看到神最新交通73篇，明白蒙拯救必须多装备吃喝神话，多明白真理进入实际，看到了宝爱神话的意义太大了，要想得到真理必须多吃喝神话实行经历神话，请大家帮忙交通一下实行经历神话途径与细节！我现在就觉得各方面神话都缺少，都不知道从哪里开始装备实行了，愿得到弟兄姊妹们的宝贵意见！

让生命长大：

你好！

       神的话说：“最笨的办法就是每天背神话，每天揣摩一段神话，就在那几句神话上反复祷读、交通，逐渐地在你的日常生活当中，神的话中所要说明白的、所要教导给你的这些观点、说法，以及对待一个人、一个事、一个环境的态度，你都读进心里去了，不知不觉临到各种事的时候，这些正面的东西就流露出来了。《 谈真理是什么 》今天主要交通了关于怎么吃喝神的话、怎么对待神的话，交通人应该宝爱神的话，人应该怎么做才能达到蒙拯救，主要就是交通神话语的重要性，给人一个提示、警戒。对每一个人来说，神话语都是重要的，都是没有任何东西可以取代的。人明白这一点之后，具体怎么实行你们应该有路途，得多多吃喝神的话。如果觉得自己身量太小，理解能力也差，深的神话看不透、结合不上，那怎么办呢？从浅的开始吃喝，把浅显的、易懂的、自己能实行出来的话背下来记在心里，变成自己的实行原则，按照神的话去做。神说朝东，你就朝东去，神说朝西，你就朝西去，神说多多祷告，那你就多多祷告，神怎么说你就怎么做，宁可做别人眼中的傻子，也别做撒但认为的聪明人、精明人。（摘自《末世基督的座谈纪要·宝爱神话是信神的基础》）神的话给了我们实行神话的路途，用最笨的办法背下神话，当我们与人接触，尽本分流露败坏想起神的话按神的话实行，背叛肉体就能扭转我们不对的情形，不凭败坏性情对待人，按神话原则对待人、尽本分。实行经历神话的路途细节我不是很透亮，只能谈谈自己是怎样实行神话的。我实行神话也是背下来，那时我在教会外尽摸底本分，摸到可传福音对象就和传福音人员配搭传。但我特别狂妄老与传福音人员争谈，还因不按原则交通，导致一个新人退去，搅扰打岔神的工作，临到神的管教发了几天烧。为了尽本分不再搅扰打岔我每次尽本分祷告求神保守不乱说话，但克制不住又争谈，就害怕自己又作出恶来。后来看神话就背下一段对号自己情形的神话，尽本分想去争谈我就有意识想起神的话说：“你得学会舍，学会放，推荐别人，让别人出头，学会让，别争，别抢，别一临到出面的事、露脸的事就打破头要争，要抢；你学会往后退，但是本分还不耽误，做一个默默无闻、人看不着、尽本分不在人前显露的人。”（摘自《 把真心交给神就能得着真理》）神的话让我想到自己只是尽摸底本分的，自己也不会传福音，不应老是去争谈，让传福音人员谈，默默无闻尽好自己摸底的本分，不争谈显露自己让人高看。神的话让我安静了下来不争谈了，当时感受到神话的威力。但有时想起神的话背叛不了还去争谈就祷告神咒诅自己才能胜过去。这样实行神的话一段时间后争话的情形就有些转变了，能安静下来听别人交通，尽本分也感觉轻松释放一些了。实行神话不被撒但性情捆绑感到很得释放，心里感受到喜乐、平安、特别甘甜。我们实行神话多了对实行的路就透亮一些了。对自己是怎么实行神话败坏性情变化的路途就能谈出来或写出来，就有经历见证了。

        神话说：“神长时间的说话发声，使人都把看神的话、背神的话当作首要任务，谁也不注重实行，就是该守的也未守住，所以给你们的事奉带来许多难处，带来许多麻烦。”这句话说到一个什么问题？现在神发表了很多话语，有许多人都注重看神的话，背神的话，把聚会吃喝神话当作首要任务，这个心态是对的，神选民注重吃喝神话，这完全正确，但是存在一个什么问题？神说，“谁也不注重实行，就是该守的也未守住”。“谁也不注重实行”，就是读神话、吃喝神话都注重了，但就是没注重实行神话，还有一个，该守的也未守住。不注重实行神话，这里面是什么问题？主要包括两方面的问题。一方面，人不明白神话，不认识神话，没有实行的路途，所以没有实行。另一方面，是人不喜爱神话，所以就不注重实行。如果是不喜爱真理的人，他不实行神话，这很正常，也是自然的、必然的，他不喜爱真理，你就是给他交通明白了，他也不实行，你告诉他怎么实行，他也不实行。如果是喜爱真理的人，他如果真明白神话了，他会不同程度地实行。什么叫不同程度啊？我明白多少实行多少，我能实行多少就实行多少。实行不出来的没办法，那是人的悖逆，是人胜不过肉体，是人败坏太深，这是不是实际问题呀？实行真理能实行到什么程度，这是根据人的身量。举个例子，做诚实人怎么实行？有的人把好实行的、容易实行的实行了，临到不好实行的，实行了受羞辱，实行了个人利益受损失的，这种情况就不实行。多数人实行真理都受肉体的辖制，这是什么问题啊？这就证明人有败坏呀！人有败坏性情，人有肉体，人心里注重情感、注重地位、注重名利、注重脸面、注重虚荣，所以实行真理就受这些东西辖制。如果人不背叛肉体，什么真理也实行不出来。什么人能背叛肉体？喜爱真理的人。喜爱真理他就能背叛肉体，喜爱真理就能体贴神的心意，喜爱真理就不怕个人受亏损、受损失，喜爱真理就以满足神为第一、为重，所以只有喜爱真理的人才能实行出真理。是不是这么回事？有些人就不明白，“神话真理我多数都明白，我怎么就实行不出来呢？”现在这个问题好不好解答了？这是什么问题呀？这些人就是不喜爱真理，所以他就实行不出真理，问题的根源是不是在这个地方？（是。）咱举个例子，有人说：“我想爱神为什么爱不起来呢？”这是什么问题呀？根源在哪儿啊？他不喜爱真理。神的实质是真理，是公义，是圣洁，你不喜爱真理，不喜爱公义，不喜爱圣洁，你想爱神也爱不起来。我问你，你为什么能爱你喜欢的东西？你为什么能爱钱？你为什么能爱人，爱妻子（丈夫）、儿女？你为什么爱名誉、地位？因为你喜欢这些。所以，人不爱神，就是因为不喜爱真理。现在看透了吧？比如在经历当中，临到有些事就不合人观念，一不合人观念，人首先想到的就是误解神，对神一有误解他就埋怨神。一埋怨神，人的心是离神近了还是离神远了？（离神远了。）离神远了还能不能顺服神哪？（不能。）还能不能敬拜神了？（不能。）还能不能亲近神哪？（不能。）这些都达不到还能爱神吗？（不能。）所以，在人对神产生观念的时候，也就是人对神有误解的时候，不用说爱神，他就是想不悖逆神都不可能，他的心肯定是远离神、埋怨神。是不是这么回事啊？那什么人才能真实爱神？就是对神有些认识，看见神就是真理，神就是公义，看见神的话都是真理，神所流露的性情都是真理，是公义、圣洁，这样的人即使临到有些事看不透，但他不怀疑神是公义，神是圣洁，神对人所作的都是爱，所以，临到有一些看不透的事他仍然能爱神，仍然能赞美神。这是不是真实的？这是真实的。如果他临到一个事，他能误解神，他能怀疑神的公义、神的圣洁，能怀疑神的话是真理，后果是什么？后果只能是埋怨神、抵挡神，甚至否认神，不承认是神了。人如果产生了这种情形，说明他对神的观念已经很深了，对神的误解也很深了，到了不可调和的地步。【150-B-2】讲道交通给了我们实行神话的路途。注重吃喝神话，不明白的拿到神面前寻求，多向神祷告神会开启带领我们的，实行神的话才能脱去败坏性情，得洁净、变化，有希望蒙神拯救。

　　建议看《实行真理的操练》这本书《一 实行真理的原则》

　　个人领受，仅供参考。

让生命长大：

　　你好！

　　 神发表的这篇神话在咱们的心里达到了果效，这是太好的事了，感谢神！我们有了紧迫感、危机感，但不知往哪儿使劲。其实在神的话里到处都是我们该去走的道路，比如神说：
　　 “追求真理最重要其实也最简单，先从哪儿入手啊？（尽好本分。）哎，先从尽好本分入手。然后呢，怎么做人哪？（做诚实人。）先从做诚实人、说诚实话开始，把自己的心打开。说不好意思跟弟兄姊妹说，先面对墙说，说对墙也有点儿渺茫看不着，那就祷告，闭着眼睛跪下来祷告跟神说。跟神说说什么呢？说你的心里话，别说官话，别骗神，先做诚实人。你软弱你就说软弱，你邪恶你就说邪恶，你诡诈你就说诡诈，你心里恶毒、阴险你都跟神说，你总想争地位你跟神说，让神管教你，让神给你摆设环境，让神来帮助你，渡过这一切难关，解决这一切的问题，把心打开别封着。你封着神也能鉴察到，你打开你还能得着真理，你说你应该选择什么道路？人千万别伪装，别装，先从做诚实人开始。”（摘自《末世基督的座谈纪要·生命有长进的六个指标》）

　　 我虽然没有教会生活，但神是万物的主宰，他会用各种人事物作为效力的工具，来管教我们、显明我们。我是个不会经历神作工的人，常常是不信派的观点与狂妄本性当家，临到事了不知道从神领受过来，从实质去认识，而是钻事、论事悖逆神！所以，最近在购物的事上临到了一次显明，操练经历了一次神的主宰。我在学习打印书籍，墨盒买到手还没有二十四小时就出现问题了，与商家交涉，人家说我不该往盒子里加自家的墨水，所以，没有质量保证了。鉴于我是有信誉的会员，才照顾给换个货，但运费得自己出。我一边寻求姊妹这方面的经历，一方面也改变钻事的态度，实行仰望神、依靠神！从姊妹的知识当中我认识到，这个墨盒有问题我有不可推卸的责任，由于我的无知，不知道墨水与墨水之间还会产生化学反应，在没完全把原墨水用完之前加另一种墨水，就很有可能会出现故障。想到了神的要求是我们要活出正常人性，得做诚实人，凡事要有担当，是自己的过失就得自己承担，那运费的事就该我出，商家承诺的无理由退货，但不退我的货就不是言而无信了。认识到这里以后，心里就愿意把责任担起来。但受贪婪本性支配还想抱着侥幸心理最后争取一下，能不能少出点运费，哪怕承担一半也行啊！但用败坏性情做事是神恨恶的，所以，无论怎样与商家协商，他就是油盐不进，没有丁点让步。这时，我的血气隐隐约约的就想露头，我意识到后就背叛了，来到神面前认错悔改，看到了自己撒但的贪婪、凶恶性情是无处不在流露啊！真是个活撒但。当我真正放下贪婪、侥幸、血气承担责任后，事情就出现了转机，运费也不用我出了，而且还免费得到他家送的墨水。这就是不凭撒但性情活着，往神的要求上够，不钻事而是接受神主宰并仰望神后，就看到了神手的摆布、神的主宰；也认识到自己的败坏性情，产生了渴望神拯救的心；对神的信心也增加了一点。等等这些正面的果效都是来自于神教导我们说的   “先从自己身边所临到的事做起，从能看到、能感触到的事做起，来结合神话，来寻求神话，来进入神话的实际，等等这些实行路途都是在人信神尽本分的过程中该遵守的原则。”   这些实行后得来的收获！尽管我素质差不会经历神作工，常常让神的心血代价流失很多。但神看我们的主观意愿，只要是往他的要求上够，神就会带领，使我们在进入他话的实际里，或多或少总会有所收获的，这就是我对进入实际的一点领会！有教会生活、有本分尽的话，进入实际的机会将会更多、更丰富，咱们就按神说的先从尽本分、做诚实人做起。

