最近尽本分也没有果效，现在尽的本分也不是自己喜欢的，当本分没有果效的时候，我就想撂挑子，总想换本分，也知道人什么时候尽什么本分都是神安排好的，可是感觉每次环境临到的时候自己都会有背叛的心，但不知道怎么从根源上解决这个问题，请弟兄姊妹帮助我

　　神话说：‘人尽本分其实是在做自己该做的，但是你如果做在神前，用心灵和诚实的态度尽本分，这态度是不是就端正多了？那怎么把这种态度运用到现实生活当中呢？就得把“用心灵和诚实敬拜神”这句话变成你的实际。每当你想应付糊弄的时候，你想耍滑头、想偷懒的时候，你分心的时候，你就琢磨琢磨，“我这么做是不是不值得信赖呀？我这是在用心尽本分吗？这么做是不是没忠心哪？是不是辜负了神对我的托付啊？”就得这么反思。这么做既然不是忠心，伤神的心，那应该怎么做呢？你说“这个地方我没太求真，当时心里觉得有点问题，但没当回事，稀里糊涂就过去了。每次觉得有问题的时候都没当回事，到现在这问题还没解决，我这人是不怎么样！”找出问题了，对自己有点认识了。有点认识就行了？认罪就行了吗？得悔改、回转呀！怎么回转？以前尽本分的态度不对，心也不对，心没在本分上，总不务正业，现在得端正自己尽本分的态度了，得在神面前祷告，再有这种想法、这种态度的时候让神管教，让神责罚。之前觉着有应付糊弄的地方现在赶紧拿出来，琢磨到底怎么能把它改正过来，改正完之后再寻求寻求、祷告祷告，再问问弟兄姊妹还有没有意见或者更好的建议，直到大家都认同这么做好，这才得到印证了，觉着自己这次尽的本分算合格了，算尽上全力了，把心都用上了，自己会的东西都用上了，就这么大能耐了，问心无愧。拿到神面前交账的时候，你的良心没有责备，你说：“这个本分虽然在神那儿给打六十分，但我是用尽全身的力量做的，是用了全心做的，我没偷懒、没耍滑，也没保留。”这是不是就把尽本分尽心、尽意、尽力这几样实际运用到现实生活当中了？是不是就活出这几样真理的实际了？你活出这几样实际的时候，你心里是什么感觉？是不是就觉着自己活得有点人样了，不像行尸走肉了？’（摘自《基督的座谈纪要·常常揣摩真理才能有路行》）　　
　　神话说：‘尽本分时总要省察自己是否按原则办事，这样尽本分合不合格，有没有应付糊弄，有没有偷奸耍滑，自己的思想、态度有没有问题，把这些反省清楚就容易尽好本分了。你尽本分时不管临到什么事，不管是消极软弱还是挨了对付心情不好，你都应该正确对待，还要寻求真理明白神的心意，这样你就有实行的路了。要把本分尽好就不能受心情影响，不管怎么消极软弱，都应该凡事实行真理，一丝不苟，坚持原则，这样不光人赞成你，神也会喜欢你。那你这个人就是负责任的人，也是有担当的人，是真正的好人，是真正尽本分合格的人，完全活出真正人的样式了。这样的人就是在尽本分中得着洁净、有真实变化的人，可以说就是神眼中的诚实人。只有诚实人才能坚持实行真理，达到办事有原则，才能达到合格地尽本分。办事有原则的人，他心情好的时候尽本分一丝不苟，没有应付糊弄，也不张狂显露自己让人高看；他心情不好的时候，还是照样认真负责地做每天该做的事，即使临到点对尽本分不利的事，对他尽本分产生点压力与搅扰，但他的心能安静在神面前向神祷告，说：“无论临到多大的事，就是天塌下来，神只要让我活着，我就得把我的本分尽好，让我活一天我就得尽好一天，对得起神给我的这个本分，对得起神给我的这口气息。无论我自身的难处多大，我先放一边，尽好本分才是第一重要！”不受任何人事物、环境的影响，不受任何心情、外界环境的辖制，把本分放在第一位，把神的托付放到第一位，这是对神有忠心的人，是真实顺服神的人，这样的人就有生命进入了，就进入真理实际了。这就是活出真理的一个最实际、最真实的表现。’（摘自《基督的座谈纪要·生命进入得从尽本分开始经历》）

