感觉自己在本分上，肉体的苦也能受，安排我做什么，点灯熬油的也能做，但一说去操心，去下功夫琢磨什么东西，感觉就抵触，不想下那个功夫…虽然手上的活没停，但这种情形感觉也是让自己没什么长进的原因之一，满足于忙碌，还忙的没果效…说不愿付代价体贴肉体吧，感觉肉体的苦也能吃，说自私卑鄙吧，也能认识到一点，但感觉好像还差点东西，这种情形该怎么去反省解剖？

 

你好：

        不愿为神家的事操心，你就没把自己当成神家的人。

       效力者不是神家的人，那是雇工，干完活拿了钱就走人，一拍两散，谁也不认识谁，就是这样一层关系。家里人就不一样了，什么事他都操心，都能负到责任，眼里能看见家里的活儿，心里能装着家里的事，能想到的、能看见的都在心里牵挂着，有负担，有责任心，这就是家里人。你们达没达到这个？（没有。）那你们差得挺远，你们可得追求啊！你不把自己当成神家的人，自己把自己就刨除出去了，列在神家门外了，拽你都拽不进来，那神怎么看你？神没把你当外人，你自己把自己列到门外了，那从客观上来看，你到底是什么人哪？就是神家门外的人。这在乎神怎么说、怎么定规吗？你自己把自己的结局、把自己的位置就定到神家门外了，这还能怨别人吗？摘自《基督的座谈纪要·尽好本分最起码得具备良心》

 

你好，我谈点个人的看法仅供参看。你说“一说去操心，去下功夫琢磨什么东西，感觉就抵触，不想下那个功夫”，这是我们的本性不喜爱真理、厌烦真理的表现，根源就是我们被撒但败坏太深，失去了正常的理智，撒但的生存法则和各种谬论迷惑着我们，致使分不清什么是正面事物，对是与非、黑与白、真理与谬理分辨不清，常常把外表一些好的行为当作是在实行真理；即使我们意识到这种情形拦阻我们的生命长大，也知道神说过“神成全人不是成全人的肉体，而是成全人的心，让人的心被神得着”，还有我们也听了上面弟兄从不同的角度交通尽本分不要只注重出力，得注重寻求进入真理，但我们的心还是无动于衷，不愿为得着真理受苦、付代价。从这些事实中看到我们被撒但败坏几千年，已经被撒但奴役了，我们的心被它控制，成了它的出口，总是与神、与真理敌对。神说：“多少年来，人赖以生存的思想腐蚀着人的心灵，以至于人变得奸诈、懦弱而又卑鄙，人不仅没有毅力、没有心志，而且变得贪婪、骄纵，根本没有一点超脱自我的心志，更没有一点摆脱这黑暗权势辖制的勇气。人的思想腐化、生活腐化，以至于人信神的观点仍是丑陋不堪，甚至人信神的观点一说出来简直是不堪入耳，人都是懦弱、无能、卑鄙而又脆弱，对黑暗势力不感觉厌憎，对光明、真理不感觉喜爱，而是尽力驱逐。”（摘自《话在肉身显现·你为什么不愿意作衬托物呢？》）我们不知道自己被撒但败坏的事实真相，接受神的末世作工后，我们每一个人都是借着尽本分，在神摆设的环境中对照真理把我们的本性实质显明出来，我们对自己的撒但本性实质、对自己的丑陋面目与悖逆、缺少才有些真实的认识。但如果我们在神的显明中不用心揣摩寻求真理，对自己、对神的作工、神的性情等就不会有认识，也不明白神的良苦用心，看不见神的爱与拯救，也就不愿为得着真理受苦付代价。

