你们好，耽误一分钟时间，我信神两年了，我想寻求一个问题我还不明白，不透亮，之前好像交通过，但是我找不到了，祈求给一个答案，每天对待人事物的态度就是对待神的态度吗，是不是。

追求要做诚实人：

　　你好！

   我们从神话中找答案。神说：【那神的摆布安排包括什么？神兴起周围的人事物。周围人事物有时是对付你的，有时是试探你的，有时是试炼你的，有时是搅扰你的，有时是给你释放消极的，你把这些都解决了，你就有些抵抗力了。人来到神面前得着真理的第一步是什么？先学顺服的功课，顺服神是人来到神面前得各项真理的一个最基本的功课，人得顺服神的摆布安排。  】（摘自《基督的座谈纪要·顺服神是得着真理的基本功课》)

　　【你如果相信神的主宰，你得相信每天发生的事，不管是好事还是坏事，都不是偶然发生的，不是谁有意跟你过不去或有意针对你，而是神安排、摆布的这一切。神摆布这一切为了什么？不是亮你的相，不是为显明你，显明你不是最终目的，要成全你、要拯救你这是目的。怎么成全你，怎么拯救你？就是先让你知道自己有败坏性情，让你知道自己的本性、实质，自己的不足、缺少，如果你心里明白了，你才能追求真理，逐步脱去败坏性情，这就是神给你机会了。你得知道把握机会，别跟神顶牛，尤其对神安排在你身边的人事物别较劲，别总觉得不如意，总想摆脱，总对神埋怨、误解，你总这样就不是经历神的作工，很难进入真理实际。】（摘自《基督的座谈纪要·要得着真理就得从身边的人事物上学功课》）

　　这些神话告诉了我们，临到的人事物，我们都要从神接受过来，存着顺服的态度寻求真理，这样就不会错过学功课！虽然这个比例不是百分之百，但首先我们是信神的，相信神是独一真神，万物都在神的手中摆布、安排！即便是偶然发生的事情，但作为基督徒也要有顺服的态度对待人事物,对神的主宰安排的认可。神说：【首先，临到这个事他不顺服，这已经犯了错了；其次，在神所摆设的环境、人事物当中，他不能从神领受，只看事物的外表，只看环境的外表，然后用人的头脑去分析，用人的办法去解决，这是不是又犯错了？（是。）又犯错了，这错大不大？（大。）大在哪儿啊？（不相信神主宰一切。）哎，首先不相信神主宰这一切。人家不相信，人家认为什么都是偶然发生的，“什么都是神主宰？没那事！这么多事，神能主宰得过来吗？什么神主宰，你那是瞎套，这事就不是，这事例外！”这事也例外，那事也例外，在他眼中看，所有的事都例外，没有一件事是神主宰的，都是人摆布的，都是人为的，这还叫信神吗？不叫了，是吧？那信神的实质在这里体现出来了吗？（没有。）为什么说没有呢？不相信神能主宰这一切，他不相信神能摆设万事万物，摆设所有的环境，他不能从神领受。他觉着神不能摆设这些事，因为神看不到，这些环境都是偶然发生的，都是人为的，不是神摆设的，不相信这个。不相信这个，他这个信里的实质是什么？（不信派。）】 （摘自《基督的座谈纪要·寻求真理顺服神才能解决败坏性情》）   【也可能你是有理，你做的是没什么毛病，这个地方没出错，业务方面你是比别人懂，但是你这么一表现，这么一实行，别人看见了会说：“这人性情不好啊！他临到事不管别人说的对错一丁点儿都不接受啊，全是顶牛，这人不接受真理。”人都说你不接受真理了，那神会怎么看哪？神能不能看见你这些表现哪？神太能看见了，神不但鉴察人心肺腑，神还随时随地地观看你的一言一行。神看见了神会怎么作啊？神说：“你这个人刚硬啊，你在没错的情况下这样，在有错的情况下你还这样，不管什么情况下你所流露的、表现的全是顶撞、抵抗，丝毫不接受任何人的意见、建议，心里完全就是抵触、封闭、拒绝，你这人真难办哪！”】（摘自《基督的座谈纪要·不能常常活在神面前就是不信派》）

