一天，我听到教会带领拉线，说聚会要分组，其中一个组是好组，另外两个组差一些，其他的负责人等都在一组聚会，好的和好的在一起，坏的和坏的在一起，这样比较合适，听完这话，我心里就开始嘀咕，会把我分在哪个组呢？我一直都在全职尽本分，长期以来我了解到弟兄姊妹对我的评价还可以，之前教会带领也经常把我拉到聚会主持群，每次会让我交通，弟兄姊妹说我交通出来的内容挺实际的，自己的文章是被重点跟进的，那应该可以证明自己这个人追求真理生命进入方面还是可以的吧，聚会应该可以被分到一组聚会吧，心里期待结果的同时也带着一丝担心，如果我被分到其他组别聚会不就代表自己是被放弃的对象吗？一直都说教会里面三分之一是神子民，剩下的是效力者，如果分到其他组别那不就代表自己就是效力者吗？可千万别这样划分。接下来我就总是关注软件消息，看看自己是被分到哪个组聚会，果不其然，在当天晚上，聚会群就拉好了，自己被分到了被称为是不好的组的其中一个，结果下来后，我瞬间崩溃了，神哪，原来我是这样的一个人，原来在大家眼中我就是不追求真理被放弃的那一个，我哭了一晚上一上午，感觉心里的防线崩塌了，接下来我尽本分也没劲了，唉，再尽本分还有啥意义呢，在全职尽本分又能代表啥呢，不都是效力吗，见到身边配搭的弟兄姊妹也感觉无脸见他们，看，人家都是追求真理的那一员，人家都是喜爱真理被分到好组的那一个，后来我看了一些前途命运方面的神话，意识到自己得福的存心很重，信神为了得福，不是单纯为了满足神，在这样的环境中觉得自己没结局了，就丝毫没有忠心了，自己得福的存心被显露无疑，看了神的最后十一条要求，谈到为神忠心等等，之后我又找弟兄姊妹交通，弟兄姊妹给自己交通了神的心意，以后的试炼越来越重，神需要人身量拔高，审判刑罚对人是拯救，需要人配合，包括弟兄多次交通“争口气”方面，大概就是在被显明的时候能够往上够，能够有个真实的悔改，改变别人对你的看法，这样的人才是追求真理的人，看完神话弟兄的交通包括弟兄姊妹给自己的交通，我也开始反省自己，我身上到底存在啥问题，我身上还有什么不足的表现，意识到自己对待聚会的态度，每次我们晚上聚会我几乎都是困着过来的，弟兄姊妹问我情形状态我就会说我从小到大都是这样的，晚上好困，其实下意识就是没有反省自己的心，让弟兄姊妹别看我有问题，这只是客观原因，但从来没反省自己对待真理是否存在轻慢的态度，流露出了刚硬的性情；平时尽本分呢，其实挺不注重寻求原则的，有时候交通出来的东西也只是满足于交通完了就行了，后期的实行进入部分落实的很少，就这样的我怎么能证明自己是一个追求真理的人呢，再后来也想扭转自己认识到的部分，聚会的时候先不要考虑自己在哪个组聚会，是为了得真理，用心揣摩神话、弟兄姊妹的交通，有亮光有路途赶紧记录下来，接下来付诸实行，不能满足于交通完了就完事了，我一定要实行出来，接下来在实行方面好一些，生活中有意识会把自己聚会中交通出来的内容带入现实生活当中实行，后来的聚会我确实也没有再犯困了，当时感觉挺感谢神的，如果不是神显明，我也不会反省自己对待神话的态度以及自身存在的问题，也不会有意识去来到神面前反省自己，那怎么能带来变化呢，接下来我有心志继续这样追求，做事之前寻求揣摩，事后也能反省，多注重寻求揣摩与实行，在尽本分中也琢磨怎么用心，多操心，经历这几天之后，我感觉我稳当了许多，之前走路都是飘着走的，总觉得自己现在尽的本分相对比较重要，在之前的本分中算是比较可以的一个，从来没有经历过调整，来到这个环境尽本分也是别人把我要过来的，总感觉带着一种光环，把自己放在一个高的位置上，临到这样的被显明环境才促使我去认识自己，别把自己看得多好，认识到自己消极难受的另外一方面原因就是我把自己看得太好了，所以接受不了这样的显明，弟兄姊妹对我的评价和自我评价不符所以难受消极，这也是神交通过的，最近弟兄一直交通吃小灶，审判刑罚修理对付，如果能接受，其实都是宝贵的，经历这个环境已经十天了，虽然我感觉有点收获，可是一想到自己不是一个追求真理的人，或者是每每聚会从其他的地方回来之后路过好的聚会组聚会我就感觉没脸抬头，心里感觉还是痛苦，我感觉这个环境我还没有完全经历出来，也没有彻底放下，心里还是有一种隐形的消极，尽本分当中一想到这个就会弥漫一阵难受与痛苦，当时的心态立马就有些消沉，我不知道自己还应该怎么经历这个环境更好，或者是再怎么去认识自己，自己还有哪些没有认识到的点，恳请弟兄姊妹能帮助我再交通交通。

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我谈点看法仅供参考，从你的情形里看出你对自己信神走的错误道路和对神的作工与神的性情没有认识。你说“我一直都在全职尽本分，长期以来我了解到弟兄姊妹对我的评价还可以，之前教会带领也经常把我拉到聚会主持群，每次会让我交通，弟兄姊妹说我交通出来的内容挺实际的，自己的文章是被重点跟进的，那应该可以证明自己这个人追求真理生命进入方面还是可以的吧，”从这些流露里看到你以全职尽本分、弟兄姊妹和带领对你的评价与态度、还有写文章是被跟进的这些外表的人事物为依据来评判自己是追求真理、有生命进入的人，而不是根据真理原则来衡量。我们想想保罗信主后是不是也是全时间传福音，他写的书信很多，整个宗教界的人是不是都崇拜他？宗教里的牧师长老，他们是不是全职为主花费，是不是也写了很多讲道稿，信徒是不是都仰望他们？还有神家被开除的敌基督，多数是不是都是全职尽本分，他们是不是也主持过很多聚会，讲了很多道，弟兄姊妹是不是都曾高看他们？但从神话的揭露中我们看到这些以外表的花费想换取神赐的大的福分的人都是被神定罪，从神的作工中也看到他们的结局是被神淘汰，受惩罚一类的人。对照我们的观点，是不是跟他们一样走的敌基督的错误道路？弟兄姊妹问情形，你想到自己晚上聚会就困这事，因上面弟兄交通：“有的人聚会一交通真理神话，那睡得才香呢，在家里从来没睡过这样的好觉，这是什么人？他不喜爱真理，所以一听真理就发困。有的人就不一样，你越交通真理他越喜欢，谁交通出亮光了，他眼睛就发亮，就赶紧记下来，‘这话宝贵，凡是宝贵的话一句也不能落下，都得记下来，最好能刻在我心里，没事的时候经历经历，揣摩揣摩，认识认识，挺好’。不知不觉这样经历十年二十年，就能活出点真理的实际，越活真理实际越多，越活心里越平安，越活心里越踏实。”（摘自《生命进入的交通讲道·184辑B4》）这段话你应该有听过，也可能跟自己对号过，可你活在自我欣赏的情形里出不来，不愿把自己从高位上放下来承认自己是不追求真理的人，神借着分组聚会这事，用事实把你不是追求真理的人显明出来，你还是不接受，以消极难受对抗神对你的显明，想想这是接受真理、追求真理之人的表现吗？你心里抵触神对你的显明，活在肉体的痛苦难受、消沉中，这不就是神不容人触犯的公义性情临到了吗？神说：“无论信神时间长短，地位多高，资格多大，心里抵触必遭审判，必俯伏在神前发出痛苦的哀求之声，这正是自作自受。这哀号的声音是在硫磺火湖里被煎熬的声音，是神的铁杖责打的喊叫声，这是在基督台前的审判。”（摘自《话在肉身显现·基督起初的发表·第八篇》）“不是我教训人，人都在糊弄神，都知道为自己多滋补点营养品，却并不为神而着急，这是事奉神吗？这是爱神吗？难怪整天无忧无虑，无所事事，就这样，有的人不满足还要建立自己的几分忧伤之感，或许我说得生硬一点，这叫自作多情！是神让你忧伤吗？这不是自作自受吗？难道神的恩典就无一样能有资格作你欢喜快乐的资本吗？从始到终不体贴神的心意，还消极、得病、难受，这是怎么回事？神的心是让你活在肉体当中吗？神的心意不知道，自己心里不畅快，怨天怨地整天闷闷不乐，肉体受痛苦、受折磨，活该！让别人在刑罚当中赞美神，从刑罚当中出来，不受刑罚的辖制，而自己却陷在里面不出来，这种董存瑞的‘自我牺牲的精神’够人‘效法’好几年的。你讲字句道理之时是否觉着脸红，认识自己吗？放下自己了吗？真实爱神吗？”（摘自《话在肉身显现·神向全宇的说话奥秘揭示·第四十篇》）我们被撒但败坏得太深，信神不追求认识神，不体贴神的心意，只追求肉体的名利和安逸，那追求的就是撒但的邪恶东西；我们抵挡神的撒但本性根深蒂固，不是在神话上对对号就能达到有真实认识，就背叛肉体有实际了，还需要神事实临及的刑罚审判，还得受一些试炼熬炼之苦。根据神话对照你现在的表现流露，是不是看到自己以往聚会谈的、还有写的文章很多认识都是字句道理，对自己、对神都没有真实认识呢？只有神知道我们被撒但败坏得有多少深，有多难拯救，也只有神知道什么样的环境、人事物对我们信神达到蒙拯救最有益处，我们只有顺服神的摆布安排，接受神在我们身上作的一切工作，才能得着神的开启引导，对神的作工、神的性情有认识，明白神的良苦用心，体会到神对我们的爱与拯救，我们对神的爱与信才会一点一点的加多，才能逐步进入真理实际。神说：“受点约束、受点苦对你们有益处，若放松你们就把你们断送了，你们上哪儿能蒙保守？现在你们这些人因着受刑罚审判、因着被咒诅蒙了保守，因着受许多苦蒙了保守，要不人早就堕落了，这并不是有意跟你们过不去，人的本性难移，非得这样作才能将人的性情变化。现在你们这些人就连保罗的良心、理智都不具备，连保罗的自知之明都没有，对你们就总得压着点，总刑罚、审判才能将你们的灵唤醒，最有益你们生命的还是刑罚、审判，必要时还得作点事实临及的刑罚，你们才能彻底服气。你们的本性就是没有刑罚、咒诅就不肯低头，也不肯服气，没有眼见的事实就达不到果效。你们的人格太低贱，不值钱！不用刑罚、审判难得将你们征服，难得将你们的不义、不服压倒。你们的旧性实在是根深蒂固，若将你们放到宝座上，你们就不知天高地厚了，更不知何去何从。你们连自己从哪儿来的都不知道，怎么能认识造物的主呢？没有今天及时的刑罚与咒诅，你们的末日早就临及了，更何况你们的命运不更是危在旦夕吗？没有这及时的刑罚、审判，你们不知要狂妄到什么地步，也不知要堕落到什么地步，这刑罚与审判将你们带到今天，维持了你们的生活，若仍按着你们的‘父亲’那样‘教育’你们，你们不知要进入什么天地之中！你们根本没有自我控制、自我反省的能力，就你们这样的人能跟随、顺服、不打岔、不搅扰就达到我的目的了，你们不应该更好地接受今天的刑罚与审判吗？还有什么选择呢？”（摘自《话在肉身显现·实行 六》）

