最近活在这样的一种情形里走不出来：因着本分原因会接触到外邦的社交平台，当看到外邦人发的一些帖子，像穿衣打扮、住家装修、各处旅游、亲友聚会这些内容的时候，心里就会有些羡慕，觉得他们的生活挺有滋味的，想到自己现在整天都窝在屋里对着电脑比较枯燥，吃穿用度都会受些约束，就好像受了委屈一样。慢慢的，当空闲的时候就越来越喜欢看一些这样的帖子视频，对神话也不感兴趣了，情形也不正常，心总是往外邦世界跑。我自己明白的浅，只是从外表看是陷入试探当中了，也想借着多祷告吃喝神话克制自己，把心用在本分上，但是就发现这样的实行只能管几天，过后心还是会放荡，而且自己也感觉到吃喝神话祷告都没有什么开启带领，灵里感觉比较干巴，不能彻底的解决这种情形，麻烦弟兄姊妹帮忙再解剖交通一下。

　　神话说：‘人信神几年，如果在吃穿住行的选择上能有一些原则，就是有一点实际了，从外表的穿着打扮上就已经有改观了，这是一些简单、粗浅的实际，但有些人对于世界流行的一些奇装异服还有吃喝玩乐这些事就胜不过，他就觉得信神之后不穿这些、不戴这些、不用这些、生活在这样的环境里特别委屈。这里面有一个问题，他为什么委屈呢？他委屈证明他对那些事不厌憎，而且从内心深处特别喜欢，他的口味、他的品味、他的喜好全是偏向那些的。你没信的时候喜好那些也没错，因为不信神的人什么人都有，但你信神之后还能喜欢，还放不下，恋恋不舍，放下了还觉得委屈，这就有问题了，是吧？这个问题的根源在哪儿？就是他信神只是一种形式，觉得信神也挺好，自己能信神也算是做好人的一种方式，但是并不知道信神是为了什么，这是一方面；另外，从内心深处他还没有开始接受神的话与神的要求，没有把神的话与神的要求当成真理，在内心深处还没有认可、承认正面事物的正确性。所以，让他放弃那些属世界的、属潮流的、属邪恶的东西，他就觉得很吃力，很违心。这样的人仅仅是在形式上说“我开始信神了，我信教了，开始做好人了，不做坏人了，不做外邦人了”，仅仅是在形式上作了一点突破或者是付点代价，没有从内心深处接受真理，接受神的话，没有从内心深处接受正面事物。你们有没有这些难处？不管是哪方面的问题、哪方面的情形都可以用真理来解决，是吧？都能用真理来解决，这是个大框、理论，但是无论哪方面问题，只要你接受真理，把真理从理论变成你自己的实际，你去实行，你去进入，那不管你是什么样的人都会有变化，都会有长进，这是绝对的，这肯定是真实的。重点就在乎人的心与人的选择，在于临到事的时候人是背叛神还是听从神、顺服神的话，也在于人临到事的时候是选择满足肉体私欲，还是能够背叛肉体实行真理，按着神的话去做，重点在于这些。那些一味地选择满足肉体、满足私欲随从肉体喜好、愿望的人呢，他总也体尝不到实行真理的意义、价值；相反，能够背叛肉体，能够放下自己的私欲，能实行真理，进入真理实际，放下自己的打算、自己的欲望、自己的私心，能按真理来实行，这样的人就逐步能体会到实行真理的意义，能体会到实行真理的乐趣、享受，也逐步能体会到神所说这话的意义，神要求人这么做的意义、价值在哪儿。人这样做的结果是什么呢？就是人对待正面事物会越来越喜欢，而对反面事物的分辨能力会越来越强，也会越来越厌憎、反感、鄙视这些反面事物，人有了这些情形、表现之后，人对神的信心就会越来越大。人常常这样实行，就会恨恶自己的败坏、邪恶、狂妄、自私、悖逆、抵挡，会对自己的本性实质产生恨恶，产生厌憎、反感，同时也反感身边接触到的反面事物，会产生这些情形。这是在认识自己方面达到的，另外一方面，产生这些厌憎、恨恶的同时，人对真理的态度有什么改变呢？人会渴慕自己能实行真理，能够有身量、有足够的心志实行真理，也有愿望能够进入真理实际，满足神的心意，做一个有良心、有理智、有真理实际的受造之物，也渴慕能够顺服神，能够顺服神所摆设的这一切环境，不悖逆神，能够满足神的心意。’（摘自《基督的座谈纪要·凡事寻求真理才能进入真理实际》）
　　神话说：“你了解神的实质最实惠的那就是在道成肉身期间，你能看得到摸得到，能听得到，能深有感触。如果神道成肉身作工结束以后，你再去体尝圣灵怎么作工，你再回想就不那么深了，再有认识也是浅显的。那时只能熬炼人的败坏性情，熬炼完之后人能多明白些真理，以所得的真理为生存根基，变化自己里面的败坏性情，无论你对神怎么爱，你对他的认识可以说就没有太多的进展了，不如道成肉身作工期间认识神这么实惠。”（摘自《基督的座谈纪要·神对人类真实的爱》）
　　神话说：“追求真理最好的时期是什么时候？就是神道成肉身作工这个期间，面对面地跟你说，辅导你、帮助你。为什么说是最好的时期呢？就是肉身作工说话，可以完全达到让你明白圣灵的意思，还能让你知道圣灵怎么作，圣灵作工的原则、规律、方式、方法他完全明白，他告诉你你就不用自己摸索了，你走捷径直接就能够得上。”（摘自《基督的座谈纪要·做带领工人选择道路太关键了（九）》）
　　神话说：‘临到一件事需要你受痛苦，此时你当明白神的心意是什么，你该怎样体贴神的心意，你不能满足自己，得先把自己放下，肉体是最卑贱的，你得寻求满足神，你得尽到你的本分。当你这样想的时候，神在这事上就特别开启你，而且你的心也得到安慰了。遇到一件事，不管大事小事先把自己放下，把肉体看作是最低贱的东西。你越满足肉体，它越得寸进尺，这次满足它，下次它还有要求，总这样做人就更宝爱自己的肉体了。肉体总有奢侈的欲望，总让你满足它，总让它里面得享受，或吃、穿，或发脾气，或体贴自己的软弱，懒惰……你越满足它，它的欲望越大，而且越来越放荡，达到一个地步，人的肉体能存有更深的观念，能悖逆神，能高捧自己，而且对神的工作也疑惑。你越满足肉体，肉体软弱越多，总感觉没人体贴你的软弱，你总认为神作得太过分了，而且还会说：“神怎么这么严厉呢？为什么总对人不放松呢？”人满足肉体太厉害，太宝爱肉体，就能把自己断送了。如果你真实爱神，不满足肉体，你就看见神所作的太合适、太好，咒诅你的悖逆、审判你的不义是应该的。有时神责打、管教你，兴起环境来磨炼你，逼着你到神面前，你总感觉神所作的太好，这样你似乎觉着没有多大痛苦，而且觉着神太可爱了。你如果体贴肉体软弱，说神作得太过分，那你就觉着你总在痛苦之中，总有忧伤，而且对神所作的一切工作也都模糊，似乎神根本不体恤人的软弱，不知道人的难处，你就总觉着你一个人孤苦伶仃，像受了多大委屈似的，这时你就发怨言了。你越这样体贴肉体软弱，越觉得神作得太过分，到最后严重到一个地步，你否认神作的工，开始抵挡神，里面就满了悖逆的东西。所以说，你得背叛肉体，不能体贴它，“什么丈夫（妻子）、儿女、前途、婚姻、家庭这些都没有！我心里只有神，我得好好满足神，不能满足肉体”，你有这个心志才行。总有这个心志，实行真理，放下自己的时候，稍用劲一努力你就能行出来。从前传说有个农夫，在路上看见一条蛇冻僵了，他捡起来放在怀里，蛇醒过来之后把农夫咬死了。人的肉体就像蛇一样，本质就是伤害人的性命，等到你肉体完全得逞的时候，也就是你断送性命的时候。肉体是属于撒但的，它里面总有奢侈的欲望，总想为自己，总愿享福，贪享安逸，不着急不上火，无所事事，你满足肉体到一个地步，到最后它要把你吞灭。就是说，你这次满足它了，下次它还让你满足它，它总有奢侈的欲望，总有新的要求，借着你体贴肉体的机会让你更宝爱肉体，活在肉体的安逸之中，你若总是胜不过它，最后就把你自己断送了。你在神面前能不能得着生命，最后是什么结局，就看你自己怎么实行背叛肉体。神拯救了你，也拣选预定了你，但你现在不愿意满足神，不愿意实行真理，不愿意以自己真实爱神的心来背叛自己的肉体，到最后就把自己坑了，那你就要受极大的痛苦。你总体贴肉体，慢慢撒但就把你里面侵吞了，也没有什么生命了，也没有什么灵的感动了，到有一天你里面就彻底黑暗了。你活在黑暗之中，撒但就把你掳去了，你心里再也没有神了，那时你就会否认神的存在而离开神。所以，要想爱神得付出一番苦的代价，得受苦，并不须外面怎么热心、怎么吃苦，或多看看书、多跑跑路，乃是能放下人里面的东西：奢侈的想法，个人的利益，己的打算，观念，存心。这才是神的心意。’（摘自《话在肉身显现·爱神才是真实的信神》）
　　上面的神话把满足肉体带来的后果，以及背叛肉体的价值与意义说得很清楚，这就在乎我们临到环境个人的选择了。前两天我们去婆婆家，公公又说起家装的事（因为我们现在住的房子没装修）。之前家人提起这些事我会找理由拒绝，不同以往的是，这次他要给四到五万。我家弟兄出来后就和我说，我们可以包给家装公司，这样我们不用太操心，并且提出如果我不想影响自己，可以在这个期间回娘家。后来我把这件事向神祷告时，也是想到神话说：“凡是能把你的心吸引到外面去的事你别接触，凡是能使你的心离开神的人你别接触。无论什么事能搅扰你的心亲近神，这样的事你要放下不办，或者是远离，这样对你的生命更有利。”（摘自《话在肉身显现·关乎心安静在神面前》）但是之后我的心态发生变化了：如果我费点心自己装，有五万元家具也买回来了……当我的心想要满足自己利益的时候，灵里发生了很大的变化：吃喝神话心静不下来，祷告甚至都能拐到装修的事情上。这让我意识到问题的严重性，我心里也很清楚这是自己要选择邪恶的道路，导致圣灵离弃。这时才祷告向神悔改，祈求神话的带领使我能走上正确的道路，之后我是吃喝了关于追求真理最好的时期的方面的神话。在我的观念中认为，神道成肉身的工作完成，我们在认识神的功课上应该还能有进展。但是神话让我意识到我的想法是出于人意，同时也让我意识到，那么多的神话我还不明白，时间实在是太紧迫了，同时也感觉自己太麻木痴呆。就如神话说：‘本来一无所有的一个孤独的灵魂，因着造物主的主宰与命定有了父母、家庭，有了成为人类中的一员这样的机会，有了体验人生的机会，有了游历人世间的机会，也有了体会造物主的主宰、认识造物主造物奇妙的机会，更有了认识造物主权柄、归服在造物主权柄之下的机会，但是大多数的人并没有真正抓住这个千载难逢、稍纵即逝的机会。人花费毕生的精力都在与命运抗争，一生都忙碌于养家糊口、穿梭于功名利禄之间。人宝爱的是亲情、金钱与名利，人把亲情、金钱与名利看为一生中最有价值的东西，尽管人都埋怨命运多舛，但人还是把“人为什么活着，人当怎样活着，人活着的价值与意义”这些人最该明白与探求的问题置于脑后，一生无论多少年只为追求名利而奔波，直到人的青春不再，直到两鬓斑白，直到容颜老去，直到人意识到名利不能阻挡人衰老的步伐，金钱填补不了人心灵的空虚，直到人明白谁都不能逃脱生老病死的规律，直到明白谁都不能摆脱命运的安排。当人不得不面对人生中的最后一关的时候，人才真正地明白了人纵有万贯家产，纵有高贵身份与显赫地位都难逃一死，都必然回归到其本位——一无所有的孤单的灵魂。’（摘自《话在肉身显现·独一无二的神自己　三》）神道成肉身的工作到现在已经近三十年，而且我们也很清楚，现在已近尾声，时间已经不容许我们再有别的选择，否则那实在是自己坑害自己。而且我们现在还应该明白的一个问题，就是我们的身量是什么，神话说：“这个问题的根源在哪儿？就是他信神只是一种形式，觉得信神也挺好，自己能信神也算是做好人的一种方式，但是并不知道信神是为了什么，这是一方面；另外，从内心深处他还没有开始接受神的话与神的要求，没有把神的话与神的要求当成真理，在内心深处还没有认可、承认正面事物的正确性。所以，让他放弃那些属世界的、属潮流的、属邪恶的东西，他就觉得很吃力，很违心。”面对一个这样的我们，我们是否更应该把时间花费在追求真理上呢？！最后分享一段神话，我们共勉：“独一真神已显现！灵里定真紧紧跟从，竭力奔跑不再迟疑，世界的结局已展现在我们面前，正当的教会生活和周围的人、事、物正在加紧训练我们，快快收回我们爱世界的心！快快收回我们那蒙眬的目光！禁止我们的脚步不越过界限，禁止我们的口舌能行在神话里面，不再为自己得失争辩。放弃吧，世俗钱财的贪恋！放弃吧，丈夫儿女之情的眷恋！放弃吧，自己的主张和成见！醒悟吧，时间太短！灵里仰望，仰望，让神掌权，千万别做罗得的妻，被撇是何等可怜！何等可怜！醒悟吧！”（摘自《话在肉身显现·第三篇》）