　　当顺服下来后，我们就能得到神的带领，就能认识到环境中神的美意是什么？也能省察到自己流露了哪些败坏性情？如果是出于人意的，只要不是撒但的有意陷害，我们都可以凭着爱心对待，因为弟兄姊妹是由于身量小没看准指点错了的。但他是出于爱心，想帮助我们，我们也得先从神领受下来，忍耐包容对待！在这方面我也是才有点意识，还没进入实际。前两天才被神显明，我没有凭爱心对待帮助我的姊妹，而是凭着血气对待她，对神没有顺服悖逆太大，全是鬼性没有一点正常人性。以后再遇到这类似的环境，我就知道背叛肉体，朝神的要求上够了！上面交通说：【有些时候个别人修理对付你不一定能打中你的要害，不一定能达到这样的果效，出于圣灵安排的或者圣灵利用各种人事物作的事就有这种果效。总之，真正的出于神的修理对付能打到你的要害，这些话像一把利剑一样扎到你的心上，能让你痛苦无比，让你受苦好几天，你如果是真心要神的，这个时候肯定会祷告神，不停地祷告，跟神交通说心里话，说着说着最后得开启了，认识自己了，这样的祷告跟神真交心了，有圣灵带领，你说完自己都受感动，你再爬起来就有变化了。
……你不知道为什么临到这样的试炼熬炼或者修理对付，你先顺服下来，没有神的许可这事临不到，凡事都有神的许可，你得有这个信心，然后你存着顺服神的心寻求神，向神祷告……《生命进入的交通讲道·【204-B-7】》】

　　但在环境上面还有这么个区分。上面交通说【什么是环境摆布呢？环境摆布有时候不是出于圣灵的，别把环境摆布都当作是神的安排、圣灵的引导，这不一定。好比说瘟疫临到这个村子了，这个村的人需要转移，你说“圣灵引导我离开这个村”，这样说对吗？好比说台风来了，政府通知居民赶紧搬迁，到别处去避风，你说“圣灵引导我去避风去”，这样说合适吗？这不合适，不能瞎安乱套。环境摆布就是环境摆布，这里并没有神的具体安排，但有人说：“那凡是环境摆布的有没有出于圣灵安排的？”有，但不是百分之百，可以说有一部分环境摆布是出于圣灵的安排。只有一部分你就不能说凡是环境摆布都是出于圣灵的，这就是错误，明白了吧。这就需要考察印证，需要借着祷告来印证。——《讲道交通·（第三集-37》】
 
　　个人观点，也不知道领受的对不对。

 

"追求要做诚实人"你好：

    你提的这个问题细说的话有点复杂，我只能尽最大努力交通一下自己的领受，若有不足或错误之处望弟兄姊妹补充、纠正。

    首先，我们都知道每天临到的人事物都是神主宰安排的，里面都有神的心意，这是肯定的。但是如果说我们对待这些人事物的态度就完全等同于对待神的态度，这个要看从哪个角度来说，如果弄不清楚所涉及到的几种情形的区别，就容易混淆概念产生一些误区和弊病。

    1、我们每天临到的人事物是不是可以直接代表神呢？这个肯定不能，能直接代表神的只有神的话、真理、基督、圣灵。其它的一切人事物都不能直接代表神。所以我们不能把每天临到的人事物直接当神对待，这肯定是大错特错的。

    2、虽然每天临到的人事物不能直接代表神，但是这些人事物的背后常常是带着神的心意的。这就需要我们在每天临到的人事物中注重寻求真理、摸神的心意，以便我们能在如何对待临到我们的人事物上达到合乎真理原则，这是对的，是合神心意的。

    说的再具体点就是：
    凡是神直接对我们说话或作事，没有通过中间的任何媒介的，这都涉及到我们直接对待神的态度；凡是神借着一些媒介传达给我们的神的心意，这就涉及到间接地对待神的态度了。
    涉及我们直接对待神的态度的情况有：比如今天基督对我们说了句话，我们用什么态度对待,这涉及到直接对待神的态度；圣灵开启光照我们，我们怎么对待这涉及到直接对待神的态度；还有基督发表的所有话语我们怎么对待这涉及到直接对待神的态度。

    涉及到我们间接地对待神的态度的情况有以下三种：
    第一种：圣灵使用之人的交通我们如何对待；弟兄姊妹交通的所有合乎真理的话我们怎么对待。这两种情况里虽然上面弟兄和下面的弟兄姊妹都是受造之物不能代表神，但是因着他们说的话合乎真理，所以我们也应该从神领受顺服下来，因为凡合乎真理的都是从神那儿来的，我们如何对待合乎真理的话这也间接地涉及到对待神的态度了，因为神也希望我们能顺服合乎真理的话，这里有神的心意在其中。但无论人交通的多么合乎真理，我们都不能把这个人当神去仰望、敬拜，而是要顺服他口中所说的合乎真理的话，如果他说的不合乎真理也不能顺服。这个态度、原则是合神心意的。