“人虽然在未受熬炼之前明白了许多真理，但人并不能将这些真理都实行出来，当人在熬炼之中时，才能明白这些真理的真意，才能真正体会到这些真理的内涵之意，这时人再实行这些真理就准确了，也合神心意了，这时的实行中个人的意思就少了，人的天然也少了，人的情感也少了，这时的实行才是真正的爱神的表现。爱神这项真理不是人口头认识、心里愿意就达到果效了，也不是人明白了就达到果效了，得需要人付一番代价，得需要人在熬炼之中受许多苦，人的爱才纯洁，才能合神心意。神要求人爱神不是要求人能用热心、用天然来爱他，而是用忠心、用真理来事奉他，这样才是真正的爱。”（摘自《话在肉身显现·经历熬炼才有真实的爱》）

“了解神的实质，认识神的实质，这对每一个人的生命进入至关重要，希望你们不要忽略，也不要把它当成儿戏，因为认识神是人信神的根本，是人追求真理达到蒙拯救的关键所在。如果人信神不认识神，只活在一些字句道理里，即便是按照所谓真理表面的意思去做，去活着，也永远不可能蒙拯救。就是说，你如果信神不认识神，那你的信等于零，一点实际没有。”（摘自《话在肉身显现·独一无二的神自己　五》）

还有，你说“如果我被分到其他组别聚会不就代表自己是被放弃的对象吗？一直都说教会里面三分之一是神子民，剩下的是效力者，如果分到其他组别那不就代表自己就是效力者吗？可千万别这样划分。”从这里看到你以人在好的组聚会就代表是神子民，在差的组聚会就代表是效力者，这不是以你的观念想象在划分神子民和效力者吗？你把自己的观念想象当作真理，而把神的话丢一边，不看神是以什么来划分的，这不是太狂妄没理智的表现吗？我们不根据神的话衡量划分神子民与效力者，不看神怎么对待效力者的，那我们的追求肯定就是与神的要求、与真理背道而驰的，而我们还认为自己是追求真理的人，这不是在自欺欺人吗？提供几段神的话你揣摩，反省反省，看是否有帮助，是否能从“想到自己不是一个追求真理的人就痛苦难受、消极”这样的情形里走出来。神说：“在万国万民中经过审判而悔改的进入我的国度做子民，而硬着头皮不悔改的扔在无底深坑（永远灭亡）；……”（摘自《话在肉身显现·基督起初的发表与见证·第七十九篇》）

“若你的心不能完全归向神，你就不是属神的，是从撒但来的，到最终你还得归给撒但，你不配做神的子民。”（摘自《话在肉身显现·建立与神的正常关系很重要》）

“神与撒但的交战完全建立在人的基础之上，人丝毫没有自主权，是货真价实的木偶，而神与撒但是幕后的操纵者，当神利用人为他作见证之时，就想方设法、千方百计地利用人来效力，让人受撒但的摆弄，更受神的指示，当神所要作的见证完毕之时，就将人扔在一边，任其受苦，而神却犹如与人毫无关系一般。当他还想利用人时，便又一次将人捡起来派上用场，而人却丝毫不知，只是犹如牛、马一样任主人使用，却无有人身自主权。似乎说起来有点伤心，但不管有无自主权，为神效力是一件光荣的事，不是什么忧伤的事，似乎神这样作是应该的，能满足全能者的需要不是自豪的事吗？那么你怎么看呢？曾立过为神效力这样的心志吗？莫非还想掌点权来寻找自身的自由吗？”（摘自《话在肉身显现·神向全宇的说话奥秘揭示·第四十六篇）

“效力者其实是偏得啊！如果没有效力者这个称呼，如果没有效力者这一项工作的话，这一部分效力者在哪儿呢？在外邦人中间，与畜类同生共死。现在让这一部分人来到神面前，来到神的家中，人享受多大的恩典哪！这可是天大的恩典哪！如果神不给你这个效力的机会，人永远没有这样的机会来到神的面前。”（摘自《话在肉身显现·独一无二的神自己》）

“你能够做一个忠心的效力者，能够效力到最后，能够完美地完成神给你的托付，你这一生就活得有价值了，你就能剩存下来了。如果你个人再用点劲，再努努力，在认识神的事上能够再加把劲，能谈出点对神的认识，能够见证神，再能明白点神的心意，你能去配合神的工作，再去体贴点神的心意，你这个效力者就有转机了。这个转机是什么呢？就不再是简单地能剩存下来了，神会根据你的表现，根据你个人的意愿、个人的追求将你列在神的选民中，这就是转机。”（摘自《话在肉身显现·独一无二的神自己》）

 

 

你好！我谈点自己的看见。

神的话说：“人被显明这不是被定罪，这是好事，这是认识自己最好的机会，有转折了，要不你没有机会，也没有这个条件、没有背景能达到认识自己的真相。把自己里面的东西，把自己的方方面面，把自己深处自己很难认识到的、挖掘出来的东西认识到了，这是好事，是你改头换面重新做人最好的机会，是你获得新生的最好的机会，也是你明白真理进入真理实际的这一道坎儿跨过去了，这是太好的事了！你如果能抓住这个机会，这道坎儿过去了，借着这个事多寻求真理，多祷告，你如果认真、负责，有这样的态度，并且你是寻求真理、喜爱真理的人，过了这道坎儿，你就能长进一大步！都不是坏事。”（摘自《基督的座谈纪要·要想得着真理就得从身边的人事物上学功课》从神的话看见我们这次的显明是好事，把我们的狂妄性情，显明了出来，我们信神是做在人前，注重别人怎么看，注重在人心中的形象。也显明我们自私卑鄙的撒但性情，信神尽本分是为了得福，不是为了体贴神的心意。神摆设这个环境是神的爱，是为了让我们认识自己的败坏，错误的信神观点。这次神的审判刑罚临到，我们虽然受了些苦，但明白了一些真理，我们对自己有了些认识，这是神作工达到的果效。我们现在还没从这个环境完全走出来，我们将自己的真实情形向神敞开祷告悔改，找几段针对自己情形的神话看问题就得到解决了，在这次的环境我们寻求真理实行真理，生命就长大一些。

你说：可是一想到自己不是一个追求真理的人，或者是每每聚会从其他的地方回来之后路过好的聚会组聚会我就感觉没脸抬头，心里感觉还是痛苦，我感觉这个环境我还没有完全经历出来，也没有彻底放下，心里还是有一种隐形的消极，尽本分当中一想到这个就会弥漫一阵难受与痛苦，当时的心态立马就有些消沉，

神的话说：“人别把自己看得多么完美，多么尊贵、高尚，多么与众不同，这都是人的狂妄性情与无知导致的。总觉着自己与众不同，这是狂妄性情；总不能接受自己的缺点，总不能正视自己的错误与失败，这是狂妄性情导致的；总不允许别人比自己高、比自己强，这是狂妄性情导致的；总不允许别人在一个事上有比自己高的思想、建议与看法，否则就消极，就不想说话，心里难受、下沉，不是滋味，这都是狂妄性情导致的。狂妄性情能使你维护自己的脸面，不接受别人的指点，不能正视自己的缺点，不能接受自己的失败与错误，更能导致谁比你强你心里就产生恨恶、嫉妒，就受辖制，甚至不想尽本分，对本分应付糊弄，狂妄性情就能导致你产生这些行为、作法 ”。（摘自《基督的座谈纪要·做人该有的原则》）“让人高看的目的是为了什么？在人的心里占有地位。你在一个人心里占有地位了，你跟他在一起相处的时候，他对你恭恭敬敬的，什么事都让你优先，总捧着你，说话从来不伤着你，在他心里有地位是不是让你从中得到好处了？其实人要的就是这些好处。在一个人心里有地位这是有后期效果的，所以人才去争这个地位，如果没有什么利益，在人心里有没有地位你在乎吗？（不在乎。）好比说，你在他心里没什么地位，他跟你说话平起平坐，该顶撞你就顶撞你，对你没有客气也没有尊重，也可能你的话还没说完他就走了，你是不是觉得挺不舒服的？人给你这样的待遇你就不喜欢，你喜欢什么呢？人处处巴结你、高看你、高捧你，一丁点儿都不伤着你，什么事都让着你，这叫地位之福。人去争、抢、夺，目的就是为了这些享受，就是要抓到这些东西，享受地位之福，一旦抓到手人还能放吗？（不能。）人蒙蔽别人，在人面前伪装，粉饰自己，包装、美化自己，让人认为自己完美，目的就是要享受在人心中的地位之福。你为什么总想让人高看？你极力追求的那个地位，到底能给你带来什么？它对你是有好处的，是能给你带来益处、带来享受的，撒但享受的就是这个。 所以，撒但用各种办法蒙骗人、欺哄人、愚弄人，给人假象，甚至用恐吓、威吓的方式让人崇拜、让人惧怕，最终达到的目的就是让人敬拜它，它享受的是这个，它与神争夺人的目的也是为了这个。那你们争在人中间的地位、名望，争的是什么？真的是那个名吗？不是，其实就是那个名给你带来的利益、好处。你总要享受那个好处，那你就要争。你如果不稀罕呢，说“人对我怎么样无所谓，我就是一个普通的人，我不值得人对我那么好。”（摘自《基督的座谈纪要·做人该有的原则》）从神的话看到我们把自己看得很完美，与众不同，接受不了自己不是追求真理的人，接受不了自己被安排去差一些的组。我们失去在人心里追求真理的形象心里就痛苦，就消极趴窝，尽本分都没劲，这是狂妄性情导致的。我们是受人活脸，树活皮，人往高处走，水往低处流，出入头地等撒但毒素支配，追求名誉地位，我们喜欢安排在好的组，是想在人心里的形象是追求真理的人，享受被人高看，仰望，在人心里有地位。我们要看透这是撒但的诡计是撒但捆绑人的枷锁。我们要认识自己是被撒但败坏至深，所有撒但性情我们身上都有，我们有错误有失败，有不足有缺少，是一个普通的人。我们摆对存心，不去注重别人怎么看自己，别人高看自己，我们也得不着真理。我们放下自己的利益脸面，寻求真理实行真理解决我们的败坏性情，败坏性情得洁净变化了，这才是追求真理蒙神拯救的路。

你说：原来在大家眼中我就是不追求真理被放弃的那一个。

讲道交通说：“现在你们对到底什么是追求真理清不清楚啊？人无论在什么情况下，他里面情形不正常，有不正当的东西出现，这就该用真理解决，你用真理解决了你的问题，这是不是你生命又长大一点啊？因为你明白了一方面真理，你明白了一方面真理，你里面的情形就多正常一分，多得释放一分。你看有一些人讲字句道理挺多，为啥他生命性情不变化呢？他自己身上那些实际的问题解决不了，你们说这是因为什么？他不追求真理，他里面存着几十个问题、几十个败坏流露、几十种错误作法，就是不寻求真理，一个问题也解决不了，哪一个问题也得不到解决，所以他的生命性情就始终没有一点变化。追求真理的人呢，他会随时随地省察自己，发现自己哪种情形不对、哪个存心不对、哪种作法不对、对什么问题看不透、对哪些真理不明白，他就随时地寻求真理，不管寻求几天，还是一个月、两个月，最后终于问题解决了，他这方面情形正常了。你说一年你要解决十个、二十个问题，那你身量得长多大？”（摘自《讲道交通·怎么追求真理才能达到性情变化》）

