弟兄姊妹，想寻求解决一个现状：我信神四五年了，在这几年中，我常常贪玩、不务正业、还挺狂妄、吊儿郎当的，可我觉得自己年龄小不定性，这还正常。可一晃几年光阴都过去了，我也意识到自己这些问题很严重。我是一个常常立心志又常常否心志，心里很多愿望，很多空话，可是实行出来的寥寥无几，总会告诉自己下一次，时间长了甚至都麻木了，临到事情也不会去思考，脑子甚至没啥争战，直接就随从己意随从肉体去做了，心里的亏欠一点点被私欲压下去了。最近安排我尽了比较重要的本分，我觉得是神的高抬，可我积极几天，临到难处不会解决又软弱起来（我是一个很脆弱的人，跟温室花一样，受苦心志小，有点风雨就垮，奢求安逸的生活）。浑浑噩噩过了几天，我感觉自己怎么活着特别窝囊，在每次的环境中我就没有一次能站立住的。我真的看到了自己这个本性，厌烦真理敌基督的本性，就像魔鬼一样，撒谎成性，天天嘴上说空话，过后都是欺骗，一句也不实行，肉体利益一点也不背叛，我根本不敢真的问心无愧去接受神的鉴察。恍惚间，我感到自己很可怜特别无助，我虽然信神了可我本性不喜爱真理，只注重做事，我信着神却离神越来越远，仿佛连起初的那种热心都变淡没有了，反而觉得每天活着无比的累，认罪犯罪、懦弱脆弱、自私卑鄙，安静下来去想自己信神几年可我还是原封未动的撒但性情，想写文章想解决都无从下手不知道该先解决哪个。我很想调整自己这种情形，可我却没有太多信心和勇气，我对自己感到失望，我怕不久又会受不了苦而被败坏缠住向撒但妥协，不知道这一次的心志又能支撑自己多长时间（信神的目标、尽本分的目标、要神的心志、对真理能变化人的信心，这些异象在我心里一点点模糊）。我知道我已经什么都没有了，如果失去了神，我真的会活不了。我该从什么地方开始改变自己，从哪里开始真实的悔改（我不知道有哪些具体实际的路途）。我现在尽力在坚持往上够，吃喝神话恢复点和神的关系，努力去尽手上的本分。可往后的路我该怎么走，我又该从哪里开始进入，重新追求。【希望有认识的弟兄姊妹可以帮助下，可以解剖揭露、也可以对付修理，只要能解决问题就行】

       HOPE，你好，针对你的情形，我谈点个人的看法。你现在能认识到自己的缺少、不足与败坏流露，这是圣灵作工达到的果效。虽然你对自己的实在情形有一些认识，也想变化，但有些消极软弱，这就是我们在认识进入上存在偏差导致的，一方面是对神成全人的作工方式这方面的异象不透亮，神的话：“你经历许多失败，经历许多软弱，还有许多时候消极，这也可以说是神的试炼，因为一切都出于神，万事万物都在神的手中，失败也好，软弱、跌倒也好，都在乎神，都由神掌握着，从神这儿说是试炼你，你如果认识不到就成了试探。人该认识的有两种情形：一种是出于圣灵，一种可能是出于撒但。一种情形是圣灵光照你认识自己，恨恶、懊悔自己，能对神有真实的爱，立下心志去满足神；一种情形是认识自己，但消极了，软弱了，可以说是神的熬炼，但也可以说是撒但的试探。如果认识到了这是神对你的拯救，你觉着现在太亏欠神了，从今以后弥补过来，不能再这样堕落下去，好好吃喝神的话，总看自己不行，有渴慕的心志，这是神的试炼，受完痛苦之后再往前走神还带领、光照、开启、喂养。如果认识不到，而且消极了，干脆破罐子破摔，你要这样想就是撒但的试探临到了。约伯经历试炼时，是神和撒但打赌，神允许撒但苦待约伯，虽然是神试炼约伯，但事实是撒但临到了约伯，对撒但来说是试探约伯，但约伯站在神的一边，他若不站在神这一边就陷入试探了。人一陷在试探当中就危险，经历熬炼可以说是神的试炼，如果情形不好可以说就是撒但的试探。你异象不透亮，撒但就控告你，使你异象模糊，你不知不觉就陷进试探中了。”（摘自《话在肉身显现·被成全的人都得经受熬炼》）“神在积极方面、消极方面都能成全人，就看你会不会经历，就看你是不是追求被神成全的人，你如果真追求被神成全，在消极方面不能使你受损失，而且能使你得着更实在的东西，更能认识自己里面的缺少，掌握自己的实在情形，看见人一无所有，什么也不是，不经试炼不知道，不经试炼总觉得自己比别人高，比谁都好，通过这些你看见以前都是神作的，都是神保守的。一进入试炼之中爱心没了，信心也没了，祷告也缺少了，唱诗也唱不起来了，不知不觉你就从中认识了自己。神成全人有多种方式，借着各种各样的环境对付人的败坏性情，又借着各种各样的事来显明人，一方面对付人，一方面显明人，一方面揭示人，把人内心深处的‘奥秘’都挖掘出来，都给揭示出来，通过揭示许多情形，让人看见人的本性。神成全人借着揭示，也借着对付，借着熬炼，也借着刑罚，有多种方式，让人认识到神就是实际。”（摘自《话在肉身显现·注重实行的人才能被成全》）从神的话里看到，我们的刚强、软弱都在神的手中，因神主宰一切、掌管一切。如果我们消极软弱时能认识到是神的试炼临到我们，是神借着各样的环境、人事物显明我们，让我们认识自己的实在情形，看清自己的缺少、不足与败坏，这时我们就能明白神的良苦用心，体会到神对我们的爱与拯救，那我们就会从积极方面进入，寻求真理原则来补足我们的缺少，就会背叛自己，往神的要求上去够、去实行进入；如果我们对神的作工没有认识，就容易误解神，陷入撒但的试探，会消极软弱，不明白神的心意，也就没有追求的方向与动力，对神就容易失去信心。还有一方面的偏差，就是我们在经历中常常只想着追求满足神、爱神，可当圣灵开启光照让我们认识到自己的败坏，看到自己不能满足神，也没有爱神的心，这时光注重认识自己，却不注重认识神、认识圣灵的作工，就消极软弱了。神说：“现在的人追求有个偏差，只追求爱神、满足神，对神却没有一点认识，忽略了圣灵在里面的开启光照，没有对神真实的认识作根基，这样经历来经历去就没劲了。凡是追求对神有真实认识的，虽然以前光景不太好，好消极，好软弱，好流泪，好灰心，好失望，但现在越经历光景越好，经历一次对付破碎，经历一次试炼熬炼，就长进一大步，那些消极的情形就少了一些，生命性情也有了点变化，经历试炼多了，心就爱神了。”（摘自《话在肉身显现·注重实行的人才能被成全》）从神的话里看到，我们追求认识神，消极情形会越来越少，生命进入会有长进，性情也会有所变化，也会越来越坚强。如神说“你无真理就是雪花飘飘，有真理就能使你乐逍遥，无人能攻击你，理论再强也攻不破真理，有真理可使天翻地覆、排山倒海，无真理能让蛆虫攻破城，这是明摆着的事实。”（摘自《话在肉身显现·明白真理就当去实行》）