　　其实你说的这篇神话里也有明确的实行路途。神说： “蒙拯救的第一件大事应该做什么？（吃喝神话，进入神话实际。）吃喝神的话，进入神话的实际，这是头等大事。再忙、再累、再苦，工作堆得再多，上面要求得再多，也要腾出时间来吃喝神的话，在神话当中找到各方面的实行原则、路途，进入神话各项实际，这是人信神的唯一宗旨。你进入这项原则了，进入这项实际了，那你所做的一切就都变得有意义、有价值了，否则的话，你所做的一切就都变成效力了，不是你蒙拯救的途径，也不能帮助你蒙拯救。不吃喝神话，不把神话当成自己该进入的实际，不把进入神话实际当作一回事，当作信神最重要的实行路途、最大的一件事，这不是傻吗？人还觉得自己聪明，“我办事你放心，有我在，这工作保证能作好，有我在这儿把关，神家的工作就不会受到搅扰。我只要手没闲着、腿没闲着，只要一直在神家尽着本分，那我就蒙拯救了”，别糊弄自己了，神从来没有这么说。如果是这样的话，那神说这些话不都没价值，不都白说了吗？神还有必要说这些话吗？神说这些话是为人类付出心血代价，付出他的生命，你不珍惜，心里总忽略、总藐视，总不把神的话当回事，你能蒙拯救吗？最终能有好的结果吗？想都别想。信神的头等大事是什么？吃喝神话，进入神话实际，使自己在最短的时间内尽快地进入神话实际。先从自己身边所临到的事做起，从能看到、能感触到的事做起，来结合神话，来寻求神话，来进入神话的实际，等等这些实行路途都是在人信神尽本分的过程中该遵守的原则。”（摘自《末世基督的座谈纪要·宝爱神话是信神的基础》）

　　神在这里揭露了一个我们最容易把自己都能迷惑的观念想象，就是不想在神话上下功夫，不想背叛肉体实行真理，所以，就以出力来换取神的救恩，这是我们当儆醒的。神也让我们把信神当成最重要的事情来抓，无论有多忙，都要吃喝神话，在神话中得着亮光后，就得在身边临到的人事物上去应用、实行，这样的经历一点点的越积越多，神话占有我们就越来越多，反面的东西离开我们也是越来越多，最终我们有了敬畏神的心，远离了恶，就达到了蒙神拯救的最低标准了。正如神话说的：

　　  “先从身边的一件小事做起，然后逐渐从多件事做起，从大事做起，寻求神话、寻求真理，进入神话、进入真理实际。手没闲着，眼睛没闲着，耳朵没闲着，心也不要让肉体、让世界、让潮流、让撒但败坏性情等等这些与真理无关的、与正面事物无关的东西所占有，而是要让神的话、让正面事物所占有、所主导，这是完全能够达到的。神的一句话在你心里有地位了，占有你的心了，你就开始宝爱他；两句话在你心里占有地位了，主导你的生活了，你的生活就有目标了，有光彩了，你心里就有享受了；三句话、五句话，一段话、两段话、三段话、五段话，积少成多，逐渐地，神的话越来越多地占有你的心，主导你的思想，主导你的行为，主导你的生活。你进入神话的实际越来越多，进入明白的真理原则越来越多，你做事就不再凭己意、不再凭心情、不再凭个人的喜好了，你尽本分的纯洁度就越来越高了，对待神的心越来越真，你进入神话的实际就越来越深入了，你蒙拯救的希望不再是渺茫的，不再是看不到的了，而是越来越有希望。”（摘自《末世基督的座谈纪要·宝爱神话是信神的基础》）

　　神话说得是很明白的，但我们不知道实行路途，这就暴露出一个问题，就是我们不会吃喝神话，这个问题是严重的。上面交通说：
　　 “你得解决这个问题，你不会吃喝神话那还了得，不会吃喝神话你的灵生命没有，你没有新的生命，光是肉体的生命。你们说神话里关于揭示败坏人类的本性实质的话，能给人带来什么果效？能让人认识自己，认识自己被撒但败坏以后的真相，能让人认识自己的本性实质，认识败坏人类活出的真实面目，败坏的人类到底败坏到什么地步了，还有没有一点人的样式。”——（摘自《生命进入的交通讲道·第五集-问题（7）》）
　　从交通中看到，吃喝神话的重要性不是一般的！我们变化旧性蒙神拯救，都是建立在明白神心意的基础之上的。如果咱们在神话中找不着实行路途，那神带来的真理、道路就无法成为我们的生命了，这对我们追求生命是致命的难处，我们就得把这个问题解决了。从寻求真理、祷告神开启，到认识自己，把错误的地方扭转过来，这样的经历，这样的过程就是在进入神话实际，就是神话所说的    “先从身边的一件小事做起，然后逐渐从多件事做起，从大事做起，寻求神话、寻求真理，进入神话、进入真理实际。”   “你进入这项原则了，进入这项实际了，那你所做的一切就都变得有意义、有价值了，否则的话，你所做的一切就都变成效力了，不是你蒙拯救的途径，也不能帮助你蒙拯救。”   这不也正是我们现在渴望明白、得着的生命财富吗？我们虽然缺少的太多太多，但也只能这样天天的、一口一口地吃，一件事一件事的经历，身量就是这样一点一点地长大的，你试试看看有无收获？

　　神说“你吃喝神的话得结合自己的实际情形，就是在实际经历中发现自己的不足之处，发现之后能找着实行的路，能背叛自己不对的存心、观念，你总在这方面下功夫，你的心总是倾注在这些事上，你就有路可行，也不感觉虚空，这样你就能保持正常的情形，这才是对个人生命有负担的人，才是有“信”的人。为什么有的人看了神的话实行不出来呢？还不都是抓不住关键的东西吗？还不都是对生命糊弄的人吗？抓不住关键的东西，一点实行的路都没有，就是因为他读神话结合不上自己的情形，掌握不了自己的情形。有些人说：我读神话也结合自己的情形了，我也认识自己败坏、素质差，但就是不能满足神的心意。你这是只看见点外皮，对于该怎么放下肉体享受，该怎么放下自是，该怎么变化自己，这些该怎么进入，该怎么提高你的素质，在哪方面开始入手，这些属于实际的东西你不知道，你只抓一些外皮的东西，只认识自己确实很败坏，见到弟兄姊妹就谈你的败坏，好像是认识自己了，又好像是对生命很有负担，其实你的败坏性情没有变化，这就证明你没找着实行的路。”（摘自《话在肉身显现·实行　七》）
　　上面交通说：“这就是吃喝神话得先会分清轻重缓急，根据自己能够得上的、能够领悟到的神话来吃喝，吃喝的时候还得加上祷告，以祷告的心情来读，来揣摩，这样就容易明白。另外，在吃喝神话的时候别贪多。贪多是什么意思？就是一次读了三五页，读完了一看时间差不多了，赶紧作个祷告，祷告完就走了，这样吃喝就不容易明白神话。读了三五页，当时读的时候好像这儿也明白点儿，那儿也明白点儿，但你没揣摩呀，你没揣摩出完整的意思来，本来心里是应该明白，但是你没来得及揣摩，你读完了就走了，一干别的活儿之后全忘了，跟没读差不多，这种方法读神话不好。一般读神话挑重点，顶多读上一页或者半页左右，读完了就揣摩，抓住几个亮光、几个能够进入的，抓住了之后把这个真理的亮光记在本上，等你上班或者干别的事务的时候，你心里还能反复琢磨，琢磨琢磨，如果说你又琢磨出点新亮光、新意思，身上有本赶紧记上。平时兜里放一个小本子，放一支笔，有了亮光随手就把它记上，记完了之后，这个亮光你就容易记在心里了。见着弟兄姊妹的时候，你再跟他交通你吃喝这段神话达到的果效、得着的开启光照。如果弟兄姊妹一听，说：“哎，你讲的有圣灵的开启光照。”他听了你的交通，他又有新的亮光了，他一讲他的亮光，正好补充你的，你的也补充他的，你俩互补，这一互补怎么样？对神话领会得就更深一些，更完全一些，就这样一点点就把神话弄明白了，这是吃喝神话的实行。”（摘自《生命进入的交通讲道·第四集-问题（3）》）

　　个人观点，仅供参考。

追求体贴神:

你好！

       感谢神安排人事物帮我交通，觉得挺好的！你交通中有一句你的认识对我触动挺大。“如果咱们在神话中找不着实行路途，那神带来的真理、道路就无法成为我们的生命了，这对我们追求生命是致命的难处，我们就得把这个问题解决了。”在神话中找不到实行的路途确实是致命的难处！