  另外，我们不愿操心，也是对本分、对自己的生命进入不负责任，显明我们本性诡诈，信神追求的观点不对，我们肉体的受苦不是为了性情变化做诚实人蒙神拯救而信神，而是与保罗一样为得福而出力。这样，即使我们尽本分、吃喝神话、祷告等外表的行为没有停，但本分的果效和生命进入都不可能有好的果效和长进，与神的关系肯定也是疏远的。我们只有用心，竭力与神配合才能接受神话语的审判，得着真理的供应，神话的权柄才能在我们身上达到果效，我们与神的关系才能一点一点地恢复正常，逐步从撒但的权势之下逃脱出来，得着神的拯救。神说：“大多数人尽本分都是这个心态，‘有人领我就跟着，领到哪儿我就跟到哪儿，让做什么就做什么’，至于担责任、操心或者多费点心思就达不到了，他就不愿意付这个代价，出力有份，负责任没份，这就不是真实尽本分。尽本分得学会用心，人长心了就得会用心，如果总也不用心，证明这人没心，没心的人得不着真理！为什么说得不着真理呢？他不知道怎么来到神面前，不知道怎么用心去感觉神的开启引导，不知道怎么用心去揣摩、去寻求真理，去寻求、去明白、去体贴神的心意。你们有没有这些情形，就是能够常常安静在神面前，无论临到什么事，无论尽哪方面本分，都能常常来到神面前，用心揣摩神的话，用心去寻求真理，用心去琢磨这个本分应该怎么尽，这种时候多不多？用心尽本分，能够负责任，这得需要人吃苦付代价，这不是嘴上说说就行了。尽本分不用心，总想出力，本分肯定尽不好，就是走走过程就完事了，到底做得怎么样自己也不知道。你用心就能达到逐步明白真理，你不用心就达不到。尽本分用心了，追求真理用心了，你就能逐步地明白神的心意，逐步地发现自己的败坏与缺少，也能逐步地掌握自己的各种情形；你不用心，光在外面出力，你里面不同情形的变化、不同环境里不同情形的反应你就感受不到，这都是心的事。所以说，得用心灵与诚实赞美神、敬拜神。用心灵与诚实敬拜神，你得有一颗安静的心、真诚的心，在内心深处得知道寻求神的心意，寻求真理，揣摩应该怎么尽好本分，这个本分还有哪些不明白的，该怎么做能做得更好，心里常常得琢磨这些事，你才能得着真理。你心里常常琢磨的不是这些事，而是被心思的东西、外面的事物充满着，被这些与心灵诚实敬拜神无关的事占满了，与心灵诚实敬拜神有关的事一丁点儿都没有，那你能不能得着真理呢？你与神有没有关系？”（摘自《基督的座谈纪要·做诚实人才能活出真正人的样式》）

“不管神说什么话、怎么说，他都无动于衷，看不出一点变化，心里不觉害怕，也不觉羞耻，这样的人是一个没灵的浑人。在神的每次说话当中，你看完之后，明白了就去实行，不管你以前怎么做，或许以前有肉体软弱，有悖逆，有抵挡，但这不算大事，不能拦阻你今天生命长大，只要你今天能够跟神的关系正常，这样就有希望。每次看完神的话，你都有变化，都能让别人看出你生活有转机，这样就说明你跟神的关系正常了，摆对了。神不按着人的过犯待人，只要你明白之后、认识之后，能够不再悖逆、不再抵挡，神还会怜悯你。”（摘自《话在肉身显现·你与神的关系如何》）

  想想宗教里的牧师长老他们作工不少，但他们对神末世道成肉身发表真理审判人、洁净人的新工作，不寻求也不考察，还抵挡定罪；还有教会里被开除的敌基督，他们多数都在尽本分中出力不少，但他们不是在尽本分中追求真理，而是追求得福得冠冕，最后因打岔搅扰作恶被开除。宗教里与神家被开除的敌基督外表都出了很多力，吃了很多苦，但结局与保罗一样被神定罪，被淘汰、撇弃了。我们今天对揣摩与真理有关的事心里抵触，这是不是在走与神为敌的敌基督道路呢？如果不赶紧向神悔改、回转，我们能保证不会作出打岔搅扰的事来吗？神的公义性情又怎能容让我们这样与真理、与神敌对呢？神把那些失败之人的后果和结局显明给我们，也是对我们的警告，希望我们能引以为戒，反省自己，从错误的道路中回转过来，把心交出来，走正确的追求真理的道路。虽然我们的肉体很大，悖逆性情很严重，要想生命长大，走上追求真理的路不容易，但只要我们多祷告神，对神有信心，多与神配合，相信神会带领引导我们走上这条人生正道的。如神说：“生命长大并非是件容易的事，需要一段过程，更需要你们能付代价，与我同心合意地配合，得到我的称许。天地万物都借着我口中的话而立而成，在我没有难成的事。”（摘自《话在肉身显现·基督起初的发表·第六十篇》）

