会觉得自己素质差，实际上素质也不好，但感觉自己最近越来越陷在这个事情上，最近琢磨这个事情的时候，感觉以往还没有到这种程度，最近越来越觉得自己素质差，平时说话越来越说不清楚，越觉得自己素质差，自己平时越不敢张嘴说话，还耽误本分。而且感觉自己是拿素质差当借口，还并不是真的 承认自己素质差，怕别人看自己素质差，所以临到事情更多的是维护自己的脸面，顾虑自己会不会说错，顾虑别被别人说素质差，然后就是一种没有原则的，做在人前维护自己在人心中的形象地位，对待本分没有多少忠心，也根本没有考虑本分的果效，想做好，因为没有真实的负担，更多的也只是临到什么事做什么，没有更多的负担去提前想更多，也想不到更多东西，所以做下来感觉越做越出问题，小问题不断，最后也出现一些问题。感觉这块自己也有认识过一些，但感觉这种心态一直都没有什么扭转。这方面感觉自己比较麻木，出了问题后难受一阵，过段时间就又是这样，这方面该怎么进入，怎么去认识自己能真的能长记性，请弟兄姊妹严厉的解剖和修理对付。

　　神话说：‘衡量人的所做所行是善是恶的标准是什么？就是看你心思所想的、所流露出来的、所行出来的有没有实行真理的见证，有没有活出真理实际的见证。你没有这样的实际，没有这样的活出，那无疑你就是作恶的人。作恶的人在神那儿怎么看？就是你心思所想的、你外表做出来的不是在为神作见证，不是在羞辱撒但、打败撒但，而是在羞辱神，处处都是羞辱神的记号；你不是在见证神，你不是在为神花费，不是在为神尽上你的责任与义务，而是为你自己。“为自己”言外之意是为了什么？为撒但。所以，到最终神就会说：“你们这些作恶的人，离开我去吧！”你所做的在神那儿不是善行，成恶行了，赏赐没有了，神不纪念了，这不是一场空吗？凡是尽本分的人，不管你明白真理深浅，要进入真理实际最简单的实行法就是处处为神家利益着想，放下自己的私欲，放下个人的存心、动机与脸面、地位，把神家的利益放在第一位，这是最起码应该做到的。如果一个尽本分的人连这点都做不到，那还谈什么尽本分？这就不是尽本分了。你应该先考虑神家的利益，考虑神的利益，考虑神的工作，把这些都放在第一位，其次再想自己的地位站没站稳，别人怎么看自己。分两步走，这样折中一下，你们是不是就感觉容易一些了？时间长了，你就觉得达到满足神不是一件难事。另外，你能尽上自己的责任，尽上自己的义务与本分，放下私欲，放下自己的存心、动机，体贴神的心意，把神的利益、神家的利益放在第一位，这样经历一段时间，你就觉得这样做人好，活得光明磊落，不是卑鄙小人，活得不是窝囊、龌龊、卑鄙，而是光明正大，这是人该活出的形象，是人该做的。慢慢地，在你心里满足个人利益的欲望就越来越小了，觉得这样活着有意义，这样活着心里滋润，心灵里踏实、平安、有享受，这就是你能够放下自己的存心、放下自己的利益、放下自己的私欲得来的结果，这就是成果。这个成果有人配合的一方面，也有圣灵作工的一方面。
　　人里面有一些不好的情形，消极软弱，或者脆弱，或者总有一些卑鄙存心，或者总是被脸面、私欲、利益这些东西困扰，或者认为个人素质差，有一些消极情形，你总活在这些情形里，你就很难获得圣灵作工；很难获得圣灵作工，你里面积极的东西就很少，你就很难得着真理。人总凭意志克制，克制来克制去，那些消极、反面的情形还是摆脱不了，这一方面有人的原因，人找不着适合自己实行的路途，另一方面，也是一个主要的方面，就是人总陷在这些消极、下沉、堕落的情形里，圣灵不作工，就是偶尔给你一个开启，但是不大作工，所以说人做什么事就很吃力，看什么事就很不容易看明白。就是很难得着开启光照，很难有亮光，因为你消极、下沉、反面的东西太多了，把你占满了。人得不着圣灵的开启，得不着圣灵的作工，人就不能从这些情形里走出来，你这个消极情形就没法转变，就是说圣灵不作工，你找不着路途。由于这两方面原因，你很难进入积极的、正常的情形里。’（摘自《基督的座谈纪要·把真心交给神就能得着真理》）
　　借着神话我们明白，我们在尽本分中出现：“……也想不到更多东西，所以做下来感觉越做越出问题，小问题不断，最后也出现一些问题。感觉这块自己也有认识过一些，但感觉这种心态一直都没有什么扭转……”是因为我们活在：“越来越觉得自己素质差……怕别人看自己素质差，所以临到事情更多的是维护自己的脸面，顾虑自己会不会说错，顾虑别被别人说素质差，然后就是一种没有原则的，做在人前维护自己在人心中的形象地位，对待本分没有多少忠心，也根本没有考虑本分的果效……”这些情形中导致的。因为我们在尽本分中处处为自己，丝毫不体贴神的心意，活在这些消极情形中很难获得圣灵作工，这不是在尽本分，是在经营自己的地位名利，最终的结果就是一场空。神要求我们：“你应该先考虑神家的利益，考虑神的利益，考虑神的工作，把这些都放在第一位，其次再想自己的地位站没站稳，别人怎么看自己。分两步走，这样折中一下，你们是不是就感觉容易一些了？时间长了，你就觉得达到满足神不是一件难事。”所以在尽本分中寻求真理原则，放下自己的私欲，追求让神满意，这是我们该进入的。

