今年的灾难可所谓是接二连三，先是中国武汉肺炎；在是意大利火灾，火灾之后是洪灾；接着是非洲蝗灾；前两天又是美国风灾，今天看到中国贪夜蛾马上也起来，一旦起来中国粮食可能面临绝收，现在谁也预测不到接下来还会发生什么样的灾难。从频频发生的灾难，可以看到神在刑罚整个全人类，知道神的工作马上就要结束，现在自己信神七八年，身上败坏性情还没有什么变化，可是自己还没有感觉危机感，不知这里面是不是刚硬，或者已经没有圣灵作工了，希望大家交流一下。

　　神话说：“生命进入越到自己明白很多真理的时候你越觉着自己危险，那时你就看见人的本性实质了。现在人对自己本性丝毫不认识，有点浅显的认识还是道理，并没得着真理，所以也不觉得自己危险，不知道害怕，不为自己担忧。”（摘自《基督的座谈纪要·人对神的要求太多》）
　　上面弟兄在【214-B-7】交通说：‘那大灾难临到的时候，所有不实行真理的人是什么态度？他们心里的感觉是什么？是不是有点害怕，有点发慌啊？有的人说：“灾难真来了？说来就来了？灾难临到了是不是神作工结束了？神作工结束了，我还没有多少真理实际，也没有什么真实见证，我能不能在神的国度里有份？能不能剩存下来？这都是问题啊。”他越想心越虚，心里越没底，所以就有点慌，心里一个劲儿地叨咕，“这如何是好呢？这如何是好呢？”不知道该怎么办了。那最好的办法是什么？赶紧悔改，实行真理。你实行一次真理心里就踏实一分，你明白一项真理心里就充实一分，越实行真理心里越坦然、平安，越有真实的喜乐、释放。你不实行真理你心就虚，心里就有恐惧战兢，就害怕死亡临到，是不是这么回事？（是。）那现在如果你感觉你不是顺服神的人，什么事都没实行真理，还是凭撒但哲学、撒但逻辑法则活着，那你就是抵挡神的人。你不是顺服神的人你就是抵挡神的人，换一句话说，你不是与神相合的人，你就是与神相敌的人。你如果是顺服神的人，肯定是与神相合的，你如果是抵挡神的人，肯定是与神相敌的。你如果是与神相敌的，这就危险了，这就有点麻烦。’
　　上面弟兄在【214-B-8】交通说：‘这次瘟疫临到就开始学功课了，越经历得的越多，但是你得是实行真理的人。你如果是实行真理的人你就有神的怜悯、有神的恩典随着，灾难中神就成全你。你如果不是实行真理的人，你被成全的资格就取缔了，灾难临到你没有圣灵作工，就只能被毁灭了。所以，实行真理怎么说都是关键的，现在当务之急就是把你明白的真理赶紧都实行出来。“临到一件事我实行真理，临到另一件事我再寻求真理，再实行真理，临到什么事我都琢磨按真理实行”，这就有希望，这样你就不用担心瘟疫、疾病了。即使临到也没事，因为你实行了真理，能顺服神，你祷告什么神都愿意听，神最终看你是实行真理的人也不会见死不救。神要命定你不死，你想死都死不了，无论得什么瘟疫也死不了，人家看你不行了，非死不可了，那可不一定，神看你有一口气也会救你。所以，人是不是实行真理的人关系到人能否蒙拯救的问题。你要想达到蒙神拯救，你就从现在开始赶紧实行真理吧，这是最关键的。神看你是不是真心悔改看什么？就看你实不实行真理。你如果是实行真理的人，你有一颗敬畏神的心、顺服神的心，你就能实行出真理，你要是怎么实行也实行不出来，就说明你没有敬畏神的心、顺服神的心，这样你想实行真理也没有用，你实行不出来。所以说，能不能实行出真理太关键了。’
　　当武汉肺炎爆发后，我在网上看到报道，蝗灾即将临到中国时，我想到启示录 18:10中说：“ 因怕她的痛苦，就远远地站着说：‘哀哉！哀哉！巴比伦大城，坚固的城啊，一时之间你的刑罚就来到了！’”心里高兴，大红龙终于遭报了。然后这段时间就特别关注关于武汉肺炎的一些小道消息，一些时事政治新闻。有时晚上看这些内容，就影响休息，这样一方面导致影响第二天的灵修，还有会稍带看些别的内容，浪费了大量的时间与精力。有一天看到一个姊妹帖子里谈到答题时，我惊觉这段时间把答题都忘在脑后了。后来我吃喝了《基督的座谈纪要·凡事掌握原则就有实行路》这篇话，看到自己随意放纵自己，办事没有原则，心早就被外面这些事勾引，身量小得可怜。这时自己才稍稍有些危机感。所以想要看到自己危险，这是借着在神话里认识自己的真实情形，明白神的态度而达到的。弟兄的交通告诉我们临到这些环境，能不能实行真理是最关键的，我们共同进入吧！

你好，建议不用字母代替中文，例如用dz或dxzm代替弟兄姊妹，zm代替姊妹，DHL代替大红龙， JH代替教会等等。你写的帖子会因这些字母而让不明白的人觉得难以理解。神家网站不仅仅面向信神之人,也不仅仅面向中国人，而是面向全世界所有人。用拼音字母代替文字想达到什么果效呢？

2011年网站管理员曾发帖交通过这个问题，建议看看这个链接：

"论坛发贴或回复请不要使用字母来代替中文" 发表于 2011/8/5

https://forums.godfootsteps.org/topic/10908-%E8%AE%BA%E5%9D%9B%E5%8F%91%E8%B4%B4%E6%88%96%E5%9B%9E%E5%A4%8D%E8%AF%B7%E4%B8%8D%E8%A6%81%E4%BD%BF%E7%94%A8%E5%AD%97%E6%AF%8D%E6%9D%A5%E4%BB%A3%E6%9B%BF%E4%B8%AD%E6%96%87/