学着做人你好：

　　尽本分没有果效，我们应该赶紧来到神面前反省自己本分没有果效的原因在哪里。是技术业务方面原因？还是尽本分应付糊弄怕吃苦付代价？还是因着自己不明白真理造成的？还是因为自己不喜欢的就不愿意好好做？试想一下，人如果不追求真理，让他尽自己喜欢的本分能达到有果效吗？

　　神话说：“最直接、最能体现人与神之间关系的纽带就是，神托付你办一件事，神交代给你一个任务，你怎么对待，你应该有的态度是什么，最直观的就是这个问题。抓住这个关键，把神给的托付办好，你与神之间的关系就正常了。神交代给你一个任务，或者告诉你尽一方面本分，你的态度很敷衍，不认真，不当回事，这是不是正好与尽心、尽力相违背？所以说，尽本分的态度很关键，选择的方式、道路也很关键。对待本分应付糊弄，用一种轻慢的态度去对待，结果是什么？结果是你能尽好的本分你也尽不好，达不到合格，神对你这种尽本分的态度很不满意。本来你如果正常地寻求、配合，绞尽脑汁，全心全意地去做，把精力百分之百全都用上，一段时间就为这个事操劳、用心、思想或者查资料，全身心扑到这个事上，你能这么配合，神就在前面带领你，你不用费很大力气，在你竭力配合的时候，神就给你安排好了。若是你偷奸耍滑，中途起歪心跑外道了，神就不理睬你了，这次机会你就失去了，神会说：“你这个人不行，没法用，你靠边站吧。你不是喜欢偷懒吗？你不是喜欢偷奸取巧吗？你不是喜欢歇着吗？那你就歇着吧。”神把这次的恩典、这次的机会留给下一位了。你们说，这是受亏损还是占便宜呀？这亏损太大了！”——摘自《基督的座谈纪要·怎样解决尽本分应付糊弄的问题》

 　　神话说:“有很多人不明白真理，也不追求真理，他们把尽本分当成什么？当成是一种工作、一种爱好、一种兴趣的投入，不把它当成神交给的一种任务、使命与自己该尽的责任，更不追求在尽本分的过程当中明白真理，明白神的心意。所以，在尽本分过程当中，有些人吃点苦就不愿意了，就想逃避，碰到一些难处、受到一些挫折的时候，就打退堂鼓，又该逃避了。他不寻求真理，就琢磨逃避，像乌龟似的，一有事就躲到壳里，等没事了再出来，这样的人有很多。尤其有一些人，让他担任一样本分的时候，他不琢磨怎么能尽到忠心，怎么能尽好这个本分、作好这项工作，而是琢磨怎么能推卸责任，怎么能不挨对付，怎么能不担责任，怎么能在出现问题或者失误的时候全身而退。他先考虑自己的后路，先考虑自己的喜好、兴趣，而不是考虑自己怎么能在尽本分的过程当中尽上自己的本分，尽上忠心。这样的人能不能得着真理？他不在真理上下功夫，这山望着那山高，今天想做这个，明天想做那个，看谁的本分都比自己的好，都比自己的轻省。他就不在真理上下功夫，不琢磨自己有这些想法是什么问题，他不解决这些问题，总在外面作法上看，谁出头露面了，谁得上面赏识了，谁能跟上面接触，谁作工作不用挨对付，就总琢磨这些事。你们说，总琢磨这些事的人能不能达到忠心地尽本分？永远达不到。那这种尽本分的人属于哪类人？是不是追求真理的人？首先有一点是肯定的，这类人不追求真理，他就追求在神家混，能享点福，能出名，能露脸，像在社会上混一样。这类人论实质属于哪类人？这就是不信派。”——摘自《基督的座谈纪要·做带领工人选择道路太关键了　八》

