我有两种情形，一直困扰了很久，很痛苦，希望大家能帮助解剖交通解决：
1、尽本分中，当任务完不成，有难处时，就会很浮躁，就开始找人的原因。陷在里面出不来，是什么败坏性情？
2、原计划好的工作，还没有完成而且任务紧时，一旦另外添加其他工作，自己心里就很抵触，不愿意迎合，是什么败坏性情？

弟兄（姊妹）：针对你的困惑，我交通点自己肤浅的认识。
 针对问题一： 我在教会外信神，没有教会安排的本分，仅凭自己能及的做点  什么。 但在这过程中，临到难处时 ，和你一样浮躁，消极，不能安静在神面前依靠神。多数时候，都是暂时放下，下次借着再做  。用“庄家不好年年中种  ”；“蚂蚁啃骨头，一点一点来”对待。在实际经历中，遇到难处，能安静在神面前会依靠神的人，肉体虽然也感觉胜不过去，但是心里对神有信心，有依靠神解决问题，在神没有难成的事的信心。而临到难处时，心里浮躁，有怨言，不想祷告神，在外面找原因的人，是心里没有神，对神没有信心的人。尽本分多数时候是靠人的热心，得福的存心支配的。我自己就是这样的人，对神的托付没有负担，应付糊弄，满足于我做了良心里能过得去就行了。这里面除了人的自私卑鄙，应付糊弄的撒旦性情之外。还有就是我们被撒旦败坏的人脆弱，懦弱，对正面事物不向往，没有持之以恒坚持的勇气。我想到神话说：“多少年来，人赖以生存的思想腐蚀着人的心灵，以至于人变得奸诈、懦弱而又卑鄙，人不仅没有毅力、没有心志，而且变得贪婪、骄纵，根本没有一点超脱自我的心志，更没有一点摆脱这黑暗权势辖制的勇气。人的思想腐化、生活腐化，以至于人信神的观点仍是丑陋不堪，甚至人信神的观点一说出来简直是不堪入耳，人都是懦弱、无能、卑鄙而又脆弱，对黑暗势力不感觉厌憎，对光明、真理却不感觉喜爱，而是尽力驱逐。”（摘自《   话在肉身显现 你为什么不愿意做衬托物呢》）
针对问题二：我自己也有这种情形，自己计划做什么事还没有完成，另外让作什么事就抵触，不迎合。这里面是什么性情呢？关于人自己计划做事的本身性质，全能神说：“人就不应该计划，计划本身就是错误的。”（摘自 《 基督的座谈纪要  顺服神的实行原则》）常言道：“计划不如变化快”，在这里看到人计划的不是神安排的。我们自己计划做事，是受命运掌握在自己的手里支配的。自己计划，自己想说了算，按照自己的计划行事。当自己的计划打乱或者受到拦阻时，人想摆脱，所以就抵触，不迎合。这是人狂妄自大，不顺服神主宰安排的撒旦性情支配的。

   

神说：“要认识自己必须认识自己的真实情形，认识自己的情形最主要的该掌握自己的心思意念，每个时期人的心思意念都有一个主要的东西支配，抓住心思意念就能抓住背后的东西。人的心思意念那谁也控制不了，这心思意念从哪来的？出发点是什么？这个心思意念是怎么产生的？由什么东西支配的？这心思意念属什么性质？” （摘自《基督的座谈纪要·对神总有要求的人最无理智》）  

神话要求我们掌握心思意念，当“尽本分中，当任务完不成，有难处时，就会很浮躁，”这时候你心里的想法是什么？是担心任务完不成被带领对付、被弟兄姊妹看低自己还是担心神家利益有损失？只有仔细解剖自己的心里意念才好分辨是什么败坏性情。如果是担心被人看低而变得浮躁，那是狂妄性情受挫后的流露。

“就开始找人的原因。”为什么要找人的原因？当时的想法是什么？如果目的是为了让人知道自己有能力完成任务，只不过某某的原因才没有完成。这仍然是狂妄性情。如果不是别人的责任还把责任推到他人身上，这是诡诈、邪恶、凶恶的性情。