讲道交通说：“但是，追求真理必须得注重什么？什么是追求真理？追求真理是口号、规条吗？追求真理就得接受神话语的审判刑罚，就得认识自己，就得有真实悔改，这样才能尽好本分，才能实行真理，才能顺服神。所以，追求真理的实行必须得有认识自己这一项。接受神的审判刑罚能不能达到认识自己？（能。）这是认识自己的途径，你追求真理就得接受神话语的审判刑罚，接受神话语的审判刑罚直接达到的果效就是认识自己。每一次接受神话语的审判都能使人反省自己、认识自己。所以说，你越接受神的审判刑罚，你就越认识自己，你接受神的审判刑罚越多，你认识自己就越深。有些人经历修理对付特别多，最后真认识自己了，真看清自己半斤八两、缺什么少什么了，这些人过后都有一些变化。 【183-A-1】 讲道交通说出了追求真理的路途。临到这个环境显明了我们是根据别人对自己的评价、自己的付出花费，自己尽的本分，还有自己的想象观念来定自己是追求真理的人。而不是根据真理原则对号自己是不是追求真理的表现。现在我们认识自己还不是追求真理的人，就扭转按着追求真理的原则实行，走上追求真理的路。神把我们信神的偏差错误的信神观点显明出来，是让我们认识自己的败坏性情，寻求真理解决。看见神这么作工太好了，都是为了拯救我们，神太全能太智慧了，我们从心里感谢赞美神。

神的话说：“神作工熬炼人，人就受苦，人受的熬炼越大，爱神的心越大，神的大能在人身上显明得越多；人受的熬炼越小，爱神的心越小，神的大能在人身上显明得也小。受的熬炼越大，受的痛苦越大，受的折磨越多，对神的爱越深，对神越有真实的信心，对神的认识也越深。在经历中你会看见，那些受熬炼痛苦大的、受对付管教多的人，对神的爱就深，对神的认识也越深，越透彻。没经过一次对付的，他所认识的就肤浅，他只能说“神真好，他给人恩典让人享受他”，若经过对付、管教之后，就能谈出对神真实的认识。所以说，神在人身上作的工越是奇妙就越有价值、越有意义，越是令你测不透，越不符合你的观念，越能征服你、得着你、成全你。神作工的意义太大！如果不这样熬炼人，不按着这个方式去作，神作工就没有果效、没有意义了。以前就说过神拣选、得着这一班人，在末世作成这一班人不平凡的意义就在于此。在你们身上动的工越大，使你们对神的爱越深，越纯洁；神作的工越大，人越能领略他的智慧，对他的认识也越深。”（摘自《话在肉身显现·被成全的人都得经受熬炼》）

上够的草：
      你好！我根据自己的领受谈点看法供你参考。
      我感觉你现在正在经历效力者的试炼。因为咱们对自己低贱的身价和败坏至深的本性实质不认识，一直把外表的跟随撇弃、花费付出，还有尽本分达到的果效都当成了得冠冕、得福的资本，认为自己本分尽得好，会认识会交通，会写文章，有素质人都高看，这就代表自己是追求真理的人，是蒙神称许的人，理所当然属于神子民。这种观点走的不是彼得追求真理、追求性情变化的道路。若是道路走得对，那达到的果效就应该是正面的，是对神有顺服、有敬畏的，不管神怎么摆布安排，别人怎么评价，虽然难受，但不会受辖制，还能存着敬畏神的心，顺服接受过来。正因为咱们一直以来走的都是错误的道路，但自己却并不知道，所以神才摆设了这样的环境来显明咱们，让我们受痛苦，迫使我们反省认识自己，最终能走上追求真理的正轨，以后才能正式接受神的审判刑罚，达到追求性情变化。
       我也曾经有过你这样的经历，因我信神后就撇弃了，一直在神家尽本分，把自己看得很高、很好，认为自己虽然性情狂妄点，但有忠心、有素质，肯受苦，又能积极配合神家各项工作，又不争权夺位，也听从安排，本分也有果效，比很多人都强，道理上虽然知道今天在神家效力也是神的高抬，但在内心深处从来不认为自己是效力者，觉得，像我这么“追求”的人，当然是神子民啦！虽然以前也一直在认识自己，但其实都是在表面上跑，狂妄啦、自私啦、心胸狭窄啦，也有一点认识，就以为自己是追求真理的人，是会反省认识自己的人了。后来神作工方式转变了，因为性情狂妄，对弟兄姊妹没有耐心，不能与人和谐配搭，临到严厉的修理对付，并且一波接着一波，这时我接受不了了，开始的时候又哭又闹，觉得对付得不属实，不公平，就讲理不接受。后来冷静后我发现自己一个比狂妄性情还严重的问题——我不能接受修理对付，我并不是追求真理的人！如果是追求真理的人，那肯定就能实行真理，达到弟兄交通的，有理都不讲，就接受顺服，反省自己。但我做不到，并且很痛苦很痛苦，一直在心里抗拒、抵触，一想到弟兄姊妹修理定罪的话，像刀割一样难受，这时才对神说的，我们是神的仇敌，本性实质是仇恨真理的这话稍有了一点体会，原来我并不是自己想象当中追求真理、接受真理的人，原来我的本性真的是仇恨真理抵挡神的。这段时间经历过后，对自己稍有了一点认识，知道自己并不是那么好了，但再痛苦也还想着尽本分，效力也得走下去。后来又经历一次更大的显明，因尽本分没有原则，胡作非为又不接受修理对付，结果从上层被撤换了，打发回当地，这对我来说，简直就像奇耻大辱，太丢人了！我心气太高，一直觉得对自己要求挺高，都在努力往上够，从来没想过自己有一天会临到撤换淘汰，在我心里认为，那都是不追求真理，不好好尽本分的人才会临到的，我这么受苦花费，这么“体贴神心意”，”对本分这么“有负担”，神怎么能允许这样的事临到我呢？后来解剖后，知道自己的确是错了，干了打岔搅扰的事，才低下了头勉强接受。但因着不能接受失败挫折，还是认为神对我不公平，心灰意冷，消极了，不想再往上够了，也不想尽本分了，实际上这时如果世上有路我就背叛了，不想信了，觉得我都努力了，却还是达不到神的要求，还成了作恶的，走不下去了，没意思，自己根本不是追求真理的料。虽然想背叛，但因为世上的路神都给我赌死了，我又无处可去，而且神家很快就给我安排了本分，当地带领工人也及时关心、交通，我再怎么消极也推脱不了本分，又害怕太刚硬遭神惩罚，就还是接过了本分，就这么消消极极勉强跟随了接近一年的时间。后来还是神的开启带领，让我从神话里认识到了自己的问题（我当时主要是进入了《信教永远不能蒙拯救》、《怎样认识神的公义性情》、《具备真实的顺服才是真正的信》这几篇话开了我的心窍。这里就不摘了，谈点认识和收获吧），看见自己一方面对神的作工方式不认识；一方面对神的公义性情不认识；一方面对尽本分的原则不认识；最主要的，对自己的本性实质和所走的道路不认识。因着这些方面都不认识，所以当临到失败挫折，撤换淘汰的时候光是误解、埋怨、委屈、痛苦、难受，就是不会经历！不会寻求真理！什么真理也没有，不可能顺服神的作工的，因为人的本性都是只有自己，以自己的得失、利弊来衡量临到的人事物，说白了就是只想得福，一旦得不着福了，失去了名誉地位，没有了前途命运，以往那些对神的山盟海誓就烟消云散了。
      经历了这两次的显明之后，我明白了，人外表的奉献、花费付出、受苦付代价，甚至会谈认识、会写文章、尽本分的好果效都不能代表人一定是追求真理的人，走的就是追求真理性情变化的道路，更不是人得赏赐、进天国的资本。人的败坏本性根深蒂固，里面都是很丑陋、很邪恶的，无论做什么事都是为自己，没有一点爱神、满足神的心，一旦临到审判、对付或任何让自己受痛苦的事，马上獠牙就露出来了，即使为了脸面外表勉强不跳不闹，但内心里可谓是翻江倒海、丑陋不堪，就为自己辩解、表白、讲歪理，觉得痛苦、委屈，认为弟兄姊妹对自己不公平，神也不公义，就只剩这些东西了。如果有点理智的，就在心里翻腾，忍不住嘴上说几句，如果一点理智没有的，泼妇相就该露出来了，但不管露不露出来，本性实质都是一样的败坏。通过自己的流露，我看到了自己以往所走的都是错误的道路，因为神说：“你所追求的是真理，实行的是真理，得到的是性情的变化，那你所走的路就是正确的路。你所追求的是肉体的福气，实行的是自己的观念中的真理，性情没有一点变化，对肉身中的神没有丝毫的顺服，而且仍是活在渺茫中，那你所追求的定规将你带入地狱，因为你走的路是失败的路。”（摘自《话·成功与否在于人所走的路》）从神话中看到，要是自己走的是追求真理的路、性情变化的路，那临到事实行出来的就是真理，是对神的顺服。可自己临到事一点顺服都没有，全是反抗、抵触、论断和叫嚣，连神的修理对付、试炼熬炼都顺服不下来，这怎么能是追求真理的人呢？我也明白了，原来自己以前尽的本分都是在效力，并没有走上追求真理的道路，虽然花费付出不少，却根本不认识自己与神为敌的撒但本性，一个不认识自己的人，把自己看为好、看为高的人，是不可能甘心为神效力的！就像弟兄常交通的，宗教里的人说，如果进不了天国，要找主耶稣讲理去！他们是一点也不认识自己。反过来对照我们自己，假如我们花费付出了很多，最终也不能进天国，我们会不会跟神讲理呢？就像神问我们的十一条要求，我们真能做到吗？如果我们对自己的撒但本性没有一点认识，肯定也是跟宗教人一样的。就连临到撤换、调整、不好的评价我们都很难接受、顺服，若是到头来连结局归宿都得不到，难道还能接受顺服吗？恐怕撒但性情就会总爆发了！所以现在临到这样的试炼真的很有意义，是神对我们的显明，更是神对我们拯救，因为我们不认识自己里面败坏至深的撒但性情，还是心高气傲认为自己不错，结果临到一个不合观念的环境，才看到自己什么也没有，什么也不是，不堪一击！看到人没有真理，想老老实实跟随神，为神忠心效力到底都做不到，更别说经历更大的试炼熬炼了。
      从我们实际的流露中应该看到，这效力者的帽子不是神有意给我们的，而是根据我们以往所走的道路合适的称呼，不是神希望我们成为效力者，而是我们走的就是效力者的道路，这是事实，也是必经之路，谁也逃不掉。所以别人评价我们不好、不追求真理，我们应该接受过来，这是做诚实人该有的实行。神话说：“在人不明白神话，不明白真理，不明白神心意，对神没有丝毫的敬畏之前，每一个人所充当的角色没有其他，只有是效力者。就是你愿意当效力者你也是，你不愿意当那你还是效力者，你逃不掉这样的称呼。有些人说：‘我都信神一辈子了，从信耶稣开始到现在，有好几十年了，难道我还是效力者吗？’这话问得怎么样？难道你还是效力者吗？你问谁呢？你应该问你自己呀！你得问你自己：你现在明白神心意了吗？你现在是在出力还是在实行真理？你走上追求真理明白真理的道路了吗？你进入真理实际了吗？你有敬畏神的心了吗？如果你具备了，临到神的试炼你能站立住了，你能敬畏神远离恶了，那当然你就已经不是效力者了。如果这几样你一样都没具备，那无疑你仍然是效力者，这是逃不掉的，这也是必然的。有些人说：‘我都信神三十多年了，从神这次道成肉身作工说第一句话开始，我就成为神的跟随者了，我是第一批亲历神作工的人，我也是第一批亲耳聆听神亲口说话的人，这么多年过去了，我依然在跟着神，在相信神，经历了多少迫害，经历几次抓捕，经历多少危险，神都保守、带领我走过来了，神没有丢弃我，我现在还在尽着本分，光景越来越好，信心越来越大，对神没有一点儿疑惑，难道我还是效力者吗？’你问谁呢？这话是不是问错对象了？这话你不该问，既然你都信那么多年了，你心里应该清楚你到底是什么。信那么多年了你是不是效力者你自己还不知道？那你怎么不问问自己有没有真理实际呀？敬畏神的心产没产生？远离恶的表现有没有啊？神作这么多年工作，说这么多话，你得着多少？你进入多少？你接受过多少神的修理对付、试炼熬炼？当接受这些的时候，你站住见证了吗？你能见证神吗？当你临到约伯一样的试炼的时候，你能不能否认神？你对神的信到底有多大？你那个信仅仅是相信，还是真实的信哪？你问问自己这些问题。如果你自己都不知道，你是浑人一个，我看你就是个随帮唱影的，连效力者这个称呼你都不配得。人对待效力者有这样的态度，在自己心里有这样一笔糊涂账，但是神对待任何人都不糊涂。”（摘自《基督的座谈纪要·做带领工人选择道路太关键了（十七）》）从神话中看到，人是不是效力者不用别人来评价和定规，有真理实际、有敬畏神之心的人自然就摆脱了效力者的称呼，不管神放在哪个环境里那也是神称许的人。同样的，不管在哪个教会或哪个组，只要人没有真理实际，没达到对神有真实的信心与顺服，都是效力者。应该看见，我们这些什么真理都没有，败坏至深只知道与神搞交易向神索取的人神并没有嫌弃，神也没有按照我们的幼小和败坏来待我们，还给我们尽本分的机会，说这么多话供应我们，摆设环境让我们经历认识，我们为神效力是应该的，的确是神的高抬，而且只要咱们认识到了自己以往所走的错误道路，能够向神认罪悔改，以后不再受前途命运的辖制，一心走追求真理性情变化的道路，达到对神有真实的敬畏与顺服，自然而然也就摆脱了效力者的称呼，不再受这些名誉地位的辖制了。正如神话说：“过去人说‘神愿万人得救，不愿一人沉沦’，这是一种意愿，但是效力者这个称呼可不是无中生有的，这个称呼是根据人的实质、根据人的表现，也是根据神的作工阶段而产生的一个称呼。如果人能随着神的作工逐渐明白真理，能进入真理实际，能达到顺服神、敬畏神的时候，这个称呼随之就变了。所以说，即便你是被神称为效力者中的一员，也不影响你尽受造之物的本分，也不影响你追求真理、实行真理，更不影响你顺服神、敬畏神。”（摘自《基督的座谈纪要·做带领工人选择道路太关键了（十七）》）神说效力者的称呼并不影响人追求真理顺服神，我从心里阿门！同样的，今天神家安排我们在哪个组聚会，尽什么本分，别人怎么评价、看待，这些外表的东西也不影响人追求真理顺服神，只要人心里愿意追求真理，无论把我们安排在哪个环境、哪个人群中都能追求真理、敬拜神，得着真理蒙拯救跟这些外表的因素没有关系。恰恰是在这样一个不合观念的环境中才更能显明我们里面那些得福存心，还有追求名誉地位让人高看的败坏性情，这也正是我们追求真理得着洁净的好机会！建议你借着这个机会多读一些相关的神话，这时活在情形中，句句神话都跟自己对得上号，是接受审判刑罚进入真理实际的绝好机会，千万别错过！建议进入：《话·你为什么不愿意作衬托物呢？》、《座·怎样认识神的公义性情》、《座·做带领工人选择道路太关键了（十七）》【尤其是这一篇】。
      最后我们再一起进入两段神话吧：
      “历世历代没一个人能接受神的洁净、焚烧，没一个人能接受神话语的成全，现在神跟你们面对面地说话，洁净你们，揭示你们里面的悖逆，这真是神的高抬。人能做什么呢？不管是大卫的子孙还是摩押的后代，总之，人都是受造之物，没什么可夸的，既然是受造之物就得尽上受造之物的本分，对你们没有别的要求。你们应该这样祷告说：‘神哪！无论我是有地位或没地位，我现在认识自己了，我地位高也是你的高抬，我地位低也是你的命定，一切都在你的手中，我没有什么选择，没有什么怨言，你命定我生在这个国家，命定我生在这个邦族，我只有完全顺服在你的权下，因一切都是你的命定。我不注重什么地位，我无非就是一个受造之物，你把我放在无底深坑、硫磺火湖里面，我无非也就是一个受造之物。你用我，我是一个受造之物；你成全我，我也是受造之物；你不成全我，但我仍要爱你，因我只是一个受造之物。我只是造物主所造的一个小小的受造之物，是所造人类当中的一个，是你造了我，今天又把我放在你的手里任你摆布，我愿意做你的工具，愿意作你的衬托物，因这一切都是你命定好的，是谁也改变不了的，万事万物都在你的手中。’到那时候你就不注重什么地位了，这时人就解脱出来了，这样你才能放心大胆地追求，你的心才能不受任何事的辖制。”（摘自《话·你为什么不愿意作衬托物呢？》）
      “若你很愿意做一个神家中的效力者，默默无闻，勤勤恳恳，没有索取，只有贡献，那我说你是一个忠心的圣徒，因为你不求报酬，只做诚实的人。若你肯坦白，若你肯全部花费你的全人，若你能为神牺牲性命而站住见证，若你是一个诚实得只知道满足神不知道为自己着想或索取什么的人，那我说这些人就是在光明中得到滋润的人，是在国度中永存的人。”（摘自《话·告诫三则》）   




