我感觉情形不太正常，一说追求真理、写文章好像提不起兴趣，但是尽本分干活都愿意去做，现在灾难也越来越大，感觉自己还没有一点生命进入，这样下去很危险，可以又总感觉追求真理的劲儿总也提不起来，每天只满足于把活干完就完事了，一到写文章就感觉脑袋空白，文章没写出来还浪费了时间，弟兄姊妹谁能帮助我，我该怎么进入呢？

你好，我谈点个人的看法仅供参看。你说“一说追求真理、写文章好像提不起兴趣，但是尽本分干活都愿意去做，现在灾难也越来越大，感觉自己还没有一点生命进入，这样下去很危险”，你能意识到自己只注重尽本分没有生命进入的情形很危险这是好事。我们刚信神看了神的话道理上知道要追求真理，但对追求真理的具体表现与实行不明白，常常把吃喝神话、祷告，尽本分这些外表的好行为当作是追求真理，就跟宗教里的人一样，他们都把会祷告、读圣经多、聚会多、传福音多、奉献多、会讲道这些外表的行为当作是追求真理；还有神家的假带领、敌基督也是只注重这些外表的行为，都跟保罗一样，以这些好行为为资本，他们从来不会感觉到自己危险，而是认为这些好行为做得越多，得到的福分越大。神说：“人外表的好行为代表什么？代表肉体，外表的作法再好也不代表生命，只能代表你这个人的性情，人外表的作法不能满足神的心意。……你总在外表做，这就代表你这个人是最虚浮的人，只有外表好行为却没有实际的人属于什么人？属于假冒为善的法利赛人，属于宗教人士！你们外表的作法若不脱去，不能变化，那你们假冒的成分就越来越多，假冒的成分越多越抵挡神，最终这样的人必被淘汰！”（摘自《话在肉身显现·信神要注重实际不是搞宗教仪式》））从神的话里看到人外表的好行为不代表生命，而是人天然性情里的东西，代表的是肉体，是抵挡神的，如果不能变化最终就是被神淘汰的对象。从你的情形里看到，你还是想变化的，但没有实行的路途。你说“一到写文章就感觉脑袋空白，文章没写出来还浪费了时间”，建议省察一下我们是否明白神家要求我们写文章这事神的心意是什么？是不是通过我们的经历认识见证神的性情与作为，见证神对我们的爱与拯救，让撒但蒙羞？是不是通过写文章更看到自己的缺少与不足，促使我们追求真理，注重生命进入？还有我们的存心对不对，有没有为了完成任务向人交差的心态？我们做一件事如果不明白神的心意，存心也不对，那就不可能获得神的带领引导，圣灵不作工即使我们有一些经历认识也可能什么也想不起来，脑袋里就是空白的。你说“文章没写出来还浪费了时间”，这样想是因只注重作工而有的错谬领受，不在文章写不出来这事上反省认识自己是否流露败坏性情，这就是没有注重生命进入；也正是神对我们悖逆败坏的显明，这里面有神的智慧与神对我们的拯救。神说：“当一个人接受了神托付的时候，怎么判断人行为的好坏与人是否有顺服，怎么判断人是否满足神的心意与他的所作所为是否合格，神有一个标准，神注重的是人的心，而不是人外表的行为，不是人无论怎么做，只要做了，神就应该祝福，这是人对神的误解。神并不是只看事物的结果，而是看重在事物发展的过程中人的心是如何的，人的态度是如何的，看人的心里有没有顺服，有没有体贴，有没有满足神的意愿。”（摘自《话在肉身显现·神的作工、神的性情与神自己　一》）

“正因为基督是人子，是有正常人性的人子，人才对他不尊不敬，正因为神在肉身中活着，人的悖逆才暴露得淋漓尽致、活灵活现。所以我说，基督的到来将人类的悖逆都挖掘出来了，基督的到来将人类的本性都衬托出来了，这叫‘引虎下山’‘引狼出洞’。你敢说你是对神忠心的人吗？你敢说你是对神绝对顺服的人吗？你敢说你是没有悖逆的人吗？”（摘自《话在肉身显现·与基督不合的人定规是抵挡神的人》）

