半年前，教会安排我配合教会带领本分，这是我信神以来第一次配合这样的本分。可是自从配合上这个本分开始，我就临到了很多的显明，教会各项工作都做不好，越做不好脸面越觉得痛苦，越觉得难不想继续尽了，越不想尽了越消极被动，情形反反复复，根本没法投入到本分上。我心里的情形特别复杂，一面是面对本分上的实际难处不会解决，也不愿下功夫解决，就消极等待，然后尽不好面临弟兄姊妹的指点，自己就消极哭，然后又自责自己尽不上这个本分，是在耽误神家工作，感觉对不起神给的机会，同时也害怕自己继续尽再留下过犯。我感觉我那段日子很痛苦，有时候难受了会看看外邦的综艺节目，笑笑当时好了，可是内心里是特别痛苦的。

后来我被撤换了，撤换的原因，主要就是不作实际工作，没有负担，不喜爱真理，弟兄姊妹也点我痞性大，玩性大，然后总是活在自己年龄小的一种自我恩待的情形中，说这样很危险。撤换后，我一开始顾虑脸面没脸见人，聚会的时候不说话，就害怕弟兄姊妹注意到我。直到后来，我发现撤换之后，退了很多的组，自己的本分没有之前那么忙了，心里还有些享受这种不用担责任的感觉，但是逐渐对各项本分也不着急不用心了，总觉得现在这些已经不是我的责任了，就不像之前那么着急做了。

撤换之后刚开始我是消极，觉得自己被淘汰显明了，后来看神话和弟兄姊妹交通，这个点扭转了过来，知道这是我转折的一个机会。可是关于显明出来的这些问题我不知道该怎么进入改变，我现在配合的本分还是遇到很多难处，一想到这些难处我就觉得头大，就不想面对，就想尽点轻松的本分，不想操那么多的心，甚至有时候就想家，觉得自己刚20出头，经历这些事好像对我来说太难了……

觉得撤换的时候弟兄姊妹点出我的这些问题我并没有什么改变进入，请寻求该怎么解决这些情形？

分享一段神话、希望对你有帮助！

        全能神说：“在神末世福音扩展工作中，只有少数人能撇弃一切，撇弃家庭，甚至感觉十年或一辈子不回家也能达到，并不觉得有什么痛苦的，这是圣灵加给人的力量，但从人的身量来说还达不到这个程度，因为人并不具备真理，只是有些为神花费的诚心。人有点心志追求真理，圣灵再加给人一些恩典，人就感觉当时特别享受，就有种力量，就能走出来为神花费，这是神的恩待。但有个别人在尽本分中却不往正道上走，丝毫不追求真理，而且还能胡作非为，那圣灵就不作工了。这就是人不正，即使以前有点圣灵作工也给断送了，不知不觉走上了下坡路。如果你是有心志追求真理的人，圣灵会加给你一些恩典让你享受，你就能顺着圣灵带领的路往前追求，真理越来越透亮，你的心志越来越稳定，圣灵也越来越容易作工。人不走正道最后圣灵就淘汰他了，淘汰以后人里面原来的心志、原来的热心、撇弃花费的劲儿就没了，消失了，他恨不得说：“我为什么当时信神呢？我不信神这一切不就不会临到我了吗？”这时，他的后悔、怨言、消极东西都出来了，圣灵早不作工了。虽然用他传福音或者作点什么工作他还能作，他能作也不是圣灵作的，也不是圣灵开启引导的，就是凭他这个人有点头脑、有点文化。虽然这些外面肉体能达到的事他能做，但也不代表圣灵引导，也不代表圣灵的意思。如同效力者一样，就是圣灵不作工人效力也能效一段，他毕竟有人的思想，有人的大脑思维，他跟牛、马还是不一样，毕竟能做些一般人能做到的事，只是他走错了路，他不是追求真理或者追求蒙拯救，或者追求还报神爱，所以他走走就没有路了。现在有很多人说这话：“我也知道我本性不好啊！我这个人情感重啊！悖逆太大。”不管怎么说，他对自己的本性没有认识，对各方面真理也不明白，他说的道理再好，好像什么都明白，就是实行不出来，这就足以证明圣灵在他身上的工作已经消失了。所以说，你这个人无论人性怎么样，或者明白多少道理，或者你受过多少苦，撇弃多大，只要没有圣灵作工那就一切都完了。没有圣灵作工人就傻了，人那点劲儿有多大？人那点信心有多大？人那点认识有什么用啊？比如坐监这个事，从信神开始就经历，时常受逼迫，被追捕，各处逃难，在人的思想上，在人的心灵里都刻下了不可磨灭的烙印，“我不能当犹大，绝对不能说教会的事”，一般人是不是都有这个准备？可到你真被抓了的时候，有些时候就不由人自己了，人当犹大可不是一时糊涂的事。以前说过你最终能怎么样，首先就看你这个人是不是被神认可的，就是在你身上有没有圣灵作工，有没有圣灵开启随着，有没有圣灵引导随着，有没有一些恩典随着，主要就看这些。”——摘自《基督的座谈纪要·第三十九篇 失去圣灵作工的人最危险》

     我们被撒旦败坏后失去良心、理智，都没有人性，人不为己天诛地灭，事不关己高高挂起，无利不起早等等撒旦毒素成了我们的生命，我们变的越来越自私卑鄙、诡诈。做事不负责任大概差不多就行，贪享肉体安逸得过且过，带着轻慢混日子的态度信神尽本分，这些都是痞性的表现，我们只有接受神话语的审判刑罚，修理对付，试炼熬炼才能活出正常人性。当弟兄姊妹修理对付我们的时候，是神的爱临到了，我们接受顺服下来，吃喝神揭示痞性这方面的话语对号自己的情形，当流露这方面败坏性情的时候，赶紧祷告神背叛肉体，慢慢这方面的败坏就会逐渐减少，关于揭示痞性这方面的神话建议看看《基督的座谈纪要  带领工人选则道路太关键（九）》