你好！

  刚听到弟兄交通说“凡是明白真理还不实行真理的人，如果过了一个阶段始终是这样，没有一点儿变化，神就向你转身了，不搭理你了。转身的意思就是把你当外邦人处理了，那这个结果就不用说了，外邦人怎么死你们都知道了，是不是？各种灾难降临都是有使命的，每一个灾难来都要毁灭一些人，有的灾难毁灭的多，有的灾难毁灭的少。像一个地震最多是毁灭几十万人，一个饥荒年头最多是毁灭几百万、几千万人，一个瘟疫毁灭的人有多有少。像这次的武汉瘟疫，这个厉害，到现在至少毁灭几万人了，要是再过些日子，就没法说了，不可预测。对瘟疫的事不能大大乎乎、漫不经心、满不在乎，觉得没事。可能还有些人假属灵，说“我祷告神，瘟疫不上我的身”。祷告神这话倒是没错，但是神作事的原则是什么？神曾说过：“我的民因无知识而灭亡。”（何4:6）这话怎么解释？因无知识能导致灭亡啊，太愚昧无知、不听话的人神不管，神不强行拦阻人做事。所以，愚昧无知有时候会招来祸患啊。或许你是神预定拣选的，不在死亡之列，神会救你，但是因愚昧无知招来的痛苦你得承受，这代价你得付，你不负责任不行。所以，别愚昧无知，祷告神没有错，依靠神更没有错，你要是不该死神保证会救你，但要是该死那你就完了，那是你愚昧无知导致死亡的。如果有人说“我信神，我祷告神，我不怕瘟疫，哪儿有瘟疫我去一趟”，这是什么人？这是不是假属灵？这人通不通灵？（不通灵。）这样的人恐怕就得先遭祸。这些事就不多说了，总之，不管在什么事上我们得学功课，功课不能不学。以前神说过大红龙一旦被毁灭了，大灾难就降临了，神选民都开始经历灾难了。那些在大红龙疯狂抵挡神这个患难中站住见证的人就有福了，这些人是得胜者，以后灾难临到的时候能蒙神保守，能被神带进国度中。那些在大红龙疯狂抵挡神这个患难、试炼中没有站住见证的，光躲避环境，什么本分也不尽，也不追求真理的，这样的人就完了，恐怕都得死掉，他存活不成。你们说，在灾难中如果没有神带领、没有神保守，人能活下来吗？谁也活不成啊。就像人掉进大海里了，还有生存的希望吗？除非神搭手相救，如果神不救，谁也救不了。有的人平时不实行真理，要死的时候来找神了，这有用吗？试炼中你祷告神了吗？寻求真理了吗？站住见证了吗？实行真理的时候你怎么没祷告神呢？要死的时候你找神来了，这没用，神不作事。所以，现在对每一个信神的人来说，什么最紧迫？实行真理最关键、最紧迫。实行真理就能剩存下来，就有神保守，就有神的恩典、怜悯随着，不实行真理就完了，神的怜悯、恩典就都没有了，都撤掉了。”（摘自《生命进入的交通讲道·第214辑-B-3》）

“神曾说过：“我的民因无知识而灭亡。”（何4:6）”有渺茫的东西支配我们，让我们不紧不慢的跟着，没有着急上火的心。现在神跟我们求真了，就是实行真理就有神的保守，有神的恩典怜悯随着，不实行真理就完了，神的怜悯恩典就都没有了，都撤掉了。我也是危在旦夕，一起努力在真理上下功夫吧！

   

    小小的人：你好！神的拯救工作将要结束了，接下来全人类都要面临灾难的洗礼，来自最为严厉的警告也没能将其人类唤醒。瘟疫在全球迅速蔓延，还有火灾、虫灾，等等的灾难也在侵袭着人类，咱们不管下一个灾难是什么，当务之急我们只有建立与神的正常关系，追求真理才是最关键。神说：“茫茫世间，沧海桑田、桑田沧海，不知多少个轮回，除了万物之中主宰着一切的那一位，没有一个人能引导、带领着这个人类，也没有一位“能者”是为着这个人类而操劳预备什么，更没有一个人能带领这个人类走向光明的归宿，摆脱人世间的不平。神在为着人类的前途而叹息，为着人类的堕落而痛心，也为着人类一步步走向没落、走向不归路而伤痛。没有人想过，这样一个让神伤透心、背弃神去找那恶者的人类会走向何方呢？正因为如此，没有人去感觉神的怒气，没有人去寻求讨神喜悦之道，没有人去靠近神，更没有人去体察神的伤与神的痛。人都在听到神的声音之后仍旧另行其道，仍旧离神而去，躲避神的恩待与看顾，回避神的真理，宁愿将自己卖给那与神为敌的撒但。谁又想过，人若总是这样执迷不悟，神又会怎样对待对他不屑一顾的人呢？没有人知道，神一次又一次地提醒劝勉人类，就是因为他手中预备着从未有过的灾难，这个灾难是人的肉体与人的灵魂所难以承受的，不是仅仅惩罚人的肉体，而是针对人的灵魂。你要知道当神的计划落空时，当神的提醒劝勉没有得到回报时，他将会发出什么样的怒气呢？这是任何一个受造之物从未尝到也未曾听到的，所以我说，这个灾难是前所未有的，也是以后不会再有的。因为神的计划是只造这一次人类，也只拯救这一次人类，这是第一次也是最后一次。所以，没有一个人能体会到神此次拯救人类的良苦用心与急切期待。”（摘自《话在肉身显现·神是人生命的源头》）从神话中我们感受到了神对人类的牵挂之心，神在为着人类的前途而叹息，神不忍心看着我们就这样堕落下去落入灾中，才一次次提醒劝勉我们，急切的心意就是等待我们向神回转。

    对于被撒但败坏麻木的人类，只有用灾难来解决，这是最好最有效的办法，除此之外没有任何的法子能阻止住人类与神对抗的脚步，如果没有灾难这个撒但的政权绝对不会自动退出历史舞台。尽管神将一次一次的灾难降下，为的是为整个败坏的人类再一次敲响警钟，给我们信神的人再一次警告提醒，聪明的人快醒悟！快放下我们不愿意放下的东西，能够敬畏神，能够远离恶，正如神说的：“人类要想有好的命运，一个国家要想有好的命运，那只有人类都俯伏敬拜神，都来到神的面前向神悔改认罪，否则人类的命运与归宿将会是一场不可避免的劫难。”（摘自《话在肉身显现·《神主宰着全人类的命运》）神话说的很直白，我们要想有好的命运，那我们唯一的路就是追求真理，向神俯伏敬拜真实的悔改，不让神的心血代价在我们身上落空，我们只有追求真理、得着真理才能保守我们在灾难中站立得住。我们可以给自己对对号，自己是不是听神话的人，是不是喜爱真理的人，是不是顺服神的人，如果这些都不是，我们现在得赶紧行动起来还不迟，不要灰心，也不要失望，争取一切时间是自己有所收获，不能枉活此生！努力往真理上够，往神的要求上够，临到事能祷告寻求神，达到办事有原则，凡事实行真理，争取获得圣灵的作工。我现在也是处在危险的边缘，愿我们彼此激励，趁现在这点机会我们来个货真价实的行动，千万不要自暴自弃！拖拖拉拉，如果再没有心志，都得被神的这步又快又猛的作工而淘汰的，到时将会遗憾终生！现在能够积极行动起来才是聪明人。

