弟兄姊妹你们好，我想寻求一个问题，现在我的情形卡在这里了，希望借着弟兄姊妹的帮助使我对于现在该经历的环境能有些实行路途。

  我和一个姊妹一起配搭半年多了，在和姊妹配搭中感觉姊妹很强势，一些工作觉得自己也可以配合和分担一些，但是感觉哪方面工作也是她去做，还问自己一些工作，自己的理智告诉自己姊妹监督工作是应该的，姊妹所负责的范围面也会多一些，但是自己心里就有些不平衡，就感觉自己能做的工作很少了，心里对姊妹也有些想法，也会感觉姊妹很狂妄和专权，一些事情没有和自己商量就去安排做了，也不想和姊妹去敞开心，因为在自己心里面有个阴影觉得之前和姊妹敞开心过一次，但是姊妹说了一些话都是自己的问题，所以也不想和姊妹去敞开，在和姊妹接触中发现姊妹会伪装，亮给大家的是好的一面，知道这是姊妹的败坏流露，看到姊妹对待本分态度还是可以的，但是自己心里就过不了这一关，想逃避和姊妹配搭的环境，换一个工作场地尽本分，知道这是不符合神的心意的，自己也祷告看一些话，关于配搭方面和临到不合己意的人事物该进入的话，思想意识上知道了一些，但是感觉和姊妹配搭的时候自己心里面好压抑也好难受和痛苦，也不想和姊妹去敞开心。希望得到弟兄姊妹的帮助。

        配搭事奉最显明人的败坏性情，因为我们眼睛总会看别人的不足和缺点，别人的长处也不愿去虚心接受学习！并且里面有很多的撒但处世哲学支配人，例如：当配搭时需要担当责任时，就有‘多一事、不如少一事’；当配搭时需要一方向另一方请教问题时，我们不愿放下自己，就有‘人不求人、一般高’；当配搭时发现自己斗不过别人时，就有‘我惹不起、我躲得起，三十六计 走为上计’……所以在配搭事奉上最忌讳的是，不维护神家利益而维护自己的利益，也有为了自己的利益，怕得罪恶人，没有正义感、苟且偷生，最后因抵挡神，被神厌弃！

分享一段神话共勉、神话说：好比说两个人配搭，临到一个事对方说的外表听着好像挺对，细一分析，他这样做事有存心目的，这个事如果弟兄姊妹没有分辨按他说的做，那神家工作就受亏损，你看出来了就得站起来跟他争战，维护神家利益。但你一琢磨，“我俩配搭，我跟他一说他要是不接受，我俩不就翻脸了吗？不行，不能直说，得委婉一点”，你说：“弟兄啊，你看那个事咱们那么办行不行？”他一听，不接受，还坚持自己的观点。那你怎么办呢？你祷告说：“神哪，你安排、摆布吧，你管教吧，我没那个能力了。”最后眼看着这个事就照他那个意思办了，神家利益受亏损，你觉得自己没有能力制止，就听之任之。这胜没胜过去？实没实行真理？（没实行。）这次争战是不是失败了？临到事怕得罪人，没坚持住立场。其实这个事是很清晰的，你如果看不透，说这事得寻求寻求，这个神知道；但是，你心里已经很清楚地意识到他这么做肯定是有自己的目的，这事不能听他的，如果自己坚持坚持，不让弟兄姊妹听他的，神家利益就不受亏损，但你没坚持，最后亏损的是神家的工作，过后你说有没有责备？（有。）有责备能挽回亏损吗？挽回不了。过后又一琢磨，“反正我尽到责任了，神也知道，神鉴察人心肺腑”，这是什么话？这是骗人的，这叫诡诈，刚硬。这样的人对神有没有真心？有没有正义感？（没有。）争战失败了，胜不过自己老好人的处世哲学，怕得罪人，不怕得罪神，以神家的利益为代价来维护与人之间的关系。人与人之间的关系是维护好了，但你把神得罪了，哪头轻哪头重？也可能你感觉不到，也可能你也能意识到，但意识到后你没有行出来，亏损的是你自己。这次争战失败了，下次再临到这样的事能不能胜过？你有老好人的存心、观点，你在这类事上就总跌倒，总失败。那你应该怎么办？临到这类事的时候，你得祷告让神加给你力量，让你坚持原则，做你该做的，按原则办事，站住自己该站的立场，别让神家工作受亏损。如果你能达到背叛自己的利益、自己的脸面，背叛老好人的观点，用诚实、单一的心做你该做的，这就胜过撒但了，就得着这方面真理了。但你要是一味地坚持自己的观点，维护与人之间的关系，最后你在这事上就总也胜不过。你在这事上胜不过，那你在其他事上就能胜过吗？还是没力量，没信心，这样你就得不着真理，得不着真理你就不能蒙拯救。得着真理这是蒙拯救的必备条件，那怎么能得着真理呢？就是这个真理你进入了，你实行了，这个真理是你活着的根基，你凭这个活着了，那你就进入这方面真理了，你就在这一方面蒙拯救了。——摘自《第七十篇　认识自己才能追求真理》

你好！

        

配搭事奉的原则

 

1． 必须严格按照工作安排作好教会的一切工作，竭力尽好自己的本分，绝不允许另搞一套；

2． 必须顺服圣灵作工与真理原则，不持守己意、不受人辖制，不能出卖原则，实行互相监督；

3． 不争强好胜，凡事寻求交通真理达成共识，学会取长补短，不纠缠以往，互相尊重顺服；

4． 必须维护神家工作，发现配搭有问题要及时帮助，若没法配搭必须及时寻求解决。

     「今天要求你们能和谐地配搭就像耶和华要求以色列民事奉他一样，否则，就停止你们的事奉。因你们是直接地事奉神的人，你们的事奉最起码得能达到忠心与顺服，能实际地学功课。……临到什么事的时候，你们都当互相交通，达到对你们的生命有益处。你们对各样事仔细交通之后再作决定，这样才是对教会负责任、不糊弄。下教会都走了一圈，再聚到一起，把所发现的问题与作工碰到的难处都交通出来，把 所得的开启、光照交通出来，这是事奉方面不可缺少的实行。你们得达到为了神的工作，为了教会的利益，为了把弟兄姊妹都 起来，有和谐的配搭，你配搭我的，我配搭你的，互相补足，达到更好的作工果效，以此来体贴神的心意，这才叫真实的配搭，这才是真正进入的人。配搭中即使有些话说得不合适也不要紧，过后再交通，弄明白透亮，不能忽略，这样交通完之后再给弟兄姊妹补足，作工总要这样不断进深才能达到更好的果效。作为每个事奉的人，你得能做到凡事维护教会的利益，不为个人利益着想，不能搞独来独往，你拆他的台，他拆你的台，能这样行的人就不配事奉神！」

摘自《话在肉身显现·应效法以色列人的事奉》

           “对于圣灵在人身上作工的许多情形你得明白，尤其对于配搭事奉的人，更得掌握圣灵在人身上的作工产生的许多情形，若只讲许多经历或许多进入法，那说明人的经历太片面。不掌握许多现实的情况，就不能达到性情有变化，若掌握了许多情形，对各种圣灵作工的表现能明白，对许多邪灵作工能看透辨别，对许多人的观念必须给揭露出来，而且还要点透，对许多实行偏差之处或信神的难处还要点出来让人认识，最低限度得能不让其消极，不让其被动。”

摘自《话在肉身显现·合用的牧人当具备什么》

参考人的交通：

「配搭事奉的七条原则：

第一条，教会一切工作必须按照工作安排实行落实，绝不许另搞一套，必须互相监督；

第二条，决定工作、处理问题必须经过交通达成共识再作决定；

第三条，如果意见没法统一，必须寻求真理尽快解决问题达成共识，然后继续工作，如果寻求真理也解决不了问题，必须向上一级带领汇报，找到问题的根源；

第四条，配搭之间、带领工人之间有时候可以让步，可以包容，允许对方这样做，但这只限于事务性工作的问题，涉及到重要工作就不能让步，必须坚持原则；

第五条，带领工人之间必须坚持谁有圣灵作工就要留心顺服的原则；

第六条，若有人强行坚持己意，另搞一套，实行独裁，被显明是假带领敌基督了，配搭、同工必须检举揭发，赶紧处理，绝不能宽容；

第七条，如果有违背工作安排的作法，已经给神家工作带来一些亏损，造成一些破坏，配搭、同工必须检举揭发，追究处理。 」

根据上面的讲道交通

「配搭事奉不分正副，两个人站平等地位，以交通真理达成共识为原则，这需要彼此顺服，就是谁说得对、合乎真理就应该顺服谁，以顺服真理为原则，真理是权柄，谁能交通出真理、看事准确就应该顺服谁，无论办什么事、尽什么本分都是以顺服真理为原则，绝对不能顺服地位权力，更不能受知识、名望辖制。地位权力实在太坑人了，地位权力助长人的撒但性情，地位权力能影响人实行真理，又能辖制人、捆绑人，使人走错路，所以在配搭事奉中，地位不是权柄，只有神话真理才是权柄。人的级别再高都不是顺服的对象，地位再低只要能交通真理，有正确实行的路，这就是该顺服的对象。配搭事奉最忌讳凭地位权力辖制人，让人服从地位权力，这是撒但的作法，是假带领、敌基督的作法，应该取缔。教会各级带领工人必须实行配搭事奉，以后神 不许搞一人专权独裁，这是正确的事奉之路。区带领、小区带领、教会带领都是两人配搭，没有正副之分，只有学会配搭才能学会顺服，脱去狂妄自是、专权独裁的败坏性情。学会配搭事奉才有人的样式，这对人的生命性情变化极为有利。」