       总以年纪小为理由借口会断送被神成全的机会，建议看看神家得胜者的见证《狱中的花季》，电影《血泪青春》《你十七岁.我去》，生命经历见证视频《该怎么对待本分》。

      想家的问题弟兄的讲道交通希望能给你带来帮助，讲道交通中说:“现在有许多弟兄姊妹都远离亲人，自己陷入孤独了，一想想儿女、父母就流下了可怜的泪水，说“想家呀，想父母啊，想儿女呀”，那这个时候怎么办？唱一首歌吧，能缓解缓解，但最终能解决吗？能使人得释放吗？（不能。）肉体的情感也属于撒但性情。当然人都有情感，想念亲人这属于正常人性该有的，谈不上对不对，有正常人性的人都会想，哪有不想的，但不能受辖制；如果受辖制痛苦太大，这就不正常了，说明你犯想不开的错误了。你想，得想得开，得明白事理，还得体贴神的心意，不能为满足肉体活着，这样的“想”是正常人性，是有理智的。如果你想不开，非要回家，非要和家人团聚，不尽本分，这合乎真理吗？如果你想的自私、卑鄙，不合乎真理，这就不属于正常人性了，而是属于败坏性情，你该有分辨。另外，得认识到神才是我们的拯救，神才是我们的造物主，我们的生命外表看是从父母来的，实际上是从神来的。父母能给人真理吗？能给人真实的生命吗？父母不能给人真实的生命，从神得着真理才是得着了真实的生命，真理作生命那才是永远的生命。所以，当我们认识了神的救恩以后，看见了神主宰一切，看见了是神供应人、带领人走到今天的，只有神才能给人美好的归宿，这个时候我们对人的情感就能放弃，就能解脱。这是不是因着寻求真理、明白真理达到的啊？（是。）真理是医治人各种病痛的良药，也是洁净人各种撒但败坏性情的良药，人只有在真理里才能得以释放自由，所以真理能给人带来幸福，真理能给人带来喜乐，真理能使人得到平安，真理使人与神更亲近。人在此时不寻求真理行不行啊？（不行。）现在有许多人看见，“真理太宝贵了，的确唯有真理能作人的生命，真理才是人真实的生命、永远的生命啊！”现在神选民都感受到了吧！只有真理才是人真正的生命，只有真理才是人永远的生命，只有真理才能给人带来幸福，只有真理才使人永远地活在神的面前，真理把我们与神紧紧地连在一起，永远都不分离呀！真理能把人带入永生，这话现在都实际了，都是真实的。那这个果效是怎么达到的？经历神作工年头多了，明白真理了，从神话中悟出来的。”

1036 　神把真理生命无偿地赐给了人类

1　神赐给了人最宝贵的东西，就是神把他的生命、把他的所是所有无偿地赐给了人，让人能够活出来，让人把他的所是所有、把他赐给人的真理变成人活着的方向、道路，把神的话语变成人的生命， 让人凭这个生命活着。神赐给人生命的同时，神对人唯一的要求就是人能把神的生命变成人自己的生命活出来。人活出这个生命来，当神看到的时候，神就满意了。

2　在接受神的话语作生命的同时，人明白了真理，有了做人的原则，有了做人的根，也有了做人行路的方向，人不再受撒但迷惑、捆绑，也不再被恶人迷惑、利用，不再被这个邪恶潮流污染、玷污、捆绑、引诱，人活在天地间自由了，释放了，能真正地活在神的权下，不再受任何邪恶势力与黑暗势力的残害了。所以，经历神的作工，人得着了最大的收获，人是最大的受益者。

3　人活出这样的生命的同时，人活着没有任何痛苦了，人活着是幸福的，没有难处了，人活着是自由自在的，与神的关系正常了，不会悖逆神与神对抗了，真正活在神的主宰之下，人从里到外活得都是名正言顺的，成为名副其实的人类了。你只有接受了从神来的生命才能保住你的命，你得到了这个生命，你的生命就无期限了，这就是永生。

——摘自《基督的座谈纪要・人是神经营计划当中最大的受益者》

   

      从神的话中咱们明白了神拯救人的心意，同时咱们应该转变一个不对的观点，今天我们尽本分受点苦外表看像是撇弃花费受苦了，其实，这苦不是神强加给我们的，是为了我们自己蒙拯救，不是为神。我们有撒旦败坏性情，不甘心受苦还想得福，对神满了埋怨误解，我们的本性就是悖逆神、抵挡神的，神也不想让我们受苦，但是我们要想得真理蒙拯救，这苦是我们该受的，不受苦就不能脱去败坏，就不能蒙拯救，就得死，我们尽本分受点疲劳之苦，临到修理对付受点脸面之苦，受完苦过后得到的是变化，这是多大的收获啊。另外做不了实际工作有多种原因，身量小不明白真理也是一方面，受败坏性情影响也是一方面，多多依靠神往上够，相信神会带领咱们的。

      问题（113）总受自己没有实际辖制,也想作实际工作,但是当带领检查工作时或自己月末报表时,发现工作还有很多漏洞就又受辖制了,因为自己仍然没有进入,这是缺少哪方面真理,请交通一下。

答复如下：人作工总有些漏洞，但是不能受辖制，有漏洞正常，因为什么正常？我们缺少真理太多，进入实际太浅，所以我们作工当中因为明白真理有限、身量小，漏洞就多，但是别受辖制，受辖制那是愚昧、愚蠢，不受辖制能积极面对，“越有漏洞我越好好追求真理补足它，我这次没做好，我下次做好”，就像庄稼人的精神“庄稼不好年年种”，慢慢不就解决了嘛，受辖制没有用，别受辖制，努力面对，努力解决，努力克服，慢慢越做越好，就妥了。好比说，小孩子这次考试打60分受辖制了，和父母说“我没打80、没打100”，别受辖制，父母也别埋怨他，说“你只要愿意努力，下回能不能打65分啊？”“那行，我下回就奔65分努力！”这不就是正确的嘛，他知道努力就行了，不用消极，不用哭，也不责备他，只要下次往上努力，争取比这次好就够了，越做越好就行了，正确面对很关键，别受辖制。受辖制是因为什么？愚昧无知，老对自己要求太高，老不注重实际，老异想天开，老凭想象，所以老受辖制。正确对待自己，注重努力就妥了。

“尽本分出错后 顾虑重重 ” 发表于2019/5/29

https://forums.godfootsteps.org/topic/61757-%E5%B0%BD%E6%9C%AC%E5%88%86%E5%87%BA%E9%94%99%E5%90%8E-%E9%A1%BE%E8%99%91%E9%87%8D%E9%87%8D/