    第二种：是涉及到一些日常的事或者灾难、环境的时候，比如瘟疫来了，这个瘟疫肯定不能直接代表神，但是这个瘟疫的临到是有神的心意的，我们怎么对待这个瘟疫背后的‘神的心意’，这涉及到我们对待神的态度了。比如神是希望我们借着这个瘟疫来明白一些真理，对神的大能、公义性情等方面能有认识，同时能体会神的良苦用心，抓紧时间尽好自己的本分，看到灾难越来越大，剩下的时间越来越少，一方面我们自己赶紧追求真理；另一方面赶紧传福音，尽自己最大的努力带领更多的人来到神面前接受神的拯救等等。如果我们领受瘟疫的事像外邦人一样，只注重防疫、躲避、自己保命，丝毫不考虑神的心意是什么，自己该从中学什么功课、实行哪些真理、该配合尽哪些本分，那就太麻木了。如果我们对待这些外界的事背后的‘神的心意’都是不搭理的态度，从来都不在这些事上寻求真理、摸神心意，那神对我们这样的态度肯定是不满意的，神也不会在这些事上开启光照我们明白真理。

    第三种：就是一些反面的、属撒但的人事物临到我们的时候，这也是需要特别注意的一个情况，因为在这方面如果我们领受偏谬的话很容易被撒但利用，轻则耽误我们自己的生命、耽误自己蒙拯救；重则会被撒但利用做出抵挡神的事遭神惩罚、咒诅。
    比如一个常讲字句道理、一点真理实际都没有的假带领临到我们，与我们交通了很多好听的道理、神话的字面意思，我们听了也挑不出啥毛病，听不出明显错误的地方，但就是无论听多少年这样的交通，明白的始终是那点浅显的字面意思，身量一点不长：自己的败坏性情一点没变化；对神的认识也只停留在几句道理上；尽啥本分都没好的果效等等，这不就耽误自己的生命进入了吗？若一直这样下去就会被神的作工淘汰的。
    还有更严重的，如果一个敌基督临到我们，交通时用一些邪说谬论把神话的意思都歪曲了，但我们还听不出来，那就更危险了，不知不觉会被敌基督利用做出许多打岔搅扰神作工、抵挡神的事出来，那后果就更不堪设想了！比如你是教会带领，那个敌基督是小区带领，因为教会里比较追求真理、比较有正义感的弟兄姊妹给他提过缺欠，挑过他的毛病，他因此丢了脸面、恼羞成怒，为了报复就抓住这些弟兄姊妹的一些败坏流露给上纲上线，再用自己的头脑恩赐歪曲、谬解一些神话来配合，你要是不明白真理还以为他说的对呢！结果听他的把追求真理、有正义感的弟兄姊妹都给开除了，这不是作大恶了吗？这就不仅仅是耽误自己的生命进入了，而是涉及到打岔搅扰神的作工、拦阻神的经营计划了，这就太严重了！
    所以，如果临到这种情况，我们还套规条地领受“对待临到的人事物的态度就是对待神的态度”，那就把假带领、敌基督都当神对待了，就把他们的话都当真理对待了，这不就大错特错了吗？这些人事物临到我们，背后神的心意是要借着他们来让我们分辨什么是字句道理、什么是邪说谬论，什么是真理实际，同时也警醒我们认识、反省自己，不要把字句道理和邪说谬论当成真理实际、当成资本而走错路。

    总结起来就是：我们对待临到的一切人事物的态度（前面提到的可以直接代表神的那四种情况除外）都不能等同于直接对待神的态度，但是神安排这些人事物临到我们，背后神的心意是什么、涉及哪些神对我们的要求、我们该怎样实行才合乎真理原则... ...这些方面我们怎么对待，这就涉及到我们对待神的态度了。

