因为本分工作量减少，需要学习配合的也变少变简单了，其他弟兄姊妹都精减或者去尽其他本分了。我心里就觉得是不是我不行，不好才留在这里的。有人说留下来的都是不好的了，我心里就更加消极，觉得这肯定就是我不行，什么都尽不了。负责人问说看看能不能去尽其他本分，给我报上名了，看看别人怎么衡量。但是也没有人来找我尽其他本分，我心里很纠结，觉得我是去问问我到底能不能尽那个本分呢？但是又觉得这是没理智不顺服神的主宰安排。我也看了顺服方面的神话，但是心里还是消极，觉得是自己不行，请弟兄姊妹帮我解剖一下我里面的存心、观点，根源是什么，我到底是凭什么活着的，我该怎么实行呢？希望得到弟兄姊妹的帮助

困惑的小猪：你好！　　

　　你说：“有人说留下来的都是不好的了，我心里就更加消极，觉得这肯定就是我不行，什么都尽不了。”问题的根源应该就是在这里，有人说留下来都是不好的，所以我们更加消极了。如果有人说留下来都是最好的、是忠心尽本分的人才别留下来的，我们还会如此消极吗？肯定不会。就如在社会上上班，如果单位在乡村被调到城市，人就高兴，觉得自己有能耐，往高处走了脸上有光。如果是从城市调往乡村工作，就觉得丢脸，觉得自己没能耐，不能被人高看反而让人瞧不起。这是世俗的观点和看法，我们今天是信神的人，在神家尽本分没有高低贵贱，神是根据他的工作需要，也根据人原有的素质和工作能力，能尽什么本分就尽什么本分，哪一方面的本分都需要人配合，也需要人有忠心有顺服有认真负责的态度。哪怕是让我们看家护院打扫卫生或者种地，这也是一项本分，外表看似不起眼的一项本分，但是需要人有忠心和顺服与认真负责的心态才能把本分尽好，这后勤的工作做好了，也是在配合完成神经营计划工作中的一部分。

　　神话说：“本分是怎么产生的？从大的方面说，是因着神拯救人类的经营工作而产生的；从小的方面说，就是神的经营工作在人中间开展的同时产生了各种各样的工作需要，这些工作需要人来配合，需要人来完成，这样就产生了人的责任与使命，这个责任与使命就是神赐给人的本分。所以，在神家中需要人配合的各种工作就是人该尽的本分。那本分有没有高低贵贱、大小的区分？没有这个区分，只要与神的经营工作有关，是神开展工作的需要，是神家工作的需要，那就是人的本分。这就是本分的定义和由来。如果没有神的经营工作，人在地上无论怎么生存，会不会产生本分？（不会。）现在看清楚了，受造之物的本分与神拯救人类的经营工作有直接的关系，可以说，没有神拯救人类，没有神在地上、在人类中间开展的经营工作，人就没有本分可言。从这一点上来看，本分对于每一个跟随神的人来说是不是很重要？从大的方面说，你是在配合神经营计划的工作，从小的方面说，你是在配合神在不同时期、不同人群中间的各种工作的需要。不管你尽的是哪方面的本分，这是神给你的使命。也可能有些时候需要你照看或者保管一个重要的东西，这个事可能小点儿，只能说是你的一个责任，但这是神给你的，是从神领受的；如果说大一点的，就是神给你的一个托付，有可能就是传福音、带领教会了，或者是更危险的、更大的一些工作。不管怎么说，只要是与神的工作、与神家的工作需要有关的，人都应该从神领受为本分。本分，往大了说是一个人的使命，是神给的托付，往小了说是你的责任、你的义务。既然是你的使命，是神给你的托付，是你的责任与义务，那这就与你私人的事无关了。”——摘自《基督的座谈纪要·什么是合格的尽本分》

