自己总是有一种情形，这段时间自己一直是和其他姊妹一起配搭尽本分，在这期间，换了3个配搭，每个配搭不管是业务还是生命进入都比较自己好。现在自己配合的是传福音的本分，当我把自己传过来的福音对象交给配搭，让配搭去跟进这些福音对象的时候，感觉到配搭挺尽心尽力的，比自己认真负责，而且也会交通真理，所以当配搭跟我说这个福音对象接受了神的作工，自己心里也高兴，但是感觉总是没有那种发自真心的高兴，总感觉这都是配搭尽本分达到的果效，感觉在这个过程中自己也没配合啥，如果自己不配合，配搭自己也能跟这些福音对象去聊，然后再跟进，也可以达到果效。就感觉这个本分有没有自己都行，如果配搭换一个比自己强的配搭，本分可能会达到更好的果效，想到这些自己心里就会消极，不知道自己这是受哪些败坏性情导致的，想寻求弟兄姊妹帮助解决。

你好！我谈谈自己的浅显认识，仅供参考！看到你说（换了几个配搭不管是业务还是生命进入都比自己好），我们临到的人事物有神的心意，都有该学的功课，我们的各种想法，心思意念是什么败坏性情导致的呢？我们一起看看神话：“残酷的人类啊！勾心斗角、你争我夺、争名夺利、互相厮杀何时到头？尽管神的话语说了千千万，但人无有醒悟的，为家庭，为儿女、工作、前途、地位、虚荣、钱财，为吃为穿为肉体，有谁真正为了神？即使是为了神的人也几乎很少有几个是认识神的，有几个不为自己个人的利益？摘自《话在肉身显现·恶人必被惩罚》）看到神话解剖每个人都存在勾心斗角、你争我夺、争名夺利等等的败坏性情，人与人相处都有自己的私心，都是为了自己的名利地位、虚荣脸面，当自己的私心自己的利益得不到时就消极、难受不得释放，就好像我们现在配搭尽本分，不是体贴神的心关心本分的果效，果效好也没有真心高兴，而是在与人比高低、当别人各方面都比自己好就产生嫉妒心了，认为本分果效好也不是自己的功劳，是配搭的功劳，看到我们没有敬畏神体贴神爱神的心，把功劳都归人了，我们尽本分的果效好不是哪个人的功劳，全是神引导人带领人，人只是配合，应把一切的荣耀归给神！从这里就看到我们信神尽本分不是为了得真理、认识神、满足神！

       神话说：“我们在教会里得有一种这样的风气，都往真理上注重，都往真理上够，别论年龄大小、资格老幼、能耐高低，就得看谁说得对，谁说得合真理，谁为神家利益着想，谁心里最有神家工作，谁正面事物明白得多，谁有正义感，谁肯付代价，这样的人在弟兄姊妹中间得得到拥护、得到赞成才对。追求真理的这股正气得在教会当中占上风，这样就有圣灵作工，神就祝福，神就引导。讲是非，互相计较，互相记仇，互相嫉妒，互相纷争，这些风气在教会当中占上风，那你们肯定没有圣灵作工。互相争，暗地里互相斗，互相用诡计、欺骗、阴谋对待对方，这就是邪恶之气啊！这在教会中占上风圣灵肯定不作。主耶稣说过那么一句话，你们记不记得？（“我又告诉你们，若是你们中间有两个人在地上同心合意地求什么事，我在天上的父必为他们成全。因为无论在哪里，有两三个人奉我的名聚会，那里就有我在他们中间。”〔太18:19-20〕）“圣灵不作，神不祝福，神不引导，光靠人的力气，光靠人的恩赐、能耐，什么事你都做不好，都做不到神的心意上，你怎么做也是白费力气。这个你们慢慢就有体验了。做什么事都得同心合意，那怎么能达到同心合意呢？就得实行真理，人才能达到拧成一股绳，同心合意。摘自《基督的座谈纪要·尽心、尽意、尽性尽好本分才有人样》“凡是尽本分的人，不管你明白真理深浅，要进入真理实际最简单的实行法就是处处为神家利益着想，放下自己的私欲，放下个人的存心、动机与脸面、地位，把神家的利益放在第一位，这是最起码应该做到的。如果一个尽本分的人连这点都做不到，那还谈什么尽本分？这就不是尽本分了。你应该先考虑神家的利益，考虑神的利益，考虑神的工作，把这些都放在第一位，其次再想自己的地位站没站稳，别人怎么看自己。……另外，你能尽上自己的责任，尽上自己的义务与本分，放下私欲，放下自己的存心、动机，体贴神的心意，把神的利益、神家的利益放在第一位，这样经历一段时间，你就觉得这样做人好，活得光明磊落，不是卑鄙小人，活得不是窝囊、龌龊、卑鄙，而是光明正大，这是人该活出的形象，是人该做的。慢慢地，你心里满足个人利益的欲望就越来越小了。”（摘自《基督的座谈纪要·把真心交给神就能得着真理》）神话告诉我们，我们来到神家尽本分不能像在外邦世界那样计较、嫉妒、明争暗斗，这样的做法神不祝福、不带领，神祝福的是能够追求真理，为神家利益着想，愿意付代价尽好本分体贴神心的人！神不看我们的年龄大小、不看我们信神时间长短，不看我们的素质如何文化高低，神只看我们是否有敬畏神、爱神的心，是否有往真理上够、是否有和弟兄姊妹同心合意地尽自己受造之物的本分！对神家利益、神的工作要有负担，在本分中应尽上自己的义务与本分，尽上自己的全力与责任！只要我们一起同心合意摆对心来依靠神仰望神，神就开启带领我们一切！我们的性情肯定会有变化，本分的果效也会越来越好！现在我们有不对的存心、不对的心思意念，有很多败坏性情也不要消极，在每天的环境人事物当中反省认识自己，寻求真理认识自己、认识神！这样我们就越来越有正常人性了！不应该追求的我们要看透放下不要再追求！