摘自《汇编（二）·神家设立教会生活十项原则的意义与具体说明》

神话要求再配搭事奉中遇到问题应相互交通之后再做决定，这样避免独裁，看到你们没有这样做，也看到你很受辖制，才出现压抑痛苦，这是活在撒但权下，使你灵里受捆绑不得释放自由。

你说：“在和姊妹接触中发现姊妹会伪装，亮给大家的是好的一面，”看到她的败坏就得揭露，不能做老好人，要维护神家利益。神说：“要想在一起尽好本分，达到满足神的心意，首先一条得学会和谐配搭。配搭的时候你就琢磨：什么是和谐？我说话跟弟兄姊妹是不是和谐的？我心里想的事跟他是不是和谐的？我这个作法跟他是不是和谐的？就琢磨怎么做是和谐。和谐，有时候有忍让，有包容，但是也有坚持立场，坚持原则，不是和稀泥，不是做老好人，不是搞中庸之道，更不是讨好哪个人，这就是原则。你掌握好这几个原则，你做事不知不觉就行在神的心意上了，就活出真理的原则了，这就达到合一了。人跟人之间相处如果凭着处世哲学，凭着观念，凭着己意，凭着欲望，凭着私心，凭着自己的本事、恩赐、特长、能耐、小聪明、头脑，这样在神面前就没法达到合一。因为什么呢？人是在撒但的败坏性情里做事，没法达到合一。不能达到合一最终的后果是什么？（神不作工。）神不作工，人凭那点小能耐、小聪明，那点特长，学的那点知识、本领，在神家很难施展，很难行在神的心意上。很难施展的原因是什么？就是你总也摸不到实行真理的原则，总也摸不到做事的原则，就是你现在所尽本分的原则你总摸不到实质，总摸不到根源，你不知道怎么做是合神心意的，不知道怎么做是神要的，是神喜悦的，你摸不到这里的实质，这样尽本分就失败了。”摘自《基督的座谈纪要  谈谈和谐配搭》在作工中得学会分辨人，也要依靠神脱去自己的败坏站正义而不是逃避。自己的一点认识。

李小冉,你好！
1. 首先我们得明白神的心意，不能逃避这个环境。
神话说：“凡事临到往真理上寻求，这是第一要紧的事，千万别忽略。你认定神是真理、道路、生命，那你就不应该把神所摆设的任何的环境当成是人为的，而是应该把神所摆设的这一切环境当成你性情变化的一个机会，接受真理的一个机会。”摘自《基督的座谈纪要•真理是做人、行事、敬拜神的准则》
首先我们得认识到这个环境是神针对我们的败坏性情和缺少摆设的，并不是人为的。如果我们逃避了，就错过了这个进入真理的机会。如果不在这个环境中追求真理来解决，或者这个环境改变了，又临到下一个类似的环境，又会在这上面卡壳，感觉经历不上去。所以在尽本分中遇到的任何困难都得正确对待，都得积极面对，用寻求真理的办法来解决。

2. 在配搭过程中，最能显明一个人的败坏性情。那个姊妹给你感觉很强势，好像压过你一头，让你感觉很压抑，使你感到自己的能力得不到发挥。这个环境怎么办? 首先，就要祷告神，把心里的真实想法、难处、软弱向神诉说，然后在神话里找答案或者向弟兄姊妹寻求交通。
神话说：“你如果想寻求真理，想让自己的存心、情形、不正当的情绪各方面都有变化，首先得学会敞开交通。敞开交通当然也可以选择对象，正常的人肯定不会选一个你说完后笑话你、贬低你、挖苦你又抓你小辫子、落井下石的人交通，肯定找比较会寻求真理，人性比较好，人品比较诚实、正直的人，你跟他交通之后他能帮助你，找这样的人敞开交通，解决自己的难处。敞开亮相，首先这是人在神面前亮明一种态度，这种态度很关键。你别包着裹着，说‘我有这样的存心，我有这样的难处了，我里面情形不好了，消极了，我跟谁也不说，我就憋着’，总憋着，你就不想祷告了，慢慢越来越下沉，这就不好办了。所以说，你不管有什么情形，消极也好，有难处也好，或者个人有什么存心、打算也好，或者认识到、省察到什么也好，得学会敞开交通，你一交通，在这个过程中圣灵就作工。圣灵怎么作工呢？就是让你看清这个问题的严重性，让你知道这个问题的根源、实质是什么，在你敞开交通的过程当中圣灵让你知道这些，然后让你一点点明白真理，进入真理实际，明白神的心意。人能敞开交通，这首先代表人对待真理的一种态度，一种诚实的态度，这就能看出你是诚心还是不诚心。诚心的人临到难处消极了，他就总想找人交通交通，寻求解决。解决什么呢？寻求出路，怎么能够达到满足神的心意，解决这个问题，解决这个难处。”摘自《基督的座谈纪要•顺服神的实行原则》
所以，有什么难处首先要向神敞开心，然后再找合适的弟兄姊妹敞开交通（如果你向这个配搭姊妹敞开感觉不合适，那就向你认为人性比较好的其他姊妹先敞开寻求），寻求解决问题的办法，看他们在这个过程中是如何经历的。在合适的时候也需要向这个配搭姊妹敞开，互相交通，不要受她的辖制。

你说：“不想和姊妹去敞开心，因为在自己心里面有个阴影觉得之前和姊妹敞开心过一次，但是姊妹说了一些话都是自己的问题，所以也不想和姊妹去敞开。”
如果她指出了哪方面是咱的问题，咱就从神领受去认识自己，接受真理，不讲理由，这是接受真理的态度。比如你可以说：“你给我提点的这些我接受。我这个人狂妄自大，以后还希望你常常帮助我、提点我。如果你愿意的话，我看到你有的问题，我也会提点的、帮助你，尽到我的责任，让我们共同进入，互相配搭把本分尽好。”你这么说，先表现出接受真理的态度，她就不好不接受了。

3.配搭事奉得维护神家利益，得有正义感，不要考虑自己的利益得失。除了“不信派变真实信”引用的那段神话，我这里再补充两段：
神话说：“做事别总为自己，别总考虑自己的利益，别考虑自己的地位、脸面、名誉，你得先考虑神家的利益，把神家利益放在第一位，应体贴神的心意，应反省自己是不是为神家的工作着想，尽好自己的本分没有。你心里总考虑神家工作，为弟兄姊妹的生命进入着想，你就能尽好本分了。除非你素质差，经历浅，或业务不够精通，使工作有些失误、欠缺，没达到好的果效，但你已经尽力了。你所做的不是考虑自己的利益，而是处处考虑神家的工作，为神家利益着想，而且尽好本分了，你在神面前就积攒下善行了。有这样善行的人就是有真理实际的人，这就有见证了。你总凭肉体活着，总满足自己的私欲，这样的人没有真理实际，这是羞辱神的记号。”摘自《基督的座谈纪要•把真心交给神就能得着真理》
神话说：“随帮唱柳没主意糊涂不行，不出于我的敢站起来拒绝才行。你明明知道不对，也不作声，你还不是实行真理的人，你知道不对，把话题扭转过来，又被撒但把路拦住，有其言无其效，不能坚持始终，你心里还有‘怕’字，还不是撒但意念在其中？”摘自《话在肉身显现•第十二篇说话》
或许咱们身量小，素质差，业务不够精通，经历浅，所以负责的本分的范围比较小，但是就咱们能达到的部分先尽好，不明白的常常和弟兄姊妹寻求交通，掌握好原则，达到尽心、尽力。但是当咱们看到配搭的姊妹哪方面做得不合乎真理原则的时候，就不能当老好人，而是要维护神家利益，该指出来的、该交通的、该拦阻的都得做，一定要坚持原则，不受任何人事物辖制，不能让神家利益受亏损。如果她不接受真理，让神家利益受亏损而不悔改，我们就应该向上反映，这是为神尽忠的表现。毕竟本分不是自己的私事，不能以本分来做交易来维护人与人之间的关系。
神话说：“不管你是尽哪方面的本分，这个本分不是你的事业，不是你个人的事，这是神家的工作，是神经营计划当中的一部分，是神给你的托付。那你该怎么对待本分？那就不能由着你自己的性子了。”摘自《基督的座谈纪要•寻求真理原则才能尽好本分》
我们得明白，我们尽本分不是在搞个人的经营，而是神家的工作，是神给我们的托付。我们得面向神负责，不能受哪个人的辖制，也不要受自己的名誉、地位、前途归宿的捆绑辖制。