　　我们之所以消极是受名誉地位之心导致的，若真能放下名誉地位之心，就不会有自己的盼望和选择，盼望去哪尽本分能显眼，选择尽什么本分能出名或者被高看，好像只有尽那些本分才能蒙拯救。事实上无论尽什么本分，都是神给我们经历神话、实行真理脱去败坏性情的一个机会，在这个过程中我们尽本分达到有忠心、有顺服、有原则了，才能尽好本分，才能成为一个合格的受造之物，才能真正蒙神拯救。所以我们不应该消极，摆对存心，把现有的该尽的本分达到按原则的尽好，后面神怎么摆布安排我们顺服，不应有自己的要求和选择。如果我们连你认为这是不起眼的本分都没法尽好，那教会安排一个重要的本分，我们能尽好吗？这就是问题。每件事临到神都在看，看我们的态度立场和选择。我们得对神有顺服还得有体贴，不能只考虑自己的利益和虚荣脸面，得以神家整体工作为重。或许神命定我们就是一颗小草，就只合适尽这个本分，那我们就做一棵小草，把小草的功用发挥出来维护好神家的工作，这就是我们的使命和责任义务。

你好！看到你的帖子，看到你说大概意思是当其他弟兄姊妹都去尽其它本分了，留下你，又听别人说留下来的都是不好的了，负责人帮忙报名了也还没有消息，就产生消极，就认为自己不行什么都尽不了。还想继续问上面自己究竟能不能尽其它本分，……看到我们有这些想法、做法，流露出来的都是担心自己的前途命运，担心自己得不到赏识、得不到重用，我们的前途命运就没了，信神就得不了福了！下面看看神话怎么说一起进入吧！神的话说：“在你们的追求中，个人的观念、盼望、前途太多，现在这样作工就是为了对付你们的地位之心，对付你们那些奢侈的欲望，就这些盼望、地位、观念都是撒但性情的典型代表。人心里存在这些东西，都是因为撒但的毒素一直在腐蚀着人的思想，人始终未能摆脱撒但的这一诱惑，活在罪中却不以为罪，而且人还认为‘我们信神，神务必得给我们福气，务必得将我们的一切都安排妥当，我们信神就得高人一等，就得比任何一个人有地位、有前途，既信神，神就得给我们无穷的祝福，否则就不是信神’。多少年来，人赖以生存的思想腐蚀着人的心灵，以至于人变得奸诈、懦弱而又卑鄙，人不仅没有毅力、没有心志，而且变得贪婪、骄纵，根本没有一点超脱自我的心志，更没有一点摆脱这黑暗权势辖制的勇气。人的思想腐化、生活腐化，以至于人信神的观点仍是丑陋不堪，甚至人信神的观点一说出来简直是不堪入耳，人都是懦弱、无能、卑鄙而又脆弱，对黑暗势力不感觉厌憎，对光明、真理不感觉喜爱，而是尽力驱逐。”（摘自《话在肉身显现·你为什么不愿意作衬托物呢？》）

“人总想做名人、明星，想出大名、露大脸，光宗耀祖，这些是不是正面事物？这些与正面事物一点也不相符，另外，与神主宰人类的命运这个规律是背道而驰的。为什么这么说呢？神要的是什么样的人？是不是伟人、名人、高大的人、惊天动地的人？（不是。）那神要的是什么样的人？脚踏实地，做一个合格的受造之物，能尽到受造之物的本分，守住人的本位。”（摘自《基督的座谈纪要·寻求真理依靠神才能解决败坏性情》）“多数人都会耍小聪明，他把自己的利益、脸面，自己在人心目当中的位置或者分量都看得特别特别重，他唯一宝爱的东西就是这些，把这些东西抓得死死的，当成自己的命，至于神怎么看、怎么对待那是其次，先不管，先考虑自己在这个人群当中是不是老大、是不是能占据被人高看的位置、是不是说话有分量，先把这个位置占好了。几乎所有的人到了一个人群当中都寻找一种这样的位置、这样的机会。……自己的脸面、尊严这是最后的阵地，一定得坚守住，哪怕没了人格，没了神的许可、神的悦纳，但是在人中间要争取的脸面、地位、人的高看绝对不能丢，这就是撒但的性情。”（摘自《实行真理才有正常人性》）