        神话说：“你们今天能尽上这个本分，不管尽的本分大小，不管是出力的还是用脑的，是办外事的还是办内务的，哪个人尽本分都不是偶然发生的，哪是你的选择，那是神带领的，神托付你了，你才有这个感动，你才有这个使命感，你才有这个责任心，你才能办这个事。外邦人中长相好的、有知识的、有本事的多了，神看上了吗？神没看上，神没相中，神也不要他，神就相中这班人了，让这班人在他的经营工作当中担任各种角色，尽各种各样的本分，尽各种各样的责任，最后神经营计划结束了，成就了，这是多荣耀的事，多荣幸的事！”（摘自《基督的座谈纪要·顺服神的实行原则》）“神从灰尘里提拔穷乏人，卑者必升为高。我必用我的百般智慧，治理整个宇宙教会，治理好万国万民，都在我的里面，在教会里都让你们会顺服我。以前不服的，也得服在我的面前，都会彼此顺服，彼此包容，彼此生命有联结，彼此有相爱，都会取长补短，会配搭事奉，这样，教会必得建造，撒但必无机可乘，我的经营计划才不致落空。在这里我再提醒你们几句，不要因哪人如何，作法如何，使你产生误解，导致灵里光景堕落，我看这实在是不应该的，也是无价值的事。你信的不是神吗？不是哪个人。功用不一样，身体只有一个，各尽其职，坐在自己位上尽上全力，有一份热发一份光，追求生命成熟，我就满足了。”摘自（《话在肉身显现-第二十一篇》）

      讲道交通中说：“现在我们明白了，神万世以前预定我们在末世降生接受神的作工，接受神的作工这就是神给我们的使命，神在末世这步作工中安排我们尽什么本分，尽什么职责，完成什么托付，这就是我们人的使命。……神给每一个人都有不同的恩赐、不同的特长，根据人的恩赐、特长安排人尽不同的本分，你尽这个本分也是在完成神的一个托付——传扬见证神。……我们每一个人都是在这一台传扬见证神的’机器’上，各人担当不同的职责，担当不同的本分、义务，每一个人就像这台机器上的一个齿轮、一个螺丝钉一样，离开谁也不行，少一个功用也不行，合在一起就是一台机器，转动起来就是在传扬见证神的作工。是不是这么回事啊？我们每一个人把各自的本分都尽好，这台机器就转动起来了，每个本分都缺一不可呀！所以，不管我们尽什么本分都是神安排的，别小看这个本分，高看那个本分，这是人的观点，这是偏见哪，太俗气了！是不是啊？哪一个本分在神眼中看都很重要，都是不可缺少的，神都特别重视，不管尽什么本分，你只要追求真理，最后得的赏赐是一样的，得着神的祝福是一样的，承受神的应许是一样的。是不是这么回事啊？虽然我们的恩赐有区别，职责有区别，但是我们得的赏赐、得到的祝福是一样的，这就是神对待任何一个人都是公平公义的，神不偏待人。”（摘自《生命进入的交通讲道·第一百五十三辑》）

      从神话和讲道看到神爱我们，高抬我们，不看我们的低贱、穷乏、缺少、败坏，都给机会我们操练，这不就是我们的幸运，是我们值得高兴与珍惜到事吗？那我们还报神爱了吗？我们没有不单没有还报神爱，还悖逆神伤神心啊！神话也告诉我们了，我们恩赐不一样，功用不一样，我们应该各尽其职，尽上自己的一份，发挥自己的功用。讲道交通也谈到，我们每一个本分都有神的托付，每一个人都在传扬见证神的机器上都有他的发挥功用，就像螺丝钉一样，缺一不可，不管人尽什么本分神都很在乎很关心！那我们消极什么？难受什么呢？很明显就是人不走正道，没有性情变化，不认识神呀！神最想看到我们经历神的作工后，我们能走正道了，能认识神、能敬畏神体贴神心、还报神爱、能认识自己、有性情变化！所以我们要宝爱这个尽本分的机会，宝爱珍惜与神配合、与弟兄姊妹配搭的机会！

        感谢神！

寻求顺服，你好

说实话，我很羡慕你，如果你在身边能发现比你身量大的人，这是好事，因为他们身上的进入能补足你的缺少，就看你努力去学习不，我看到了神的爱在你身边包围。如果我们总要比别人强，活成人上人，那永远不会看到自己脸上的污垢，追求做伟人做高人难道就不怕自己会走上敌基督的道路吗？我们是败坏人类，需要周围的人给我们指缺欠，帮助我们。外邦人下棋都去找比自己技术好的人呢，棋才能越下技术越好。神话【外邦人还说“三人行，必有我师”，就是在三个人当中肯定有一个人能当你的老师，能比你强，能比你有优点，能帮助你。外邦人还说这样一句话，那这个狂徒承不承认这句话的正确性？他在一个人群里能不能与其他人平等相处？能不能做一个有理性的人？（不能。）那在外邦不信神的人中间这样的人是什么人？（是刺儿头。）】摘自《基督的座谈纪要·做带领工人选择道路太关键了（十六）》