　　情形1：“我现在配合的本分还是遇到很多难处，一想到这些难处我就觉得头大，就不想面对，就想尽点轻松的本分，不想操那么多的心……”,“害怕自己继续尽再留下过犯……”
　　神话说：‘那怎么对待本分的态度是对的，是有真理的表现？首先，你不能分析，说“我这个本分是谁安排的？是上级带领、中级带领还是下级带领啊？是谁让我做的？”不能分析，得从神领受，这是一条。另外，临到你的本分别分高低贵贱，说：“这个事是神给的托付，是神家的工作，但是有点让人小瞧啊！露脸的活儿都让别人干了，这不露脸的、背后使力气的活儿都让我干，这叫什么本分哪？这不是我的本分，我的本分得人前露脸人后还得留名，就算是不留名、不露脸我也得得利，还得安逸。”这行不行？挑肥拣瘦，这不是从神领受，这是凭自己喜好了，这不是接受本分，这叫拒绝本分。你一挑就不是真实的接受，这里有个人喜好、个人意愿的掺杂了，你考虑自己的利益、脸面等方方面面，你对待本分的态度就不是顺服的态度。对待本分的态度有两条：第一条是不能分析，不能看是从哪儿来的，应该从神领受，当作是自己的本分、自己该作的接受过来；第二条是别分高低贵贱，别管是什么性质，能不能露脸，别管这个。这两条都是人对待本分该有的态度。对待本分还有一种态度，就是虽然觉得自己能做，但怕一旦做错了会被淘汰，比如说弟兄姊妹选上你做带领，你心里觉得既然选上了这就是自己的本分，是自己该作的，但是你对待这个本分的态度不是那么积极，心里还有些想法，“做带领可不是好事，这是在刀刃上行走，如履薄冰啊，这要是做好了也没赏，要是做坏了还总得挨对付，挨对付这还好说，要是被撤换了这以后的路怎么走啊？”这是一种什么态度？（防备。）防备、误解，这是人对待本分不该有的一种态度，就是消极、反面的一种态度。那正面的态度应该是什么？（心怀坦荡，敢于承担。）心怀坦荡，敢于承担？这话空不空？你都怕成那样了你能心怀坦荡吗？那敢于承担是怎么回事？什么样的情形能达到敢于承担？你害怕有很多后果你承担不了，你担不起来，这里面有很多东西隔着，你根本达不到。你们说的什么“敢于承担、万死不辞、上刀山下火海”，就有点像愤青喊口号似的。口号解决不了实际问题，现在需要积极的对这事有认识的一种态度，就是你得具备有这方面态度的真理，然后临到事的时候，这个真理、这种态度就能解决你里面的难处，让你能够顺利地、积极地接受这个托付，接受你的本分，这叫实行的路，这才是真理。如果用敢于承担与心怀坦荡这两个词来解决你心里的那种恐惧，这能不能达到效果？（不能。）不能，这就不是真理，就不是实行的路。你嘴上说“我心怀坦荡，我顶天立地，我心里没有任何其余的想法、掺杂，我敢于担当”，外表上把本分担当起来了，但过后琢磨琢磨也担不起来，心里还是害怕，再一看到别人挨对付了，就像惊弓之鸟似的更害怕了，更觉得担不起来了，越发觉得自己身量幼小，越发觉得自己尽这个本分简直就像是面临万丈深渊的感觉，最后还是担不起来。所以，口号不能解决实际问题。那现在这个问题应该怎么解决？顺服，积极配合，这是你的本分、责任，无论前面的路怎么样，你都应该有顺服的心，胆怯、害怕、担忧、猜忌这都不是你对待本分该有的态度。’（摘自《基督的座谈纪要·什么是合格的尽本分》）
　　神话说：‘你为什么觉得难呢？其实，如果你用点心，你能胜任。你觉得难，你觉得人家偏待人，刁难你，这是败坏性情流露，这叫拒绝本分，不是从神领受，不是实行真理。你总觉得难，不能接受，不能顺服下来，证明你对神还有悖逆，你在对抗，在拒绝，在逃避，尽本分还挑，哪个轻省做哪个，哪个容易做哪个，做面子活，这就是撒但败坏性情。你知道这是败坏性情的时候，你该怎么办？觉得有难处，一寻思，别人那个活儿做两个晚上就做完了，你这个可能得三天三夜，得花点心思，费点功夫，一想到这儿头就大了，心里就不高兴，就抵触，“就看我好欺负，看我老实，每次好做的、露脸的活儿都给别人，难活、累活、脏活都是我一个人做，能不能不做呢？大伙轮班行不行啊？这不也公平吗？神不是公义的吗？临到这事怎么就不公义了呢？怎么偏偏就相中我了呢？这不是欺负老实人吗？”这么一想，他就一丁点儿做的心思都没有了，就想撂挑子了，然后怎么做也没有灵感，好像就做不了这活儿了。问题出在哪儿啊？首先心态不对，心态不对指什么？对待本分的态度不对，这个态度不是你对待本分应该有的态度。你挑什么呀？该你做的你就应该顺服、接受过来，没有怨言，没有选择，是吧？“有难处不怕，还有这么多弟兄姊妹配搭呢，另外还可以向上面寻求，做不到满分，还做不到八十分吗？尽力做”，这个态度怎么样？（好。）那刚才那个态度怎么样？那个态度很显然不好，还没等做，还不知道有多大难处呢，不想做就闹情绪了，就发怨言了，就开始拒绝、对抗了。这情绪一上来，败坏性情彻底控制你了，自己明白的那点真理就不当家了，这态度就不好改变了。
　　你们平时有这些情形的时候，能不能意识到这个问题的严重性？（也能意识到一些。）那意识到一些，凭着自己的力量，凭着自己的信心，凭着自己的身量能不能扭转哪？扭转这个态度，“这个态度不对，这不是尽本分挑肥拣瘦嘛，这也不是顺服啊。怎么还闹情绪了呢？怎么还不高兴了呢？尽本分应该是高兴的事，应该心甘情愿哪，明明知道是自己的本分，是自己该做的，怎么就顺服不下来了呢？我得来到神面前祷告，认识自己内心深处这些败坏性情的流露。”祷告的同时就开始做，做的时候祷告：“神，我这人任性惯了，谁说都不听，我的态度不对，我没有顺服，神你管教我，让我顺服下来。我愿意顺服你，我愿意配合你，我不闹情绪，我闹情绪不对，这是悖逆，我不愿意悖逆你，求你管教我，求你感动我，让我能把这个本分尽好，我不愿意为撒但活着，我愿意为真理活着，愿意实行真理。”是不是应该这么祷告？你这么祷告祷告，里面的情形就好转了，情形一好转，你只要能够顺服下来，就觉得：“这也不算什么，就是别人少做点我多做点，他们玩的时候我不玩，他们闲聊的时候我不闲聊。