“我定规一个人的归宿不是根据其年岁的大小，不是根据其资格的老幼，也不是根据其受苦的多少，更不是根据其可怜的程度，而是根据其有无真理，除此以外别无选择。你们都应明白不遵行神旨意的人同样都要受惩罚的，这是任何一个人都不能改变的。”（摘自《话在肉身显现·当为你的归宿预备足够的善行》）“最终，人能否蒙拯救不是根据人尽什么本分，就根据人是否明白真理、得着真理，是否能任神摆布，做一个真正的受造之物。神是公义的，神就用这个来衡量所有的人，这一条永远都不会变，你心里得记住。所以说，你别想另找途径，这事别变通，一变通你就犯傻了，愚蠢了。在这个事上神不变通，神对所有蒙拯救的人的要求标准是不变的，不管你是谁都一样。”（摘自《人对神该有的态度》）

 

 

 

 困惑的小猪你好！

   你说（因为本分工作量减少，需要学习配合的也变少变简单了，其他弟兄姊妹都精减或者去尽其他本分了。我心里就觉得是不是我不行，不好才留在这里的。有人说留下来的都是不好的了，我心里就更加消极，觉得这肯定就是我不行，什么都尽不了。）神家的工作那是根据现在的需要调整的，你觉得本分量少了，其他的人有精减的、有尽其他本分的。这不都是正常的嘛！可这件事情把咱们的败坏性情显明了，原来我们尽本分不是在尽自己的责任与义务，而是在与神搞交易，有自己的图谋来了！如果是为了自己得真理而尽着本分的话，就不会把本分分三六九等来对待，只注重在尽本分中学到的功课，把认识到的败坏性情脱去。如果面对这样的人员调整，即便是觉得自己不行、不好了！但他不会为此消极，而是把环境人事物从神领受，寻求真理祈求神带领！也会寻求自己不行、不好的根源，总结经验教训，避免以后再与神为敌！但我们面临到这样的环境却是消极了，这是接受了撒但的提议。上面交通说：

   【人消极软弱该怎么解决？你先认识消极呀，消极是什么东西呀？消极是怎么产生的？消极给人带来的危害是什么？人为什么接受消极的东西呀？那你这里面有撒但的控告哇，有撒但的提议你接受了，这代表你的性情有抵挡神的东西呀，你的存心不对呀，是不是这么回事？是。那你为什么接受撒但的提议呀？你为什么里面有抵挡神的情形啊？那你的心不对呀，你不爱神，你不顺服神，你老讲理由，你老维护你的利益，维护你的虚荣心，维护你心里面喜爱的东西，维护你的情感。所以，当达不到你的愿望的时候，你就消极、你就难受，从这里就足以看见你是为谁活着，你是为你的肉体活着，你是为了满足肉体的奢侈欲望活着，达到有地位你活得就高兴，地位之心得不到满足你就消极，你就不愿意尽本分，你就悖逆神、抵挡神，这是不是消极产生的根源哪？——（摘自《讲道交通·第五集25》）】  【凡是诡诈人都好消极，是不是？（是）凡是心胸狭窄的人都好消极，在别人身上不是难处在他身上啥都是难处，这样人容易消极，是不是？——（摘自《生命进入的讲道交通·第39辑-C》）】