       另外，你说“我真的看到了自己这个本性，厌烦真理敌基督的本性，”“我很想调整自己这种情形，可我却没有太多信心和勇气，我对自己感到失望，我怕不久又会受不了苦而被败坏缠住向撒但妥协，不知道这一次的心志又能支撑自己多长时间……我知道我已经什么都没有了，如果失去了神，我真的会活不了。”从你说的这些话里，看到你的认识还是假性的，只是道理上的认识，并不是真实接受神话的审判刑罚，认识到自己的本性实质，看见自己一无所有了。因神摆设环境、人事物显明我们，若我们是接受真理的人，从神的话里真认识自己的本性，看到自己这么污秽败坏、什么也不是，就会感谢赞美神的审判刑罚，感谢神的拯救，就会从积极方面进入；而我们消极软，就说明我们狂妄自大，把自己看得太高、太好，不接受神的显明，不接受事实临及的审判刑罚，不承认自己被撒但败坏的事实真相，也说明我们对神作工的宗旨、神拯救人的心意不明白。神的话说：“平时不临到对付修理、没受什么挫折的时候感觉信神应该追求真理，应该满足神的心意，一旦受点打击，难处出现了，人的背叛本性就流露出来了，让人看着特别厌憎，过后自己也感觉特别厌憎，最后自己就给自己定结局了，‘我这人完了！我能做出这事不就完了吗？神肯定不拯救我了。’存在这种情形的不是少数人，可以说，所有的人都是这样。为什么人能这样定规呢？证明人对神拯救人的心意还是不明白。一次对付就能导致你多长时间不追求真理，做错一件小事也能导致你不尽本分，一个小环境也能导致你停滞不前，好像人感觉自己完美无缺追求才有劲，若发现自己太败坏就无心追求了。很多人都说过丧气、消极的话：‘我这人肯定完了，没法拯救了。即使神饶恕我，我自己也不能饶恕自己，我这人是不可能变化了。’人不明白神的心意，说明人还不认识神的作工。其实，人类在正常进入当中有时流露一些败坏性情，做事有掺杂了，不负责任了，没有忠心了，应付糊弄了，这是很自然的事，这都是必然规律。如果没有这些流露，怎么能说是败坏的人类呢？若人类没有败坏，神作的拯救工作也就没有意义了。现在的情况是因人没有真理，对自己还没有真实认识，对自己的情形也看不透，所以就需要揭示、明点，只有揭示出来人才恍然大悟，人都麻木痴呆，不这样作工人是不会变化的。每一个阶段你们出现难处了，我跟你们说说，矫正矫正，给你们掌掌舵，你们自己能往正道上走这就行了，否则人总搞极端，总往死胡同走，走走就没路了，走走自己就把自己定规了。开始经历人都不认识自己，最后人都认识自己说：‘我这人就是魔鬼撒但哪！人就是魔鬼撒但，这下完了，我不能蒙拯救了，没机会了，没有挽救的余地了。’人真是太脆弱了，人都挺难办，走走就走到极端里了。如果有一天人真明白神心意了，他会说：‘原来我败坏得这么深啊，我才认识到。多亏神拯救啊，现在我才看见光明的人生，走上人生的正道，我不知道该怎么感谢神。’如同人梦中初醒恍然大悟，这不是蒙了极大拯救吗？还不该赞美神吗？有些人临死时也不能认识自己，还很狂妄，接受不了事实的显明，还觉得自己不错，‘我是个好人，怎么能做出那事呢？’好像受冤枉了。有些人经历几年神的作工，最终也不能认识自己的本性是啥东西，总认为自己是个好人，是一时糊涂做错了事，到现在被淘汰也不服气，这种人太狂妄无知，根本不是接受真理的人，永远也不能变化成人。”（摘自《末世基督的座谈纪要·要认识人的本性有共性也有区别》）上面的交通：“大红龙的本性最突出的表现就是狂妄自大、吹牛皮说大话、谁也不服；最卑鄙的地方就是不让人说真话，更不敢面对事实的真相，…………神是公义的，真理是无情的，神对败坏人类的公义审判与刑罚的话语也是所有败坏之人最不容易接受的，人要接受真理必须具备面对事实真相的勇气，光喜欢听恭维话，喜欢听顺耳的话，喜欢听合人观念的话，这绝不是接受真理之人的表现，正是大红龙的鬼相。我们看见神的征服工作如此艰难，神的福音扩展工作如此艰难，都说明这一点。人类都是狂妄自大、厚颜无耻、没有理智、贪图虚荣、自我吹嘘、没有自知之明的东西，都是不敢面对事实真相，特别怕揭短，也特别护短，所以很难接受真理。

……

　　……我们都知道神作工最讲实际，大红龙最虚假、诡诈，我们若追求蒙神拯救也应背叛大红龙，勇敢地站起来面对事实真相接受神的一切说话作工，这是进入真理达到性情变化的唯一途径。而对神的说话作工总有观念的人，往往都是喜欢虚假、贪恋虚荣、不讲实际、充满想象的人，这正是大红龙毒素深种人里面的结果，要赶紧醒悟，深刻反省自己是很有必要的。”（摘自《上面的交通·能勇敢地面对事实的人才是肯接受真理的人》）

       你身上存在的问题在我身上、或说在我们每一个人身上多少都存在，因我们的本性是一样的，都是撒但的后裔，都是大红龙的孝子贤孙，只是背景、年龄等不同，每一个人表现流露出来的略有不同。但不管我们败坏有多深，只要我们追求认识神、正确对待神在我们身上作的一切工作，相信神会带领引导我们走前面的路，也能接受神的鉴察，逐步脱去诡诈、邪恶等败坏性情，做一个接受真理的诚实人来满足神。愿我们共同努力！神说：“愿意接受神鉴察的人就是追求认识神的人，是愿意接受神话的人，这样的人能承受神的产业，能承受神祝福，这样的人最有福。……你宝爱神的作工就是宝爱神在你身上所作的一切工作，神就祝福你，使你所有的更加增多。”（摘自《话在肉身显现·神成全合他心意的人》）