神给我加负担，加重担，这是神看得起我，神恩待我，证明我有这个能力，证明我能担得起这个重担，神对我太好了，我应该顺服。”不知不觉态度就好了，就扭转了。你一开始接受本分态度不好，不能顺服下来，但你能及时扭转，及时接受神的鉴察，接受神的管教，及时来到神面前，有顺服的态度，有接受真理、实行真理的态度，到你能够把这个本分完全从神那儿领受过来，甘心愿意地把这个本分尽好，这有个争战过程。这个争战过程就是你变化的过程，就是你接受真理的过程。人不管临到什么事都能顺服，都能甘心愿意，什么也不想，这不可能；如果人都能这样的话，神就不用发表真理来拯救人了，那就说明人没什么败坏性情，不用拯救。人有想法，有不对的态度，有错误的情形与消极情形，这都是现实问题，都存在；但是，这些消极情形、反面情形、消极情绪、败坏性情当家掌控你的行为、控制你的心思、控制你的态度的时候，你怎么做，你怎么实行，你怎么选择以后的路，这就决定你对待真理的态度。你有情绪，有消极情形，有悖逆情形，你有不对的想法，但是在尽本分的过程当中，在这些情形产生的时候，因着你来到神面前，因着你明白真理，因着你寻求神，因着你有顺服、有领受真理的态度，这些情形都被你一一击败、改变、扭转过来了，然后达到顺利地尽好了自己的本分，战胜了撒但败坏性情对你的控制，最后成功地把这个本分接受过来之后完成了，这就是生命性情变化的过程。人常常经历这些过程，常常在这些过程当中来到神面前，寻求真理的原则，接受神的管教，接受神的引导，最后顺服下来了，按照真理去实行，满足神的心意、神的要求了，这就是真理在你心里登宝座了，作主权了。’（摘自《基督的座谈纪要·如何在尽本分中经历神的话语》）
　　借着神话我们能认识到，我们对待本分的态度不符合真理。一方面有挑肥拣瘦，想要安逸得利的本分，另一方面害怕尽本分形成过犯而影响自己的结局归宿，这就导致我们对待本分的态度没有顺服。神话把我们被显明有这方面的败坏流露时该如何进入告诉了我们，仔细揣摩就能明白。还有我们借着神话也能明白，这些难处的临到可以说是我们得真理的机会，但是这时最关键的是我们对待真理的态度。我们的态度端正，虽然有败坏流露，但是能够祷告认识背叛自己，最终能够顺服下来，按照真理实行，完成自己的本分，这样的实行才是接受真理的表现。喊难叫苦是诡诈人的实行，神不称许人这样的表现，圣灵也不会作工在诡诈人身上。
　　情形2：“尽不好面临弟兄姊妹的指点，自己就消极哭……”
　　神话说：‘圣经里有那么三句话：“常常喜乐，不住地祷告，凡事谢恩。”（帖前5：16-18）常常喜乐，这个容不容易达到？这个就得付诸实行，让它变成实际。不住地祷告，这是常常喜乐的一个来源、途径，这样你就能达到凡事谢恩。你有了喜乐，知道感恩，知道神所作的一切都好，知道你从神那儿得了多少恩典，得到多少祝福，你就知道感谢神了，“神所作的一切都好”；你有了这样的心，有了这样的认识，你才能真正地顺服神，才能心里对神有爱，你才知足，才知道顺服神所摆布的一切环境。这几句话记住了吧！有些话是小话，但是在人生命长进的过程当中这都是必不可少的。不是说高深的道理、大的道能拯救人，能让人得饱足，这些小话人如果能实行出来，能常常这么做，就能让你改变，就能让你有变化，让你的情形扭转过来，让你变得刚强，不胆怯，不后退，变得有信心。哪几句话来着？（“常常喜乐，不住地祷告，凡事谢恩。”）
 　　临到事总哭的人好不好？总哭这是一个什么样的情形？首先他心里没有喜乐。常常有喜乐的人爱哭吗？没有喜乐反之他的心里是什么？愁苦，忧伤，痛苦，委屈，埋怨，不理解，反正这些消极的成分都在里面憋着，所以说临到事他一哭哭几天，想起来就哭。这样的人怎么办？没事就得念叨这几句话：“常常喜乐，不住地祷告，凡事谢恩。”你知道凡事谢恩了，你就长大了，你不是小孩了。常哭的人什么事都痛苦，什么事都解不开，都放不下，没招儿，不知道怎么办，不知道来到神面前，这是大人还是小孩？（小孩。）那你们现在是小孩还是大人哪？（小孩。）小孩的时候多还是大人的时候多？（小孩的时候多。）所以说这几句话挺适合你们。你们记下了吗？（记下了。）这话好不好？（好。）咱别管这是从圣经哪一部分出来的，这话实用，是人生命长进的过程当中必不可少的最实际的一些实行，是人该具备的情形，该具备的实行的路，这是人顺服神的一种态度。首先这是一种态度，你有这样的态度蒙神祝福，有这样的态度蒙神悦纳，同时你里面的情形，消极情形、堕落情形、悖逆情形那些反面的东西会越来越少，这些情形会跟着越来越往好的方向扭转。明白了吧！’（摘自《基督的座谈纪要·只有真理作人的生命，人活得才有价值》）
　　神话说：“对于有人性、有良心、有理性的人，与人配搭是件快乐的事，因为人活在这个世界上，不管涉及什么领域，做什么事，旁边有一个指点的、有一个帮衬的总是好事，比你一个人做容易得多，是吧？再一个，活在这个世界上，人的大脑或者是经历到的事都有限，不可能说你一个人就是万事通，你什么都知道，什么都通，什么都懂，什么都能做到，什么都能学会，这不可能，任何一个人都不可能，这是正常人性应该具备的理性。所以说，你无论做什么事，做大事也好小事也好，都得有几个帮手在旁边，跟着指点也好，跟着给参考意见也好，帮助你做有些事也好，让你做事能够更准确一些，更不容易出错，更能少走弯路，这都是好事。”（摘自《基督的座谈纪要·做带领工人选择道路太关键了（八）》）　
　　回想自己曾经哭的情形，有时是因为认识自己后就觉得自己的结局定规了，不能蒙拯救了，所以哭，有时是不能接受别人的定性而委屈的哭……但是不管因为什么原因导致的伤心，拿到神面前寻求自己当进入的功课时，都会得着答案，明白神的良苦用心。这样伤心就会变成喜乐，感恩。
　　情形3：“越做不好脸面越觉得痛苦……”,“撤换后，我一开始顾虑脸面没脸见人，聚会的时候不说话，就害怕弟兄姊妹注意到我……”
