在生活中，别人多找了钱，我们给送回去、考试不作弊、临到事实话实说（医院上班发生医疗事故，院方不承认，病人家属询问我告知了他们真相结果被医院开除）这些算实行做诚实人吗？在生活中我们做诚实人只是为了维护生活需要吗？我能认识到用心尽本分是诚实人，对待自己的败坏流露要敞开亮相，但是生活中的诚实人该如何实行，请有经历的弟兄姊妹给我交通交通，谢谢！

2021/2/4 AM4點15分 , 访客 寻求做诚实人 說:

在生活中，别人多找了钱，我们给送回去、考试不作弊、临到事实话实说（医院上班发生医疗事故，院方不承认，病人家属询问我告知了他们真相结果被医院开除）这些算实行做诚实人吗？在生活中我们做诚实人只是为了维护生活需要吗？我能认识到用心尽本分是诚实人，对待自己的败坏流露要敞开亮相，但是生活中的诚实人该如何实行，请有经历的弟兄姊妹给我交通交通，谢谢！

  神要求人做诚实人是让人具备一种正常人性的人格品质，而不是在某些事上套规条采取一些人看为好的与人相处的方式。人性品质是从人性情里面有认识了，有真理原则了，自然就产生了合乎真理的行为。比如：考试不作弊这件事，外邦人也可以做到，但我们怎么从真理的角度去看这件事呢？首先，人有某种行为一定是受他的思想支配的，为什么要作弊呢？他肯定有要达到的目的，或是为了脸面，或是为了逃避家长的惩罚，或是为了得到奖赏，所以就用这种投机钻营的方法来取得好成绩。为了达到自己得高分的目的，采用欺骗的手段，而不是在平时扎实的学习基础的文化知识。考试是为了检验学习效果，作弊是一种欺骗的行为，这就是人受败坏性情支配而有的行为，既然是败坏性情导致的行为，就需要真理来解决，做诚实人首先要解决欺骗的问题。我们有诡诈本性在里面，行为上就会受本性支配而耍诡诈，所以神要求我们做诚实人，真做到诚实了，就在日常生活当中遇到的每一件事上都能实行做诚实人，因为诡诈人说不出诚实的话，诚实人也查不出谎言。即使诡诈人说的话好像符合事实，但也不能说他的心是诚实的，宁肯损伤自己利益也要满足神的要求。

  做诚实人该在临到生活中的事情上操练按神的要求来实行，不只是考试不作弊，生活中每一件事都要省察自己存心目的，分辨各种来自撒但的迷惑引诱，寻求真理原则来行事为人。所以我们遇到事“凡事都得用真理的眼光来看待”，神话说：“那神的话、真理到底是什么？（真理是做人、行事、敬拜神的准则。）这是对真理准确、具体的定义。具体来说，你怎么理解这一句话？在你的生活、生命当中，在你的人生当中，你怎么运用这句话，怎么经历这句话？把你们心里能想到的、能理解到的第一时间说出来，不要过滤，不要加工。用你们经历的语言来说，什么是真理？什么是神的话？（真理能改变一个人的人生观、价值观，能让人活出正常人的样式。）虽然说的不全面，但是每一句话都与解释真理、神的话有关，是人在日常生活当中经历得到的认识的语言。（真理能洁净我们的败坏性情，让我们达到按原则办事，做事合神心意。）这三句话挺好，挺精辟。接着说。（真理是生命，是永生的道，人只有追求真理，凭真理活着，才能得着生命。）（真理能使人达到敬畏神远离恶，做一个真正的人。）他们两个说的都涉及到人日常生活的实行原则，虽然解释的内容比较深、比较高，但是很实际。（真理能揭露人里面的败坏性情，改变人里面不对的看事观点，让人凭神话真理原则活出真正人的样式。）这几条都实际，都是涉及到真理对人的价值、意义与真理在人身上能够达到的果效而言的。你们所说的这些，咱们之前都常讲，虽然每一个人所说的着重点不同，但是都涉及到咱们之前所解释、所定义的真理的那一句话——真理是衡量一切的准则。真理跟神的话能不能画等号？（能。）神的话就是真理。从你们交通的经历认识上来看，能不能说真理是一切正面事物的实际呢？（能。）真理是一切正面事物的实际，能作人的生命，能作人行路的方向，能让人脱去败坏性情，达到敬畏神远离恶，成为顺服神的人，成为一个合格的受造之物，成为一个神所喜爱、神所悦纳的人。既然真理这么宝贵，人应该以怎样的态度、怎样的观点来对待神的话，对待真理？很显然，对于真实相信神的人来说，对于有敬畏神之心的人来说，神的话是人的命根子，人应该宝爱神的话，吃喝神的话，享受神的话，接受神的话作人的生命，作人行路的方向，作人随时的帮助与供应，按照真理所说的、所要求的去活、去实行、去经历，顺服真理对人的要求，顺服真理给予人的种种要求与说法，而不是研究、分析、猜测、怀疑。真理是人随时的帮助，是人随时的供应，能作人的生命，那人就应该把真理当作最宝贵的东西来对待，因为人要依靠真理活着，依靠真理达到满足神的要求，达到敬畏神远离恶，依靠真理在日常生活当中找到实行的路途，掌握实行的原则，达到顺服神，人也要依靠真理达到脱去败坏性情，成为蒙拯救的人，成为合格的受造之物。”（摘自　做带领工人选择道路太关键了（二十七））

  还有一方面，你问题里提到的几件事有些在恩典时代都有一些实行，而神在国度时代提出的要求比以往更拔高，不会比以前更低，看几段神话：“神的作工已到了前所未有的境地，人所认识的异象也就成了最高的异象了，随之而来的人的实行也同样比以往任何一个时代都拔高了，因为人的实行是随着异象而变的，异象的完善也就标志着对人要求的完善。 ”

“今天之所以讲更多的异象是因为今天作了更多的工作，作了超过律法时代与恩典时代几倍的工作，对人提出的要求也高过了以往时代的几倍，人若对这些工作不能认识透，那这些工作就没有太大的意义了。 ”

“整个经营分三个阶段，在每一个阶段对人都有合适的要求，而且随着时代的转移、时代的发展神对整个人类的要求就越来越高，这样经营工作也就逐步发展到了高潮，以至于人都看到了“话在肉身显现”这一事实，这样对人的要求就更高了，要求人作的见证也就更高了。人越能与神有真实的配合神就越能得着荣耀，人的配合就是人所要作的见证，人所作的见证就是人的实行。所以说，神的作工是否能得着应有的果效，是否能有真实的见证，这与人的配合、人的见证有极大的关系。到工作结束的时候，也就是到全部经营都告终的时候就需要人作出更高的见证来，神的工作到终结的时候人的实行、人的进入也就到了高潮阶段。以往是要求人能遵守律法、诫命，要求人忍耐、谦卑，现在是要求人能顺服神的一切安排、爱神至极，最终要求人在患难中仍能爱神，这三步是整个经营对人的逐步要求。工作一步比一步进深，对人的要求一步比一步拔高，这样整个经营就逐步成形。正是因为对人的要求越来越高，人的性情越来越接近神所要求的标准，整个人类才逐步从撒但的权势之下出来，以至于到工作彻底告终之时全人类都从撒但的权势之下被拯救出来。此时，神的工作结束了，人为了达到性情变化而与神的配合也就取消了，全人类就都活在了神的光中，从此再没有悖逆与抵挡。神对人也没有任何要求，人与神有了更和谐的配合，这配合就是神与人的生活，是在神的经营都结束以后的生活，是人被神从撒但手中彻底拯救出来以后的生活。那些不能紧随神脚踪的人都不能有这样的生活，他们都落在了黑暗之中哀哭切齿，他们都是信神却不跟随神的人，都是信神却不顺服神的一切作工的人。人既信神就得步步紧跟神的脚踪，应做到“羔羊无论走到哪里我们都跟上去”，这才是真寻求真道的人，才是认识圣灵作工的人。死守字句道理的人都是被圣灵的作工淘汰的人。 ”摘自《神的作工与人的实行》