4.认识配搭这个角色的作用（互相提示、互相监督、互相寻求、互相咨询，补足）
神话说：“那所谓的配搭这个角色应该起到什么样的作用才达到了配搭的这个作用呢？（互相补足。）互相补足、提示，互相监督，还有什么？互相寻求，互相咨询。互相提示这个是配搭的一项，说：‘你这事做得不对呀，你也没寻求真理，你怎么就贸然这么说、这么处理了？’他一听，‘可不是嘛，幸亏你提醒我，你要是不提醒我，这事就酿成大祸了。’那互相监督呢？就是人都有犯错的时候，人也都有做事应付糊弄、不考虑神家利益、胡作非为的时候，也有悖逆的时候，你一看这事他是显露自己，维护自己的地位，也不考虑神家利益，光维护自己的脸面，临到这事的时候你就得站出来，一方面能在背后跟他交通，另外一方面也警戒自己，这是不是监督？（是。）监督的作用是什么？维护神家利益，避免人走错路。监督、提示，还有什么？互相咨询。好比说要处理一个人，你咨询配搭：‘这类事我没碰到过，你碰没碰到过？临到这类事怎么处理好啊？我这心里怎么就没底呢？’他说：‘我处理过一个人是这个情况，不过当时的背景跟这个有点区别，咱们要是还那么处理好像有点守规条，这怎么处理好呢？’你说：‘我有这么个意见你看行不行……’‘我现在还没什么想法，你这么处理要是觉得比较稳妥的话，那咱们先这么处理。’‘那就一步一步处理，这个人能效力，就先让他效力，如果不能效力，搅扰了，咱们再处理他。’他一看，‘这行，不是打压人，不是泄私愤，更不是违背原则，是合乎原则的。’两个人一商量达成合一了，这一达到合一，工作就搞起来了。要是不商量呢，他也没主意，说：‘你爱怎么处理怎么处理，反正我也没处理过这事，到时出了错是你的，我可不跟你一起担着。’另外那个人一看，‘你不愿担责任，让我处理那我就处理，我就把他开除了。’结果就少了一个效力的。”摘自《基督的座谈纪要•做带领工人选择道路太关键了（八）》

神话说：“今天要求你们能和谐地配搭就像耶和华要求以色列民事奉他一样，否则就停止你们的事奉。因你们是直接事奉神的人，你们的事奉最起码得能达到忠心与顺服，能实际地学功课。尤其是那些在教会里作工的，下面的弟兄姊妹谁敢对付你们？谁敢当面说你们的不是？你们都高高在上，真是作王掌权了！现在这么实际的功课你们不学、不进入，还谈什么事奉神！现在让你带领一片教会，你不但不舍己，还抱着自己的观念、自己的看法不放，还说什么‘我认为这事就应该这样做，神说了不要受别人的辖制，现在不讲一味地顺服’，所以还是各持守各的，谁也不服谁，明知道自己的事奉没路，还说：‘我看我的差不多，反正咱们两个人各是一面，你交通你的我交通我的，你交通你的异象，我交通我的进入。’对许多该处理的事总是不负责任，或是应付，都是各抒己见，小心谨慎地维护自己的地位、名誉、脸面，谁也不肯降卑下来，谁也不愿主动舍己，达到互相补足，使生命长进更快。你们配搭时很少有人说：‘我想让你给我交通这方面真理，因我不透亮。’或说：‘你在这方面比我有经历，给我指点一下好吗？’这样做不好吗？你们在上面真理听得多，事奉方面懂得也多，你们配搭着到教会作工的人若不互相学习、互相交通、互相补足，还从哪儿能学功课？临到什么事的时候，你们都当互相交通，达到对你们的生命有益处。你们对各样事仔细交通之后再作决定，这样才是对教会负责任、不糊弄。到教会都走了一圈，再聚到一起，把所发现的问题与作工中碰到的难处都交通出来，把所得的开启、光照交通出来，这是事奉方面不可缺少的实行。你们得达到为了神的工作，为了教会的利益，为了把弟兄姊妹都带起来，有和谐的配搭，你配搭我的，我配搭你的，互相补足，达到更好的作工果效，以此来体贴神的心意，这才是真实的配搭，这才是真正有进入的人。配搭中即使有些话说得不合适也不要紧，过后再交通，弄明白透亮，不能忽略，这样交通完之后再给弟兄姊妹补足，作工总要这样不断进深才能达到更好的果效。作为每个事奉的人，你得能做到凡事维护教会的利益，不为个人利益着想，不能搞独来独往，你拆他的台，他拆你的台，能这样行的人就不配事奉神！这种人性情太坏，没有一点人性，纯属撒但！是畜类！”摘自《话在肉身显现•应效法以色列人的事奉》

神话说：“你所能尽到的本分是什么？就是尽上自己那一份力，你有点素质，那把你的思路说出来，你业务强点，把你业务强那一项功能发挥出来，你的理解能力强一些，那把你的想法跟大家说出来，这就叫和谐配搭，这样你的本分就尽上了。”摘自《基督的座谈纪要•尽好本分必须有和谐配搭》
从神话中我们知道配搭事奉要主动降卑，互相学习、互相交通、互相补足、互相提示、互相监督、互相寻求、互相咨询，对各样事仔细交通之后再做决定，达到意见统一，再分工合作，同心合意尽好本分。如果以上部分只是单方面的，说明双方都没有尽到自己的责任本分。如果配搭姊妹不愿意放下自己主动和你沟通，你就要先实行真理，主动与她沟通，向她寻求、咨询，来补足你的缺少。一切的出发点都是为了尽好本分，完成神的托付，维护神家利益。

5.尽本分得同心合意才能获得圣灵作工，才会有果效。
神话说：“临到事多祷告，一祷告，里面有敬畏神的心，不乱做，就能同心合意，圣灵作工人就能同心合意。主耶稣的话怎么说的？（“若是你们中间有两个人在地上同心合意地求什么事，我在天上的父必为他们成全。”（太18:19））还有一句。（“因为无论在哪里，有两三个人奉我的名聚会，那里就有我在他们中间。”（太18:20））这里有个什么问题？（不能单干。）拉出去单干去了，另立炉灶了，这不行，是吧？“不能单干”用信神的语言说指什么？（和谐配搭。）和谐配搭，同心合意，有共同的目标，土话叫“拧成一股绳”。怎么能拧成一股绳呢？就是得同心合意，这样圣灵就作工，圣灵就这么作工。四分五裂圣灵作吗？谁也不负责任，都当甩手掌柜，谁也不想担责任，谁也不想出力，谁也不想出头，谁也不想受苦，圣灵还会作工吗？（不会。）为什么不会啊？人在错误的情形里圣灵离弃了，没有神同在了，神能作工吗？神厌憎了，神就向人掩面了，圣灵就隐藏了，神不作了，“你爱怎么做怎么做吧”，把你放一边，你不就完了吗？什么也做不成！外邦人为什么做事那么难呢？不就是因为各揣心腹事吗？各揣心腹事，什么事也办不成，办什么事都那么费劲，一个很简单的事就那么费劲，他们活在撒但权下。你们如果也像他们那么做，跟他们有什么区别呀？就没什么区别了。撒但的本性实质掌权了，在人中间作主导了，圣灵就不作了，就把人交给撒但；一交给撒但，人与人之间就纷争、嫉妒，丑相都出来了。这是什么现象啊？一有这些事就预示着什么呀？没有圣灵作工了，圣灵离弃了，神不作了。神不作，人仅有的那点东西能派上用场吗？神就把你原有的都夺走了，你那点小脑瓜根本就白搭，没用！人所有的灵感、智慧、聪明、看见、开启，人所认为的在一个事上明白点了或者有点路途了，这些都是从哪儿来的啊？（从神来的。）是从神来的。所以你们无论尽本分人多还是人少，无论什么情况，不管到什么时候，别忘了这一条——同心合意。同心合意，活在这样的情形里就有圣灵作工。”摘自《基督的座谈纪要•神的交通选段》