　　神话说：“在尽本分期间自己流露的各种败坏、自己的各种情形，自己能一点一点地省察、掌握，然后逐渐地一一击破。你流露的败坏，自是，诡诈，总想留一手、留余地，或者应付糊弄，这各种情形自己得掌握，通过各种情形来发现自己的败坏性情，一发现自己的败坏性情，你是不是就知道该怎么做了？好比说，在一件事上流露自私了，为自己的脸面着想，这事应该怎么办哪？先得放下自己的脸面，“我那么说是维护自己的脸面，有存心，自私卑鄙，那是败坏性情，我不能那么说，我得揭露自己，亮自己的相，把自己内心真实的想法说出来，宁可自己的脸面扔到地上，不维护它，不满足自己的虚荣心。”这样一实行，一方面做了诚实人，另一方面，没按照自己的想法做，没维护自己的脸面，达到实行真理，更好地尽本分了，对你的本分负到了责任。损失的是你的脸面，但是维护的是神家的利益，维护的是真理，这样活着光明正大，能拿到人前，也能拿到神前，这多好啊！这样实行虽然有点难度，但是你如果朝着这个方向去实行，去努力，也可能两次失败了，三次失败了，但是也可能到第五次的时候你就成功了。成功对你来说意味着什么？意味着你实行真理能迈出挣脱撒但捆绑的那一步了，能迈出你背叛自己的这一步了，能实行真理，放下自己的虚荣脸面，放下自己的利益，不做自私卑鄙的人了。那从这个事上看到什么了？你这么一做，让人看到你这个人是一个喜爱真理的人，是一个向往真理的人，向往活出正义、光明的人。同时撒但也蒙羞了，撒但一看，它败坏了你，让你维护自己，让你自私，让你考虑自己的脸面，现在这些东西捆绑不住你了，你挣脱了，不受虚荣脸面控制了，不受个人利益控制了，实行真理了，它就蒙羞了。它蒙羞了，你是不是就得胜了？你得胜了，是不是就为神站住见证了？这是不是打了美好的仗？打了美好的仗，你的心里就有平安、喜乐、踏实。人活着常常有控告，不踏实，没有喜乐、平安，常常为凡事忧愁、苦恼，这说明什么？人常常不实行真理，常常背叛真理，常常活在自私卑鄙的撒但败坏性情里，维护自己的脸面，维护自己的名誉，维护自己的地位，维护自己的利益，没得着真理，所以你的苦恼太多，你的烦恼太多，你的捆绑太多。”（摘自《基督的座谈纪要·生命进入得从尽本分开始经历》）
　　比如我们聚会的时候害怕被人注意而不说话，这就不是按真理原则办事。我们能够在聚会中进入到聚会交通神话的原则当中，注重揣摩真理，有开启就交通出来，不埋没神的恩典，能够做诚实人，敞开亮相解剖自己，没有开启就倾听别人的交通，不受自己被撤换的影响，这多好啊！而且我们还能体会到，越按真理原则实行，自己得的越多，心灵里还有喜乐、平安。　
　　情形4：“有时候难受了会看看外邦的综艺节目，笑笑当时好了，可是内心里是特别痛苦……”，“甚至有时候就想家……”
　　神话说：‘当你感觉到力不从心，当你感觉到非常渴慕得到神的开启让你明白真理的实际、让你明白神心意的时候，你最需要的是什么？你需要的不是一顿饱饭，不是几句贴心的话，更不是肉体得到暂时的安逸与满足，而是需要神能直接地、清楚地告诉你让你做什么、你该怎么做，清楚地让你明白什么是真理。当你明白了这些之后，哪怕是点点滴滴，你的心灵是不是比吃上一顿饱饭还感到饱足呢？当你心灵得到饱足的时候，你的心灵或你的全人是不是得到真正的安息了呢？我这样比喻、这样分析这事，现在你们是不是了解了为什么我让你们看“人子是安息日的主”这句话呢？这话的意思就是说，从神来的、神的所有所是、神的一切大过所有的东西，包括你曾经认为的你最宝爱的一样东西或一个人。也就是说，人若得不到神口中所说的话，人若不明白神的心意，人是不可能得到安息的。’（摘自《话在肉身显现·神的作工、神的性情与神自己　三》）
　　神话说：‘人对神的作工、神的经营还有神对待人的方式有诸多想象，这些想象更多的是来源于人的喜好，为什么这么说呢？就是人不想受苦，总想轻而易举地得福，进天国，这是人对神的作工诸多想象中的一个。另外，当神的作工临到人的时候，人更多的是不能理解，不知道这里面的真理是什么，不知道神作这工作的目的是什么，神为什么用这种方式对待人。比如说神的爱，人常常说“神爱人哪，神的爱浩瀚、硕大无比”，但我相信你们可能从来没有理解到这两个词是什么意思。这两个词在外表看似乎很空洞，但是这两个词肯定有一定的意义，我当时用这两个词形容神的爱目的是为了什么呢？就是为了引起你们每一个人的注意，然后让你们去琢磨这其中的意义。但人是怎么琢磨的呢？人就琢磨：“浩瀚，那就像天空一样宽广，就是神的胸怀宽广，神爱人无限量啊！”神的爱不是像人思维能想象到的那种爱，这种爱人想象不来，不能用文化知识去解释这个词，而是要用另外一种方式去体会、去体验，最后让你实实在在地感觉到神的爱与世人所说的爱不同，真正的神的爱是与众不同的，是与整个人类所理解的爱不同的。那这个爱到底是什么？要认识神的爱，首先不能活在人的观念想象当中。比如说母爱，母亲对儿女的爱是无条件的，特别呵护，特别温暖，那现在你们所感受到的神对人的爱有没有母爱那一层感觉，那一层意思？（有。）有就麻烦了，就不对了，你得把神的爱从父母的爱，丈夫、妻子、儿女的爱，亲人的爱，还有朋友的关心里都分解出来，再重新认识神的爱。神的爱到底是什么？神的爱里没有情感，没有血缘这一层关系的影响，仅仅是爱。那对于神的爱人应该怎么理解？为什么讲到神的爱了呢？就是神的爱会在神的作工当中体现出来，让人承认，让人接受，同时让人体会，最后让人认识到这就是神的爱，让人承认这并不是一句空话，也不是神的一种行为，而是真理。你要是当真理去接受，你就能从中认识神的这方面实质，你要是当成一种行为，你就不容易认识到。什么叫行为呢？就像做母亲的，儿女要什么就给什么，不管儿女做的对不对，走什么样的道路，她就是无私地全部给予，她对儿女的教育、帮助或者引导从来给不出正确的路途，只是一味地呵护、爱护与保护，以至于到最终儿女也不知道什么是正确的，什么是错误的，这就是母爱，或者是任何一种从人来的，出于血气、情感、肉体关系的爱。