yixinyigenshushen:你好。
神说:"有的人提起信神就感觉：“现在这样信神有点美中不足，要是再享受好点，再吃得好点，再没有逼迫，那不更好了吗？神怎么不那样满足我呢？”为什么以前说人心里所存的都是恶，都是不合神心意的东西？人心里充满吃、穿、享受、玩这些东西，这些东西都是属什么的？属世界的，属魔鬼的。神的心意不是让人单单享受这些东西。以前圣经里有那么一句话“人活着，不是单靠食物，乃是靠神口里所出的一切话”，但人现在活着可不是单为了信神，单为了得神的话语，人还有很多目标，还有很多向往的，人的生存观点并不是为了神活着，不是因神口里的话活着，或者为了正义活着，为了满足神活着，为了达到神的心意活着，为了蒙拯救活着，人的目标不是这个，远远达不到这个。…………人里面原有的这些观点、思想与人生存的目标、生存的根基如果没有变化，那你这个人就不把握，就可能出现危机，因为人每天都有活思想，人的脑袋、人的心都是活的，甚至随时都会随着环境变，随着条件变。教会中有些人今天还唱诗跳舞，激动得痛哭流泪地祷告，到明天就没影儿了，说不定跑哪儿去了，或许上电影院、舞厅、赌场了，消失在世界的海洋中了，这变得多快呀！你们今天做了带领工人，你们就觉着自己有把握了，不至于跌倒了，有的人还以为自己坐过监、受过什么苦、经历过什么试炼都没有退去就有把握了，这都不是决定你命运的保票"《人里面不信的成分与背叛神的本性》
神说:"其实神不作超然的工作，对于这些事神只给你一些责备，给你个意识，让你明白这样做不好，或者这种环境对你来说是试探，如果你长期活在这样的环境下，活在这样的试探中，也不祷告神，也不寻求真理，那么神就不作了，神就离弃了。首先，神会给你这样的知觉，让你意识到这样的路是不对的，这样的活法是不对的，如果这样活下去你肯定是神厌憎的对象。神给人这样的意识目的是让人知道怎么做是对的，怎么做是错的，然后让人有一个正确的选择；人有了正确的选择，就能保证有百分之五十的几率走正道。但是剩下那百分之五十的几率人还有可能不走正道，这个关键点取决于谁？取决于人的配合。神在作这些事的时候，除了引导你让你明白真理之外，剩下的选择权就留给你了，看看你是不是走正道的人。神从来不强加给你，也从来不会强行地控制你或者指使你做一件什么事，让你怎么做、怎么行，神不会这么作，神是让你自由选择。这个时候人该怎么办？当你意识到这个事这么做不对、这个活法不对的时候，你马上就能按照对的方法去行了吗？很难，这里有争战，因为人喜欢的东西都是撒但的哲学、撒但的逻辑，是跟真理敌对的。这个时候就看你怎么选择，你走什么样的道路。有时候你知道怎么做对，但你不能马上行出来，这期间有个争战的过程，在这个争战的过程中你得常常祷告，让神引导你，让神责备你，使你能意识到不该那么做，然后你能主动地背叛这样的试探，远离这样的试探，你得配合。在你争战的过程当中，你还容易走错路，虽然你心里想选择对的方向，但是你不见得就能走对路，这是不是实际情况？你一不小心就走错了，“一不小心”指什么呢？就是这个试探太大了，对你来说有时候是因为脸面，有时是因为心情，有时是因为一个特殊的背景、特殊的环境，最严重的其实是你的败坏性情主导你，让你总是两边摆，摆来摆去就摆到错误的路上去了。就是你很难一下就走在正确的路上，非得摆来摆去，经过管教，经过责备，甚至经过审判刑罚、对付修理，受挫了，最后你才意识到还得走神所要求的路，不走这条路神不喜悦，不走这条路就完了。面临结局临到的时候，人被逼上正路了。但是在这个争战的过程当中，如果人的信心大，配合的心志大，追求真理、喜爱真理的心大，人胜过这些试探就容易一些。如果你这个人的致命处就是特别好面子，爱地位，贪图名利，贪图肉体享受，你特别喜欢这些，这些方面特别严重，那你就很难胜过去。很难胜过去意味着什么？就意味着你很难选择正确的道路，而是选择得罪神，最终被神离弃。但是如果你平时就很留心、很谨慎，能常常来到神面前让神责备、管教，不享受地位之福，不贪图肉体安逸，不贪图这些名利，一旦有这些思想或者一旦要这么做事的时候，你就依靠神极力地背叛，祷告神寻求真理，不管怎么样最终能够走上实行真理的路，进入这方面实际，那大的试探临到你的时候，你选择对的方向的几率是不是就大了？这在乎你平时的积累。"《解决败坏性情得有具体的实行路途》
虽然你撇家舍业在神家尽着的本分，外表上好象跟随着神，但撒但的毒素"人生在世，吃喝二字，""人生苦短，何不及时行乐"人要善待自己"等等成为我们生命，成为我人生观，价值观，追求目标。我们把追求肉体吃穿玩乐当成正面事物，而把神的要求尽好本分，追求顺服神，当成不屑一顾，当成耳旁风，甚至厌烦神的要求，活在罪中，我们明感觉不对，也不背叛肉体，不配合不往神的要求上够，神怎么做？另外，要你想看透吃喝玩乐的虚空，实行真理的踏实平安。需要我们更深明白真理，需要神摆设环境，管教，击打，也不是一朝一夕的事。例如，我被开除后也没有本分尽，我自己太爱钱财了，被钱财捆得死死的，也愿意挣钱，但神话明说这不是好道，我就得放弃，就是守规条，也得守着，就因自己这么一点配合，神就怜悯我走到今天，看着周围同自己一同被开除的人，都以退去了挣钱去了，我能走到现在，真是不容易，自己没有一点可夸的，随着神摆设一些周围环境人事物，对钱财能看淡一些了，没有以往那么强烈了，我深深感谢神，是神的话救了我。