　　“神拯救的是经过撒但败坏有败坏性情的人，不是毫无瑕疵的完美的人，也不是活在真空里的人。有些人一有败坏流露，就认为“我又抵挡神了，我信神好几年还没有变化，神肯定不要我了！”这种态度怎么样？他自己都放弃了，认为神不要他了，这是不是误解神哪？你这么消极最容易让撒但钻空子，撒但一旦得逞了后果就不堪设想。所以，无论你有什么难处、有什么消极都不能放弃！在人生命长进的过程当中，在人蒙拯救期间，人有时候走错路，走偏路，或者一段时间有些生命幼小的情形、表现，有时候软弱了、消极了，说句错话，栽个跟头，失败一次，在神那儿看都是正常的，神不计较。有些人看见自己败坏太深，总也满足不了神，因此心里难受，有这样懊悔之心的人还往往就是神拯救的对象，那些觉得自己不需要神拯救，认为自己已经很完美的人往往就不是神拯救的对象。我跟你们说这些话是什么意思？就是你得有信心：别看现在我软弱，我跌倒失败了，我总会长大的，总有一天我能满足神，能明白真理，能蒙拯救。你得有这个信心，不管遇到什么挫折、难处或者失败、跌倒，不能消极，你得知道神拯救什么样的人。另外，你觉得自己还不够格被神拯救，偶尔也有神厌憎或者神不喜悦的情形，或者曾经一段时间完全不蒙神悦纳、完全被神弃绝，这也不要紧，你现在知道也不晚，你只要悔改，神就会给你机会。”（摘自《基督的座谈纪要·信神最重要的是生命进入》）

　　我谈一下我个人的经历吧：有时心里有一些特别邪恶的心思意念，知道做诚实人要和追求真理的弟兄姊妹敞开寻求真理的时候我总受辖制，因为真的太难以启齿，自己都觉得无法面对这个心思意念，然后心里就不得释放，总受控告，这时我就会陷在一种情形里，觉得自己总也不能满足神，实行不出真理，这种废物有啥用！这时和神祷告也是消极方面的祷告，反复和神说自己没用这类话，似乎神是神，我是我，只是把自己总也进入不了真理的这个结果和神说，却不会把神当成我最亲的，最知心的，去和神诉说我的难处和心里动态去向神交托，因为人满身的污秽败坏，神显明你是为让你来到神的面前去向神交托，仰望，依靠神去实行背叛肉体，人凭自己根本背叛不了，神话说“依靠神、仰望神是最大智慧”看到自己多数都是与神立心志，讲自己美好意愿的祷告，凭人一时的热劲儿没多久就软弱消极又否了，跟神的关系不近。后来我就操练跟神说我的难处，我的软弱，自己虚荣脸面太大，总也胜不过去，愿神帮助我，为我开辟出路。后来神就给我摆设，有时不知不觉几个姊妹都在轮流敞开自己，这时我也不知不觉顺着就敞开出来了，这样经历几次，神恩待，我在这方面就进入一些。

　　后来我就认识到，总和神立心志，讲意愿，虽然是好的，是正面的，但神不是光看这些，因为人的身量多么幼小神最知道，神要的是人能把自己真实情形，自己的心理，软弱，痛苦去向神交托。神对你的显明不是难为你，也不是故意让你软弱消极下去，更不是让你依靠你自己哪一点点意志去强克制，去逼着自己，而是让你去找你的神，神不是看你外表跟神立的心志多高，你的意愿多好，因为你真实身量根本达不到，你的实际难处在这摆着呢！神显明你的幼小是让你去依靠神呀！神话说：“要时刻安静你们的心，住在我里面，我是你的磐石，是你们的靠山。不要存别样的心，要一心地来依靠我，我也必会向你们显现，我就是你们的神！”（摘自《话在肉身显现·基督起初的发表·第二十六篇》）你看见自己总也满足不了神，立心志否心志又常常软弱消极觉得自己快什么都没有了，这正是神要你去依靠神的时候，神话说“在神没有难成的事”《神的作工、神的性情与神自己 三》神不是看你达不到这心志就厌憎你，恨恶你了，或是看你笑话，你的幼小神都知道，神显明你是要拯救你，要你去依靠神寻求神，你得有信心去依靠神，不要误解神在你身上作的，神不是看你华丽的语言，神是让你认识自己的真实情形后来到神面前向神交托，去依靠神走这路。神作的都是拯救，而且神又给你本分了，是让你去依靠神，刚强时你依靠神，软弱消极时你更得来到神面前去依靠神向神交托自己的难处，自己达不到的，够不上的都和神说，所有所有的难处和软弱都和神说，没什么不能说的！你得向神表达你心里的真实情形与产生的各种痛苦，别去误解神，觉得神可能都感觉你没救了或觉得神对你失望了，这都是人的错误的感觉，不要用自己的观念想象去衡量神，如果神放弃你了还能给你本分吗，甚至你接了这个本分后各种情形无论软弱或刚强在神早都知道了，其实神无论摆设啥样的环境，最终目的只有一个，就是让人去依靠神。让人把自己经历的各种人事物还有经历中自己里面产生的情形，自己心里是咋想的都跟神说，带到神面前向神交托仰望，因为人不依靠神什么也不是，一事无成，凭人自己更解决不了自己的难处。再借着吃喝神的话去对号认识自己，因为灵、人、话是一。

　　以前我就像你这样。现在我与神立心志的祷告就很少了，把自己的难处软弱还有自己的一些败坏存心跟神说的多了，以前总觉得要是和神说这些总也胜不过去的，是不是神都厌烦不会喜悦不会听呢！后来借着一个老姊妹的交通我就认识到神看的是人的心，不是人多会说，多会立心志，因为人自己根本达不到，神也没法作啊！这样只能使自己越来越消极软弱，人得认识自己，认识自己的真实身量，然后脚踏实地的，自己有啥难处，想法，还有自己的软弱，悖逆，和总也达不到的，实行不出来的真理都跟神说，向神倾诉，交托给神让神带领引导进入，这现实实际一些。有时人自己给自己定一个根本达不到的标准，去要求自己，还把自己的想法加在神身上，认为这也是神对你的标准，然后达不到就消极软弱了，自己把自己折腾的死去活来，岂不知都把神误解了，神作工不赶鸭子上架，实际正常，神话说：“追求生命不能急于求成，生命长大不是一天两天的事，神作工正常实际，作工都有必要的过程。耶稣道成肉身三十三年半才把钉十字架的工作完成，更何况洁净人、变化人的生命，这工作是最难的！要作成一个正常的、彰显神的人也不是容易的事，尤其生在大红龙国家的人素质又差，得需要长时间的说话、作工，所以你别着急看果效，你得积极主动吃喝神的话，在神的话上多下功夫，看完神的话之后能够实际地实行，在神话中长认识、长见识、长分辨、长智慧，不知不觉你就变化了。你能以吃喝神的话、看神的话、认识神的话、经历神的话、实行神的话为原则，不知不觉你就长成了。有人说他看了神的话也实行不出来呀！你着急什么？长到一个身量你就能实行出来了，四五岁的小孩能说他养活不了父母、不能孝敬父母吗？现在你自己有多大身量你自己该知道，能实行哪些就实行哪些，不做打岔神经营的人，你只管吃喝神的话语，以后就以吃喝神的话为原则，你先别管神到底能不能作成你，别研究这些，你拿来神话就吃喝，保证神能把你作成。”（摘自《话在肉身显现·国度时代就是话语时代》）现在我就是这么进入的。也不觉得总也达不到还好意思带到神面前祷告，这样多没脸啊啥的，因为人被撒但败坏太深神都知道。在人还没流露出这些败坏的时候神就把人看透到骨髓里了，所以你什么背景，能流露出啥心思意念，你的心里是什么情形神早就知道，只是人自己不知道不认识自己，所以神才显明让你自己也认识，而人往往认识后就觉得自己没救了，其实是越有救。你要对神有信心。