以往我们没有注重生命进入，没有经历见证可写，但如果不借着配合写文章我们还认识不到这个问题，我们能有这点认识就不是浪费时间了。文章写不出来虽然是个失败的事，是神对我们的显明，但也是反省认识自己的机会，神说：“你经历多少次失败跌倒不是坏事，被显明也不是坏事，不管经历对付修理还是被显明，你得记住：人被显明不是被定罪，这是好事，这是认识自己最好的机会，能给你带来生命经历的转机，要不你没有机会，也没有条件、没有背景能达到认识自己的败坏真相。你把自己里面的东西，隐藏在深处的方方面面很难认识到、很难挖掘出来的东西认识到了，这是好事。真实认识自己是你洗心革面重新做人的最好机会，是你获得新生的最好的机会，真实认识自己就能看见真理作生命太宝贵，就能渴慕真理进入实际，这是太好的事！你如果能抓住这个机会，在失败跌倒时认真反省自己，达到真实认识自己，就能在消极软弱中重新站起来。跨过这道坎儿，你就能长进一大步，就能进入真理实际了。”（摘自《基督的座谈纪要·要得着真理得从身边的人事物上学功课》）

另外，你说“追求真理的劲儿总也提不起来，每天只满足于把活干完就完事了”，从这里看到我们信神不是为了追求得着真理，而是只追求满足肉体，是为得福而信神。我们走的道路是错的，追求的是属撒但的东西，而撒但带给人的就是死亡，人的劲就起不来；若我们走的路对，追求认识神、追求得着真理，人才有劲，因神是让人活的。如神说：“神在人身上作的工作主要是让人得着真理，让你追求生命都是为了成全你，都是为了让你合神使用。……不追求真理的人不能跟随到底，现在并不是神不作，是人不配合，因人厌烦神的作工，总想听祝福的话，不愿听审判人、刑罚人的话，这是什么原因？是因为人得福的欲望没有得着成全人就消极软弱的缘故，不是神有意不让人跟随，也不是神有意打击人，人消极软弱都是因人的存心不对，神是使人活的神，神不能将人带入死亡之中，人消极软弱、退后都是人自己造成的。”（摘自《话在肉身显现·当持守住你对神的忠心》）

我现在也没有走上追求真理的路，心里知道写文章才能跟上圣灵现时的作工，才是尽到一个受造之物的本分，但常常活在贪享肉体安逸和没有真理实际的难处中，总是写写停停，没有坚持，回复你在写文章上的问题也是我自身要进入的。

我们共同操练进入《20　生命进入必须遵守的原则》吧。

再分享一段神话和上面弟兄的交通共勉：

神说：“虽然你们的信甚是诚恳，但你们中间无人能将我尽都说透，无人能将看见的事实全部见证出来。你们想，你们现在多数人都不务正业，而是追求肉体、满足肉体、贪享肉体，并没有具备多少真理，怎能将你们所看见的全部见证出去呢？你们真有把握做我的见证人吗？到有一天，你若无力将今天你所看见的全部见证出去，那你就失去了一个受造之物的功能，你这个人毫无一点存活的意义，你不配做人，甚至可以说，你不是人！我在你们身上作了无数工作，但因着你现在不学无术，空劳无获，当我需要让我的工作扩展出去之时，而你却瞠目结舌，毫无一点功用，那你不是历史的罪人吗？到那一时刻，你不会懊悔至极吗？你不会垂头丧气吗？我现在作这么多工作不是闲则无聊，而是为我以后的工作打基础，并非‘穷则思变’，你当明白我作的工作，并非大街的玩童，而是代表我父。你们当知我作的一切并非是我自己在作，而是代表我父，而你们的功用仅仅是跟随、顺服、变化、见证。 ”（摘自《话在肉身显现·论到“神”，你怎么认识》）