你好！

自己觉得自己素质差不愿意接受这个事实，又怕别人看透自己而脸面受损，

神说：“你们每天尽本分是不是在经历神的作工？临到问题有没有祷告神，能不能寻求真理解决？这关系到生命进入的问题。如果尽本分不结合自己的情形用神话解决问题，那就跟信神没有关系。无论尽什么本分，办什么事，你得琢磨你做这个事涉及到哪方面的神话，自己有哪些想法、观点或者不对的存心，这些都是人的情形里所包括的。人的情形里包括人的立场、态度、存心、观点，还有一些哲学、逻辑以及知识的东西，总之，都跟人平时的做事和对待人的方式方法有关。临到一个事，首先你得省察自己的观点是什么，这是第一步，第二步就该省察这个观点是不是正确。那观点是不是正确该怎么衡量？一方面是用神的话衡量，另一方面是根据做这个事的原则，比如说神话的明确要求、神家的工作安排或者神家的利益，用这些来衡量这个观点是否正确，这就是衡量的标准。”摘自《基督的座谈纪要  第一百一十五篇　人对神该有的态度》

          神说：“你这个观点产生的源头是为了自己出名，让更多的人说你好，心里能记住你，这就是你做这个事的出发点。你做这个事你里面有一个不对的存心，存心不对产生的观点、作法肯定就不对，肯定是不合真理的。当产生错误的观点、态度和作法的时候，你能不能省察出来？（带着存心做事的时候自己也知道，也能省察出一些。）能衡量出对错，这就基本具备能满足神心意的一个条件了，但这还不是绝对的条件，绝对的条件是什么？当你衡量出自己的观点是错误的，有不正确的存心和个人打算、欲望的时候，你怎么才能够不按照错误的观点去做？这就得放下自己不对的存心、观点，同时寻求真理。你知道自己的观点不对，不合真理，不合神心意，是神所厌憎的，这个时候就应该背叛，背叛的目的就是为了按着神的心意去做，做出合乎真理的事，这就达到实行真理了。但是，你如果背叛不了，你的观点放不下，真理你就行不出来，就活不出来，那真理对你来说成什么了？指导、约束不了你的行为，也纠正不了你错误的观点，这就成道理了。”摘自《基督的座谈纪要  第一百一十五篇　人对神该有的态度》

