我有一种情形，就是在临到一个本分或者做一件事情的时候，我就会拿自己不擅长或自己不会当作一个理由，觉得本分果效不好，那是因为我不擅长啊，如果我擅长的话我肯定也能像那些尽本分有果效的弟兄姊妹一样，或者在做之前，觉得反正我也不会，也不擅长这个，算了吧，就不去做了，自己能配合的也不配合了，心里就会觉得反正我不会、不擅长，起初对自己这个观点没啥意识，但是最近也是临到一些环境，让我对这个观点有了点意识，我只是很浅的认识到自己是耍诡诈找借口，但是不知道怎么去认识解剖自己这样的一个观点，所以希望弟兄姊妹能帮忙解剖一下。

成长有时：你好！

    针对这个问题，我谈谈自己肤浅的看法，你看看对不对？你说（觉得本分果效不好，那是因为我不擅长啊，如果我擅长的话我肯定也能像那些尽本分有果效的弟兄姊妹一样，）

   咱们是不是不明白本分方面的真理呀，工作是神自己作，我们只是配合。把神开启引导弟兄姊妹本分有果效的功劳都归在人的擅长上了！人的素质是有好有孬，但神并不以此为原则来衡量我们是善是恶，而是以尽本分的态度是否达到了尽心、尽力，从此看到神的要求太公义、太合适了！我们也只能用这个标准去衡量自己的本分。无论这个本分是自己擅长的还是不擅长的，都得用人心的所向来衡量。就算不擅长，但本分临到了我们，我们也得先从神领受过来，学着、做着，把自己的力量与心思都献出来，这也是在实行神话满足神，因为神是看我们走的道路，对待真理与本分的态度。而我们把不擅长当成达到果效的必备前提了，如果真是那样的话，那挪亚从没造过船，是不是就不可能造成功了呢？用不擅长作为挡箭牌除了找理由、耍诡诈而外，是不是有点维护脸面地位的味道啊，因为别人都能有果效，我们却没达到果效，脸面挂不住啊。想凭恩赐作工这是保罗道路的特征啊！尽本分达不到果效最主要是我们走的路途不对，神向污秽之地隐藏，咱们就得不到神的祝福与开启，这是根源部分。咱们用神话来对照看看是不是那么回事？

   神说【以前主耶稣说过那么一句话，“凡有的，还要加给他，叫他有余；凡没有的，连他所有的，也要夺去”（太13：12），这是怎么回事，知不知道？就是你自己的本分、你分内该做的你都不做，你都不献上，神就把你原有的都夺去了。夺去指什么？在人那儿感觉到的是什么？也可能连你恩赐之内、素质之内能达到的都达不到了，没了，找不到感觉了，神剥夺了。你不用心，不付代价，没有真心，神就把你原有的夺走了，剥夺你尽本分的权利，不给你这个权利了。因为神给你你不尽本分，不为神花费，你不付代价，你也不用心，所以神不但不祝福你，还要夺走你原有的。神给人恩赐，给人头脑，给人聪明智慧，人该怎样用这些东西？你的特长、你的恩赐还有你的聪明智慧都得献在你的本分上，你把心用上，可以说得绞尽脑汁地把你自己知道的、明白的、能够得上的、能想到的都用在本分上，这就蒙祝福。蒙祝福是什么意思？在人那儿感觉到的是什么？（尽本分有路途，有圣灵开启。）有圣灵开启，有神引导，在人看你能力范围之内、你的素质、你学的那点东西你够不上这个，但是神一作，一开启，你不但能明白还能做得更好。你自己都纳闷：这好像是我自己的东西，但我没学这个，怎么突然就明白了，突然就敞亮了呢？我怎么突然变得这么精，这么聪明呢？这就是神开启、神祝福，神就这么祝福人。你们在尽本分期间，在作自己分内的工作期间，如果感觉不到这个，这就没有神祝福。……明明学过，是自己专业范围之内的东西，而且也很擅长，为什么在信神尽本分想用这些东西的时候却用不上，就发挥不出来呢？怎么回事？这是偶然的吗？这里有问题。神祝福一个人，那这个人就会变得聪明有智慧，又精明又强干，而且敏锐，机警，特别灵巧，做什么都有门道，做什么都有灵感，做什么都觉得不在话下，都拦不住他，这有神祝福。做什么事费劲，笨拙，偏谬，不通窍，怎么说都不明白，这是怎么回事？没有神引导，没有神祝福，这就看出来了。有些人说：“我用劲了啊！”你使的是拙劲，你不明白真理。你在神面前尽本分，看不到神祝福、神引导，没有圣灵开启光照，你做事就很难，靠着人的力量、人学的那点知识本领很吃力，也可能你学的东西不少，但就是用不上，这就正是问题了，这里有个人走什么道路的问题。——《基督的座谈纪要·做诚实人才能活出真正人的样式》】    【“在凡事上尽上忠心满足神心意”，这个重点在哪儿？“在凡事上”，凡事就不一定是你喜欢的，也不一定是你擅长的，更不一定是你熟悉、拿手的，有时候你不擅长，有时候得需要你学习，有时候有难度，有时候得需要受苦，但是无论这个事是什么事，只要是神托付你的，你就应该从神领受过来，当成自己的本分，达到尽上忠心，满足神心意，这就是实行的路。“实行的路”是什么？就是你该做的，你应该这么做，这么做才叫实行真理，这么做才是进入真理实际。——《基督的座谈纪要·做诚实人才有真快乐》】
 