   你说（请弟兄姊妹帮我解剖一下我里面的存心、观点，根源是什么，我到底是凭什么活着的，我该怎么实行呢？）至于是什么败坏性情导致消极的，我们从弟兄姊妹的交通中就能找着路途，去挖掘自己败坏性情的根源：【其三，我们要通过自己的心思意念、反应来认识自己的本性，因神说：“要认识自己必须认识自己的真实情形，认识自己的情形最主要的该掌握自己的心思意念，每个时期人的心思意念都有一个主要的东西支配，抓住心思意念就能抓住背后的东西。人的心思意念那谁也控制不了，这心思意念从哪来的？出发点是什么？这个心思意念是怎么产生的？由什么东西支配的？这心思意念属什么性质？”我们知道，人的本性就是人的生命实质，是人骨髓、血液里的东西，是人赖以生存的根基，人无时无刻不在凭它活着，人的心思意念、一言一行都是受本性支配的，即使是非常细微的反应和举动，也是人本性的流露，这是毫无疑问的。所以，透过我们的心思意念和言行举止就能解剖出我们的本性。例如，当带领给我们聚会时，我们发现带领在交通时没有看自己，心里便想：带领怎么只看别人不看我呢？是我哪里做得不合适他看我不顺眼，还是他根本没把我放在眼里？为此心里很不是滋味，还不时地察言观色。我们如果能抓住这些心思意念来反省自己：我为什么要观察带领是否注重自己？为什么会猜测带领没把自己放在眼里或对自己有成见？为什么我总是希望被人注重、高看？然后再与神话对照进行解剖，就会发现我们的本性狂妄自大，没有丝毫理智，总想在人心中有地位，总想让人把自己看在眼里、放在心上，同时也能看到我们的本性太诡诈，总爱察言观色、猜测别人。在经历中我们对自己的心思意念就得这么细心解剖、挖掘，总这样坚持，我们就能对自己的败坏本性有一些真实的认识。——（摘自《供应文选-7》）

   我对自己的认识也缺少细节，即使有点认识也是很粗浅，也没多少实际！所以这项真理也是我要进入的。咱们先捕捉到心思意念里的想法加以认识，还得有顺服神的心，得到神的开启带领，这样我们认识自己才能达到果效！感谢神！

   个人看法不见得对。

你好！

分享几段神话吧

      神说：“你们做人的原则是什么？应该本本分分做人，找准自己的位置，站好自己的位置。好比说，有的人擅长某方面业务，能掌握好原则，那你就把好这个关；有的人能提供一些思路、亮点，让大家能够借题发挥把这个本分尽得更好，那你就提供思路。你能找准自己的位置，跟弟兄姊妹和谐配搭，这就尽上本分了，这就是本本分分做人。本来你只能提供点思路，但是你还想提供其他的，结果费了很大的劲也提供不出来，别人一提供出来你就不舒服，就不想听了，你心里就难受、受辖制，说神不公义，埋怨神，这就是野心。人有野心是受什么性情支配的？是狂妄性情支配的。这些情形在你们身上肯定随时都能出现，如果你们不能寻求真理解决，没有生命进入，在这方面不能有变化，那你们尽本分的合格度、纯洁度就很低。这些事你们如果都能正确对待，这就找到自己的位置了。找到自己位置的人，他就能本本分分做人，就能把本分尽好。总找不到自己位置的人，吃着碗里的总想够着锅里的，有什么利益临到手伸得都挺长，总有自己的野心，还认为这是体贴神心意，是忠心尽本分，这就错了，这是错谬地领受“忠心”。你想忠心、想合格地尽本分，你有这个追求、有这个愿望，你首先得找准自己的位置，然后把自己能做到的尽心、尽意、尽力地做到，这就合格了，这样尽本分就有纯洁度，这才是真正的受造之物该做的。首先你得明白什么是真正的受造之物，一个正常的受造之物不是超人，而是一个踏踏实实地在地上活着的人，一点也不超凡。什么叫不超凡呢？就是你无论能站多高、蹦多高，其实你实际的高度还是那么高，你没有超凡的本领。如果你总想超越其他人，凌驾于其他人之上，这是撒但的狂妄性情支配的，这是你的错觉，其实你达不到，也不可能达到，神没给你那样的才干、本领，也没给你那样的实质。你别忘了你是一个正常、普通的人类中的一员，没有与其他人不同的地方，所不同的就是你的长相、家庭、出生的年代与其他人不一样，你的特长、恩赐与其他人可能有所不同。但是有一点你别忘了，再不同也仅仅是这点儿不同，你的败坏性情与其他人是一样的，你尽本分所要遵守的原则与目标、方向跟其他人是一模一样的，只不过是各人的擅长擅长、恩赐不同而已。
——摘自《基督的座谈纪要·做人该有的原则》