我的认识是，不管我们这个角色怎样配合，不论谁做的多与少，只要我们尽心尽力去做，让神监察，神看的是人的心，不是外面的大功劳，保罗做了那么多，神为什么厌憎？我们得警醒自己脚下的路。弟兄姊妹就像一台大机器上的每一个零件，团结起来才能运转，每个人都有神给他的恩赐和功用，有人适合摸底，有人适合见证，有人适合舞蹈，有人适合接待……每个人都在找自己的角色发挥自己的功用去努力满足神。我看到你里面有对比的心，人和人比功劳大小就会加深嫉妒人的心和自卑的消极情形，神话里说我们要正确对待自己的优缺点，神话【人不能正确对待自己的实际问题，也会影响到对神的认识。有的人看见自己素质太差或者有严重过犯，就自暴自弃失去信心，不愿受苦实行真理了，也不追求性情变化了，认为自己从来就没有变化。其实这些人身上有变化，但他们自己却发现不了，反而只看见自己的毛病，便不愿与神配合了。……其实你若仔细省察，在你身上有一部分败坏性情已经得到变化了，但你总是用最高的要求标准来衡量自己，结果不但不能够上最高标准，反而连你已有的变化也都否了，这是人的偏差。你若真是一个明辨是非的人，那你不妨检查自己身上的变化，你不但能看见自身的变化，更能找着以后当实行的路，那时你会看见自己只要努力还是有希望的，你不是一个不可挽救的人。现在我告诉你：能正确对待自己所存在的问题的人是有希望的，是可以从消极中走出来的。】摘自《基督的座谈纪要·正确看待自己 不要放弃真理》

我去年开始操练尽本分，我看到我不会谈异象，没有这方面恩赐，自己也装备吃喝的少，看到了自己的缺少，我就找准自己的位置……我不会分辨邪灵作工，我就多祷告靠神，越分辨越有这方面智慧，看到神就是我的后盾，只是我缺少对神的信心；遇到对象提的问题我对答不上来时我就记下来，回家装备，下次去和对象一起吃喝，说见证人让我带来的；和对象一起处事时，看到神随时摆设功课让我们进入……在很多事例中让我收获到了很多东西，我觉得很宝贵，更明白在尽本分中，帮助对象其实就是在帮助我自己。我觉得今天不管尽什么本分，扮演哪个角色，露脸不露脸，功劳大不大，都不重要，能收获到东西就是最大的受益。

 

寻求顺服你好！我谈点自己的看见。

神的话说：“人别把自己看得多么完美，多么尊贵、高尚，多么与众不同，这都是人的狂妄性情与无知导致的。总觉着自己与众不同，这是狂妄性情；总不能接受自己的缺点，总不能正视自己的错误与失败，这是狂妄性情导致的；总不允许别人比自己高、比自己强，这是狂妄性情导致的；总不允许别人在一个事上有比自己高的思想、建议与看法，否则就消极，就不想说话，心里难受、下沉，不是滋味，这都是狂妄性情导致的。狂妄性情能使你维护自己的脸面，不接受别人的指点，不能正视自己的缺点，不能接受自己的失败与错误，更能导致谁比你强你心里就产生恨恶、嫉妒，就受辖制，甚至不想尽本分，对本分应付糊弄，狂妄性情就能导致你产生这些行为、作法。 ”（摘自《基督的座谈纪要·做人该有的原则》）对号神话，我们传福音得人心里不是真心的高兴，是因为没显我们高，我们尽本分不是为了满足神，而是为了自己的利益脸面，当我们的虚荣心没得到满足就难受不是滋味，甚至消极趴窝。当别人比我们交通真理好，谈福音果效好心里就不平衡，嫉妒别人，不容许别人比自己高。我们受着撒但的毒素，天上地下，唯我独尊，出人头地支配。人变得狂妄自大，总想高居人上，显自己高，自己行，追求完美，追求被人高看仰望，喜欢在人心里有地位。我们要扭转这些不对的情形，正确对待自己的缺少，自己是个败坏的人会失败会有错误，有不足有缺少，我们只是一个普通的人。我们根据真理原则对待人，既不高看人也不贬低人。

神的话说：“保罗与彼得的归宿就是按着能否尽到受造之物的本分而衡量的，不是按贡献大小而衡量的，是按着他们原有的追求而定的，并不是按作工的多少或人对他们的评价而定的。所以说，追求主动尽受造之物的本分是成功的路，追求真实地爱神的路是最正确的路，追求变化旧性纯洁地爱神这是成功的路。所谓成功的路就是恢复受造之物原有的本分、原有的模样的路，是恢复的路，也是神从始到终作的全部工作的宗旨。若是人的追求中还掺有个人的奢侈要求与人不合理的盼望，达到的果效并不能使性情有变化，这就与恢复的工作相打岔，无疑不是圣灵作的工作，那就证明这样的追求并不是神所称许的追求，不是神所称许的追求还有什么意义呢？” （摘自《基督的座谈纪要·成功与否在于人所走的路》）在神的话看见信神成功与否，不是按贡献多少，作工多少，别人对我们有好的评价而定的。而是看我们所走的路，我们看到走保罗的路和走彼得的路的区别，保罗追求作工，追求名利地位，追求得冠冕得赏赐，他走的是敌基督道路，最终遭神惩罚。而彼得追求性情变化，认识神，爱神，最终达到顺服至死，爱神至极，被神成全。我们应该追求走彼得的路，这是成功的路。