   讲道交通中说过这样一段话：“所以，凡是以为被显明的人千万别消极，神没说淘汰，那咱就往上够；神说淘汰了，咱也往上够，够到哪儿算哪儿；最后够了半天也没够上，下地狱了，心里还有一点安慰，比那些不够的人心里还踏实一点，咱是够了半天，但咱的确是魔鬼，那没办法，不是咱没够。是不是这么回事啊？你就往上够，没错！别管别人怎么说，谁说你是魔鬼显形了，魔鬼撒但定性了，你说：“我是魔鬼我也要追求真理，我定性是魔鬼该下地狱，那我也开始追求，最后试一把。”有一口气也不认输，还得往上够，这叫心志。往正路上走叫心志，往邪路上走叫野心！ ”这是上面弟兄给我们指的路，从中也能看到神的心意，神是想让更多的人能够蒙拯救，并不是想让人落在灾中受惩罚，我们一起努力往上够吧！
  
  　
 

 
小小的人你好：我浅谈一下自己的领受认识，有不合适的地方请修理对付。

　　神话说：“我的怜悯发表在爱我而舍己的人身上，而那些恶人所受的惩罚也正是我公义性情的证据，更是我烈怒的见证。当灾难降临之时，所有抵挡我的人都落在了饥荒、瘟疫之中哀哭，那些作恶多端曾经跟随我多年的也难逃罪责，他们同样地落在了千万年稀有罕见的灾难中惶惶不可终日，而那些跟随我忠心无二的人则拍手称快，称赞我的大能，舒畅的心情难以表达，活在我从未赐予人间的欢乐之中。因为我宝贝人的善行，痛恨人的恶行。我带领人类至今巴望得着一班与我同心合意的人，而那些并不与我同心合意的人我从未忘记，从来都是将他们恨在心里，只等待机会报应其恶行，从而一睹为快，今天我的日子终于到了，我再也不必等待了！”（摘自《话在肉身显现·当为你的归宿预备足够的善行》）
　　从神话里认识到，临到灾难时两种人的情形，一种人是作恶的人，落入灾难中哀哭、惶惶不可终日，遭到神的惩罚。另一种人是预备善行，对神忠心无二的人，在灾难中蒙神保守，心里踏实幸福，活在神的祝福之中。这两种人的结局都是根据自己的所作所为是善是恶决定的，从中看到神对待人是公义的，是有原则的，神的性情不容人触犯，神是赏善罚恶的。
　　我因着作恶被教会开除，以后是怎样的结局心里不清楚，临到灾难时是死是活心里没底，当看到到处都起灾难时，心里就没有底，就经常和弟兄说：“我们在灾难中如果死了，就知道神没有饶恕我们的罪，如果我们在灾难中剩存下来了，就证明神饶恕了我们的罪。”
　　看到到处都起灾难，心里没有危机感，是有多种情形的。有的人心想：我信神尽着本分，在教会里也没有作恶，到灾难临到时肯定有神的保守；有的人心想：我在神家还立过大功，临到灾难时绝对有神的保守；有的人心想：虽然到处都是灾难，但是灾难离我远着呢；有的人心想：天塌下来压大家，灾难来到不光临到我自己，大家都跑不了，怕也没用；有的人心想：我是信神的人，临到灾难会有神的保守，灾难中毁灭的是那些不信神的外邦人；有的人心想：我虽然有过犯，但我愿意悔改，我相信神会饶恕我的，虽然神的性情是公义的，但神对人还有怜悯饶恕呢；有的人心想：灾难在神的手中摆布着，我只管尽好我的本分，是死是活神主宰安排，我愿顺服神的主宰安排；有的人心想：我是追求真理的人，灾难与我无关；有的人心想：我有钱、有房、有车，在社会上交际广，有人脉，我还信神，所以我不害怕灾难临到。面临灾难时，人的内心情形很复杂，怎么想的都有。在灾难没有临到我们的时候，我们应该反省认识自己，看看自己有没有得到真理，应该在认识自己、在追求真理上下功夫，真理成为我们的生命了，我们才能有真正的平安踏实。
　　将一切荣耀都归于全能神！
　　2020.3.28

小小的人：
      你好！咱们分享几段神话。
      全能神说：“如今，我不仅在大红龙国家降临，而且我也面向全宇，以至于整个穹苍都在震动，哪一处不在经受我的审判？哪一处不在我所倒之灾中生存？所到之处都撒下了各种“灾种”，这是我作工的一种方式，无疑对人是一个拯救，对人所施的仍然是慈爱的一种。我要让更多的人都认识我，都看见我，从而敬畏多少年来人所看不着的，如今却是实际的神。”（摘自《话在肉身显现·神向全宇的说话·第十篇》）      
      “战火纷飞，硝烟弥漫，天气转暖，气候变迁，一场瘟疫将会蔓延，人只会死亡，难求生路。
　    啊！全能神实际神！你是我们的坚固台，你是我们的避难所，我们都伏在你的翅膀底下，灾害却不得挨近我，这是你神圣的保守和看顾。”（摘自《话在肉身显现·基督起初的发表·第五篇》）
     现在我们都看到整个世界都有灾难，瘟疫正在200多个国家蔓延，正如全能神的话所说的“一场瘟疫将会蔓延，人只会死亡，难求生路。”在非洲和亚洲的一些国家还有虫灾，虫灾之后就会有饥荒临到；气温升高导致南极洲加速冰川融化，北极冰川快速融化，青藏高原的冰雪消融，还有地震、洪水、台风、火山爆发、战争、干旱、火灾、火车脱轨，等等真是灾难频繁发生。揣摩着神说的话：“所到之处都撒下了各种“灾种”，这是我作工的一种方式，无疑对人是一个拯救，对人所施的仍然是慈爱的一种。”神的话使我们明白了神降下灾难还是为了拯救人，这是神作工拯救人的方式。随着灾难的降下，我们才真实的认识到自己没有真理实际，没有性情变化就在危险之中，这时才真实认识到真理的宝贵，只有得着真理才能蒙神的保守和拯救；只有脱去撒但败坏性情活出神所要求的正常人性才能蒙神的保守和拯救；只有实行真理凭神的话活着才能蒙神的保守和拯救；只有像约伯一样敬畏神远离恶才能蒙神的保守和拯救……我们没有真理实际、没有性情变化、再不追求真理随时都会落在灾难中。我信神已经十几年，一晃就这样过去了，没有这样的灾难患难临到自己总是疲疲塌塌混日子，浪费着光阴，看到自己真的很刚硬、厌烦真理。灾难的降临让我感受到神的威严烈怒，神在刑罚满了罪恶抵挡神的人类，在自己身上还有大红龙的毒素、撒但的败坏性情，现在我们蒙神的保守还没有落入灾难中，使我感受到神的慈爱怜悯和宽容，这是神在给我们悔改的机会，神给了尼尼微城人四十天的时间让他们悔改，我们也要把握好这最后“四十天”悔改的机会，在神要求我们该进入的各方面真理实际上下功夫，追求达到满足神的要求。
      