      

         “明白什么是素质好、什么是素质差，看清自己的素质与本性实质，这对认识自己有益处。把自己的位置找准了，做事就能更准确一些，能准确地衡量自己人就不张狂了，做事就老实本分多了。人不认识自己会产生很多的麻烦。有的人素质一般还总觉得自己素质高，总觉得自己有领导才能，心里总有一种想当领导、当组长的冲动，可是总也没有人选他，他是不是因此受搅扰啊？人受这些东西搅扰，心里不踏实，本分就尽不好，同时还会做一些愚昧的事、丢人现眼的事，做一些没理智、让神厌憎的事。所以说，首先得把这些最基本的败坏性情的流露用认识自己的方式解决了，比如狂妄、没理智，总认为自己素质好，比别人强，应该指导别人等等，把这些问题解决了，这样你就能踏踏实实地尽好本分了，做人也本分多了，外表那些张牙舞爪、嚣张、高高在上，觉得自己与众不同，等等这些作法与想法就搅扰不了你了，你就变得成熟多了。
——摘自《基督的座谈纪要·要尽好本分明白真理最关键》

“梦想与现实往往是有冲突的，很多时候人认为自己的梦想很正当，岂不知梦想与现实根本就不是一回事，梦想只是你一厢情愿，只是你一时的兴趣，很多时候是人任性或者是空想出来的东西，跟现实是不相符的。人的梦想太多，往往会出现什么错误？就会忽略自己眼前、当下该作的工作，忽略现实，把现时自己该尽的本分、该作好的工作、该尽到的义务与责任推到一边，不当回事，然后放纵自己的梦想，想干什么就干什么，想怎样做就怎样做。这样，人不但不能真实地尽好自己的本分，更重要的是耽误神家工作，搅扰神家工作。有很多人不明白真理，也不追求真理，他们把尽本分当成什么？当成是一种工作、一种爱好、一种兴趣的投入，不把它当成神交给的一种任务、使命与自己该尽的责任，更不追求在尽本分的过程当中明白真理神的心意。所以，在尽本分过程当中，有些人吃点苦就不愿意了，就想逃避，碰到一些难处、受到一些挫折的时候，就打退堂鼓，又该逃避了。……这样的人能不能得着真理？他不在真理上下功夫，这山望着那山高，今天想做这个，明天想做那个，看谁的本分都比自己的好，都比自己的轻省。他就不在真理上下功夫，不琢磨自己有这些想法是什么问题，他不解决这些问题，总在外面作法上看，谁出头露面了，谁得上面赏识了，谁能跟上面接触，谁作工作不用挨对付，就总琢磨这些事。你们说，总琢磨这些事的人能不能达到忠心地尽本分？永远达不到。那这种尽本分的人属于哪类人？是不是追求真理的人？首先有一点是肯定的，这类人不追求真理，他就追求在神家混，能享点福，能出名，能露脸，像在社会上混一样。这类人论实质属于哪类人？这就是不信派。
——摘自《基督的座谈纪要·做带领工人选择道路太关键了　八》

         别人说什么只能是个参考，得多祷告神找准自己的位置，知道自己的特长能做些啥，就不会被别人的话左右了，建议你吃喝

75　确定自己位置的原则

 

 

     你好！

      不管神摆设什么环境都是我们的需要，不合我们意的更能促使我们去认识反省自己，也是我们亲近神的好机会，安逸的环境里只能使我们堕落，我们一起来分享一段神话，神说：“什么是真实的顺服？神所作的如你意了，你觉得什么都满意、什么都合适，让你出头露脸了，你觉得挺光彩的，你说感谢神，你能顺服神的摆布安排；把你放在一个不起眼的地方，你总也出不了头，总也没人搭理，你就觉得不是滋味，不好顺服了。……顺境一般都好顺服，如果是逆境，不合你意的，让你伤心，让你软弱，让你肉体受苦、脸上没光的，让你的虚荣脸面得不到满足的，让你心灵受痛苦的，这些环境你也都能顺服，你就真有身量了。这是不是你们应该追求的目标啊？你们如果有这个心劲儿，有这个目标，那就有希望。”（摘自神的交通）