知道自己追求的观点不对就得扭转，就得背叛肉体实行真理敞开亮相，撒但才蒙羞，不敢捉弄你，神说：“你如果不实行真理你里面就没有圣灵同在了，但如果这事实行出来了，虽然里面难受点，但过后圣灵随着你，你祷告能摸着神同在，实行神话也有力量了，跟弟兄姊妹交通良心不受控告了，感觉平安了，……不管别人怎么说，你和神的关系还能正常，不受人的辖制，能超脱一切，这说明你实行神的话达到果效了。”摘自《话在肉身显现  经历熬炼才有真实的爱》当弟兄姊妹们真看到自己素质差时，得有勇气去面对，这是实行真理该受的苦，204辑A1、A2的讲道交通里姊妹交通了有关素质差的经历，你可以听听。本分尽不好是你追求的观点不对，心没用在尽本分上，心不对，没有负担，不寻求真理，圣灵就没法作工，就没果效，就总出现问题，因你没真理，有问题你也看不出来，看一段上面的交通：“人怎样才能获得圣灵作工，这也是很关键的事。你不要以为你拿过来神话有口无心地看一看就能获得圣灵作工，人得真有 寻求真理的心，人的心得对，他得是真诚地、渴慕地来寻求真 理、来读神的话、来祷告神，才能获得圣灵的作工。不是一时高 兴、一时冲动、一时热心读读神的话就能获得圣灵作工，他得是 对的人，是寻求真理的人，他的存心得正确;这样的人按神的话 说是饥渴慕义的人，只有这样的人才能获得圣灵的开启光照。作 恶的人不能获得圣灵作工;人活在对神的观念里、活在悖逆性情 里、活在消极中，如果不寻求真理，就不容易获得圣灵作工。人 活在悖逆神的性情里指啥说的?就是人心灵深处处于与神对立的 状态中，他的心态不对，心态在与神对立，心态在与神抵触，心 态在埋怨神，或者心态就是不喜爱真理。在这几种不正常的情形 中，人就不容易获得圣灵作工，这一点挺关键啊!就是你如果始 终活在悖逆神的状态中，活在抵挡神的状态中，你就不容易获得 圣灵作工，圣灵是鉴察人心肺腑的。我们以往说‘神鉴察人心肺腑’，这指啥说的?就指灵鉴察人心肺腑。圣灵鉴察人心肺腑， 哪一个人在什么处境中，他的心态怎么样，他是不是在寻求真 理，圣灵看得最清楚。所以，追求真理你的心态必须得正确，你 的心态是在寻求真理，是在渴慕真理，是在渴慕圣灵开启光照， 是愿意实行真理，是渴慕用真理解决问题，这个时候圣灵会开启 你。”

摘自《生命进入的交通讲道第一集·该怎样追求真理》

   个人的一点认识。

神说：“人有一个正确面对真理的态度、接受真理的态度、谦逊的态度，你素质差神也会开启你，也会让你有所得。”  (摘自《基督的座谈纪要·实行真理才有正常人性》）

素质差不是过犯，神不会因为人素质差而不开启人，但人如果用素质差作为借口来掩盖自己不实行真理的行为就是过犯，这是厌烦真理和邪恶性情的表现啊。

神说：“你不要只把自己的过犯看成是一个不成熟或愚昧之人的失误，不要把你不实行真理看为是因素质差而难以实行的一种借口，更不要把你的所作所为的过犯仅仅看为是一种不在行的作法。如果你很善于原谅自己，很善于宽待自己，那我说你永远是一个得不到真理的懦夫，而且你的过犯会永远不止休地缠着你，使你永远做不到真理的要求，永远都是撒但的忠实伴侣。我还是那样地忠告：不要只注重你的归宿而忽略了你身上隐藏的过犯；要重视过犯，不要只为了归宿而忽略你所有的过犯。” （摘自《话在肉身显现·过犯会给人带入地狱》）

你已经认识到自己用素质差来作借口了。我想你用它来维护自己的来脸面地位应该有一段时间了，但意识到了并没有真实悔改，所以才会在素质差的借口中越陷越深，走不出来。我们要走出来的话，必须到神前悔改，停止用素质差作为借口，停止为自己的脸面形象地位打算，用真心对待本分。