　　神话说“你在信心之中才能看见神，你有信心神就成全你，你如果没信心神也没法成全你。你在实际经历当中有信心看见神的作为，神就向你显现，在里面开启引导你，你如果没有这个信心，神就没法作。你对神失望，那你还怎么经历神作工呢？所以说，你有信心了，对神不疑惑了，不论神怎么作，对神都有真实的信，在经历中他才开启光照你，你才能看见他的作为，这些都是借着信心达到的……”（摘自《跟随羔羊唱新歌·676 有熬炼才有信心》）

　　所以我们要有信心去依靠神走下去，无论软弱、失败跌倒多少次过后都得爬起来，也不要觉得没脸面对神，因为神鉴察人心肺腑，你究竟被败坏成什么样，能流露出哪些东西，在你没降生之前神就都知道了。

　　神话说“我们就应该有一个心志：无论临到多大的环境，无论临到什么样的难处，无论我们如何软弱、消极，我们不能对性情变化这方面的事失去信心，也不能对神所说的话失去信心。神给人有应许，需要人有心志也有毅力去承受。神不喜欢懦夫，神喜欢有心志的人。即使你流露了很多败坏，即使你走了很多弯路，或者中间有很多过犯，曾经抵挡过神，或者有些人对神心存一些亵渎，或者埋怨、抵触，这个神不看，神只看人有朝一日能不能变化。

　　2　做母亲的怎么样了解自己的孩子，神也是怎么样了解每一个人。他了解每一个人的难处，了解每一个人的软弱，也了解每一个人的需要，更了解每一个人在进入性情变化这个过程当中会遇到哪些难处，会有什么样的软弱，会有什么样的失败，这是神最了解的。所以说，神鉴察人心肺腑。不管你怎么软弱，你只要不弃绝神的名，你只要不离开神，不离开这个道，你总有机会达到性情变化。我们有机会达到性情变化，那我们就有希望剩存下来；我们有希望剩存下来，我们就有希望蒙神拯救。（摘自《基督的座谈纪要·什么是性情变化与性情变化的路途》）

　　摘自《跟随羔羊唱新歌·548 神喜欢有心志的人》”