      “我能认识到用心尽本分是诚实人，对待自己的败坏流露要敞开亮相，但是生活中的诚实人该如何实行，请有经历的弟兄姊妹给我交通交通，谢谢！ ”针对这方面神话说：“信神要想性情变化脱离了现实生活不行，你能在现实生活之中认识自己，背叛自己，实行真理，而且能在凡事上都学习做人的原则，学习做人的常识、规矩，这样你才能逐步有变化。你只注重道理的认识，只在宗教仪式中生活，却不深入实际，不进入现实生活，那你将永远进入不了实际，永远不能对自己、对真理、对神有认识，你永远是一个瞎眼无知的人。……神要求人在现实生活之中活出正常人性，不仅仅是在教会生活之中活出正常人性；要求人在现实生活之中活出真理，不仅仅是在教会生活之中活出真理；要求人在现实生活之中尽自己的功用，不仅仅是在教会生活之中尽自己的功用。要进入实际就得一切面向现实生活，人信神不能进入现实生活而认识自己，不能在现实生活中活出正常人性，那将会成为失败者。悖逆神的人都是不能进入现实生活之中的人，都是嘴上讲人性而活出是鬼性的人，都是嘴上讲真理活出是道理的人。不能在现实生活之中活出真理的人都是信神却被神厌弃的人。你能在现实生活之中操练自己的进入，认识自己的缺少，认识自己的悖逆、愚昧，认识自己不正常的人性，认识自己的软弱之处，这样的认识都结合你的实际情形，结合你的实际难处，只有这样的认识才是实际的，才能使你真正地达到掌握自己的情形，达到性情变化。”（摘自《谈谈教会生活与现实生活
》）

       “（医院上班发生医疗事故，院方不承认，病人家属询问我告知了他们真相结果被医院开除）这些算实行做诚实人吗？”电影《天国子民》里面，电影开头的医疗事故那一段，可能有人会认为：“外面那些事与神说的做诚实人没什么关系，我们在世上对待外邦人主要以用智慧、应付为主，都是为了维护环境、为了肉体上生活的需要，也是为了能生存来经历神的作工，对外邦人世上那些事不需要跟他们较真。”我认为这观点不对，我们信神就不在外邦上班，生活了吗？医生不该有医德吗？你在外邦中间生活就不需要实行真理了吗？因为应付，糊弄人而出了医疗事故，你可以不必负责任了吗？当然，这个电影里是说姊妹遇到这件事实话实说了，被医院开除的事。她不过是说了她做医生该说的，就丢了工作，我们不就更明白世界的邪恶吗？对外邦人讲智慧也有真理原则：对信神的事，我们可以用智慧来维护教会，保护弟兄姊妹，保护自己，不向不信的外邦人透漏教会信息，但讲智慧不是诡诈，不是耍诡计，这是正面事物，是智慧，更是善行。诚实人不坑害人，更不亏负人，不占别人便宜， “别人多找了钱，我们给送回去”这都是人性活出该做的，不涉及做诚实人。神话说：“你如果连不涉及真理光涉及人性活出的都达不到，你谈什么实行真理？谈什么荣耀神？谈什么按真理原则办事？这就差远了。”做带领工人选择道路太关键了（二）诚实人是什么样的人，是表里如一，正直的人，是爱神的人，神喜悦的人，把心交给神，把命交给神的人，对神赤心赤胆的人，如彼得，如约伯在万人之中做典范，标杆的人。

 

尽心你好！

          不知你写完帖子是否检查，

（1）操练做诚实人必须依靠神，将心神，接受神的鉴察，才能逐渐谎言脱与欺骗;

（2）必须接受真理，反省自己的一言一行，解剖败坏流露的根源与天气，达到真实认识自己;

          在（1）中“将心交给神”写成“将心神，”；“才能逐渐谎言脱与欺骗;”原话是

“才能逐渐脱去谎言与欺骗；”（2）“解剖败坏流露的根源与天气”原话是“解剖败坏流露的根源与实质”

 

“—摘自《话在肉身发·到底怎样认识地上的神》 “话在肉身显现”写成“话在肉身发”

“——摘自《基督的调纪要·做诚实人才能活出真正人的样式》摘自：实行真理一百七十条原则”中“基督的座谈纪要”写成了“基督的调纪要”。

“大小事是否接受神的监察，是否活出圣徒的统体！”中“鉴察”写成了“监察”，“圣徒的体统”却写成了“圣徒的统体”。你这种应付糊弄尽本分的态度太可怕了。

寻求做诚实人：你好！

   对于诚实人的原则，我知道得也很有限，活出来就更有限了，道理上知道一些路途，提供给你参考一下吧！

   你说（在生活中，别人多找了钱，我们给送回去、考试不作弊、临到事实话实说（医院上班发生医疗事故，院方不承认，病人家属询问我告知了他们真相结果被医院开除）这些算实行做诚实人吗？在生活中我们做诚实人只是为了维护生活需要吗？）你举的例子算是做诚实人的实行，但却不是主要部分，还没涉及到实质，最主要的是我们面向神得做到诚实。

   神说：【诚实人的表现是什么？关键是在凡事上实行真理。你说你很诚实，但神所说的话你总放在脑后，你自己想怎么做就怎么做，这是不是诚实人的表现？你说“虽然我素质很差，可我的心挺诚”，但临到一个本分，你怕受苦，怕尽不好要承担责任，你就推托，这是不是诚实人的表现？这很明显不是诚实人的表现。那诚实人应该怎么做呢？接受，顺服，然后尽自己所能地尽上自己的忠心，力求满足神的心意。这里有几方面表现，一方面就是用一颗诚实的心把本分接受过来，不想其他的，不三心二意，不为自己图谋，这是诚实的表现。另外一方面是尽力、尽心，你说“我就会这些，我就把这些都用上，都献给神”，这是不是诚实的表现？你有的、你会的你都献出来，这就是诚实的表现。你有的你不愿意献出来，你藏着掖着，你耍滑头，你推托，怕做不好承担后果就让别人做，这是诚实吗？这就不是。所以说，做诚实人不是光有一颗诚实的心就行了，临到事你不实行，这就不是诚实人。临到事得实行真理，得有实际的表现，这才是诚实人，这才是有一颗诚实的心的表现。——摘自《基督的座谈纪要·做诚实人才有真快乐》】【人有诚实的心对待神应该是什么样的态度？就是尽本分为神花费不问祸福，不讲条件，任神摆布，这是心灵诚实的人。那些总疑惑、总讲条件、总研究的，是不是心灵诚实的人？这样的人心里存着什么？存着诡诈、邪恶，他总研究。——摘自《基督的座谈纪要·寻求真理原则才能尽好本分》】