　　神话说：“要达到在凡事上尽上忠心满足神心意，不是光尽一方面本分就行了，得接受神所给的任何一样托付，无论是合乎你口味的、你兴趣以内的，还是你不喜欢的，你从来没做过、有难度的，你都应该接受、顺服，不但要接受，而且要积极主动地配合，去学习、去进入，哪怕吃苦，哪怕自己脸上没光、不露脸，也得尽上自己的忠心。你得把它当本分去尽，不是当成自己的事业，而是当成本分。对本分该怎么理解？就是造物主——神交给一个人所要做的事，这个时候人的本分就产生了。神交给你的任务，神交给你的托付，这就是你的本分，你以这个为目标去追求，你真有爱神的心，你还能拒绝神的托付吗？不应该拒绝，应该接受过来，是吧？这就是实行的路。实行的路是什么？（在凡事上尽上忠心。）在凡事上尽上忠心满足神心意，这里的重点在哪儿？在凡事上。“凡事”就不一定是你喜欢的，也不一定是你擅长的，更不一定是你熟悉的，有时候得需要你学习，有时候有难度，有时候得需要受苦，但无论是什么事，只要是神托付给你的，你就应该从神领受过来，当成自己的本分，达到尽上忠心满足神心意，这就是实行的路。“实行的路”是什么？就是你该做的，你应该这么做，这么做才叫实行真理，这么做才是进入真理实际。”——摘自《基督的座谈纪要·做诚实人才有真快乐》

074　对待尽本分的原则
75　确定自己位置的原则
 

　　一切荣耀归于全能神！

学着做人：你好！

　　神话说：“人尽本分其实是在做自己该做的，但是你如果做在神前，用心，那句话怎么说的？“用心灵和诚实敬拜神。”现在把这话用在尽本分上，用心灵和诚实的态度尽本分，你看这态度是不是就端正多了？（是。）这态度有了，那怎么把它运用到现实生活当中去呢？这就得把这句话变成你的实际。每当你想应付糊弄的时候，你想耍滑头的时候，你想偷懒的时候，你想分心的时候，你想玩的时候，你就琢磨琢磨：“哎呀，我这么玩，是不是不值得信赖呀？我这是在用心尽本分吗？这么做是不是没忠心哪？这么做是不是辜负了神对我的托付啊？”就得这么反思。那这么做既然不是忠心，伤神心，那我应该怎么做呢？“哎呀，这一句没太求真，稀里糊涂就过去了，没太较真，心里觉着有点问题，但是没当回事。每次觉着有问题的时候，过后还是没当回事，你看到现在这问题还没解决，这人是不咋样！”找出毛病来了，对自己有点认识。对自己有认识了怎么办哪？有认识就完事了？你认罪就完事了？得悔改呀！悔改，回转。怎么回转哪？说以前尽本分那个态度不对，心也不对，心没在这上面，总瞎跑，总不务正业，现在得端正了，得在神面前祷告，再有这心、再有这态度让神管教，让神责罚。前些日子觉着有应付糊弄的地方现在赶紧拿来，看看应付糊弄那几个地方到底怎么改，把它改正过来；改正完之后再寻求寻求，祷告祷告，再问问弟兄姊妹，看看在弟兄姊妹中间还有没有更好的意见或建议，直到大伙都认同了，说“好”，说“不错”，这才得到印证，觉着自己这次的尽本分算合格了，算尽上全力了，心都用上了，自己这半斤八两的东西都用上，都使上了，就这么大能耐了，问心无愧。拿到神面前交账的时候，你良心没有责备，你说：“这活儿虽然说在神那儿给打六十分，但是我是用尽全身的力量做的，我是用了全心做的，我没偷懒，没耍滑，也没保留。”这怎么样？这是不是就把尽本分尽心、尽意、尽力这几样实际运用到现实生活当中了？这是不是就活出这几样东西的实际了？那你活出这几样东西的实际的时候，你心里感觉怎么样？（踏实。）哎，踏实。这么做，人是不是就觉着自己活得还行，有这么一点人样了，不像行尸走肉了，是吧？这么做容不容易？（其实也容易。）其实容易，但是很难，是吧？