　　这是我的一点认识，荣耀归于全能神！

HOPE，你好！
     根据你所说的自身所处的状态，可以发现你身上存在的几方面问题：
1、年龄小、信神时间短；
2、喜爱真理的心不强烈；
3、异象方面真理不透亮；
       先说第1个问题。你说“我信神四五年了……可我觉得自己年龄小不定性，这还正常。”即便你信神四五年了，也是在信神时间短这个范围里，况且自身年龄也小，正处于对世界充满好奇、对信神的事感觉新鲜的这个状态之中。因为人信神得真理是需要时间的，需要经历很多事，需要经历一些圣灵的作工：开启、光照、对付、修理、显明、责打、管教，试炼、熬炼等，之后才能逐步的对真理有真实的认识，才能逐步的进入信神正规。所以别把性情变化得真理看得太简单了，就如神话所说：“脱离黑暗的权势，一方面需要圣灵的作工，另一方面需要人竭力地配合。为什么说人没有进入正轨呢？如果一个人进入正轨了，首先心能归给神，这是需要长时间进入的功课，因为人类一直活在黑暗的权势之下，被撒但捆绑了几千年，所以这个进入不是一天两天能成功的。”【摘自《话在肉身显现·脱离黑暗权势就能被神得着》】
       “追求生命不能急于求成，生命长大不是一天两天的事，神作工正常实际，作工都有必要的过程。耶稣道成肉身三十三年半才把钉十字架的工作完成，更何况洁净人、变化人的生命，这工作是最难的！要作成一个正常的、彰显神的人也不是容易的事，尤其生在大红龙国家的人素质又差，得需要长时间的说话、作工，所以你别着急看果效，你得积极主动吃喝神的话，在神的话上多下功夫，看完神的话之后能够实际地实行，在神话中长认识、长见识、长分辨、长智慧，不知不觉你就变化了。你能以吃喝神的话、看神的话、认识神的话、经历神的话、实行神的话为原则，不知不觉你就长成了。有人说他看了神的话也实行不出来呀！你着急什么？长到一个身量你就能实行出来了……”【摘自《话在肉身显现·国度时代就是话语时代》】
       第2个问题。你说“临到事情也不会去思考，脑子甚至没啥争战，直接就随从己意随从肉体去做了，心里的亏欠一点点被私欲压下去了……”你说这话就证明你对自己灵里的情形很清楚，你也知道心里有亏欠，也知道自己的私欲强烈，临到事直接就随从私欲去做了，心里面没有争战（你说你脑子甚至没啥争战。人家都是心灵里产生争战，你却说是脑子里争战，难道你没心吗？）。你的这些表现就暴露出了里面不喜爱真理本性，这就有点不对劲了，神对这样情形的人说：“撒但作工的表现：站不住立场，站不住见证，使你在神面前成了一个错的人，成了一个对神没有忠心的人。撒但一搅扰你里面对神失去爱心，失去忠心，跟神的正常关系没有了，不追求真理，不追求长进，后退、消极、迁就自己、任罪蔓延、对罪不恨恶，而且能够使你放荡，使神在你里面的感动消失，使你对神埋怨、抵挡，导致你对神疑惑，甚至还有离开的危险，这都是出于撒但的。”【摘自《话在肉身显现·圣灵的作工与撒但的作工》】将你的情形对照神话，可以看到你现在的情形处在一个危险的境地。那现在关键是该怎样解决这个危险问题，神话也给指出了实行路：“知道了什么是圣灵作工、什么是撒但作工之后，你在经历当中就对照自己的情形、对照自己的经历，这样在你的经历之中就多了不少关乎原则的真理。你明白了这些就能掌握自己的实在情形了，明白了这些就能分辨人、分辨事了，不需你怎么费劲就可得到圣灵的作工，当然，只要你的存心对，只要你肯寻求、肯实行。这些关乎原则一类的语言都是你经历当中该有的，你若不具备这些，那你的经历中就满了撒但的搅扰，满了愚昧的认识。你不明白圣灵如何作工就不明白你该如何进入，你不知道撒但如何作工，你就不明白你当如何谨慎你自己的脚步。圣灵如何作工，撒但如何作工，这些都是人应该明白的，这些都是人的经历中必不可少的。” 【摘自《话在肉身显现·圣灵的作工与撒但的作工》】在这里有一句关键的神话说“当然，只要你的存心对，只要你肯寻求、肯实行。”想摆脱这种不对的情形关键得摆对存心、观点，能够实行真理，不为名利图谋，不打个人的小算盘，将明白的真理都能付诸实行。相信咱如果坚持这样实行一段时间就会扭转局面的，我们要知道信神实行真理至关重要，神话说“人能否得救，并不是根据人作的工或是奉献的多少而定的，而是根据人对圣灵的作工是否认识，根据人是否实行出真理，根据人追求的观点是否合乎真理而定的。”【摘自《话在肉身显现·成功与否在于人所走的路》】人信神的追求观点是否合乎真理、对圣灵的作工是否有真实的认识、人能否实行出真理来，这三方面决定了人信神能否蒙神拯救。
        第3个问题是异象方面的真理不透亮。这里说的异象不是指三步作工等那些异象说的，是指实行方面的异象真理说的。结合你的情形咱们看一些相关的神话，如：
      “你是一个很不愿意实行真理的人，那你在神面前的过犯一定会越来越多，你悖逆的次数会越来越多，到了极限的时候也就是你彻底灭亡的时候，那时也是你得福的美梦破灭的时候。你不要只把自己的过犯看成是一个不成熟或愚昧之人的失误，不要把你不实行真理看为是因素质差而难以实行的一种借口，更不要把你的所作所为的过犯仅仅看为是一种不在行的作法。如果你很善于原谅自己，很善于宽待自己，那我说你永远是一个得不到真理的懦夫，而且你的过犯会永远不止休地缠着你，使你永远做不到真理的要求，永远都是撒但的忠实伴侣。”【摘自《话在肉身显现·过犯会将人带入地狱》】
      “对神来说工作是第一，他的经营工作最重要，对人来说实行神的话、满足神的要求是第一，这些你们都应明白。……若人不能将该明白的都能领受，也不能实行该实行的，那就要受到惩罚了。不与神配合的便是敌对的，不接受新作工的便是持抵挡态度的，尽管这样的人不做什么明显抵挡的事。凡是不实行神所要求的真理的人就都是有意抵挡、悖逆神话的人，哪怕这些人特别“关心”圣灵的作工。不听话顺服的人便是悖逆抵挡的，不尽本分的便是不与神配合的，不与神配合的便是不接受圣灵作工的。”【摘自《话在肉身显现·神的作工与人的实行》】
      “有谁曾在我面前立心志却并不废去？有谁在我前立长志而不是常立志呢？人都是在顺境之时在我前立心志，在逆境时将其一笔勾销，过后再次重新将心志捡起来送在我前，难道我就是那样的不尊贵，随便接受人在垃圾堆中捡来的废品吗？在人之中，很少有人持守自己的心志，很少有人是守节的，很少有人把自己的最宝贵的献于我，当作自己为我献的祭，你们不也是这样吗？若作为国度子民中的一员，不能守住自己的本分，将会被我厌弃！”【摘自《话在肉身显现·神向全宇的发声·第十四篇》】
      “那些只接受审判却总不能被洁净的人，也就是在审判的工作中逃走的人将永远被神厌弃，他们的罪状比那些法利赛人的更重、更多，因为他们背叛了神，他们是神的叛逆者，这些连效力都不配的人将受到更重的惩罚，而且是永久的惩罚.”【摘自《话在肉身显现·基督用真理来做审判的工作》】
      “不妨你透过灵界大门观看其中各种各样被我刑罚之灵，哪一个不是因着对我话消极、冷淡、不接受？哪一个不是对我话冷嘲热讽？哪一个不是抓我说话的把柄？哪一个不是把我话当作自己的“护身武器”来“自我保护”？他们并不是从我话中追求认识我，而是只来“利用”我话当作玩具一样来玩弄，这不是直接抵挡我吗？我的话是谁？我的灵是谁？这样的话我问过你们多少次了，你们可曾有拔高、透亮的看见？有真实的经历吗？我再次提醒，若对我话不认识、不接受、不实行的必将成为我刑罚的对象！必将成为撒但的牺牲品！”【摘自《话在肉身显现·神向全宇的发声·第八篇》】
      “你们的奉献是很多，但你们从来都不实行我所要求你们的，这也能算是爱吗？仔细计算一下你们的身上并没有爱我的一点味道，这么多年的作工，这么多言语的供应，你们究竟得着了多少东西呢？这不值得你们仔细追忆一下吗？我劝戒你们：我召集的人并不是未经败坏的人，而我选上的人则是真心爱我的人，所以你们当警戒自己的言行，省察自己的存心、意念不越过界限，在末了的时候尽自己的所能将你们的爱献在我前，否则我的烈怒将永远不会离开你们！”【摘自《话在肉身显现·被召的人多，选上的人少》】
      “我要让所有跟随我的人都知道这样一个事实：不能完全接受我话语的人，不能实行我话语的人，不能在我的话语中找到目标的人，不能因我的话语而得到救恩的人，都是被我的话语定罪的人，更是失去我救恩的人，我的刑杖将永不离开。”【摘自《话在肉身显现·你们当思想自己的所作所为》】
……
       这些神话对人满了提醒、警告，饱含着神的公义性情，咱们看了这些神话能不对神产生惧怕么？人如果信神却不实行神话真理会是怎样的结果？那是遭神厌弃、被神惩罚，神的怒气、刑杖永不离开！所以咱们将这一类的神话多看看、多揣摩，对神的性情有认识了、对神产生惧怕了，对不实行真理的后果弄准了，咱就有了实行真理的动力了（你如果说看了这些神话自己也实行不出来，那就谁也帮不了你了，那就是你这个人有问题了）。
       最后再说一个事，你说“不知道这一次的心志又能支撑自己多长时间（信神的目标、 尽本分的目标、要神的心志、对真理能变化人的信心，这些异象在我心里一点点模糊）。我知道我已经什么都没有了，如果失去了神，我真的会活不了。”如果你的追求目标是合乎真理的、是合神心意的，应该有神对你的带领；但是，如果你的目标都是自己的私欲、不合真理的话，那就不会有圣灵的维护，那你就会越走离神越远、越走越吃力，最后就枯干、倒下了。神的话说：“你若跟神的关系不对了，或是为了肉体，或是为了家庭，那不管你怎么下苦功都白搭。你跟神的关系正常了一好百好，神不看别的，就看你信神的观点对不对，你信神到底信谁，给谁信，你为什么信，这些你如果能看透，能够摆对观点去实行，你的生命就能长进，保证也能够进入正轨。如果你跟神的关系不正常了，信神的观点偏了，那你就一了百了，信来信去什么也得不着。你跟神的关系正常了，你背叛肉体、祷告、受苦、忍耐、顺服、帮助弟兄姊妹，或更多地为神花费，等等这些事才能得着神的称许。你做一件事有没有价值、意义，就看你存心对不对，就看你观点正不正。现在许多人信神都是歪脖子看表——观点不正，把这一点突破了就好了，把这个解决了一切都好办，这个不解决一切都完。”【摘自《话在肉身显现·你与神的关系如何》】“人看的只是外表的贡献，而神看的是人的本质，是人原来追求的路与追求的存心。人对某人的评价都是按着人的观念来衡量的，都是按着人的眼光来衡量的，但是人最终的结局并不是按着人的外表而定的。所以我说，若你起初所走的路是成功的路，你起初的追求观点是对的，那你就如彼得一样；若你所走的路是失败的路，那你无论如何付代价，仍是如保罗一样的结局。”【摘自《话在肉身显现·成功与否在于人所走的路》】从这些神话中咱们可以看到树立正确的信神追求目标很重要，追求的目标、观点偏了的话，那就一切就玩完了。
       关于以后的路怎么走，从哪里开始进入，神话中也有路：“对于进入真理实际，你们现在最主要的是追求什么？有没有计划、步骤啊？我告诉你们一个诀窍，既简单，又轻松，还快。进入真理实际，其实简单地说就是实行真理。要达到实行真理，得先解决人的败坏性情。解决败坏性情从哪儿开始最快呢？对你们来说，最简单、又快又省事的办法就是先解决在尽本分的过程中应付糊弄的问题，一步一步地来。你们多长时间能解决？有没有计划啊？多数人没计划，只是一直在心里盘算着，不知道从什么时候正式开始，也知道自己有应付糊弄，但就是没有着手去解决，没有任何具体的方案。尽本分偷懒，不求真，不认真，不负责任，这都是应付糊弄的表现。第一步先把应付糊弄的问题解决了，第二步再解决凭己意做事的问题，其余像有时说话不诚实，流露诡诈或者狂妄性情，那些先别管。先解决这两样，是不是更实际？这两样好不好解决？是不是最容易发现？（是。）你应付糊弄的时候心里清不清楚？你想偷懒的时候自己知不知道？你想耍滑头、想偷奸取巧的时候自己知不知道？（知道。）知道那就好解决，先从你容易认识到的、容易意识到的、心里有知觉的问题解决。尽本分应付糊弄这是一个很明显、很常见的问题，但也是一个很难解决的顽症。做事先学会认真，严谨，负责任，较真，脚踏实地，一步一个脚窝地做，要么不做，要做就把它做好，做到自己满意的程度，理想的程度。再好一点，能寻求原则，按照原则做，即使自己多费点事，少吃一顿饭，少玩一会儿，也把它做好，不应付，不糊弄，不懂也不伪装，明白到哪儿就做到哪儿。应付糊弄好不好解决？你每天在尽本分之前心里先跟神祷告，“神啊，我开始尽本分了，我如果应付糊弄求你管教我，在心里责备我，也求你带领我尽好本分，不应付糊弄。”每天这样实行，你看看多长时间能解决尽本分应付糊弄的问题？多长时间自己尽本分应付糊弄能越来越少，掺杂越来越少，实际成果越来越好，效率越来越高？尽本分不应付糊弄自己能不能做到？自己能不能控制？（不好控制。）这就麻烦了，要是真不好控制，那你们的难处挺大呀！那你们做什么事能不应付糊弄呢？是吃还是玩？还是打扮、化妆？你看女人化妆的时候，一根眉毛、一根头发都不放过，你们做事要是有这个认真的态度就达到不应付糊弄了。先解决这个问题，然后解决做事凭己意的问题。凭己意做事也常见，自己也容易意识到。就是你在头脑里、心思里一省察，意识到“我这么做是凭己意，我知道按原则应该怎么做，但我就是不做”，这是不是容易意识到的事？（是。）那就应该能解决。你们先从这两方面入手，一个是解决应付糊弄的问题，一个是解决凭己意的问题，争取在一两年之内达到做什么事都不应付糊弄，都不凭己意，没有个人己意的掺杂。这两个问题解决了，你们离合格尽本分就不远了。”【摘自《神的交通·分辨假带领（五）》】
       以上所谈仅供参考。
    0531