上面弟兄的交通：“有一些人有点经历，人说‘你写出一篇见证文章吧！’怎么写也写不出来，憋了半天，憋得满头是汗也写不出来，怎么写都是道理，怎么写都是空话，写完了怎么看都不实际，最后急得直冒汗，‘不行啊，可能还是没有实际啊！’这一动真格的，一写点真东西，没词了吧！这是什么问题？这样的人有没有真理实际呀？没有真理实际。有人说：‘不对呀，我没少受苦啊，有点体会、有点经历认识呀！’那你怎么说不出来呢？你有一点体会、经历我也不否认，的确也受了一些苦。有的人临到修理对付，哭了好几回，你说受没受苦？有些人经历一些失败挫折，没有响亮的见证，心里难受了好几天，有没有经历？受没受苦？（受了。）谁也否认不了，这是事实啊！但是一谈写实际见证，讲实际见证，怎么就没有了呢？这说明人还是没得着真理，是不是啊？（是。）这样我们就得出一个结论：有一些人经历了失败挫折的教训，临到了修理对付，受了一些苦这是事实，不能否认，但是他对神并没达到有真实认识，对自己的败坏真相、实质也没达到有真实认识，他有了一些实际经历之后，并没有真实地寻求真理，没有得着圣灵的开启光照，所以虽然经历有了，但没得着真理，这么说合不合乎事实啊？合乎事实。咱们得公正客观地说话。经历神作工人都要受一些苦，哪有一点苦没受的，不可能，但是得着真理的人有多少啊？达到对神有真实认识的有多少？有这样果效的怎么不多呢？这说明什么问题呀？不是追求真理的人受多少苦都白搭！可不可以这么说？（可以。）我觉得可以这么说。在有些人的观念里认为，谁受苦多得的真理保证多，肯定有生命，这话对不对？（不对。）追求真理的人受苦越多得着的越多，不追求真理的人你让他在监狱里度过一辈子他也得不着真理，是不是这么回事？（是。） ”（摘自《生命进入的交通讲道 第十四集·25　关于神话<被成全的人都得经受熬炼的>讲道交通》）

 

 

田七七你好！

   你说（一说追求真理、写文章好像提不起兴趣，）对照对照神话：【那厌烦真理这种性情常常让人产生哪些行为、哪些思想、哪些观点与态度？它常常让人表现出来的一个主要的特征，就是对正面事物不感兴趣，一涉及到正面的作法，心里就没劲，不想往上用劲，不想够，不以为然，漠视这个事情。
……厌烦真理这个性情好不好变？如果不知道什么是真理，不知道什么是正面事物，人可能会说“这个性情不好变，目标不明确，不知道怎么做对，没有正确的路途摆在面前，没法选择”，当这个正确的道路摆在人面前的时候，是不是相对好变一些了？那应该从哪儿做起容易一些，从哪儿做起是捷径呢？（明白什么是正面事物、什么是原则之后，尽本分的时候就用原则、标准衡量，要是违背这些原则不合神心意就不那么做，坚持原则。有厌烦真理的情形的时候，神会提醒、开启，让人里面意识到，涉及到本分，涉及到原则，这时候就得背叛肉体，按原则实行。）对了，有路途。……这就看人在这些事临到的时候怎么对待正面事物，怎样与自己的败坏性情不断地争战、较量，这就是人追求蒙拯救的决心。你有决心、有愿望改变自己的败坏性情，接受真理，用神的话作生命，活得有人样，你就能有变化。你的决心有多大，你的变化就有多大。——（摘自《基督的座谈纪要·认识性情是性情变化的基础》）】

   对照神话的揭示，我看到咱们这是厌烦真理的败坏性情在辖制，所以一说追求真理、写文章就不感兴趣！但一说干活出力，里面就不抵触，愿意去做。而且还说（但是尽本分干活都愿意去做，现在灾难也越来越大，感觉自己还没有一点生命进入）这里就得挖掘挖掘，看看是不是咱们的得福心在支配？从你说的这句话当中，似乎有那么点味道，这就得自己省察省察，才能认识到。如果交易心不除去，这也是不合神心意的。想想咱们的一切都是属神的，今天神来拯救我们完全是出于对我们无私的爱！可我们还自私的与神搞交易，这不是没有良心的人吗？如果有这样的卑鄙存心，那咱们对追求真理也会提不劲来的，但为了实现自己的欲望，那就用出力干活来换取。这样的情形正是我们认识自己的好机会，所以得祈求神开启、带领我们。在看看神对出力的人是怎样的态度？神说：【那你们说说还有哪些对信神的观念能拦阻人进入真理，或者能影响人寻求神的要求，影响人与神之间的正常关系，就是能影响人来到神面前？（自己里面的观念就是每天只要忙着就是在尽本分了，信神信得就可以了。）认为没闲着就是在尽本分了，这也是观念。——（摘自《基督的座谈纪要·解决观念才能进入信神正轨（一）》）】【还有一种情形，不管人有特长也好恩赐也好，或者是有一种技能也好，或者是有一种天性也好，他只做事，只出力，无论他做事出力的时候是凭着想象、凭着观念或者凭着自己的本能，他只出力，从来不寻求神的心意，没有任何的概念或者心里的需要说“我要实行真理，我这是在实行真理，我这是在尽本分”，他唯一的思想出发点就是“我把这个活儿干好，我把这件事完成，我把这个任务完成”，那这是不是完全凭着恩赐、凭着能力、凭着技巧、凭着特长活着的人？这样的人有没有？信神只想出力，出卖劳动力，出卖自己的技能，这样的人多不多？（多。）“多”这不是好话呀！为什么要说“多”呢？是实情还是你们随口那么说的？根据你所见到的举个例子。（我自己就是这样的人，能尽好本分心里就很高兴，如果本分没尽好心里就很难受，感觉很亏欠，这个亏欠是因为本分没有尽好就没有脸面、地位了，不是想在本分当中怎么依靠神去做，这样就是在出力。）很可怜，让人很伤心，这是大部分人有的情形。……但是你如果不用心，稀里糊涂地做了，这个任务是完成了，这个活儿也做完了，但是做得怎么样，你自己心里不清楚，没有标准，不知道这事到底合神心意了还是没合神心意，合乎真理还是不合乎真理，自己不知道，没有标准，所以这种情形统称叫什么？两个字，统称“出力”。“出力”这事好不好啊？（不好。）——摘自《基督的座谈纪要?人到底凭什么活着》】