神说：“好比有的人说，‘反正我素质差不能明白真理，我就不追求了，我也不用顺服神了。神怎么给我这个素质呢？神不公义！’你否认神的公义，这就是厌烦真理的情形与态度。这个情形的产生是有背景的，这就需要解决产生这个情形的背景与根源，解决了根源你这个情形随之就没有了。”(摘自《基督的座谈纪要·要尽好本分明白真理最关键》）

神说：“最简单的一条实行法就是先考虑神家的利益，处处为神家利益着想，放下自己的私欲，放下个人的动机、个人的存心、自己的脸面地位，把这些先往后放，先考虑神家的利益，这是最起码应该做到的。”（摘自《基督的座谈纪要·把真心交给神就能得着真理》）

 

渴望变化：你好！
　　我找到一段交通，我们一起进入。上面交通说：“喜爱真理的人就不一样了，喜爱真理的人不管怎么消极、软弱或者受什么辖制，他一看见弟兄姊妹都能接受真理，都常常读神话，他就感觉这些人好，这些人喜爱真理，跟这些人相处有爱、有温暖，他就愿意在教会里信神。有的人因为软弱、消极一时不追求真理，被弟兄姊妹排斥、不喜欢或者是远离，虽然他心里也有痛苦，但他觉得“我在追求真理的人当中怎么这么低贱呢，我跟这些人怎么总有差距，我为什么比人家落后，我为什么就不能追求真理呢？”他就琢磨这个事，就向神祷告，求神加给他力量，一段时间以后有心志了，“我也得追求，我也得往前赶、往上够”，这一往上够，一段时间以后他就跟弟兄姊妹一样了，不显特别、不显另类了，弟兄姊妹也愿意跟他相处，也能帮助他，有什么事也愿意跟他交心了，他就感觉“教会生活真温暖，这真是我的家呀，比我肉体的家好多了”，这样的人就是悔改转变了，他不再消极了。有的人因为尽本分达不到按原则办事或者因为自己素质差消极了，但是他能感觉到神的话的确是真理，能改变人，他说“我如果真好好追求真理，我的情形会改变的，生命进入也不成问题，应该能经历上去，只要我努力就可以”，这样的人经过一段时间努力也能跟上来，只要他对真理感兴趣，这就是原动力，他无论怎么消极软弱，无论弟兄姊妹对他怎么样，他都不会离开神，不会离开教会。所以，人信神跟随神，无论有什么难处都可以靠寻求真理解决。如果不寻求真理，还总想维护个人的名利地位，总想出人头地，达不到出人头地、达不到亨通就消极，就想离开神家，这是什么问题？这样的人喜爱真理吗？他到哪儿就一条原则，“只要大家喜欢我、捧着我，我能出头露面，这就是好地方，就是我的家，如果我在哪个人群里不能出头露面，人家都比我强，都瞧不起我，这就不是我的家，我就应该另找出路”。这是什么人？他受什么辖制？他总以自己能否出头露面，总以大家对他能不能高看为原则、为条件，这对不对？（不对。）为什么不对？你信神是来干什么了？你是来得真理的，你总想到哪儿都出头露面，总想作王掌权、高居人上，这是不是外邦人的处世哲学，是不是撒但哲学？你不能被高看、不能高高在上、没有权力，你就不想在这个人群里呆，你到哪儿能当官你就有享受，不能当官就没享受，你只愿做人上人，不愿意做人下人，这是什么人？这是不是太狂妄自大了？你要做人上人你得追求真理，你让弟兄姊妹心服口服大家就选你当带领。那你现在有真理实际吗？你为什么不追求真理实际就想让人高看，就想作王掌权？这合适吗？有一些敌基督就是这样，到哪儿都得有地位，都得吃得开，吃不开不行，这是敌基督做人的原则，是不是？”（摘自《生命进入的交通讲道·203-B-5》）
　　对照上面的交通，我们总觉得素质差实际是为名利地位之心找借口不想背叛肉体不想实行真理，弟兄说只要是追求真理的人，无论临到什么事，无论怎么消极、素质怎么差，只要往上够，只要好好吃喝神话，接受神话的审判刑罚，按神话所指出的实行路去经历实行进入，一段时间就会有变化的。我们越想维护在人心中的地位、越想出头让人高看，神就会越显明我们对付我们，那我们本分就尽不好就会总出错的。这个根源问题是因为我们的存心不对，走的道路不对，实行的原则不对，当我们把这些根源问题看到了、扭转了、实行出来了，我们的情形就自然转变了。