而神的爱与这些恰恰相反，比如说神要爱一个人，他的表现方式就是责打管教你、修理对付你，虽然你觉得日子过得不舒坦，是在责打、管教中度过的，但当你回头一看，你已经学了很多东西，对待人有分辨、有智慧了，也明白了一些真理。如果神的爱像你想象的母爱、父爱一样，那么无微不至地呵护，一味地纵容，你能得着这些东西吗？得不着。对神的爱，咱们仅仅是提到这一方面。所以说，对神的爱在神的作工当中所表现出来的，人得用真理的眼光去对待，得在这里寻求真理，如果不寻求真理，一个败坏的人怎么能凭空理解到神的爱是什么，神在人身上所作工作的目的是什么，他的良苦用心何在，这些人永远不会理解。这是关于神作工方面的其中一项，就是人最容易误解，最不容易领会也不能体会到的神的一方面实质，也是让人能够深切地或者能设身处地、实实际际接触到的神的一方面实质。人一般说到爱，就是要什么给什么，常常给甜的不给苦的，即便有时候给苦的也是为了治病，总之就带着人的私心，带着人的情感、血气，都是有一方面的存心目的。而神在人身上无论怎么作，即便会让你误解他，在心里埋怨他，神还是会不厌其烦地在你身上作工，甚至你把神的心伤透了，当你反省、悔悟，当你放下手中的恶接受神的拯救时，神照样接纳你，只要你能追求真理走正道，神不计较，这就是神的爱。神这样作最终的目的是为了什么？是为了用这样的方式唤醒你也好，或者是让你有一天能明白神的心意也好，但当神看到那个结果时，神其实什么也没得着。为什么这么说呢？因为你的一切都是从神来的，神不需要得什么，神就需要在神拯救人的过程当中你能按着神的要求跟随、进入，最后能活出正常人性，你活得舒坦了，活得有人样了，你不再被撒但领走了，神的大功就告成了。这就是神的爱，神的作工。你们所理解到的神的爱浩瀚、硕大无比有没有这一层意思？（没有。）你们理解不到这儿，是吧？这里要扭转的人的观念是什么？就是对神爱的方式人应该从各种观念中走出来。但是，走出来容易，改变不容易，要是设身处地临到一个事，说让你放下自己的观念，接受神这种方式的爱，那就不容易了。这就需要人在临到的事上寻求真理，实际地经历、体会神的爱。’（摘自《基督的座谈纪要·解决观念才能进入信神正轨（一）》）　
　　我难受的时候有时会选择逛街，但是根本解决不了问题，原因就是唯有人子是安息日的主。所以我们只有追求明白真理才能解决我们的难处，再没有其他途径。神话把神的爱与父母的爱的区别告诉了我们，让我们明白神的爱才是真正的爱，正是因为神如此的爱，才使我们有机会蒙拯救。但是如果我们不追求真理，就发现不了神的爱。父母的爱再合人观念，也达不到让人蒙拯救的果效，只能让我们的肉体得点利益，根本无法与神的爱相提并论。
　　情形5：“撤换之后，退了很多的组，自己的本分没有之前那么忙了，心里还有些享受这种不用担责任的感觉，但是逐渐对各项本分也不着急不用心了，总觉得现在这些已经不是我的责任了，就不像之前那么着急做了……”
　　神话说：“今天的追求都是为了以后的工作打基础，为了被神使用，能够见证神，你如果以这个为追求目标，就能得着圣灵同在。你追求的目标越高越能得着成全，你越追求真理圣灵越作工，你的追求劲越大你得的越多，圣灵是根据人里面的情形来成全的。有些人说他就不愿意被神使用，不愿意被神成全，肉体得平安、没灾祸就行了。有些人不愿意进国度，愿意下无底深坑，那神也成全你，你追求什么神就成全什么。”（摘自《话在肉身显现·性情变化的人都是进入神话实际的人》）
　　神话说：“你们现在知不知道尽本分怎么做效率快，不耽误进度？做什么事用心，会总结，基本上就不耽误事；不用心，稀里糊涂的，能达到的也达不到，肯定耽误事。另外还有一个问题，你们能不能耍小性子呀？一时情绪不高，有点小事磕磕绊绊就撂挑子了，有两天心情不好就耽误工作了，能不能这样啊？你们如果一耽误就是两三天、三五天，甚至一个礼拜两个礼拜，还没有什么感觉，良心没有控告，做事不受约束，这就一丁点儿敬畏神的心都没有，那你们就不配尽这个本分，不胜任这个工作。现在见证神的作为、传扬神的作工这是大事，这是很重要的本分，你们都别小看这事，你们的担子不轻，这可不是小事，可不是涉及个人小经历的事，这个事涉及面很大。如果你们没把这个事看明白，没感觉到这个事的重要性，还能耍小性子，耍小孩脾气，闹情绪，那你们就不配担这个工作。当然，业务方面、能力方面这是根据工作经验，也根据个人素质，这都是其次，最重要的是人的心得正，做事得能花费，肯付代价，得有忠心。现在你得知道你尽这个本分是接受神的托付，这是见证神工作当中的一部分，你别小看这事，你不把这事当作一回事，以后还能有这机会吗？人一辈子能有几次这样的机会啊？你有这点特长，神给你这个机会，让你尽上这个本分，这是不是神高抬，神看得起你啊？如果你不用心，总糊弄，总是懒散，闹情绪，总因为个人的私事耽误工作，拖拖拉拉，这是不是不识抬举啊？神作这么大工作拯救人，在神的作工当中神看中你了，给你点本分，让你配合神的工作，让你担点重要责任，你总撂挑子，耍滑头，不负责任，没有忠心，神会祝福这样的人吗？不会祝福这样的人，相反会厌憎这样的人。本来人也不配作这工作，这是神破例高抬，但人还不往好道上走，这样的人是什么人哪？（没有良心的人。）没良心的人是什么人哪？没良心的人没人性啊！没人性的人不配称为人。”（摘自《基督的座谈纪要·信教永远不能蒙拯救》）　
　　有地位就用点心，没地位就不用心，这就是撒但逻辑。神话说：“人不能尽到自己的本分理应为此感到内疚、感到亏欠，应恨恶自己的软弱无能、恨恶自己的悖逆败坏，更应为神肝脑涂地，这才是一个真实爱神的受造之物，这样的人才有资格享受神的祝福、应许，有资格接受神的成全。”（摘自《话在肉身显现·道成肉身的神的职分与人的本分的区别》）做带领的时候，我们一味追求名誉地位没能尽好自己的本分，我们更应该为此而恨恶自己，虽然现在失去地位了，但是更应该认罪悔改，在尽本分上力求尽心尽力，这才是真正人的样式。我们共同进入！