“对待本分应付糊弄，用一种轻慢的态度去对待，结果是什么？结果是你能尽好的本分你也尽不好，达不到合格，神对你这种尽本分的态度很不满意。本来你如果正常地寻求、配合，绞尽脑汁，全心全意地去做，把精力百分之百全都用上，一段时间就为这个事操劳、用心、思想或者查资料，全身心扑到这个事上，你能这么配合，神就在前面带领你，你不用费很大力气，在你竭力配合的时候，神就给你安排好了。”（摘自《基督的座谈纪要·怎样解决尽本分应付糊弄的问题》）

  最近我也处在与你类似的情形里：我明知道用心揣摩神话，对认识自己的本性实质、对认识神有益处，但肉体怕受被神话定罪、咒诅的刑罚之苦，心里就有逃脱之意，不愿花时间和精力揣摩神话；还有传福音摸底和一些进入上的难处需要揣摩，可觉得问题太多、有难度也不想多费心。虽然我外表上没有放弃本分，但没有什么果效。慢慢地感觉与神的关系也疏远了，看外邦的视频、关心外邦人关心的时事新闻也多了。即使心里有责备也管不住自己的手、自己的眼，这几天也是借着不断的祷告、背叛才有点好转，以上找的神话和一点认识也是我自身要进入的，愿我们依靠神，共同进入吧！

你好！请进入这个原则“74　对待尽本分的原则

 

（1）本分是神的托付，也是受造之物的使命，尽本分天经地义，不尽本分大逆不道；

 

（2）神给人的本分不分高低贵贱，应从神领受，尽好本分才是有良心、有理智的人；

 

（3）尽本分不应受前途命运的辖制，应以顺服的心、积极配合的态度来对待本分；

 

（4）尽本分应常常反省自己有哪些存心掺杂，并寻求真理及时解决，达到合格的尽本分。”

 神话说“大多数人尽本分都是这个心态，“有人领我就跟着，领到哪儿我就跟到哪儿，让做什么就做什么”，至于担责任、操心或者多费点心思就达不到了，他就不愿意付这个代价。出力有份，负责任没份，这就不是真实尽本分。尽本分得学会用心，人长心了就得会用心，如果总也不用心，证明这人没心，没心的人得不着真理！为什么说得不着真理呢？他不知道怎么来到神面前，不知道怎么用心去感觉神的开启引导，不知道怎么用心去揣摩、去寻求真理，去寻求、去明白、去体贴神的心意。你们有没有这些情形，就是能够常常安静在神面前，无论临到什么事，无论尽哪方面本分，都能常常来到神面前，用心揣摩神的话，用心去寻求真理，用心去琢磨这个本分应该怎么尽，这种时候多不多？用心尽本分，能够负责任，这得需要人吃苦付代价，这不是嘴上说说就行了。尽本分不用心，总想出力，本分肯定尽不好，就是走走过程就完事了，到底做得怎么样自己也不知道。你用心就能达到逐步明白真理，你不用心就达不到。尽本分用心了，追求真理用心了，你就能逐步地明白神的心意，逐步地发现自己的败坏与缺少，也能逐步地掌握自己的各种情形；你不用心省察，光注重外面出力，你心里的不同情形、不同环境里的各种反应你就发现不了，不用心省察就不容易解决心里面的问题。所以说，得用心灵与诚实赞美神、敬拜神。用心灵与诚实敬拜神，你得有一颗安静的心、真诚的心，在内心深处得知道寻求神的心意，寻求真理，揣摩应该怎么尽好本分，还有哪些不明白的，该怎么做能做得更好，心里常常得琢磨这些事，你才能得着真理。你心里常常琢磨的不是这些事，而是被心思的东西、外面的事物充满着，被这些与心灵诚实敬拜神无关的事占满了，与心灵诚实敬拜神有关的事一丁点儿都没有，那你能不能得着真理呢？你与神有没有关系？——摘自《基督的座谈纪要·做诚实人才能活出真正人的样式》”