你说：“出了问题后难受一阵，过段时间就又是这样，这方面该怎么进入，怎么去认识自己能真的能长记性，”，我感觉你提的这个问题有点问题。人认识自己，反省自己，寻求用真理解决问题的果效是，人能对自己所做所行流露出来的东西是受什么支配的看清楚。看透它的性质，从心里厌憎。再有这些出来的时候，心里能意识到，能有背叛的勇气。但你说认识自己了，凭记住教训克制自己不作恶，不说悖逆的话，这达不到，也不是解决败坏的方式。人受败坏本性支配，流露出来的是一种很自然的东西，不是长记性就能解决的。常有句话说，人是记吃不记打。吃饭是肉体的本能决定的。你记不记，到吃饭的时候自然就要吃饭。就象人说谎话，这次说了之后，想到神要求人做诚实人，后悔莫及决定下次一定做诚实人，说实话。但是，下次又身不由己说谎话了。是记心不好，忘记说实话了吗？断然不是吧！我在说谎话上，以前恨自己不长记心，嘴不好。后来对人说谎话的根源有点认识，也对说谎话的丑陋有些看见，尤其想到说谎话就是魔鬼，只有魔鬼才说谎话。有这些看见时，说话谎话意识到就改口了，里面想满足自己肉体利益得劲不大了，能有力气扭转了。所以，认识自己的败坏性情也好，尽本分没忠心也好，维护自己也好，都得从人的本性里面的东西挖掘认识，不是外表。

 