分享神话：

　　神话说：“那人临到难处就想打退堂鼓，就焦躁不安，软弱，痛苦，受辖制，受捆绑，感觉无路可走，然后就消极，就没信心了，觉得信神没意思了，这是什么导致的？（撒但的败坏性情导致的。）现在看见了，是吧？人不明白真理，活在怎样的一个性情里？活在怎样的一个生命里？是凭什么活着呢？（撒但败坏性情。）撒但败坏性情让人产生哪些东西？让人狂妄，让人抵挡神、背叛神，让人与神对抗。所有的这些败坏性情给人带来的是快乐、幸福、安慰，还是痛苦、消极、软弱呢？（痛苦，消极，软弱。）现在知道了吧，人的痛苦、消极、软弱都是撒但败坏性情导致的。那为什么撒但败坏性情能导致人痛苦、消极、软弱，而不能给人带来心灵上的快乐、安慰、平安、幸福呢？（因为人有败坏性情，总有自己的欲望、野心，当自己的欲望得不到满足时心里就觉得痛苦。）撒但败坏性情在人里面根深蒂固，作人的生命，人所追求的、想得到的都是什么？在撒但败坏性情的驱使之下，人的理想、盼望、志向、人生目标方向都是什么？是不是与正面事物相违背的？首先，人总想做名人、明星，想出大名，露大脸，光宗耀祖，这些是不是正面事物？这些与正面事物一点也不相符，另外，与神主宰人类的命运这个规律是背道而驰的。为什么这么说呢？神要的人是不是伟人、名人、高大的人、惊天动地的人？（不是。）那神要的是什么样的人？脚踏实地，做一个合格的受造之物，能尽到受造之物的本分，守住人的本位，是吧？你们是不是总想做鹰展翅高飞，总想单飞，不想做小鸟，踏踏实实的？人的追求目标那个原动力、出发点都是违背神主宰一切、神摆布一切、神掌管人类的命运这一规律的，所以你那种追求在人的认为里、在人的观念里再正当、再合理，在神那儿看都不是正面事物，都不是合神心意的。因为你违背了神主宰人类的命运这一事实，想摆脱神的主宰，摆脱神的掌管，自己单干，你没有任何的顺服，所以你的难处就很大。人的难处是从哪儿来的？是什么指使人总想摆脱神的主宰，总想自己掌握自己的命运，自己规划自己的未来，自己掌管自己的前途、方向、人生目标，这个出发点是从哪儿来的？（撒但败坏性情。）这下明白了。那撒但败坏性情给人带来的是什么？（与神对抗。）与神对抗的下场是什么？（痛苦。）何止是痛苦啊，那是灭亡！眼前是痛苦、消极、软弱，是抵触、冤屈，带来的结局是什么？是灭顶之灾呀！这事可不是小事，可不是闹着玩的。
　　临到事总消极、软弱，或者人在心里总有一些欲望，或者想做高人、名人的那些冲动总在心里作祟，有这些撒但本性在里面支配着，人能活得快乐吗？你要是不摆脱这些东西，你的痛苦不会减轻，就是痛苦总随着你，在心里像刀绞似的。那这事怎么解决？（寻求真理。）现在都明白了，只有寻求真理、明白真理、得着真理才能解决人的败坏性情，解决了人的败坏性情人才能真正地有喜乐、有平安，有真正的安慰、真正的幸福，才能真正地来到神的面前，这是从根源”（摘自《基督的座谈纪要·寻求真理依靠神才能解决败坏性情》）

　　神话说：“每个人都有他的致命处，他的生活每时每刻都受那个东西支配，都掺杂那些东西，都是为那些东西，那个东西就代表他的本性，他的本性可以说就是他最致命的地方，他的致命处就是他的本性。有的人人性也行，外表也看不出什么大缺欠，最大特点就是脆弱，没有人生目标，没有追求，稀里糊涂，你说一点伤着他的话就倒了，说不定啥时候因为什么事就消极了，甚至想不信了，那他这人特点就是脆弱，他的本性就是窝囊废扶不起来。”（摘自《座谈纪要·怎样认识人的本性》）

 