神的话说：“神要求人的不是人能做多少，不是人能蹦跶多高，不需要你有什么伟大的创举，神要的是人能踏踏实实地尽上自己的所能，按神的话活着。神不需要你多么伟大，不需要你多么尊贵，也不需要你创造什么奇迹，神也不想在你身上看到任何的惊喜，不需要这些，就需要你踏踏实实地按神的话去实行，听神的话，听懂了就去做，听明白了就去落实，听见了就记在心里，然后到实行的时候按照神的话去行，让神的话成为你的活出，成为你的生命，这样神就满意了。”（摘自《基督的座谈纪要·尽好本分必须有和谐配搭》）神的话说：在神眼中他对人有一个准确的衡量与评价，就是用一个人，让一个人做什么，神对这个人肯定有标准，他不是让你做孙悟空，会三十六变，又能七十二变，又能一百零八变，他不这样要求你，他把你当一个正常人对待，就你这个人的正常人性，就你具备这些知识，就你的素质，就你生活的环境，就你所有的见识，你这个年龄、你的阅历能达到什么程度，在神那儿有一个最准确、最正当的衡量标准。他的衡量标准是什么？就是看你这个人做事的存心、原则、目标是什么，是不是合真理的。有可能这件事在业务方面按这个行业的标准衡量你做的没达到一百分，刚及格，但是神怎么衡量？神不用一百分来衡量你，及格是六十分，神衡量的标准顶多是六十五分。六十五分这个标准是什么呢？就是你能尽心、尽意、尽力，能达到尽上你的全力，尽上你的忠心，这就是神的标准了。但是在你生命长进期间，好比说你使多大劲最终也只能达到六十分，在神那儿看你达没达到标准呢？在这个期间你已经达到标准了。神对人要求不高，是吧？（摘自《基督的座谈纪要·实行神话才能达到性情变化》）我们要明白神的心意，神不是要求我们传福音得多少人，交通真理比谁好，比谁高，得到很多人的认可。神让我们尽这个本分，显明了我们的败坏性情，我们要反省认识自己，流露的是哪方面败坏性情，然后寻求真理解决，我们实行真理败坏性情得变化，我们就会看见神作得太好了，摆设的这个环境是为了拯救我们，是为了让我们得着真理。还有，本分是神给我们的托付，我们看见弟兄姊妹尽本分认真负责，我们吸取他们的长处把本分尽好。素质好孬是神命定的，我们应该顺服神的主宰安排，顺服神给我们的本分，我们按真理原则尽力了，神的话说：“六十五分这个标准是什么呢？就是你能尽心、尽意、尽力，能达到尽上你的全力，尽上你的忠心，这就是神的标准了。但是在你生命长进期间，好比说你使多大劲最终也只能达到六十分，在神那儿看你达没达到标准呢？在这个期间你已经达到标准了。神对人要求不高，是吧？”

神的话说：“人尽本分其实是在做自己该做的，但是你如果做在神前，用心，那句话怎么说的？“用心灵和诚实敬拜神。”现在把这话用在尽本分上，用心灵和诚实的态度尽本分，你看这态度是不是就端正多了？（是。）这态度有了，那怎么把它运用到现实生活当中去呢？这就得把这句话变成你的实际。每当你想应付糊弄的时候，你想耍滑头的时候，你想偷懒的时候，你想分心的时候，你想玩的时候，你就琢磨琢磨：“哎呀，我这么玩，是不是不值得信赖呀？我这是在用心尽本分吗？这么做是不是没忠心哪？这么做是不是辜负了神对我的托付啊？”就得这么反思。那这么做既然不是忠心，伤神心，那我应该怎么做呢？“哎呀，这一句没太求真，稀里糊涂就过去了，没太较真，心里觉着有点问题，但是没当回事。每次觉着有问题的时候，过后还是没当回事，你看到现在这问题还没解决，这人是不咋样！”找出毛病来了，对自己有点认识。对自己有认识了怎么办哪？有认识就完事了？你认罪就完事了？得悔改呀！悔改，回转。怎么回转哪？说以前尽本分那个态度不对，心也不对，心没在这上面，总瞎跑，总不务正业，现在得端正了，得在神面前祷告，再有这心、再有这态度让神管教，让神责罚。前些日子觉着有应付糊弄的地方现在赶紧拿来，看看应付糊弄那几个地方到底怎么改，把它改正过来；改正完之后再寻求寻求，祷告祷告，再问问弟兄姊妹，看看在弟兄姊妹中间还有没有更好的意见或建议，直到大伙都认同了，说“好”，说“不错”，这才得到印证，觉着自己这次的尽本分算合格了，算尽上全力了，心都用上了，自己这半斤八两的东西都用上，都使上了，就这么大能耐了，问心无愧。拿到神面前交账的时候，你良心没有责备，你说：“这活儿虽然说在神那儿给打六十分，但是我是用尽全身的力量做的，我是用了全心做的，我没偷懒，没耍滑，也没保留。”这怎么样？这是不是就把尽本分尽心、尽意、尽力这几样实际运用到现实生活当中了？这是不是就活出这几样东西的实际了？那你活出这几样东西的实际的时候，你心里感觉怎么样？（踏实。）哎，踏实。这么做，人是不是就觉着自己活得还行，有这么一点人样了，不像行尸走肉了，是吧？这么做容不容易？（其实也容易。）其实容易，但是很难，是吧？”　（摘自《基督的座谈纪要·常常揣摩真理才能有路行》）神的话给了我们尽好本分的实行路途，我们省察认识到自己尽本分的态度不合神的心意，向神悔改祷告，回转。

简单谈点尽本分实行神话的收获

我尽写文章本分应付糊弄的问题也很严重，我经历神话语的审判刑罚，实行尽本分方面的神话，一段时间后有了一些扭转，看见了神话的权柄，我们的败坏难处神的话都能解决。体会到神的作工都是为了洁净变化人，都是为了拯救人。