“原计划好的工作，还没有完成而且任务紧时，一旦另外添加其他工作，自己心里就很抵触，不愿意迎合。”抵触的原因是什么？当时心里的想法是什么？如果是怕完不成任务被人看低，那是狂妄性情；如果是怕肉体受苦，那是贪享安逸的性情。多省察自己流露的想法和观点，学会抓心思意念，然后解剖心思意念，这样才容易认识自己。

尽本分顺利时，人就高兴，不顺利时，人就消极，这是人败坏性情的自然流露。明白真理之人就不是这样流露了，我们看看神怎么说吧。

神说：“尽本分顺利了，别人高捧了，有人夸了，在他心里看一切都特别完美了，好像神处处祝福，百分之百满足他的欲望了，他的才干、他的恩赐得到足够的发挥了，让他脸上有光了，他高兴得蹦起来了，这是追求真理达到的果效吗？仅仅是一种欲望得到满足了。这是什么性情？狂妄性情，还带点邪恶。然后有一丁点儿坎坷或者难处，或者自己的虚荣脸面没得到满足，利益受到一点亏损，就瘫了。前一天还像巨人似的，第二天成一堆泥了，差距怎么就这么大？他要是追求真理怎么能变化那么快呢？身量哪儿去了？一看自己的想象、欲望得不到满足了，没希望了，就垮了。这就检验出不管他当时多有劲那不是真实的信心，不是追求真理得来的。那追求真理有什么表现呢？（不管临到什么样的熬炼，虽然他很痛苦，但他会寻求真理，会顺服神的主宰安排。）主要的一方面你们没看透，不消极这是一方面，另外主要是他不会耽误尽本分，他的本分不受影响。不追求真理的人呢，高兴了，本分尽得可好了，两天不吃饭、不睡觉也行；但是一不顺利了，就想放弃本分，想回家过日子，发财去，或者到哪儿闲逛去，甚至想不信了。追求真理的人觉得：“不管我多难受，我的本分我不放下，我不放弃。”除此之外，就琢磨找弟兄姊妹交通，或者在神话里找，琢磨：“这个情形怎么解决啊？问题出在哪儿啊？我这事怎么就做错了，做坏了呢？错在哪儿啊？是性情问题，还是业务不精，还是自己有什么存心呢？”省察了几天有结果了，“因为我当时有一个存心，怕得罪人，没考虑神家利益，使神家受亏损了”。那之后怎么办哪？接受神的审判刑罚，接受对付修理，然后就反思自己是什么性情，从这些事上认识到了，自己也不是什么心地善良的人，也有邪恶，也有凶恶，心里也挺刚硬，也不是什么喜爱真理、顺服真理的人。那得出这个结论就完事了吗？还得来到神面前悔改、认罪，然后敞开心跟弟兄姊妹交通，说：“我这事做得不合真理，是受撒但性情支配的。”以后再临到这类事，或者这事发生当下，人就应该有悔改的心，寻求真理，寻求以后应该怎么做。在这个事上，你把自己应该做的、应该有的态度、应该有的存心、应该得着的真理在这个过程当中都得得着，你就有实际经历了，就进入真理实际了。”（摘自《基督的座谈纪要·追求真理才能解决对神的观念误解》）

从神话中明白到，一个追求真理的人，当临到本分不顺利的时候，他心里也会着急难受，但他的心思意念是“无论我多难受，我的本分我不放下，我不放弃，也不先找他人的原因。我找找自己的原因。到底是性情问题，还是业务不精的问题，还是我尽本分的存心问题。”有了这样符合真理的心思意念之后，追求真理之人就会在神话、讲道交通寻求，或弟兄姊妹交通寻求解决之道。我们也应该这样想，这样做。