你好，我谈点自己的经历认识，看了你的经历，想到我刚尽本分时，自己的表现也是这样，临到难处就感觉痛苦，就想逃避，认为自己没有真理实际作不了浇灌新人的工作，就不想再尽这样的本分了，想着换个本分会好点，后来教会真的给我换了本分，当时我心里很高兴，也立心志在接下来的本分中好好做。但不久我又陷入了一样的情形中，原来这个本分也不容易，我又喊难了，整天感觉很痛苦。姊妹每周来跟我们聚会，当问到尽本分有什么成果时，因我做不出好的果效，就感觉很没面子，觉得太难熬了，就又不想再尽这个本分了。后来我跟姊妹说整天呆在屋里太难受了，出去找份兼职做，这样可能会好受些。这样我就开始了一边工作，一边尽本分。刚开始还感觉挺新鲜的，但没过几天我陷入更大的痛苦中，不但本分没尽好，而且灵里更加黑暗痛苦了。上班时，看着路上的车来来往往，我感觉人生的空虚痛苦，想着不如死了算了，我心里还会流露出可怕的意念：要是被大红龙抓了，就不用尽本分了，就没这么难受了吧。没过多久，我真的被抓了，在牢里我也还是很痛苦，想出去也没办法出去了，只能一天天熬着。就这样，在看守所呆了一年多，我才被放出来。想想当初自己信神时，看了《到底有没有神》小册子，我很受感动，完全认同里面的说法，认为：这么神奇的宇宙怎么可能是自然形成的呢？肯定有一位全能的主宰者创造并主宰着这一切。我要能跟随他，追求认识他，以后死了也值了。那时我家人已经接受神的末世作工了，就这样我开始看神的话语，并在教会中尽上本分了。但为什么自己对待本分是这样的态度，临到难处就想逃避呢？我看到神话说：“人的难处哪儿来的？（想摆脱神的主宰。）摆脱神的主宰，是什么指使人总想摆脱神的主宰呢？总想自己掌握自己的命运，自己规划自己的未来，自己掌管自己的前途、方向、人生目标，这个出发点是从哪儿来的？（撒但败坏性情。）哎，这下明白了吧！撒但败坏性情给人带来的是什么？（与神对抗。）与神对抗，人的下场是什么？（痛苦。）何止是痛苦啊，灭亡！你眼目前是痛苦，是消极，是软弱，是抵触，是冤屈，结局带来的是什么？是灭顶之灾呀！这事可不是小事啊，这可不是闹着玩的。你看平时一个小小的软弱，或者是临到事消极，或者人在心里总有一些欲望，或者是想做高人、名人的那些冲动，总在心里作祟，这样一种本性，撒但本性在里面支配着，你说人能活得快乐吗？（不能。）你要不摆脱这些东西，你的痛苦不会减掉，就是痛苦总随着你，在心里像刀绞似的。这事怎么解决呀？（寻求真理。）哎，寻求真理。寻求真理这个大框现在基本上都会说了，也能意识到了，临到事先寻求真理。那寻求真理的细节是什么呢？现在都明白了，是只有寻求真理、明白真理、得着真理才能解决人的败坏性情；解决了人的败坏性情，人才能真正地有喜乐，有平安，有真正的安慰，有真正的幸福，才能真正地来到神的面前。这是从根源上解决。”（摘自《神的交通·寻求真理顺服神才能解决败坏性情》）原来我已被撒但败坏太深了，凭着撒但败坏性情活着，来到教会尽本分我也是凭着撒但哲学追求让人高看，追求出人头地，当这个愿望不能满足时，我就想着逃避本分，活在了痛苦煎熬之中，并不是本分给我带来痛苦，而是我想摆脱神的主宰，追求让人高看，与神对抗而造成的痛苦，看到有撒但败坏性情太可怕，就是与神敌对，最后被毁灭。也看到我不明白真理，凭着热心做根本不能满足神，只能受败坏性情驱使抵挡神，不明白真理真是太可怜了。我看到神话说：“人尽本分其实就是将人原有的即人本能及的都做到，那人就尽到自己的本分了，至于人在事奉中的弊病，那是在逐步的经历中、在经历审判的过程中逐渐减少的，并不拦阻也不影响人的本分。若有人害怕在事奉中存有弊病而停止事奉或后退让步，那这样的人是最懦弱的人了。人在事奉中若不能将人该表达的表达出来，不能做到人本能所能及的，而是糊弄、应付，那人就失去了一个受造之物该有的功用，这样的人就是所谓的‘庸才’，是无用的废物，这样的人还怎么能称之为堂堂的受造之物呢？不是金玉其外，败絮其中的腐朽之物吗？”（摘自《话在肉身显现·道成肉身的神的职分与人的本分的区别》）神知道我有多大身量，对人并不是赶鸭子上架，只要我能在尽本分中将自己能做到的做好，就是尽到人的本分了。而我却因本分有难处就想逃避，甚至背叛神，不正是神所揭示的废物、败絮其中的腐朽之物吗？ 

神话说：“现在人尽本分的积极性也有了，尽本分的决心也有了，为神花费、撇弃、奉献的决心也有了，甚至起过多次的誓，甚至有些人说一辈子都献给神了，要为神花费，有的人说不娶了，有的人说不嫁了，有的人说一辈子我不干别的了，就尽本分，这些都具备了，但是没有生命进入。没有生命进入，就让人在各种复杂的人、事、物当中就显得特别难以支撑，难以应付，找不着方向，也找不着路途，常常感觉到自己不能摆脱消极情形，被各种人、事、物缠累着，辖制着，控制着，捆绑着，不知道怎么实行最准确。是吧？（是。）现在我就教你们一个诀窍：你不管临到什么事，是考验你的事，还是对付你的事，还是有人给你眼色，给你小鞋穿，或者是有意针对你，你先把这些事放下，把事放下来到神面前，你回到灵里，在灵里调和。把事放下，把情形调整好。首先，像你们现在这个实际情况就得怎么做呢？这个事先放下，我得祷告来到神面前，最先应该解决的，说‘这个事无论多大，是天塌下来还是天上下刀子，我都得把本分尽好，只要我有一口气，我这个本分不能放下’。那本分尽好，怎么尽好本分啊？不是走过程，说‘我今天心情不好，走走过程完事了’。不是走过程，不是人在这儿心在别处，你的心得在这上面。无论多大事临到，你那个先放一边，你得学会放。把事放一边，然后回到神面前，心安静下来，就琢磨：‘这个本分今天怎么尽哪？以前那么做，今天还那么做好像有点不对劲，有点应付糊弄的态度。我得变变方式，把它做得更好，争取做到最好，让人无可挑剔，关键是我得对得起神哪！让神放心，让神看到我尽的本分，神说：‘好，你这个人不但听话，有顺服，而且有忠心。’’这就妥了，你得往这方面用劲。你一往这方面用劲，那你的本分就不耽误了，就能尽好了。这样，随着你不断地这样调整，祷告，你的情形就越来越正常了，那随之你的本分就越尽越合格了。”（摘自《神的交通·生命进入最关键得从尽本分入手》）以前尽本分我都是像在外邦干工作一样，就注重作工，凭着肉体利益做事，怎么能满足肉体喜好就怎么做，不能满足个人欲望就逃避。现在看了神话我才明白，在尽本分中我们得做在神面前，把心交给神，不管临到什么难处，都能祷告神，摆对情形，背叛自己不对的心思意念，做到尽心尽意尽好本分，满足神。原来我们尽本分的过程就是追求生命进入的过程，在尽本分中操练怎样忠于神，把心交给神，这才是追求真理的表现。神话说：“从神开始他的经营以后，神就一直在等待着人把心交给神，让神来洁净装备，作成神满意的人、神喜爱的人，作成能敬畏神远离恶的人，神一直在期盼着、等待着这样一个结果。”（摘自《话在肉身显现（续编）·神的作工、神的性情与神自己 二》）在神话中，我明白了神的心意，神的经营工作一方面意义是为了得着人的心，希望人能把心交给神，凡事寻求真理，做敬畏神远离恶的人。而我们尽本分正是操练把心归给神的好机会，所以我们应珍惜这样的机会，在尽本分中有生命进入，把心交给神，遇到难处更要寻求神心意，不能消极对抗，而是要向神祷告，向神敞开心，寻求满足神心意，这样神会带领我们按真理原则实行的，借着不断地实行真理，我们的情形就会越来越正常，心里也就有真实的平安喜乐了。