      神话说：“世界在倾倒！巴比伦在瘫痪！宗教之界啊！怎能不因我在地的权柄而灭亡呢？谁还敢悖逆、抵挡我呢？难道是文士吗？是所有的宗教官员吗？难道是在地“执政掌权”的吗？是天使吗？谁不因我身的全备完满而庆贺呢？在万民之中谁不因我而颂扬不息、高兴不止呢？”（摘自《话在肉身显现·神向全宇的说话·第二十二篇》）
      上面交通说：“现在我就清楚地看见，这个人类败坏太深，瞪着眼睛不接受真理，心里明明知道这是真理，是神的话，就不接受，就等大灾难降临，死到眼前，看见棺材掉泪以后才接受。人类就是这样，没有大灾难是不会接受神作工的。你看西方的教堂，平时安逸的时候没有几个人聚会，星星点点的，多数是老年人，对世界不感兴趣了，聚聚会心里还坦然点。等灾难一临到，教堂里聚会的人一下子就满了，过几天灾难没了，又安逸了，人一下子又散了，败坏人类就是这样。败坏人类在什么情况下才找神哪？就是在灾难降临的时候。所以末世要有大灾难，这个大灾难解决什么问题？第一，毁灭邪恶的人类；第二，借着灾难拯救神所预定拣选的人。大灾难有双重功效，神降下大灾难这代表神的公义性情，是神对这个世界的审判。没有灾难能解决问题吗？你跟他苦口婆心地传扬神的话、见证神的爱，不起作用，非得灾难降临，用灾难解决，用灾难跟他说话。”（摘自《生命进入的交通讲道·第182辑-B-3》）
      通过看神话和上面的交通使我们对神的现实作工、神的性情有了一些认识，知道神用大灾难“第一，毁灭邪恶的人类；第二，借着灾难拯救神所预定拣选的人。”现在还有神所预定拣选的人没有归回神的家，还有一些在宗教里真心信神的人长期受宗教牧师的迷惑控制，还没有归回神的家，许多国家虽然是自由民主的国家，人信神没有大红龙的逼迫，不受国家的限制，却一直受宗教牧师的迷惑控制，至今没有接受神的国度福音，就像神家的电影《愚昧致死》的那种情形。现在在美国这个以基督教为国教的国家疫情最严重，其次就是西班牙、意大利这些国家。开始我对神的心意不明白，不认识神的作工，通过神话和上面的交通使我有了一点认识。现在神降下瘟疫这个灾难，各国开始封关，宗教教堂里不能再聚会，这样那些宗教牧师长老就不能再捆绑信徒了，那些真心渴慕神显现的信徒因着灾难的降下就会寻找神，这正是神在为扩展国度福音开辟出路，看到神的工作都是神自己在作，这正是神的爱临到了神所预定拣选的人，使我们感受到神的作工真是太智慧、太奇妙了！我们该怎么配合神的现实作工呢？神的话和上面的交通给我们指出了实行的路。
      神话说：“现在你们所过的每一天都很关键，对你们的归宿与你们的命运都很重要，所以你们都要珍惜你们现在所拥有的一切，珍惜现在所度过的每一分钟，争取一切时间来使自己有最大的收获，以便不枉活此生。或许你们都感觉莫明其妙，我为什么要说这样的话，坦诚地说，对于你们每个人的行为我并不满意，因为我在你们身上寄予的希望并不是你们现在的样子而已。所以我可以这样说，你们每个人都处在危险的边缘，而你们以往的呼救声，以往追求真理、向往光明的心声也已接近尾声。这是你们最后报答我的表现，也是我从未期待过的。我并不想违背事实说话，因为你们太让我失望了。或许你们并不想就这样善罢甘休，并不想面对事实，但我还是要郑重其事地问你们这样一句话：这些年来你们的心中到底充满着什么？你们的心到底忠于谁呢？”（摘自《话在肉身显现·你到底是忠于谁的人呢？》）
      “我定规一个人的归宿不是根据其年岁的大小，不是根据其资格的老幼，也不是根据其受苦的多少，更不是根据其可怜的程度，而是根据其有无真理，除此以外别无选择。你们都应明白，不遵行神旨意的人同样都要受惩罚的，这是任何一个人都不能改变的。所以，受惩罚的人都是因着神的公义而受惩罚的，是因着他们自己作恶多端而遭到了报应。”（摘自《话在肉身显现·当为你的归宿预备足够的善行》）
      从神话里我们明白了现在我们所过的每一天都很关键，这是我们最后报答神的时候，也是我们追求真理、得着真理的关键时刻，神在期待着我们用实际表现来报答神对我们的爱和拯救，我们不能再让神失望了，我们只有遵守神的话，追求得着真理，成为忠于神、顺服神、敬畏神的人才能蒙神拯救。
      上面交通说：“现在这场瘟疫临到了好不好？（好。）怎么好啊？有人说：“这一临到瘟疫我就开始反省自己，‘我是不是实行真理的人？我有没有真理实际啊？我是不是属神的？我到底有多少悔改变化？我的败坏性情得着洁净没有？我能不能被淘汰啊？这灾难一降下来，要是真没有真理，死活不保啊。如果我得瘟疫死了，肯定是没有真理生命’。”这个时候还相不相信自己是得着真理的人永远不会死了？（不相信了。）狂妄自是的人不敢太相信自己了，他觉着心里没底啊。所以，瘟疫一降临，首先，人都开始反省自己了，这就是瘟疫降临达到的初步果效。另外，有一些人通过反省认识自己，感觉到自己没有真理了，“我得追求真理了，再不追求可就麻烦了，我得赶紧实行真理，谁对付我、修理我我就接受，我就寻求真理，我可不反抗了，教会安排我尽什么本分，可得顺服下来，安心尽本分，别搞邪门歪道了”。还有的人开始总结人信神该实行哪些真理，“该实行的真理到底有哪些？有多少项、多少条？我得归纳归纳，得开始实行真理了。”这样的人好不好？这是最好的人，开始脚踏实地实行真理了，开始向实行真理、进入真理实际上起步了。然后再反省反省自己以前走的路，好像做了许多与真理无关的事，尽忙乎一些外面的事了，一点儿生命进入都没有，认识到自己是糊涂信了。有的人说：“我尽忙乎做带领工人争名夺利了。”有的人说：“我尽忙乎着跟人闹口舌，谈论这个人的不是、那个人的不是。”还有的人说：“我尽忙乎跟带领工人争执、讲理，他做的哪些事不对我就跟他争执，我就跟他没完，非要跟他掰扯清楚。”结果掰扯了好几年，自己没实行真理，没有进入真理实际，这是不是不务正业啊？（是。）有的人成天跟人讲理，辩论这个是非、那个对错，辩论了半天，耽误自己尽本分了，自己什么本分也没尽好。有的人写剧本，写了一年也没写出来，这是合格尽本分吗？有的人传福音，一年也没传几个人，这是合格尽本分吗？你没达到合格尽本分，但外表还尽着本分，那你实行真理了吗？你办事有原则吗？你办事没有原则，又不会实行真理，那你尽的本分有什么果效啊？你以为你只要忙着尽本分，不管有没有果效，你在天国里就有份了？是这么回事吗？神说尽本分的人就能进天国了吗？（没有。）神说什么人能进天国呀？实行真理的人才能进天国，真实顺服神的人才能进天国，有真实悔改做诚实人才能进天国，在大患难中为神作响亮见证的人才能进天国。这几条你做到了吗？要是都没有做到，那灾难降临你就麻烦哪。”（摘自《生命进入的交通讲道·第214辑-B-3》）