这是我个人的领受，看见，有不对的可以揭露，对付。感谢全能神！

寻求顺服：
    你好，首先我们得认识到，神给我们安排一些素质比我们好，对待本分又认真负责的弟兄姊妹与我们配搭，这是神的爱，正是我们取长补短的机会，我们应该感谢神，应该高兴才对，不应该消极。神给我们每个人的素质都是天生的，有的人素质好，有的人素质相对差一些，这不是我们哪个人能选择的，是神的命定，我们个人没法改变。人能不能得着真理与素质没有什么大的关系，我们之所以看到自己的素质不如别人就消极，这其实是对神拯救人的心意不明白导致的对神的误解。我们来看一段神的话，神话说：“人里面有一些不好的情形，消极软弱，或者脆弱，或者总有一些卑鄙存心，或者总是被脸面、私欲、利益这些东西困扰，或者认为个人素质差，有一些消极情形，你总活在这些情形里，你就很难获得圣灵作工；很难获得圣灵作工，你里面积极的东西就很少，你就很难得着真理。……现在你们琢磨琢磨：得着真理跟一个人的长相、素质、文化、出生背景、年龄大小、家庭环境，跟一个人的特长、所掌握的技术，有没有关系？（没有。）跟这些基本上没有关系。有些人素质差，但他实在，做事总是踏踏实实的，人看着挺笨，但是做事却出了个诀窍，做出来的成果还不错。大家都想不到，觉得不可思议：他怎么能做出这样的成果？有的人就嫉妒，嫉妒管用吗？这事谁说了算啊？这一切都在神手中，你得看清这一点，万事万物都在神手中，你得相信这个。神赐给人恩典，让人明白真理，他不看一个人长相如何，会不会打扮，是不是能说会道，文化高低，素质好不好。有的人说：‘我这个人拙口笨舌的，看人家那嘴多灵巧，像鸽子，我这人长得还这么难看，个头也不高，这不就完了吗？’这种思想怎么样？具备这种观点的人里面的情形怎么样？是不是对神有误解？是不是不明白神的心意啊？具备这样观点的人悖逆啊，他不明白神的心意。他认为神成全、拯救或者开启、引导的人都是长得好的，能说会道的，文化知识高的，会写会画、会唱会跳的，这些人那都是才子，神找的都是这样的人。这是不是对神的诬蔑啊？太不理解神的心了！人总说神是公义，神察看人心肺腑，但是一临到事就误解神。现在明白点了吗？神看人的什么？神看人的心。”（摘自《基督的座谈纪要·把真心交给神就能得着真理》）从神话中我们明白了，人能不能得着真理最重要的是人的心得诚实，能够把心交给神的人，这样的人容易获得圣灵作工，神也特别恩待这样的人。所以我们不能误解神的心，我们该做的就是尽我们所能的把我们的本分尽好，在尽本分中多用心，涉及本分的相关真理我们要下功夫弄明白，而且在尽本分中还要善于总结经验教训，这样不知不觉我们的业务水平也会提高的，随之我们的素质也就提高了。光羡慕别人素质好没用，消极对待更是伤神心的。我们有什么样的素质神是了如指掌的，给我们安排什么样的环境都不是为了显明淘汰我们，而是让我们学功课，不是发现自己素质不如别人就消极，就自暴自弃，认为自己没用了，这就太误解神的心意了。
    看见自己素质不如别人就消极，一方面是我们不明白神的心意，产生对神的误解；一方面就是我们的心太诡诈了，对神猜疑、防备，认为自己素质差怎么追求也没用了，神不会拯救了，所以就会导致活在消极情形中。我们再看一段神的话：“神的心愿是愿每个人都被成全，到最终被他得着，完全被他洁净，成为他所爱的人。不管说你们落后或说你们素质差，这都是实情，但我这样说并不证明要把你们撇弃，也并不证明我对你们失去希望，更不证明不愿拯救你们，今天来了就是作拯救你们的工作，也就是作拯救接续的工作，每个人都有被成全的机会，只要你愿意，只要你追求，到最终都能达到果效，哪个也不撇弃。你素质差就按素质差要求你；你素质高按着素质高要求你；你愚昧不识字那就按着你这个条件来要求你；你识字那就按识字的标准来要求你；你年老那就按年老的来要求你；你能接待那就按着你能接待来要求你；你说你不能接待，只能尽一方面功用，或传福音，或照顾教会，或搞别的事务工作，那就按着你所尽的功用来成全你。只要你能忠心、顺服到底，追求爱神至极，这是你所要达到的，就这三条，这是最好的实行。”（摘自《话在肉身显现·恢复人的正常生活将人带入美好的归宿之中》）
    另外还有一方面就是我们的名誉地位心在作怪，我们总羡慕那些素质好有恩赐的人，这样的人走到哪人都高看，再看看自己素质这么差，就不免有些消极。这方面的败坏不解决也很危险。我们明白了神的心意以后这方面应该就好解决了，神定规人的结局归宿不是根据人素质好孬，而是根据人有无真理，所以我们应该顺服神的安排，把我们的本分尽好，竭力的追求真理，有一份热发一份光，这样活着不累。是不是？我们看一段上面的交通“你看约伯他就顺服神的安排，神给多少就要多少，神再剥夺他也没怨言，他没有什么非分之想，总说神的名是应当称颂的，不管神赐给、神剥夺，他都感谢神，都从神领受。人有约伯这个信心就好了，在神家里让你尽什么本分，咱们就尽啥本分。让咱们做一个小草咱就做小草，就别做大树，你是一棵树，你也别想成为一座高楼，你是啥就做啥；安分守己，好好追求真理，把自己的本分尽好，这样活着最好，活着不累。不管咱们在神家尽什么本分、是什么地位，咱们只要能活出真理、满足神，能正常敬拜神，这样的人生最快乐。不要受野心支配，不要受存心支配，要顺服神的主宰安排。”（生命进入的交通讲道·顺服神的意义）