     神话说得很明白，即使人再有特长、有恩赐，只要与神的关系不正常，不走正路，尽本分都不会达到果效的。人凭着自己的特长做出来的，不是善行，在神看为是出力。所以，我们觉得自己本分没有果效，是因为没有什么擅长，这不是真正的理由。还得看清这条路也不是神要我们走的路，得赶紧扭转回头。此外，我们还不明白尽本分的意义与信神的意义。我们进入神话【现在最实际的问题就是，在尽本分过程当中通过解决怎么尽好本分这个途径，来达到有生命进入。有生命进入另一个说法是什么呢？对真理有经历，就是通过这个途径来达到有生命进入。……在尽本分的期间自己流露的各种败坏、自己的各种情形，自己一点一点地能省察到，能掌握，然后逐渐地一一击破。你自己流露的败坏呀，自是啊，诡诈呀，自己总想留一手、留余地呀，或者是应付糊弄啊，这各种情形自己得掌握，通过各种情形来看到自己的败坏性情，发现自己的败坏性情。（ ——摘自《基督的座谈纪要·生命进入最关键得从尽本分入手》）】

   尽本分的意义不是做事情就能换取天国的福气，而是借着做事、与人相处的机会，去认识我们流露出来的败坏性情，达到认清看透，从而脱去背叛，与神相合。我们的撒但性情得着了变化，达到了神的最低标准，这才能在灾难中剩存下来。从我们的利益来说，这就是信神的意义！但对照我们的情形，本分没果效时，我们不从神给的事实显明中省察自己哪里出问题了，为什么达不到果效？我们一次是这样答对神的显明，两次也是这样宽待自己的败坏性情，维护着撒但，那我们什么时候能认识到自己哪些地方有败坏呀？这尽本分的意义就失去了，得洁净的机会就不可能了，长期下去不悔改的话，是不是蒙拯救的机会也会被自己断送啊。随即信神的意义也就失去了！当遇到点不顺手的本分时，我们直接就逃避，理由是不擅长。这都是消极的做法与态度，神要人尽上全力与他配合，咱们遇到点困难连尝试尝试都省了，在心里就直接拒绝了，即使神开启我们，我们也没给神机会呀！我们真的不识抬举，毫不珍惜神高抬给我们的本分，而是任意糟蹋！表面上看是在逃避临到的本分，事实上这是在堵自己得真理的途径，在坑害自己！上面交通说【（第37辑-A）你如果一直追求真理，一直尽自己的本分，竭尽全力地尽自己的本分，你享受到的圣灵作工越多，那你就知道圣灵是怎么作工了；你享受到的圣灵引导越多那你就知道圣灵是怎么引导人了；你享受到神的同在越多，那你就知道神的同在人有什么感觉、有什么享受。