神话说：“你们得往真理上注重，什么事别人做得不对，别管它，咱们尽力帮助他往真理上够，他做得不对，那咱们也省察自己，争取大家做得都对。在教会里得有一种这样的风气，都往真理上注重，都往真理上够，别分大小、老幼，别论资格、能耐，就得看谁说得对，谁说得合真理，谁为神家利益着想，谁心里最有神家工作，谁正面事物明白得多，谁有正义感，谁肯付代价，这样的人在大伙中间得得到拥护、得到赞成才对。追求真理的这股正气得在教会当中占上风，这样就有圣灵作工，神就祝福，神就引导。”摘自《基督的座谈纪要•尽心、尽意、尽性尽好本分才有人样》
神话说：“性情变化有几个特征，一个就是能接受真理，能顺服对的、合乎真理的东西。不管是谁给你提意见，他是年老年少，他跟你合得来合不来，你俩之间有没有仇，只要他说得对，合乎真理，对神家工作有利，你就能采纳，就能接受，不受任何因素的影响，这是一方面表现。另一方面，就是遇事能寻求真理。比如，临到一件新鲜事谁也看不透，你能寻求真理，看这事怎么实行合乎真理原则，能达到满足神的要求。再一方面是能体贴神的心意。该怎么体贴神的心意，这就分尽什么本分了，神对你这个本分有什么要求，你能在尽本分中按照神的要求去做，为满足神去做，还能尽到责任，有忠心，这就是体贴神的心意。”摘自《基督的座谈纪要•实行真理才能摆脱败坏性情的捆绑》

神话说：“无论做什么事都要学会寻求真理、顺服真理，只要是按真理做的那就是对的，哪怕是一个小孩说出来的，哪怕是一个最不起眼的小弟兄、小姊妹说出来的，只要合乎真理，那这个事做出来的结果就是好的，就是合神心意的。就看你的出发点是什么，你处理这个事的原则是什么。你的原则是出于人为的，出于人的思想、人的观念、人的想象、人的情感、人的眼光，那这个事你处理得就不对，因为源头不对。你的观点是按着真理的原则，你是按着真理原则去处理的，那处理完这个事肯定是对的，有时候人一时接受不了，当时看着有观念或者心里不舒坦，但是过一段时间会有印证。合神心意的事越往后看着越好，不合神心意的事，按着人意、人为做的，这个事的后果就越来越不好，会有印证。做什么事别讲按谁的不按谁的，别定规，先寻求，祷告，摸索，大伙在一起交通，交通的目的是为了什么？就是为了能够准确地按神的心意去做，行在神的心意上。这话可能有点大，要是说为了能够准确地按着真理原则去办事，这是不是就更现实一些了？达到这个就行了。”摘自《基督的座谈纪要•解决败坏性情的路途》

弟兄交通：“有的人跟谁也配搭不来，跟谁配搭他都要做老大，他都要辖制别人，指挥别人，让人听他的，以他为中心，这什么性情啊？（撒但性情）这是撒但性情。你如果说信神时间长，有身量，跟一个初信的配搭，也不能搞以你为中心，你得跟他交通，平等对待人，拿人当弟兄姐妹，说：‘咱们先交通交通真理，这个本分该怎么尽合适，你说说你的看法，我说说我的看法，谁说的对就采纳，这叫彼此都能顺服，你说的对我顺服你的，我说的对的地方你顺服我的。’这样不管是信的时间长的、信的时间短的互相尊重，也可能信的时间短的要顺服信的时间长的多一些，这正常，但不管顺服的多少，这不是以哪个为中心，这里没有辖制，能彼此顺服，这叫和谐。谁说得对就听谁，如果你不知道你说得不对，你说出来了，经过人家对方一交通呢，咱们发现咱们说得不对，人家说得对呀，那你如果有理智的话，‘哎，我听你这么一交通，你说得对，我说得不对，按你说的实行”，这不就完事了吗？有一天一个不如你的弟兄姊妹或者初信的他就说对的话了，那你就这么说：“这话你说得对，我的看法是错的，我听你的。’你这么说说，试试看怎么样？你就有意识地这么操练，就这么说，也没感觉脸上无光，心里挺坦然，以后你再说就更容易了。人别死要面子，没有真理还死要啥面子，大红龙就死要面子，死要面子是撒但性情。现在有没有人能丢掉面子，不受面子的辖制，能不能做到？你要体尝体尝，就让人笑话笑话，你要如果再勇敢一点你给你自己亮亮相：我自己办什么事有什么败坏流露、有什么存心。你就亮亮相，你看看感觉咋样？你实行实行，背叛肉体，背叛自己就这么实行。你在这方面过关了，你什么时候真犯错误容易纠正，不至于硬着头皮错到底，就为了一个脸面，明知道错误还要坚持，这是败坏性情导致的人不人鬼不鬼的，正常人性的理智都不具备。那正常人性的理智里就有一条啊，如果真看见自己错误‘我就能承认，理智地承认，这个事我犯了错误了，我做错了’；如果一个人从来不承认自己有错误，这个人肯定是没有理智的人。老得不断地承认自己的错误，无论在哪个事上错了，错了就错了；如果说感觉对了，也别说绝对对了，‘我感觉好像没有错，但是不敢保证以后’，说话客观实际一点，这叫理智。无论对什么真理、哪方面事，明白就说明白，不明白就说不明白，明白得不透就说‘我没明白透，明白一二’。这么说是不是有理智啊？（是）如果不明白为了维护脸面还装明白，恶心不恶心？（恶心）以前是不是都好装明白？（是）都是打肿脸充胖子，自己糊弄自己。那是不是撒但败坏性情啊？（是）一切根据神的话说、做，这叫操练进入真理，一是一，二是二，别说谎话，别搞伪装，别顾脸面，别顽固自是。在配搭事奉中就学会彼此顺服，别摆资格，别站地位，平等对待，一视同仁，对人公平能理解，人家说的对的赶紧顺服，提高他的自信，让他对自己更有信心。你这样跟人配搭，人就感觉：“哎呀，你这个人真好接触，跟你说话不受辖制，你还不站地位。”所以两个人配搭得特别轻松，特别地开心，感觉有享受，像在家里一样。你在尽本分当中，能跟弟兄姊妹有这样的和谐配搭，说明你的人性过关了，人性合格了，有正常人性。”摘自《生命进入的讲道交通•第44辑-C-2》

所以，与弟兄姊妹同心合意才能获得圣灵的作工，如果互相争夺，搞争竞，互相纷争，互相记仇，互相计较，圣灵不作工，尽本分达不到果效。你之所以受辖制有没有原因是因为害怕自己尽得本分没有人家多，怕影响你的前途归宿？或者你感觉别人压你一头，自己的地位之心没有得到满足？先不要计较这些，把自己能尽好的本分用心做好，让弟兄姊妹产生对你的信任。如果我们连自己该尽的本分都尽不好，别人也不敢把担子交给我们来担，怕影响工作。是不是？同时我们操练彼此顺服，做诚实人，谁说的对就听谁的，顺服符合真理的，顺服对的。做什么事别讲按谁的不按谁的，不搞以哪个人为中心，对每一样本分都互相商量着来，交通的目的是为了达到准确地按神的心意做，按原则办事。如果你觉得自己可以分担哪些事，可以提出来，不要等着别人来安排，而是要主动和姊妹商量，主动地承担，主动得分担。