        在神话中找到实行路途这方面，我觉得自己还是糊涂，我的理解认识不知道对不对？神话说:“先从自己身边所临到的事做起，从能看到、能感触到的事做起，来结合神话，来寻求神话，来进入神话的实际，等等这些实行路途都是在人信神尽本分的过程中该遵守的原则。”就是从身边临到的小事做起。昨天，我和家里姊妹因接触有新冠检测阳性外邦人接触，进行短期隔离，我们隔离期都很压抑，在互相吃喝完神话后视频聊天，家里姊妹觉得很开心在她住的屋子里做几个太极拳动作让我看，我偷着边看边录下来好发给她看，没想到发错了，发到我认识的别人手机里了，因为时间长了怎么也撤不回来了！姊妹严厉的训斥我一顿，本来开心快乐的事情，顿时气氛紧张，虽然我告诉我认识人给删除了，但是是否删除我也不清楚，而且这个外邦人诡诈。我知道我做错了事，姊妹怎么说我都听着，我俩试着用什么办法也没法撤回，好在不是什么重要隐私视频。姊妹一顿训斥后挂断电话。我也十分后悔，做事为什么就不能认真谨慎点呢？生气恨自己同时连扇嘴自己几个嘴巴子，痛苦之余我跪下来向神祷告:“神啊！我错了！我做什么事都做不好，做什么事都不用心，我就是个废物，我活着还有什么用，如果可能的话就惩罚我，不要活着吧！……”想想自己生活中常常做错事？什么事都不让人放心，素质太差，做事还不用心，总应付糊弄，连自己刷牙洗澡吃饭都糊弄。姊妹经常说我没心，没灵，说我素质差不要紧，做什么事认真点总能做到吧……买房子连地盘多大不清楚，屋里没暖气设备我都没发现，开车总辨别不清方向，甚至传福音用的物品丢在路上我都不知道，好在回头找到了……这样的事情太多了！一次又一次显明，痛苦之余想到一首诗歌里说的:只做勇士！不做懦夫！神话说:难道就真的不能改变了吗？我记不住原话。我就暗下决心，从每件事开始，都用心去做，哪怕做的达不到标准，我也要认真去做，而且做事按神要求的三思而后行，愿意借这次教训，再总结以前多次教训，我操练自己每件事都用心去做，都三思而后行多考虑多琢磨，这样来补足自己人性的不足！晚上我把多年来的自己的缺少不足软弱处，致命处做了一个总结写在了手机记事本上，提醒自己以后逐步借吃喝神话来解决这些。一直到快晚上12点了才躺下，心里虽痛苦但是异常的清醒。当第二天早上姊妹打电话给我的时候，我看着她眼泪情不自禁的流下来，泣不成声，因为这么多年了来我犯类似的错误太多了，数不胜数，但是姊妹因着信神的缘故都原谅了我，在外打工我不但没为她分担点什么，反而总让她替我操心……若不是神的缘故我们不但会打仗无数，也可能早就分道扬镳了！痛苦之余我更下决心，以后做什么事一定认真用心！

　　因为不会写经历，也愿弟兄或姊妹指导帮助，以后多操练写文章！感谢神！

                      2021.11.5

让生命长大你好：

　　我浅谈一下自己的领受认识，有不合真理的地方请修理对付。

　　你说：“请大家帮忙交通一下实行经历神话途径与细节！”

　　我在实行经历神话方面太有限，对神话的认识太肤浅，交通不出来实行经历神话的途径与细节，建议你多看《得胜者的见证》、《基督审判台前的经历见证》和神家制作的《教会生活经历见证视频》，这些里面都是弟兄姊妹实行经历神话的途径与细节，对我们实行经历神话会有很大的帮助。

　　你说：“我现在就觉得各方面神话都缺少，都不知道从哪里开始装备实行了，……”

　　在吃喝、装备神话方面，我给自己定了几条原则，仅供参考。

　　一、根据神家安排吃喝神话的原则来吃喝，跟上神的最新说话来吃喝。

　　二、紧跟上面弟兄的讲道交通，有利于明白真理，生命长进更快。

　　三、根据神家制作的各类见证视频来明白、得着其中的真理，使自己的生命长进更快。

　　四、根据在现实生活中、尽本分中自己流露的败坏性情和缺少找相关神话来认识解决。

　　五、根据神每天在我们身边摆设的环境、人事物上追求在凡事上学功课，追求真理，寻求真理，实行真理，进入真理实际。

　　怎样吃喝神话，怎样装备真理，怎样追求真理，神话给我们指出了实行进入的路。

　　神话说：“你说你想实行神的话，只有意愿还不行，如果条件也挺合适，也有监督，自己也起誓，这行不行？还不行，还得有一个追求的态度，就是得有一颗厉害要神的心，神对这事怎么定义的、怎么要求的、怎么说的，把神关于这方面的话都找出来，综合起来认识、祷读，放在枕边、放在手边，没事就读一读，甚至把他贴在自己方便看到的地方，工作闲暇就来看一看、读一读，看时间长了就把他背下来了，放在心里了，天天都揣摩神说这话的真意，揣摩自己到底怎么说、怎么做是在实行神话，这就叫追求实行神的话。容不容易达到？不容易，不是一朝一夕的事，也不是一猛劲的事。有些人说‘我歃血盟誓’，没用；你说‘我不吃不喝’，没用；你说‘我熬夜’，没用；你说‘我不梳头不洗脸’，没用。你得追求，追求得有追求的样子，得有追求的路途，途径得对、方式得对。不管什么样的途径，不管什么样的方式，都离不开神的话，得在神话上下功夫，处处都用神话来对号，处处都用神话指引，都用神话来解决，都找神的话，把神的话放在第一位，这就叫追求。比如：与人交往方面，得看看神的话是怎么说的，把与人交往的这一类神话都找出来；和谐配搭方面，把与人和谐配搭这方面神的话全部找出来；忠心尽本分、合格地尽本分方面，把神关于合格尽本分这方面的话都找出来，把经典背下来，记在心里；关于什么是假带领，假带领有哪些表现、人性怎样，神怎么说的，把这方面神话全找出来，写在本上，放在自己容易看见的地方。凡是与自己的进入、生活、性情变化有关的这些事，每一样自己都这么实行，都这么下功夫，这就叫追求。除此以外，功夫没下到这个份上，那就不叫追求，那叫走过程，走马观花混日子。”（摘自《末世基督的座谈纪要·分辨假带领（二十二）》）

　　“信神这条路是最现实的路，那些总唱高调的人、总不务实的人就没什么收获。哪些人有收获呢？脚踏实地做人的人，在信神的路上他能抓住一些关键的东西，他务实，脚踏实地地做每一件事，考虑每一件事，对待每一件事，进入每一项真理。他不是唱高调的人，不是光注重做的人，而是用心去体会每一件事，用心去做每一件事，然后在每一件事过后他都有一个体会，当自己有一些不同的想法或者在一些特殊时期是怎么过来的，他有一个心得，这叫有心的人，就这样的人最终能得着真理。那些没心没肺的人最终得不着真理，他就注重出力，就注重做，就注重表现自己，很难得着真理。这么一说，你们琢磨琢磨，到底哪类人能进入真理实际？脚踏实地的人，用心的人，有心的人，这类人一方面比较注重现实，比较注重实在的东西，另外比较务实，喜爱正面事物，喜爱真理，喜爱实际的东西，这一类人最终能明白真理，能得着真理。”（摘自《末世基督的座谈纪要·信神最重要的是生命进入》）
　
　　“信神的头等大事是什么？吃喝神话，进入神话实际，使自己在最短的时间内尽快地进入神话实际。先从自己身边所临到的事做起，从能看到、能感触到的事做起，来结合神话，来寻求神话，来进入神话的实际，等等这些实行路途都是在人信神尽本分的过程中该遵守的原则。不吃喝神话，不进入神话实际，蒙拯救的机会就是零。”（摘自《末世基督的座谈纪要·宝爱神话是信神的基础》　　

　　“别等到自己说晚的时候才想起来读神话，那就没机会了，这个机会是很难得的。先从身边的一件小事做起，然后逐渐从多件事做起，从大事做起，寻求神话、寻求真理，进入神话、进入真理实际。手没闲着，眼睛没闲着，耳朵没闲着，心也不要让肉体、让世界、让潮流、让撒但败坏性情等等这些与真理无关的、与正面事物无关的东西所占有，而是要让神的话、让正面事物所占有、所主导，这是完全能够达到的。神的一句话在你心里有地位了，占有你的心了，你就开始宝爱他；两句话在你心里占有地位了，主导你的生活了，你的生活就有目标了，有光彩了，你心里就有享受了；三句话、五句话，一段话、两段话、三段话、五段话，积少成多，逐渐地，神的话越来越多地占有你的心，主导你的思想，主导你的行为，主导你的生活。你进入神话的实际越来越多，进入明白的真理原则越来越多，你做事就不再凭己意、不再凭心情、不再凭个人的喜好了，你尽本分的纯洁度就越来越高了，对待神的心越来越真，你进入神话的实际就越来越深入了，你蒙拯救的希望不再是渺茫的，不再是看不到的了，而是越来越有希望。当你能看到这个亮光的时候，其实是你开始对神的话产生兴趣、对蒙拯救这件事情寄予极大希望的时候，那时神会越来越多地让你明白神的话，让你进入神的话，保守你不陷入试探，保守你不陷入撒但的网罗，保守你不陷入撒但的黑暗权势，也保守你不陷入人与人之间的纠缠、争斗、嫉妒、纷争等等，活在一个正确的、光明的、神带领的环境之下、情形之中，这是幸福的，是快乐的，是平安的。人能达到这一切都是从喜爱神话、宝爱神话、进入神话把神话装在心里开始的。这难不难？（不难。）如果总凭想象，总想得太好，要求太高，短时间就很难达到，但是从基础的事情开始做起并不难，一点一点地过渡，往高的标准、方向逐渐地一点一点地迈进，就不感觉难了。人的心里别装别的，得越来越多地装神的话，别关心别的，别对与神话无关的东西产生兴趣，让神的话在你心里占主导，占有地位，占有你的心思。其次，就是学会揣摩神的话，学会祷读神的话，学会在神的话中找出神的心意，找出真理，找出神的要求原则、要求标准，就是在神话当中找出实行的路途。找出实行的路途，明白神的心意，这是主要方面；另外，还要在神话中找到神所揭示的，神所恨恶的，神要求人改变、脱去的败坏性情，必须反省认识，加以解剖，用真理解决。这么进入难不难？（不难。）这就需要人一点一点地接受，一点一点地认识，一点一点地去体会，最终一点一点地悟、揣摩、寻求，达到明白了神话的意思，知道了神对人的要求原则是什么，知道了神为什么要这么说，也知道了神要让你做什么、怎样做。”（摘自《末世基督的座谈纪要·宝爱神话是信神的基础》　　　　

　　“对每一个人来说，神话语都是重要的，都是没有任何东西可以取代的。人明白这一点之后，具体怎么实行你们应该有路途，得多多吃喝神的话。如果觉得自己身量太小，理解能力也差，深的神话看不透、结合不上，那怎么办呢？从浅的开始吃喝，把浅显的、易懂的、自己能实行出来的话背下来记在心里，变成自己的实行原则，按照神的话去做。神说朝东，你就朝东去，神说朝西，你就朝西去，神说多多祷告，那你就多多祷告，神怎么说你就怎么做，宁可做别人眼中的傻子，也别做撒但认为的聪明人、精明人。”（摘自《末世基督的座谈纪要·宝爱神话是信神的基础》　　　　

　　“为什么说神的话是人的指路明灯？就是神的话不是白说的，他不是一种理论，不是一种高调，不是一种论调，而是让你运用、实行的。临到事你不知怎么做，没有实行路途的时候，你想起神的话是怎么要求的，按着神的话揣摩揣摩有路途了，明白神话的意思了，然后按着神的心意去实行，这么一实行得到印证了，发现这么实行灵里有平安、有享受，对别人也有造就。在实行神话的过程当中你得着了一些开启，有了一些经历与体验，也悟到了一些东西，悟到神说这话、让人这么做的意思是什么，找到这里的实行原则了，知道神说这话的根源是什么、意义是什么了，这就是明白真理了。明白真理之后，你做事就不蒙了，就不犯难了，有实行路途了。实行神话有路途指什么？就是你对神话的实行原则明白了，你理解神说这话是指什么情形了，你知道该怎么实行了。神的话你看着是一句简单的话，其实那话是告诉你该怎么活着，临到事该怎么做，遇到难处该怎么解决，这就是真理，他能成为你的道路，让你临到事有智慧，有原则，有实行的路途。你如果在尽本分或者在其他各方面的事上都有路可行了，能达到办事有原则，都知道神的心意是什么了，这就代表你明白真理、明白神的话了。”（摘自《末世基督的座谈纪要·尽心、尽意、尽性尽好本分才有人样》）