      A4：这些问题就靠着自己的经历、进入都会明白的；如果人老也不经历，老也不实行神话，老也不好好尽本分，他享受到的圣灵作工就少，所以呢，他对很多问题就总也不明白、总也看不透，人怎么说他也感觉不到。这属灵的事啊就是这样，你没经历到、没感觉到，人怎么说对你来说都不太现实，好像都挺渺茫；如果有经历的人听见这些话呢，就感觉是这么回事，完全是这么回事，因为自己经历到的就这么个体会，一点儿都不差。所以有很多问题你只管追求真理，只管尽本分，在尽本分当中学会体贴神的心意，学会顺服圣灵的引导，学会根据真理背叛肉体，慢慢你就体会到了，体会到圣灵怎么作工、圣灵怎么开启人、圣灵怎么引导人，体会到了神爱一个人怎么爱法、神保守一个人怎么保守法，等把这些都体会到了，这些问题不都解决了嘛，在你就没有难处，都是你亲身经历出来的，都是你在经历神作工当中体会到的、体尝到的，不是听别人说的，不是讲道理，全是实际，自己经历出来的自己心里最明白。所以要明白真理、要进入实际，怎么实行最好啊？好好尽本分，不尽本分不行。】

   神说【达到合格地尽本分基本上就是这三项：一项是对待本分的态度，一项是在尽本分的过程当中能经受得住各种试探，还有就是在尽本分的过程当中明白各项真理。——摘自《末世基督的座谈纪要·什么是合格的尽本分》】

  个人观点，也不见得对。

成长有时：

你好

       神的话说：“ 哪些情形表现出来的是邪恶，知不知道？他用一种冠冕堂皇的说法来掩盖自己内心深处那个邪恶的、见不得人的存心，然后让人看着他那个说法很好，很光明正大，很正当，最后达到他不可告人的目的，这是不是邪恶性情？（是。）为什么叫邪恶，不叫诡诈呢？诡诈在实质上、在性情上程度相对要轻一些，邪恶就是比那个还要邪，就是用更邪的一种方式表现，一般人不容易识透。”（ 摘自《基督的座谈纪要·认识自己才能追求真理》）对号神的话你用不擅长做借口来掩盖自己尽本分没果效。我们这个说法好像很合理，因为我们不擅长，就可以不用去做。达到的目的尽本分没果效也有理也很正当，我们用反正我不会、不擅长的理由说法来堵别人的口不要说自己尽本没果效。这是邪恶性情的流露。

 

       神的话说：”有的人总标榜自己人性好，从来不干坏事，从来不偷别人的东西，也不占别人的东西，总让别人占便宜自己吃亏，从来不说别人的坏话；但是临到在神家尽本分的时候，他却藏奸耍滑，总为自己图谋，没有一个事是想到神的利益，没有一个事是急神所急、想神所想，没有一个事是为了自己的本分能够放下自己的利益，他从来不舍弃自己的利益。这叫什么人性？这就不是好的人性。不在乎他怎么说，得看他的活出，看他的流露，看他遇到本分的时候他的态度是什么，他里面的情形是什么，他喜爱什么。“（ 摘自《基督的座谈纪要·把真心交给神就能得着真理》）从神的话对号我们尽本分藏奸耍滑是贪享安逸、体贴肉体，对本分没有负担，不体贴神的心意，这是混日子欺骗神。这是自私卑鄙人性不好的表现，是在坑自己。本分是神给我们的托付，也是我们的需要。在尽本分中才显明我们的败坏性情，信神的掺杂，我们寻求真理解决败坏性情，按真理原则尽本分，就能得着真理，脱去败坏性情，得洁净变化蒙神拯救。

 

       神的话说：“另外，做事别总为自己，别考虑自己的利益，别考虑人的利益，别考虑自己的地位、脸面、名誉，先考虑神家的利益，把神家利益放在第一位，体贴神的心意，先考虑自己的本分，这里有没有掺杂，尽没尽上忠心，尽没尽上责任，尽没尽上全力，是不是全身心地为你的本分、为神家的工作着想，你得考虑这些。你一考虑这些，你的本分就不会差太多。除非你素质差，经历浅，没经验或者业务不熟悉，不够精通，使得工作当中有些失误、欠缺，没达到更好；但是你已经尽力了，你所做的不是考虑自己的私欲，不是考虑自己的利益，而是处处考虑神家的工作，为神的利益、为神工作的利益着想。你的心摆正了，你在神面前就积攒下善行了，有这样的善行的人是不是就是有真理实际的人呢？（是。）这就有见证了。你总凭私欲活着，总满足自己的私欲，这样的人在神面前没有见证，在撒但面前没有见证，这是羞辱神的记号，处处羞辱神。你说：“我也没做什么，羞辱神什么了？”你的心思意念、你做事的存心、你做事的目的、你做事的动机、你做出事的后果，你处处都在满足撒但，让撒但当笑料，让撒但抓把柄，没有一点作为一个基督徒该作的见证。” （ 摘自《基督的座谈纪要·把真心交给神就能得着真理 》）我们尽本分要把神家利益放在第一位，体贴神心意全身心用上把本分尽好。我们哪方面不擅长祷告神求神开启带领我们下功夫学习，我们尽心尽上自己的全力尽本分。这样即使我们的素质差，神说：”经历浅，没经验或者业务不熟悉，不够精通，”但我们尽了全力，没有体贴自己的肉体，为了自己的利益，一心只为神家利益，这样尽本分我们就预备了善行。相反，我们只为自己的利益，尽本分带着不对的存心，不愿受苦付代价，我们凭着撒但性情尽本分。这样尽本分就不是见证神，反而满足撒但成了撒但的笑料。