 

上够的草,你好！
1.我认同“追求变化”（弟兄/姊妹）的交通。其实认识自己是很不容易的事，若不是神给我们摆设各种环境显明我们，我们即使看了神话也不能认识自己。所以，我们遇到这样的环境，还真得感谢神的显明。对于追求真理的人来说，临到的事都是好事，不是坏事。所以，一切的环境我们都应该从神领受，先顺服下来，并从中寻求真理。
神话说：“你要想实行真理，顺服神的摆布安排这是第一关。那神的摆布安排包括什么？神兴起周围的人事物。周围人事物有时是对付你的，有时是试探你的，有时是试炼你的，有时是搅扰你的，有时是给你释放消极的，你把这些都解决了，你就有些抵抗力了。”摘自《基督的座谈纪要•顺服神是得着真理的基本功课》

虽然你尽本分能达到一定的果效，但是就我们的生命而言，还缺少太多,所以神摆设功课促使我们进入，比如让我们学习顺服方面的功课。
你虽然希望自己去A组，但是神却把你摆布到B组，这里我们该学什么功课呢？首先就是顺服的功课。我们顺服不下来，这里就有败坏性情在流露。当你路过A组聚会地点，心里又起波澜，又放不下，这里又有败坏性情在流露。这就需要我们寻求的真理来解决。当我们用真理解决了这些问题，对于神摆设的更多的不合人观念的环境，我们就能明白神的心意，就容易过关了，对反面事物也有分辨和免疫力了。

2.你说：“……原来我是这样的一个人，原来在大家眼中我就是不追求真理被放弃的那一个，我哭了一晚上一上午，感觉心里的防线崩塌了，接下来我尽本分也没劲了，”
这里我们就要解剖导致我们崩溃的是什么毒素？是在人心中的地位丧失了?是失去前途归宿的盼望了？我想都有，主要还是受前途命运的捆绑辖制，这也是神作工要洁净我们的地方。

神话说：“若神作工作提早给人一个结局，给人一个美好的归宿，以此来吸引人，让人来跟随他，与人搞交易，这就不叫征服，也不是作人的生命。用一个结局控制人来换取人的心，这并不是成全人，并不能得着人，乃是用归宿来控制人。人最关心的就是以后的结局，最终的归宿，到底有没有好的盼望。若是征服人的工作中给人一个美好的盼望，在征服人以前先给人一个合适的归宿来让人追求，这样不但达不到征服人的果效，反而影响征服工作的果效。就是说，征服工作是借着夺去人的命运前途与审判、刑罚人的悖逆性情而达到果效的，并不是与人搞交易，即给人祝福、恩典而达到的，乃是借着剥夺人的‘自由’、取缔人的前途从而看人的忠心而达到的，这才是征服工作的实质。若是起初就给人一个美好的盼望，之后再作刑罚、审判的工作，这样，人接受刑罚、审判是在有前途的基础上而接受的，到最终也达不到所有的受造之物无条件地顺服、敬拜造物的主，只是一味地愚昧顺服，或是一味地索取，并不能将人的心完全征服。所以，这样的征服工作并不能将人得着，更不能为神作见证，这样的受造之物并不能尽自己的本分，只能讲条件，这就不叫征服，而是怜悯与赐福。人的最大难处就是命运、前途总挂在心上成了偶像，人都是为着命运、前途而追求神，并不是因着对神的爱而敬拜神，所以，征服人务必把人的私心、把人的贪心、把人那些最拦阻敬拜神的东西给对付掉，这就达到了征服人的果效。所以，最起初征服人时务必得先将人的野心、将人最致命的东西给取缔，以此来发现人爱神的心，来改变人对人生的认识，改变人对神的看法，改变人生存的意义，这样，人爱神的心就纯洁了，就是人的心被征服了。”摘自《话在肉身显现•恢复人的正常生活将人带入美好的归宿之中》

我们从神话中明白了神的心意，神作在我们身上的征服工作就是借着剥夺我们的前途命运，审判我们的悖逆性情而达到果效的，因为前途归宿成了我们的偶像挂在心上；地位、贪心最拦阻我们敬拜神。我们与其说是在追求真理，不如说是为了归宿、为了得福、为了地位而追求，而自己却还不自知，如果照这样下去，真的就是效力者走到底了，得不着生命。而神的心意不是让我们当效力者，仅仅是在神家中出卖劳动力，而是要我们得着生命，所以神的作工必要洁净我们信神的掺杂，怎么作能最有利于洁净和拯救我们，神就怎么作。所以神说：“最起初征服人时务必得先将人的野心、将人最致命的东西给取缔，以此来发现人爱神的心，来改变人对人生的认识，改变人对神的看法，改变人生存的意义，这样，人爱神的心就纯洁了，就是人的心被征服了。”可见，神要洁净我们，首先就要剥夺我们的前途命运，剥夺我们最致命、最宝爱的东西，由此来发现我们爱神的心，来改变我们对人生的认识，带来我们走上正确的人生道路。

现在我们是抱着前途命运不放，抱着地位、虚荣不放，所以这正是神要洁净、拯救我们地方。如今我们只是被分配到B组，就精神崩溃了，说明我们的身量太小了，还没有什么生命实际啊！如果将来面临更不合我们观念的环境，我们会不会背叛神呢？我们这样的身量甚至做效力者都不能保证能效力到底啊！

3. 认识我们心里对神的作工存在的观念想象和误解。
你说：“原来在大家眼中我就是不追求真理被放弃的那一个”
这个想法就代表我们对神的作工有观念、误解和猜测、怀疑。神有说要放弃我们吗？神把我们摆布安排到B组就代表要放弃我们吗？这就显明我们的看事观点还是属于撒但的，是站在肉体的角度上看事，还没有站在神一边、根据真理来看事。神的作工明明就是拯救，是针对我们的败坏性情摆设的环境，是神的爱临到了我们。这样的试炼可以说是神对我们的高抬，我们不应该感谢、赞美神吗？

神话说：“你们经历了这么多年都看见了，真正追求的人，在他们身上没有看见明显的像人想象的蒙神祝福，每天心花怒放，高高兴兴，长得漂亮，穿的衣服也好，什么事都顺利，在世界上亨通，没有一个是这样的，都是一波三折地渡过：在单位受弃绝，身体总有病痛随着，还有的人做买卖做不成，不信的家里人还弃绝。凡是在安逸里活着的，在追求真理上都没有真正进入，真追求、真有进入的必然有逼迫、患难随着，有逼迫、患难随着证明什么？神没有离弃你，神没有放弃你，神的手一直抓着你没撒手。他若一撒手，你落在撒但的网罗里，那不就完了吗？你落到撒但的陷阱里，赌博，喝酒，玩女人，下舞厅，追求当官，追求名利地位……不管你你就完了。别看你得着了世上的，其实你已经失去了最大的东西，你还不知道呢！”摘自《基督的座谈纪要•凡事都得用真理的眼光来看待》