　　一切荣耀都归于全能神！
　　2021.11.6

2021/10/30 PM2点40分 , 人性太差 说:

让生命长大：

你好！

       神的话说：“最笨的办法就是每天背神话，每天揣摩一段神话，就在那几句神话上反复祷读、交通，逐渐地在你的日常生活当中，神的话中所要说明白的、所要教导给你的这些观点、说法，以及对待一个人、一个事、一个环境的态度，你都读进心里去了，不知不觉临到各种事的时候，这些正面的东西就流露出来了。《 谈真理是什么 》今天主要交通了关于怎么吃喝神的话、怎么对待神的话，交通人应该宝爱神的话，人应该怎么做才能达到蒙拯救，主要就是交通神话语的重要性，给人一个提示、警戒。对每一个人来说，神话语都是重要的，都是没有任何东西可以取代的。人明白这一点之后，具体怎么实行你们应该有路途，得多多吃喝神的话。如果觉得自己身量太小，理解能力也差，深的神话看不透、结合不上，那怎么办呢？从浅的开始吃喝，把浅显的、易懂的、自己能实行出来的话背下来记在心里，变成自己的实行原则，按照神的话去做。神说朝东，你就朝东去，神说朝西，你就朝西去，神说多多祷告，那你就多多祷告，神怎么说你就怎么做，宁可做别人眼中的傻子，也别做撒但认为的聪明人、精明人。（摘自《末世基督的座谈纪要·宝爱神话是信神的基础》）神的话给了我们实行神话的路途，用最笨的办法背下神话，当我们与人接触，尽本分流露败坏想起神的话按神的话实行，背叛肉体就能扭转我们不对的情形，不凭败坏性情对待人，按神话原则对待人、尽本分。实行经历神话的路途细节我不是很透亮，只能谈谈自己是怎样实行神话的。我实行神话也是背下来，那时我在教会外尽摸底本分，摸到可传福音对象就和传福音人员配搭传。但我特别狂妄老与传福音人员争谈，还因不按原则交通，导致一个新人退去，搅扰打岔神的工作，临到神的管教发了几天烧。为了尽本分不再搅扰打岔我每次尽本分祷告求神保守不乱说话，但克制不住又争谈，就害怕自己又作出恶来。后来看神话就背下一段对号自己情形的神话，尽本分想去争谈我就有意识想起神的话说：你得学会舍，学会放，推荐别人，让别人出头，学会让，别争，别抢，别一临到出面的事、露脸的事就打破头要争，要抢；你学会往后退，但是本分还不耽误，做一个默默无闻、人看不着、尽本分不在人前显露的人。《 把真心交给神就能得着真理》神的话让我想到自己只是尽摸底本分的，自己也不会传福音，不应老是去争谈，让传福音人员谈，默默无闻尽好自己摸底的本分，不争谈显露自己让人高看。神的话让我安静了下来不争谈了，当时感受到神话的威力。但有时想起神的话背叛不了还去争谈就祷告神咒诅自己才能胜过去。这样实行神的话一段时间后争话的情形就有些转变了，能安静下来听别人交通，尽本分也感觉轻松释放一些了。实行神话不被撒但性情捆绑感到很得释放，心里感受到喜乐、平安、特别甘甜。我们实行神话多了对实行的路就透亮一些了。对自己是怎么实行神话败坏性情变化的路途就能谈出来或写出来，就有经历见证了。

        神话说：“神长时间的说话发声，使人都把看神的话、背神的话当作首要任务，谁也不注重实行，就是该守的也未守住，所以给你们的事奉带来许多难处，带来许多麻烦。”这句话说到一个什么问题？现在神发表了很多话语，有许多人都注重看神的话，背神的话，把聚会吃喝神话当作首要任务，这个心态是对的，神选民注重吃喝神话，这完全正确，但是存在一个什么问题？神说，“谁也不注重实行，就是该守的也未守住”。“谁也不注重实行”，就是读神话、吃喝神话都注重了，但就是没注重实行神话，还有一个，该守的也未守住。不注重实行神话，这里面是什么问题？主要包括两方面的问题。一方面，人不明白神话，不认识神话，没有实行的路途，所以没有实行。另一方面，是人不喜爱神话，所以就不注重实行。如果是不喜爱真理的人，他不实行神话，这很正常，也是自然的、必然的，他不喜爱真理，你就是给他交通明白了，他也不实行，你告诉他怎么实行，他也不实行。如果是喜爱真理的人，他如果真明白神话了，他会不同程度地实行。什么叫不同程度啊？我明白多少实行多少，我能实行多少就实行多少。实行不出来的没办法，那是人的悖逆，是人胜不过肉体，是人败坏太深，这是不是实际问题呀？实行真理能实行到什么程度，这是根据人的身量。举个例子，做诚实人怎么实行？有的人把好实行的、容易实行的实行了，临到不好实行的，实行了受羞辱，实行了个人利益受损失的，这种情况就不实行。多数人实行真理都受肉体的辖制，这是什么问题啊？这就证明人有败坏呀！人有败坏性情，人有肉体，人心里注重情感、注重地位、注重名利、注重脸面、注重虚荣，所以实行真理就受这些东西辖制。如果人不背叛肉体，什么真理也实行不出来。什么人能背叛肉体？喜爱真理的人。喜爱真理他就能背叛肉体，喜爱真理就能体贴神的心意，喜爱真理就不怕个人受亏损、受损失，喜爱真理就以满足神为第一、为重，所以只有喜爱真理的人才能实行出真理。是不是这么回事？有些人就不明白，“神话真理我多数都明白，我怎么就实行不出来呢？”现在这个问题好不好解答了？这是什么问题呀？这些人就是不喜爱真理，所以他就实行不出真理，问题的根源是不是在这个地方？（是。）咱举个例子，有人说：“我想爱神为什么爱不起来呢？”这是什么问题呀？根源在哪儿啊？他不喜爱真理。神的实质是真理，是公义，是圣洁，你不喜爱真理，不喜爱公义，不喜爱圣洁，你想爱神也爱不起来。我问你，你为什么能爱你喜欢的东西？你为什么能爱钱？你为什么能爱人，爱妻子（丈夫）、儿女？你为什么爱名誉、地位？因为你喜欢这些。所以，人不爱神，就是因为不喜爱真理。现在看透了吧？比如在经历当中，临到有些事就不合人观念，一不合人观念，人首先想到的就是误解神，对神一有误解他就埋怨神。一埋怨神，人的心是离神近了还是离神远了？（离神远了。）离神远了还能不能顺服神哪？（不能。）还能不能敬拜神了？（不能。）还能不能亲近神哪？（不能。）这些都达不到还能爱神吗？（不能。）所以，在人对神产生观念的时候，也就是人对神有误解的时候，不用说爱神，他就是想不悖逆神都不可能，他的心肯定是远离神、埋怨神。是不是这么回事啊？那什么人才能真实爱神？就是对神有些认识，看见神就是真理，神就是公义，看见神的话都是真理，神所流露的性情都是真理，是公义、圣洁，这样的人即使临到有些事看不透，但他不怀疑神是公义，神是圣洁，神对人所作的都是爱，所以，临到有一些看不透的事他仍然能爱神，仍然能赞美神。这是不是真实的？这是真实的。如果他临到一个事，他能误解神，他能怀疑神的公义、神的圣洁，能怀疑神的话是真理，后果是什么？后果只能是埋怨神、抵挡神，甚至否认神，不承认是神了。人如果产生了这种情形，说明他对神的观念已经很深了，对神的误解也很深了，到了不可调和的地步。【150-B-2】讲道交通给了我们实行神话的路途。注重吃喝神话，不明白的拿到神面前寻求，多向神祷告神会开启带领我们的，实行神的话才能脱去败坏性情，得洁净、变化，有希望蒙神拯救。

建议看《实行真理的操练》这本书《一 实行真理的原则》

个人领受，仅供参考。

人性太差:

       你好，感谢神能摆布弟兄姊妹帮我交通我的难处！

       借着你的交通，对实行神话的路途有点认识。如神话说“从浅的开始吃喝，把浅显的、易懂的、自己能实行出来的话背下来记在心里，变成自己的实行原则，按照神的话去做。神说朝东，你就朝东去，神说朝西，你就朝西去，神说多多祷告，那你就多多祷告，神怎么说你就怎么做，宁可做别人眼中的傻子，也别做撒但认为的聪明人、精明人。（摘自《末世基督的座谈纪要·宝爱神话是信神的基础》），把浅显的，易懂的，自己能实行出来的话背下来，记在心里，变成自己的实行原则，按照神话去做，这个要求够低了，就是不用深揣摩，直接明白的直接去做，从这里从简单入手，“神说朝东，你就朝东去，神说朝西，你就朝西去，神说多多祷告，那你就多多祷告，神怎么说你就怎么做……”，（摘自《末世基督的座谈纪要·宝爱神话是信神的基础》）神的话给我指明实行真理路途，道理上明白就先实行，实行过程中得到神开启引导后再继续实行，这样实行的路途就越来越透亮了！就是明白多少就赶紧实行作用，哪怕一点点，一句话，就这样操练！借着你交通和传福音人员抢话显露自己，如何根据神话背叛肉体的小经历我摸到点实行路途，神话本身就是真理原则，只是我没有意识去运用去实行，明白再多都是道理，还不如人家实行一句话谈出来的实际多，如神说的实行真理才有实际，哪怕人认为浅显的一句神话，经历了实行了，那就是真实的经历，那就是实际，总这样行就不自觉产生了实际！

       接下来给你提个建议，也是我实行真理的操练机会，就是引用弟兄交通或者神话时最好前面做个交代，如“神话说”“神说”“弟兄交通”，有个前缀，结尾摘自哪里格式写得正规清楚一点，今天我看你交通第二大段时，开头是神话，后面就是弟兄的交通，我刚开始以为你自己的交通，再往后看有括号里弟兄姊妹回话时这才看出是你摘录上面弟兄交通的内容，你后面也标注了，但是觉得格式看起来不工整。我觉得如果能注重这些细节，对自己做事更加严谨细心对自己对神家工作对弟兄姊妹都有好处！

一点建议，不当之处指正

2021/11/6 AM7点02分 , 访客 相偎相依相互依存 说:

让生命长大你好：

　　我浅谈一下自己的领受认识，有不合真理的地方请修理对付。

　　你说：“请大家帮忙交通一下实行经历神话途径与细节！”

　　我在实行经历神话方面太有限，对神话的认识太肤浅，交通不出来实行经历神话的途径与细节，建议你多看《得胜者的见证》、《基督审判台前的经历见证》和神家制作的《教会生活经历见证视频》，这些里面都是弟兄姊妹实行经历神话的途径与细节，对我们实行经历神话会有很大的帮助。