      看到你的帖子，觉得你是个不定性也很脆弱的年轻人，就是常常被过犯所胜，说白了就是常常受撒旦愚弄，我记得我年轻时也是这样，常立志，常否心志，不知不觉中到了三十多岁，又不知不觉到了四十，回过头来，特别懊悔自己不追求真理，没有真正的人生目标，稀里糊涂跟到现在，尤其是5年前因检举假带领敌基督被敌基督开除(当然神允许临到我），我深深感觉到现在能在教会里能尽到本分，能和弟兄姊妹一起聚会，那是多么令我羡慕，但是我现在多么渴望早日回到神家。现在还比较年轻的你，太让我羡慕了，看到自己50多岁了，有时候还病痛缠身，现在为了生存需要打工赚钱，因为年龄大很多老板不要，找个累一点的活都不好找，但是神没有丢弃我，有时候一直安排身边人事物帮助我，很多经历让我深深感觉，神的实际存在，感到神的爱无微不至，所以不管神家是否接纳或者什么时候接纳我，都誓死跟从神走到底！现在能有本分，能活在神家里那是多么多么的荣幸和幸福，经历更多的痛苦和挫折，让我终于看到了，只有追求真理才是唯一正道，唯一出路，你信神时间短些也可以理解这样的情形，但是现在不同以往了，大灾难已经降下，不能再随从这样情形下去，要好好立下心志，祷告神帮助你，神话语成就一切，真实仰望依靠神，神会垂听你的祷告，借着对付修理，刑罚审判，试炼熬炼，肯定会解决你的情形，珍惜现在神给的机会，否则如神话说的，失去这样的机会，你会悔断肝肠的。一点劝诫，一点体会，不当地方请原谅！