   上面在（第39辑）中交通说：【A1：你们对做诚实人还有哪些实行上的难处啊？以往咱们实行做诚实人哪，多数人都注重在人面前实行说真话，不说谎话，哎，实行不搞欺骗。这些实行法准确地说呢，还是有点守规条的意思。哎，在人面前守住几个规条，哎，就觉得“我是诚实人了”。这样的实行法，带来什么结果了？达到什么果效了？有的人实行了几年也没有什么大的进展，也看不见自己的变化，最后总结出一条，说做诚实人真难哪！这个实行法达到这个地步，是成功了还是失败了？（失败了）……这个路错在啥地方呢？人找没找出这个原因哪？人在人面前你无论怎么做，你不等于是活在神面前，更不代表你是靠着神做、依靠圣灵去做。你不是活在神面前，不是依靠圣灵去做，那这是不是守规条啊？（是）……现在你要做诚实人，第一条啊，就是你在神面前祷告是不是交心，是不是把自己真实的情形能跟神诉说。……是不是诚实人，首先要看他尽本分对神有没有忠心；另外呢，是不是认真负责，在人那块儿能不能通得过。如果弟兄姊妹一看你尽的本分挺好，挺负责任，在人那儿通过了，起码你的良心平安了。……尽本分最显明人哪，显明人是不是诚实人，显明人到底有没有人性，到底有没有良心理智。……一个诚实人哪他在神面前那就是有良心、有理智，哎，就是能寻求真理、能追求真理，哎，就是愿意体贴神的心意来满足神，所以，真是诚实人，他所作所行那真是达到活在神面前了。一个做诚实人成功的时候，他就是活在神面前的人，他是活在光中的人，也是凭神话活着的人。人凭神的话活着、凭真理活着，他就是活在神面前的人。你们说这样的人是不是诚实人哪？（是）哎，只有做诚实人达到成功了，有真实进入了，你才能实现活在神面前这样的一个理想。你要达不到做诚实人的标准，你说你是活在神面前的人那是欺骗、那是假冒、那是伪装，像法利赛人一样，是不是？那样的信法没有意义。】

   从神的话与交通讲道中看到，如果没有真理实际是活不出诚实人的实际的。在祷告中、在尽本分中，在生活中，得处处操练进入做诚实人的真理，才能慢慢达到最低标准。我在经历中也看到，没有实际看问题都是看表面，看不到问题的实质部分，用自己的嘴表达出来的就不是实话。当事实真相解剖出来后，自己就蒙羞了！如果只注重在外面不说谎话，但里面的败坏性情没变化，同样不是诚实人。咱们信神最开始都是来与神搞交易的，这个心若不除去，神也不承认是诚实人。所以，明白真理有真理实际了，才能达到诚实人的标准！这真得追求一生之久，不是容易的事。咱们努力吧！
 

2021/2/4 AM7點15分 , 訪客 寻求做诚实人 說:

在生活中，别人多找了钱，我们给送回去、考试不作弊、临到事实话实说（医院上班发生医疗事故，院方不承认，病人家属询问我告知了他们真相结果被医院开除）这些算实行做诚实人吗？在生活中我们做诚实人只是为了维护生活需要吗？我能认识到用心尽本分是诚实人，对待自己的败坏流露要敞开亮相，但是生活中的诚实人该如何实行，请有经历的弟兄姊妹给我交通交通，谢谢！

在生活中，别人多找了钱，我们给送回去、考试不作弊、临到事实话实说（医院上班发生医疗事故，院方不承认，病人家属询问我告知了他们真相结果被医院开除）这些算实行做诚实人吗？在生活中我们做诚实人只是为了维护生活需要吗？我能认识到用心尽本分是诚实人，对待自己的败坏流露要敞开亮相，但是生活中的诚实人该如何实行，请有经历的弟兄姊妹给我交通交通，谢谢！

　　神话说：“真正的人类，他所该喜爱、崇拜的东西合乎正常人性，合乎良心，合乎正常人性思维，合乎现实生活，正常实际，不偏谬、不怪异，不抽象、不空洞、不超然。对于这些东西人能够宝爱，能够正确对待，也能够习惯地去接受，把它当成正面事物，这是一个正常的人该做的事。相反，看到这些正常实际的，与现实生活中人的吃穿住行、行事为人等方方面面的事息息相关的这些真理，人小瞧，看不上，不搭理，这是什么问题？这就是这个人的喜好与本性实质有问题了。越是正面的，越是神所喜爱的，越是神要的、神所作的，是神心意当中希望人做到的，希望人能接受的，他越是反对、越是定罪，越是研究、越是质疑，这是不是邪恶？太邪恶了！敌基督他们在外邦人中间挺能吃得开，你看我呢，如果置身于外邦人中间，神所道成的肉身与敌基督哪一个更能让外邦人接受？（敌基督。）为什么？你们说，外邦人喜欢正直人还是喜欢邪恶的人？喜欢会阿谀奉承的还是喜欢诚实人？（邪恶的，会阿谀奉承的。）他们喜欢那样的人。你在一个人群当中不会用手段去处理各种人际关系，也不会用手段去捉弄各种人，去摆弄、控制各种人，那这个人群能不能容下你？你太正直，什么话都直说，你能看透很多问题的实质，然后想用这些问题实质的真相去帮助其他人，有没有人能接受？这个世界没有人能接受。就是你千万别说实话，你说实话你就完了，你千万别做诚实人，你做诚实人你就没活路。那敌基督呢，他们最擅长说假话，最擅长伪装、包裹自己，把自己包装得高大、体面，让人崇拜，还有贤良、淑德，他们最擅长这些，而且他们喜欢的东西都是一路的，他们就喜欢讲那些空洞的知识、学问，还比恩赐。比如在一个公司或者在一个人群里，谁的知识学问高这不是最主要的，不是决定一个人在公司的职位的主要因素，主要因素是什么？手段与才干，你学问高也白搭。好比说你是海归，你回国后在国内这个人群当中，他们的游戏规则你丝毫不懂，你还按海外那些公司的规章制度、做人原则去做，到那儿你就栽了，是不是这么回事？你有才干还得有手段，你够邪、够恶，你才能上位。”（摘自《基督的座谈纪要·做带领工人选择道路太关键了（七）》）

　　神话告诉我们在现实生活中的吃穿住行、行事为人都涉及真理，这些都与真理息息相关，因为人不是活在真空里，就连一个心思意念都需要用真理分辨解剖洁净变化。所以我们在现实生活中的行事为人得接受神的鉴察，说话做事要有良心、有尊严、有人格，比如别人多找我们钱，我们发现了，知道这钱不是我们的，不属于我们劳动所得就不应该得，就该还回去。我们这样实行不是为了别人夸我们人好，而是正常人性该具备的理智。另外我们自己也希望别人能这样对待我们，假如我们不小心把钱多给了别人，是不是也希望别人能还给我们。所以当我们这样实行后心里踏实坦然释放。