神这样的摆布安排，让我们一波三折地经历，说明神正是对我们的生命负责，没有放弃我们啊！我们再来看看当神真的要放弃一个人的时候是什么情形。神话说： “当神要放弃你的时候，你就不再有责备了，不再感觉到管教，也不再感觉到有审判刑罚。神对一个人的放弃意味着什么，知不知道？神对一个人的放弃，先是让人感觉到没有责备，每天都心花怒放，随便放纵，随便堕落，为所欲为，随心所欲，想干什么就干什么，想怎么放荡都没有责备，也没有管教，更没有不踏实、不平安的感觉。人离开了神的责备、管教，接下来，人会走上怎样的道路？你们想象一下。先说说这是好事还是坏事？（坏事。）这就要坏事了！坏事了，接着人会怎样呢？（人就会越来越堕落，放荡。）人就开始堕落，放荡，放纵，该干坏事了，麻烦了，是吧？你看有的人成天活得挺滋润的，有些有真理实际的人、敬畏神的人一看，‘哎呀，这家伙要危险哪，要出事了，一看他那个德性不是好事，这是神不要了，这人怎么这样了呢？神不要了，神离弃了，他自己还不知道呢！’你看宗教界干的那些坏事，你们听的多不多？哪个人都听说一些，那些人除了大的惩罚以外，平时你看他们有管教吗？有没有责备？（没有。）从这事上看没看见神的心意？看没看见神的态度？（看到了。）你们如果走到那个份上，那你们是不是就跟他们一样了？（是。）这是肯定的。”摘自《基督的座谈纪要•时时活在神面前才能走上蒙拯救的路》

我们从神话中知道了，越是神要拯救、洁净、成全的人，神话语的提示、劝勉、责备、警戒，对付修理、责打、管教就不会离开；反而是神要放弃的人，就没有这样的待遇了，甚至连一点责备都没有了。这样的人就会越来越堕落、放纵，甚至作恶都没有知觉，这就坏事了。现在神在我们身上有工作，不管是责打、管教还是对付修理，总之是为了洁净我们，这都是神的最实际的爱，我们千万不能误解神的心意。

另一方面，我们的流露显明我们遇事不追求真理，凭自己的观念、想象、误解猜测活着，所以能落入消极之中。

神话说：“从始到终我就一直说，每一个人都要追求真理，只要有机会，不要放弃，追求真理是每一个人的义务、责任、本分，也是每一个人应该走的道路，也是每个人蒙拯救必经的道路，但是谁也不听，谁也不当回事，就认为这是官话，自己该怎么想还怎么想。所以说，从始到终，很多人虽然都捧着神话书在看，也都在听讲道，都似乎在尽本分的过程当中接受神的审判刑罚，也接受神的带领，但事实上，人与神之间的关系没有建立起来，人都是凭着自己的想象、观念、误解、猜测，甚至天天都活在质疑当中，活在消极当中，来对待神的说话，对待神的作工，也对待神的引导。活在这些情形当中，你怎么能摆脱消极？怎么能摆脱悖逆？怎么能摆脱用诡诈、邪恶或者猜测、误解的心态与态度去对待神交给你的托付、任务与本分？这肯定是变不了的。所以，你要想实行真理，要想走上追求真理、实行真理进入真理实际这样的路途，你得赶紧来到神面前，跟神祷告，摸神心意，弄清楚神的意思最要紧，而不是整天活在自己的心思、头脑里琢磨：我在想什么，我要什么，我对神有什么样的误解，我对神有什么样的观念，我在什么地方对神有质疑，神哪些事作得让我伤心了，让我不愉快了，让我有猜测了，产生怀疑了。你整天琢磨这些事，你能明白真理吗？你越走，你对神的误解越深；你越走，你跟神之间的关系越疏远；你越走，可以说你积累的恶行越多、过犯越多。虽然你本分也尽了，但是你在尽本分过程当中带着一种应付糊弄、对抗、悖逆甚至敷衍、轻慢的态度对待你的本分，对待你的责任，最后得来的是什么？结果就是你在受这些苦尽本分的过程当中，在这些光阴当中，你没得着真理，而且也得不着真理，进入不了真理实际。这个结果是怎么造成的？是什么原因造成的？人里面还有很多与神之间的关系的问题没有得到解决，人心里就与神隔阂着。所以，人想来到神面前，首先得解决人对神还有哪些误解，还有哪些观念、质疑、猜测和想象，这些事必须得省察。对神真有观念或者误解这不是一个简单的事，如果人没有得着真理，没有经过寻求真理解决这些观念、误解，这些东西是不会凭空消失的。即使不影响你尽本分、追求真理，当临到一些事或有特殊背景时，它还会出现，直到你把它解决为止。来到神面前反省自己，主要就是为解决对神的误解与观念，每解决一个问题，人跟神的关系就正常一些，人的生命也就长大一步。人的观念、误解解决得多了，人与神之间的隔阂就小多了，人对神的信心就大了；信心一大，人实行真理的掺杂就少多了，追求真理的掺杂少多了，拦阻就少多了。”摘自《基督的座谈纪要•追求真理才能解决对神的观念误解》

所以，当神摆设一个不合我们观念的环境的时候，首先就把我们对神的观念、误解、想象、猜疑等败坏性情给显明了。如果不解决这个问题，我们与神的关系也不会正常，我们的身量不会长大，对神的信心不会加强，实行真理的掺杂不会减少，进入真理的拦阻就会很大。

几年前，我也因为一次被隔离对神产生了误解和猜测。我当时误解了神拯救我的心意，猜测自己是不是就此神被淘汰了。我越这样想，心里越是拔凉拔凉的，与神之间的隔阂越大。我这样对神的猜测、怀疑和误解直接导致一个严重的后果，就是神向我掩面了，我摸不到神，感受不到圣灵的同在，落入黑暗中了。我为着自己失去前途命运而挣扎痛苦，而且因为我不追求真理，这样痛苦、受煎熬的情形一直持续了近两个月，直到有一天我想起要揣摩神话，就向神祷告看揣摩什么神话。

后来想起一句神话：“基督就是真理、道路、生命”。我顺着这句话揣摩，认识到只要得到真理，就能得到生命，就能剩存下来。这两个月以来，我一直定规自己的结局是必死无疑了，所以我痛苦消极，又恐惧颤惊。现在有了神话的开启，让我明白了神的心意：神道成肉身发表真理就是为了洁净、拯救我们，神的心意是让人生，不是让人死。我们现在有了神话就有机会得到生命，就有机会剩存下去。我应该抓住这个千载难逢的机会去追求，为什么要放弃自己呢?

神话的开启好似给我黑暗的心灵照进来一束光，使我有了生存下去的希望，有了向上追求的动力。我总结自己这次落入黑暗的教训，就是因为自己对神的作工不认识，对神产生的观念、误解和猜疑导致我落入黑暗痛苦中。由此我得认真装备神作工这方面的真理，并告诫自己：以后无论遇到什么事，都不能再对神产生误解怀疑了。

后来我又经历到被清除，就没有太多难过。因为我知道这是神对我的责打、管教，是试炼，也是出于神的拯救。因为我的败坏性情太严重，太狂妄了自是了，做事不按原则，我应该临到这样的管教、责打。

经历到到今天，我感受到神摆设的环境都是我们生命的需要，我们只管顺服，再在其中寻求真理。无论神给我们摆设什么样的环境，我们都有该学的功课，都有该守住的本分，有该实行的真理。我们需要在神给我们摆设的环境中不断寻求真理、依靠神调整自己不正的情形，与败坏性情争战，才能继续走下去。

我曾经只满足于做一个效力者，只满足于做，并不注重生命进入。但是后来我逐渐明白了神的心意，做效力者不是神的心意，神希望我们追求真理。不管是被清除还是被开除，只要神没有定我的结局，我就不能放弃追求真理。也许离开了在神家尽本分，离开了教会生活的环境，我的生命进入很慢，但是这是关乎心的问题，我不能以这个为理由借口放弃追求真理。所以，现在我想的是：不管别人怎么看待我，维持自己和神的正常关系最重要。能活在神面前，心灵就能得释放。也许教会的弟兄姊妹因为我的过犯而弃绝我，我尊重别人的选择。我有过犯我要好好悔改，但是不能受以往过犯的辖制，得继续往前走。

以前我最怕弟兄姊妹弃绝我，最怕被隔离，最怕生重病，最怕离开教会生活，最怕被清除，但是到今天这些我都经历了。我体会最深的是：我们得摆正自己的地位，认识到自己只是一个受造之物，神怎么对待都是对的，应该从神领受，应该顺服。哪怕神说不要我们了，我们还得继续往上够，该守住自己的本分，这是受造之物该有的理智。

神话说：“彼得经历的太多了，把个人的要求、打算、欲望全部都放下了，他不要求神这么作那么作，没有自己的想法了，把自己完全交出来了，‘神你愿意怎么作就怎么作吧，你试炼我也行，你责打我也行，你审判刑罚我也行，你兴起环境修理对付我也行，你磨炼我也行，你把我放在狮子洞里也行，把我放在狼窝里也行，你怎么作都对，怎么作我都顺服，我都能顺服，你作的都是真理，我没有怨言，我也没有选择了’，这是不是就绝对了？那有时候人是不是那么想，‘都说神所作的都是真理，神这次作这事我怎么没发现真理呢？看来也有不合真理的时候啊，神也有不对的地方，但不管怎么说也是神，顺服吧！’这里有没有绝对？这叫什么顺服？这不是顺服，这话跟彼得说的神把人当玩物也能顺服差多了。把你当玩物就不需要跟你讲理由，不需要合情合理，当玩物还讲什么理呀？非得跟你说个一二三，这事为什么这么作，跟你讲明事实，摆道理，你通过了之后才能这么作，这叫当玩物吗？这是给了人充分的人权自由，充分的尊重，还拿你当人对待，这就不是玩物。那什么叫玩物？（就是没有主动权，也没有一定的权利。）那光是没权利吗？你得把这话落实在哪儿呢？说这件事你寻求半天也没有明白神的心意，或者你信了二十多年也没明白这是怎么回事，这种情况你顺不顺服？该不该顺服？这也得顺服。这个顺服的根据是什么？就是彼得那句话。……理性是什么？有理性的根据是什么呀？站在受造之物的地位上顺服造物的主你的神，这是真理，永远不会改变的真理。”摘自《基督的座谈纪要•顺服神是得着真理的基本功课》

虽然我现在有了这点顺服神的心志，但是目前还不完全具备顺服神的实际，因为我并没有经历到像彼得那样无论神怎么对待都顺服的地步。比如，如果神把我放到狮子洞里，放到狼窝里，我能不能站立住还不好说，但是理论上我愿意从神领受，愿意顺服神的摆布安排。这就是主观愿望和实际之间的差距，也是我需要不断进入的地方。如果我们平时不揣摩这些事情，临到神摆设不合人观念的环境就很难顺服了，所以我们得有这方面的真理装备，得有这方面的认识。

神的作工都是根据人的需要，也是根据人的身量来的。比如现在神把你摆布安排到B组，其实你的本分也在照常地尽着，聚会也正常进行，供应也是一样的，只是名称上的不同，这就考验我们能不能顺服。

说到神不偏待人，我真有这样的体会。我被清除的这些年都是在教会以外经历的，但是通过神家网站，我能持续不断地得到神家的最新神话和讲道交通等资料的供应，并且我所接触到的一些弟兄姊妹也愿意给我传递一些教会的资料，这都是出于神对我的恩待。即使做为一个效力者，我也能感受到神爱的温暖，感受到神对我的拯救、扶持和帮助。