6. 关于专权的问题，这属于敌基督的性情，我们要学会分辨。
神话说：“你总想全盘端，总想光显你自己不显别人，这不是尽本分，这叫专权，这叫表演自己，这叫撒但的行为。不管哪一个人有什么特长、恩赐或者有什么特殊才干，都不能一个人把工作都担起来、都作完，大家就得学会和谐配搭。这个原则是什么呢？你只要尽上自己的全力，尽上自己的忠心，把自己能做到的全部献出来，这个本分你就尽好了。尽上你的本分，不是让你大包大揽，也不是让你累死累活，更不是要把你逼上绝路，就是要学会和谐配搭，尽上你的所能，尽上你的责任，尽上你的全力，这就叫尽本分。尽本分就是尽上自己的全力，把自己那一份力、那一份光都发出来，尽上、献上就行了。别当刺儿头，也别总要独断专行、吃独食，别总想一枝独秀，别总想起高调，‘你们说那么做，我偏要这么做’，这是不是在尽本分？这是搅扰、拆台。搅扰、拆台是正常人性的行为吗？这是扮演撒但的角色，不是在尽本分了。所以说，你搅扰，你搞破坏，你独断专行，那不管你出多大力，神不纪念。你献的力量微不足道，不起眼，但有时候你就说了一句话，大家就得益处了，有时候就因为你做了一个事，大家能够和谐配搭了，心能够往一处使劲了，大家的观点、意见统一了，虽然大家都没记住是你做的，虽然你也没觉得自己出了多大力，但是在神那儿看你是一个实行真理的人，你是按原则办事的人，这个神纪念，这就叫尽本分。尽本分有没有难处？其实很容易，就是别搅扰，别独断专行。你得记住：尽本分不是搞你自己的事业，不是搞你自己的经营，这工作是神的工作，你只不过是献上你自己的一份力量，你是在配合神经营工作当中的一部分，或者是一个小小的角落里的一个角色，你担当的是一个这样的责任，担当的是一个这样的角色。这工作不是你私人的，所以无论事情大小都得跟大家交通。如果你身边一个人都没有，那怎么办？就得寻求祷告神，找原则，这就是实行的路。如果大家都在，你总想自己说了算，这是什么行为？自己打算怎么做不通知大家，自己是什么观点也不跟大家商量，也不跟大家透露、敞开，就在心里藏着，到做的时候就总想来个一鸣惊人，给大家一个惊喜，让大家高看，这是不是在尽本分？这叫搞个人的经营，经营自己的地位，巩固自己的势力与权势。否则，你为什么有什么事不跟大家说呢？既然这工作不是你一个人的，为什么什么事都不通知大家呢？为什么你做什么事大家都不知道呢？为什么都得听你一个人的呢？分明是你把这工作当成自己私人的工作了，你是老板，大家都是员工，都是给你打工的，这不就麻烦了吗？”摘自《基督的座谈纪要•尽好本分必须有和谐配搭》
姊妹这方面有败坏性情，你可以和她交通这段神话，让她认识自己，告诫她不要追求地位，不要专权，什么事都要和弟兄姊妹商量，因为本分不是个人的私事，而是神家的工作，否则就是在搞自己的经营，走敌基督道路了。严重的会打岔搅扰神的工作，损害神家利益，自己生命也会受严重亏损。
神话说：“第一条，不能与任何人配搭，这是敌基督只让人顺服他，而不是顺服真理、顺服神的第一种表现。……表面上看，有一些敌基督他旁边有助手、有配搭，还有些工作范围内能说得上话的人，表面上看是这样，但是实质上临到事的时候，别人说的话再对他听不听？他不但不听，而且根本就不予参考，连搭理都不搭理，就是没把你放在眼里，‘你要说话啊，那行，给你个耳朵听听，你们都说’，别人说完了之后，最后决定还得听他的，别人说了也白说，不算，他连参考都不参考，听都不听，都不拿来讨论，更不予以搭理。好比说，这个事的负责人是两个人，但是其中一个人有敌基督的实质，他的表现是什么呢？什么事都只是他一个人发起、过问、处理、解决，更多的时候是根本就不通知配搭。那个配搭在他眼里是什么？不是副手的问题了，根本就是个摆设，他眼里根本就没有他的配搭。他自己想什么事，在脑袋里想想，过过脑子过过心，琢磨琢磨，‘行，就这么干’，然后就打电话或者发信息通知，这事就这么办了。其他人有没有过问权？没有。那他与人配搭的实质是什么？就是独来独往，自己一个人做，自己一个人说，自己一个人解决，自己一个人担着工作。别人说：‘你有事得跟我们交通交通啊，那个事处理完了，我们怎么不知道呢？什么时候发生的，你怎么处理的，交通交通呗。’不能与任何人配搭的这类人，他们与其他人有没有工作上的交通？没有。就是常常很多事发生完了，处理完了，其他人才知道，说：‘那个人处理了？什么时候处理的，我怎么不知道呢？’他解不解释？不解释，不搭理。那别人与他配搭的这个功能在他那儿就失效了，就是什么事临到的时候，他自己先在心里过一遍，过完之后拿定主意了，想怎么做他就去做，在他身边不管有多少人，就像没有一样，他就拿别人当空气。你们说他拿别人当空气，他与人配搭的这个实行在他那儿能不能有实际的那一面？那就没有了，就是个过程，就是个名。别人说：‘你临到这事怎么不跟大家交通交通呢？’‘大家懂什么呀，咱是组长，咱就决定得了呗。’‘那你怎么没跟配搭交通交通呢？’‘跟他说过了，说完之后他也没什么意见。’他就用‘没什么意见’‘没主见’为理由，来掩盖他独断专行的这一行为。”摘自《基督的座谈纪要•做带领工人选择道路太关键了（八）》

神话说：“第一条的特点、特征是‘独’，为什么用这个字呢？就是他要做好多事情之前，先在自己心里想好、定意、打算、计划，就那么想一想，他不来在神面前祷告，也不寻求原则，更不找人交通。就是要打算这么做之前不通知任何人，也不在神话中找原则，也不咨询任何人说‘这么做过不过呀？神家的原则是怎么规定的，工作安排是怎么规定的，这类事怎么处理呀？’他不寻求，就在自己心里想，就在自己心里打算，打算完之后就做了，等别人都知道的时候，事情已经解决了，做完了。就是任何人在事情解决之前，想从他口中得到他的观点、说法或者摸个实底都不可能，他不跟任何人交通。有些人说不跟任何人交通是不是身边没人哪？有这种情况吗？你是活在真空里了，还是活在深山老林里了？不是那种情况吧！所以说，能达到与人配搭这个事太好做到了。有些敌基督他说什么？‘我这个人临到事，我就喜欢自己说了算，就不喜欢跟人商量，那显得多窝囊、多无能啊！’这是什么观点？这是不是狂妄性情？他认为与人配搭商量、寻求、咨询就是低三下四、低人一等，伤了他的尊严了，所以为了维护他的尊严，他做什么事都没有透明度，也不通知别人，更不与别人商量。他认为与别人商量那是无能的表现，咨询别人的意见是没有头脑的人做的事，与别人共同配搭做成一件事或者处理任何的事情，那是没有本事的表现。这是不是他们的心理？（是。）这是他们的心理。这一方面是他的心理支配，他有些存心，但更多的时候是什么？是他的性情。在他们那个性情实质里面，他有一种感觉，一与别人配搭，这个权力无形中就被分散了、分解了，权力就不那么大了。说话的权力不那么大了，自己拥有的权力不那么大了，攥拳头的权力不那么大了，他的权力一不那么大，对他来说是不是损失啊？对他来说这是太大的损失了。所以说，临到什么事，只要自己有机会，只要自己能做到，他都不跟别人商量，宁可做错也不让别人知道，宁可做错权力也不能分到别人手里，宁可被撤职也不让别人插手自己做的工作。你看看，这就是敌基督。他宁可让神家利益受损失，拿神家的利益做赌注，他也不让自己的权力分给其他人。他们认为处理一项工作、做一个事这不是尽本分，更不是完成使命、完成托付，不用寻找原则，而是表现自己、出人头地、施行权力的机会。所以说，在道理上他们也认为得与人和谐配搭，临到什么事共同商量，其实内心深处他才不撒手这个权力呢。好比说，你让他种地，你说：‘种地这事你懂不懂啊？’‘懂！’‘施肥料这事你懂不懂啊？’‘懂啊！’‘你要是不懂的话咨询咨询那些懂的人。’‘行，有机会我就问他。’结果一到真不懂的时候，你猜他怎么做？他偷偷地在网上查资料，一查，觉得这事简单，偷偷地就给做了。有时候上面过问那事怎么样了，他说差不多了，其实背后他就独来独往，做很多事就是他自己一个人决定。他一个人决定，你问他有原则吗，他还给你拿出一套理论来，说有原则，事实上他那个是原则吗？（不是。）不是原则那就不是真理。那他那个‘原则’到底是什么？就是胡作非为，显露自己，专权，大权独揽，就是这样。这是他主观上不愿意与别人配搭，是吧？”摘自《基督的座谈纪要•做带领工人选择道路太关键了（八）》
你说“在和姊妹接触中发现姊妹会伪装，亮给大家的是好的一面”。说明这个姊妹性情诡诈，追求地位名誉，总想让人高看她，所以不谈自己的败坏。这说明她在走敌基督道路，所以你得提醒她，帮助她，也要监督她，防止她因为败坏性情而搅扰了神家工作。
你说：“姊妹很狂妄和专权，一些事情没有和自己商量就去安排做了，也不想和姊妹去敞开心”。
说明这个配搭姊妹身上有独断专行的敌基督性情，所以你得学会观察分得辨。如果她做事总是绕开弟兄姊妹，自己说了算，过后也不与弟兄姊妹交通，那就有问题了，说明配搭的弟兄姊妹在她的眼里就成了摆设，失去了配搭的功用和价值。这个事情必须公开拿出来说，指出来，不能任随这么发展下去，否则会坑了神家，也害了她自己。