  只有凡事进入原则才能扭转我们里面不对的思想观点。

还有结合弟兄的最新交通讲道220辑，弟兄把这样尽本分的后果给我们指出来了，弟兄交通说“凡事接受神鉴察与有敬畏神之心是什么关系？（有敬畏神之心就能凡事接受神鉴察。）对了，有敬畏神之心的表现就是做事能接受神鉴察。有很多人说：“接受神鉴察，这是生命进入的一条关键原则，我怎么没有呢？我做事怎么就没有敬畏神的心呢？我是怎么做对自己有利就怎么做，喜欢怎么做就怎么做，我不管神鉴不鉴察，我没想这个事。”这是一种什么心态？这是败坏人类的心态，这不是对的人。败坏人类都是任意妄为，都随着自己的喜好，对自己有利就理直气壮地做，而且是心甘情愿，好像对自己有利那就是做事最大的根据、最根本的原则。只要对自己有利就坚定不移地去做，这个人己意太大了，他悖逆的心不轻啊，这是最悖逆的人。像这样一个悖逆的人，什么事都根据对自己有无利益来决定实行法，这是不是最自私卑鄙的人？这样的人是合神心意的人吗？神成不成全这样的人啊？（不成全。）为什么不成全？因为他总跟神作对，他是抵挡神的人，他不体贴神的心意，他心里没有神的地位。别看他嘴说信神，他心里没有神，他是不信派，是狂妄分子，这样的人尽本分最终肯定得被淘汰，神家清除、开除、淘汰的人中就有这类人，给这类人一个准确的定义就是不喜爱真理的人，是不信派。有些人说：“他嘴说信神了，怎么还说他是不信派呢？”嘴说信神和真实信神的定义不符。神说什么是真实信神？在承认有神的基础之上经历神作工、顺服神作工的人才是真实信神的人，而不信派跟神对信神之人的要求完全相反，他不经历神作工，不顺服神作工。你看有的人你给他一本神话，他接过去了之后回家放哪儿？跟世界上的书放在一堆里，这是不是宝爱神话的人呀？他把神家的书籍跟世界上的书放在一起，扔到仓房里，扔到破书堆里去了，没有单独放在自己枕边，或者自己最重要的、常读的书里面，这样的人心里没有神的地位，更谈不上有敬畏神之心了。那说这样的人是不信派算不算扣帽子？（不算。）

（摘自《生命进入的交通讲道·第220辑-A-4》）”

 

 

 