 

       神的话说：“你说人的自私自利、卑鄙、诡诈、狂妄能不能放下来？事实上是能放下，就是人不愿意走这条路，他太宝爱自己的利益了，太刚硬，他总也不明白神的心意是什么，总是糊里糊涂。那是神蒙蔽他吗？不是神蒙蔽他，不是神不让他看见，神一直向人公开，但人不来到神面前向神敞开，还想白白地拿神赐给的恩典，是不是啊？神说：“你要拿这些恩典，要得着这些真理，那好，只有一个条件——你把你个人的利益放下，你把你的真心给我。” （ 摘自《基督的座谈纪要·把真心交给神就能得着真理 》）我们认识到自己尽本分偷奸耍滑伤神心，让神厌憎，我们向神祷告悔改，不愿再凭撒但性情尽本分，愿意按真理原则尽心尽力把本分尽好。我们放下自己的利益，摆对存心用心尽本分就会有神的开启带领，尽本分的果效就会越来越好。真心为神花费，才合神心意，蒙神祝福。

 

个人领受，仅供参考。感谢神！

 

 

成长有时：

　　你好！

　　神话说：“‘在凡事上尽上忠心满足神心意’，这不是有实行的路吗？有些人总有难处，这事不敢做，那事有难处，临到这事又消极了，临到那事又不行了。那就问问你：‘你尽没尽上忠心哪？’你说：‘难处在这儿挡着呢，我还没开始尽忠心，还没想这事呢。’这行不行？这是不是有实行路的人？（不是。）‘在凡事上’，都有哪些事啊？有没有范围？就是不管是什么事，是神交给你的，还是弟兄姊妹交给你的，你分内的事、你能做的、你该做的你都尽上忠心，尽到一个人该做的，该尽的责任，该尽的本分，以满足神心意为原则。这个原则听起来有点大，那范围往小了说是不是就是各项真理啊？各项真理你明白了，进入实际了，你就满足神的心意了，这就是实行的路。这个好不好做到？‘在凡事上尽上忠心满足神心意’，你感兴趣的事你能尽点力、尽点意、尽点心，有时甚至尽一点义务，这还可以，假如说让你唱歌，这是你们感兴趣的，你们擅长的，你做这个事的时候不违心，你心里很幸福，很有快感，做这个事很舒畅，心灵很快乐，这是你愿意做的，你能尽上忠心，你觉得这是在满足神，但是有一天做一个你不喜欢做的事，或者你从来没做过的事，你能不能尽上忠心哪？这就考验你这人是不是在实行真理了。现在你们尽这个本分露脸，而且是你们擅长的，是你们兴趣范围以内的，你们喜欢做的事，你们愿意做。如果交给你一个本分，这事有点难度，让你们去传福音，你们能不能顺服下来？你琢磨琢磨，说：‘我唱歌唱得好。’这话是什么意思？不想去，就是这个意思，明摆着，不直说，就一个劲说‘我唱歌唱得好啊’。人说：‘你操练传福音吧，磨炼磨炼，长长见识，另外，传福音的各项真理明白了对你的造就更大。’你就说了：‘我还会跳舞呢！’这是什么意思？怎么说也不想去，是吧？因为什么不想去啊？（不感兴趣。）不感兴趣就不想去，这犯什么毛病了？凭喜好、凭个人的口味选择，没有顺服。没有顺服，这就麻烦了。在这件事上应该怎么做到尽心尽意满足神心意呢？这时候就得揣摩交通这方面真理了。要想达到尽上忠心满足神心意，那不是光在一方面，不是光尽一方面本分来满足神心意，得接受神所给的任何一样托付，‘无论是合乎我口味的，我兴趣以内的，还是我不喜欢的，还是我从来没做过、有难度的，我都应该接受、顺服，不但要接受，而且要积极主动地配合去学习，去进入，哪怕吃苦，哪怕自己脸上没有光，不露脸，我也得尽上我的忠心。’你得把它当本分去尽，不是当成自己的事业。本分的概念是什么？就是造物主——神交给一个人所要办的事，这个时候人的本分就产生了。神交给你的任务，神交给你的托付，这就是你的本分，你以这个目标去实行，你还能拒绝吗？（不能。）不是能不能的事，就不应该拒绝，应该接受过来，这就是实行的路。实行的路是什么？（在凡事上尽上忠心。）‘在凡事上尽上忠心满足神心意’，这个重点在哪儿？‘在凡事上’，凡事就不一定是你喜欢的，也不一定是你擅长的，更不一定是你熟悉、拿手的，有时候你不擅长，有时候得需要你学习，有时候有难度，有时候得需要受苦，但是无论这个事是什么事，只要是神托付你的，你就应该从神领受过来，当成自己的本分，达到尽上忠心，满足神心意，这就是实行的路。‘实行的路’是什么？就是你该做的，你应该这么做，这么做才叫实行真理，这么做才是进入真理实际。”（摘自《基督的座谈纪要•做诚实人才有真快乐》）