 yixinyiyigensuishen:你好！

   咱们现在面临的难题是怎样解决这种情形?我们只有在神话里才能找着根源与路途。神说：

   人信神几年，如果在吃穿住行的选择上能有一些原则，就是有一点实际了，从外表的穿着打扮上就已经有改观了，这是一些简单、粗浅的实际，但有些人对于世界流行的一些奇装异服还有吃喝玩乐这些事就胜不过，他就觉得信神之后不穿这些、不戴这些、不用这些、生活在这样的环境里特别委屈。这里面有一个问题，他为什么委屈呢？他委屈证明他对那些事不厌憎，而且从内心深处特别喜欢，他的口味、他的品味、他的喜好全是偏向那些的。你没信的时候喜好那些也没错，因为不信神的人什么人都有，但你信神之后还能喜欢，还放不下，恋恋不舍，放下了还觉得委屈，这就有问题了，是吧？这个问题的根源在哪儿？就是他信神只是一种形式，觉得信神也挺好，自己能信神也算是做好人的一种方式，但是并不知道信神是为了什么，这是一方面；另外，从内心深处他还没有开始接受神的话与神的要求，没有把神的话与神的要求当成真理，在内心深处还没有认可、承认正面事物的正确性。所以，让他放弃那些属世界的、属潮流的、属邪恶的东西，他就觉得很吃力，很违心。这样的人仅仅是在形式上说“我开始信神了，我信教了，开始做好人了，不做坏人了，不做外邦人了”，仅仅是在形式上作了一点突破或者是付点代价，没有从内心深处接受真理，接受神的话，没有从内心深处接受正面事物。你们有没有这些难处？不管是哪方面的问题、哪方面的情形都可以用真理来解决，是吧？都能用真理来解决，这是个大框、理论，但是无论哪方面问题，只要你接受真理，把真理从理论变成你自己的实际，你去实行，你去进入，那不管你是什么样的人都会有变化，都会有长进，这是绝对的，这肯定是真实的。重点就在乎人的心与人的选择，在于临到事的时候人是背叛神还是听从神、顺服神的话，也在于人临到事的时候是选择满足肉体私欲，还是能够背叛肉体实行真理，按着神的话去做，重点在于这些。那些一味地选择满足肉体、满足私欲随从肉体喜好、愿望的人呢，他总也体尝不到实行真理的意义、价值；相反，能够背叛肉体，能够放下自己的私欲，能实行真理，进入真理实际，放下自己的打算、自己的欲望、自己的私心，能按真理来实行，这样的人就逐步能体会到实行真理的意义，能体会到实行真理的乐趣、享受，也逐步能体会到神所说这话的意义，神要求人这么做的意义、价值在哪儿。人这样做的结果是什么呢？就是人对待正面事物会越来越喜欢，而对反面事物的分辨能力会越来越强，也会越来越厌憎、反感、鄙视这些反面事物，人有了这些情形、表现之后，人对神的信心就会越来越大。人常常这样实行，就会恨恶自己的败坏、邪恶、狂妄、自私、悖逆、抵挡，会对自己的本性实质产生恨恶，产生厌憎、反感，同时也反感身边接触到的反面事物，会产生这些情形。这是在认识自己方面达到的，另外一方面，产生这些厌憎、恨恶的同时，人对真理的态度有什么改变呢？人会渴慕自己能实行真理，能够有身量、有足够的心志实行真理，也有愿望能够进入真理实际，满足神的心意，做一个有良心、有理智、有真理实际的受造之物，也渴慕能够顺服神，能够顺服神所摆设的这一切环境，不悖逆神，能够满足神的心意。——（摘自《基督的座谈纪要·　凡事寻求真理才能进入真理实际》）