以前有个敌基督“安静”就是这样。他想不通过圣灵使用之人的同意就往下面的教会下发他自己写的文章和资料。他曾经问过配搭的姊妹但对方没有同意，他后来就干脆绕开配搭姊妹，独断专行、自作主张下发他的谬论（还打着经圣灵使用之人同意的旗号），严重打岔搅扰了神家的作工，作恶多端，最后被作为敌基督开除了。他虽然常常能说对的话迷惑人，但是他专权，追求名誉地位，总想高居人上，不听取别人的意见，做事越发张狂、任意妄为，根本不把配搭的弟兄姊妹看在眼里。所以他能做出严重搅扰打岔神家工作的事情，攻击圣灵使用之人。所以，作为配搭的姊妹，你有义务有责任监督这个姊妹，不能让她任意妄为、违背工作安排，更不能让她独断专行。即使她的业务能力强，也不能搞大包大揽，而是应该和弟兄姊妹商量，分工合作、互相交通、公开透明。凡是涉及到神家利益的事情，绝对不能绕开弟兄姊妹私自做决定，因为尽本分不是她个人的私事，而是神家的工作。

神话说：“你换一种路途，与弟兄姊妹和谐配搭，敞开交通，凡事都拿到桌面上，大大方方地，公开地，坦诚地跟弟兄姊妹交通，说清楚了，然后大家分工合作，达到和谐配搭。哪里有不明白的，弟兄姊妹在一起再交通，谁明白赶紧讲出来，谁得了开启亮光赶紧告诉弟兄姊妹。如果在别人尽本分过程当中自己能更多地扶持、帮助到别人，自己应该不遗余力。”摘自《基督的座谈纪要•如何在尽本分中经历神的话语》

神话说：“与人交通寻求原则不是流于形式，不是走过程，是为了达到一个果效，在尽本分或者是临到的事上寻找一个最合适的方式、方法、路途。这个方式、方法、路途指什么？就是在神话当中神是怎么说的，神是怎么要求、怎么规定的，就是这个范围。……你除了不走敌基督的道路之外，你还得尽到忠心，还得尽到你的本分，别忘了你的本分是什么。你的本分不是做事诡异、独断专行，强制人顺服，是尽到忠心，做事有原则，做每件事得达到果效，有效率，怎么做对神家有利就怎么做。”摘自《基督的座谈纪要•做带领工人选择道路太关键了（四）》

7.遇事商量中出现不同的意见、发生争执怎么办？
神话说：“这个时候就得大家都冷静，谁也别争，谁也别说谁的对，今天这个事就到此为止，都回到神前祷告，冷静一下，然后给一点时间，每一个人都反省自己有没有存心，做的这个事、当时争执的这个点到底对不对，另外，争执的存心对不对，出发点对不对。反省、冷静之后再回到神面前，再到一起讨论这个事，大家都把各自的内心敞开交通一下，这个时候可能这个事的结果就对了。首先，你的路途是对的，是借着寻求真理来解决的，做这个事的出发点是对的。争执不休那就别争执了，再争执就要出血气了，争执出来的结果最后也不一定让人满意，不一定是合原则的，最后争执来争执去，其实不是争执哪个合乎真理、哪个合原则了，是争执谁的面子大、谁的声音高、谁的口气硬、谁强势了。（这方面我实行得比较差，有的时候争执不下，我就想‘到时候寻求寻求上面吧’，是这么停下来的。）现在你们不管临到什么事，最好别总惦记问、靠、等，得学会自己揣摩，在神话里找，在交通里找，在弟兄姊妹中间咨询，得学会这种方式寻求，学会等待，然后看看神怎么引导。其实你们问的有些问题根本就不是问题，就按你们现在的身量，还有你们的素质、见识，你们能得出结果来，有结论，而且不出原则，但是因为你们等，中间又互相有些隔阂，或者有一些别的问题，这个事就搁置了，再问就耽误事了。你们很多时候是这样的情况，把问题复杂化了，一复杂耽误事了，得学会自己寻求，自己解决问题。”摘自《基督的座谈纪要•追求真理才能解决对神的观念误解》

神话说：“两个人配搭尽本分有时候因为一个原则性的问题发生争执，有不同的看法，产生了不同的意见，这个时候怎么办？这个问题是不是常常出现哪？这是正常现象，因为人的头脑、素质、见地、年龄、阅历都不同，再说人与人本身脑袋里想的东西就不可能是完全一致的，出现不同意见，出现不同看法，这是很常见的现象，这是太平常不过的事了，不要大惊小怪的。关键的问题是，临到这类事你怎么配搭，怎么寻求能够达到在神面前合一，让意见统一。意见统一的目标是什么呢？就是都寻求这方面的真理原则，不按你的意思，也不按我的意思，咱寻求神的意思是什么。这就是达到和谐配搭的路途，只有寻求神的意思是什么，神要求的原则是什么，这样才能达到合一。否则的话，偏向你，他不愿意，按他那个意思，你心里不舒服，你别扭着，你不能完全看透，心里放不下，‘这么做怎么样呢？合不合适呢？’你心里不踏实，你觉得要是不争一下在神面前交不了账，要是争，又觉得‘这是不是替自己出头啊？是不是争面子、争地位呀？’总觉得不合适，前也不是，后也不是。这样能不能达到合一？这种情况就该寻求真理了，寻求什么是原则，什么是神要求的标准。你寻求到神要求的标准了，跟他一交通，他一听，‘是，我这个想法还欠缺点儿’，你琢磨琢磨，‘我自己这个意见也不怎么样，有点偏，有点浅，还是他那个好，他那个接近神的要求标准，再加点东西，再稍微变一变基本上还可以，那我放下我的想法，我顺服，就按他那个来，以后从他身上，从他这个作法上咱学点东西。’这样你是不是偏得一份啊？他献出一份，你是不是也得着了？你还享受个现成的，这叫神恩待，你是偏得。你以为非得脑袋一想，‘这是圣灵开启’，这是偏得？别人有一个意见或者有一个亮光跟你交通，或者这个事按他那个原则去实行、去做了，你认为不错，这就不是得着了吗？这也是。本来弟兄姊妹在一起配搭就是一个取长补短的过程，你用你的长处弥补他的短处，他用他的长处又弥补你的不足，这就叫取长补短、和谐配搭。只有和谐配搭，人在神面前才蒙祝福，这样就越走越顺，越走越光明，心里越来越踏实。你总别扭着，他说的你总不服气，你说的他总不想听；你给他留面子，他不给你留面子，你就觉着过不去；他说了一句话，你没给他台阶下，他心里就记住了，下次临到一个事他又不给你台阶下。这叫取长补短、和谐配搭吗？这叫争斗，凭血气、凭败坏性情活着，不蒙神祝福，神不喜悦。"摘自《基督的座谈纪要•谈谈和谐配搭》