我想起神话说：“在地位上看似与神的选民有所不同，有差别，但事实上，效力者与神的选民今生今世所享受到的是不是一样的？最起码在今生今世享受到的是一样的。这你们不否认吧！神的说话、神的恩典、神的供应、神的祝福哪一个人没享受到？丰丰富富，哪一个人都享受到了。效力者的身份是效力者，但是在神那儿看，他是受造之物中的一员，只不过他担任的角色是效力者。那作为受造之物中的一员，你说效力者与神的选民有差别吗？事实上是没差别。在名称上有差别，在实质上有差别，担任的角色上有差别，但是神并没有偏待这一部分人。”摘自《话在肉身显现（续编）》

我自己能感受到的是：不仅是在真理的供应上，而且在物质生活上，神的恩典、供应都是丰丰富富的。以前我高看自己，把自己定性为一个追求真理的人，但是后来我对照神话承认自己不是。因为我做事常常任意妄为，并不寻求真理原则，这就不是一个追求真理之人的表现。所以我现在甘心做一个效力者，不管神怎么对待我，我也愿意为神效力到底；并且因为自己是一个受造之物而感到荣幸，感到幸福。

4. 当我看到你说：“可是一想到自己不是一个追求真理的人，或者是每每聚会从其他的地方回来之后路过好的聚会组聚会我就感觉没脸抬头，心里感觉还是痛苦，”  我觉得这是显明我们对地位、身份还有自己的要求，一方面说明我们的性情狂妄，一方面说明我们还受地位名誉和虚荣脸面的辖制，心底深处还在追求这些东西。

我这个人的本性也是狂妄得厉害。我常在想，我为什么能这么狂妄呢？总把自己看得比别人高，我到底把什么当成自己的资本了呢？后来看到一段神话说：“你得学会说：我有软弱，我有消极，我有败坏性情，我就是个普通的人，我并不高大，我有很多事不懂，有很多事不会，我也常常软弱，也常常被撒但迷惑，陷入撒但的试探之中。在学技术的事上我顶多就是擅长一两样，就能学个一般化，自己就是学会这点业务、技术，有这点特长，也是一个普通的人，素质不高，悟性也一般。在真理的事上，神交通到哪儿我就明白到哪儿，神不点破的、不说透的我都悟不到，我这素质就是一般。弟兄姊妹选我做带领，选我做组长，这是神高抬，并不是我比别人强，这没有什么可夸的。你们会不会这么说啊？你们有没有这么说过？心里是不是这么想的？如果心里常常觉得自己很伟大，很了不起，自己与众不同，是人中间的龙凤，在哪个人群里都不一般，在哪个人群里自己都是拔尖的，在哪个人群里呆上一两个月，自己的特长、才能、素质、悟性就都被众人看见了，都不一般，如果你心里常常这么衡量、定位自己，那你这个人很危险，也很麻烦。整个人类中间没有几个真能明白真理的，更谈不上什么完全人，更谈不上什么无所不能了，每一个人都是普通人。有些人认为自己不普通，那这个不普通是怎么产生的？就是他有擅长的地方。有的擅长唱歌，有的擅长交际，有的擅长卖弄，有的擅长机械，有的擅长出力，有的擅长政治，有的擅长经商，等等，但是这些都与真理无关，就是这些东西常常给你错觉，让你误认为自己与众不同。为什么让你误认为自己与众不同这是个错误的事呢？就是这些东西，这个所谓的与众不同，它不代表人能明白真理，不代表人在明白真理的事上能够高过常人，也不代表你追求蒙神拯救被成全具备优厚的条件，不代表这个。你们得认清这事啊！整个人类中间，从神开始说话、作工到现在，神说了无数的话，作了无数的工，整个败坏人类有没有一个人从神的说话当中看见神是造物的主、神所说的话都是真理？有没有一个人能从神的说话当中看见神的身份与地位而站出来见证神的身份、地位的？没有一个！这个事实就证实了，整个人类先不说有撒但败坏性情，就是整个人类的素质、头脑、悟性，都不具备领受真理的条件。有些人说：‘不具备领受真理的条件，那为什么现在我们还明白点呢？’那不就是我说的太多了吗？说得我都有点不想说了，我都说烦了。我每次跟你们说话、交通，就得分大题、中题、小题，一个劲儿地往细了讲，说得太多了，说得心都烦了，就这样你们还不明白呢，那你们是什么素质吧？有些人到现在还特别狂妄自是，你还有什么可狂的？我看你们多数人没有让人可欣赏的地方。你们说这个人类有什么可夸的？没有可夸的，还处处假冒自己是完全人，属灵、伟大、至高无上，这是不是不知羞耻啊？你们真够麻烦的！不管交通什么话题都得细说，越细越好，说得简单一点都不行，人就这个素质，就这点悟性，都可怜到什么地步了，还觉得不错呢。”摘自《基督的座谈纪要•做带领工人选择道路太关键了（十八）》

看了神话，我才逐渐明白了自己为什么能狂妄，就是因为把自己擅长一些技能或者特长当成了自己的资本。正是这些东西给了我的一种错觉，让我误以为自己与众不同。但是事实上这些东西不代表我能明白真理，不代表我在明白真理的事上能够高过常人，也不代表我追求蒙神拯救被成全具备优厚的条件。这方面我自己也是有体会的。我领悟真理的能力确实是一般化，有很多真理不透亮，也常常对事物没有准确的分辨，也常常陷入试探，确实悟性一般，没有什么值得可夸的。
明白了这方面的真理，能解决一部分的问题，但是我觉得还是不够，因为我潜意识里还觉得自己比别人好，这又是受什么支配的呢？
我想起一个词就是：“天之娇子”，是形容大学生的。以往别人这样看待大学生，给他们戴这样的高帽子，而我自己竟然也恬不知耻地接受了这顶帽子给自己戴上。就是我的这个本性不知廉耻，喜欢接受别人的奉承、吹捧，喜欢自己给自己戴高帽子。即使没有别人把我往地位上端，我自己也能把自己端到地位上去。仅仅因为自己的一个特长，或者因为自己做了一件好事，就能自己给自己戴个高帽子，自己把自己端到地位上去，以为自己是个“好人”，从而对自己形成高的评价；还有因为自己常常吃喝神话，也给自己能戴上个“追求真理之人”的帽子，把自己端到地位上去，却不能根据真理原则来客观公正地衡量自己。现在用真理一解剖，觉得自己太不知廉耻了，太不要脸了，丝毫没有理性，我感觉这是我狂妄性情的根源。

所以，当我看到你对自己的评价是：“我一直都在全职尽本分，长期以来我了解到弟兄姊妹对我的评价还可以，之前教会带领也经常把我拉到聚会主持群，每次会让我交通，弟兄姊妹说我交通出来的内容挺实际的，自己的文章是被重点跟进的，那应该可以证明自己这个人追求真理生命进入方面还是可以的吧，”“总觉得自己现在尽的本分相对比较重要，在之前的本分中算是比较可以的一个，从来没有经历过调整，来到这个环境尽本分也是别人把我要过来的，总感觉带着一种光环，把自己放在一个高的位置上，”
我觉得这说明我们根据一些外表好行为把自己给端到地位上去了。

神话说：“人通过自己的刻苦努力、付代价做出点成绩，赢得了很多人的景仰、崇拜与赞赏的目光之后，就觉得自己与众不同，已经今非昔比了，是有名的人物了，比其他人高尚，比其他人的层次高了，有这些思想支配，人就飘起来了。正常人有点理性的，他不平白无故地飘，在没做出成绩或者没有什么贡献的时候，虽然他心里有点狂妄、有点自恋，或者觉得自己有点能耐，比其他人强，但他不轻易飘起来。什么情况下飘起来呢？就是他认为别人都不如他，别人都是俗人、凡人，他是有身份的人，不应该跟大家站在同一个平面上，应该比别人高，这样他就飘起来了，他能飘他觉得是有道理的。他是怎么判断的呢？‘我比其他人有身份，我有特长，我有素质、有头脑，现在又做出了成绩，我成名人了，我的身价比其他人高，我在人群里肯定就是佼佼者，就是所有人都仰望的对象，我必须得飘起来。’他心里是这么想的，最后他就理所应当、顺其自然地飘起来了。他认为这是顺理成章的事，不飘起来他觉得不平衡，对不起他的身份，对不起大家对他的认可。这一飘起来，带来的后果是什么？（不会与别人配搭了，自己一个人说了算。）这是一方面表现，就是行事的原则受这个支配了。还有，他觉得自己如今是名人，是有身份的人了，不能随便顺服别人，否则就显得与自己的身份名不副实，自己有资格说‘不’，有资格不顺服了。人为什么能飘起来？（有撒但的性情在里面。）这是不可避免的，根源是这么回事，还有什么原因？再往实际上说。（人不明白真理，没有看透这个事的实质是什么，总觉得自己的功劳多大似的，其实他无非就是尽了人当尽的本分。也可能有点好的果效，但这是神的带领，他看不透这事的实质，所以就一直活在沾沾自喜的情形里。）还有吗？（人把这些功劳看得太重当成生命了，所以就总享受这个成绩，总回忆、回想这些，导致陷在自满自足的情形里走不出来。）这也是一方面，这涉及到人心里所向往的、所追求的，涉及到人走的道路。很多人认为自己能尽点涉及业务方面的本分，自己就有生命了，业务越精、越出众，越有成绩，证明自己的生命越大，证明自己越爱神、对神越有顺服，他把这个当成生命了。当成生命的东西他肯定宝爱，肯定是当成追求的目标了，他这个目标、方向错了，道路错了。从根源上看，人对生命，对追求真理、有真理实际的认识有偏差，那人对一个事物的认知以及最终的评价、感觉肯定也是有偏差的。你的认识有偏差，你追求的东西肯定有偏差。
       在你们尽本分的过程当中，能不能体会到这里面有神的带领，有圣灵的开启？（能。）如果能感觉到你还能飘起来，这是怎么回事？（尽本分有些果效的时候，慢慢地就会觉得功劳有神的一半，也有自己配合的一半，然后把自己的配合又无限地放大，觉得还是自己的配合最重要，要是自己不配合神能开启吗？就把神的作工、圣灵的带领给否认了。）那神为什么开启你呢？神能不能开启别人？神开启任何人是不是都是神的恩待呀？（是。）你那点儿配合是功劳还是本分、职责？（本分、职责。）你认识到是本分、职责，这个心态就对了，你就不会有抢功劳的想法了。你总认为‘这是我的资本，我要是不配合神能开启吗？还是得有人的配合，人的配合占主要’，这就错了。要是圣灵一点儿也不开启，神也不作，没有人跟你交通原则，你也不知道神要的是什么，神喜爱什么，不管你怎么下功夫、怎么配合，你尽的本分能不能合格？（不能。）这就说明什么问题？人无论尽什么本分，要想达到果效让神满意、称许，尽的本分合格，那在乎神作。你尽上了自己的责任、自己的本分，但是如果神不作，神不告诉你怎么做，你不知道道路、方向、目标，最终的结果那就是徒劳。所以，你尽本分能达到合格，在神家中能站立住，能对弟兄姊妹有造就，是尽上了你的本分，能得到神的称许，那一切都在乎神哪！人只不过是做了一些人力所能及的、人该做的、人本能能够得上的事，仅此而已。所以说，最终你尽完的本分能达到果效，取决于神的带领，取决于神给的路途、目标、方向与所定的原则。无论是神家的哪方面工作，作完之后要达到什么果效？一方面是见证神、传扬福音，另外，让弟兄姊妹在生命进入方面得造就，是这两方面的效果。人要是不信神，光会专业，你所做的能不能达到这些果效？（不能。）无论你会哪方面业务，在神家尽本分要是没有神的带领，那你所做的基本上就是没用的。所以说，在你们尽本分的过程当中，越尽离神的要求越近，越尽越明白神的心意，越尽越知道原则是什么，这是神的带领。如果没有神的带领，没有圣灵的开启，人能做到的、人能贡献的东西是什么？就是人的想象、观念。有时候人凭着想象、观念尽本分，说‘我这么做就能见证神，人看了保证得益处’，结果做出来的东西适得其反，人看完之后误解神了，不但没达到见证神的效果，还能羞辱神。人不明白真理，就能凭着想象、观念去做，就能产生这样的后果。还有一方面是知识。人学了很多知识之后，用各行各业的知识来衡量神的要求，来想象什么是真理，用这些知识来判断该如何尽本分，如何达到满足神的心意，这么做的结果是什么？肯定不合神的心意，因为知识是违背真理的，跟真理是相抵触的。人用知识来尽本分，在教会里会形成一种什么样的局面？（追求知识。）（崇拜知识。）人会崇拜知识，互相攀比谁懂的知识多，谁读的书多，谁的学历高，就比这些东西。在教会中形成这样的局面，这跟人用知识事奉神、见证神有没有一定的关系？用知识来见证神、尽本分，最后就把人带到追求知识的道路上了。”摘自《基督的座谈纪要•做人该有的原则》