HOPE你好！

       我在对你回帖中说了一句“人家都是心灵里产生争战，你却说是脑子里争战，难道你没心吗？”，我说这话是看到你的帖子中说“希望有认识的弟兄姊妹可以帮助下，可以解剖揭露、也可以对付修理，只要能解决问题就行”，所以我为了让你扎心、能往心里去才那样说你的。这话如果给你带去了伤害，那我向你道歉，也希望你能够理解，咱一切都从神领受吧！

 

HOPE：

　　你好！

　　神的话说：“败坏性情在每一个人身上都是根深蒂固，没有哪个人败坏得比别人浅，也没有哪个人败坏得比别人都深，不可挽救了，大家都一样，都是活在一样的撒但败坏性情当中，活在撒但的权下。平等的是，神给每一个人的机会都是一样的，神对待每一个人的态度也是一样的，神给每一个人的真理、生命的供应也是一样的，所以神对每一个人的要求标准也是一样的。你如果因为自己流露了一些败坏性情让大家看见了，厌烦了，就认为自己不可挽救了，就认为自己比别人败坏，这是愚昧无知，看不透事。然后有些人就破罐子破摔，提不起劲来，做什么也没心思，觉得活着也没意思了，做什么都是给撒但做，不想活了，这态度怎么样？这不是成熟的表现，不是神所要看到的，神不喜欢看到人这样的为真理受苦，不喜欢人这样的态度。在追求真理的路途当中，人需要扭转很多不对的情形，也需要不断地矫正自己追求真理的观点，不断地来到神面前让神鉴察，让神引导，让神开启，神会给人帮助，神会给予人恩典，神也会以极大的忍耐、恩待、怜悯、宽容带领每一个人。所以，一方面不要质疑人追求真理、向往正义光明的正确的态度与愿望，另一方面也不要质疑神拯救人类、对人类怜悯宽容的实质。这些话你们得记住！告诉人这话是什么意思呢？就是到任何时候不要放弃，不要破罐子破摔，不要消极。当你陷入消极的时候，你得琢磨琢磨，神是不是给了你很多，神给其他人的东西，真理、生命还有神的所有所是，是不是也给了你。如果你是这样认为的，你也能感觉到这个，那你为什么要放弃？你为什么心生埋怨？为什么会质疑神对你拯救的真心？人可以愚昧，可以身量小，可以软弱，但是对蒙拯救的事不可以失去信心。我就希望有一天跟你们再说话、交往的时候，看到你们不是贫穷可怜、麻木痴呆相。你们得有所得，你们听的不少，看的不少，但是在你们心里存下多少，这就在乎你们的追求了。人追求就能得着，但是人如果不追求，永远得不着，这是事实。”（摘自《基督的座谈纪要·认识性情是性情变化的基础》）从神的话看见每个人的败坏都一样，现在我们认识到自己的缺少，懦弱，没有受苦的心志，立心志否心志，实行不出真理，但不管我们多败坏，怎么软弱消极，我们对神不要失去信心。我们要向神祷告求神加给我们力量信心。神是全能的，只要依靠神实行真理再大的难处神都能解决，祷告求神加给我们受苦的心志实行真理胜过这个环境。我也是一个没有毅力特别懦弱的软骨头，我信神10年贪睡、赖床贪享肉体的问题这段时间才解决了一些。前一段时间我受贪睡、赖床的捆绑辖制，背叛不了肉体实行不出真理，我就向神起誓，再贪睡，赖床就管教我、惩罚我。起誓后好了没多久又老病重犯，那时我才看见自己的肉体太大，贪睡、赖床的问题太严重。晚上睡觉前祷告神要准时起床但还是一次次胜不过去，为了每天早上多睡一会欺骗神。被贪睡、赖床捆绑活得很痛苦，感觉离神越来越远，感到实行不出真理，背叛不了肉体，随时都有被肉体吞吃，掳去的危险，我以为自己信神就栽倒在贪睡、赖床被肉体捆绑胜不过去了。就以为贪睡的问题解决不了了。后来我在神的话看见如果不实行真理解决贪睡、赖床的问题，我就会为了贪睡而欺骗神背叛神，肉体会把我带入地狱。我才后怕，痛哭流泪向神祷告求神加我受苦的心志胜过贪睡。再贪睡、赖床求神惩罚我。我这么向神祷告后接下来早上起床就感觉没那么难了，不再被贪睡、赖床捆绑，早上起床感到轻松多了。我在贪睡、赖床贪享肉体也不是实行一次真理就能解决的，也要经历三四次实行真理才解决。能解决贪睡、赖床的问题，是神话语的审判刑罚在我身上达到的果效。我们要对神的作工有信心，相信神能把人作成。

　　神的话说：“尽本分时总要省察自己是否按原则办事，这样尽本分合不合格，有没有应付糊弄，有没有偷奸耍滑，自己的思想、态度有没有问题，把这些反省清楚就容易尽好本分了。（摘自《基督的座谈纪要·生命进入得从尽本分开始经历》）神的话给了我们尽本分省察自己的路途。尽本分省察到我们流露了那些败坏性情，尽本分是不是按真理原则，我们寻求相关的真理解决。

　　神的话说：“在试炼之中，一方面让人认识自己的不足，看见自己渺小、卑鄙、低贱、一无所有、什么也不是；另一方面，在试炼之中神给人摆设一些环境，使人在环境里更能经历神的可爱。虽然痛苦很大，有时胜不过去，甚至达到悲痛欲绝，但是经历过后看见神在人身上作的工作实在太可爱，在这个基础上人对神才产生真实的爱。人今天看见，仅有神的恩典，仅有神的慈爱、怜悯，人不能真实地认识自己，更不能认识人的本质，只有借着神又审判又熬炼，这样在熬炼之中人才认识自己的不足，认识自己一无所有”。（摘自《话在肉身显现·经历痛苦试炼才知神可爱》）发现自己的缺欠、软弱点要立时靠我脱去，不要耽延时间，否则圣灵工作就会离你太远，你就会落下很远。我托付在你身上的工作都借那多次的在我面前亲近、祷告、交通方能成就，不然就达不到果效，一切都是徒然。（摘自《话在肉身显现·第七十二篇》）在试炼中我们看见自己实行的真理太少，看见自己的缺少、不足。我们消极软弱，这是实行真理的必经过程，我们看见自己的缺少，自己太败坏，才感到自己需要神的拯救。我们活在不对的情形里不解决离神越来越远会耽误我们的生命长进。我们得琢磨怎么依靠神胜过这个环境，向神祷告求神加给我们力量、信心实行真理胜过去。我们经历神的作工实行神话多了，消极的情形就会越来越少，那时你就会明白神摆设的环境都是为了拯救我们。