　　你说：“我现在就觉得各方面神话都缺少，都不知道从哪里开始装备实行了，……”

　　在吃喝、装备神话方面，我给自己定了几条原则，仅供参考。

　　一、根据神家安排吃喝神话的原则来吃喝，跟上神的最新说话来吃喝。

　　二、紧跟上面弟兄的讲道交通，有利于明白真理，生命长进更快。

　　三、根据神家制作的各类见证视频来明白、得着其中的真理，使自己的生命长进更快。

　　四、根据在现实生活中、尽本分中自己流露的败坏性情和缺少找相关神话来认识解决。

　　五、根据神每天在我们身边摆设的环境、人事物上追求在凡事上学功课，追求真理，寻求真理，实行真理，进入真理实际。

　　怎样吃喝神话，怎样装备真理，怎样追求真理，神话给我们指出了实行进入的路。

　　神话说：“你说你想实行神的话，只有意愿还不行，如果条件也挺合适，也有监督，自己也起誓，这行不行？还不行，还得有一个追求的态度，就是得有一颗厉害要神的心，神对这事怎么定义的、怎么要求的、怎么说的，把神关于这方面的话都找出来，综合起来认识、祷读，放在枕边、放在手边，没事就读一读，甚至把他贴在自己方便看到的地方，工作闲暇就来看一看、读一读，看时间长了就把他背下来了，放在心里了，天天都揣摩神说这话的真意，揣摩自己到底怎么说、怎么做是在实行神话，这就叫追求实行神的话。容不容易达到？不容易，不是一朝一夕的事，也不是一猛劲的事。有些人说‘我歃血盟誓’，没用；你说‘我不吃不喝’，没用；你说‘我熬夜’，没用；你说‘我不梳头不洗脸’，没用。你得追求，追求得有追求的样子，得有追求的路途，途径得对、方式得对。不管什么样的途径，不管什么样的方式，都离不开神的话，得在神话上下功夫，处处都用神话来对号，处处都用神话指引，都用神话来解决，都找神的话，把神的话放在第一位，这就叫追求。比如：与人交往方面，得看看神的话是怎么说的，把与人交往的这一类神话都找出来；和谐配搭方面，把与人和谐配搭这方面神的话全部找出来；忠心尽本分、合格地尽本分方面，把神关于合格尽本分这方面的话都找出来，把经典背下来，记在心里；关于什么是假带领，假带领有哪些表现、人性怎样，神怎么说的，把这方面神话全找出来，写在本上，放在自己容易看见的地方。凡是与自己的进入、生活、性情变化有关的这些事，每一样自己都这么实行，都这么下功夫，这就叫追求。除此以外，功夫没下到这个份上，那就不叫追求，那叫走过程，走马观花混日子。”（摘自《末世基督的座谈纪要·分辨假带领（二十二）》）

　　“信神这条路是最现实的路，那些总唱高调的人、总不务实的人就没什么收获。哪些人有收获呢？脚踏实地做人的人，在信神的路上他能抓住一些关键的东西，他务实，脚踏实地地做每一件事，考虑每一件事，对待每一件事，进入每一项真理。他不是唱高调的人，不是光注重做的人，而是用心去体会每一件事，用心去做每一件事，然后在每一件事过后他都有一个体会，当自己有一些不同的想法或者在一些特殊时期是怎么过来的，他有一个心得，这叫有心的人，就这样的人最终能得着真理。那些没心没肺的人最终得不着真理，他就注重出力，就注重做，就注重表现自己，很难得着真理。这么一说，你们琢磨琢磨，到底哪类人能进入真理实际？脚踏实地的人，用心的人，有心的人，这类人一方面比较注重现实，比较注重实在的东西，另外比较务实，喜爱正面事物，喜爱真理，喜爱实际的东西，这一类人最终能明白真理，能得着真理。”（摘自《末世基督的座谈纪要·信神最重要的是生命进入》）
　
　　“信神的头等大事是什么？吃喝神话，进入神话实际，使自己在最短的时间内尽快地进入神话实际。先从自己身边所临到的事做起，从能看到、能感触到的事做起，来结合神话，来寻求神话，来进入神话的实际，等等这些实行路途都是在人信神尽本分的过程中该遵守的原则。不吃喝神话，不进入神话实际，蒙拯救的机会就是零。”（摘自《末世基督的座谈纪要·宝爱神话是信神的基础》　　

　　“别等到自己说晚的时候才想起来读神话，那就没机会了，这个机会是很难得的。先从身边的一件小事做起，然后逐渐从多件事做起，从大事做起，寻求神话、寻求真理，进入神话、进入真理实际。手没闲着，眼睛没闲着，耳朵没闲着，心也不要让肉体、让世界、让潮流、让撒但败坏性情等等这些与真理无关的、与正面事物无关的东西所占有，而是要让神的话、让正面事物所占有、所主导，这是完全能够达到的。神的一句话在你心里有地位了，占有你的心了，你就开始宝爱他；两句话在你心里占有地位了，主导你的生活了，你的生活就有目标了，有光彩了，你心里就有享受了；三句话、五句话，一段话、两段话、三段话、五段话，积少成多，逐渐地，神的话越来越多地占有你的心，主导你的思想，主导你的行为，主导你的生活。你进入神话的实际越来越多，进入明白的真理原则越来越多，你做事就不再凭己意、不再凭心情、不再凭个人的喜好了，你尽本分的纯洁度就越来越高了，对待神的心越来越真，你进入神话的实际就越来越深入了，你蒙拯救的希望不再是渺茫的，不再是看不到的了，而是越来越有希望。当你能看到这个亮光的时候，其实是你开始对神的话产生兴趣、对蒙拯救这件事情寄予极大希望的时候，那时神会越来越多地让你明白神的话，让你进入神的话，保守你不陷入试探，保守你不陷入撒但的网罗，保守你不陷入撒但的黑暗权势，也保守你不陷入人与人之间的纠缠、争斗、嫉妒、纷争等等，活在一个正确的、光明的、神带领的环境之下、情形之中，这是幸福的，是快乐的，是平安的。人能达到这一切都是从喜爱神话、宝爱神话、进入神话把神话装在心里开始的。这难不难？（不难。）如果总凭想象，总想得太好，要求太高，短时间就很难达到，但是从基础的事情开始做起并不难，一点一点地过渡，往高的标准、方向逐渐地一点一点地迈进，就不感觉难了。人的心里别装别的，得越来越多地装神的话，别关心别的，别对与神话无关的东西产生兴趣，让神的话在你心里占主导，占有地位，占有你的心思。其次，就是学会揣摩神的话，学会祷读神的话，学会在神的话中找出神的心意，找出真理，找出神的要求原则、要求标准，就是在神话当中找出实行的路途。找出实行的路途，明白神的心意，这是主要方面；另外，还要在神话中找到神所揭示的，神所恨恶的，神要求人改变、脱去的败坏性情，必须反省认识，加以解剖，用真理解决。这么进入难不难？（不难。）这就需要人一点一点地接受，一点一点地认识，一点一点地去体会，最终一点一点地悟、揣摩、寻求，达到明白了神话的意思，知道了神对人的要求原则是什么，知道了神为什么要这么说，也知道了神要让你做什么、怎样做。”（摘自《末世基督的座谈纪要·宝爱神话是信神的基础》　　　　

　　“对每一个人来说，神话语都是重要的，都是没有任何东西可以取代的。人明白这一点之后，具体怎么实行你们应该有路途，得多多吃喝神的话。如果觉得自己身量太小，理解能力也差，深的神话看不透、结合不上，那怎么办呢？从浅的开始吃喝，把浅显的、易懂的、自己能实行出来的话背下来记在心里，变成自己的实行原则，按照神的话去做。神说朝东，你就朝东去，神说朝西，你就朝西去，神说多多祷告，那你就多多祷告，神怎么说你就怎么做，宁可做别人眼中的傻子，也别做撒但认为的聪明人、精明人。”（摘自《末世基督的座谈纪要·宝爱神话是信神的基础》　　　　

　　“为什么说神的话是人的指路明灯？就是神的话不是白说的，他不是一种理论，不是一种高调，不是一种论调，而是让你运用、实行的。临到事你不知怎么做，没有实行路途的时候，你想起神的话是怎么要求的，按着神的话揣摩揣摩有路途了，明白神话的意思了，然后按着神的心意去实行，这么一实行得到印证了，发现这么实行灵里有平安、有享受，对别人也有造就。在实行神话的过程当中你得着了一些开启，有了一些经历与体验，也悟到了一些东西，悟到神说这话、让人这么做的意思是什么，找到这里的实行原则了，知道神说这话的根源是什么、意义是什么了，这就是明白真理了。明白真理之后，你做事就不蒙了，就不犯难了，有实行路途了。实行神话有路途指什么？就是你对神话的实行原则明白了，你理解神说这话是指什么情形了，你知道该怎么实行了。神的话你看着是一句简单的话，其实那话是告诉你该怎么活着，临到事该怎么做，遇到难处该怎么解决，这就是真理，他能成为你的道路，让你临到事有智慧，有原则，有实行的路途。你如果在尽本分或者在其他各方面的事上都有路可行了，能达到办事有原则，都知道神的心意是什么了，这就代表你明白真理、明白神的话了。”（摘自《末世基督的座谈纪要·尽心、尽意、尽性尽好本分才有人样》）

　　一切荣耀都归于全能神！
　　2021.11.6

相偎相依相互依存 :

       你好，看到网上能得到弟兄姊妹的回复心里特别高兴和开心，没有神的爱没有神的作工带领，人不会有这份真心，感谢全能神的爱把我们相联系在一起。人的本性真的是败坏邪恶，你给我摘录的神话印象中都看过，尤其神最新发表的两篇话我看的比较认真，但是看过还是过儿不留，没什么深刻印象，当你给我回复信息时，就注重往心里去了，人真是太败坏邪恶，神供应人还需要用各种方式途径才能把真理做到人里面，看到人有多难办！不过借神发表《宝爱神话是信神的基础》这篇话，我从内心深处认识到神话太宝贵了太重要了！再吃喝神话时，态度上有了明显改善，有意识注重神发表的一切说话，希望每句话都能有经历，有认识，能刻在心里！

      看到弟兄(或姊妹)能为自己吃喝装备神话制定原则，对我来说是个激励，我是个干什么工作都不求真务实的人，差不多大概是我本性经常流露的东西，从你帮我摘录的几段神话中都有路途可实行，做事从身边每一件事情开始，从能明白、易懂的每句话操练实行进入！感谢神！

         2021.11.7

让生命长大：

　　你好！

　　我赞同追求体贴神姊妹的交通，也谈点自己的认识和体会，仅供你参考。

　　我们在进入神话的实际上还有一个路途，就是顺服圣灵的作工带领。比如看到哪个弟兄姊妹有一些经历认识对我们有益处，我们就接受过来，并按照那个方式去实行，然后在此基础上逐渐产生自己的经历认识，这样生命长进更快。