　　临到事实话实说，还得有原则、有智慧、得看对什么人、是什么事，对外邦人涉及神家利益的事、涉及信神的事得以智慧为主，不该说的就不能说，不然容易成为犹大，成为打岔搅扰神工作的人。实话实说是对神；对真正的弟兄姊妹敞开交通自己的经历或对神话的领受认识对神家工作上的看法，自己明白的、知道的不藏着掖着。对属撒但的人我们没必要把心里话跟它们说；对初信的弟兄姊妹也要讲智慧，神家有些事情不该让其知道的也不能实话实说，对初信的弟兄姊妹实话实说是指对真理的交通认识领受；对那些信神不按原则行事总爱打听教会各种情况的人，也要讲智慧该说的才说，不能实话实说，这样对人、对神家工作不利。所以这个实话实说也有原则，也分背景和不同的人，不能守规条。怎么实行对神家工作有利、对别人、对自己的生命进入有利就怎么实行，这是一个大框，细节方面得根据人临到的实际环境灵活运用。

　　你说：“（医院上班发生医疗事故，院方不承认，病人家属询问我告知了他们真相结果被医院开除）这些算实行做诚实人吗？”我认为这是在实行做诚实人，因为这是人命关天的事怎么与做诚实人无关？如果医院、医生对患者的病情做了详细的了解、分析、商议、判断准确，手术就不会失误，或者把失误降到最低，病人的家属就不会失去亲人。既然是医疗事故那就是医院对病人、对一个人的生命不负责任，出了事故还不承担责任，还把责任推给病人，让病人的家属失去亲人忍受悲痛的同时还要忍受医院的欺压与剥削，这是何等恶毒又凶恶的性情！这叫杀人不眨眼、杀人都不用担责任，更别说杀人偿命了。作为一个有良心的人若能熟视无睹，那是不是成为了刽子手一伙的？是不是在他们的恶上有一份？真理、神话的要求是对各行各业、各个人种，不是只针对某一类人或某一部分人，如果一个信神的人在医院上班，不实行做诚实人，那对患者、对一个生命能随便对待还不担责任，这不是草芥人命吗？！正因为人明白点真理知道神的要求与人该实行的原则，才不畏惧黑暗权势宁可丢掉工作被医院开出也要实行做诚实人，这都是神的话、神的作工所达到的果效！这就是在实行真理。

　　你说：“在生活中我们做诚实人只是为了维护生活需要吗？”

　　神话说：“人活在这个世界上，活在这个被撒但败坏的权势之下，人就不可能是诚实人，只能越来越诡诈，但我们做诚实人到底能不能在这个世界上生存呢？能不能被他们隔离开呢？不会的，一样生存，因为我们吃这口饭、喘这口气不是凭着诡诈而有的，而是凭着神给的气息、神给的生命活着的，我们只不过是因着接受了神话真理，有了新的生存法则、新的人生目标，我们的生命根基要改变，我们只不过是为了满足神、为了追求蒙拯救而换一种方式，换一种活法，跟肉体的吃、穿、住根本就没有关系，这是我们心灵的需要。” （摘自《基督的座谈纪要·做诚实人最基本的实行》）

　　神话告诉我们人活在这个世界、活在这个被败坏的权势之下，人就不可能是诚实的，也就是说，外邦人不信神的人就连一个考试不作弊都做不到（就算一次做到或者在一件事上做到也不可能永远做到：做事说话不掺假、不耍诡诈不搞欺骗！只有神话真理能洁净变化人的败坏性情，使人成为真正的诚实人。）做错了任何事都不愿坦诚面对承担责任，只能运用撒但的生存法则对待处理。而真正信神的人实行做诚实一样的可以在这个世界上生存，因为人能活着是凭神赐给我们的这口气息，是神在主宰供应我们的一切所需，我们有神的带领保守看顾在任何环境下都能顽强的活着，并且能活得光明磊落、活得堂堂正正！这也是信神之人的真实经历与体会。所以我们在现实生活中实行做诚实人不是维护生活需要，而是心灵的需要！

honghai :

你好！你写的帖子“……才能使你真正地达到掌握自己的情形，达到性情变化。”（摘自《》）  ”后面神话的出处不知道你为啥这样写？建议存着认真负责的态度写完帖子检查一下再发。

寻求做诚实人： 

    你好！神话说“还有一些人呢？有一些误区，就是那些在世上老实巴交的，到哪儿受人欺负、挤对的，或者是干什么总比人家慢半拍的，他总说他老实，总说他诚实。笨蛋也把自己说成诚实人，愚昧人也把自己说成诚实人，还有什么？受欺负的也把自己说成诚实人，没文化的、比较底层一点的、比较自卑的、觉得自己下贱一点的，都把自己说成是诚实人。他们的错误之处在哪儿？不知道什么是诚实人，归根结底就是不明白真理，是吧？他认为神说的诚实人都是笨蛋、傻瓜，别人把他卖了还给人数钱的，受欺受压的，拙嘴笨舌的，文化低的，还有容易上当受骗的，他认为神所说的诚实人是这些人。言外之意就是什么呢？我们这些经常上当受骗的，我们这些在社会底层的，我们这些经常被人欺负的，我们这些笨蛋、没头脑的，总帮别人数钱的，就是神的拯救对象。神不拯救我们这样的下贱的人、低贱的人、贫乏人、穷乏人拯救谁呀？难道不是吗？是不是这么认为？言外之意就是这个意思。神是这个意思吗？他们这种认为是什么？（曲解。）这叫曲解神的意思。他认为神的国度、天堂里都是浑蛋、傻蛋、窝囊蛋，一帮浑蛋，这都是诚实人，都是柱子，在世上受欺负受压，到国度里就当柱子了，都是金银宝石。他把神的经营计划看成什么了？是不是看成捡破烂的废品收购站哪？这话怎么越说越恶心呢？是不是有点恶心？（是。）你这是该扔的货了，都傻透腔了，真理你都听不懂，神话你都听不明白，你还是诚实人哪？还能蒙拯救呢？神就要这样的？到该见证神的时候，你瞎说一气，人说：“说什么呢？精神病！”这叫见证神吗？“信神吧，神可受苦了，神为我们人类没少付代价呀，信吧！”这不是精神病吗？这叫见证神吗？你这叫羞辱神！所以说，这样的人不明白真理，还到处曲解神的意思，还把自己曲解的认为到处宣扬，当真理来传播，还告诉别人，“做人受点欺负好啊，是神拯救的对象啊！”是不是有人这么说？（是。）“做人吃点亏好啊！傻点儿好啊，是神拯救对象啊！性情变化啦！”你看看恶不恶心？讲这道的人那就太恶心了，这就是严重羞辱神啊！恶心透了！你说什么呢？神国中的柱子，蒙神拯救的得胜者，就是一帮不知廉耻、一丁点儿真理不明白的、不明事理的这样的窝囊废吗？绝对不是！那你们再听到这样的曲解的话，你们会怎么作工作呢？得把这方面工作好好作作。别作贱自己呀！本来你就够愚昧了，然后你还往愚昧上注重、追求。让你做诚实人是让你做正常人，脱去诡诈，做诚实人。什么叫诚实人？那不是傻蛋、浑人，不是蠢货，不是窝囊废，神让你做国度的精兵，基督的精兵。什么叫精兵？无论站在什么地方，何时何地，你都能用真理与撒但争战，为神打美好的胜仗。你得站在神一边，有见证，活出得有真理，羞辱撒但。不做诡诈人，做诚实人，不是让人做傻蛋，而是让人脱去诡诈这方面的性情。脱去这方面性情那不是一个作法，不是少说一句话、多说一句话、怎么做事，而是你做这个事、说这个话你的存心、你的心思意念、你要达到的目的、你的欲望、你的作法从根源上得有变化。