学会做人xhzr
    你好，针对你的问题我谈谈自己的认识。你这种情形很明显就是效力者的情形，也就是光注重出力不在真理原则上下功夫，所以“一说去操心，去下功夫琢磨什么东西，感觉就抵触，不想下那个功夫”，这就是厌烦真理的表现，我们尽本分如果认识不到自己这种情形的危险后果，就没有办法扭转，长期下去我们就很难尽好本分，充其量就是个效力者。我们看两段神的话，神的话说：“你们尽本分受的苦是属于哪方面的呢？（在时间上能付一些代价。）那在哪方面不足呢？（多动脑筋，多来到神面前祷告神，这方面不足。）这个不足是哪方面的问题？之前咱们说过尽心、尽意、尽性、尽力，多花时间这是尽到什么责任了？（尽力。）光尽力了，那还有哪方面没达到呢？尽心没达到，尽意没达到，尽性达到了吗？这三个主要的方面都没达到，光尽力了。光尽力的尽本分属于什么？（出力。）出力在神眼中是什么？（效力。）你们愿不愿意效力？你们愿不愿意当效力者呀？你们不愿意当效力者，可是你们就是在效力，而且效得乐此不疲，你们走的就是这样的道路，不愿意当效力者，却自己主动在效力，这是不是矛盾哪？那这是因为什么造成的呢？怎么造成的？这就是因着人所走的道路，你走什么样的道路你最终达到的目标就是什么，土话讲就是‘开什么花结什么果’。你走的是效力者的道路，你选择的是效力者的道路，那最终得来的结果是什么？就是效力。因为你总惦记出力，你不愿意花精力，花心思，你不愿意尽心、尽意、尽性地爱主你的神，最后得来的结果只能是尽力，只尽力那最终的结果就是效力，这个不矛盾，是吧？矛盾的是什么呢？人都不愿意当效力者，一听说是效力者人就不愿意了，‘这不是污蔑我吗？这不是看轻我吗？这不是虐待我吗？这不是偏待人吗？我下这么多功夫，出这么多力，怎么是效力者呢？’说对了，你出这么多力那你就是地道的效力者。”（摘自《基督的座谈纪要·尽心、尽意、尽性尽好本分才有人样》）“如果在这个过程当中，你只满足于付代价、吃苦、出力，却不追求真理，不实行真理，性情丝毫没有变化，做什么事也不按照神家的原则去做，最终达不到顺服神、敬畏神，那效力者这个称呼、这个‘桂冠’就不大不小正好戴在你头上了，你就永远摆脱不了了。如果到神作工结束的时候你还是这样一种情形，你的性情还是没有变化，那你就与神国中的民这个称呼无关无份了。”（摘自《基督的座谈纪要·做带领工人选择道路太关键了（十七）》）从神的话中我们明白了，尽本分如果只是满足于肉体能受苦，能够点灯熬油的付代价，却不在真理上下功夫，这就是效力。这样我们就很难进入真理实际，也很难达到合格的尽本分。如果尽本分能够到最终也只是忠心的效力者，不会成为神子民。其实我们也清楚如果人没有真理就是效力也是很难效到最后的，不知道什么时候临到什么事不合我们的观念就会离神而去，这是很危险的，这就是“没有真理终究站立不住”的意思。
    以前我也是你这种情形，就满足于神家安排做什么我就做什么，要求去哪里就去哪里，尽本分也是安于现状，觉得比上不足比下有余，反正我也没闲着，果效也有一些。就是这种态度导致自己传福音多年也没什么长进，对自己的败坏实质没有什么真实的认识，反而觉得自己能够吃苦能够撇弃就行了，神肯定称许了。再加上走到哪都有弟兄姊妹的高看，自己就更觉得有点真理实际了。可是神家一要求写经历见证文章，自己就傻眼了，憋半天也写不出几句话，即使勉强写了一些自己也不满意。这个时候才感觉自己啥也没有，彻底蒙羞了。反省自己这么多年就是忙于做事，没有追求过真理，真是虚空度日。后来看了神揭示效力者的话，跟自己对上号了，这个时候心里有了一丝危机感，才开始在尽本分上寻求真理原则，在自己败坏流露上开始反省自己。这样经历一段时间心里感觉踏实一些了，不像以前总是有一种脚不粘地的飘飘悠悠的感觉了。尽本分也不那么累了，心里有了一些享受。
    所以，不管怎么说我们得追求真理，扭转我们不对的追求观点，这样才合神的心意。我们看一段神的话：“你得想办法别光出力，而是要尽心，你往这个标准上够。‘尽心、尽意、尽性爱主你的神’现在用在尽本分上是什么呢？就是你尽心、尽意、尽性尽好你的本分，这样你就是神眼中的好人了。刚才我说了，在神眼中的好人第一条应该怎么衡量？（尽心。）从什么事上看？先从尽本分上看，这是最现实的、最直接的、最直观的衡量一个人是不是追求真理的人，是不是喜爱真理的人，是不是神所喜爱的人、神眼中的好人的办法、标准。这是不是有路途了？那你们有没有心志争取不做光尽力的人？光尽力这个要求标准太低了，这就是个劳工，雇来的劳工、奴隶，但是神可不是奴隶主，你们自愿当奴隶那也没办法，最终神会按着你们所追求的、你们所表现的给你们适当的祝福、恩典、应许，你们也能得着一些，但是这是不是有点太低了？神给人的应许是不是给效力者的应许？神拯救人达到的标准是不是就让你效力？（不是。）所以说，你做效力者你不舒服，神更痛苦，更伤心、难过。花了很大力气拯救了一帮效力的，这光彩吗？这是神得荣耀的标志吗？这是人应该为神作的见证吗？这不是人应该走的道路，也不是人应该为神作的见证。”（摘自《基督的座谈纪要·尽心、尽意、尽性尽好本分才有人样》）“如果一个人追求真理，能达到性情变化，能达到顺服神、敬畏神，那这个效力者的称呼人就彻底摆脱了。摆脱了效力者的称呼，那人变成什么了？是神真实的跟随者，是神的子民，国度的子民，就是国度中的民。”（摘自《基督的座谈纪要·做带领工人选择道路太关键了（十七）》）