    建议你看弟兄的一个经历，很结合你现在临到的这个环境。

 

 

困惑的小猪：
    你好，我们之所以临到这样的环境消极，就是我们的追求观点有问题。从你说的这个情况来看，你是因为有的弟兄姊妹被调走尽其他本分了，而自己还留在原处，还认为是自己不行才留下的。这就是消极的根源，是人的虚荣脸面在作怪，人追求名誉地位的心太严重，所以一旦满足不了自己的欲望自然就会消极。我们可以想想，如果有人说留下来尽这个本分的都是好的，被调走的都是不好的，我们还能这么消极吗？恐怕就不会了，是不是？这就说明我们信神尽本分根本不是在满足神，而是有自己的野心欲望，就如神的话所说的：“你们满脑子的观念、想象、知识、个人的存心、个人的欲望还是原封未动，所以，一听说神家要培养各种人才，一涉及到地位，涉及到脸面，涉及到名誉，每一个人的心都蠢蠢欲动，总想出头，总想出名，总想露脸。每个人都不想让，总想争，争还不好意思，在神家不兴争，不争还不甘心，看谁出头就嫉妒，就恨，就觉得不公平，‘为什么我出不了头？为什么总让他出面，为什么总也轮不到我？’就有点怨气，自己想克制还克制不了，就祷告，祷告完好一段时间，过后一临到这事还胜不过去，这是不是身量幼小？人陷在这些情形里这是不是网罗？这是撒但败坏本性对人的捆绑。”（神的交通·把真心交给神就能得着真理）

    针对这方面情形，我们看一个问题答复。

    问题（64）　我特别注重名誉、脸面，当这些东西得不着时心里就痛苦、难受，道理上也知道这样的追求观点不正，没有价值，但到现在仍没有什么进入，我很害怕会因此而背叛神。请帮助解决一下。
    答复如下：在解决名誉这个问题上我们虽知道追求名誉、脸面这是不正当的追求，没有价值，但却没什么进入，没有丝毫变化，这是因为我们对自己的认识不够深度，对追求名誉、注重脸面的危害性也没有看透，在这方面相关的真理上下的功夫太少，更没有注重在这方面追求进入。其实，注重名誉、脸面都是为了维护自己在人心中的地位，以便让别人对自己有一个好的评价，能尊重自己、高看自己。我们的名誉脸面特别重，心里肯定没有神的地位，说话做事时首先考虑的就是别人对自己的态度如何。当别人对自己态度好时心里就特别高兴，作工作也有劲，再苦再累也心甘情愿；若发现别人对自己态度不好，就痛苦难受，干什么也没有心思，甚至会因此背叛神离神而去。我们的脸面重，当别人指出自己的缺欠或自己工作上的失误后就不容易接受，即使心里服气也得为自己表白辩解，当别人误解自己的时候，更是忍受不了，不表白辩解心里就不是滋味。可见，为名誉脸面追求实在太丑陋了，对我们的危害也太大了！我们要解决这个问题，首先得掌握在自己身上有哪些表现是属于注重名誉，之后通过自己的表现更深地认识自己的败坏本性，认识自己的低贱、卑鄙、丑陋，认识自己的可怜、一无是处，再有意识地往这方面注重，能够实行真理追求变化，我们若能这样追求，一段时间即使看不到明显的变化，也会多少有点进入。注重名誉这个问题不是短期内就能解决的，因为这是我们本性里的东西，必须得借着追求真理、经历许多熬炼之后才能逐步有所变化。所以在这个问题上我们不能急于求成，应该正确对待，不能因着没有什么变化就消极，也不能因着不好变化就放弃这方面的追求。
    另外，我们还要明白追求名誉、重脸面，这些都是黑暗的东西，都是神所厌憎、恨恶的，我们越追求名誉、脸面受的苦就越大。正如神话说：“别人难处少没那么多花花事，人家进入得快，人家就简单，就不受那么多苦，你花花事多心思重、情感重，注重的事多，对神要求太多，那你受苦就多点、拦阻就大点，这样的人就不好进入。有的人无论谁对他怎样都一样追求，一点不受影响，人家心里宽敞，他受苦就少些，人家正常进入拦阻就少点。你事多，今天这个事明天那个事，谁对你眼色不好了，谁小瞧你了或者是谁没搭理你了，或者神说一句话刺激你了、说重你了、伤着你了，伤你自尊心了，扎你的心了，或者是吃饭没让你了，或者有什么好东西给别人没给你了，你这花花事太多，你心里太复杂、理智太差、人格太低，你太麻烦太难办。你毛病这么多，得需要明白多少真理、需要多少时间熬炼才能变化啊！事太多缠累大，思想又特别复杂，心思又特别重，这种人得多受不少苦、多流不少泪，这种人不好相处、不好交往。”（摘自合订交通《对神总有要求的人最无理智》）