咱主要讲性情，先不说实行，这样的线条清晰一些。一般人了解了这些性情，了解了流露这些性情时候的情形，那是不是变起来就容易了？你知道它是诡诈，是不是就好变了？（是。）但是你不知道这是诡诈，这有诡诈的情形，或者这是一方面诡诈性情的流露，你可能就不好变，是吧？首先你知道这是一方面的性情，这是诡诈情形的一方面表现，我在这方面得突破，我怎么变？对付自己的存心，校正自己的观点，在这方面寻求真理，争取能达到与神话合一，达到让神满意，做到不欺骗神，也不欺骗人。他就是个傻子，我不跟他说，但是我没有欺骗他的情形，没有欺骗他的心。就是没有这方面的性情了，这性情就有变化了。”（摘自《基督的座谈纪要·性情变化必须得认识六方面败坏性情》）

神要求我们做诚实人无论何时何地都要凭神话真理活着，是指做每件事的时候我们心里的情形，不是守外表的一个规条。做诚实人，我们首先要根据神话真理原则明白什么样的表现才是诚实人，与诚实人对立的就是诡诈人，诡诈人什么表现。

你举例子寻求那些表现是不是诚实人要根据做每件事的存心与出发点，就是我们心里做那些事的情形，而不是守一个规条，这样做对那样做不对来对待，有时候外表看着挺对的事情，但因着人的存心目的与出发点不对，还是错的。弟兄的最新讲道交通说“现在多数人都明白许多字句道理，可以说讲道理都能夸夸其谈，为什么实行不出真理？为什么办事没有原则？为什么作不了实际工作？这差在哪儿？自己所明白的实行不出来，自己所说的，所许的愿、起的誓也实行不出来，这是怎么回事？你们说，明白道理算不算明白真理？道理不管明白得多透、多深，都不代表明白真理。那到底什么是明白真理？（明白真理就是能够掌握原则，临到一些实际问题能用真理来解决，有实行路途。如果光明白道理，一临到事就蒙了，道理派不上用场，解决不了实际的难处和问题。）（明白一方面真理涉及到很多细节，比如神为什么要求人实行这方面真理，实行这方面真理的意义在哪儿，在什么背景下要实行这方面真理，实行的原则是什么，如果不实行会有什么后果，等等。如果人对这些细节问题都明白透亮了，也有实行原则了，这才是明白这方面真理了。）（明白真理的人在临到不同的事情、不同的背景时都能找到相应的实行原则，能灵活掌握原则。而只明白字句道理的人不管在什么环境、什么背景下就守着一条原则，很多时候会套规条，实行出来的不是偏左就是偏右。）说得挺好。准确地说，明白真理就是指能把真理的实际部分说清楚，能说出真理的实行原则、路途，这才是真正明白真理了。凡是光会讲真理字面上的意思、道理上的意思，说不出真理的实际与实行原则的，都是不明白真理的人。那什么样的人能达到实行真理有原则、办事有原则呢？会讲字句道理的人能不能达到？不能。那他能实行出真理吗？好比说做诚实人，有的人控制得好，外表能不说谎话，但是他心灵深处谎话、诡诈、欺骗太多，这是诚实人吗？（不是。）有的人外表说话不一定准确，有时候还有点谎话，有点虚假，也有点欺骗，但是他实行出做诚实人的真理了，有一些实际，这样的人算不算诚实人？（算。）为什么说算？记住了，最主要就是他基本是诚实人，心灵深处没有谎话了，他对神单纯敞开，对人也没有欺骗，偶尔在特殊的事上有那么一点流露，这属于有点瑕疵，不代表他没有实际，这样的人在神那儿看就是诚实人了，因为他进入了诚实人的真理实际。有些人外表说话好像挺合适，甚至查不出谎话来，但是他的心灵深处还有欺骗，虚假太多，这就证明他的败坏性情没有得着洁净，还是污秽的人、败坏的人。这样的人即使外表看不出什么明显的问题，人也抓不着他的漏洞、破绽、把柄，但他是个很诡诈、很圆滑的人。神鉴察人不光看外表，最主要还是看内心，只要内心洁净了，没有败坏流露了，即使外表有点瑕疵，偶尔还有过犯，但他已经悔改了，有了一些实际，有了一些变化，这样的人就是已经蒙拯救的人。如果像宗教人一样，外表伪装得挺好，内心污秽不堪，还能常常说谎犯罪，弄虚作假，这样的人就是没有达到蒙拯救的人，还是属撒但的人。

信神的基本功是什么？就是实行真理。你能实行出多少真理，你就有多少实际；你能实行出多少真理，你就有多大的身量。如果实行不出来真理，讲字句道理有两下子，那没用，这样的人就没有真理实际。所以，信神就得注重实行真理。凡是不注重实行真理的人永远也得不着生命。你看现在宗教人作见证常说什么？“我心里绝对承认有神，百分之百承认神，我是真信神的，我永远都信神，对神没有一点疑惑。”但他们就是不接受真理，不实行真理，这样的人神承认吗？神不承认。所以，信神最根本的是什么？就是能接受真理、实行真理。如果你不接受真理，你再说你有信仰、有信心也是空谈，没意义。你看现在瘟疫越来越大，有多少人说，“得信神啊，得有信仰才能生存下来，才能在灾难中不被毁灭”，这是什么话？浑话，空话，道理，没有用。说这些话的人错在哪儿了？他错就错在不知道什么是信神。信神是信什么？就是相信神是真理，说白了就是三个字——信真理。信真理的人才是信神的人，不信真理的人神不承认他的信。整个宗教界信神失败在什么地方？就失败在信神却不承认神是真理，信神却不接受神发表的真理，对神末世所发表的一切真理视而不见，这是不是邪门儿？他们对神发表的这么多真理视而不见，神还能承认他们的信吗？神是公义的神，信神不实行真理的人就不是信神的人。如果你想知道自己能不能蒙拯救，你就看看你实行多少真理了。神发表那么多真理，你明白哪些真理了？实行出哪些真理了？你有什么实际？这几个问题你如果弄不清楚，那你的信就有点糊涂，你是糊涂信。你们说，神为什么要发表真理？神是怎么拯救人的？神是用真理拯救人啊。你接受真理才能蒙拯救，如果你不接受真理，你再承认有神也没用。撒但魔鬼都承认有神，但承认有神是信神吗？那不是信神，信神不是承认有神那么简单，信神得承认真理，得接受真理。所以，信神说白了就是信真理，你要是不信真理，你就不能蒙拯救。”（摘自《生命进入的交通讲道·第221辑-B-3》）

比如你说“在生活中，别人多找了钱，我们给送回去、考试不作弊、临到事实话实说（医院上班发生医疗事故，院方不承认，病人家属询问我告知了他们真相结果被医院开除）这些算实行做诚实人吗？在生活中我们做诚实人只是为了维护生活需要吗？我能认识到用心尽本分是诚实人，对待自己的败坏流露要敞开亮相，但是生活中的诚实人该如何实行”

就是别人多找了钱，给对方送过去，存心目的是为了按照神话真理原则去实行吗？还是为了让别人夸自己一句？不省察自己里面的情形，认识不到自己的存心，没有神话真理原则，只是为了满足让别人夸自己，也不是在做诚实人。……如果我们在临到的事上存心对是为了实行真理，而且还是凭着相应的神话真理去实行的，再次临到涉及这方面真理的事时，安静在神面前相应的真理不知不觉就会从心里出来，借着我们一次次的实行经历，对这方面的真理就会一点点进深。