根据神话我们认识到，如果我们尽本分能达到一定的果效那完全是在乎神作。虽然表面上是我们尽上自己的责任、本分，那只不过是做了一些人力所能及的、人该做的、人本能能够得上的事，仅此而已；但是如果神不作，神不告诉我们怎么做，我们不知道道路、方向、目标，最终的结果那就是徒劳。仅以我们掌握的那点知识根本达不到见证神的果效，如果用知识见证神、尽本分还会把人带到追求知识的道路上去，适得其反。所以，我们没有什么值得可夸的，更不该以此来邀功、争功。这都说明我不明白真理，不认识神的作为，不认识自己。

还有，神话说：“很多人认为自己能尽点涉及业务方面的本分，自己就有生命了，业务越精、越出众，越有成绩，证明自己的生命越大，证明自己越爱神、对神越有顺服，他把这个当成生命了。当成生命的东西他肯定宝爱，肯定是当成追求的目标了，他这个目标、方向错了，道路错了。”这说明懂点业务的人容易把自己做出的成绩当成生命来对待，以为自己业务能力越强越有生命，其实这是我们认识上个偏差，说明我们追求的方向错了。

5.再有一方面，是我们还受虚荣脸面和地位之心的辖制，不然你不会有：“每每聚会从其他的地方回来之后路过好的聚会组聚会我就感觉没脸抬头，心里感觉还是痛苦”的感觉。

是什么导致我们内心的痛苦？是因为我们失去了别人的崇拜、仰慕、高看，是失去了在人心中的地位造成的；因为被分到B组感觉没有脸抬头，感觉地位低人一等了，所以感觉痛苦。

神话说：“多数人都会耍小聪明，他把自己的利益、脸面，自己在人心目当中的位置或者分量都看得特别特别重，他唯一宝爱的东西就是这些，把这些东西抓得死死的，当成自己的命，至于神怎么看、怎么对待那是其次，先不管，先考虑自己在这个人群当中是不是老大、是不是能占据被人高看的位置、是不是说话有分量，先把这个位置占好了。几乎所有的人到了一个人群当中都寻找一种这样的位置、这样的机会。如果自己的能耐大，当然要占据至高点；如果自己能耐一般，也要在这个一般的人群当中占据这个位置；如果自己素质一般，才能也一般，在人群当中是下层，那也得让人高看，不能让人小瞧。自己的脸面、尊严这是最后的阵地，一定得坚守住，哪怕没了人格，没了神的许可、神的悦纳，但是在人中间要争取的脸面、地位、人的高看绝对不能丢，这就是撒但的性情。一般人意识不到这个，他认为：最后这点脸面总不能丢在地上吧。他就不知道把这些东西丢在地上才是真正的人，把这些东西当命守住了，人的命就没了。他就不知道这个利害关系，所以做什么事都留一手，做什么事都得维护自己的脸面，把这个放在第一位，为自己说话，为自己诡辩，为自己做任何的事。光彩的事他往前凑，想让人知道有他一份，其实这事跟他无关，但他总不甘落后，总怕别人小瞧，总怕人说他什么也不是、什么也做不了、什么才干没有，这是不是撒但性情支配的？这就是撒但性情。人高看又能怎么样？人都崇拜你又能怎么样？这都不是实惠东西，都不是真理。什么时候人能胜过这些了，对这些东西淡薄了，不觉得这些东西重要了，脸面、虚荣、地位，人怎么看，这些不能左右你的心思、你的行为了，更不能左右你如何尽本分了，你里面就轻松、自由多了，就走上做诚实人的路了，你尽本分的果效就会越来越好，纯洁度越来越高。”摘自《基督的座谈纪要•实行真理才有正常人性》

神话说：“在真理面前人人平等，在神家尽本分不分年老年少，不分高低贵贱，在本分面前人人平等，只不过是分工不同，不分什么谁嫩、谁老，谁有资格、谁没有资格，在真理面前人人都应当存着谦卑、顺服、接受的心，这是人应当具备的人性理智，人应当具备的一个态度。”摘自《基督的座谈纪要•做带领工人选择道路太关键了（十六）》

根据神话我们认识到：不管我们尽什么本分，在真理面前人人平等。本分不分高低贵贱，不分三六九等，只是分工上的不同而已。无论是被分在A组，还是在B组，或者是被清除了在教会以外尽本分，我们在真理面前都是平等的，都得按照真理原则来尽本分。如果做了违背真理原则的事情，都得受责打、管教，甚至受惩罚。如果我们因为感觉自己与别人有地位上的差距，因而影响我们尽本分，说明我们心里是宝爱地位、虚荣的，这就得依靠神常常与这些败坏性情争战，学会放下、背叛。当自己临到被显明的环境心里感觉痛苦的时候，得马上来到神前祷告，背叛自己不正的存心，不让这些负面的情形影响自己和神的关系、影响我们尽自己的本分，这样我们就不会受这些败坏性情的辖制了。不管别人怎么看，我尽本分是面向神作的，是向神负责，这就够了。至于别人怎么看，这些并不能左右我们的心思和行为，更不能左右我们如何尽本分，我们里面就能轻松、自由了。

我能写这篇回帖，要感谢圣灵的带领引导，因为如果光凭我自己是看不透你的情形的。从这件事上我又一次经历到神不偏待人，所以我们得对神的公义性情有信心。

你现在能在教会里尽全职本分，能常常与弟兄姊妹在一起尽本分、交通，又生活在有真理的环境里，是多么幸福的事！多令人羡慕啊！我曾经想，别说是在B组，哪怕仅仅是在教会里的一员，有这个身份我都很满足了。但是我现在没有，神家的花名册上没有我的名字，没有我这号人，因为我已经被清除了。但是感谢神！我现在已经不受这个地位、名誉、前途的辖制了。不管神家的花名册上有没有我这个人，我是一个受造之物，我就该为神效力到底，不问祸福，这是我的责任。我现在能有这样的心态，这得感谢神话给我带来的转变。

我们如果都带着感恩的心态来经历神的作工，就能处处看见神的爱，看见神的拯救，感受到神的良苦用心。当我们发现自己的情形不对，能常常依靠神放下自己不正的存心，背叛自己的奢侈欲望，逐渐就不会受这些地位、虚荣脸面的辖制了。这是神恩待我们，带领我们进入真理实际、得着真理的果过程啊！我们不应该消极，应该感恩啊！

以上的一点认识，希望对你有所帮助。一切荣耀归给全能神！

 

上够的草：
    你好，人有这种情形很明显是受名誉地位之心导致的，我们活在这种败坏性情里面，凭这个东西活着，一旦临到涉及我们的脸面、名誉、地位的时候，我们的心就会非常敏感，如果失去这些或者感觉受损的时候，人自然就会难受，严重的还会产生消极抵触的情形，这都是我们追求的观点不对造成的。神的话说：“人里面有一些不好的情形，消极软弱，或者脆弱，或者总有一些卑鄙存心，或者总是被脸面、私欲、利益这些东西困扰，或者认为个人素质差，有一些消极情形，你总活在这些情形里，你就很难获得圣灵作工；很难获得圣灵作工，你里面积极的东西就很少，你就很难得着真理。人总凭意志克制，克制来克制去，那些消极、反面的情形还是摆脱不了，这一方面有人的原因，人找不着适合自己实行的路途，另一方面，也是一个主要的方面，就是人总陷在这些消极、下沉、堕落的情形里，圣灵不作工，就是偶尔给你一个开启，但是不大作工，所以说人做什么事就很吃力，看什么事就很不容易看明白。就是很难得着开启光照，很难有亮光，因为你消极、下沉、反面的东西太多了，把你占满了。人得不着圣灵的开启，得不着圣灵的作工，人就不能从这些情形里走出来，你这个消极情形就没法转变，就是说圣灵不作工，你找不着路途。由于这两方面原因，你很难进入积极的、正常的情形里。虽然你们现在尽本分能吃苦耐劳，下了很多功夫，撇家舍业，什么也不要了，但是人里面的情形还没有得到真正的转变，能捆绑你实行真理、进入真理实际的缠累太多，个人的观念、想象、知识、处世哲学，还有一些消极的东西，个人的私欲、利益、脸面，人与人之间的纠葛，这些方方面面的东西在人里面占满了。人里面正面的东西没有，消极、反面的东西满脑子都是，这就是人不可否认的一个事实。人的心灵被撒但的东西充满、占有了，这些东西你不除掉，这些情形你摆脱不了，你不能变成一个真正的小孩子的样式，不能活泼、可爱、天真、单纯、真实、纯洁地来到神面前，那你就很难得着真理。”（神的交通·把真心交给神就能得着真理）

    所以解决这个问题关键就是把追求名誉地位的实质与危害看明白了，知道这些东西给我们带来哪些后果，从心里能够放下，我们在这样的环境里才有希望站住见证，才有实行的路途。我们看一个上面的问题答复。
     
    “问题（64）　我特别注重名誉、脸面，当这些东西得不着时心里就痛苦、难受，道理上也知道这样的追求观点不正，没有价值，但到现在仍没有什么进入，我很害怕会因此而背叛神。请帮助解决一下。

    答复如下：在解决名誉这个问题上我们虽知道追求名誉、脸面这是不正当的追求，没有价值，但却没什么进入，没有丝毫变化，这是因为我们对自己的认识不够深度，对追求名誉、注重脸面的危害性也没有看透，在这方面相关的真理上下的功夫太少，更没有注重在这方面追求进入。其实，注重名誉、脸面都是为了维护自己在人心中的地位，以便让别人对自己有一个好的评价，能尊重自己、高看自己。我们的名誉脸面特别重，心里肯定没有神的地位，说话做事时首先考虑的就是别人对自己的态度如何。当别人对自己态度好时心里就特别高兴，作工作也有劲，再苦再累也心甘情愿；若发现别人对自己态度不好，就痛苦难受，干什么也没有心思，甚至会因此背叛神离神而去。我们的脸面重，当别人指出自己的缺欠或自己工作上的失误后就不容易接受，即使心里服气也得为自己表白辩解，当别人误解自己的时候，更是忍受不了，不表白辩解心里就不是滋味。可见，为名誉脸面追求实在太丑陋了，对我们的危害也太大了！我们要解决这个问题，首先得掌握在自己身上有哪些表现是属于注重名誉，之后通过自己的表现更深地认识自己的败坏本性，认识自己的低贱、卑鄙、丑陋，认识自己的可怜、一无是处，再有意识地往这方面注重，能够实行真理追求变化，我们若能这样追求，一段时间即使看不到明显的变化，也会多少有点进入。注重名誉这个问题不是短期内就能解决的，因为这是我们本性里的东西，必须得借着追求真理、经历许多熬炼之后才能逐步有所变化。所以在这个问题上我们不能急于求成，应该正确对待，不能因着没有什么变化就消极，也不能因着不好变化就放弃这方面的追求。
    另外，我们还要明白追求名誉、重脸面，这些都是黑暗的东西，都是神所厌憎、恨恶的，我们越追求名誉、脸面受的苦就越大。正如神话说：‘别人难处少没那么多花花事，人家进入得快，人家就简单，就不受那么多苦，你花花事多心思重、情感重，注重的事多，对神要求太多，那你受苦就多点、拦阻就大点，这样的人就不好进入。有的人无论谁对他怎样都一样追求，一点不受影响，人家心里宽敞，他受苦就少些，人家正常进入拦阻就少点。你事多，今天这个事明天那个事，谁对你眼色不好了，谁小瞧你了或者是谁没搭理你了，或者神说一句话刺激你了、说重你了、伤着你了，伤你自尊心了，扎你的心了，或者是吃饭没让你了，或者有什么好东西给别人没给你了，你这花花事太多，你心里太复杂、理智太差、人格太低，你太麻烦太难办。你毛病这么多，得需要明白多少真理、需要多少时间熬炼才能变化啊！事太多缠累大，思想又特别复杂，心思又特别重，这种人得多受不少苦、多流不少泪，这种人不好相处、不好交往。’（摘自合订交通《对神总有要求的人最无理智》）”