　　神话说：“最直接、最能体现人与神之间关系的纽带就是，神托付你办一个事，神告诉你做一个事，神交代给你一个任务，你怎么对待。最直观的一个问题就是这个问题，你怎么对待神告诉你做的事，你的态度是什么，你应该有的态度是什么。这个你们要是掌握好了，明白了，你与神之间的关系就正常了。神交代给你一个任务，或者告诉你尽一方面本分，你的态度很敷衍，不认真，不当回事，这是不是正好与尽心、尽力相违背？所以说，尽本分的态度很关键，选择的方式、道路也很关键。对待本分应付糊弄，用一种轻慢的态度去对待，结果是什么？结果是你能尽好的本分也尽不好，不合格了，神对你这种尽本分的态度很不满意。本来，你如果正常寻求、配合，绞尽脑汁，把全心全意都用上，把精力百分之百全都用上，一段时间就为这个事操劳，用心啊，思想啊，查资料啊，全身心扑在这一个事上，神就在前面等着你，说：‘来，这个事的结果在这儿呢。’你不用费很大力气，在你竭力配合的时候，神就给你安排好了。但是，你偷奸耍滑，中途起歪心跑外道了，神就不作了，这次机会你可能就失去了，神会说：‘你不行了，显明了，你到旁边歇着吧。你不是喜欢偷懒吗？你不是喜欢偷奸取巧吗？你不是喜欢歇着吗？那你就歇着吧。’神把这次恩典、这次机会转给下一个人了。你们说，这是受亏损还是占便宜呀？这亏损太大了！”
（摘自《基督的座谈纪要•怎样解决尽本分应付糊弄的问题》）

　　我们尽本分以不擅长为借口拒绝或者逃避神给的托付，其实就是凭着喜好、凭口味、凭兴趣选择，对神没有忠心与顺服；另外，我们对待本分，没有做到尽心、尽力，而是糊弄、敷衍的态度。有些本分我们虽然没有做过，但是只要我们用心、肯付代价与神配合，神会带领我们的，让我们明白真理原则，赐给我们灵感。正如神说：“你如果正常寻求、配合，绞尽脑汁，把全心全意都用上，把精力百分之百全都用上，一段时间就为这个事操劳，用心啊，思想啊，查资料啊，全身心扑在这一个事上，神就在前面等着你……你不用费很大力气，在你竭力配合的时候，神就给你安排好了”。我们总是以不擅长为借口推脱本分，结果是自己受损失了，因为神说：“你偷奸耍滑，中途起歪心跑外道了，神就不作了，这次机会你可能就失去了。”

　　我们总是顾念自己的肉体，凭肉体喜好做事（就是凭情感做事），不想为了满足神而吃苦付代价，结果就把神成全我们的机会给失去了。表面上好像自己占了便宜，因为没有受啥苦，其实我们最愚昧了，损失太大了！神给人尽本分的机会是有限的，我们这样对待本分，偷奸耍滑，这不仅是诡诈性情的流露，也是自私卑鄙的流露。我们一次次错过了实行真理、得着真理的机会。神不作了，我们上哪里明白真理呢？