寻求顺服,你好！
我赞同前面大家 的交通，同时补充一些我的浅显认识。

你的败坏性情在我身上也有，表现就是当我看到别人的回帖讨论得很好时，即使自己有一些浅显的领受，也不想再跟帖了，因为觉得自己比不过别人。这就是虚荣脸面、地位之心在辖制捆绑我实行真理，尽到自己的本分。如同你觉得自己尽的本分不重要，别人尽得很好，完全可以代替自己尽的一样。但是我们都忽略了每个人其实都有不足之处，也有长处，所以神要求我们相互配搭，为了一个共同的目标来满足神的心意。哪怕我们尽的本分是微不足道的，但是正如神话中所说的：“功用不一样，身体只有一个，各尽其职，坐在自己位上尽上全力，有一份热发一份光，追求生命成熟，”这正是我们该实行进入的路途。就是我们各自尽上自己的功用，尽上自己的责任，发自己的那一份光和热，追求生命进入。
还有一段神话说得更详细：“你所能尽到的本分是什么？就是尽上自己那一份力，你有点素质，那把你的思路说出来，你业务强点，把你业务强那一项功能发挥出来，你的理解能力强一些，那把你的想法跟大家说出来，这就叫和谐配搭，这样你的本分就尽上了。你总想全盘端，总想光显你自己不显别人，这不是尽本分，这叫专权，这叫表演自己，这叫撒但的行为。不管哪一个人有什么特长、恩赐或者有什么特殊才干，都不能一个人把工作都担起来、都作完，大家就得学会和谐配搭。这个原则是什么呢？你只要尽上自己的全力，尽上自己的忠心，把自己能做到的全部献出来，这个本分你就尽好了。尽上你的本分，不是让你大包大揽，也不是让你累死累活，更不是要把你逼上绝路，就是要学会和谐配搭，尽上你的所能，尽上你的责任，尽上你的全力，这就叫尽本分。尽本分就是尽上自己的全力，把自己那一份力、那一份光都发出来，尽上、献上就行了。别当刺儿头，也别总要独断专行、吃独食，别总想一枝独秀，别总想起高调，‘你们说那么做，我偏要这么做’，这是不是在尽本分？这是搅扰、拆台。搅扰、拆台是正常人性的行为吗？这是扮演撒但的角色，不是在尽本分了。所以说，你搅扰，你搞破坏，你独断专行，那不管你出多大力，神不纪念。你献的力量微不足道，不起眼，但有时候你就说了一句话，大家就得益处了，有时候就因为你做了一个事，大家能够和谐配搭了，心能够往一处使劲了，大家的观点、意见统一了，虽然大家都没记住是你做的，虽然你也没觉得自己出了多大力，但是在神那儿看你是一个实行真理的人，你是按原则办事的人，这个神纪念，这就叫尽本分。尽本分有没有难处？其实很容易，就是别搅扰，别独断专行。你得记住：尽本分不是搞你自己的事业，不是搞你自己的经营，这工作是神的工作，你只不过是献上你自己的一份力量，你是在配合神经营工作当中的一部分，或者是一个小小的角落里的一个角色，你担当的是一个这样的责任，担当的是一个这样的角色。”摘自《基督的座谈纪要•尽好本分必须有和谐配搭》

神话的解剖和揭示让我们进一步认识了自己的败坏本性。撒但败坏性情总是让我们去争，争名夺力，争强好胜，总想在人群里出人头地，崭露头角，一枝独秀，出类拔萃，只显自己不显别人，这是恶毒和狂妄的性情的流露。表现出来的就是做事总想大包大揽，想全盘端，想尽大本分，干大工作。原来这不是尽本分，这是专权，是独断专行，是表演自己，是撒但的行为。这样不管使多大的力，神也不纪念。

神话说：“人里面受撒但性情支配有一种欲望，有一种野心，这是人性里隐藏的东西，都不想在地上呆着，总想跑到半空中去。半空中是人呆的地方吗？是谁呆的地方？（撒但。）那是撒但呆的地方，不是人呆的地方。神造了人是把人放在了地上，让你吃喝拉撒一切正常，生活规律，学习做人的常识，学习怎么做人，怎么生活，怎么敬拜神，没给你安翅膀，没让你在半空中呆着。带翅膀的那是鸟，在半空中游荡的那是撒但，是邪灵污鬼，那不是人！人如果总有这样的野心，总想把自己变得超凡、不俗、脱俗超群，变得与别人不一样，变得另类，这就要麻烦！首先你这个思想的源头就不对。想变得脱俗超群这是什么思想？鹤立鸡群，无与伦比，完美无瑕，精美绝伦，独树一帜，这些词用在人的追求里好不好？（不好。）杰出，优秀，特殊人才，气场强大，人格魅力，万人迷，名人伟人，人心中的偶像，这些词都好不好？这是不是人该追求的目标呢？（不是。）那是什么？（是撒但的道路，追求做天使长。）所有的真理当中有没有一句话是让你做这样的人呢？（没有。）”摘自《基督的座谈纪要•进入信神正轨具备的五方面情形》

我们把自己看得不一般，看得完美，总想变得超凡、脱俗超群，鹤立鸡群的想法就属于野心欲望。既然我们认识到自己只是个普通人，为什么不能甘愿做个小角色？一切以神家利益为重，站好自己的位置，踏踏实实地尽好自己的那一份力量？扮演好属于自己的那个角色，担好自己该担的责任？
想到这里，我心里得释放了。对于跟帖的事情，我也愿意放下自己和别人攀比的念头，只把自己能领受到的、能看到的贡献出来供大家参考，哪怕这点看见是微不足道的，但是只要能够对人有益处，也是有意义的事。

以前我受自私卑鄙的撒但本性辖制捆绑不能与弟兄姊妹和谐配搭，总是先考虑自己的利益，自己的地位、名誉，自己的得失。因为在我本性里有“人不为己，天诛地灭”“无利不起早”的撒但毒瘤。所以我做这个事、尽这个本分首先想到的就是自己。是为了自己，而不是为了满足神。我这哪里是尽本分！完全就是借着尽本分的机会搞自己的经营。只有在神话中，我们才能找到实行进入的路途。

神话说：“做事别总为自己，别考虑自己的利益，别考虑人的利益，别考虑自己的地位、脸面、名誉，先考虑神家的利益，把神家利益放在第一位，体贴神的心意，先考虑自己尽本分有没有掺杂，尽没尽上忠心，尽没尽上责任，尽没尽上全力，是不是全身心地为你的本分、为神家的工作着想，你得考虑这些。你一考虑这些，你的本分就不会差太多，除非你素质差，经历浅，没经验或者业务不熟悉，不够精通，使得工作当中有些失误、欠缺，没达到更好，但是你已经尽力了。你所做的不是考虑自己的私欲，不是考虑自己的利益，而是处处考虑神家的工作，为神的利益、为神工作的利益着想，你的心摆正了，你在神面前就积攒下善行了，有这样的善行的人是不是就是有真理实际的人呢？这就有见证了。你总凭私欲活着，总满足自己的私欲，这样的人在神面前没有见证，在撒但面前没有见证，这是羞辱神的记号，处处羞辱神。”摘自《基督的座谈纪要•把真心交给神就能得着真理》