   你说（可以又总感觉追求真理的劲儿总也提不起来，每天只满足于把活干完就完事了，）我们的存心不对，败坏性情作主导，所以情形不正常，与神的关系就不会正常了，追求真理也不会有劲的！神说：【人追求的劲多大，能否进入真理实际，完全根据人的情形如何。如果人的情形正常了追求就有劲，如果人总没有劲，不冷不热地跟着，保证里面的情形不正常，肯定受什么辖制，或者信神没有异象不知该怎么追求，或者是失去圣灵作工没有真理亮光，或者存在消极情绪失去真实的信心，这些情况都有可能。——（摘自《基督的座谈纪要·该用真理解决自己的消极情形》）】上面交通说【有些人信信神就摸不着神了，就享受不到圣灵作工了，最后自己找原因寻求了半天，哦，与神的关系不正常了，与神的关系不正常了是怎么造成的？这里就是有多种原因，有时候吃喝神话少了，受什么家庭事物、乱七八糟肉体的事辖制了，没吃喝神话心离神太远了，就摸不着神了，或者有一种是人的观念、肉体的想法，或者有一种是人的肉体的无理要求、奢侈欲望没达到就远离神了，这都是人的心态不对，不是神不恩待人，是人这头出差了，人的心有问题了，人的心与神有隔阂了，人的心误解神了、抵挡神了、远离神了，失去圣灵作工。——（摘自《生命进入的交通讲道·【70－A6】》）】

   你说（文章没写出来还浪费了时间，）开始操练时都有可能写不出来，我自己在这方面也是这样的。即使有点经历，但因为自己是个糙人，经历得很粗糙，所以写起来也是字句道理。但没有操练我们永远不会有会写的那一天，所以不能说写不出来就放弃。神鉴察我们的肺腑，看我们对待他的要求，对待自己的本分的态度来对待我们的，并不是一开始就用高标准要求的。所以该学习操练也得要学习。最主要是有神的开启带领，做任何事情才能成功。

   现在我们活在黑暗之中，这是神的公义性情向我们显现，神的心意是让我们在此有所醒悟，省察自己走的路是否正确？这样走下去会是什么样的后果？趁现在还有悔改认罪的机会，得赶紧回头重新追求，放弃以前信神的不对信法，向神回转是唯一的出路。只要恢复与神的正常关系，那无论是尽本分或者写文章，都有神的带领与开启，都能有路可行的！咱们按着神指的路去走吧！神说【悔改的第一件事就是先认识自己做的这个事，明白这个问题的实质是什么，自己流露的性情是什么，所做的这个事错在哪儿，自己反思、接受，然后按着真理去实行，这才是悔改的态度。 ——（摘自《基督的座谈纪要·追求真理才能解决对神的观念误解》）】：【若你流露完败坏之后丝毫不悔改，还能继续那么做那就触犯神的性情了，神要不同程度地来报应人，人也要为自己的过犯而付出代价。你无意识偶尔的放荡，神给你点明再加修理对付，你要是往好的方面变化，神并不追究，这就是变化的正常过程，拯救工作的真正意义就表现在这个过程中，这是关键点！——（摘自《基督的座谈纪要·神的心意是最大限度地拯救人》）】