　　神话说：“有很多人不明白真理，也不追求真理，他们把尽本分当成什么？当成是一种工作、一种爱好、一种兴趣的投入，不把它当成神交给的一种任务、使命与自己该尽的责任，更不追求在尽本分的过程当中明白真理，明白神的心意。所以，在尽本分当中有些人吃点苦就不愿意了，想逃避了，在尽本分的过程当中碰到一些难处、受到一些挫折的时候，就打退堂鼓了，就该逃避了……尤其有一些人，交给他一样本分的时候，让他担任一样本分的时候，他不琢磨怎么能尽到忠心，怎么能尽好这样的本分，怎么能作好这项工作，而是琢磨什么呢？怎么能推卸责任，怎么能不挨对付，怎么能不担责任，怎么能在出事的时候全身而退，是吧？先考虑自己的后路，先考虑自己的喜好、兴趣，而不是考虑自己能不能在尽本分的过程当中尽上自己的本分，尽上忠心。”（摘自《基督的座谈纪要·做带领工人选择道路太关键了（八）》）
　　神话说：“怎么能拧成一股绳呢？就是得同心合意，这样圣灵就作工，圣灵就这么作工。四分五裂圣灵作吗？谁也不负责任，都当甩手掌柜，谁也不想担责任，谁也不想出力，谁也不想出头，谁也不想受苦，圣灵还会作工吗？（不会。）为什么不会啊？人在错误的情形里圣灵离弃了，没有神同在了，神能作工吗？神厌憎了，神就向人掩面了，圣灵就隐藏了，神不作了，“你爱怎么做怎么做吧”，把你放一边，你不就完了吗？什么也做不成！外邦人为什么做事那么难呢？不就是因为各揣心腹事吗？各揣心腹事，什么事也办不成，办什么事都那么费劲，一个很简单的事就那么费劲，他们活在撒但权下。你们如果也像他们那么做，跟他们有什么区别呀？就没什么区别了。撒但的本性实质掌权了，在人中间作主导了，圣灵就不作了，就把人交给撒但；一交给撒但，人与人之间就纷争、嫉妒，丑相都出来了。这是什么现象啊？一有这些事就预示着什么呀？没有圣灵作工了，圣灵离弃了，神不作了。神不作，人仅有的那点东西能派上用场吗？神就把你原有的都夺走了，你那点小脑瓜根本就白搭，没用！人所有的灵感、智慧、聪明、看见、开启，人所认为的在一个事上明白点了或者有点路途了，这些都是从哪儿来的啊？（从神来的。）是从神来的。所以你们无论尽本分人多还是人少，无论什么情况，不管到什么时候，别忘了这一条——同心合意。同心合意，活在这样的情形里就有圣灵作工。”（摘自《基督的座谈纪要·神的交通选段·同心合意就有圣灵作工》）
　　借着神话分辨我们的情形：“1、尽本分中，当任务完不成，有难处时，就会很浮躁，就开始找人的原因。”如果我们把本分当成是当成神交给的一种任务、使命与自己该尽的责任，临到难处我们会祷告依靠神，寻求真理解决问题，从而达到明白、进入真理的果效。但是当撒但败坏性情主导我们的思想时，我们想到的是如何推卸责任，考虑自己的后路。如果我们不能背叛自己，圣灵就会离弃我们，这样一方面难处解决不了，同时还耽误、搅扰神家工作。“2、原计划好的工作，还没有完成而且任务紧时，一旦另外添加其他工作，自己心里就很抵触，不愿意迎合……”这种情况下我们心里出现抵触情绪，就是因为我们配合本分需要受更多的苦。本来工作时间紧，又要加量，这是难上加难。这种对待本分的态度就是根据自己的兴趣爱好了。如果在这种情形下，我们能够背叛自己肉体想法，把本分当成是自己的责任与义务，虽然有难度，但是不喊难叫苦，能够达到尽心尽力。因着我们有正确的心态，我们会获得圣灵的作工，得着圣灵的带领。所以选择背叛肉体难处，迎难而上，才是聪明人。

xiaoxiaodecao:

你好！

情形 1·

　　神话：“就是临到本分，这事托付给你，你别琢磨避开难处，别什么事不好办就先放一边不管，要迎难而上。你得时时记住，神与人同在，有神没有什么难成的事，你得有这个信心。你既然相信神是万物的主宰，为什么临到事的时候你怕，你没有依靠呢？证明神不是你的依靠，神不是你的神。这就得在现实生活当中处处都来到神面前。你们现在一天有多长时间能来到神面前？一天来到神面前几次？达没达到果效？人来到神面前很少，那人灵里就很枯干。人都是没难处的时候不搭理神，有事了才来找神。”（摘自《基督的座谈纪要·怎样解决尽本分应付糊弄的问题》）

　　神话：“（我心里会有这样的观念，就觉得我信神为神花费，神就应该给我好处，我一呼求神就得给我开辟出路，所以在本分上临到难处或者神摆设环境不合自己意的时候，自己就会产生观念，就会对神误解、抵触，因为我觉得信神就应该是一帆风顺，神不应该让我临到这些。）这个观念大多数人都有，人对信神的理解就是信神就为了得好处，要是不得好处这条路肯定就走错了。那现在这个观念有没有开始扭转，得没得到解决呢？这个观念左右你的行为或者是影响到你前行的方向的时候，你有没有寻求真理呀？人心里常常对信神有一种定规，认为信神就应该平平安安的，或者认为‘我天天为神花费神就应该赐福我的家庭，保佑我平安，让我不得病，也没有什么不如意的事；另外，虽然我尽着本分，但这工作是神的，所以神就应该负全部的责任，我在尽本分中就不应该临到什么难处、危险、试探，如果临到这些，那可能就不是神作的了’。你们在尽本分的过程当中这些观念是不是常常出现？如果你总认为这是理所当然的，是应该的，而不去寻求真理解决这些观念，那真理对你来说就没有任何的价值、意义了，你信神也就没有什么意义了。人信神如果常常吃喝神的话，常常聚会、听道，灵生活特别正常，但是为人做事、尽本分都是凭着观念，用观念来衡量各种事情的对错，那这样的人是不是活在观念当中的人？活在观念当中的人，无论他听多少道、吃喝多少神的话性情都不会有任何的变化，他与神之间的关系也不会有任何的改善。那神对他这样的信称不称许？肯定不称许。所以说，解剖人里面的观念很重要。”（摘自《基督的座谈纪要· 解决观念才能进入信神正轨（一））

　　神话：“对这事得这么领会，每一个人的一生没有不受苦的，有的人在家庭上，有的人在工作上，有的人在婚姻上，还有的人在肉体病痛上，哪一个人都得受一些苦。受苦对每一个人来说都是让你体验肉体生活给你带来的种种感觉，正面的、反面的，积极的、消极的，让你有各种感受、体会，这些对你来说都是人生的经历，你能从中寻求真理，寻求神的心意，你就会越来越接近神给你的目标。这是一方面，这也是为了增加人的阅历。另外一方面，受苦也是神给人的责任，什么责任呢？就是你应该受这个苦，你得把这个苦担起来，你能受得了这份苦，这就是见证。有的人临到病痛怕别人知道，他认为这是羞耻的事，其实这不是什么羞耻的事。作为一个正常的人，如果你在病痛之中能接受神所给你安排的各种痛苦，并且还能正常地尽本分，正常地完成神给你的托付，这是见证，这是羞辱撒但、打败撒但的事。所以说，不管受哪方面的苦，这是每一个受造之物，每一个作为人的都应该接受、应该顺服的，得这么领会，这就合神心意了，这也是神的本意。神对待每一个受造之物都是这么安排的，他给你这样的环境、这样的条件，那就等于给了你这样的一份责任、义务与托付，你就应该接受过来。”（摘自《基督的座谈纪要· 解决观念才能进入信神正轨（一））

　　从神话中看到尽本分临到难处这都有神的美意，一方面让我们学会祷告神依靠神看见神的作为对神更有信心和认识，也认识到自己常常心中没有神的地位，一但临到难处就安静不下来，心里没有底气也就是没有了依靠和信心，就想着自己做不到，没希望了一样，这正显明我们信神却心中无神的地位，就像神话说的人一临到事首先想到的是自己。也不知我们里面有没有对神存有这样的观念？如果有我们可以借着吃喝这篇神话解决我们里面的观念。这样的显明正是神的拯救，是为了让我们变化。对不起，我缺少这方面的实际经历，只是交通一点自己浅显的认识。