小小的人你好:

你怀疑自己是不是没有圣灵作工了。我们看一下人没有圣灵作工是什么表现，上面的交通讲道中说：“凡是不行真理的人都有一个共同的特征，就是没有圣灵作工。他无论怎么读神话、听讲道，里面没有亮光、没有开启，只能记住个死话，然后瞎套规条，这就是没有圣灵作工的表现。人没有圣灵作工，祷告有没有圣灵的感动或者开启光照啊？（没有。）就人那两句死话，说完就没话了，没感动，没开启，没光照。读神话没亮光，越读越没劲，听讲道不感兴趣，心里厌烦，这是什么情况？是不是危险的信号啊？（是。）这就要麻烦，圣灵不作了。圣灵不作了，人对神的话，对真理，对神的要求、神家的工作、该尽的本分不感兴趣了，他的灵就像死了似的，对正面事物一概不感兴趣，这是不是危险的信号啊？（是。）为什么说这是危险的信号？因为这是死人的特征、死人的表现啊。死人有哪些表现？读神话没亮光、没开启光照，祷告摸不着神，听讲道没劲，对交通真理不感兴趣，对尽本分更不感兴趣，远离、逃避，对一切信神的正面事物都不感兴趣，都想躲避，绕着走，这就是死人的表现。他就对那些肉体情欲的事、外邦犯罪的事感兴趣，这不就是死人吗？对生命灵里的事没知觉，这就证明圣灵已经离弃了。那圣灵因为什么离弃人呢？最主要的原因就是人不实行真理。神看人一贯不实行真理，一而再再而三，神的灵就不作了。他不是对的人，不是要神的人，不是喜爱真理的人，是个死人、属撒但的人，神不拯救了，所以圣灵就不作了。圣灵在人身上作工是什么原则？人得具备什么条件？就是得能往真理上够，往神的要求上够，临到事能祷告神，“这个事我该怎么实行？我该怎么做能满足神？我该怎么做合神心意，算实行真理呢？”人总这么祷告，这么寻求，这么往上够，圣灵就作工了。你如果具备这些条件，有正确的心态，要寻求真理，要祷告神，要依靠神，要达到办事有原则，圣灵就开启你了。你要是没这个心态，圣灵不作，圣灵从来不在没有配合的人身上作工，从来不会勉强人做这做那，这是神的尊严、神的性情。”(摘自上面的讲道交通第215辑A2)

弟兄的交通给我们指出了没有圣灵作工的表现及人信神不能获得圣灵作工的原因，你可以对照一下，看自己是不是属于这种情形。如果是，那唯一扭转现在情形的办法就是赶紧悔改走实行真理的道路。

 

 