渴望变化你好：我浅谈一下自己的领受认识，有不合适的地方请修理对付。

　　你说：“会觉得自己素质差，实际上素质也不好，但感觉自己最近越来越陷在这个事情上，最近琢磨这个事情的时候，感觉以往还没有到这种程度，最近越来越觉得自己素质差，平时说话越来越说不清楚，越觉得自己素质差，自己平时越不敢张嘴说话，还耽误本分。而且感觉自己是拿素质差当借口，还并不是真的 承认自己素质差，怕别人看自己素质差，所以临到事情更多的是维护自己的脸面，顾虑自己会不会说错，顾虑别被别人说素质差，然后就是一种没有原则的，做在人前维护自己在人心中的形象地位，对待本分没有多少忠心，也根本没有考虑本分的果效，想做好，因为没有真实的负担，更多的也只是临到什么事做什么，没有更多的负担去提前想更多，也想不到更多东西，所以做下来感觉越做越出问题，小问题不断，最后也出现一些问题。感觉这块自己也有认识过一些，但感觉这种心态一直都没有什么扭转。”
　　我们的素质不管是不是差，我们都得在自己的本分上尽上忠心，守住自己的本分，既然神家安排我们尽这个本分，这是神给我们操练的机会，我们应好好珍惜，不要受素质差的影响、辖制，不要因着维护自己的脸面、地位，害怕被别人说自己素质差而影响自己的本分。尽本分不要注重做在人前，而应该考虑自己尽的本分是否合神心意？是否满足神了？是否接受神的鉴察？是否尽上自己的忠心了？是不是按着真理原则办事了？这都是我们应该注重实行进入的。我们是不是素质差，尽本分方面我们的素质是不是够用，神知道，神看重的是我们在尽本分上是不是尽上忠心了，能不能尽上我们的忠心。
　　神话说：“第四句，‘尽心尽意守住本分没肉体顾虑’，这是什么情形？人能尽心尽意守住本分，这样的人怎么样？有没有良心？有没有尽到受造之物的责任？对神有没有还报？他能尽心尽意守住本分，就是不吊儿郎当的，不应付糊弄，不应付了事，态度端正，情形正常，心态正常，有良心，有理性，对神有体贴，尽忠职守，不耍滑，不推托，不偷懒。‘没肉体顾虑’指什么呢？‘没肉体顾虑’这里面包含的内容也有一些情形，大的方面就是不为自己的肉体前途考虑什么，让神安排，先把本分尽好了，自己的以后、前途不作打算，不考虑自己以后老了怎么办，有没有人养活，接下来该怎么活，不考虑这些，把本分尽好这是第一要务，守住自己的本分，守住神给的托付，这是第一重要的事。没肉体顾虑，这就是多方面的了。这样人能尽好受造之物的本分，这是不是有点人样了？这就是有人样最起码的样式，最起码得尽好本分，有忠心，尽心尽意。什么叫‘守住本分’呢？不撂挑子，不当逃兵，不推脱责任，尽上自己所能，这叫守住。比如说这事没人看着，也没人督促，你怎么做叫守住本分哪？（接受神鉴察，活在神面前。）接受神鉴察这是一方面，这是实行原则的真理，是真理方面的。另外一方面，怎么做能达到尽心尽意呢？把这事就当成自己的事，不用别人管，不用人总看着、把关、监督甚至对付修理，‘我就当成自己的事去做，这个事交给我了，原则也告诉我了，我也掌握了，要是没什么问题的话我就闷头一个劲做，什么时候有人喊停我再停，不说停我就一个劲这么做着’，这叫尽心尽意守住本分，这是不是人该有的样式？人得具备什么才能做到尽心尽意守住本分？首先得有受造之物该有的良心，这是最低标准，另外还得有忠心。作为一个人，接受神的托付得有忠心，得对神忠心不二，不能三心二意，凭兴趣、凭心情办事，这不是忠心。忠心指什么？就是尽本分不受心情、环境、人事物的影响，这个托付神交给你了，你就能当成自己该做的用心去做，怎么做果效好就怎么做，你有这样的情形，这不光是受良心支配了，这里面有忠心。如果只满足于把事办成，不求效率、不求果效，觉得尽力就行了，这只是用良心标准尽本分，算不上有忠心。对神有忠心，这个标准比良心标准就高一些了，这就不是光尽力就行了，得尽心哪，心里总得把这事当自己分内的事，对这事有负担，稍微有一点差错或者稍微有一点应付糊弄的情形就受责备，觉得不能这么做人，太亏欠神了。真有理智的人尽本分不管有没有人看着、管着都能当自己分内的事办，也不管神是否喜悦，对他如何，都严格要求自己尽好本分，完成神的托付，这叫忠心。这是不是比良心标准高了？良心标准很多时候受一些外面的事影响，或者只是尽力了，纯洁度没那么高。一提到忠心，能忠心地守住本分，这个纯洁度就高了，就不是光出力了，这就需要你全心、全意、全身心地投入到本分当中，有时候就得肉体受点苦，很多环境临到的时候，你不能受这些事影响、辖制、捆绑，个人的私事就得往后放，你得付不少代价，得放下自己的利益、脸面、情感、肉体享受、安逸，甚至青春年华、婚姻、前途都得放下，这就达到忠心了。所以这里就说到‘活着有人样了’，这样的人不仅仅是有良心，用良心标准衡量尽本分，而是用忠心这方面的真理来衡量，来要求，朝这个目标去实行，这样的人在这个人世间是不是已经稀有了？这样的人是不是活得有价值？是不是神宝爱的人？”（摘自《基督的座谈纪要·做诚实人才有真快乐》）