   要解决这个问题，首先，你得认识到邪恶的东西有哪些，它的危害是什么，撒但为什么这么做，人接受了这些东西里面会中哪些毒，人会变成什么样，神要求人做什么样的人，哪些是正常人性，哪些是正面的，哪些是反面的，在消极方面应该认识这些。
……
   有的人舍不得放下这些东西，他觉得这些东西挺好的，好不容易装到里面了，这不算什么毒，他有这样的思想，他就放不下。实际上是你自己愿意抓着，不是你放不下，也不是你难放下。所以说，在你身量幼小的时候，就得尽量远离那些能腐蚀你心灵、能让你中毒的东西，因为现在你没有分辨，傻乎乎的，还挺轻狂，你心里装备的正面东西太少，没有任何真理实际，用信神的术语来说，你没有生命，没有身量。你就是有那么点愿望，愿意信神，觉得信神好，是走正路、做好人，
……
   这事怎么解决？人应该常常求告神，不要陷入试探，不要被撒但迷惑。在这个邪恶的时代，在这个魔鬼群居的时代，能够祈求神的恩待、神的保守常常与你同在，让神看顾你，保守你，使你的心不远离神，争取能达到用心灵和诚实敬拜神，这条路对不对？——（摘自《基督的座谈纪要·信神应首先看透世界邪恶潮流》）

   另外，我个人领受到以下神话说的，觉得咱们在继续尽这个本分就不怎么合适了，因为身量还小，经不起试探。所以是不是可以跟负责人敞开说明，看看有没有其它本分，适合咱们现在尽的？也不要先定规，因为一切都在神手中摆布，咱们受造之物尽到人的配合就行了，看神怎么安排。神说：  

  那这种情况怎么办？（见祸就躲。）这真是祸啊，就得躲，你不躲，说不定哪个就把你缠上了。——（摘自《基督的座谈纪要·做带领工人选择道路太关键了（九）》）

   他敬畏神远离恶，他采取了一些措施与作法让自己蒙保守，不犯罪，不得罪神，他有一些人为的配合。有一些人为的配合，这是一方面，另外，人这个败坏本性在有些场合人自己控制不了自己，所以说有些场合你就别去，这样你就免去试探了，明白了吧！那现在明不明白为什么约伯不去那种宴乐的场合呢？（他采取了一些措施，就是不进入到这样的一种试探当中。）哎，远离试探。那种场合对他、对任何人来说试探太大，试探太大意味着什么呢？随时随地人就能犯罪，就能得罪神，就是你仅有的敬畏神的心，仅有的对神的信心、你的心志，不能使你摆脱试探，不能使你在试探中不得罪神，明白了吧？——（摘自《基督的座谈纪要·解决败坏性情得有具体的实行路途》）

　　你们说环境对人的影响大不大？……如果把你一个人放在外邦人中间，跟外邦人在一起，你心里还能有神吗？你心里都能装什么？你要是跟他们在一起，你是不是就很容易变得跟他们一模一样了？……这样时间长了，里面没有责备，就没有感觉了，琢磨琢磨，“神？哪有神哪？我怎么没看见神在哪儿？”心里没神了，这就一点一点地变了，为什么这么容易变呢？其实你不是那时候才变，就是你现在没有真理实际，你里面属世界的撒但的那些思想、观点、性情、认识还没有清除掉，你里面装的还都是那些东西，你还是凭那些东西活着，只不过现在你人在神家，外表看你是在信神尽本分，其实人里面的败坏性情还没有解决，撒但的那些思想观点都还没清除掉，所以说你的身量很小，你现在还在危险阶段，你还不把握，不安全，你有撒但性情你还会抵挡神、背叛神的。——（摘自《基督的座谈纪要·信神应首先看透世界邪恶潮流》）

  我们现在处在非常危险的情形当中，得从多方面去配合进入。赶紧向神悔改认罪，放下手中的恶求神保守！能尽快地恢复与神的正常关系，得到神的带领开启，这样分辨邪恶事物远离恶，认识自己等等方面就有所得着，胜过撒但本性也会有力量！感谢神！

 

　　分享两段神话，愿我们共同进入。

　　神话：“你如果里面常常摸不到神，常常软弱，常常消极，或者常常放荡，或者尽本分没有任何的负担，心里总浑浑噩噩的，这是好的情形还是不好的情形？是活在神面前的情形还是根本就没有活在神面前的情形？（没有活在神面前的情形。）那你们自己衡量衡量，你们多数情况下是活在神面前，还是没活在神面前，这个心里有没有底？是多数时候活在神面前，还是极个别的情况下活在神面前？（极个别的情况。）这就麻烦了。不管是跳舞的、唱歌的、写作的、拍摄的，心里常常没正事，放荡，不受约束，临到事还总发蒙，不知道什么事涉及哪方面真理，做事有没有果效也不知道，一天下来做的哪些事是得罪神的，哪些事神能够悦纳，哪些事神厌憎，不知道，稀里糊涂地过了一天又一天，这情形怎么样？活在这些情形里的人，心里有没有敬畏神的心？做事能不能有原则？能不能做有理智的事啊？（不能。）能不能在尽本分的时候说‘我得受点约束，我得好好做，尽心，尽力，有忠心’，能不能达到有忠心？（不能。）那你们在这儿尽本分是做什么呢？（出力。）这话说对了，就在这儿出力呢！是个劳力，是吧？管吃管住，然后在这儿干活儿，虽然不挣钱，但有吃有喝有住也行。但是挣没挣来真理啊？（没有。）那你们可亏太大了，你们这不太傻了嘛！信神年头都不短了，都不是几天了，听了这么多真理不知道信神为什么，要做什么，要得什么，得什么最重要，不知道。现在是不是知道点儿了？（知道点儿了。）知道什么了？说说。（信神得真理最重要。）得真理最重要啊？真的假的啊？（真的。）真的肯定是真的，但是你们现在可能心里还没有真正的认识，没认识到这一层。
”（摘自《基督的座谈纪要·不能常常活在神面前就是不信派》）