　　其实很多时候啊，人尽本分尽得怎么样，自己心里他也有一杆秤。人总听道，总读神话，总在一起交通，心里自己也能衡量个差不多。很多时候人心里是清楚自己没用上全力，常常应付糊弄，尤其对待本分，常常是睁一眼闭一眼的，能糊弄过去就糊弄过去，即使自己看出毛病来了，上面没说什么，也就不吱声，“让它过吧，干嘛那么为难自己呀！”这样，不知不觉里面情形就越来越不好。你没负担，你没忠心，结果做事的时候就总也没什么新的看见、亮光。再一个，平时人不注重实行真理。”（摘自《基督的座谈纪要·常常揣摩真理才能有路行》）

　　你所谈到的好像是两个问题，尽本分没果效，然后说这个本分是自己不喜欢的本分。但仔细分辨解剖一下的话，应该是一个连贯性的问题，本分不是我们喜欢的，所以就不能用上全心去配合，这样果效自然不会好。如果我们按神话所指出的实行路去实行经历，把自己的半斤八两都用在尽本分上，全身的劲也都使上了，尽全力了，神也会给人打上六十分，因为人的存心、态度、立场都是面向着神敞开接受神鉴察的，神也知道人能达到什么程度，人的极限神最清楚。但是人若有偷奸耍滑、应付糊弄的态度，神也清楚。现在我们就应该先省察自己尽本分用上全身的劲了吗？如果没有，那就应该向神悔改，按神话所指出的实行路去进入，这样实行一段时间本分的果效一定会有所提升和好转。

　　另外，我们还得反省背叛自己的喜好，尽本分不能光凭是不是自己喜欢的，还得根据神家尽本分的需要和自己的特长，如果你有这方面的特长，即使这方面本分不是你喜欢的，你也应该义不容辞的把这托付担起来。如果本分不是你的特长，但是神家现在就需要人尽这方面本分，没有更好的人选，所以才找到你，这个时候我们也应该把责任担起来，边尽本分边学习，因为人只是配合，神会带领人把工作越做越好，我们信的是全能神，背后还有神作依靠和帮助，我们只管尽心尽力与神配合，放下自己的私欲和喜好，诚心与神配合，圣灵就会作工带领人的。

　　神话说：“第六句，“在凡事上尽上忠心满足神心意”，这不是有实行的路吗？有些人总有难处，这事不敢做，那事有难处，临到这事又消极了，临到那事又不行了。那就问问你：“你尽没尽上忠心哪？”你说：“难处在这儿挡着呢，我还没开始尽忠心，还没想这事呢。”这行不行？这是不是有实行路的人？（不是。）“在凡事上”，都有哪些事啊？有没有范围？就是不管是什么事，是神交给你的，还是弟兄姊妹交给你的，你分内的事、你能做的、你该做的你都尽上忠心，尽到一个人该做的，该尽的责任，该尽的本分，以满足神心意为原则。这个原则听起来有点大，那范围往小了说是不是就是各项真理啊？各项真理你明白了，进入实际了，你就满足神的心意了，这就是实行的路。这个好不好做到？“在凡事上尽上忠心满足神心意”，你感兴趣的事你能尽点力、尽点意、尽点心，有时甚至尽一点义务，这还可以，假如说让你唱歌，这是你们感兴趣的，你们擅长的，你做这个事的时候不违心，你心里很幸福，很有快感，做这个事很舒畅，心灵很快乐，这是你愿意做的，你能尽上忠心，你觉得这是在满足神，但是有一天做一个你不喜欢做的事，或者你从来没做过的事，你能不能尽上忠心哪？这就考验你这人是不是在实行真理了。现在你们尽这个本分露脸，而且是你们擅长的，是你们兴趣范围以内的，你们喜欢做的事，你们愿意做。如果交给你一个本分，这事有点难度，让你们去传福音，你们能不能顺服下来？你琢磨琢磨，说：“我唱歌唱得好。”这话是什么意思？不想去，就是这个意思，明摆着，不直说，就一个劲说“我唱歌唱得好啊”。人说：“你操练传福音吧，磨炼磨炼，长长见识，另外，传福音的各项真理明白了对你的造就更大。”你就说了：“我还会跳舞呢！”这是什么意思？怎么说也不想去，是吧？因为什么不想去啊？（不感兴趣。）不感兴趣就不想去，这犯什么毛病了？凭喜好、凭个人的口味选择，没有顺服。没有顺服，这就麻烦了。在这件事上应该怎么做到尽心尽意满足神心意呢？这时候就得揣摩交通这方面真理了。要想达到尽上忠心满足神心意，那不是光在一方面，不是光尽一方面本分来满足神心意，得接受神所给的任何一样托付，“无论是合乎我口味的，我兴趣以内的，还是我不喜欢的，还是我从来没做过、有难度的，我都应该接受、顺服，不但要接受，而且要积极主动地配合去学习，去进入，哪怕吃苦，哪怕自己脸上没有光，不露脸，我也得尽上我的忠心。”你得把它当本分去尽，不是当成自己的事业。本分的概念是什么？就是造物主——神交给一个人所要办的事，这个时候人的本分就产生了。神交给你的任务，神交给你的托付，这就是你的本分，你以这个目标去实行，你还能拒绝吗？（不能。）不是能不能的事，就不应该拒绝，应该接受过来，这就是实行的路。实行的路是什么？（在凡事上尽上忠心。）“在凡事上尽上忠心满足神心意”，这个重点在哪儿？“在凡事上”，凡事就不一定是你喜欢的，也不一定是你擅长的，更不一定是你熟悉、拿手的，有时候你不擅长，有时候得需要你学习，有时候有难度，有时候得需要受苦，但是无论这个事是什么事，只要是神托付你的，你就应该从神领受过来，当成自己的本分，达到尽上忠心，满足神心意，这就是实行的路。“实行的路”是什么？就是你该做的，你应该这么做，这么做才叫实行真理，这么做才是进入真理实际。”（摘自《基督的座谈纪要·做诚实人才有真快乐》）