    另外我们还得学会顺服神的摆布安排，神家没有安排我们尽别的本分，那我们就在现在的环境里力所能及的尽点本分，能做点啥就做点啥，其实这也是一方面的功课，在神家无论尽什么本分没有高低贵贱之分，我们适合尽什么本分就尽什么本分，把自己的力量都使出来，尽全力的来满足神，这样活着就不累了。我们看一段上面的交通“你看约伯他就顺服神的安排，神给多少就要多少，神再剥夺他也没怨言，他没有什么非分之想，总说神的名是应当称颂的，不管神赐给、神剥夺，他都感谢神，都从神领受。人有约伯这个信心就好了，在神家里让你尽什么本分，咱们就尽啥本分。让咱们做一个小草咱就做小草，就别做大树，你是一棵树，你也别想成为一座高楼，你是啥就做啥；安分守己，好好追求真理，把自己的本分尽好，这样活着最好，活着不累。不管咱们在神家尽什么本分、是什么地位，咱们只要能活出真理、满足神，能正常敬拜神，这样的人生最快乐。不要受野心支配，不要受存心支配，要顺服神的主宰安排。”（生命进入的交通讲道·顺服神的意义）神的话说：“另外一方面，还有一个最关键的就是不管你能认识到什么程度，或者你是否认识到这些，面对神家对你的安排，首先最起码应该具备的态度就是顺服，不应该挑挑拣拣，有个人的打算与选择，这是最应该具备的理智。如果说现在你认识不到，没事，来日方长，慢慢认识，只要现在心存顺服、接受，在接下来的光阴当中不断地长进，还能认真对待本分，有忠心，这些现在认识不到的问题在逐步的经历过程当中，你就会一点一点地有认识，神不会亏待你的。”（神的交通·做带领工人选择道路太关键了（二十九））
    另外，我们得知道在神家尽什么本分是根据人的素质与特长来安排的，这方面我们还得有理智，能够对自己的素质特长有认识，也就是自己适合尽什么本分，不适合尽什么本分，心里得有数，这样在这个环境里面我们才能正确对待，不至于消极了。我们来看段神话，神的话说：“调整本分时，有时候难免再临到你的本分不合乎你的喜好、你的意愿，但是你如果能顺服，你的意愿就能放下，你如果不愿意顺服，你的意愿就放不下，你就认为这本分不是调整了，而是你被贬斥了。这是不是两种理解？这两种理解根据什么？根据你对待这件事情的态度。你如果理解成‘我不适合尽那个本分，适合尽这个本分，那我就安下心来，全心全力地把它做好，神鉴察’，这是不是从神领受？你从神领受之后心里还会难过吗？还会不会觉得委屈了？（不会。）你不会猜测，你是正确对待，用寻求真理、实行真理的方式去对待，这件事情对你来说就很容易过关。” （神的交通·做带领工人选择道路太关键了（二十九））