　　你说：“而且感觉自己是拿素质差当借口，还并不是真的 承认自己素质差，怕别人看自己素质差，所以临到事情更多的是维护自己的脸面，顾虑自己会不会说错，顾虑别被别人说素质差，……”
　　我们怕别人说自己素质差，但还不承认自己素质差，外表还受自己素质差的影响走不出来，其实我们心里害怕的是，如果别人说我们素质差，我们也承认自己素质差的话，这两方面一结合，那我们素质差就成为了事实，我们就会认为既然自己素质差就有可能不能被成全了，素质差就有可能因着尽不好本分会被淘汰，我们心灵深处考虑的、注重的是怕因着自己素质差而影响了自己以后的归宿和得福，这是我们受素质差的辖制影响的地方，也是我们目前心灵最受痛苦的地方，此时我们应该注重寻求真理解决自己信神尽本分是为得福的败坏性情。
　　神话说：“七条的第一条是什么？（把追求冠冕、追求得福当成正当的追求目标了。）把得福当成追求目标了，这个错在哪儿？得福既然不是正当的追求目标，那正当的追求目标应该是什么？（追求真理，追求性情变化。）追求真理，追求性情变化，达到能够顺服神的一切摆布安排，这是一项指标。那在你的实行当中，好比说，临到修理对付，你觉得自己的归宿或者自己得福这个梦受到挑战了，你消极了，你想撂挑子不尽本分，这就是你的追求出问题了。这个事应该怎么解决？就赶紧放弃这一条，放下自己得福的欲望，不撂挑子，好好尽上自己受造之物该尽的本分。这个一放下了，还能消极吗？还能消极，但你不受这个事辖制，里面不断地祷告，争战，把自己的追求目标从得福、归宿转变成追求真理，‘追求真理这是我受造之物的本分，今天没有福气了，神不要了，没归宿了，这个希望破灭了，我照样还能尽本分。’别让你的本分与神所交给你的托付还有你该守的原则受到影响，这是不是就胜过这个了？有些人说：‘那我还消极怎么办哪？’那再解决消极，你正当地这么做着，按真理原则办事，慢慢就不消极了，慢慢会从消极当中走过来。到有一天，你觉得没有归宿、没有得福这个欲望人活着更轻松、更自由，整天为那个目标追求人累啊，人得多做不少事，多说不少话，而且多累不少心，你觉得那么活着不合适了。你把大把的时间、大把的光阴都浪费在那些事上了，你露了很多丑、丢了很多脸的原因是什么？就是得福、归宿在你心里占据太重要的位置了，把你捆绑得太严重了。到有一天你从那里走出来了，你就能放下一些了。什么时候能彻底放下呢？这得随着生命进入的不断进深，才能够逐步地放下。总之，对号入座也好，有生命进入也好，追求进入这些真理实际也好，所有的目的都是为了改变你的追求方向、路途，为了解决所有你与保罗一样不正当的追求的这些情形，还有性情，都是为了这个目的。”（摘自《基督的座谈纪要·追求真理才有生命进入》）
　　不管我们素质好孬，我们都应相信神是公义的，神对待每一个人都是最公义的。我们在尽本分中应存着一颗顺服神的心、敬畏神的心，尽心尽意尽好本分、守住本分，追求一切按真理原则尽好本分，尽上自己的全力，尽上自己的忠心，抓住被神成全的机会。
　　神话说：“神的心愿是愿每个人都被成全，到最终被他得着，完全被他洁净，成为他所爱的人。不管说你们落后或说你们素质差，这都是实情，但我这样说并不证明要把你们撇弃，也并不证明我对你们失去希望，更不证明不愿拯救你们，今天来了就是作拯救你们的工作，也就是作拯救接续的工作，每个人都有被成全的机会，只要你愿意，只要你追求，到最终都能达到果效，哪个也不撇弃。你素质差就按素质差要求你；你素质高按着素质高要求你；你愚昧不识字那就按着你这个条件来要求你；你识字那就按识字的标准来要求你；你年老那就按年老的来要求你；你能接待那就按着你能接待来要求你；你说你不能接待，只能尽一方面功用，或传福音，或照顾教会，或搞别的事务工作，那就按着你所尽的功用来成全你。只要你能忠心、顺服到底，追求爱神至极，这是你所要达到的，就这三条，这是最好的实行。最终要求人达到的就这几条，达到这几条的就可以被成全，但首先你得真心追求，得主动往上够，别消极对待这事，我说了每个人都有被成全的机会，都能被成全，这是算数的，但你却不往上追求，若达不到那三条标准的最终还得被淘汰。我愿让每个人都跟上，让每个人都有圣灵工作，都有圣灵开启，都能顺服到最终，因这是你们每个人应尽的本分，当你们都尽上你们本分的时候，你们都被成全了，也就有了响亮的见证。凡有见证的人都是战胜撒但得着应许的人，这些人就是以后存留下来生活在美好归宿中的人。”（摘自《话在肉身显现·恢复人的正常生活将人带入美好的归宿之中》）
　　将一切荣耀都归给全能神！
　　2019.12.02