　　另外，我们里面还有一个观念，认为我们不擅长的本分肯定做不好，所以即使自己能配合的也不去配合了。其实，我们都不知道神的工作是神在作，我们只是做配合的。正如神话说的：“神就在前面等着你，说：‘来，这个事的结果在这儿呢。’你不用费很大力气，在你竭力配合的时候，神就给你安排好了。”可见，神把这些难处摆在我们面前，就是考验我们的忠心和顺服。当我们努力配合的时候，神就作工了。在一些关键的环节中，神就赐给我们灵感了，就引导我们突破了。我们的业务水平也提高了，我们对神也更有信心了，这不是收获吗？

　　神话说：“神会看到你的内心，他就会开启你。就一点小事，如果神不开启你，你永远没这个灵感，没这个灵感你在这方面就突破不了，凭着人的那些头脑、智慧、素质，有很多东西那就是几百年甚至上千年人类都突破不了的。为什么突破不了呢？那就是没到神的时候，神不作，你人再能耐也没用。这个事得看透，是吧！你得相信一切都在神手中，人只是配合，人如果有真心，神会看到，神会为你开辟一切出路，什么难处都不是难处，得有这个信心。所以说你们没必要有什么顾虑，你只要尽上你的全力，尽上你的心，神不会给你出难题的，不会赶鸭子上架的，就怕你有口无心，嘴说出去了，心里没有，不动心，这就完了。你是这种态度对待本分、对待神的，那神会以相应的方式对待你，那太容易了。你糊弄神等于糊弄谁呀？（糊弄自己。）哎，就等于糊弄自己。最终神说：‘这个人心太诡诈了！没有一丁点儿诚实的成分，不可信赖，不可托付，把他摆一边！’摆哪儿去？严重了交给撒但、邪灵、污鬼；轻了呢，就是把你摆一边，什么事你也看不透，别人总有开启，总有光照，你就总也没有，总在那儿木着，一交通真理，一交通生命进入你就打盹，你就困。这是什么现象啊？这现象见没见过？神就不作，神不作你说这人活着还有什么意思？一个小小的受造之物，他活着的底气没了，动力没了，活着的资本都没有了，那还配活着吗？还是人吗？猪狗不如了。因为你的行为，因为你的所做所行，你让神看到了你这个人不可靠，不值得信赖，神从心底里厌憎你而放弃你或者暂时地搁置你。”（摘自《基督的座谈纪要•信神最重要的是生命进入》）

　　所以，尽本分的果效在神那里掌管着呢！但是这个结果神不会凭空给我们，而是借着我们的配合，借着我们的忠心和顺服来达到。也许有些本分我们确实不擅长，但是只要我们尽心尽力配合了，即使果效不是太好，但是存心正确，是为了满足神，就属于善行，也能蒙神纪念。

　　全能神教会弟兄姊妹制作的视频《主宰万物的那一位》，这个电影我是百看不厌的。其中的各种特效场景、技术难题如果不是神的带领，弟兄姊妹是无论如何也突破不了的。即使是外邦技术很好的人，也得花很多时间和金钱，才能做成一两个特效镜头。但是在弟兄姊妹的齐心协力配合下，神就带领他们突破了。这不是神的恩待吗？要知道，他们都不是这方面的专业人员啊！非专业人士能做出这样质量优异的视频，真实太令人惊讶了！荣耀归给全能神！

　　试想，这个工作他们之前谁又做过呢？不都是边寻求、边学习、边摸索，通过不断依靠神达到的吗？如果我们每次都以不擅长为借口，会错过了多少神成全人的机会啊！神如果看到了我们尽本分的态度，就是敷衍，糊弄，诡诈，不诚实，神心里会厌憎我们的！我们还能获得圣灵开启吗？轻则神把我们摆在一边、搁置起来，不开启我们了；重则就交给撒但、邪灵、污鬼，后果很严重。所以，我们尽本分糊弄的其实是我们自己，受亏损的也是我们自己的生命。同样都有难处，人家尽本分就愿意努力配合上去，即使不会也愿意去学，只为了能满足神，尽心尽力把神的托付做好，最后人家就被成全了；我们推脱本分，只顾虑自己的肉体利益，结果我们就被神搁置了，甚至被淘汰了。这是不是说明神太公义，神不偏待人啊！