情形 2·

　　神话：“那在尽本分的态度上你们对自己有没有一个要求标准哪？有的人说有标准，什么标准呢？第一，别累着；第二，别饿着；第三，别冒头。什么叫“别冒头”呢？“别人没来的时候我不能提早到，我不做第一个到的人，别人还都没走的时候我就琢磨应该走了，别人不吃的苦我不吃，别人能吃的苦我才吃，大伙都做我就做，大伙不做我也不做。”这个标准怎么样？“今天如果心情不太痛快，那我尽本分就得推迟一会儿，工作时间就得缩短，让我配合的时候我就不能那么积极主动，等我什么时候心情调整好了，我再积极主动一点。”这个标准怎么样？另外，“我尽本分如果大伙都对我好，都顺我的心，谁也不磕我碰我，谁也不伤我，这还行，我就尽点力，我尽八十分的力；如果有人磕我碰我，如果有人总看我不顺眼，总说我，那我就不想去了，我就不想尽本分了，我就得躲着点儿，除非那个人不在我才去，那个人要是在我就不去。”这态度怎么样？再一个，“我尽本分谁也不能要求我做什么，得我自己主动，我要脸，谁如果硬催我那不行，硬给我出难题、下任务不行。”这态度怎么样？“我尽本分总用神家的真理原则来要求我那不行，我身量小达不到，我能达到的我尽力达到，我达不到的你也别难为我，难为我我就得撂挑子，我就得走，什么时候不难为我了我再来。”这个原则怎么样？（不好。）都不好，是吧？这些东西不好看来大伙都知道，这是明显的。那你们是怎么尽本分的呢？在你们身上有没有这些表现哪？自由散漫，任性，狂妄，谁的话也不听，自是，应付，做什么事没有认真的态度，有点特长总端架子，稍不如意就甩脸、噘嘴，不愿意做了，就总想走，总想放弃尽本分，这些作法你们有没有？”（摘自《基督的座谈纪要·尽心尽意、尽性尽好本分才有人样 》）

　　神话：“人无论临到什么事、对待什么事总是维护自己的利益，顾虑自己的肉体，总为自己寻找理由、借口，一点真理没有，都是为自己肉体辩护，为自己前途打算，都向神索取恩典，什么好处都想得。人为什么对神的要求太多呢？这就证明人的本性是贪婪的，人在神面前根本没有一点理智，人所做的一切，无论是祷告还是交通、讲道，总之，人的追求、人的心思、人所向往的都是在向神要求什么、索取什么，盼望从神得着什么，这就是本性的事。除此之外，人对神有太多要求、太多奢侈欲望，就证明人里面丝毫没有一点人性该具备的理智，都是在为自己要求、索取或者讲理由、找借口，都是为着自己。在很多事上都能看出人所做的一点理智都没有，完全证实了“人不为己，天诛地灭”的撒但逻辑。”（摘自《基督的座谈纪要· 人对神的要求太多）

　　神话：“你们认为你们的悖逆都是事出有因，都是基督给你们逼到一个地步才使你们悖逆他的。你们从来就不认为自己并没有把基督当神看待，没有存心顺服他，而是一味地强调让基督按着你的心思去作事，一旦有一件事没按着你的意思去作，那你就认为他并不是神而是一个人。你们中间不是有许多人都这样与其较量过吗？你们信的到底是谁呢？你们又是如何追求的呢？（摘自《话在肉身显现·与基督不合的人定规是抵挡神的人》）

　　  从神话中认识到我们尽本分太自私，没有顺服，考虑的都是个人肉体的利益，一个工作没做完又一个活来了，我们心里就反抗抵触讲理，就想按着自己的意思去做：把一个活干好了，能休息一下或者再安排下一个工作。其实这外面的事没有对错，借此流露我们没有顺服，每天临到的人事物都有神的许可，都是为了成全我们认识自己的败坏悖逆从而达到放下自己顺服神的。个人的一点浅显认识，荣耀归给全能神！