　　上面交通说:““顺服真理”是指什么说的？就是凡是你在神话中所明白到的真理，不管深浅，都能按你明白的真理去实行，去顺服，这叫顺服真理。如果你在这个事上悖逆了，人家给指出来，咱们接受，咱们顺服，寻求真理；人家给咱们交通出真理，咱们接受，咱们顺服，别抵挡；人一交通到真理、正确的路途、实行的原则，咱们接受过来，别抵挡，这就叫顺服。你顺服好了，你明白真理了，然后把这个真理接受过来作你的生命，然后凭这个活着，以这个作根据来实行，这就是进入真理实际的过程，就这么经历，简不简单？……”（摘自《生命进入的交通讲道·信神进入真理实际的路途》）

　　上面这段神话和交通把我们所临到的难处这个根源问题都揭示出来了，同时也给我们指出了实行的路，我们好好祷告揣摩再按着神话和上面所交通的实行，相信我们的问题就能得到解决。

“看不明白这是什么问题，喜新厌旧？”（总想换本分） 发表于2019/6/21

https://forums.godfootsteps.org/topic/62053-%E7%9C%8B%E4%B8%8D%E6%98%8E%E7%99%BD%E8%BF%99%E6%98%AF%E4%BB%80%E4%B9%88%E9%97%AE%E9%A2%98%EF%BC%8C%E5%96%9C%E6%96%B0%E5%8E%8C%E6%97%A7%EF%BC%9F/

 

“名誉地位心太重不仅影响情形还影响本分 ”（难出果效，显不出自己的本分就不愿意尽）发表于2019/5/14

https://forums.godfootsteps.org/topic/61553-%E5%90%8D%E8%AA%89%E5%9C%B0%E4%BD%8D%E5%BF%83%E5%A4%AA%E9%87%8D%E4%B8%8D%E4%BB%85%E5%BD%B1%E5%93%8D%E6%83%85%E5%BD%A2%E8%BF%98%E5%BD%B1%E5%93%8D%E6%9C%AC%E5%88%86/

 

“本分忙就想换本分，觉得受苦，想寻求下怎么经历 ” 发表于2019/5/7

https://forums.godfootsteps.org/topic/61494-%E6%9C%AC%E5%88%86%E5%BF%99%E5%B0%B1%E6%83%B3%E6%8D%A2%E6%9C%AC%E5%88%86%EF%BC%8C%E8%A7%89%E5%BE%97%E5%8F%97%E8%8B%A6%EF%BC%8C%E6%83%B3%E5%AF%BB%E6%B1%82%E4%B8%8B%E6%80%8E%E4%B9%88%E7%BB%8F%E5%8E%86/