　　神话说：“若你的心安静在神的面前，你追求真理、追求性情变化才会达到果效。因你是带着负担来在神面前的，总感觉自己缺少太多，有许多真理需要认识，有许多实际需要经历，该体贴神的心意，这些事总挂在你的心头之上，似乎压得你喘不过气来，使你为此而心思沉重（但不是消极情形），这样的人才能有资格接受神话的开启，接受神灵的感动。是因着他的负担，因着他的心思沉重，可以说是因着他在神面前付的代价、受的苦换来了神的开启光照，因为神是不偏待任何人的，他总是以公平待人，但是他也不随意给予人，不是无条件地加给人，这是他公义性情的一个方面。”（摘自《话在肉身显现•建立与神的正常关系很重要》）　

　　所以，我们不要给自己推脱本分找借口，不要随从撒但，中了它的诡计。圣灵的开启光照不会随便给予人，而是借着人的代价、受的苦换来的。如果我们想不付代价就想明白真理，就想进入神话实际，那是不可能的事。可能你现在还是新人，但是我们必须把本性里面的毒素给挖掘出来，不然它会一直辖制我们尽本分，使我们不能满足神，导致自己被神搁置，甚至被淘汰。

　　在这个问题上，除了认识自己的诡诈性情，还要认识自己的自私卑鄙和自己的人性。

　　神话说：“吃喝神话，祷告操练，接受神的负担，接受神的托付，都是为了使你前面有路，你对神的托付越有负担你就越好被神成全。有些人让他起来配搭事奉他还不愿意，这是懒惰贪享安逸的人。越让你起来配搭事奉，你的经历越多，因你负担多了，经历多了，被成全的机会也就多了，所以说，你能真心事奉神就能体贴神的负担，这样你被神成全的机会就多了，现在正在成全这样一批人。圣灵越加倍感动你，你体贴神负担的时候越多，越能被神成全，越能被神得着，到最后成为神所使用的人。现在有些人对教会没有负担，疲疲塌塌，只顾自己肉体，这是太自私的人，也是瞎眼的人。你看不透这事就没有负担，你越体贴神的心意，神越加给你负担。自私的人不愿受这苦，不愿付代价，结果被神成全的机会就错过了，这不是坑害自己吗？如果你是体贴神心意的人，你就会对教会产生真实的负担，实际上与其说对教会有负担，不如说是对你自己的生命有负担，因为你对教会产生负担是为了借此经历来让神成全你。所以说，哪个人对教会最有负担，哪个人对生命进入有负担，哪个人就是被神成全的人。你看透了吗？若你所在的教会一盘散沙你仍然不着急不上火，弟兄姊妹不能正常吃喝神话你更是视而不见，这是没有负担的表现，这样的人不是神喜爱的人，神所喜爱的人是饥渴慕义的人，都是体贴神心意的人。所以，现在你们应该体贴神的负担，别等着神公义的性情向万人显现了你再体贴神的负担，那时不就晚了吗？现在正是被神成全的好机会，你若错过被神成全的机会，你将终生遗憾，像摩西一样没进入迦南美地终生遗憾，懊悔着死去。等神公义性情向万民显现时你就得懊悔，神不刑罚你，你也得因懊悔而自我刑罚。有些人对这话不服气，不信你等着看，有些人就是为成全这话的，你愿意为这话当牺牲品吗？”（摘自《话在肉身显现•体贴神心意达到被成全》）

　　神话说：“在一个重要的工作场地，有一个魔鬼搅扰就容易坏事，人性不好，尽本分没有忠心，还瞎搅扰，处处打横，一挨对付就耍蛮，尽本分怕苦又怕累，偷奸耍滑，还尽挑拣，干什么都干不长，到哪儿还想当官自己说了算，还想指挥别人，做什么事都不考虑神家利益、教会利益，不按原则办事，就凭喜好做。在他负责工作期间，我告诉做的几样事他都不做，就当耳旁风。教会是尽本分的工作重地，你来了不是尽本分，你是来养尊处优，来养老了，混养老金来了。我说你看错了，神家不是福利院，不是救助站，赶紧把他清理出去。就这类贱货到哪儿都不是好东西，尽什么本分他也不能有忠心，就想混，把他清出去！这事好不好实行？（好实行。）”（摘自《基督的座谈纪要•做带领工人选择道路太关键了（二十二）》）