我也常常因着贪恋肉体而活在失去圣灵作工的情形当中，就如这次瘟疫刚刚开始那段时间，我心里清楚这是神降下灾难了，并且知道自己如果败坏性情始终也得不到变化，那最终肯定得倒毙在灾难中，因为神说过“我定规一个人的归宿不是根据其年岁的大小，不是根据其资格的老幼，也不是根据其受苦的多少，更不是根据其可怜的程度，而是根据其有无真理，除此以外别无选择。”(摘自《当为你的归宿预备足够的善行》)然而，因着自己不喜爱真理，不走正道，眼看灾难降下，我每天更多的时间不是追求真理，而是拿着手机翻看各地的瘟疫信息，看灾难到什么承度了；还有看见口罩等各种防疫物资特别缺乏紧俏，而我的工作又有这方面的便利条件，我就想趁着这个机会挣点钱，于是每天也特别注重观注这方面的供货和销售信息，而我赿注重这个，撒但就赿借着各种人来给我送能挣到钱的试探，我就越陷在里面出不来。当自己活在这种情形里的时候，虽然也知道此时此刻该在真理上下功夫，并且每天也抽时间灵修读神话，听讲道，但明显是在守规条，走形式，就感觉灵里特别麻木，看的话和听的道都是字面意思，不能从中结合上认识自己，感受不到圣灵的开启，祷告也是走形式没啥感动，对尽本分的事更是一点负担没有。当时看到神话说：“人信神若心不给神，心不在神的身上，不以神的负担为负担，那他所做的都是在欺骗神，都是宗教人士所为，不能获得神的称许。在这样的人身上，神什么也得不着，这样的人只能作为神作工的衬托物，好像神家中的装饰品，是充数的，属于废物，神不使用这样的人。在这样的人身上，不仅没有圣灵作工的机会，更没有成全的价值，这样的人是标准的行尸走肉，没有一点圣灵使用的成分，都是被撒但侵占的，被撒但败坏至极的，是神淘汰的对象。”(摘自《建立与神的正常关系很重要》)我感觉到自己是被神离弃了，心里也着急害怕没有神的保守自己会被灾难夺去性命。从神的话中我清楚我现在是被钱财欲望和得福的欲望及好奇心占有，就连灵修的时候心也不时地在想这些事，神鉴察人心肺腑，他厌憎我这样搞形欺骗式的灵修，圣灵没法、也不愿在我这样的人身上作工。虽然认识到了这一点，但我还是不能实行真理背叛肉体，每天控制不住继续上网，就这样灵里越来越黑暗，当时真觉得自己不可救药了，都没脸到神面前祷告了，内心也对自己这样堕落的情形感到恐惧，心想是不是自己被神显明淘汰了？是不是自己也要倒毙在这次灾难中啊？可我内心又不想就这样堕落下去失去蒙拯救的机会，在极度无助的情况下还得求告神：“神啊，我知道我现在这样非常危险，这样下去我就完了，我想脱离这种堕落的情形，但我自己做不到，求你再次施下怜悯拯救我，救我脱离这种情形。”接下来看到神的话说：“神一恶心你，你怎么办？赶紧回转，悔改，咱们不能因为一件小事伤了神的心，然后一再地伤神心，一再地不搭理神，咱们什么也不是，咱们不搭理神，神就不要咱们了。神要是不搭理、不要咱们了，咱们怎么办哪？如果说“神不要我我要神”，这不行，你得回转。你说“我回转，我悔改，神你别不要我，我没有你不行啊”，光说这话也白搭，没用，神不需要你说这好听的话，神要看你的态度，你的实行，你前面所走的道路，神要看你的表现。你别以为神是一个普通的人，三两句好听的话就给说感动了，神不会那样，神看你的态度，你的态度一回转，神看你这个人从刚硬变得能顺服了，能接受了，不跟神顶牛了，你的刚硬有所变化，你知道自己是谁，你还认你的神，紧接着神在你身上就要作一些事。……神看你回转了，神的心也就柔和下来了，他对你的烈怒、愤怒就一点点地撤了，一撤了对人来说是不是机会？（是。）人的福就来了。”(摘自神的交通《解决观念才能进入信神正轨(三))

还有人的交通【215-A-2】

“有的人说：“我不知道什么叫被淘汰，也不知道什么叫受惩罚。”……神惩罚人的方式很多，不是一种，有的人得病死了，这是受惩罚，以后有地震、战争、饥荒，各种灾害，不管死在哪个灾难中，都属于受惩罚而死，被淘汰了。现在明白什么是受惩罚被淘汰了吧？（明白了。）有的人说：“那有些人犯罪了，当时他也没受惩罚啊。”在人看有时间的概念，有时候是过一两个月，有时候是过一两年，但是在神那儿一定规，神的灵一离弃，不在他身上作工，这个人转眼之间就完了，是不是这么回事？（是。）有的人说：“那时间上怎么不一样啊？有的人死得早，有的人死得晚。”死得晚的可不可以说是神还给他机会呢？（可以。）完全可以这么说，事实也是这样。即使神没给他机会，但或许他预备了足够的善行，意外地得到豁免了。就像尼尼微人，神让先知给他们传话，给他们四十天的时间，挪亚造方舟的时候，有一百二十年的悔改期限，这都是神给人悔改的机会。”

 

 

看完这些，当时我心里很受感动，神对人的怜悯和爱真是太大了，按我的悖逆刚硬的撒但性情，就应被惩罚下地狱了，但神还在给我存留悔改的机会，我必须得悔改实行真理了！当我心里生发这样的心志后，就继续祷告寻求我现在这种情形该从哪方面悔改？实行哪方面真理呢？看到神话说：“每个难处都能用相应的真理来对照解决，让你有路途，让你能变化，即使不能马上变化，但也能让你对这个情形有认识。若这些真理都不能解决人的难处，那神说的那些话不都白说了吗？所以说，只要你肯实行真理，那你在什么时候都会有路可行。”摘自《基督的座谈纪要·喜爱真理的人就有路可行》 

神的话是人脚前的灯，路上的光，能解决人的一切难处！我还得在神的话上寻找出路，不能光凭自己的毅力去克制，因为我自己没有胜罪的能力！我得对神的话，对真理有信心，相信我只要在这方面寻求真理，明白点实行点，我的难处就一定能得到解决！接下来又看到神的话说 “神的回转与他的烈怒有没有矛盾呢？当然没有！因为神此刻的宽容是有原因的，什么原因呢？那就是经文中所说的‘各人回头离开所行的恶道’与‘丢弃手中的强暴’。

    ‘恶道’不是指一两件恶事，而是人行事的源头是邪恶的。‘离开了恶道’就是不再那样做事了，就是不再以恶的方式行事了，就是做事的方式、源头、出发点、存心、原则都变了，心中不再以那些方式与原则为享受、为快乐了。‘丢弃手中的强暴’中的‘丢弃’就是放下、弃掉，与过去彻底决裂，不再走回头路的意思。尼尼微人丢弃手中的强暴这一现象证实了也代表了他们真实地悔改了。”摘自《话在肉身显现（续编）?独一无二的神自己　二》 

还有人的交通说：“你们对怎样脱离撒但权势到底该走哪条路清楚不清楚？这个脱离撒但权势怎么脱离才能达到果效啊？在什么背景下才能达到脱离撒但权势？你必须得认识啊，你不认识不行，认识撒但权势认识控制你里面那种撒但的东西，它是个什么性质，它到底是正面的还是反面的，到底是真理还是谬论，它给你带来的危害是啥，结局是什么，把这些东西都看透了，你就知道该怎么对待他了，到底是坚持啊还是放弃呀，是弃绝呀还是坚守啊，你不看透这个问题解决不了。”(摘自《上面的讲道交通第76辑C7》)