8.以下是一个姊妹交通自己的经历认识：

“经历了这段时间的显明，我不想再跟其他人比素质了，也不想再悖逆、埋怨神了。同时，我也体会到了神的良苦用心，就我这么狂妄的本性，要是素质好，还能说会讲，我肯定会更加狂妄，会目中无人、心中无神，那就更加速了我走敌基督灭亡的道路。神没给我好的素质这里面就有神的智慧，就因为我素质不好，看不透问题，所以就迫使我更多地来到神面前依靠神、祷告神、仰望神，这样能使我更多地看见神的作为，就是因为我素质差所以我需要多向配搭学习补足我的缺少，这也能让我从别人身上学到更多的东西。经历过后，我发现自己真的偏得了很多，这正是神的智慧。当看到神在我身上作的这一切的时候，我从心里感激神给了我这样的素质，这对我来说确实是保守。后来我又看到了一段上面的讲道交通：“有的人看自己挺笨，该怎么祷告？‘神哪，我知道我很笨，但是我想学会顺服你。神能造灵活的也能造笨的，都有神的美意；笨，也能赞美神，也能彰显神的权柄。虽然我笨，我也要荣耀你，作你权柄的彰显，我愿意得着更多的圣灵开启，我愿意明白真理，在明白真理上笨鸟先飞，争取不笨。’什么都得顺服神的权柄，别总埋怨神。有的人为自己家庭的事埋怨神，有的人为自己没有恩赐埋怨神，有的人为自己没念过书、家庭贫穷埋怨神，这都不是顺服神的表现。学会顺服神，学会彰显神的权柄，不管人有什么特长、有什么不足都是神造的，咱们都应该追求真理达到满足神，能在各方面站住见证。这么笨还能追求真理，这么笨照样还能顺服神，这不就满足神了吗？你笨但能顺服神，这对那些灵活的但不能顺服神的人是不是审判哪？这对他们就是最大的羞辱，这是羞辱撒但更有力的见证啊！撒但比你聪明，比你明白，但是它悖逆神，就因着你笨能顺服神，它被审判了、被定罪了。所以神让你笨这里就有神的美意在其中，有神的智慧在其中。现在你还追不追求得着更大的赐福啊？不追求了，咱们就追求做合格的受造之物，能在神给咱们的本分上、在咱们能在地上生存的这个机会中好好彰显神、荣耀神就够了，别有大的野心。”（摘自《讲道交通（十二）•关于神话〈独一无二的神自己　一〉的讲道交通　八》）感谢神，上面的交通更加让我明白了神的心意，不管我有什么样的素质，我都应该感谢赞美神，其实素质好孬都有神的美意，我就是笨点儿，素质不如别人，但是我愿意顺服下来，站好自己的位置，尽好自己的本分，追求做一个能够听神话、顺服神、敬畏神的人，这才是神喜欢的人。当我想到这些的时候，真的感觉灵里面特别得释放，豁然开朗。这一段时间我一直在这里面受熬，其实就是因为自己的野心欲望没得到满足，也是因为自己不明白神的心意，虽然现在神家选人用人都要选那些素质好的，确实素质好的人能够明白真理，对神家工作有利，但是这不代表只有素质好的人才能被成全，因为神也说过‘凡属恩赐之人都无生命’，如果人只是单凭素质尽本分，凭自己的头脑、恩赐作工作，不追求真理，没有性情变化，即使素质再好，最终也还是会抵挡神，还是会遭神惩罚被淘汰，因为神是不会让一个没有见证、性情没有变化的人来羞辱他的。神是公义的，素质是神命定的，我能做的就是顺服下来，甘愿做一个副手，能配合多少就配合多少，脚踏实地地守住我的本分，尽好我的本分。”摘自《生命进入的讲道交通•第204辑A-2》

9. 我个人的经历认识。我初信几个月后就出来尽本分，与一个同龄的姊妹配搭。因为那个时候明白的真理太少，自己的人性又太次，所以根本不能和姊妹和谐配搭。常常会陷入争名夺利、互相攀比争竞、嫉妒纷争的情形里。比如相互攀比谁的字句道理讲得更高更好，谁能得到弟兄姊妹的拥护喜欢等。虽然我们吃住都在一起，本来可以有更多的机会交流沟通，但是由于我本身具有的敌基督的性情——“独”，就是以上说到的第6条；还受狂妄自大、自私卑鄙的败坏性情支配，我根本不喜欢和别人交流和分享自己的所得。因为在我心里对人没有爱心，并没有把姊妹当成姊妹，而是当成竞争对手。就像高考过独木桥似的，得比谁更强。在这种心态下根本不能和人有和谐的配搭，反而带着防备、带着敌视。我也常常为此感觉痛苦，受自己的败坏性情辖制，也找不到实行的路途。当初我也很想逃避那样的环境，心里总盼望神给我安排一个人性好的姊妹，可以对我有更多的包容、体谅和帮助。因为我有想逃避环境的心态，所以就没有用心学功课，也没有在那个环境下寻求真理，就错过了那个很好的神成全人的机会，造成了生命的亏损。所以这就是为什么我以上交通谈到的第1条。
虽然姊妹的情形起初和我相仿，但是后来她开始实行真理了，她的进入就是从做诚实人开始的，就是我以上谈到的第2条。她主动敞开交通她自己的经历认识和感想收获。不管我能不能实行真理，能不能向她敞开，她都主动向我敞开。这样她的情形就越来越好，也感觉身上有圣灵作工和神的带领。而相比来说，我就诡诈多了，不愿意主动敞开心说真心话。所以有啥想法就憋着，也难获得圣灵作工。后来我才知道，姊妹在实行一句神话：“在交通灵里事的时候，他能敞开心，把自己在神面前实际经历来的光照、开启无私地供应给别人，以此来表现对神的爱，以此来满足神的心意。”她是以实际行动来表现对神的爱，来满足神的心意。我在她的衬托和带动下感觉自惭形秽，非常蒙羞，这也对我后面的转变起到一个推动的作用。所以，当你感觉自己受别人辖制的时候，总希望别人去变化。但是如果对方不变化，你怎么办呢？最理智的办法就是，我们自己先进入真理，先实行真理来变化自己，并以自己的变化来带动别人。
我这个人太狂妄，把那点知识的破烂货当成资本，不把文化程度低点的人看在眼里。以前不明白真理的时候，凡事都是自己做主，懂点字句道理好像啥都明白了，啥都能做了，狂妄得没有边。在以前和姊妹配搭的时候从来就没有说过，“我在这方面不明白，你比我有经历，请你给我交通一下好吗？”“我想让你给我交通这方面真理，因我不透亮。”或说：“你在这方面比我有经历，给我指点一下好吗？”之类的话。就是降卑不下来，完全是一个自高自大的活撒但，没有一点人的样式。后来我经历过很多环境的磨练，神的审判刑罚和对付修理，看到了自己啥也不是，一文钱不值，就老实本分多了。现在如果让我说那些话就感觉容易多了。因为我认识到了不管是什么人，自己的经历和认识都是有限的，而且尽本分做的不是自己的事情，而是神家的工作，太需要弟兄姊妹的帮助、监督和指点了，这样才可以避免犯错误。否则做出打岔搅扰神家工作的事情无法挽回，导致神家利益受损害，自己的生命也受亏损。现在我被清除了，非常后悔以前的所行，同时也认识到神的性情太公义圣洁了！我这么次的人性品质，就该被清除。现在我说话就比以前有理智些了，看不透的事情也不敢乱说了，因为这方面失败教训的太多了。就操练能看透几分说几分，不张狂自是。所以，现在遇到啥事情也愿意和弟兄姊妹商量着来，不敢自己任意妄为。这都是神的拯救啊！所以，要进入真理，就得在这个尽本分的环境中。越是自己实行不出来真理的地方，也越是自己败坏性情流露的地方，也越是自己的缺少。我们太需要神话的引导、扶持和供应，才能让我们活出一点人样来。

最重要的一点，就是凡事仰望神。只有保持和神的关系正常，才能随时调整自己内在的情形，不受人事物的搅扰。当我们实行不出真理来的时候，就祷告神愿神加给力量和信心，愿神帮助我们、引导我们，神必会带领我们的！

以上认识仅供参考，荣耀归给全能神！

 