你好！

 

       神说：“神给人摆设环境的时候，希望人是顺服、悖逆还是观望，还是停滞不前，还是爱搭不理？神的态度是什么，对人的期望是什么？神期望人能顺服，能够有积极的态度配合，别消极怠工，别爱搭不理的。有些人尽本分不冷不热，让做什么做什么，但就是不寻求真理，不寻求神的心意，他还觉得这应该没什么问题，既没触犯行政，又没触犯神的性情，也没打岔搅扰，还尽着本分，应该不会被定罪。这种态度怎么样？不冷不热这是什么态度？这个实质是什么？（前一段时间我临到一些对付修理被神显明的时候，觉得我那种态度就是不冷不热的，没有积极与神配合的态度。因为自己的心向神关闭了，不想跟神亲近，导致那段时间很消极，尽本分很被动。心一向神关闭，自己心里就好像无主了一样，感觉很痛苦，好像没有明显的圣灵开启。所以，我感觉人消极怠工或是不冷不热的那种态度就等于慢性自杀，人远离神被神厌弃了不是立刻就死，而是像一棵树断了根一样，慢慢就会枯萎，就会死亡。）说得挺好，他说的这个情形实际，可能多数人都有这个情形，让做什么就做什么，也没调皮捣蛋，但就是不冷不热的。神为什么厌憎人这样的态度？这种态度是一种什么实质？是神先不要人的，还是人不要神的？（是人先不要神的。）问题严重了吧，是你先不要神的，你的心向神关闭了。这个“关闭”是一种说法，其实是人把心锁起来了，把神隔在外边了，就是“我不要你了，我跟你断绝任何关系，断绝一切来往”，人把自己的心封闭起来，不要神了。一个受造之物对造物主有这样一种态度，神会怎么处理？神的态度是什么？神看到人这样的情形，神是高兴、厌憎还是伤心？首先是伤心，看见人太麻木，然后神就厌憎。人的心向神封闭了，神厌憎，神伤心，同时神会采取什么样的作法呢？（神会摆设一些环境，让人明白神的心意，把心向神打开。）这是在积极方面，神有时候会作一些这样的事，有些时候神不这么作，神会等待。神向人掩面的同时神在等候，等你什么时候把心打开了，你接纳神了，神会继续怜悯你，继续开启你。但是总的来说，人如果有这样一种态度，人的心完全向神封闭，拒绝与神有正常的关系，拒绝与神来往，就是拒绝接受神对你的主宰、引导，那就等于你不承认神是你的神了，你不想让神作你的主了。你拒绝神作你的神，作你的主，那神还能在你身上作工吗？神就只能离弃，什么时候你回转了，你明白过来了，知道悔改了，神才会作工。所以说对待人这种不冷不热的态度，神肯定不会作工。你们是不是有体验？处在那个光景里是好受还是难受啊？（难受。）难受到什么程度了？（就像行尸走肉一样，没有思想，没有灵魂，活得像一个畜生一样。）人的心里如果没有神了，人的心是不是就空了？人的心一空，人还是人吗？人灵里的主没了，人就不是人了，这太可怕了！人稍微不慎，落在一个不对的情形里，光景马上就变了，灵里的情形立刻就下沉了，摸不着神了，感觉不到神的同在了，人对神的依靠，人与神之间的关系都变成零了，这就可怕了。

 