借着神的话和弟兄的交通，我认识到真实的悔改不是光靠克制不犯罪，而是借着明白真理对自己里面犯罪的根源有认识，是什么撒但毒素和本性导致自己犯罪抵挡神的？这种撒但毒素或本性的实质是什么，是正面还是反面的？以及凭这种撒但的毒素活着给自己带来的危害与结局是什么？人只有借着明白这些方面的真理对自己本性里面原来喜爱的属撒但的东西达到不再喜爱，甚至恨恶，才能达到真实的悔改，不再犯罪。明白了这条达到真实悔改的路途之后，我就首先针对支配我上网的其中一方面原因——喜爱钱财，来向神祷告寻求真理，借着几天的寻求再加上神又摆布环境让我实际地看见、体会和操练，我一方面达到了对自己里面支配我追求钱财的撒但毒素“钱是万能的，没钱是万万不能的”“金钱至上”还有贪婪本性有了认识(神原本已经为我预备了一份非常好的工作，既有固定生活来源，又有充足的时间精力来信神追求真理，但我贪心，见着赚钱的机就不想放过)；另一方面也看清了钱财只能给人肉体带来一时的满足，但它不能给人带来真正的心灵平安，也不能带给人生命，当人面对死亡的时候钱财更是一文不值；还认识和体会到人的欲望是没有止境的，撒但就是借着人对钱财的欲望来控制人，让人没心思追求真理，最终断送人得着真理蒙神拯救的机会，我追求钱财就是在走“恶道”，最终结局就是把自己断送了！明白了这些之后，我心里真的感觉到不再想过多的挣钱了，觉得神现在给我这些就足够了，把现有的精力用在追求真理上才最有价值。之后，又临到了几次赚钱的机会，我发现我的心真的不为之所动了，也不再上网研究赚钱的道儿了。借着这次的经历一方面让我认识到当人活在堕落的情形不追求真理时，肯定是里面有一种撒但权势在控制着人，人只有认识和摆脱这种撒但权势才能扭转自己的情形；另一方面也让我感受到了真理的力量，人身上再难胜过的撒但权势都不是问题，只要用心寻求真理，明白真理都能战胜；再一方面也让我对如何摆脱撒但权势捆绑的路途有了一点经历认识，也对今后攻克自己身上的各方面败坏性情有了信心。(这次寻求真理细节在这里就不说了)

以上是个人的一点经历认识，不知能否帮助到你，如有偏谬不足的地方请指点！下面找了几段关于不实行真理的后果，还有如何获得圣灵作工方面的神话人的交通，我们共同认识进入，求神带领，荣耀归给全能神！

 

 

214A5

“瘟疫临到了说明什么？神的日子到了，神开始刑罚大红龙了，开始显明人、淘汰人了，工作马上结束了。有的人在瘟疫临到的时候开始担心了，“我能不能染上瘟疫啊？以后还能活多久啊？”担心这个有用吗？你要是没有真理实际就危险，即使你没染上瘟疫，以后也不一定能剩存下来，你要是没有真理实际，你现在活得再怎么好也危险，因为以后各种各样的灾难都要降下来，除了瘟疫，还有饥荒，还有战争，还有可怕的大地震，这些灾难都会临到。

人不实行真理以后的结局是什么？肯定是灭亡。那神惩罚这些不实行真理的人都用哪些方式？用灾难啊，有时候就用瘟疫、用各种疾病惩罚人。神惩罚人的方式多了，不实行真理之人最后都得受惩罚。现在瘟疫临到，死亡的试炼就临到了，死亡的试炼一临到，你说人痛不痛苦？没有真理实际，没有见证，心里没底啊。你如果有真理实际，有真实的见证，有圣灵作工，你就有信心，到时候你能自豪地说，“反正我在神的手里，神怎么安排我都顺服”，因为你心里有底，你说这话就仗义，有底气。你要是没有真理实际呢，你就不敢这么说，你就心虚，这就应了那句成语，叫“做贼心虚”，你会说“坏了，坏了，我没实行真理，是不是惩罚临到了？是不是神要淘汰我啊？这下麻烦了，坏了，坏了”，成天说坏了，坏了。人没良心最后就是这个结果，惩罚临到了。没良心、不思还报神的爱、不寻求真理、不实行真理早晚都得临到各种灾难、祸患，这就是神惩罚人的方式。”

 

 

【214-B-2】

现在灾难降下来了，瘟疫先临到了，大红龙国家开始乱了，其他各国也发现了得瘟疫的案例。有些弟兄姊妹也开始有点慌了，“瘟疫临到怎么办呢？万一染上瘟疫是不是就死了？”这个事真不好说。……那现在咱们读《对不行真理之人的警告》这篇神话就有意义了。为什么说有意义呢？如果信神多年不是实行真理的人，有没有危险？（有。）瘟疫临到他就完了。如果一个人信神从来没有实行过真理，这样的人有一些肯定得被淘汰，不一定是教会淘汰，有的是神淘汰。有些人外表没有作恶、没有搅扰，但是在神心里怎么看他啊？你只要不实行真理，你就有问题，如果你从来不实行真理，你在神眼中看就是恶人，这就很麻烦。所以，你别以为教会没清除你、没开除你神就承认你了，这个说法不成立。

 

 

 

 

问题（3）　我特别注重灾难，一看神降灾了，如非典、水灾，还有中东局势日益紧张等，我的劲就大了，但每次事过后，一切平息了，我的劲就如放了气的皮球，虽然也吃喝、聚会、尽本分，但就是没有看到灾难时的劲大。不知这是一种什么情形，该怎么解决？