我觉得这完全是两条相反的道路。我们凭撒但败坏性情活着的时候，就是一切以自我为中心，做什么事情都考虑自己的利益得失；而神要变化我们的败坏性情，就是让我们一切以神家利益为重，做一切事都为了满足神，这样才能活得有人样。我自己也有这样的体会，就是当我愿意放下自己，愿意追求满足神的时候，心里就感觉得释放，也有一种向上的动力；即使受到挫折失败，也愿意爬起来往上够，觉得心里越活越敞亮。
我们每个人的身量、素质、特长都不一样，每个人的经历认识也不一样，我们只有和谐地配搭，互相补充，彼此配合，拧成一股绳，才能获得圣灵的作工，使本分达到果效。
神话说：“你们得达到为了神的工作，为了教会的利益，为了把弟兄姊妹都带起来，有和谐的配搭，你配搭我的，我配搭你的，互相补足，达到更好的作工果效，以此来体贴神的心意，这才是真实的配搭，这才是真正有进入的人。配搭中即使有些话说得不合适也不要紧，过后再交通，弄明白透亮，不能忽略，这样交通完之后再给弟兄姊妹补足，作工总要这样不断进深才能达到更好的果效。作为每个事奉的人，你得能做到凡事维护教会的利益，不为个人利益着想，不能搞独来独往，你拆他的台，他拆你的台，能这样行的人就不配事奉神！”摘自《话在肉身显现•应效法以色列人的事奉》
当我们学会先放下自己，学会相互配搭，一切为了教会利益做事，我们的道路就会越来越宽阔。因为在配搭过程中，我们可以发现自己的不足和缺少，也能发现别人的长处，这就使我们有了向别人学习的机会。这样相互补足，就能使工作达到更好的果效。

以前我也对比自己素质、特长、尽本分果效好的人有嫉妒，但是经过神的显明，我认识到这是属于狂妄且凶恶的性情，自己都感觉厌憎自己，就希望能改变。为此我也祷告神多次，希望神能帮助我改变。间断性地祷告一年多，我就感觉有果效了。
讲道交通说：“嫉妒人的人，嫉妒太重的人，心胸狭窄啊，鬼性十足啊，这样的人不能蒙拯救啊，你们发没发现有这样的人啊？因着嫉妒产生仇恨，不折手段害人，有没有这样的人？（有）那都是年轻时候的勾当啊，十几岁，二十来岁的勾当，一过四五十岁是不是就没有这个了？四五十岁有见识了，人的命运都定了，谁还扯那个呀，对谁比咱们强，比咱们好，咱赞成，咱向人学习，我就喜欢接触比我好的，我就喜欢接触有各种才干的，有各方面本事的，我喜欢这样的人，有这样的人跟他在哪儿相处学点儿东西，他能补足我得缺少啊，人没有完人啊。你看我今天虽然在神家里尽这个本分，我给你们交通真理，但是我缺少很多东西啊，搞文艺、搞网络、搞视频、搞电影，我全外行，所以我就喜欢这些有本事的人，哎，我就跟你们相处，我就高兴，我能跟你们学点东西，你们有些人长处比我多，你们有的长处，我没有，那跟你们在一块儿，我就有享受，因为我能学东西啊。如果都些废物在一块儿，有啥用啊，哪方面都不如自己，跟这样的人有享受吗？你们说？你们有没有这种感觉？（有）哎 ，都喜欢有长处的人、比自己强的人，自己跟他们在一起相处能学着东西，这是心里话。所以嫉妒人的人是不是心胸狭窄啊？（是）中国古代有个故事，既生瑜而何生亮，那个嫉妒人的周瑜怎么样？把自己折磨死了，34岁早夭，嫉妒人烂骨头，嫉妒人死得快啊，嫉妒人短寿啊，是不是啊？心胸狭窄！嫉妒人有没有好处啊？（没有）一点儿好处都没有，让人看着笑话！小气、狭窄、恶毒、不配活着！心胸狭窄不好啊，这是肯定的。那有时候说我们胜不过去啊，一临到比我们好的人，我们就嫉妒，就生气！甚至一看见他心里就没法活了。这个事儿咋办啊？祷告神咒诅自己，行不行啊？行！怎么祷告？你就说：我就见不得人好，这什么人呢？这样的人真不配活着！看见比我好的就嫉妒，这是什么心啊？这也不是正常人性！愿神管教我、修理我，完了再向神祷告求神拯救我啊！脱离狭窄心胸啊，让我的心胸能开阔一点，度量大一点，活出个人样来！免得羞辱你，就这么祷告，祷告一段时间了，或许你的心胸不知不觉就大一点了，在遇到比你强的，哎，嫉妒心就没那么大了，就能容纳了，就能正常相处了，慢慢就正常了，人性一正常，活的幸福！活的潇洒！人的心胸狭窄活的别扭啊，活的痛苦，活的累啊，是不是？（是）无论我们的人性有哪些败坏性情，存在哪些问题缺欠，必须得祷告啊，好好祷告啊，一个寻求真理，凭真理来对待事儿；一个是祷告，寻求神的拯救啊，这一祷告人的心态就改变一些，人的理智就正常一些，要不祷告绝对不行，败坏人类心胸都挺狭窄啊，狭窄到唯利是图就麻烦了，那就不是人了，没人样了。”摘自《生命进入的讲道交通•第83辑-C-8》