个人领受、仅供参考

追求要做诚实人：

　　你好！

　　你问：每天对待人事物的态度就是对待神的态度吗？看到你这个问题，我想到了几段神话，神说：“对于神的权柄，对于神主宰人类命运的事实，人现在应该采取什么样的态度来认识来对待？这是摆在每一个人面前的现实问题。在现实生活中当你面临问题的时候，你应该怎么认识与体会神的权柄与神的主宰？当你面临这些问题不知道该怎么认识、怎么处理、怎么经历的时候，你应该采取什么样的态度能表明你有顺服神主宰安排的存心、愿望与实际呢？首先你得学会等待，其次你得学会寻求，然后你得学会顺服。所谓“等待”就是等待神的时候，等待神为你安排的人事物，等待神的心意逐步向你显明。所谓“寻求”就是在神摆布的人事物中考察与明白神的良苦用心，明白其中的真理，明白人当做到的与人当守的道，明白神在人身上要达到的果效与神在人身上要得到的成果。所谓“顺服”当然是指人能接受神所摆布的人、事、物，接受神的主宰，从中体验造物主如何主宰人的命运，体验造物主如何将他的生命供应给人，如何将真理作在人里面。任何事情在神的安排主宰之下都有一个自然规律，你要是有决心让神为你安排主宰一切，你就应该学会等待，学会寻求，学会顺服，这是每一个愿意顺服神权柄的人都应该有的态度，也是每一个愿意接受神主宰安排的人所该具备的最基本的素养，具备这样的态度与素养需要你们多下功夫才能进入真正的实际。”摘自《话在肉身显现·独一无二的神自己　三 神的权柄（二）》“你如果相信神的主宰，你得相信每天发生的事，不管是好事还是坏事，都不是偶然发生的，不是谁有意跟你过不去，也不是谁有意针对你，而是神安排的。神摆布这一切是为了什么？不是亮你的相，不是为显明你，显明你不是最终目的，要成全你、要拯救你这是目的。怎么成全你，怎么拯救你？就是先让你知道自己有败坏性情，让你知道自己的本性、实质，自己的不足、缺少。你知道了，你心里明白了，你才能追求真理，逐步脱去败坏性情，这就是神给你机会了。你得知道把握机会，别跟神较劲，尤其对神安排在你身边的人事物别总觉得不如意，总想摆脱，总对神埋怨、误解，你总这样就不是经历神的作工，很难进入真理实际。你无论对什么事看不透，有难处，你都得学会顺服下来，应首先来到神面前，多多祷告，这样不知不觉你里面的情形就转变了，就能寻求真理解决问题，这样你就会经历神作工了。在这期间，真理实际就作到你里面去了，这样你就有长进了，生命情形就发生变化了，你一有变化，有这样的真理实际，你就有身量了，你有身量就有生命了。”摘自《 每日神话　选段386 》

　　从这些神话中，我的领受是：咱们每天临到的人事物不可否认的是神的主宰安排，有神的许可，神在摆布这些人事物临到我们的时候，里面包含了神的心意，也包含着神对人的要求，更包含着神对我们的拯救。神在观察着我们，对神的主宰安排有没有顺服的态度，对神有没有真实的相信，对神的认识有多少。同时也在观察，我们吃喝了神话以后，对神话明白了多少，在日常生活中能实行多少，有没有活出正常人性，有没有实行真理的决心，有没有反省自己的缺少与不足，也检验我们的身量大小，在各种环境中能否站住见证等等。比如：神安排一个敌基督打压我们，那我们在顺服神的主宰安排的同时，也要结合神话去分辨揭露敌基督的恶行，同时还要坚决跟随神实行真理，不能因为他的打压让我们消极，误解埋怨神，向撒但屈服。比如当人在监狱里心里软弱的时候，这时候大红龙用各种诡计迷惑我们，让我们背叛神，那如果我们能顺服神的主宰安排，知道这里有神的许可，神是想借环境检验我们对神的信心，检验我们的真实身量，这时候我们能在寻求神的心意时，识破撒但的诡计，看透大红龙与神敌对的恶魔实质，从心里彻底背叛它，就为神作了响亮的见证。就如约伯在试炼中一样，顺服神的一切摆布安排，不埋怨神，识破撒但诡计，就为神站住见证，对神更有认识，对神的信心更大，神要的就是这样的结果。