    另外，我们认为被划分到不好的组聚会就没有好的结局归宿了，就是效力者，这个观点是错误的。我们都知道神定规一个人的结局归宿是根据人有无真理而决定的，现在我们无论在哪聚会或者尽什么样的本分，都得追求真理，达到神对我们的要求标准，在神没有定规人结局之前，我们每一个人都是有希望的，就看人是不是一个追求真理的人了，神作很多事我们看不透，心里受痛苦，甚至产生误解，有的还能消极对抗，严重的甚至能够因此而背叛神，这是神最不愿意看到的。我们现在最该进入的就是如何解决我们的败坏，怎么样才能够不受败坏性情的捆绑与辖制，在不合我们观念的环境里还能够义无反顾的追求真理，这是我们最该达到的。我们看看神的话是怎么说的，神的话说：“当人有败坏性情流露的时候，当人贪恋肉体享受远离神的时候，当神作工不合人意人产生怨言的时候，人应该能及时地意识到这是问题，这是败坏性情，这是悖逆神、抵挡神的，这是不合真理的，这也是让神厌憎的。当人认识到这些的时候，人应该做的不是发怨言，也不是消极怠工，更不是难过，而是能在自己流露败坏性情的时候更深刻地认识自己，另外，能够主动来到神面前，不要被动，主动来到神面前寻求、接受神的责备与管教，及时地扭转自己的情形，达到按真理实行，按神话实行，按原则办事。这样你与神之间的关系就会越来越正常，你里面的情形也会越来越正常。你对败坏性情、败坏实质，对撒但的各种丑态分辨得越来越清晰，再也不说是撒但搅扰你、是撒但给你送意念这样愚蠢、幼稚的话了，而是对败坏性情、对人抵挡神的实质、对撒但的实质有一个准确的认识，更有一个准确的对待法了，不受它辖制了。也不会因着自己流露一点败坏性情，或者曾经有过过犯，或者曾经应付糊弄，或者常常活在被动、消极的情形当中而软弱，而对神失去信心，对蒙拯救失去信心，不是活在这些情形当中，而是正确面对自己的败坏性情，能有正常的灵生活，当败坏性情流露的时候能及时扭转，及时地活在神面前，寻求神的管教，寻求神的责备。不是被败坏性情、被撒但实质、被自己各种消极被动的情形所控制，而是对追求真理，对蒙拯救，对接受神的审判刑罚、管教、责备越来越有信心。这样，人是不是就活得自由了？这就是实行真理、得着真理的途径，也是人蒙拯救的途径。败坏性情在人身上根深蒂固，撒但的实质、撒但的本性控制着人的思想、人的行为、人的心思，但是在真理面前，在神的作工面前，在神的拯救面前，这一切都不在话下，都不是难处。人无论有什么败坏性情，或者有什么难处，或受什么辖制，都有路可行，都有办法解决，都有相对应的真理解决。这样，人蒙拯救是不是有希望了？”（摘自《神的交通·怎样解决尽本分应付糊弄的问题》）

    我们临到这样的环境能够反省自己，对自己以往错误的追求有了一些认识，并且能够顺服下来，这正是神摆设环境的意义，证明我们受的苦没有白受。但因着我们被撒但败坏太深，撒但的各方面毒素已经深深扎根在我们里面，成了我们的生命，所以要想彻底解决这些败坏不是一朝一夕的事，即使我们对自己的败坏有一些认识了，也不一定马上就能够不受其捆绑了，这就是身量的问题了，还得需要我们竭力的追求真理，多祷告神帮助我们冲破败坏性情对我们的束缚，当然也得需要我们有受苦的心志。

    我们看一首神话语诗歌：“989 追求真理该有的心志

    1　你们有没有心志明白真理，得着真理，最后被神成全？你得达到无论临到什么环境都不能改变你的心志，那才是真心，那是真喜爱真理，真想做这样的人。有点事、有点难度你就退缩了，就消极了，就放弃自己的心志了，这不行。你得有豁出命的劲儿，‘无论临到什么事，就是让我死，我也不放弃这个心志，不放弃这个目标’， 这就没有能难住你的了，神就会作事了。
    2　临到什么事，你都得有这样的认识：‘无论临到什么事，这都是我达到那个目标其中的一个片段，这是神作的。我有软弱，但我不消极，我感谢神给我的爱，感谢神给我摆设这样的环境，我不能放弃自己的这个愿望、心志，我放弃就等于是对撒但妥协，放弃就等于是毁自己，放弃就等于是背叛神！’你得有这样的心。无论别人说什么，无论别人怎么样，无论神怎么对待你，你的心志不能变。——摘自《基督的座谈纪要?不能常常活在神面前就是不信派》”

    这首神话语诗歌也是我很喜欢唱的一首，每当我消极软弱的时候我就会唱这首诗歌，边揣摩神的心意边祷告神，慢慢里面就有劲了，也有了信心与心志来经历这样的环境了。希望你尽快的从消极被动的情形里面走出来，能够顺服神的摆布安排，摆正存心，踏踏实实的追求真理，这才是一个真正喜爱真理、追求真理的人该做到的。是不是这样？

省求真你好！

我在你的回的贴看见，你把贴的内容看错了，贴的内容说：“一天，我听到教会带领拉线，说聚会要分组，其中一个组是好组，另外两个组差一些......自己被分到了被称为是不好的组的其中一个。”而你却说上够的草去了B组，其实上够的草是在教会里A组聚会不是去了B组，A组里划分有好点的组，差一点的组。

 

谢谢败坏至深指出我的认识上的偏差，同时也向上够的草道歉。因为我没有在教会里，不懂在A组里也可以分为好一点的组和不好一点的组，以为只有AB组。另外，我今天看到一段神话是针对我们看重前途命运说的，我粘贴出来与大家共同进入。

神话说：“不管做什么都与前途命运挂钩，‘我到底有没有好的归宿啊？神的应许当中有没有讲到我这一类人的前途、归宿到底是什么？‘如果得不着准确的答案做什么都没劲。如果神家提拔、重用、培养就来劲了，做什么都特别积极，要是因为一些问题被撤换，做什么都没劲了，就撂挑子，破罐子破摔。临到对付修理了，就认为‘神是不是不喜欢我了？不喜欢我早点说啊，别耽误我追求世界’；临到撤换了，又觉得‘这是不是又看不上我了？谁反映我了？我是不是又不行了？觉得我不行就早点说呀！’还有，在前途命运面前，他心里对神充满了交易、索取，还有无理的要求，做什么都以有好的前途命运为前提，最起码对他得有好脸色、好态度，能认可他，有神的祝福，在这个前提下他才能接受顺服。”摘自《基督的座谈纪要•分辨假带领（二）》
我们尽本分中充满了交易和索取，如果能获得弟兄姊妹的高看、仰望或者好评，我们尽本分就能积极；如果别人对我们的评价不好，或者临到撤换、调组、修理对付，就会以为自己失去前途归宿了，自己在人群中的威望降低了，地位下降了，别人没有好脸色、好态度对待我们了，所以尽本分也就失去了动力。这都说明我们尽本分的存心不正，是在跟神搞交易。

另外，遇到被调组的事情感到消极，里面还有对神的观念和误解，同时也显明我们缺乏受造之物的理智和顺服。
神话说：“神有时候故意作一些不合你观念的事、违背你意愿的事，甚至在外表上看也违背原则，违背人的人情、人性、情感的一些事，就让你觉得说不过去，你思想里通不过，你怎么分析也觉得不对，怎么分析你也接受不了，觉得这事作得就不合理。神作这些事的目的是什么？就是考验你。对待神所作的你不需要讲任何道理，你只要认定他是真理就对了，你只要认准他是你的造物主、是你的神，这一点就高过一切的真理，高过一切的人情世故，人所谓的道德、伦理，人所谓的知识、文化、哲学或者传统文化，甚至高过人的情、人的义、人所谓的爱，高过一切一切的这些。你如果看不透这个，早晚有一天临到一个事，说轻了也可能你光是悖逆神，走了弯路之后能悔改，最后认识到神的可爱，认识到神作工在你身上的意义，要是严重了，有可能你就会因为这个事跌倒。神审判你也不怕，咒诅你也不怕，刑罚你也不怕，就怕神说‘你这样的人我不拯救了，放弃’，这就完了。……人无论信了多长时间，跑多少路，作多少工，尽了多少本分，这个期间其实一直在预备一件事，那就是到最终你能对神绝对地顺服，无条件地顺服。什么叫无条件呢？就是别讲你个人的理由，别说你的客观原因，别计较任何的东西，你是受造之物，你不配。你跟神计较，地位站错了；跟神讲理，地位又站错了；跟神理论，想问个缘由、弄个究竟，不明白就不顺服，明白之后才能顺服，地位又站错了。地位一站错，对神的顺服是不是绝对了？（不是。）那你是不是神所认为的受造之物？你拿神当神待了吗？当造物的主了吗？没有，那神就不承认你。”摘自《基督的座谈纪要•　做带领工人选择道路太关键了（九）》

神作事符合我们的观念，我们就能顺服；但是神作的不符合我们的观念、违背我们意愿的时候，我们就是去了受造之物的理性，说明我们的地位没有站对。其实神是为了考验我们，最后要训练我们达到对神绝对地顺服、无条件地顺服。我们对待神所作的不需要讲任何的理由，只管从神领受，都有神的美意。即使我们心里感觉这件事神作的不合理，但是我们应该有理智，知道神作的没有错，都是为了拯救我们。这个事也许就为了显明我们的得福存心，显明我们追求在人心中的地位的野心，显明我们受虚荣脸面的捆绑，让我们从中认识自己所走的道路不对。如果神不这样作，我们认识不到自己的败坏，还在错误的道路上狂奔。神这样一作，我们就能逐渐认识到自己的败坏，对我们的生命是个转机。我们应该感谢神的良苦用心，感谢神的爱！

神把摩西放在旷野里一放就是40年，在人来看也许认为神不要他了，但是没有想到神会在后来对摩西有那么大的托付。神要用他，但是他的血气太重不合用，需要经受磨练。神就把摩西放在旷野里，让他整日和野兽、和孤独寂寞并各种生存的难处打交道，来磨练他的性情。摩西在旷野里接受了神给的磨练，产生了对神真实的信心，后来就有身量担当面对法老王、引领以色列人出埃及的角色。

如果我们仅仅是被放到差一点的组就受不了了，那如果有一天临到神更不合我们意愿的作工，该如何面对？能真实地顺服吗？所以，我们需要针对神显明我们的败坏追求真理，实行进入，那样我们才是追求真理的人。当我们性情有变化了，无论神把我们放到哪里，我们都能一如既往地、衷心地尽好自己的本分，不受任何人事物的辖制，我们的身量就长大了。

一点认识，仅供参考。感谢全能神！