   我们在现实生活中实行做诚实人是为了凭真理活着，在实际的环境显明中解决我们的败坏性情满足神见证神荣耀神不做羞辱神名的事，如果掺杂着自己的存心目的就不是实行做诚实人了。我们临到事首先要根据这方面的原则“ 122　做诚实人的原则

（1）操练做诚实人必须依靠神，将心交给神，接受神的鉴察，才能逐渐脱去谎言与欺骗；

（2）必须接受真理，反省自己的一言一行，解剖败坏流露的根源与实质，达到真实认识自己；

（3）必须省察自己在哪件事上流露谎言存在欺骗，敢对自己解剖亮相，并且向人赔礼道歉；

（4）说话行事必须根据神话，实行祷告神、背叛肉体的喜好与存心，按真理原则说话行事；

（5）必须忠于神的托付，按神的要求尽好本分，说话做事诚实守信，没有应付糊弄、虚假欺骗。”反省自己的存心、出发点。

寻求做诚实人：您好！
   我谈一点自己的领受和看法，是对与不对还是正确与偏谬，我以一颗接受神鉴察的心，单纯敞开的交通出来，作诚实人。希望得到明白这方面真理的弟兄姊妹分辨认识，或者和弟兄姊妹共同探讨，互相取长补短。不合适的或者偏谬的地方，能得到弟兄姊妹的提点，扭转，或者修理对付，共同的进入。
    

  神话说：“所谓诚实就是能把心交给神，凡事都不对他作假，凡事都向他敞开，不隐瞒事实，不做欺上瞒下的人，不做仅仅是讨好神的事。总之，诚实就是做事、说话不掺水分，不欺骗神，不欺骗人。”摘自《话在肉身显现-告诫三则》。神话明确告诉我们要凡事对神不作假不说假话，单纯敞开，说话一是一二是二，不惨水分，不欺骗神，不欺骗人。这是神对我们的要求。在不信的外邦人中间，我们实话实说不欺骗人，这就是不欺骗人，作诚实人的实行，但这样实行时要分背景分对象有智慧。首先，作诚实人要维护神的工作神家利益，神话说：“第二条，当行一切对神的工作有益的事，不该做毁坏神工作利益的事，当维护神的名、神的见证、神的工作。
只要是关系到神家利益的事，是关系到神家工作的事，是关系到神的名的事，你都应该维护，都应该说，每一个人都有责任，都有义务，这是你当做的。这个明白了吧？”摘自《基督的座谈既要-谈谈关于国度时代的行政》在涉及神的名神家的事，神家的利益，教会的事或者弟兄姊妹的情况这方面的事，我们首先要维护神的名神的工作神家的教会的弟兄姊妹的利益，不向外邦不信的人泄露任何信息，这是行政，更是每一个跟随神的人义不容辞的选择。是作诚实人的先决条件。
在实际生活中，不涉及与信神有关的事上我们依然要有原则有智慧有分辨有底线，依然要把神的话带到实际生活中明白多少实行多少的去经历和实行。比如：你知道某个外邦人得了癌症，他自己不知道，他问你这事你该怎么回答？又比如，我们打工在某家企业知道一些商业机密，一些心怀叵测的要套我们所知道的商业机密，我们将怎么面对？又比如，您把自己每月工资的十分之一作了奉献，您不信的妻子丈夫家人问您钱哪去了？能实话实说吗？又比如：教会一个初信的新人打听教会的工人带领姓名或者打听教会情况，我们该怎么回答？尤其在不信神的外邦世界，人与人之间充满了虚伪欺骗利用尔虞我诈，我们要面对外邦不信神的污鬼邪灵魔鬼，还要面对自身本性里一些败坏性情和外界物欲横流的世界里应外合的引诱迷惑试探，这就需要我们有敬畏神的心，凡事接受神鉴察的心和实行，还要有分辨有智慧常常的依靠神，因为神话告诉我们凡事依靠神是大智慧。  神话说：“你们既然承认自己是神家中的一员，那你们就应当做到处处让神放心，事事让神满意，也就是办事有原则而且合乎真理。”神的话说是处处办事有原则，事事让神满意，这个“处处”就告诉了我们办事有原则让神满意的范围不是单指在教会在神家里才这样实行，而是指我们办事的所有地方。“事事”也告诉了我们凡事，临到所有的事都要让神满意让神放心。对待信与不信的人，神话给我们指出实行原则：“对别人没有造就的话不说，见不得人的事不干，做每一件事都光明正大，能拿到神面前。虽然有时肉体软弱，但能够以神家利益为重，不贪图个人利益，能行出公义来”。摘自《话在肉身显现-你与神的关系如何》“在做每一件事的时候，在说每一句话的时候，心能摆对，行事公正，不随从情感、个人意思行事，这是信神之人的行事原则。”摘自《话在肉身显现-你与神的关系如何》神话明确的告诉我们这就是信神之人的实行原则。这原则不是单指在教会在神家里才这样实行，而同样指出来了实行范围指是“做每一件事，说每一句话”的时候。这也是实际生活中的实行原则，这原则它与作诚实人是相合的。
神话说：“不管做什么事都考虑：我做这事神会怎么看呢？对弟兄姊妹有益处吗？对神家工作是否有利？无论祷告、交通、说话、做事、跟人接触都察看自己的存心，跟神的关系正不正常，如果存心、意念你察不出来，你就是没有分辨，证明你明白真理太少。凡神所作的一切你都能有清楚的认识，能根据神话看事，站在神的一边看事，这样你的观点就正确了。所以说，搞好跟神的关系，这是人信神的头等大事，每个人都应当作首要任务来实行，当作个人的终身大事。做每一件事都以与神有无正常的关系来衡量，与神的关系正常，存心对你就做。为了保持与神的关系正常不怕个人利益受损失，不能让撒但得逞，不能让撒但抓把柄，不让撒但拿出当笑料，凡有这存心的都是与神的关系正常的表现，不是为了肉体，乃是为了灵里平安，为了获得圣灵作工，为了满足神的心意。”摘自《话在肉身显现-你与神的关系如何》 
你问：“在生活中我们做诚实人只是为了维护生活需要吗？”