答复如下：信神特别注重灾难，有灾难就有劲，灾难一过就没劲，这种情形完全是受得福的存心支配，同时也显明我们信神只是为了躲避灾难、求得不死，并不是为了追求真理生命，也不是为了满足神、还报神爱。正如神所揭示的：“所以那些从来就没有良心、没有生存价值的人都在静观其变之后而大胆地丢掉我的话语而另行其事，他们开始厌烦真理、厌烦从我来的一切，更厌烦呆在我的家里，这些人为了归宿为了逃避惩罚暂时栖身在我的家里，哪怕是效力，但他们的存心从来就没有改变，他们的行为也没有改变，这更助长了他们得福的欲望，助长了他们只想一次而永久地进入国度、甚至进入永久的天堂的欲望。他们越是这样地盼望我的日子尽早地到来，他们就越觉得真理成为他们的拦路虎、绊脚石，他们恨不得一脚踏入国度而永久地享受天国的福气，不用追求真理，不用接受审判、刑罚，更不用这样低三下四地栖身在我的家中任我使唤。这些人进入我的家中并不是为了满足寻求真理的心，也不是为了配合我的经营，他们的目的仅仅就是为了做下一个时代不被毁灭的一员，所以他们的心中从来就不知道什么叫真理，该如何接受真理，这就是这些人从来就不实行真理、从来就不觉得自己败坏至深而从始至终栖身在我家中做‘奴仆’的原因所在。他们‘耐心’地等待着我日的到来，又很不厌其烦地被我的作工方式甩来甩去。他们无论下多大功夫，付什么样的代价，没有人会看到他们曾经为真理而受苦，曾经为我而付出，他们的心里都在迫不及待地想看到我废掉旧时代的那一天，更急不可待地想知道我的能力与权柄到底有多大，他们从来就不急着做的事情就是改变自己、追求真理……我的日子越是逼近，他们的欲望越是强烈，而且灾难越大，越使得他们手足无措，不知从何处开始作起才能博得我的欢欣，才能不失去盼望已久的福分。一旦我的手开始作事，这些人便蠢蠢欲动，充当急先锋，他们只想冲在队伍的最前列，深怕不被我看到，做他们认为是对的事情，说他们认为是对的话语，但他们从来就不知道，他们所作所为从来都是与真理无关的，他们的行为都是在破坏、搅扰着我的计划。尽管他们很卖力气，尽管他们吃苦的心志与存心很真实，但他们所作的一切都是与我无关的，因为我根本就没有看到他们的行为是善意的，更没有看到他们在我的祭坛上摆放什么，这就是他们这么多年来所行在我面前的。”（摘自《你们当思想自己的所作所为》）“有的人恨不得给神磕上几个响头，以求得好的归宿，我知道你们的急切心理，这些都不予言表。你们无非就是不想让自己的肉体落入灾难之中，更不想让自己的以后落入永久的惩罚之中，你们只想让自己活得更自在一些、活得更安逸一些……你们只想借用最后一次的努力来竭力地争取到美好的归宿，你们的目的只是换取，不是为了不亏欠真理，更不是为了报答我的代价，用一句话概括那就是：只愿智取，不愿强攻。”（摘自《谈归宿》）“现在许多的人什么也不干了，专等着看神迹奇事，看大灾大难什么时候倒下，那你是信神还是信大灾大难？等大灾大难倒下之时什么都晚了，神不倒下大灾大难就不是神吗？你信的是神迹奇事还是信神自己？”（摘自《对神现时作工的认识》）

另外，要解决这种情形得需要我们扭转自己不对的追求观点，而扭转自己不对的追求观点不是靠着我们消极方面的对付或背叛就能解决的，得需要我们在真理上多下功夫，以追求真理来取代自己不正当的追求。因为只有真理是我们追求的动力，当我们明白真理看到自己缺少太多，与神的要求相差太远，明白了什么是有意义的人生，知道了追求什么最有价值时，我们的情形就不会随着外界的灾难时起时伏了。我们再看神话：“人信神主要就是追求生命，你信神不追求生命，不追求真理，不追求认识神，这就不是信神！”（摘自《国度时代就是话语时代》）“就按现在来看，有许多人根本不追求生命，也就是不注重被洁净，不注重进入更深的生命经历之中，这怎么能被成全呢？不追求生命的就没有机会被成全，不追求认识神的，也不追求性情变化的都不能脱离撒但的黑暗权势。对认识神、对性情变化的进入都不求真，像一个信仰宗教的人一样，只是守仪式做礼拜，不是徒劳吗？人信神若对生命的事不求真，不追求真理的进入，也不追求性情变化，更不追求对神的作工有认识，就不能被成全。”（摘自《彼得的经历——对刑罚、审判的认识》）

 

 

【214-B-3】

有人说：“这一临到瘟疫我就开始反省自己，‘我是不是实行真理的人？我有没有真理实际啊？我是不是属神的？我到底有多少悔改变化？我的败坏性情得着洁净没有？我能不能被淘汰啊？这灾难一降下来，要是真没有真理，死活不保啊。如果我得瘟疫死了，肯定是没有真理生命’。”这个时候还相不相信自己是得着真理的人永远不会死了？（不相信了。）狂妄自是的人不敢太相信自己了，他觉着心里没底啊。所以，瘟疫一降临，首先，人都开始反省自己了。另外，有一些人通过反省认识自己，感觉到自己没有真理了，“我得追求真理了，再不追求可就麻烦了，我得赶紧实行真理，谁对付我、修理我我就接受，我就寻求真理，我可不反抗了，教会安排我尽什么本分，可得顺服下来，安心尽本分，别搞邪门歪道了”。还有的人开始总结人信神该实行哪些真理，“该实行的真理到底有哪些？有多少项、多少条？我得归纳归纳，得开始实行真理了。”这样的人好不好？这是最好的人，开始脚踏实地实行真理了，开始向实行真理、进入真理实际上起步了。然后再反省反省自己以前走的路，好像做了许多与真理无关的事，尽忙乎一些外面的事了，一点儿生命进入都没有，认识到自己是糊涂信了。”

 

 

神话：“现在你先别管自己到底喜不喜爱真理，到底能不能实行出真理来，你就把自己认识到的不对的情形，让它能逐步地有改进、有变化，这样就能进入正轨了。你先从自己有知觉的这些事上开始着手变化，就是良心、理性能感觉到的，或者是思想能意识到、能辨别出来的这些不对的情形、不对的说法、不对的心思意念，还有一些不对的观点，先从能意识到的这些着手变化。这些能达到变化，你的收获就不小了，就是这些要是能变化了，你做很多事就有原则，就不会违背大的原则了，你做人就没问题了。为什么说做人没问题了呢？就是在日常生活当中，每天都能碰到的、接触到的这些难处，对你来说都不是难处了。好比说，以前你跟人说话总是拐弯抹角、说好听的话，怕伤着别人，现在说话不拐弯抹角了，有事就直接说事，能达到说清楚，尽到自己的责任，说真话张口就来，不受其他因素的控制、影响了。以前一说话就觉得不能直接说，得委婉点儿，绕着弯说，绕了半天才绕到正题上，心里想直接说，一到说的时候就顾虑脸面、情感，顾虑与人的关系，以后怎么相处，这些就在脑子里面搅着，在心里盘算着，你受这些辖制，就说不出实话来。现在知道要按原则办事，不能有处世哲学，得放下脸面，这些事越来越清晰了，脸面就没有以前重了，再直接说脸就不发烧了，也能用眼睛看着对方的表情、眼神去说话，心里也不难受了。就是能搅扰你的那些东西越来越少了，你能冲破它，你能放下它了，能不受它控制了。当你实行真理的时候，按原则办事、说话的时候，你心里不痛苦了，反倒觉得这么做自然，良心平安，感觉自己这么做理所应当，表情、动作都自然了，难处不大了，这不就变化了吗？”（摘自《基督的座谈纪要·好本分最起码得具备良心》）