　　神话:“现在我发现很多人的自约能力特别差，因为什么呢？因为人总也不祷告，人不祷告就放荡了，一放荡敬虔也没有了，谦卑也没有了，光讲人性、人格、认识自己败坏本性，到底圣灵怎么作，圣灵怎么感动，在日常生活当中人该怎么寻求神的意思，这些都没有。人心里只相信有神，人的信只剩下承认神了，生命灵里的事没有了，光是物质世界的事了，把灵里的事给否了，所以人自己走走就偏了，就栽倒了。没有祷告人实行真理只能是在一个范围里守一个原则，都是规条，虽然你按上面的安排做没触犯神，但是你尽守规条。现在人里面的灵感都麻木了，迟钝了，人跟神的关系有很多细微的东西，像灵的感动、开启，人都感觉不到了，太麻木了，人不读神的话，总不接触灵里生命的事，自己的情形都掌握不了。掌握灵里生命的情形没有祷告不行，没有教会生活不行，你们有没有这样的感觉？信神务必得有祷告，如果没有祷告就没有信神的样式。现在说不用守规条了，可以随时随地地祷告，有些人就很少祷告了，早晨起来也不祷告了，梳头、洗脸然后看看神的话、唱唱诗歌，就去忙外面的事务了，晚上躺下就开始睡，也不祷告了。你们有没有这样的感觉，如果光看看神的话没有祷告，那就像外邦人看神话似的看不进去？人没有祷告心就没有投入，灵里细微的感觉、灵里的感动都没有了，麻木，迟钝，光是在外面说说性情变化的事，好像是在信神，其实心灵深处的感觉不是那么强了，好像自己不是信神的了，怎么祷告也祷告不出来，这已经很危险了，离神太远，心里没有神了。其实，外面忙事务工作与回到灵里祷告并不打岔，不但不打岔反而更有利于工作。”（摘自《基督的座谈纪要·祷告的意义与实行》）
 

yixinyiyigensuishen,你好！
从你的目前的情形来看，身量还很小，看不透撒但的邪恶潮流的实质。如果你要继续尽这个本分，首先自己就应选择主动避开撒但的试探，不要去看这些使你的情形受影响的东西；同时还要追求真理来识破撒但的诡计，才能不受撒但的控制和引诱。
神话说：“现在一个人到社会上试探多不多？处处都是试探，邪恶的潮流处处都是试探。各种言论，各种观点，各种思想，各种人的各种引诱，各种人的各种魔鬼嘴脸，对你来说都是试探。你如果没有点儿真理装备在里面，你没有实际的身量，这些东西你识不破，对你来说个个都是陷阱，都是试探。一个，你识不破各类人的撒但嘴脸，你不能胜过它，你不能战胜它；另外一个，各种邪恶潮流，各种邪恶观点，各种谬妄的思想、说法，你没有真理实际你抵御不了这些东西。这些东西一来，对你来说那就是一场寒流，轻则感冒，重则人就得中寒哪，中寒就得死啊，弄不好你就不信了。外邦世界撒但那些言论，三言两语就把你吹傻了，吹蒙了，你就不知道到底自己该不该信神，信神对不对，谁对谁错，蒙了，不知道，是吧？也可能今天聚会挺好，明天回家看一场电视剧——韩国感人言情电视连续剧，哭得死去活来的，鼻涕一把泪一把的，它演到哪儿你哭到哪儿，晚上睡觉一闭眼睛，‘哎呀，忘记祷告了。’早上醒来一琢磨琢磨，‘那个片儿啥时候演呢？再接着看看呗！’你看上两天你小脸就黑了，没神了，就钻到那里面，琢磨琢磨，‘我啥时候也谈一场恋爱呢？谈一场轰轰烈烈的恋爱，人生算是没有白活呀。我长这么大还没享受过爱情的滋味呢！’你看看，两集电视剧就让你观点变了，怎么样？你有身量吗？（没有。）这些东西是什么呀？（撒但的试探。）这些东西你很快就接受过来了，你以为你现在有身量能抵制这些邪恶潮流了？现在是神恩待，把你放在一个温室里，你别忘了自己什么身量。你现在是温室里的花，你经不住风吹雨打，是吧？这是试探，人经不住，人识不破，人随时随地都能被撒但掳去，人的身量就这么小，就这么可怜。因为你没有真理实际，你不明白真理，所有的这些属撒但的言论，这些东西对你来说都是一剂毒药啊，进去你就出不来了。你说‘我不听’，你怎么能不听啊？你活在真空里啊？你听见你就抵制不住，你就抗御不了，你就得陷进去。你说‘我祷告，我咒诅’，祷告完、咒诅完之后一起身，琢磨琢磨，‘刚才那话怎么说来着？不行，还得看看呀，那主人公怎么的来着？主人公最后跟那个女的结没结婚哪？’怎么说来着？有情人怎么的？（有情人终成眷属。）你看这话你们挺溜，是吧？‘还得看看啊！’你抵制不了吧？就这些东西能左右你的生活，左右你的思想，左右你的行为，能控制你的一切，人生的方向，甚至能控制你不让你来到神面前，你就彻底完了，报废了。这是试探方面的。”摘自《基督的座谈纪要•常常揣摩真理才能有路行》

神话说：“败坏人的知识是什么？是撒但在知识里掺杂的观点、思想，它想把这些观点与思想通过知识的方式灌输给人。比如说一篇文章，所有的那些文字有没有问题？（没有。）那有问题的是什么？这个作者做这篇文章时的那个观点与存心，还有他的思想内容，这些东西是灵魂的东西，能败坏人。假如说你看一部电视剧，这部电视剧哪些东西能改变人的观点呢？演员说的那些话、那些字能不能败坏人？（不能。）哪些东西能败坏人？就是这部电视剧所要发表的中心思想与内容，这些就代表导演的一个观点，这个观点带来的信息能左右人的思想，左右人的心，是不是这样？（是。）那现在我所说的撒但用知识败坏人，这个指什么你们知不知道？（知道了。）不会谬解了，是吧！那当你再看一部小说或再看一篇文章的时候，你会不会看这篇文章里的思想是败坏人的还是对人有造就的？（会看一点。）会不会得慢慢学，慢慢经历，这不是一下能看透的。”摘自《话在肉身显现（续编）•独一无二的神自己　五》