　　神话说：“圣灵不仅在某些神使用的人身上作工，更在教会中作工，说不定在谁身上作，这一段时间在你身上作，你经历了，下一段时间在他身上作，你赶紧跟随，越跟随现时的亮光生命越能长大。不管什么样的人，只要是圣灵作的你都跟随，从你的经历中去实际体验他的经历，你又得着更高的东西，这样实行长进更快，这是成全人的路，是生命长进的一个途径。被成全的路就是借着你顺服圣灵的作工达到的，你不知神要借着什么样的人来成全你，也不知借着什么人、事、物来让你得着，让你有看见。如果你能走上这个正轨，说明你被神成全大有希望，你如果走不上这个路，说明你前途黑暗，暗淡无光。你走上这个正轨了，凡事都能得着启示，不管圣灵启示别人什么，你按着他的认识去经历就成为你的生命了，你就能因着这个经历去供应别人。靠学话供应人是没有经历的人，得学会在别人的光照开启下找实行的路，再谈自己的实际亲身经历与认识，这样对自己的生命更有帮助。你就这样经历，顺服一切出于神的，在凡事上你都会寻求神的心意，在凡事上你都会学习功课，使你的生命长大，这样实行长进最快。”（摘自《话在肉身显现•真心顺服神的人必能被神得着》）

　　比如追求体贴神姊妹换墨盒的经历，我从她的经历中也认识到遇到事情要冷静，要反省自己的问题。属于自己的责任范围的，就要勇敢地面对，敢于承担自己的责任，不要逃避，不凭血气，要拿得起，放得下，会处理事情，这是做人的原则。神给我们摆设环境，不是让我们只经历那个事本身，而是要我们在所经历的事情上学点功课，明白点真理，操练我们进入神话的实际，凡事都用真理的眼光来对待。这样即使在外表看事坏事的也就变为好事了，即使我们临到神不合人观念的作工，我们也愿意依靠神去经历、去面对，把这些事看为让我们生命长大而学的功课的机会。

　　我想到一段弟兄的交通说：“假如有一天你家里死人了，是好事还是坏事啊？（好事。）那还用不用哭了？（不用。）‘这个人死了，他因为啥死的呢？他活着的时候追不追求真理呀？’‘不追求真理。’‘他信不信神哪？’‘他不信，他老抵挡神、否认神。’你看看，他死了。‘他这一死给我一个提示啊，不能像他那么活着，我得追求真理呀，如果像他那么活着白投胎成为人一次，他失败了，我不能走他的路。’所以他这一死给咱们一个最大的提示，应该怎么活着有路了——追求真理。那你们说家里不信的人死了，这是不是好事啊？（是。）好在什么地方？神借着这个事给我们一个提示、给我们一个警戒，这是好事。你还悲不悲伤了？你得着启发了，不用悲伤，赶紧把他埋了就完事了，然后开始追求真理，这不就妥了吗？这个问题是不是解决了？（是。）假如你家里有一个人被鬼附了，这是好事还是坏事啊？也得看到好的这一面。好的一面在哪儿啊？你就琢磨他因为什么被鬼附呢？他是什么人性啊？‘哦，这个人人性的根底不好啊，谬妄，不喜爱真理，邪恶，所以神把他交给魔鬼撒但了。我可不能像他那样做人，我得追求真理，我不能走错误道路啊，免得被神交给撒但。’这是不是又得着提示了？（是。）有很多事在人看是坏事，但是它能给人一个最好的提示，能让人幡然醒悟，能让人走上正路，那这个坏事就不是坏事了，又成了好事了。在凡事上我们都学会这样摸神的心意，能得点启发，能明白点真理，这是不是神的恩待呢？（是。）有一天你碰着一个恶人，你说话没讲智慧，被他打了一顿，这是好事还是坏事啊？（好事。）你知道怎么面对恶人，跟恶人得用什么方式说话了。这一打，用外邦人的话怎么说呀？‘花钱买教训’，是不是啊？（是。）你骑自行车把一个老太太撞了，撞倒之后你想跑，跑了更严重，你就勇敢面对，送医院，给她治，这叫什么？‘花钱买教训’哪！你要是跑了就麻烦了，还丢人，干脆你敢做事就敢承担，锻炼自己的胆量、勇气，学功课，什么事临到泰山压顶不弯腰，不回避，能够拿得起、放得下，会处理问题，这是做人的原则。临到什么事不退缩、不胆怯、不放弃、不逃跑，这多好啊！这不就学到功课了吗？”（摘自《生命进入的讲道交通•第106辑-D-2》）

　　只要我们凡事临到都去学功课，进入真理实际，生命就能有长进了。哪怕被恶人打了一顿，或者别人吵我们几句，或者被敌基督打压整治了，或者受骗上当了，被人愚弄了，或者对哪个弟兄姊妹产生成见，嫉妒恨恶她了……总之，临到的事都要从神领受，不是光经历事情本身。如果只是论事，那我们眼光就短浅了，仅仅是争了个输赢对错，并不是在经历神话，也学不到什么功课。我们转变一个角度，从神领受这个事，不分析对错，不讲理，不找别人的茬，不钻人钻事，而是理性对待，先学会认识自己，寻求真理，进入真理实际要紧，这样才能学到功课。以往我觉得把理讲清楚很重要，就怕别人冤枉我，也不愿意自己吃亏。所以临到事，就钻在事里面，就要争论个对错是非才肯罢休。但是后来我发现，讲理那么多的理，我得到什么真理了？没有啊！我什么也没有得到，就是争个在众人面前的地位、名誉，但是这些东西又不是真理，所以讲理即使讲赢了，最后生命里却是贫穷可怜的。而且越争地位名誉，越放不下这些东西，越受这些东西的捆绑辖制心里不得释放。如果我们心里不看重这些东西，而是注重进入真理实际，那我们就从这件事当中学到了功课，认识了自己，也能明白一些真理。

　　神话说：“顺服神第一条是什么？（对神兴起的周围人事物该怎么去对待。）怎么对待？（从神领受，不分析对错。）‘从神领受’我说了几个细节？（先顺服，不管对错别讲理由。）不分析对错，不讲理，不找别人的茬，不钻人钻事，不分析客观原因，也不用人的头脑分析、研究这个事，这些都是。这就叫从神领受，先顺服下来。顺服下来土话讲叫什么？外邦人讲‘临到这事你先别上火，别炸锅’，他们有一个术语叫什么？外邦人叫‘冷处理’。冷处理是一种处世原则，信神的人应该怎么做呢？（从神领受。）从神领受这是一个说法，怎么实行呢？你得先来到神面前祷告、寻求，这就开始进入实行了。”（摘自《末世基督的座谈纪要•顺服神是得着真理的基本功课》）

　　就比如追求体贴神姊妹遇到的换墨盒的问题，如果我们不能从神领受，先顺服下来，依靠神去经历、去面对这个环境，我们就容易暴露血气和对方争执、纠缠，心被这些事情搅扰，同时自己也不能活出正常人性。当我们退到灵里，来到神面前，反省自己，寻求真理，并理性地看待这些问题的时候，就会发现因着我们自己缺少一些知识而造成的失误，这是我们应该承担的责任，所以我们应该顺服神的摆布安排，不强人所难。

　　我自己也有个类似的经历。最近我在网上买了一把木梳子，快递员送到住宅区门口货架上，发了短信通知就走了。但我没有留意短信通知，过后一周才想起还没有收到货，于是赶快去找。结果挨个翻找了放在货架上的包裹，找了两遍都没有找见。我想包裹可能掉了，快递员送来也不给我说一声。我还是先联系了一下商家，告诉他一声我没有收到货，快递员没有通知我。商家答应联系下快递去找。我随后突然想到，也许快递已经给我发短信了，我没有看到呢？结果果然找到了短信通知。我就知道这个丢失也与快递无关，是我自己的责任。这个时候我就想起那段弟兄的交通的话：“‘花钱买教训’哪！你要是跑了就麻烦了，还丢人，干脆你敢做事就敢承担，锻炼自己的胆量、勇气，学功课，什么事临到泰山压顶不弯腰，不回避，能够拿得起、放得下，会处理问题，这是做人的原则。临到什么事不退缩、不胆怯、不放弃、不逃跑，这多好啊！这不就学到功课了吗？”

　　以往我临到事，自己即使犯了错，也不想面对，不想承认，总想逃避责任，就没有这个“泰山压顶不弯腰，不回避，不退缩、不胆怯、不放弃、不逃跑”的勇气。现在我想到，这就是我人性上的缺少，是懦弱和脆弱的表现。我应该勇于承担自己的责任，不管快递员是否能找到货，我都不会去找商家和快递的麻烦了，一切从神领受，是神剥夺了，是神让我学习放下钱财。因为我心里对这些钱财物质的东西看得太重了，最不愿意自己吃亏，不愿意自己的利益受损失。为了几块钱的事总是去和别人争来争去，为了几十元钱的事，甚至晚上还睡不着觉，心里面在和别人斗。表面上一个很小的事情，就能搅扰得自己那么难受、痛苦。我这么宝爱钱财的一个人，又有什么身量去经历约伯那样的试炼?我确实应该把这些事情看透、放下。

　　这样想的时候，我心里就逐渐放下了，也不那么计较得失了，就当花钱买教训吧。我就和商家说，快递员能找到更好，但是找不到，我还是会签收的。本来以为这件事就这样过去了，但是中午的时候，快递员打来电话说货找到了，放在货架上了，让我去取。我感到意外和惊喜。因为当我心里存着顺服神的摆布安排、没有自己的选择的态度来经历的时候，神让我看到了他的作为。
　　这个时候我又想起一段神话中提到“尽人事，顺天意”的事。就是我把自己该尽的责任尽到了，剩下一切应任神摆布。没有尽到人事是我的责任，这个后果我应该勇于承担；即使尽到人事了，我们也不能强求结果，要学会顺从天意，因为那是神摆布的事。当我们这样去经历的时候，遇事就不会那么急功近利，不会强人所难，强求结果，就能逐渐对付掉我们里面的贪心、野心和奢侈欲望。

　　我发现原来在一件很小的事情上，都能显明自己的败坏，都有真理可寻求。如果我们凡事都从真理的角度上来看待，来寻求真理，那就能明白和进入更多的真理实际。只恨恶自己不追求真理，明白了也不实行，所以流失掉进入真理的机会太多了。

　　我们现在生活在外邦世界中，并不是生活在真理的环境里，有很多事情临到不合我们的观念，对我们肉体不利，如果我们都能从神领受，理性对待，不凭血气，退到灵里，来到神面前，先反省自己的问题，寻求真理，就进入真理实际了。得生命最重要，个人利益的得失其实并没有那么重要。就像买个东西这件事，其实东西的价值也许并不大，但是要在这个上面学点功课就有价值了。

　　后来我反省这个问题，为什么我那么看重金钱呢？为什么我喜欢贪小便宜，只要遇到什么让经济上有损失或者吃亏的事情，就容易斤斤计较，耿耿于怀？这是因为本性里有“有钱能使鬼推磨”“人不为己，天诛地灭”的撒但毒素在捆绑我，才能让我能为了自己肉体的一点利益去争、去夺。