神话说：“以前谈到的把神带入现实生活当中，这是信神之人进入神话实际的途径。其实，教会生活只是一种有限的成全人的方式，成全人主要的环境还是现实生活，就是我所说的实际演习、实际操练，使人达到在日常生活当中有正常人性生活，活出真正人的样式。一方面需要学习文化，以便提高文化素质，对神所说的话能看懂，达到有领受能力；另一方面具备做人的常识，达到有正常人性的见识、理智，因为这些方面人都几乎没有；再一方面就是借着教会生活享受神话，逐步达到真理透亮。”
神话：“为什么说信神必须把神带入现实生活当中呢？不仅教会生活能变化人，更重要的是在现实生活当中让人进入实际。…………要恢复一个正常人的模样，就是达到有正常人性，不能只用嘴皮来讨神喜悦，这样只是坑自己，对人的进入与变化都没有益处。所以说，要达到变化必须得人一点点操练，慢慢进入，一点点寻求摸索，从正面进入来点实际的真理生活、圣徒的生活。以后是实物实事，实际的环境，让人来实际地操练，并不需人口头说，而是借着实际的环境来操练。人认识到自己的素质差，再有正常的吃喝与进入，正常的操练，这样才有实际，这样才能进入得更快。要变化人得有点实际，有点实物、实事、实际的环境让人得着操练。如果只靠过教会生活能不能达到真正的操练？能不能进入实际？不能！进入不了现实生活，就不能把人老旧的作法与生活方式改变，并不完全是人懒惰或是依赖性强，而是因为人根本没有生活的能力，更不明白神所要求的正常人的模样到底是什么标准。因为以往人都是谈、说、交通，甚至都成了“演说家”，没有人去追求生命性情变化，而是一味地追求高深理论，所以今天该改变这种宗教式的信神的生活。针对一件事、针对一个物、针对一个人这么进入操练，要针对性地做，这样做才有果效。要变化人得从实质上变，针对人的实质来作，针对人的生活来作，针对人的懒惰、依赖性、奴隶性来作工作，这样才能改变人。
虽然教会生活也有一方面果效，但关键还是现实生活能变化人，没有现实生活就变化不了人的旧性。就拿恩典时代耶稣的作工来说，耶稣废掉以前的律法、拟定新时代的诫命都是借着现实生活当中的实例说的。耶稣在礼拜日带着门徒上麦地里，门徒饿了，掐麦穗吃，外邦人看见了，说他们不守安息日，还有说安息日牛犊掉到坑里了也不让人去救，说安息日不能作工，耶稣借着这些事逐步把新时代的诫命颁布出来。当时他都是借着许多实际的事来达到让人有认识、有变化的，这是圣灵作工的原则，只有这样才能变化人。如果没有实际的事，人只在道理上有认识，只是大脑能通得过，这不是变化人的行之有效的办法。谈到操练中长智慧、长见识，这怎么达到呢？只听听、看看、认识认识就长了吗？这怎么能长呢？非得到现实生活当中去认识、去经历！所以说缺乏操练不行，离开现实生活不行，得多方面注重，在各方面都有进入：文化素质，表达能力，看事能力，分辨力，领受神话的能力，人性的常识、规矩，等等这些关乎人性方面该具备的。认识了之后都得注重进入，这才能达到变化。人认识到了，如果不注重实行怎能变化呢？现在人明白了许多，但是没有实际活出，这样人对神话实质的认识就少。你只有一点开启，得着圣灵一点光照，实际生活中没有进入，甚至你根本不注重进入，那你的变化也就少了。这么长时间人明白的是很多，能谈出许多对道理的认识，但外表性情还是依旧，原有的素质还是那样，一点没有提高，这样你到何时才能进入呢？
教会生活只是人聚集在一起享受神话的一种生活，占人整个生活的极少时间，若人的现实生活也能像教会生活一样，有正常的灵生活、正常的享受神话、正常的祷告亲近神，活在凡事按着神的心意行的现实生活之中，活在凡事按真理行的现实生活之中，活在操练祷告、安静在神面前，操练唱诗、跳舞的现实生活之中，这样的生活才能将人带入神话的生活之中。多数人都是只注重过教会生活时的几个小时以内的光景，对这以外的生活从不“关照”，似乎与他们无关；也有多数人只是在吃喝、唱诗或祷告的时候进入圣徒的生活之中，在这以外就又恢复老样子了。这样的生活根本不能变化人，更不能使人对神有认识。信神要想性情变化脱离了现实生活不行，你能在现实生活之中认识自己，背叛自己，实行真理，而且能在凡事上都学习做人的原则、做人的常识规矩，这样你才能逐步有变化。你只注重道理的认识，只在宗教仪式中生活，却不深入实际，不进入现实生活，那你将永远进入不了实际，永远不能对自己、对真理、对神有认识，你永远是一个瞎眼无知的人。神作人的目的并不是让人在一天几个小时之内有正常人的生活，而其余时间都活在肉体之中，也并不是改变人在道理上的认识，而是为了改变人的旧性情，改变人的一切旧生活，改变人的一切落后的思想与人的精神面貌。只注重教会生活并不能改变人的旧生活习俗、改变人旧的长久的生活方式，无论如何人都不能脱离现实生活。神要求人在现实生活之中活出正常人性，不仅仅是在教会生活之中活出正常人性；要求人在现实生活之中活出真理，不仅仅是在教会生活之中活出真理；要求人在现实生活之中尽自己的功用，不仅仅是在教会生活之中尽自己的功用。要进入实际就得一切面向现实生活，人信神不能进入现实生活而认识自己，不能在现实生活中活出正常人性，那将会成为失败者。悖逆神的人都是不能进入现实生活之中的人，都是嘴上讲人性而活出是鬼性的人，都是嘴上讲真理活出是道理的人。不能在现实生活之中活出真理的人都是信神却被神厌弃的人。你能在现实生活之中操练自己的进入，认识自己的缺少，认识自己的悖逆、愚昧，认识自己不正常的人性，认识自己的软弱之处，这样的认识都结合你的实际情形，结合你的实际难处，只有这样的认识才是实际的，才能使你真正地达到掌握自己的情形，达到你的性情变化。”摘自《话在肉身显现-谈谈教会生活与现实生活》。
所以你问“别人多找了钱，我们给送回去、考试不作弊、临到事实话实说（医院上班发生医疗事故，院方不承认，病人家属询问我告知了他们真相结果被医院开除）这些算实行做诚实人吗？这是诚实人的实行，只不过在作诚实人实行实话实说的过程中需要有原则，没有原则的实行有时候是愚昧，看不透事不明白神心意，要么是热心好心要么是守规条，没负面影响顶多算一个好行为。表达的是我们一个想实行真理的趋向和愿望，外表的做来做去达不到对真理的进深认识，也达不到对自己进深的认识和分辨，因为认识浅实行也就浅，这就更达不到从实质上认识自己本性从而脱去败坏性情满足神心意的果效。神让我们把神话带进实际生活中，这些实人实事的临到就是我们进入神话经历神话的机会，神要我们吃喝神话实行神话经历神话，明白多少就实行多少，神不是要我们在教会一个圣徒的样子，到生活中又是一副样子，更不是要我们神话是神话生活是生活，把神话和实际生活割裂开来。神要求的就是我们把神话带入实际生活中。神话说：“你们越实行神的话，你们的生命长进越快；越实行神的话，真理越透亮。你们的身量长大了，对灵界的事就看得越透，得胜撒但就越有力。许多你们不明白的真理都是借着你们实行神的话时透亮的。多数人都满足于明白神话的字面，都注重在道理上装备，却不注重在实行上经历进深，这不是法利赛人的作法吗？就这样做能有“神的话作生命”这话的实际吗？人的生命是实行神的话之后才长出来的，不是人看完神的话后就可以长出来的，若你认为只要明白神的话就有生命，就有身量，那你的认识就偏了。真正明白神话是在实行真理的时候达到的，“明白真理是借着实行真理才达到的”这话你应明白。”摘自《话在肉身显现-明白真理就当实行》