就你现在所处的环境，有些试探就是来自外界的撒但的引诱，比如看那些“外邦人发的一些帖子，像穿衣打扮、住家装修、各处旅游、亲友聚会这些内容”。这些文章的内容是撒但给人在灌输一种思想，让人注重肉体安逸、肉体享受、满足肉体的各种欲望比如虚荣心、情感等。并把这些东西看为幸福和快乐，甚至作为人生的价值所在。这些撒但的观点如果你识不破就会不知不觉地接受进去，并陷入其中，随从这种邪恶的社会潮流的侵袭。
除此之外，还有些试探就来自于自己的败坏性情。因为撒但早给人的心里种了毒，人从小就接受撒但的教育，就崇尚物质、崇尚金钱，这些毒素并没有除去，一旦遇到合适的环境就会流露。只是因为信神了，心里对真理、对正面事物有点向往，再加上一些热心愿意尽本分。虽然外表在神家尽本分，但是心里的毒素并没有除去，遇到外界的引诱就迎合上去了，这样就影响了你的情形。如果人里面有真理了，认识到社会潮流就是撒但败坏人的工具之一，就会对这些属撒但的社会潮流的东西就有了一些分辨和抵抗力，能尽量远离和弃绝了。
神话说：“这个社会潮流对人的影响大不大？（大！）那这个社会潮流对人的惨害深不深呢？（深！）对人惨害很深！撒但用这一个一个的社会潮流败坏人的什么？（良心，理智，人性，道德。）还有什么？（生存观点。）是不是让人逐渐堕落呢？（是。）撒但用这个社会潮流将人一步一步地引向魔窟，让人在社会潮流当中不知不觉地崇尚金钱，崇尚物欲，也崇尚邪恶，崇尚暴力，这些东西一旦入了人的心，人就变成了什么？人就变成魔鬼撒但了！因为在人的心里，人的心理取向是什么？人崇尚什么了？人开始喜爱邪恶了，喜爱暴力了，人不喜欢美善，更不喜欢和平，人不愿在正常的人性里过平淡的日子，而是想享受荣华富贵，享受肉体，竭尽全力去满足自己的肉体，没有任何的限制，也没有任何的捆绑，就是为所欲为。那人一旦陷入了这样的潮流，你所学的知识能不能帮助你解脱啊？你所知道的传统文化与迷信能不能帮助你摆脱这样的困境啊？人所了解的传统道德、传统礼仪能不能帮助人有所收敛呢？比如说《三字经》，能不能帮助人从潮流里拔出脚来？（不能。）这样人变得越来越怎么样？越来越邪恶，越来越狂妄，越来越目中无人，越来越自私，越来越恶毒。人与人之间没有了情义，与亲人之间没有了爱，与亲戚朋友之间也没有了理解；人与人之间充满了欺骗，充满了暴力。每一个人都想用欺骗的手段、暴力的方式活在人中间，用谎言、欺骗加暴力的方式抢夺自己的饭碗，用暴力的方式夺得自己的地位，用暴力的方式获取自己的利益，用暴力的方式，用邪恶的方式做自己想做的任何一件事，这个人类是不是很可怕了？（是。）那人活在撒但败坏人的这样的人群、世界、环境中，当听完了我刚刚讲的这些，你们是不是觉得很可怕呢？（是。）那你们是否曾经觉得自己很可怜？现在感觉有点了吧！（是。）”摘自《话在肉身显现（续编）•独一无二的神自己六》
你说：“外邦人发的一些帖子，像穿衣打扮、住家装修、各处旅游、亲友聚会这些内容的时候，心里就会有些羡慕，觉得他们的生活挺有滋味的”。这不正是撒但用社会潮流的方式把我们引入魔窟吗？让我们崇尚金钱，崇尚物欲，也崇尚邪恶，崇尚暴力。如果我们没有真理，看事不根据神话，对正面事物和反面事物没有分辨，就看不透这些帖子到底对我们有没有益处，就不知不觉地接受了撒但的观点，开始追随这个邪恶的社会潮流。其实撒但做每件事都是有目的、有存心的。那些发帖的人之所以写那些东西也是带着撒但的存心和诡计，想借此让人高看、仰望、追随他们，他们想在人心中占有神的地位，这就是撒但的野心。人一旦追随了他们，就变得和他们一样，也崇尚这些东西，并以得到这些东西为享受，人就会变得越来越贪享肉体、追逐金钱、名誉地位，甚至为了得到这些丧失良心、人性、人格、尊严，惟利是图、不择手段。所以，这些表面光鲜的背后隐藏了什么东西，我们没有真理就看不透。
神话说：“这一次一次的潮流，它都带着一种邪气，这个邪气让人不断地堕落，让人的道德越来越下降，让人的人格品质也越来越下降，甚至可以说以至于到现在，多数人没有人格，没有人性，也没有良心，更没有理智。那这些潮流是什么呢？这个潮流你用眼睛看不到。当一股潮流吹来的时候，也可能只有少部分人做了急先锋，开始做这样的事，开始接受这样的思想，开始接受这样的观点；但是多数的人呢，还是在不知不觉当中不断地被这样的潮流所感染，所同化，所吸引，以至于人都不知不觉地，不由自主地接受了这样的潮流，以至于被这样的潮流所淹没，所控制。一次一次这样的潮流让本来身心就不健全的人，让本来就不知道什么是真理的人，让本来就对正面事物与反面事物毫无分辨的人，心甘情愿地接受了这些潮流，接受了来自撒但的生存观点、撒但的人生哲学与价值观，接受了撒但告诉给人的怎么对待生活与撒但‘赐’给人的生存的方式，人没有力量去反抗，人也没有能力去反抗，更没有意识去反抗。”摘自《话在肉身显现（续编）•独一无二的神自己　六》

前段时间我看到一则消息说，现在的90后平均负债是12万以上。也就是说这群人已经成为了超前消费的一族，今天把明天的钱都给花了，已经高额透支了。这就是一种邪恶的社会潮流，把年轻人都变成了卡奴。用金钱、用高消费来引诱和捆绑这些看不透社会潮流的年轻人，让他们去追求更高的物质享受。但是事实上，这些年轻人在享受外表令人羡慕的生活的同时，在背地里却苦不堪言。有些人月薪高达2万但是还感觉钱不够花，为什么呢？因为他买的车子每个月要还4000元，房子要还8000元的贷款，工资就花去了大半；再加上朋友请客吃饭、交际来往和自己的生活用度，一个月不仅成了月光族，有时候甚至还得向父母要点，才能勉强维持。一旦遇到啥疾病要住院花钱的，就捉襟见肘了。根本不敢失业，也不敢生病。其实他们外表光鲜靓丽的背后的苦楚只有自己知道，但是他们不会轻易告诉别人。在人面前则是一副乐观坚强的样子，其实都是做给人看的。因为他们信奉撒但的名言：“家丑不可外扬”，还有“宁愿在宝马车里哭，也不愿意在自行车后笑”。就是宁愿自己在家吃泡菜就饭，也要在外人面前充门面。
这种爱慕虚荣和诡诈的性情让人被撒但折磨得人不人、鬼不鬼，都带着面具过生活，成了两面派。就像神家的歌舞剧《小真的故事》中间的哪种场景。钱是有了，衣服也穿漂亮了，但是却失去了往日的天真、单纯，也失去了人性、人格和尊严，学会了趋炎附势、阿谀奉承，随从邪恶社会潮流，成了弯曲诡诈的两面派，为得到金钱惟利是图、不择手段，其实内心很空虚、痛苦。没有分辨的人还以为他们活得很幸福，还羡慕他们的生活，还企图去效法他们，追随他们。他们自己也沦为撒但败坏人类的工具，被神厌憎恨恶。
想想看，那些背负债务的年轻人其实心里压力挺大的，他们甚至还觉得不如过平淡的日子，没有那么大的压力痛苦，但是又身不由己，硬着头皮也要那么做。因为他们太在乎这个脸面，在乎这种肉体享受了。这些就成了他们此生的追求目标。他们无论取得多少成就，或者享受多少物质，最后的结局还是在地狱。
那些喜欢秀恩爱的明星，很多没过多久就发现一方出轨了，这都是打脸的事情。连外邦人都说爱秀恩爱的是见光死；那些喜欢秀名车、豪宅的，如果真的追查他金钱的来源，有几个是正当途径得来的？背后又有多少不为人知的罪恶勾当？那些喜欢所谓的时尚，穿着华丽的能掩盖他们肮脏的灵魂吗？就连外邦人都说那些女明星是“公交车”，名妓女。可见她们在人心中就是这种下贱的货色；那些炫耀自己豪宅的，某一天地震一来就化为废墟了。我见到一些新闻报道，有些地方发洪水或者内涝的时候，洪水冲进别墅里或者屋里，家具电器全报废，一夜之间归于乌有；到各处旅游的就不说了，今天还挺高兴地旅游照相，不知道哪一天遇到个灾难就死了，在数者难逃啊！就比如说这次武汉的疫情，有一艘日本的豪华邮轮，上面有3700多名乘客，结果发现了感染者，整个邮轮只能停靠港口隔离。这几千个人走也不行，留也不行，就只得惶惶不可终日，生怕自己被感染。灾难对于任何人都预料不到的事。现在世界各地都有灾难，不知道遇到啥灾难就死了。喜欢亲友聚会的就更不用说了。这次瘟疫一来，那些喜欢聚会的被感染的几率就大。所以羡慕那些外邦人一时的假象没有意义。肉体的享受只能给人带来暂时的安逸，过后内心的空虚是无法解决的，甚至很多人找不到心灵可以倾诉的对象。他们不敢把自己的痛苦亮相，怕被人瞧不起，再也享受不到被人高看的感觉。所以他们宁愿生活在黑暗里，伪装自己、包装自己，戴着面具以假象示人，而不愿意活在光中，把自己被撒但败坏的真相和实情公布于众，脱离撒但的黑暗权势。

