表看是行为，但是这个行为的背后有敌基督的性情的实质。这十五条从字面上来看都是大白话，没有特别抽象的，这样说一方面人容易理解，另外，这每一条的概括都是与人的表现、流露还有人的实质有关的，不空洞。这里所说的每一条都是一种性情，不是一时的行为或者一时的想法。什么是性情？怎么解释性情？就是不论到哪儿，他的想法、思想、做事原则、行事方式和追求目标都不会因为时间、地理位置的改变而改变，如果环境一变这东西没有了，这就不算是性情，这是一时的行为。真实的性情它能随时随地支配人做出这类事来，不受任何条件的约束、影响，这就叫实质。实质就是一个人赖以生存的东西，它不会因为时间、地点或者外界因素的改变而改变，这就是一个人的实质。有些人说：“敌基督的这十五条表现我多多少少都有，但是我这个人天生没什么野心，也不追求什么地位，再一个，我现在也不担什么责任，在神家也不是带领工人，我也不爱出头露面，那我是不是与敌基督的本性实质没关呢？如果没关我是不是不用听这些交通，也不用对号入座呢？”是不是这么回事？（不是。）那该怎么对待针对这些表现所交通的真理？就得通过这些交通从中明白真理、认识自己，然后找出正确的路途，达到尽本分或者事奉神都有原则，这样才能脱离敌基督的道路，走上被成全的路。你们对敌基督的这些表现如果能对上号，这对你是警戒、是提示、是揭示、是审判，没有对上号的，如果感觉自己也有些情形相似，就应该寻求真理解决，这样也能摆脱敌基督的道路。”