　　讲道交通说：“有一个人，他听神家总讲爱神的道，“哎呀，我这个心它咋不能爱神呢？这是什么心呢？我这是狼心、是狗肺！”他就祷告：“神哪，我这个心不能爱神，它不是人心哪，这是个魔鬼的心。我要背叛，我就要爱神的心。”他就总祷告，后来过了一段时间，他感觉爱神有路了，爱神不难，就是体贴神心意，有多大心志就奉献多大的心，就做多大的事，一点一点地，“有门儿了，人的心能爱神哪！我会爱神了，我知道怎么体贴神心意了，我知道怎么跟神一心了！”你看看，这不是有转机了嘛。祷告一段时间就有转机。那你要想信神有转机该怎么做啊？就是不管遇到多大难处，你别忘了祷告神、依靠神，因为神会给你带来转机，在神就没有难成的事，没有解决不了的问题。我尽本分这么多年，圣灵就给我一个心，看什么都简单，教会这个事那个事，我一瞅就明白，这是圣灵作的。圣灵作工在人身上，人就有这么大的信心，那你们说圣灵是不是神哪？（是。）所以在神那儿没有难成的事，只要你祷告神，你的一切难处，神都给化解，都给你开辟出路，神全能啊！要是没有圣灵作工呢，那万事都难，这个年头就是万事难成的年头；但是人一祷告神慢慢什么事都不难了。有一些人我跟他交通真理，他明白得费劲哪，艰难哪，进入得也缓慢，总也不开窍，我就知道了：“哦，没圣灵作工，人都这样！”我这是有圣灵作工，瞅着什么事都简单、轻松，人要是没有圣灵作工什么事都难哪！这是真的。你感觉什么都难、什么都没路途、什么都不会做、办什么事都没有原则，那你为什么不依靠神呢？为什么不好好跟神交通呢？这不是人的愚昧吗？”《 九十六辑》（A）讲道交通给了我们实行路途，我们祷告神求神加给我们毅力、有受苦的心志按真理原则尽好现在这个本分，祷告一段时间后，就会看见神为我们开辟出路，尽本分的问题难处就有转机了。之前我写文章遇到难处就想放弃不写，活在难处里消极怠工，我按讲道交通说的为操练写文章祷告一段时间，实行神的话。操练写文章两年多我现在写的文章还不合格，但写文章遇到难处我不消极怠工了。能坚持继续操练写文章，遇到难处就祷告神找神话解决。写文章认识到自己的痞性，没有受苦的心志，这两方面实行真理都有了一些变化。在写文章上经历到神的全能和神话语的权柄，神的作工真能洁净变化人。感谢神的作工带领。

　　这几首神话诗歌看见神对我们劝勉、安慰，神对我们的爱。

　　548　神喜欢有心志的人

1　我们就应该有一个心志：无论临到多大的环境，无论临到什么样的难处，无论我们如何软弱、消极，我们不能对性情变化这方面的事失去信心，也不能对神所说的话失去信心。神给人有应许，需要人有心志也有毅力去承受。神不喜欢懦夫，神喜欢有心志的人。即使你流露了很多败坏，即使你走了很多弯路，或者中间有很多过犯，曾经抵挡过神，或者有些人对神心存一些亵渎，或者埋怨、抵触，这个神不看，神只看人有朝一日能不能变化。

2　做母亲的怎么样了解自己的孩子，神也是怎么样了解每一个人。他了解每一个人的难处，了解每一个人的软弱，也了解每一个人的需要，更了解每一个人在进入性情变化这个过程当中会遇到哪些难处，会有什么样的软弱、失败，这是神最了解的。所以说，神鉴察人心肺腑。不管你怎么软弱，你只要不弃绝神的名，你只要不离开神，不离开这个道，你总有机会达到性情变化。我们有机会达到性情变化，那我们就有希望剩存下来；我们有希望剩存下来，我们就有希望蒙神拯救。（摘自《基督的座谈纪要·什么是性情变化与性情变化的路途》）从神的话看见神知道我们追求真理会临到什么样的难处，神的心意希望我们临到多大的难处都不要对性情变化失去信心，即使我们在追求真理的过程中对神有抵挡，留下过犯，走了很多弯路。只要我们不放弃追求真理，我们现在认识到自己的败坏、缺少，依靠神祷告神往上够。临到一次次的难处我们寻求真理实行真理，我们的败坏性情就会一点点变化，脆弱、懦弱的情形也会一点点减少，最后达到蒙神拯救的标准。

　　476　年少之人该有的追求

伴唱：年少人不该没理想，不该没有辨明事理、寻求正义与真理的心志……

1　满了诡诈、满了歧视人的目光本不是少年人该有的；行毁坏可憎之事的人也不应该是年少之人；年少的人不该没有理想，不该没有志气与蓬勃向上的气质；年少之人不该对前途心灰意冷，也不该对生活失去希望，不该对未来失去信心；年少之人对自己今天选中的真理之道应该有毅力走下去，实现自己为我花费一生的愿望。

2　年少人不该没有真理，也不该对虚伪与不义包藏，而是应该站住该有的立场，不应随波逐流，有敢于为正义、为真理奉献、拼搏的精神；年少人应该有不屈服于黑暗势力的压制、有改变自身的生存意义的勇气；年少人不该是逆来顺受的，但更应该有胸怀坦白而且饶恕弟兄姊妹的精神。

3　年少人不该没有辨明事理、寻求正义与真理的心志，你们当追求的是一切美与善的事物，应该得着一切正面事物的实际，而且对个人的人生要负责任，不可轻视。（摘自《话在肉身显现·对年老之人、年少之人说的言语》）

　
　　258　我的心定规要爱神

1　神啊！我已看见你的公义圣洁实在太可爱，我立志要追求真理，我心定规要爱神，愿你开启我的灵眼，愿你的灵感动我的心，使我在你面前脱去一切消极情形，不受任何人、事、物的辖制，完全在你面前敞开我的心，使我的全人完全奉献在你面前，你怎样试炼我都行。现在我不考虑有没有前途，我也不受死的辖制，我愿意以爱你的心来寻求人生之道。

2　万事万物都在你手中，我的命运在你的手中，我的一生更在你的手中掌握。现在我追求爱你，不管你让不让我爱，不管撒但如何搅扰，但是我定规要爱你。我追求神、跟从神是我自己愿意的，现在神要撇弃我，我还要跟着神，不管神要不要我，我还得爱神，到最后非得着神不可。把我的心献给神，不管神怎么作，我一生跟从神。无论如何，非得爱神不可，非得着神不可，不得着神我决不罢休。