　　神话说：“现在人尽本分明显的坏事肯定是不能做了，但是能不能往好了做呢？这就是人性问题。往好了做怎么做？得具备什么能把这事做好？人对什么事都得求真，认真，负责任，体谅人，尽到责任。什么叫尽到责任呢？就是说让你尽一样本分，交代给你了，给你一些原则，但是有些事还没交代，那你得凭什么做呀？（凭良心。）最起码得凭良心做。‘凭良心做’这是一句话，但是落实到实处怎么做？怎么运用这话？这话得落实到实处啊！（为神家利益着想，不做羞辱神的事情。）这是一方面。另外，做一件事得反复地推敲。当时看过感觉没事，差不多了，过后觉得心里不平安，感觉好像还有点问题，结果一查又发现问题了，就赶紧改，这叫什么态度？这叫求真、过细，这就是认真、严谨的态度。这个态度是怎么来的？（人凭着良心，多考虑神家的利益，多一份好心，多一份责任心。）就得本着认真、负责的态度，说‘这活儿交给我了，我就得把它做好，不能让它出错，在我能力范围以内，在我能认识到的范围内、能达到的范围内把它做好’，不能总有‘八成’‘也许’‘可能’‘差不多就行’的思想。总有这思想，工作能不能作好？本分能不能尽好？这是什么思想啊？（应付糊弄。）应付糊弄是怎么来的？是不是撒但败坏性情啊？应付糊弄这个表现是不是撒但败坏性情驱使的？有这样的性情在里面驱使，能使人做出这样的事来，是不是没有良心，没有人性啊？一个没有良心、没有人性的人，随时随地都能糊弄，这样的人可不可靠？（不可靠。）太不可靠了！一个太不可靠的人能做出什么事来？（羞辱神名的事。）（什么事都能做出来。）就没有底线了，是吧？他不可靠，他做事就没有范围，因为他没有限制，想怎么做就怎么做，那就看他的心情了。‘今天天气好，心情不错，睡得香，吃得饱，多做点儿！’应付少点儿。过一天心情不好，做了噩梦，又有点想家，情绪不太高，‘工作作得差不多就行了，糊弄糊弄赶紧把这点活儿推出去完事。检查什么呀，拖多少日子了？’糊弄糊弄完事，没有底线了。什么尽本分忠心，做事认真负责，考虑神家利益，别羞辱神名，这些都没了，约束不住他了，是不是这样？一个这样的人能不能敬畏神哪？（不能。）为什么不能敬畏神？（他没有良心的标准，没有人性，没有底线。）做事没有良心的标准，没什么标准，所以他做事尽凭喜好，随心所欲，凭心情。做事的好坏那就根据他的心情，好到什么程度、差到什么程度根据心情，这就太麻烦了。做事不根据明白的真理，很难达到满足神的心意，很难达到实行出真理，所以说很麻烦！”（摘自《基督的座谈纪要•人是神经营计划当中最大的受益者》）

　　最后，你既然认识到自己这方面的败坏性情，就得常常来到神面前，为改变自己的这些败坏性情多祷告，依靠神不断扭转自己的不正常的情形，求神管教，求神责备，实行真理。这样就不受败坏性情辖制，就能活得自由了。

　　神话说：“当人有败坏性情流露的时候，当人活在流露败坏性情这样的情形当中的时候，人应该能及时地认识到、感觉到、意识到这是问题，这是败坏性情，这是抵挡神的，这是悖逆神的，这是不合真理的，这也是让神厌憎的。当人认识到这个的时候，人应该做的不是发怨言，也不是消极怠工，更不是难过，而是能在自己流露败坏性情的时候更深刻地认识自己，这是一方面；另外，能够主动来到神面前，不要被动，主动来到神面前寻求、接受神的责备、神的管教，及时地扭转自己的情形，达到按真理实行，按神话实行，按原则办事。这样你与神之间的关系就越来越正常，你里面的情形也会越来越正常。……正确面对自己的败坏性情，能有正常的灵生活，当败坏性情流露的时候能及时扭转，及时地活在神面前，寻求神的管教，寻求神的责备，不是被败坏性情、被撒但实质、被自己各种消极被动的情形所控制，而是对追求真理，对蒙拯救，对接受神的审判刑罚、管教、责备越来越有信心。这样，人是不是活得自由了？这就是实行真理、得着真理的途径，也是人蒙拯救的途径。”（摘自《基督的座谈纪要•怎样解决尽本分应付糊弄的问题》）

　　一些建议，仅供参考。