   你问（我该怎么进入呢？）上面的交通就是路途，我们一起进入吧：【生命经历、生命进入得靠什么才能达到啊？就是时时得跟神有正常的关系，神今天是你的神，明天还得是你的神，你今天祷告亲近神，明天还得祷告，得天天正常地读神话，天天正常地祷告神，天天正常地在神面前反省自己，天天正常地尽着本分，这样，你每次的祷告、每次的读神话、每次的交通真理都有圣灵带领，人的信心就越来越大。人的信心一大，他就总也不离开神，什么事都不离开神，临到什么事都想跟神祷告祷告，临到什么事都得回到神面前揣摩揣摩，寻求该怎么做合适。这样，他一临到什么失败挫折、修理对付都会反省，都有正常的祷告，跟神有正常的交通，就能获得圣灵的开启光照，所以，他走的路是一步一个脚窝、一步一个台阶地往上走。人往上走是越走越有长进，越走越明白真理，这是靠总跟神维持正常的关系达到的。人跟神的关系如果时远时近，时好时坏，三天打鱼，两天晒网，他的生命进入肯定进入不了，肯定是停滞不前，也可以说是逆水行舟，不进则退。——（摘自《生命进入的交通讲道·【171－B-8】》）】

田七七：
    你好，你这种情形很明显，就是效力者的情形，只满足于出力干活，对真理却不感兴趣。我们看一段神的话，神说：“你们尽本分受的苦是属于哪方面的呢？（在时间上能付一些代价。）那在哪方面不足呢？（多动脑筋，多来到神面前祷告神，这方面不足。）这个不足是哪方面的问题？之前咱们说过尽心、尽意、尽性、尽力，多花时间这是尽到什么责任了？（尽力。）光尽力了，那还有哪方面没达到呢？尽心没达到，尽意没达到，尽性达到了吗？这三个主要的方面都没达到，光尽力了。光尽力的尽本分属于什么？（出力。）出力在神眼中是什么？（效力。）你们愿不愿意效力？你们愿不愿意当效力者呀？你们不愿意当效力者，可是你们就是在效力，而且效得乐此不疲，你们走的就是这样的道路，不愿意当效力者，却自己主动在效力，这是不是矛盾哪？那这是因为什么造成的呢？怎么造成的？这就是因着人所走的道路，你走什么样的道路你最终达到的目标就是什么，土话讲就是‘开什么花结什么果’。你走的是效力者的道路，你选择的是效力者的道路，那最终得来的结果是什么？就是效力。因为你总惦记出力，你不愿意花精力，花心思，你不愿意尽心、尽意、尽性地爱主你的神，最后得来的结果只能是尽力，只尽力那最终的结果就是效力，这个不矛盾，是吧？”（摘自《基督的座谈纪要·尽心、尽意、尽性尽好本分才有人样》）神说我们这样的情形就是在效力，信神多年，我走的就是效力者的道路，传福音多年，虽然受了不少苦，但是因为只满足于尽本分有点果效心里没有什么控告就行了，所以在生命进入方面浅的可怜。这个认识也不是一开始就认识到的，一开始对自己走的道路没有什么知觉，还感觉信神以后我撇弃了不少，又尽上了本分，神家怎么安排我都能顺服，这样神肯定也称许了。这样多年以后，直到神家要求写经历见证文章，把自己是怎么经历神审判刑罚的，信神多年对自己的败坏性情有哪些认识，是怎么变化的，用自己的经历来见证神，这个时候自己才傻眼了，感觉自己太贫穷可怜了，拿起笔什么也没有，勉强写点自己都不满意。每当听上面的讲道说有些人信神多年却写不出一篇有价值的经历文章时，我就感觉特别蒙羞，就觉得无脸见人。这时候我才意识到自己这么多年走错路了，没有走上追求真理的路，走的是保罗用外表受苦付代价与神搞交易的路，这是注定失败的路。虽然以往自己也经常跟人交通什么是彼得的路，什么是保罗的路，但是却没有和自己对过号，在事实面前我才彻底服气了。这个时候才有了扭转自己的想法，我就祷告神说：“神呀，我信神这么多年，到现在我都不知道自己走的是什么道路，以前只是喊口号说走的是保罗的路，但是我并没有真正意识到走保罗道路的后果，现在我感觉自己没有真理，对自己走保罗的道路的后果清楚一些了，如果再不扭转就真的完蛋了，信神多年就彻底前功尽弃了。神啊，我不愿再这样下去，愿你开启我该怎样走上追求真理的道路。”