所以，你以为“他们的生活挺有滋味的”，这是根据什么说的呢？是事实的真相吗？要知道撒但从起初就说谎，它起初就以谎言来败坏人类，引诱夏娃犯罪。我们不要看他们人前的生活，要看他们背后的生活。有些女明星刚嫁入豪门的时候，让人好羡慕。结果她离婚多年之后爆出来背后的生活，不仅老公出轨，还家暴，再加上豪门有很多规矩，受婆家的气等等，看来她们并不幸福，甚至不如老百姓的平静生活。她们自己都承认“家家都有一本难念的经”、“生活不易”。那些所谓的“有滋味的生活”只是暂时的肉体享受罢了，其实也没有什么意义。
神说：“人开始喜爱邪恶了，喜爱暴力了，人不喜欢美善，更不喜欢和平，人不愿在正常的人性里过平淡的日子，而是想享受荣华富贵，享受肉体，竭尽全力去满足自己的肉体，没有任何的限制，也没有任何的捆绑，就是为所欲为。”所以，因为我们被撒但败坏以后，看事观点都随从撒但。不再喜爱正面事物，喜爱和平、美善，不喜欢在正常人性里过平淡的日子，而是想寻求刺激，想让肉体没有限制、没有捆绑、为所欲为、尽情享受、尽情放纵。怎么能不误解神、不抵挡神呢？所以，当你看到别人肉体有享受，而看到自己窝在这个地方尽本分，肉体生活也没有啥享受，吃穿用度还受限制，就会觉得委屈。这正是撒但把人败坏后产生的谬妄观点在作怪。可见撒但给人带来的就是堕落，就是把人引向邪恶的道路。一个寒流一来，没有抵抗力的人就中了寒，对神的作工产生的观念，甚至还有离开神的危险。这就麻烦了！随时都可能被撒但掳去，归于灭亡。

神话说：“你们生在现在这个时代，生活各方面物资都挺丰富，那是一种什么感觉？仅仅是肉体上有那么一点幸福感，是吧？跟心灵里那种幸福有什么区别呢？人的肉体享受着各种物质的东西，这能给人带来心灵的安慰吗？生活的优越感、丰富的物质生活能给人带来什么？让人堕落，迷失方向，说白了就是不知道好歹，让人越来越不知道天高地厚，越来越贪享安逸，甚至有的人失去生活的自理能力，不会独立生活，也让人的贪心越来越大，得着了这样还想得那样，无止无休。总的来说，那些优越的生活条件、丰富的物质生活给人带来的没有一样是好的。肉体这个东西你对它越好，它的贪欲越大，它就适合受点苦，受点苦人就走正道，务正业，不受苦，人贪享安逸，在福窝里长大，就只能一事无成，不可能得着真理，时间长了给人带来的结果只能是越来越堕落。有很多歌星、影星一开始没成名的时候还挺能吃苦，一旦出了名，挣大钱发大财了，吸毒的、自杀的、短寿的可多了，那是什么造成的？就是物质享受得太严重了，太安逸了，不知道怎么享受、怎么刺激好了，就吸毒，寻求更高的刺激和乐趣。吸毒时间长了，戒不了了，有的吸过量死了，有的自己不知道怎么解脱，最后干脆找一种方式解脱——自杀。这样的例子太多了，这些不都是典型嘛！不管你吃多好，住多好，穿多好，享受多安逸的生活，你的欲望得到多大程度的满足，都是虚空，最终的结果就是死。外邦人追求的那个幸福是真正的幸福吗？其实那不是幸福，那就是人想象的，那是一种堕落的方式，是一条让人堕落的道路，人追求那个本身就不是正常人性该有的目标，不是人活着的价值所在。撒但给人种下的就是让人以那个为目标，用这种方式来麻痹人，来败坏人、引诱人，让人感觉那就是幸福，让人奔着那个目标去追求。人觉得得到那个才是幸福的，所以人不管使多大劲，都要冲着那个目标去，结果得着了，人感觉还是没有得到真正的幸福。这就证实了那不是一条正路，是一条走向死亡的路。”摘自《基督的座谈纪要•得着神、得着真理是最幸福的事》

我就是因为看不透这个邪恶的潮流，以为看点电视剧不算犯罪，就宽恕自己。结果我就几次都陷入电视剧里，看到言情片还流泪，为着男女主人公的命运而忧虑，也被剧情吸引，想看看他们的结局。我的心已经被撒但勾引得不由自己控制了。一方面是因为我没有装备足够的真理来看透撒但的诡计，一方面是因为我没有避开撒但引诱的环境。所以，虽然受到神的屡次管教，我也只是能守个规条尽量克制不看，想通过尽一些本分来转移注意力，但是并没有寻求真理从根源上解决这个问题。从内心深处来讲，我对这些罪恶还并不能恨恶，甚至还不愿意放下，把撒但的东西搂在怀里当宝贝。这就让我看见自己厌烦真理、刚硬、狂妄的撒但性情，明知真理却实行不出来。所以即使我吃喝神话，有时甚至还要打瞌睡，因为我心里悖逆刚硬，神厌憎我向我掩面了。
最近我感冒了，又正好遇到武汉疫情。虽然我知道自己外表是因为受凉感冒的，和瘟疫没有关系。但是正值春节期间，看病买药都不方便。我好担心一旦发烧恐怕要被强行隔离，这才感觉很害怕了。我知道这是神的公义性情向我再次显明，因为我又一次守不住规条，陷入电视剧里了。神借着这个感冒警告我，如果再不悔改，就把我交给撒但了，我仿佛都能看到自己的结局。我不得不到神面前悔改，痛哭流泪，求神拯救。我开始厌憎恨恶自己这个败坏的肉体。我以前把这个问题看得太简单，觉得只是看了下电视剧，又没有作恶害别人。但是后来对照神话，才知道我与撒但同流合污了。我不仅没有远离那些邪恶的东西，还要靠近、接受、随从，结果被它迷惑了、愚弄了。这不是在羞辱神吗？神管教我是让我醒悟，让我恨恶肉体、离开恶道。这是神对我真实的爱啊！连我自己都不爱惜自己，对自己的生命都不知珍惜、不知宝爱，只有神最爱人。神的严厉的管教让我惊醒，在圣灵的开启光照之下，我才看见自己的愚蠢——我竟想以守规条的方式来解决问题！其实即使暂时守住了规条，但是因为生命性情没有变化，环境合适的时候，还容易老病重犯。如果不寻求真理，就看不透撒但败坏人的实质，还容易被撒但迷惑控制。所以我认真地把相关的神话抄录在一起，经常读、经常看、经常提醒自己，在形式上也尽量远离那种环境，这样对自己就是保守。

我们往往羡慕别人所得到的一些物质享受，而忽略了一个最重要的事实，就是金钱买不来神的保守看顾；金钱买不来内心的踏实平安；肉体享受换不来人格尊严。外邦人即使有钱、有地位、有肉体享受，但是他们没有神的看顾保守，只能活在撒但的权下随时被撒但摆布、愚弄，对撒但的败坏毫无抵御能力，只能随从邪恶，他们才是真正的痛苦。我们即使外表有点受限制，但是能活在神面前得到神的看顾保守，内心平安踏实，这是任何钱财和物质的享受换不来的。而一旦被圣灵离弃落入黑暗里，心里就剩恐惧颤惊了。那时候一个人要面对的是来自这个魔鬼的世界的各种撒但的陷阱和愚弄，各种魔鬼的残害。
肉体这个东西就是低贱的，你越体贴它，它就越放荡，越让你宝爱肉体。所以肉体这个东西就适合受点苦，受点苦才能走正道，否则任随其放荡下去就走向死亡了。
所以，你说：“自己现在整天都窝在屋里对着电脑比较枯燥，吃穿用度都会受些约束，”这恰恰是神对你的看顾保守，是神的爱啊！如果真的任由自己肉体放荡，人就会越来越堕落，最终走向死亡，落入地狱中受永远的惩罚。这样的环境，难道不是神对我们的保守吗？我们不应该为神的爱献上感谢赞美吗？所以一切都有神的美意，我们应该顺服神的摆布安排。