　　有段神话说：“现在看这个社会潮流对人的影响大不大？对人的惨害深不深？（深。）对人的惨害很深！撒但用这一个一个的社会潮流败坏人的什么？（良心、理智、人性、道德，还有生存观点。）是不是让人逐渐堕落呢？撒但用这个社会潮流将人一步一步地引向魔窟，让人在社会潮流当中不知不觉地崇尚金钱、崇尚物欲，也崇尚邪恶、崇尚暴力，这些东西一旦入了人的心，人就变成了什么？人就变成魔鬼撒但了！因为在人的心里，人的心理取向是什么？人崇尚什么了？人开始喜爱邪恶，喜爱暴力，人不喜欢美善，更不喜欢和平，人不愿在正常的人性里过平淡的日子，而是想享受荣华富贵，享受肉体，竭尽全力去满足自己的肉体，没有任何的限制，也没有任何的捆绑，就是为所欲为。那人一旦陷入了这样的潮流，你所学的知识能不能帮助你解脱啊？你所知道的传统文化与迷信能不能帮助你摆脱这样的困境啊？人所了解的传统道德、传统礼仪能不能帮助人有所收敛呢？比如说《三字经》，能不能帮助人从潮流里拔出脚来？（不能。）这样，人变得越来越邪恶，越来越狂妄，越来越目中无人，越来越自私，越来越恶毒。人与人之间没有了情义，与亲人之间没有了爱，与亲戚朋友之间也没有了理解，人与人之间充满了暴力。每一个人都想用暴力的手段、暴力的方式活在人中间，用暴力的方式抢夺自己的饭碗，用暴力的方式夺得自己的地位，用暴力的方式获取自己的利益，用暴力的方式、用邪恶的方式做自己想做的任何一件事，这个人类是不是很可怕了？（是。）”（摘自《末世基督的座谈纪要•独一无二的神自己　六》）

　　我之所以那么崇尚金钱、崇尚物欲，原来是因着受到这个邪恶的社会潮流的影响和败坏，使我失去了做人的原则、底线，失去人该有的价值观、人生观，并不把人格和尊严看得宝贵，更没有像约伯一样把宝爱神的道做为生存的根本，所以能为了自己利益的得失争辩，为了那几块钱的事去争、去夺，斤斤计较，甚至睡不着觉。我这样的人性简直太低贱了，太不值钱了。

　　我看到神话说：“在约伯的心中深深地认为他的一切都来源于神的赐福，并不是他劳碌所得，所以，他并不以所得的赐福为资本，而是以尽心尽力地持守自己当守的道为生存的原则。他宝爱、感谢神的赐福，但他并不贪恋或索取更多的赐福，这是他对待家产的态度。他既不为得赐福而做什么，也不为没有或失掉赐福而烦恼、忧伤过；他既不因着神的赐福而欣喜若狂、忘乎所以，也不因着常常享受赐福而忽略了神的道，忘了神的恩。”“……这里的‘常常’不是一朝一夕、不是片刻，而是指约伯敬畏神的表现不是一时的，不是只停留在认识上，也不是只挂在嘴上，而是敬畏神远离恶的道在主导他的心，也支配他的行为，在他的心中是他生存的根本。”（摘自《话在肉身显现（续编）》）

　　约伯的身量真是让人佩服。他宝爱的是敬畏神远离恶的道，而不是钱财等身外之物，说明神在他心里的地位是最高的；而我宝爱的却是身外之物，却忽视了神的道，说明我不喜爱真理，心里没有多少神的地位，是个不信派。我们宝爱的东西都不一样，追求的方向也不一样，当然得着的东西就不一样。喜爱真理的弟兄姊妹经历了神的作工，虽然肉体受了很多苦，但是得到的是真理实际，是生命；而我同样经历了神的作工，却注重物质利益、地位名誉的得失，这样的追求方向注定是失败的。看到了自己的差距，我感觉很蒙羞惭愧。感觉以往衡量事物的看事观点很多都是错误的，太需要扭转了。

　　所以，只要我们有愿意进入真理实际的心志，其实每天都能从神摆设的环境中学点功课，得到进入真理的机会。其实生命进入的事并不像我们观念想象中认为的那么难，如果我们在教会里尽本分，首先就从尽本分入手去实行进入，那实行真理的机会就更多了。同时我们在临到自己的生活小事上，也能悟到一些东西，学点功课，进入一些真理实际。路途是有，就看我们是不是有心志、有毅力去实行。因着我以往不追求真理，只光会讲字句道理，不注重实行进入，所走的是错误的道路，现在通过吃喝了一些神话，再借着弟兄姊妹的交通帮助，我也受到点启发，找到点实行路途，才开始有点进入。

　　我的认识不一定准确，仅做参考。如果有领受不对的地方，请大家指点帮助。谢谢！

省求真:

       你好，感谢神摆布弟兄姊妹们解答我的问题。我对每个弟兄姊妹的回复看的都特别认真，今天刚刚看完你的回复，就觉得和弟兄姊妹面对面交通的感觉。也有种遇到难处、问题到教会里面寻求解决一样，弟兄姊妹们从各个角度，各个层面，不同环境背景来交通各自的经历认识，对我的生命进入帮助太大了，真感谢神为了我们的蒙拯救，做的太周到太细致了，真有种无微不至的感觉。想到这，想到今早上听的一首神话诗歌:

853  神无微不至地关心着每一个人

神的至高无上、神的伟大、神的圣洁、神的宽容、神的爱等等，所有的这些神的性情与实质的点点滴滴都落实在神的每一次作工当中，体现在神对人类的心意当中，也落实在了每一个人身上，体现在了每一个人身上。不管你是否曾经感受得到，然而神在无微不至地关心着每一个人，在用真诚的心、以他的智慧、以各种方式去温暖着每一个人的心，唤醒每一个人的灵，这样的事实是不容置疑的。神的至高无上、神的伟大、神的圣洁、神的宽容、神的爱等等，所有的这些神的性情与实质的点点滴滴都落实在神的每一次作工当中，体现在神对人类的心意当中，也落实在了每一个人身上，体现在了每一个人身上。不管你是否曾经感受得到，然而神在无微不至地关心着每一个人，在用真诚的心、以他的智慧、以各种方式去温暖着每一个人的心，唤醒每一个人的灵，这样的事实是不容置疑的。

——摘自《话在肉身显现·神的作工、神的性情与神自己　一》

        从开始来到一个陌生的地方，遇到太多太多的难处和痛苦，无助与无奈，后悔、埋怨、误解，因为不明白神的心意和良苦用心，然而神忍受我的无知、愚昧、误解、怨言，每件事都帮我安排的超过我的所想，神把他的爱、宽容、伟大、圣洁等所有神性情与实质的点点滴滴落实体现在每一个人的身上，而且无微不至的关心着每一个人，“在用真诚的心、以他的智慧、以各种方式去温暖着每一个人的心，唤醒每一个人的灵，这样的事实是不容置疑的。”——摘自《话在肉身显现·神的作工、神的性情与神自己　一》

      我认识到弟兄姊妹们能认真帮助弟兄姊妹交通真理解决问题，虽然也锻炼自己提高自己的同时，也是要付出些精力和时间的，这些不都是神爱的带动下达到的果效吗？也是神的爱，实实在在落实在每个人身上的提现。

       我看到你们的回复，而且那么认真细致，也激励我好好操练自己学会写经历见证文章来荣耀神，见证神，因为素质差，又不会经历实行神话，再加上懒惰，使自己收获太小，看到你们都能交通真理写见证文章我也很着急，通过近期弟兄姊妹们的交通，让我认识到，操练交通神话，操练实行神话，如神告诉我们从身边小事开始经历寻求，逐渐就会摸到进入实际的路途！

      你这次交通顺服圣灵作工也是进入神话实际的路途，的确是这样，这是最实际的操练进入神话实际的路途，尤其选的神话和交通太好了，结合“追求体贴神”谈的“换墨盒”和和那个叫“人性太差”交通的“和福音人员抢话”的生活中小经历，让我感觉到有点实行路途，别放过身边发生的任何事情，包括心思意念，在这里我谈谈我的一个小经历，不知道路途是否对，望指点。     

        我准备卖一个房子，一直微信挂在朋友圈没有卖出去，后来一个网友微信问我“有人询问吗？总挂着人家以为你房子不好，那会卖不出去的！”这个人人性不好也没打算接触他，偶尔接触一下，因为他不符合传福音原则，所以打算一点点断了联系！但是我内心顿时下沉，虽然我觉得也是，在农村可能不好卖，心里觉得不开心。后来我心里默想，这个人说这话是不是就是故意气我，还是……想到这我突然想到白天看论坛弟兄姊妹们帮找的关于怎么实行进入神话的真理:先从身边的一件小事做起，然后逐渐从多件事做起，从大事做起，寻求神话、寻求真理，进入神话、进入真理实际。 （摘自《末世基督的座谈纪要·宝爱神话是信神的基础》　　　　

        这个事情临到我，我该经历神作工，这是神摆布人事物环境啊！揣摩着，我突然想到神话说:整个宇宙的每一件事，无一不是我说了算，什么事不是在我手中，我怎么说就怎么成……摘自《话在肉身显现·第一篇》我想到神的话后，下沉的心情明显变好了，宇宙中每件事都是神说的算，大到宇宙天体星球都是神主宰掌控，小到微生物病菌都是神掌控主宰，那我的房子能不能卖该什么时候卖不也都在神手里吗，是神说的算啊，你个小小受造之物你能看透什么，哪天受惩罚你自己都不知道，想到这里我心里平静了，能正确看待这个问题了，首先客观分析价格位置等客观因素，剩下的在神手里，让神主宰，就这样，我的情形得到扭转，我在想，该卖不该卖什么时候卖，卖多少钱，交托给神，我该做的就是尽人事，听天命，一切顺服神主宰安排，想到这些之后心里轻松多了！也就在第二天就开始有人问房子了，都出乎我的预料！不管他们买不买，我看到了这一切都在神手里，都是神说的算！我的本分就是等待、寻求、顺服！

                      2021.11.9

                     让生命长大

2021/11/8 AM9点11分 , 省求真 说:

让生命长大：

　　你好！

　　我赞同追求体贴神姊妹的交通，也谈点自己的认识和体会，仅供你参考。

　　我们在进入神话的实际上还有一个路途，就是顺服圣灵的作工带领。比如看到哪个弟兄姊妹有一些经历认识对我们有益处，我们就接受过来，并按照那个方式去实行，然后在此基础上逐渐产生自己的经历认识，这样生命长进更快。