    后来，我看到神的交通里有这样的话：“你要想明白真理，想对真理的各方面、各项真理透亮，那就得在临到事的时候，在听到的真理神话上先琢磨：‘这条真理我有没有实际呢？进没进入呢？这条真理到底指的是生活当中的哪一方面、哪个环节里的事，哪个环境里的事？指的是什么背景啊？’没事坐那儿就得揣摩，心里就得有，就得想。自己想不明白就得在里面祷读，跟神交心，来到神面前。”（摘自《基督的座谈纪要·什么是实行真理》）从神话中我明白了追求真理的路途，就是把神所说的每一项真理都拿到现实生活中对号，明白神说话的背景与神对人的心意，这样神的话才能落在实处。看到这里，我心里亮堂了一些。就想到得结合自己现在的实际问题来反省自己，就是自己所尽的本分到底合不合神的心意，虽然自己是在尽本分，但是本分尽的怎么样，合不合格，这个就是很关键的问题了。神话说：“如果不严格要求的话，在你的本分这方面真理上你做的也可能合格了，但是还有一个，你做这个事的时候，里面有哪些败坏性情，就是临到这个事的时候你有哪些想法，有哪些神不满意的东西，你有没有挖掘出来，你发没发现？就是通过你尽这个本分、你做这个事，你对自己有没有一个新的认识，在这里找没找着真理。”（摘自《基督的座谈纪要·什么是实行真理》）神的话说得太清楚了，这就是得真理的途径。于是我就开始反省自己这段时间来尽本分的情形。虽然自己一直在尽着本分，虽有软弱，有难处也没有撂挑子，但是细省察才发现自己尽本分是有掺杂的，里面带着交易，自己愿意尽本分是现在弟兄姊妹对自己很好，走到哪里都是热情欢迎，自己的脸面虚荣得到了满足，就像神话揭示的自己就是凭着自己里面的一种欲望活着。神话说：“有的人还有表演自己或者显露自己的欲望，所以他很喜欢在人群里活着，在一个人群里做点这个做点那个，让人高看，满足他的虚荣心，‘尽管不当带领，但是只要尽本分，在人群中活着能发挥我的特长，能让我在人群中显得光鲜亮丽，有光环围绕着，那我信神就值了，我就为这个活着吧，基本上不比在世界上差。’从此他就为这个活着，每一天，每一年，就这么活着，不改变他的初衷，这是不是凭真理活着？这样也很难进入真理实际，很难达到凭真理活着。”（ 摘自《基督的座谈纪要·人到底凭什么活着》）神话揭示的就是我的真实情形，自己就是凭这些东西活着，这就是自己信神多年没有得着真理的根源，想想如果有一天这些都没有了，弟兄姊妹对自己不热情了，甚至冷眼相待了，或者弟兄姊妹把自己弃绝了，自己还能不能像现在这样有劲呢？还能不能对神忠心呢？这都是未知数，如果现在自己不解决这个问题，到有一天当神的试炼临到的时候自己可就惨了，这就是“没有真理终究站立不住”。所以得真理就是要解决这些现实的问题，用真理来取代自己里面这些撒但的败坏性情。认识到这些，我就有意识地祷告神，让神鉴察我的心，并且愿意放下这些东西，如果尽本分还有这些想法就求神管教。这样慢慢这方面情形就少了，也不再注重弟兄姊妹对自己怎么看了，情形也好了许多。与弟兄姊妹接触的时候，我也有意识地揭露自己这方面的败坏，让弟兄姊妹监督自己，有什么问题能及时提出来。这样我感觉心里踏实了许多，在本分上也用心了，说话也实在了一些。