             刚才这么一交通，大家是不是得点益处啊？（是。）那再临到这样的情形怎么办哪？你得有态度，得赶紧向神祷告、悔改，要不人总是活在一种被神完全离弃、摸不着神的情形里，这很危险！……你看人情形好的时候跟情形不好的时候，里面是两个境地。情形好的时候，人心里有一股劲儿，那股劲儿让你有一种冲动，一辈子不娶不嫁受多大苦也得跟随神到底，为神忠心到底，至死不渝。这样的心志是怎么来的？这是正面事物还是反面事物？（正面事物。）正面事物神悦纳。神鉴察人的心，人内心深处怎么想的、是什么情形神鉴察，所以说，你当时从内心深处发出这样的愿望、心志神鉴察。那人的这个愿望、心志是怎么来的？是出于人的天然、血气吗？（是圣灵作工加给人的。）人活在正确的情形里，圣灵加给人这样的力量，让人有这样的心志，这是正面事物。这是因着人的配合，因着人的代价，圣灵加给人的，你平白无故能有这个信心吗？不能，是吧！你看人就那么点配合的心志，圣灵给人多大的动力呀！那你们从这个事上看到什么了？（人离不开神，人离开神只有死亡。）“人离不开神”这是实话，这是体验出来的。你把心向神打开，就有那么点心志，就有那么点单纯的劲儿，神就加给你这么大力量。人一得着这股力量，一生都用不完，就让你有那么大的心志，说：“我这一辈子就献给神了，为神花费，为神活！”这是事实，人就是这么想的，人也想这么做。但是，人要是凭自己的头脑、自己的能力、自己的恩赐、自己的心思，人有多大劲儿？有没有这股力量？有没有这个心志？（没有。）你再配合也不行，人达不到，这股劲儿是神给的。那人失去这股劲儿的时候，是怎么导致的？（人的心不向神打开了，跟神没有正常的关系了。）人心里没神了，这股力量就没了。人有这股劲儿都是圣灵在作，都是神给人的力量，都是神作的，你的心一封闭，对神说“不”，拒绝神主宰、摆布你的生活，摆布你周围的环境、人事物，你一拒绝怎么样？你连那股劲儿都没了。人失去神就这么可怕，这是事实，这事看清楚了吧？人失去神，人什么也不是，人的心向神一封闭，连不信的念头都出来了，而且随时随地就能流露出来，最可怕的是这个念头越来越强烈，甚至人后悔自己当初的奉献、花费还有当初那样的心志，还有受的那些苦。光景和之前完全不一样了，就像两个人似的。这是怎么回事啊？人能顺服神所摆布的人事物，人活着就有快乐，就有安慰。人总想挣脱神所摆布的人事物，不想顺服神所主宰的周围的环境，给人带来的光景是什么？让人觉得黑暗、痛苦、焦躁不安，惶惶不可终日，心里难受啊！这区别大不大？人活在好的情形里就像是活在天上，活在天堂里。活在不好的情形、黑暗的情形里，人像活在哪儿呢？（地狱。）你们尝没尝过地狱的生活啊？那滋味好不好受？（不好受。）不好受用一句话怎么形容？（生不如死。）生不如死，活着还不如死了痛快，太煎熬了，是吧？摘录《基督的座谈纪要 • 寻求真理依靠神才能解决败坏性情》

不要凭个人喜好去做，先把尽本分的态度摆正，攻克己心，一切为着满足神，心能完全为着神，注重自己的生命进入，就不会过多的考虑是否喜好这个本分了。你不积极配合，就失去了神加给你的力量，灵里下沉，背叛的心就会出来。分享一首诗歌

545　你越满足神越蒙神祝福

1 你越满足神，神越祝福你，你爱神的劲就越大，也有信心了，也有心志了，也觉得爱神是最有价值、最有意义的人生了。可以说，一爱神就没有忧伤了，虽然有时肉体软弱，有许多实际难处，在这时真实地依靠神，灵里得安慰，灵里觉得踏实、有依靠，这样有许多环境就能胜过去，你就不会因着所受的苦而埋怨神，愿意唱诗，也愿意跳舞，也愿意祷告，也愿意聚会、交通，愿意思念神，觉得神给安排的周围的人、事、物都合适。

2 你越满足神，神越祝福你，你爱神的劲就越大，也有信心了，也有心志了，也觉得爱神是最有价值、最有意义的人生了。如果你不爱神了，你就会看见什么也不如你意，看什么也不顺眼，灵里不得释放、受压，对神总有埋怨之心，总觉着自己受的苦太多、太委屈。你若不是为了喜乐而追求，乃是为了能满足神，不受撒但的控告，这样追求爱神的劲就大了。神所说的人都能实行，所做所行都能满足神，这就叫有实际了。

——摘自《话在肉身显现·经历痛苦试炼才知神可爱》

个人的一点认识