我们只要感觉自己的情形不对了，就需要通过祷告来扭转，来随时调整自己的情形。我们只要意识到自己有嫉妒人的想法了，就祷告神求神让我们心胸开阔一点，度量大一点，能够脱离狭窄的心胸，希望弟兄姊妹比我们更好才好。这样一祷告，我们的情形就容易扭转过来，对人产生爱心和包容心了。
然后，我们看见谁比我们好，我们就靠近他，向他学习，把嫉妒变为羡慕，学习别人的优点长处，以此来满足神的心意，这样我们就能活在光中，精神面貌也是正常、积极的。

还有一方面，如果我们觉得自己的尽的本分没有达到最佳的果效，还没能实行真理满足神的心意，这正是我们需要努力上进追求的东西，而不是以素质差等借口逃避推脱自己的责任。我们需要在尽本分的过程中寻求生命的进入，而不是把尽本分简单地当成事来做。

神话说：“……这是一种情形，把尽本分当成事，当成一种工作、任务、责任，就是很麻木地去做，跟生命进入不挂钩，这是一种最常见的情形，就是做事，就仅仅是把事当事做，不是当成生命进入的一个途径或者是一个方式，是吧？”摘自《基督的座谈纪要•尽好本分必须有和谐配搭》
如果我们仅仅把尽本分当成一个工作、任务、责任，仅仅当成事去做，不是当成生命进入的一个途径或者一个方式，那我们就没有生命进入，也不能得到真理。神给我们与弟兄姊妹配搭尽本分的机会，就是让我们能在这个过程中实行真理，发现自己的不足之处，用真理解决自己的败坏性情，从而达到满足神的心意。尽本分是我们认识自己、实行真理、追求性情变化的最佳的途径。如果我们不尽本分，到哪里实行这些真理呢？又怎么能有那么多机会发现自己的败坏性情，从而寻求真理去解决呢？

所以，我们不仅要尽本分，还要在尽本分的过程中寻求真理原则，寻求怎么与人和谐的配搭，学习进入各方面的真理，这样才能使我们的生命得的更丰富。
神话说：“你们配搭时很少有人说：‘我想让你给我交通这方面真理，因我不透亮。’或说：‘你在这方面比我有经历，给我指点一下好吗？’这样做不好吗？你们在上面真理听得多，事奉方面懂得也多，你们配搭着到教会作工的人若不互相学习、互相交通、互相补足，还从哪儿能学功课？临到什么事的时候，你们都当互相交通，达到对你们的生命有益处。你们对各样事仔细交通之后再作决定，这样才是对教会负责任、不糊弄。到教会都走了一圈，再聚到一起，把所发现的问题与作工中碰到的难处都交通出来，把所得的开启、光照交通出来，这是事奉方面不可缺少的实行。”摘自《话在肉身显现•应效法以色列人的事奉》

其实，我们就缺乏与人和谐配搭的功课。看到别人比自己强的地方也没有主动降卑地向人寻求和学习，究其原因，还是因为狂妄性情导致的。我们与其在那里消极埋怨自己不如别人，不如积极向人学习优点和长处，让自己活出一种积极向上的精神面貌不是更好吗？
 
个人意见，仅供参考。

 

补充交通：
寻求顺服：
    你好，我又看到一个问题解答，应该对解决你这种情形有帮助。我给你粘贴下来，你看看。

    问题（2） 工作上遇到挫折失败就情绪低落，看见别人工作作得好自己就消极。这种情形是受什么本性支配？
    答复如下：
    工作上遇到挫折失败就情绪低落，看见别人工作作得好自己就消极，这事与人的败坏本性有关系，属于败坏性情的表现。有这类表现的人说明他太虚浮、太脆弱、嫉妒心强，这方面如果太严重，也是人的致命处。太虚浮、太脆弱、嫉妒心强这方面的情形，败坏的人类都不同程度地存在，这就注定人必须得受许多苦难磨练，当人经历多了见识广了，也许会减轻一些，但人的败坏性情如果不经过神的审判刑罚是不容易变化的，当然，要达到被成全必须得追求真理，借着明白真理能够改变一些，再经历一些对付、修理、苦难熬炼会逐步解决的。其实，工作遇到挫折失败这是很正常的事，是自然规律，失败是成功之母，没有失败哪有成功呢？关键是人无论作什么工作都要下工夫，深入细致地分析研究所发生的问题，到底关键处、要害处在哪里导致发生问题。要真正地解决问题这就需要人具备一定的素质，还要具备一些真理，要把工作作到较好的果效更需要人具备实力。如果人的素质达不到，再不具备真理，人就没有解决问题这个能力，他就不可能作好这项工作。素质差的人主要表现在抓不住问题的关键、要害所在，只是浮皮潦草地应付一下就完事了，结果还是不能从根本上解决问题，过一段时间问题又发生了，他该挠头了，不知该怎么办了。不要把解决问题看得那么简单，你如果看不透问题的实质所在，你说多少话也白搭，就如同大夫看病一样，要是看不透病的实质所在，给人服多少药也不会见效的。从一个人解决问题的能力上就可以说明他明白真理的程度如何，没有具备真理的人是没有解决问题的能力的。工作遇到挫折失败就情绪低落的人没有心志，没有骨气，情绪低落能解决问题吗？善于解决问题的人是不会情绪低落的，没有心志、嫉妒心强这是很麻烦的问题。心态端正的人看见别人作得好，高兴才是，自己不如别人就向别人学习，取长补短，这是对自己有益处的事。心态不正还嫉妒人，这是人的败坏丑相。有这种情形更要接受神的审判刑罚人的话语，多读神揭示人败坏丑态的话语，还要多接受修理对付，这对自己太有益处，如果不这样追求真理的话，这种性情是不容易变化的。（对辽宁教会问题的答复）