    我们不应该只满足于能尽本分就行了，尽本分不是最终目的，神的心意不是让我们效力，而是让我们借着尽本分得真理，我们该明白神的心意。神的话说：“先从尽本分上看，这是最现实的、最直接的、最直观的衡量一个人是不是追求真理的人，是不是喜爱真理的人，是不是神所喜爱的人、神眼中的好人的办法、标准。这是不是有路途了？那你们有没有心志争取不做光尽力的人？光尽力这个要求标准太低了，这就是个劳工，雇来的劳工、奴隶，但是神可不是奴隶主，你们自愿当奴隶那也没办法，最终神会按着你们所追求的、你们所表现的给你们适当的祝福、恩典、应许，你们也能得着一些，但是这是不是有点太低了？神给人的应许是不是给效力者的应许？神拯救人达到的标准是不是就让你效力？（不是。）所以说，你做效力者你不舒服，神更痛苦，更伤心、难过。花了很大力气拯救了一帮效力的，这光彩吗？这是神得荣耀的标志吗？这是人应该为神作的见证吗？这不是人应该走的道路，也不是人应该为神作的见证。”（摘自《基督的座谈纪要·尽心、尽意、尽性尽好本分才有人样》）“尽本分是信神唯一的追求吗？是信神最终达到蒙拯救的标志吗？不是，尽本分还得达到合格的尽本分呢。合格尽本分最基本的也是最终人应该达到的，就是生命性情得有变化。尽本分达到合格不容易，人不追求真理，不进入真理实际，达到合格很难，那人尽本分就只是走一个过程，效效力，服务于神家而已，达到合格尽本分这都是与真理挂钩的。你觉得你没耽误尽本分，你就认为信神没有受亏损，这是自己骗自己。自己骗自己的事你还能做，这道路选择得怎么样？很显然不怎么样。你骗谁都可以，千万别骗自己，你骗自己那你就蠢到家了。”（摘自《基督的座谈纪要·做带领工人选择道路太关键了（十九））
    你现在这种情形确实很危险，如果再不扭转的话恐怕就晚了。不过现在开始追求还不算晚，我们看一段上面的交通：“经历神作工主要是指经历神话语的审判刑罚，经历神的修理对付、试炼熬炼，主要是指尽本分达到有原则，会实行真理，最终经历神作工达到的果效是看事观点得以转变，生命性情有变化，这样实行、经历才是真实地经历神作工。如果人不是这么实行、经历的，没达到真实地尽本分，就是在效力。效力者就是不接受真理，不接受神的话，不管临到什么样的审判刑罚、修理对付，他都不接受，想怎么做就怎么做，他觉得就凭着自己的观念想象来尽本分出力就完事了，这就是典型的效力者，这是效力者的心态。你们如果有这样的心态，得赶紧回转，改变自己的心态、做法，改变自己的经历法、实行法，换一种正确的实行法。有人说：‘如果我是效力者，圣灵都不作工了，现在变化还来得及吗？’来得及。另外，你别管来得及来不及，你只管这么实行，你实行一段时间看看果效，你先别论断、别定规。有些太消极的人就好定规，他说：‘我抵挡过神，论断过神，我完了，我怎么信也没用了，我肯定下地狱了。’你一定规自己，那就完了。你知道对待这样的人神的心意是什么吗？神还给人悔改的机会呢，你能不能不定规自己啊？你就尽上自己最大的努力，哪怕还有最后一分钟、一秒钟，你也努力，神拯救你更好，如果不拯救，你也不后悔，因为你努力了。这样实行好不好？（好。）如果你不努力，那你死了也不甘心啊，因为你活得太窝囊、太无能了，你没尽上全力，那时你就只能怨你自己，但后悔也没用了。所以，你别总是定规自己。你做完事得保证达到不后悔，这是最低标准，你努力了，就不后悔了。好比说，你考学没考上，但是你平时也努力了，也没贪玩，也尽最大力量了，那没考上你也不后悔。为什么不后悔？因为你已经努力了，只是天生就没那个素质，没有那个命，所以你不后悔。那咱们尽本分该怎么努力啊？常反省认识自己，另外，凡事得寻求真理，遇到问题、难处多问几个人，多找人交通，这是最该努力的。如果你碰着一个人性不好的，不愿意跟你交通，让你自己祷告寻求去，你也不消极，还继续找明白的人问。受到挫折、碰了壁也不回头，还照样寻求真理，这是不是百折不挠啊？寻求真理百折不挠的人注定能得着神的祝福，神会开启他明白真理。真理不偏待人，真理对谁都是公平的，谁努力了，用心了，真理就向谁显明。”（生命进入的讲道220A）
    建议你多听听最近的几辑讲道交通，对解决你这种情形会有帮助的。