我们应该好好来到神面前来悔改、祷告，愿神开启我们明白真理，识破撒但诡计，让我们在尽本分的过程中有生命进入，装备足够的真理能抵御撒但的各种诡计的侵袭。以往我太高估了自己的身量，以为我可以胜过去，结果差点被撒但掳去，所以我再不敢说大话了。连约伯这么大的身量都要远离那些试探的环境，我们这样的身量怎么还能迎合那些试探呢？所以，一方面得躲避撒但的试探，尽量避开不接触；二方面就是竭力追求真理，根据真理来分辨撒但的诡计，不再受其迷惑控制。

一点建议，仅供参考。

 

你好！看到你的话说“像穿衣打扮、住家装修、各处旅游、亲友聚会这些内容的时候，心里就会有些羡慕，觉得他们的生活挺有滋味的，想到自己现在整天都窝在屋里对着电脑比较枯燥，吃穿用度都会受些约束，就好像受了委屈一样”

里面有对神的误解，对于自己的尽本分认为是“整天都窝在屋里对着电脑比较枯燥，吃穿用度都会受些约束，就好像受了委屈一样”因为里面有这个东西才导致对外邦人的生活方式羡慕的。认为自己这样尽本分是委屈的，就是看到我们里面的衡量标准是站在肉体的一方，而不是站在真理一边，也是导致自己胜不过肉体的根源。

建议用心揣摩揣摩最新神话《真理是做人、行事、敬拜神的准则》神话说“……这苦是人该受的，不是什么屈辱，这是神的高抬，咱们能受这苦，证明神还给咱们留机会，让咱们能蒙拯救，如果咱们连受苦的这个机会、资格都没有了，那咱们蒙拯救的机会也就没有了。这不是屈辱，你得搞清楚，看看自己说这话到底对不对。这屈辱不存在，咱们就是败坏的人，受这苦是应该的。你就算得了病吃药、动手术还得受点苦呢，你为了治病受的苦，那算屈辱吗？那不是屈辱，是为了治病，是吧？为了能更好地活着，能更有尊严地活着，我们该受这个苦，不能把它理解成屈辱，应该把它当成我们该尽的责任与义务，当成该走的道路来接受，这是神的高抬，得赞美神对我们的高抬，赞美神给我们的机会。按照我们所做所行的，我们应该被毁灭，我们如果把该受的苦、把神所赐给的这一切恩典当成是屈辱，那我们就太没良心了，太伤神的心了，我们就不配蒙神拯救。这点道理挺浅的，不说是不是也应该明白？开导开导，对这些事明白了，人心里就宽绰点儿，临到事就不至于耍蛮了。有的人心里明明知道这是真理得接受，但嘴上还说真冤枉，三说两说论断神的话就出来了，你们可别做这样的事。凡事临到往真理上寻求，这是第一要紧的事，千万别忽略。你认定神是真理、道路、 生命，那你就不应该把神所摆设的任何的环境当成是人为的，而是应该把神所摆设的这一切环境当成你性情变化的一个机会，接受真理的一个机会。”

最近不止一次的想到弟兄之前的交通说，我们在经历神的作工中受的苦越多越好，之前只是浅显的体会弟兄所说受苦越多越好的意思，知道肉体虽然不想受苦，有时不想受苦了还感到自己委屈，但愿意这样去配合，经历神的作工，背叛肉体去受苦想解决自己的败坏性情，追求做个真正的人。在这次的瘟疫爆发中，体会到了一点神安排一切的苦的良苦用心。现在新SARS的瘟疫爆发，全中国的人都待在家里，不能出去，更别说挣钱享受了。通过网络看到在家里的人都憋的受不了，更别说得了新SARS的人了。看到他们很痛苦，而我们也是有不舒服，但能安静下来灵修有神话安慰，愿顺服神的摆布安排，在这样的环境里敬拜神。想到我自己能一个人在家里安静，都是因为神提前让我体尝过这样的环境，像因着环境灵修在接待家将近一个月不出屋门，刚开始感到非常的难受，难受了就祷告神，唱诗歌等，靠着神的话语心安静下来了。还有传福音时被抓在拘留所里关十五天，在昏暗的牢房里，不让出门，连窗子都没有，只有通过墙上的钟表知道是白天晚上，吃喝拉撒睡都在一个牢房里，臭气熏天的，那种肉体痛苦的日子里只有心安静在神的面前，反省自己的问题，得到神赐给的灵里的安慰，那时候多想看看外面的天啊！是神的保守让自己没有发怨言。还有因着自己的悖逆受的一些小小的肉体的苦等。现在临到这样的环境，每个人都在家憋着，那些人受不了，我们能安静正常的灵修，没有感到这是受苦，还感到这是享受。心里明白是神赐给的机会让我们提前操练才能达到的，神让我们正常的经历神的作工，神的说话，解决自己的败坏性情，神话语加给我们的力量达到的果效。越来越体会到这些苦都是神赐给我的宝贵财富。明白一点弟兄一再交通让我们能受的苦越多越好的意义。因为我们也是败坏人类中的一员，以后各种各样的大灾难临到，不知有多少想不到的苦，我们经历过了，在苦难临到的时候会依靠神凭神话活着解决自己的败坏性情得着相应的真理了，那些苦就不叫苦了，而是福气！所以我们现在能为了解决败坏性情得着真理顺服神的摆布安排所受的根本就不是苦，而是神的特大祝福！感谢神的良苦用心！神话诗歌“527　受试炼之苦是神的祝福

　　1　不要灰心，不要软弱，我会向你显明，国度路上不是那么一帆风顺的，哪有那样便宜的事！轻而易举就想得福。今天人人都要有苦的试炼，否则你们爱我的心不会加强，对我不会有真正的爱，哪怕是一点点的环境，人人都要过关，只不过是程度不同罢了。环境就是我的祝福，经常跪在我面前求我祝福的有多少？总认为说些吉利的话就是祝福，总不认为苦就是我的祝福。

　　2　与我苦有份的，与我的甜必有份，那是我的应许、我给你们的祝福。尽管吃喝享受，黑暗过去就是光明，黎明前的天是最黑的，过去这会儿就逐渐亮了，之后有太阳上升，不要害怕、胆怯。听话、顺服的蒙大福。在教会中站住我的见证，坚持真理，对就是对，错就是错，不要黑白混淆。对撒但就是要争战，就是要彻底打败它，使它不得翻身。

　　3　对我的见证要豁出一切来维护，这是你们做事的宗旨，不要忘了。只是你们现在缺少信心，缺少分辨，对我话、对我心意总摸不清。不过不要着急，都有我的步骤，在我前多花时间，不要注重肉体的吃穿，应多多寻求我的心意，我会向你显明我的心意，渐渐你就会在每件事上都能寻到我的心意，让我在每个人身上都有路可行，都无阻拦，让我的心得满足，我的旨意得通行。

——摘自《话在肉身显现·基督起初的发表·第四十一篇》”

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