你好：

　　分享全能神的话语，和一段神使用的人的交通，愿我们共同进入。

　　神话说：“不管在哪个人群当中，你能胜过人与人之间的嫉妒、纷争、挖苦、贬低或者各种方式的伤害，人用各种手段对待你，你都能分辨出来，都能不受辖制，正确对待，不用血气，不用天然，不以撒但败坏性情对待、处理这些事，那你与人之间的关系就变得很正常了，就能与一般的人和睦相处。你与一般的人都能和睦相处了，在一个人群当中不受人、事、物的辖制与搅扰了，那你的情形就是正常的，是能活在神面前的。只要有人的地方就会产生是非，只要有是非，如果你不凭真理活着，你就会卷入是非当中。这些是非包括什么？争执，嫉妒，仇恨，鄙视，互相较量，互相论断，互相争高低，比试恩赐大小，比试能耐大小，比试长相好不好看，比试胖瘦高矮，比谁的素质高，谁的地位高，谁的名望高，谁说话有分量，谁比较吃香，谁有出息，谁比较刚强。整天就比试这些，纠缠在这些是非里，不能有正常的灵生活，不能正常地安静在神面前。你的心常常被争斗、争执这些是是非非的事缠绕着，不但伤害你自己，也伤害其他人，这样你总也不能来到神面前。神说：‘这人去哪儿了？’‘跟张三吵嘴呢。’又过两天，‘这人怎么还没回来呢？’‘有人说他两句不好听的话，他消极了，让他来他也不来，得缓两天。’‘这人怎么这两天又没影儿了？’‘他因为自己没有恩赐，反应没别人快，心里就不舒服，又跟人较量去了，也不知跟谁较劲。’活得很可怜，很累，很痛苦，从这里走不出来。这是不是灵生活受搅扰了？你从这里走不出来，你常常受亏损。好不容易情形好起来了，有点信心了，尽本分有点路途了，知道怎么忠心了，一个小事临到，身量太小，没站住，消极了。等再缓过来，琢磨琢磨，‘前些日子明白的那点真理是什么？’看看笔记本，话是记住了，当时那个情形、认识、心志忘了，全没了。又从头开始，聚会，祷告，好不容易又有点信心了，终于回到好的光景里了，心里觉得还是这样好，这样活着不累，有喜乐，有平安，有神同在。不一定哪天跟谁说话谁没搭理他，琢磨琢磨，‘你怎么不搭理我呢？你不搭理我，我还不搭理你呢！你看不起我，我还不稀罕你看得起，你愿意怎么样就怎么样，我就不搭理你！’你不搭理就完事了？你的心就不受搅扰了？心里痛苦、难过，受搅扰，昨天明白的那点真理今天又忘了，又没了，又陷入痛苦了，跟神说‘神哪，求你开启我，让我明白，让我从这里走出来，我不愿意陷在这样的痛苦中，我想长大，我想变化’，又哭又喊，心里也感觉不到平安喜乐，你离神太远了，你自己走得太远了。这是不是亏损？也可能肉体一根汗毛都没伤到，一根头发都没掉，一日三餐，生活规律一切都照常，但是灵里的亏损可大了。常常远离神，常常不能安静在神面前，好不容易明白一点真理，有点信心了，有点根基了，有点尽本分的心志、决心了，但是因为身量太幼小，不能很好地处理与人事物的关系，最后导致自己常常软弱，常常消极，常常黑暗，常常灵里下沉，不能时时活在神面前，不能正常地尽好本分，活得苦不苦？这苦你们尝没尝够？（尝够了。）那怎么办哪？最好的招、绝招就是：看别人瞥你一眼，‘小孩，不懂事，我长大了，我不跟你计较，我祷告神。人都这样，不算什么，我以前也瞥过别人。’稍微难受点，过去了，正常地跟他说话，正常地交往，别拿这事当回事，别用血气，别用人为的方式对待，这个事很快就化解了，在你心里就放下了，不会搅扰你，这样你的光景会一天一天好起来，你的情形会越来越正常。你能常常活在神面前，能常常持守在神面前的正常光景，神说你是个好孩子，是个务正业、走正道的好孩子，神不会离开你。你走上这样的道路，你能活在这样的光景里，你里面常常是喜乐的，是踏实、平安、充实的，这样不知不觉你就明白了很多别人不明白的真理，这真理不是字句道理，而是神话语中的真实意思，是神的心意，光明白道理不是真理，明白真理是实际的，是真实的，是永不改变的，这才是真理。你看，明白真理的路途多重要啊！”（摘自《基督的座谈纪要·进入真理实际最基本的实行原则》）

　　神话说：“做事别总为自己，别总考虑自己的利益，别考虑自己的地位、脸面、名誉，你得先考虑神家的利益，把神家利益放在第一位，应体贴神的心意，应反省自己是不是为神家的工作着想，尽好自己的本分没有。你心里总考虑神家工作，为弟兄姊妹的生命进入着想，你就能尽好本分了。”（摘自《基督的座谈纪要·把真心交给神就能得着真理》）

　　神话说：“要想尽好本分满足神的心意，首先得学会和谐配搭。你与弟兄姊妹配搭的时候就该琢磨：什么是和谐？我说话跟弟兄姊妹是不是和谐的？我心里想的跟他是不是和谐的？我这个作法跟他是不是和谐的？就琢磨怎么做是和谐。和谐，有时候有忍让，有包容，但是也有坚持立场，坚持原则，不是和稀泥，不是做老好人，不是搞中庸之道，更不是讨好哪个人，这就是原则。你掌握好这几个原则，不知不觉就行在神的心意上了，就活出真理的实际了，这样你与弟兄姊妹就能达到合一了。人与人之间相处如果凭着处世哲学，凭着观念，凭着己意，凭着欲望，凭着私心，凭着自己的本事、恩赐、特长、能耐和小聪明，在神面前就没法达到合一。因为人是在撒但的败坏性情里做事，没法达到合一。这样最终的后果是什么？神不作工。神如果不作工，人凭着自己那点儿小能耐、小聪明，那点儿特长，学的那点儿知识、本领，在神家很难施展，很难行在神的心意上。因为神不作工你总也摸不到实行真理的原则，总也摸不到做事的原则，就是你所尽本分的原则你也总摸不到实质、根源，你不知道怎么做是合神心意的，不知道怎么做是神所喜悦的，也不知道怎么做合乎真理原则。这些实质的东西你都摸不到，心里没数，你稀里糊涂地尽本分肯定是失败的，肯定被神厌弃。
　　两个人配搭尽本分有时候因为一个原则性的问题发生争执，有不同的看法，产生了不同的意见，这个时候怎么办？这个问题是不是常常出现哪？这是正常现象，因为人的头脑、素质、见地、年龄、阅历都不同，再说人与人本身脑袋里想的东西就不可能是完全一致的，出现不同意见，出现不同看法，这是很常见的现象，这是太平常不过的事了，不要大惊小怪的。关键的问题是，临到这类事你怎么配搭，怎么寻求能够达到在神面前合一，让意见统一。意见统一的目标是什么呢？就是都寻求这方面的真理原则，不按你的意思，也不按我的意思，咱寻求神的意思是什么。这就是达到和谐配搭的路途，只有寻求神的意思是什么，神要求的原则是什么，这样才能达到合一。否则的话，偏向你，他不愿意，按他那个意思，你心里不舒服，你别扭着，你不能完全看透，心里放不下，“这么做怎么样呢？合不合适呢？”你心里不踏实，你觉得要是不争一下在神面前交不了账，要是争，又觉得“这是不是替自己出头啊？是不是争面子、争地位呀？”总觉得不合适，前也不是，后也不是。这样能不能达到合一？这种情况就该寻求真理了，寻求什么是原则，什么是神要求的标准。你寻求到神要求的标准了，跟他一交通，他一听，“是，我这个想法还欠缺点儿”，你琢磨琢磨，“我自己这个意见也不怎么样，有点偏，有点浅，还是他那个好，他那个接近神的要求标准，再加点东西，再稍微变一变基本上还可以，那我放下我的想法，我顺服，就按他那个来，以后从他身上，从他这个作法上咱学点东西。”这样你是不是偏得一份啊？他献出一份，你是不是也得着了？你还享受个现成的，这叫神恩待，你是偏得。你以为非得脑袋一想，“这是圣灵开启”，这是偏得？别人有一个意见或者有一个亮光跟你交通，或者这个事按他那个原则去实行、去做了，你认为不错，这就不是得着了吗？这也是。本来弟兄姊妹在一起配搭就是一个取长补短的过程，你用你的长处弥补他的短处，他用他的长处又弥补你的不足，这就叫取长补短、和谐配搭。只有和谐配搭，人在神面前才蒙祝福，这样就越走越顺，越走越光明，心里越来越踏实。你总别扭着，他说的你总不服气，你说的他总不想听；你给他留面子，他不给你留面子，你就觉着过不去；他说了一句话，你没给他台阶下，他心里就记住了，下次临到一个事他又不给你台阶下。这叫取长补短、和谐配搭吗？这叫争斗，凭血气、凭败坏性情活着，不蒙神祝福，神不喜悦。”（摘自《基督的座谈纪要·谈谈和谐配搭》）

　　有人说：“他是实行真理的人，但是他有时还有点过犯呢。”在神那儿看，过犯没了，主耶稣的宝血遮盖了，因为他有真理的实际，神就看这方面，有真理实际就是完全人。你没有真理实际，主耶稣的宝血对你也没有效，神定你为罪，因为你明知真理不实行，明知真道一点儿真理都不实行，你一点儿真理实际都没有，赎罪的祭就没有了，对你无效。所以，你能实行真理这是最关键的，实行真理就可以“一俊遮百丑”，你实行真理，你有什么过犯神全抹掉，不记念，你实行真理在神看你就完全了，神称你为义，因为你是实行真理的人。那能实行真理就算被成全了吗？不算，得在灾难中被成全，你就经历吧。”（摘自《生命进入的讲道交通·214-B-8》）

“尋求交通这方面的情形”（给配搭提工作上的建议，对方不接受就抵触） 发表于2019/10/3

https://forums.godfootsteps.org/topic/62963-%E5%B0%8B%E6%B1%82%E4%BA%A4%E9%80%9A%E8%BF%99%E6%96%B9%E9%9D%A2%E7%9A%84%E6%83%85%E5%BD%A2/

 “如果自己提的建议别人不听，我该怎么对待？ ”2019/8/28

https://forums.godfootsteps.org/topic/62725-%E5%A6%82%E6%9E%9C%E8%87%AA%E5%B7%B1%E6%8F%90%E7%9A%84%E5%BB%BA%E8%AE%AE%E5%88%AB%E4%BA%BA%E4%B8%8D%E5%90%AC%EF%BC%8C%E6%88%91%E8%AF%A5%E6%80%8E%E4%B9%88%E5%AF%B9%E5%BE%85%EF%BC%9F/