　　再如我们在教会生活中临到一个弟兄姊妹说话伤着我们的时候，我们该怎么实行合神心意呢？神话同样也给我们了答案，神说：“如果你选择一条对的道路，对方说了一句话严重地侮辱了你的人格与尊严，更甚至严重地伤害到了你在众人中间的形象与面子的时候，你就能选择包容，没有任何的语言去与对方争执，或者有意地表白自己、攻击对方、反驳对方，产生仇恨。包容的实质、意义是什么？你说：“他所说的有些事不符合事实，但是人不明白真理，没蒙拯救之前都这样，我之前也这样。我现在明白真理了，我不选择那样的道路，我选择包容。如果我现在分析有些事不符合事实，我不搭理它，我把我能接受的、能意识到的、能领受的接受过来，我从神领受，拿到神面前祷告，求神摆设环境显明我的败坏性情，让我认识到这些败坏性情的实质，能够有机会着手解决这些问题，逐步地攻克这些问题，进入真理实际。至于说我的人，他说的到底对多少、错多少，他的存心是什么，一方面加以分辨，另一方面包容。”如果这个人是接受真理的人，可以心平气和地坐下来交通；如果他不是接受真理的人，是恶人，那就不搭理他，等他表演得足够多了，所有弟兄姊妹都分辨透他了，你对他也分辨透了，带领工人要处理他了，那就是神要解决他的日子到了，当然你心里也欢喜雀跃。但是，你所选择的道路绝对不是与恶人打口水仗，作任何的争执、辩解，而是选择在临到任何事的时候按照真理原则去实行，无论是对待伤害到自己的话、伤害到自己的人，还是对自己有利的、没有伤害到自己的人，原则是一样的。” 摘自《基督的座谈纪要·分辨假带领（十五）》从这段神话中，看到在神每天为人安排的人事物中都有对人的要求，都是对人的拯救，也是让我们恢复正常人性理智必不可缺少的操练。在这样的过程中，让人把心能从外面的人事物上收回归向神，有一颗敬畏神，寻求神心意的态度，并且能反省认识自己的败坏性情，不足与缺少，当人心能不受搅扰实行真理的时候，撒但就蒙羞后退，它就不能控制搅扰人的心亲近神，恶人也会在神摆设的环境中逐渐被显明淘汰。这就看到在神摆设的人事物中，最终受益的是有敬畏神，存心顺服神主宰安排，能放下个人利益寻求神心意，实行真理的弟兄姊妹，这就是神的公义性情。正如神说：“我定规一个人的归宿不是根据其年岁的大小，不是根据其资格的老幼，也不是根据其受苦的多少，更不是根据其可怜的程度，而是根据其有无真理，除此以外别无选择。” 摘自《话在肉身显现·当为你的归宿预备足够的善行》

　　我以前信神不会接受修理对付，临到弟兄姊妹的修理对付，我虽然假冒伪善的嘴里不争辩，但是心里总没有放下，无数次的假想，脑海里总出现各种为维护自己脸面表白的片段，心不能安静在神面前，一有机会就想辩解，哪怕身边有一两个人，也要澄清一下事实，证实自己的“清白”，导致信神多少年不会反省认识自己。以至于现在被开除在教会外，这才有点警觉，这几年神也给我摆上了各种人事物，不管是教会外弟兄姊妹还是外邦同事，都是在逐渐让我在学会顺服神的主宰安排下，显明我人性的缺失，也给我了正确的路途，当我按着神的要求实行时，心里是踏实平安，释放自由的。比如，以前一个同事整天针对我，有意无意的带着小瞧的口气对我说话，嫌弃我是乡巴佬，当时我心里真的不是滋味，被这个事整天搅扰着，做梦就是和她吵架，在生活中也被她气哭了好多次。心里总想摆脱这样的环境，一有机会我就想尽办法远离她，可是神偏偏把我和她单独安排在一起，吃住都一个屋檐下，当时心里痛苦极了。之后当我把这个环境交托给神，向弟兄姊妹寻求相关真理后，愿意按着神的要求去实行，对照她的流露反省认识自己的败坏性情，看到人类被撒但败坏后的魔鬼相，自己心里对她不再是恨了而是同情。同时也庆幸自己跟随神，之所以自己有点外表上的好行为，但是那还不是性情的变化，要是有合适的环境，她做的事我也能做出来，所以对她也有了一点真实的包容忍耐。一段时间后，从她嘴里说出我对她的包容太大了，当我们的关系缓和之后，神又奇妙的安排我俩分隔两个城市。从中我看到这一切都在神的意念中转动变化更新与消失，神摆设环境的良苦用心就是要变化成全我们。

　　正如神说：“神作工在每一个人身上，不管是用什么方式，不管是借什么人事物效力，也不管对人说话是什么样的语气，最终目的只有一个，就是要拯救你，拯救你之前就是要变化你，那你不受点苦能行吗？你就得受点苦。受苦包括的就多了，有时兴起周围人事物来让你认识自己，再不就直接对付修理、揭露，就像上手术台一样，就得有点疼痛才能达到果效。每一次的修理对付，每一次兴起的人事物对你都是触动，也都是促进，这就对了，你就有身量了，就进入真理实际了。” 摘自《基督的座谈纪要·要得着真理得从身边的人事物上学功课》

　　这是我自己的一点经历认识，仅供参考！