让神的话成为我们赖以生存的生命根基，让神话成为我们随时的供应，我们凭神话对人对事，我们凭神话时时活着，我们才能成为一个被神话新造的人。也才能活出正常人性，所以作诚实人是我们要实行经历进入得着的一个必须具备的实际，圣经里预言过：启示录 14:5 在他们口中察不出谎言来。他们是没有瑕疵的。
最后我分享一段我在现实生活中作诚实人的一点小经历：
不论在哪里，我都会记住神的话，把神话带到生活中去实行，这样配合的时候，我常常的看到神的权柄无处不在，看到神就在我的身边我临到的事实上，看到神的全能实际公义和美善。
因为生活所迫，我在一家服装专卖店作导购，对顾客，我常常实话实说，好看就是好看，不好看我说你换换其他款式，和我讲价我也是诚恳的告诉客人，我的权限是多大，超过老板规定权限我作不了主。这职业作诚实人实在不容易，但神鉴察人心肺腑，常常帮助我度过一个又一个难关。因为经销的北方货，号特别大，中号M的大小相当于南方货的加大号XL。
一天，一顾客看中橱窗里模特穿的一件的裙子，试穿后一副爱不释手的样子，可裙子太大了不合身，她问我这衣服是什么号的，有没有小一号的。我张口就实话实说这是中号M，没有小号。当老板娘使眼色瞪我的时候，我已经把这话说完了。老板娘连忙解释说裙子就是小号的，说我们这里的衣服最小号就是M号，没有S小号。客人一看我们俩各说一辞，走了。这条标价九百多的裙子没有卖出去。老板娘非常生气，顾客出门她就数落我不会说话，不懂眼窍。说这衣服是去年都没有卖出去，好不容易来一个人看上了，让我笨挫挫的不会说话给搞黄了，这衣服如果销售成功的话我会得到十几元的提成。我无言以对。钱与作诚实人的真理是无法相比的，她的训斥只让我窘迫自己没智慧。但我高兴自己没说谎话，想道：“如果撒旦拿我这事和神打赌的话，神赢了。我高兴神得胜。即使我挨了一顿训斥，没有提成，我一点都不沮丧，反而心里高兴得安慰。
   这个撒旦掌权的邪恶世道，信奉的就是“不说假话办不成大事”，“谎话说一万遍就是真理”等等这些败坏人性的荒谬的邪说谬论。再加上人都崇尚金钱名利，有良心、作人做事有原则底线的人已经廖若星辰，人已经把被骗当成正常，把行骗当成正当。是否对错黑白颠倒已经成了人们习惯并认可的社会风气。谎话假话成人了口中普遍的生活用语。我作导购，无形中或多或少要说些假话，欺骗的话，我感到在这个工作上凡事经得起神鉴察的很不容易。说实话吧把衣服卖不上去，说假话吧，违背良心道德更违背神话，神那里更没有见证。我知道神时时刻刻都在鉴察着我的一言一行心思意念，我需要在凡事上经得起神鉴察，为神作见证。我常常默默的祷告祈求神对我引导和保守，祈求神的审判刑罚不离开我，让我在所行的事上因着审判刑罚而常常警醒，免得放荡远离神走偏路。
这件进价一百左右标价九百多的衣服虽然没卖出去，但我心里踏实良心没有控告，对神是满满的感谢，如果我没有信神，不晓得神话，和老板娘一唱一和不知道会作多少骗人的事，说多少坑人骗人的话。这件事让我看到了我因着信神又因着神话而蒙了保守。我多么感谢神，感谢神的话，感谢神的鉴察和无处不在的公义性情。所以神话说接受末世新工作的人是有福的人，这话是真实的。神话说：“事到如今，我才发现，神对我们的爱究竟有多少，在我们身上所作的工、所说的话就超过在历代以来的百万倍，就是在以色列、在彼得身上，神也未曾亲自作这么多工、说这么多话，足见我们这班人真是蒙了特大的洪福，历代以来的圣徒无人比得上。所以神一直说，末了的一代是有福的一代。”摘自《话在肉身显现》。在这些看得见摸的着的人事物，我看到了神是这样全能、奇妙而又实际，神是这样的爱人。我算什么？我什么都不是，可神就这样不离不弃的与我同在，帮助我走过一个又一个的生命经历上的和生活中的难关。
   第二天，早上一开门，另一顾客就来了，她说她看上了橱窗里的那条裙子，很喜欢。我先让她试试，诚恳的提醒她看好，合适了再买。她说不用试一看就能穿，我用老板娘许可的权限给她打了最大折扣， 顾客大大的欢喜，又选了二件衣裙拿走了。我知道这是神的作为，神为我开辟了出路。我想到神话说：“整个宇宙的每一件事，无一不是我说了算，什么事不是在我手中？”摘自《话在肉身显现》。是神主宰安排了的这一切人事物，我为看到神的爱神的主宰而欢喜快乐，我默默的祷告感谢神。这件事后让我对在生活经历神的话，实行神的话，对作诚实人走正道更加信心坚定。
神话说：“各方面的真理都需人去细节地经历，去更细地探索寻求，不能再等着吃现成的，若这样下去就成了混饭吃的人了。知道神的话却不去实行，这样的人是不喜爱真理的人，最终都要被淘汰。让你们创造九十年代的彼得风格，就是让你们每个人都去实行神的话，在经历中有真实的进入，自己与神配合获得神更多更大的开启，对自己的生命更有帮助。若你们看了许多神的话，对神的许多话只是在字句上明白，并不在实际经历中去体验神的话，你就不会认识神的话，神的话对你就不是生命而是死的字句。若你只守死的字句，你就摸不着神话的实质，就不知神的心意是什么。若你在实际经历当中去经历了，那时神话中的灵意才向你打开，只有在经历中才能摸着许多真理的灵意，只有在经历中才能打开神话的奥秘。若你不去实行神话，无论神的话说得多明白，拿到你的手里就成了空的字句道理了，成了你的宗教规条，这不正是法利赛人做的吗？你们若实行经历神的话，神的话对你们就是实际，若不追求实行，神的话对你就如三层天上的传说一样。实际上，你们信神的过程是你们体验神话的过程，也是被神得着的过程，说得明白点，信神就是认识、明白、体验、活出神话，这是你们信神的实际。若你们信神就想得永生，却并不追求实行神话来作为自己所有的，这都是愚拙的人，犹如人赴筵席，只是看看筵席上有什么好吃的东西记在心里，却并未亲口去尝，这不是愚拙的人吗？”摘自《话在肉身显现-明白真理就当实行》

2021/2/18 PM7点35分 , 访客 追求做真正的人 说:

honghai :

你好！你写的帖子“……才能使你真正地达到掌握自己的情形，达到性情变化。”（摘自《》）  ”后面神话的出处不知道你为啥这样写？建议存着认真负责的态度写完帖子检查一下再发。

谢谢 追求做真正的人！当时写这个贴子时引用这段神话后想着把摘自哪里复制上，回到顶端就找不到神话内容，就想过后再粘贴，结果就忘了。已经发出了再看一遍才发现，我想修改但发出的帖子不能再编辑了。谢谢你的提醒，下次一定认真检查后再发。

2021/2/23 AM3點55分 , honghai 說:

已经发出了再看一遍才发现，我想修改但发出的帖子不能再编辑了。

我们刚刚发出去的帖子还可以再编辑的，是过了一定的时间之后就不能编辑了（这个一定的时间我也不知道具体是多久，反正在几十分钟或几个小时内我体会经历过是可以再编辑的。我给你说一下是提醒你下次发现自己的帖子发出去了又有需要修改的地方，可以马上修改过来的。就是我们本帖子的右上角有三个点，点开就有一个编辑功能，不知道访客身份能不能编辑，我知道会员是可以编辑的。