　　神话说：“圣灵不仅在某些神使用的人身上作工，更在教会中作工，说不定在谁身上作，这一段时间在你身上作，你经历了，下一段时间在他身上作，你赶紧跟随，越跟随现时的亮光生命越能长大。不管什么样的人，只要是圣灵作的你都跟随，从你的经历中去实际体验他的经历，你又得着更高的东西，这样实行长进更快，这是成全人的路，是生命长进的一个途径。被成全的路就是借着你顺服圣灵的作工达到的，你不知神要借着什么样的人来成全你，也不知借着什么人、事、物来让你得着，让你有看见。如果你能走上这个正轨，说明你被神成全大有希望，你如果走不上这个路，说明你前途黑暗，暗淡无光。你走上这个正轨了，凡事都能得着启示，不管圣灵启示别人什么，你按着他的认识去经历就成为你的生命了，你就能因着这个经历去供应别人。靠学话供应人是没有经历的人，得学会在别人的光照开启下找实行的路，再谈自己的实际亲身经历与认识，这样对自己的生命更有帮助。你就这样经历，顺服一切出于神的，在凡事上你都会寻求神的心意，在凡事上你都会学习功课，使你的生命长大，这样实行长进最快。”（摘自《话在肉身显现•真心顺服神的人必能被神得着》）

　　比如追求体贴神姊妹换墨盒的经历，我从她的经历中也认识到遇到事情要冷静，要反省自己的问题。属于自己的责任范围的，就要勇敢地面对，敢于承担自己的责任，不要逃避，不凭血气，要拿得起，放得下，会处理事情，这是做人的原则。神给我们摆设环境，不是让我们只经历那个事本身，而是要我们在所经历的事情上学点功课，明白点真理，操练我们进入神话的实际，凡事都用真理的眼光来对待。这样即使在外表看事坏事的也就变为好事了，即使我们临到神不合人观念的作工，我们也愿意依靠神去经历、去面对，把这些事看为让我们生命长大而学的功课的机会。

　　我想到一段弟兄的交通说：“假如有一天你家里死人了，是好事还是坏事啊？（好事。）那还用不用哭了？（不用。）‘这个人死了，他因为啥死的呢？他活着的时候追不追求真理呀？’‘不追求真理。’‘他信不信神哪？’‘他不信，他老抵挡神、否认神。’你看看，他死了。‘他这一死给我一个提示啊，不能像他那么活着，我得追求真理呀，如果像他那么活着白投胎成为人一次，他失败了，我不能走他的路。’所以他这一死给咱们一个最大的提示，应该怎么活着有路了——追求真理。那你们说家里不信的人死了，这是不是好事啊？（是。）好在什么地方？神借着这个事给我们一个提示、给我们一个警戒，这是好事。你还悲不悲伤了？你得着启发了，不用悲伤，赶紧把他埋了就完事了，然后开始追求真理，这不就妥了吗？这个问题是不是解决了？（是。）假如你家里有一个人被鬼附了，这是好事还是坏事啊？也得看到好的这一面。好的一面在哪儿啊？你就琢磨他因为什么被鬼附呢？他是什么人性啊？‘哦，这个人人性的根底不好啊，谬妄，不喜爱真理，邪恶，所以神把他交给魔鬼撒但了。我可不能像他那样做人，我得追求真理，我不能走错误道路啊，免得被神交给撒但。’这是不是又得着提示了？（是。）有很多事在人看是坏事，但是它能给人一个最好的提示，能让人幡然醒悟，能让人走上正路，那这个坏事就不是坏事了，又成了好事了。在凡事上我们都学会这样摸神的心意，能得点启发，能明白点真理，这是不是神的恩待呢？（是。）有一天你碰着一个恶人，你说话没讲智慧，被他打了一顿，这是好事还是坏事啊？（好事。）你知道怎么面对恶人，跟恶人得用什么方式说话了。这一打，用外邦人的话怎么说呀？‘花钱买教训’，是不是啊？（是。）你骑自行车把一个老太太撞了，撞倒之后你想跑，跑了更严重，你就勇敢面对，送医院，给她治，这叫什么？‘花钱买教训’哪！你要是跑了就麻烦了，还丢人，干脆你敢做事就敢承担，锻炼自己的胆量、勇气，学功课，什么事临到泰山压顶不弯腰，不回避，能够拿得起、放得下，会处理问题，这是做人的原则。临到什么事不退缩、不胆怯、不放弃、不逃跑，这多好啊！这不就学到功课了吗？”（摘自《生命进入的讲道交通•第106辑-D-2》）

　　只要我们凡事临到都去学功课，进入真理实际，生命就能有长进了。哪怕被恶人打了一顿，或者别人吵我们几句，或者被敌基督打压整治了，或者受骗上当了，被人愚弄了，或者对哪个弟兄姊妹产生成见，嫉妒恨恶她了……总之，临到的事都要从神领受，不是光经历事情本身。如果只是论事，那我们眼光就短浅了，仅仅是争了个输赢对错，并不是在经历神话，也学不到什么功课。我们转变一个角度，从神领受这个事，不分析对错，不讲理，不找别人的茬，不钻人钻事，而是理性对待，先学会认识自己，寻求真理，进入真理实际要紧，这样才能学到功课。以往我觉得把理讲清楚很重要，就怕别人冤枉我，也不愿意自己吃亏。所以临到事，就钻在事里面，就要争论个对错是非才肯罢休。但是后来我发现，讲理那么多的理，我得到什么真理了？没有啊！我什么也没有得到，就是争个在众人面前的地位、名誉，但是这些东西又不是真理，所以讲理即使讲赢了，最后生命里却是贫穷可怜的。而且越争地位名誉，越放不下这些东西，越受这些东西的捆绑辖制心里不得释放。如果我们心里不看重这些东西，而是注重进入真理实际，那我们就从这件事当中学到了功课，认识了自己，也能明白一些真理。

　　神话说：“顺服神第一条是什么？（对神兴起的周围人事物该怎么去对待。）怎么对待？（从神领受，不分析对错。）‘从神领受’我说了几个细节？（先顺服，不管对错别讲理由。）不分析对错，不讲理，不找别人的茬，不钻人钻事，不分析客观原因，也不用人的头脑分析、研究这个事，这些都是。这就叫从神领受，先顺服下来。顺服下来土话讲叫什么？外邦人讲‘临到这事你先别上火，别炸锅’，他们有一个术语叫什么？外邦人叫‘冷处理’。冷处理是一种处世原则，信神的人应该怎么做呢？（从神领受。）从神领受这是一个说法，怎么实行呢？你得先来到神面前祷告、寻求，这就开始进入实行了。”（摘自《末世基督的座谈纪要•顺服神是得着真理的基本功课》）

　　就比如追求体贴神姊妹遇到的换墨盒的问题，如果我们不能从神领受，先顺服下来，依靠神去经历、去面对这个环境，我们就容易暴露血气和对方争执、纠缠，心被这些事情搅扰，同时自己也不能活出正常人性。当我们退到灵里，来到神面前，反省自己，寻求真理，并理性地看待这些问题的时候，就会发现因着我们自己缺少一些知识而造成的失误，这是我们应该承担的责任，所以我们应该顺服神的摆布安排，不强人所难。

　　我自己也有个类似的经历。最近我在网上买了一把木梳子，快递员送到住宅区门口货架上，发了短信通知就走了。但我没有留意短信通知，过后一周才想起还没有收到货，于是赶快去找。结果挨个翻找了放在货架上的包裹，找了两遍都没有找见。我想包裹可能掉了，快递员送来也不给我说一声。我还是先联系了一下商家，告诉他一声我没有收到货，快递员没有通知我。商家答应联系下快递去找。我随后突然想到，也许快递已经给我发短信了，我没有看到呢？结果果然找到了短信通知。我就知道这个丢失也与快递无关，是我自己的责任。这个时候我就想起那段弟兄的交通的话：“‘花钱买教训’哪！你要是跑了就麻烦了，还丢人，干脆你敢做事就敢承担，锻炼自己的胆量、勇气，学功课，什么事临到泰山压顶不弯腰，不回避，能够拿得起、放得下，会处理问题，这是做人的原则。临到什么事不退缩、不胆怯、不放弃、不逃跑，这多好啊！这不就学到功课了吗？”

　　以往我临到事，自己即使犯了错，也不想面对，不想承认，总想逃避责任，就没有这个“泰山压顶不弯腰，不回避，不退缩、不胆怯、不放弃、不逃跑”的勇气。现在我想到，这就是我人性上的缺少，是懦弱和脆弱的表现。我应该勇于承担自己的责任，不管快递员是否能找到货，我都不会去找商家和快递的麻烦了，一切从神领受，是神剥夺了，是神让我学习放下钱财。因为我心里对这些钱财物质的东西看得太重了，最不愿意自己吃亏，不愿意自己的利益受损失。为了几块钱的事总是去和别人争来争去，为了几十元钱的事，甚至晚上还睡不着觉，心里面在和别人斗。表面上一个很小的事情，就能搅扰得自己那么难受、痛苦。我这么宝爱钱财的一个人，又有什么身量去经历约伯那样的试炼?我确实应该把这些事情看透、放下。

　　这样想的时候，我心里就逐渐放下了，也不那么计较得失了，就当花钱买教训吧。我就和商家说，快递员能找到更好，但是找不到，我还是会签收的。本来以为这件事就这样过去了，但是中午的时候，快递员打来电话说货找到了，放在货架上了，让我去取。我感到意外和惊喜。因为当我心里存着顺服神的摆布安排、没有自己的选择的态度来经历的时候，神让我看到了他的作为。
　　这个时候我又想起一段神话中提到“尽人事，顺天意”的事。就是我把自己该尽的责任尽到了，剩下一切应任神摆布。没有尽到人事是我的责任，这个后果我应该勇于承担；即使尽到人事了，我们也不能强求结果，要学会顺从天意，因为那是神摆布的事。当我们这样去经历的时候，遇事就不会那么急功近利，不会强人所难，强求结果，就能逐渐对付掉我们里面的贪心、野心和奢侈欲望。

　　我发现原来在一件很小的事情上，都能显明自己的败坏，都有真理可寻求。如果我们凡事都从真理的角度上来看待，来寻求真理，那就能明白和进入更多的真理实际。只恨恶自己不追求真理，明白了也不实行，所以流失掉进入真理的机会太多了。

　　我们现在生活在外邦世界中，并不是生活在真理的环境里，有很多事情临到不合我们的观念，对我们肉体不利，如果我们都能从神领受，理性对待，不凭血气，退到灵里，来到神面前，先反省自己的问题，寻求真理，就进入真理实际了。得生命最重要，个人利益的得失其实并没有那么重要。就像买个东西这件事，其实东西的价值也许并不大，但是要在这个上面学点功课就有价值了。

　　后来我反省这个问题，为什么我那么看重金钱呢？为什么我喜欢贪小便宜，只要遇到什么让经济上有损失或者吃亏的事情，就容易斤斤计较，耿耿于怀？这是因为本性里有“有钱能使鬼推磨”“人不为己，天诛地灭”的撒但毒素在捆绑我，才能让我能为了自己肉体的一点利益去争、去夺。

　　有段神话说：“现在看这个社会潮流对人的影响大不大？对人的惨害深不深？（深。）对人的惨害很深！撒但用这一个一个的社会潮流败坏人的什么？（良心、理智、人性、道德，还有生存观点。）是不是让人逐渐堕落呢？撒但用这个社会潮流将人一步一步地引向魔窟，让人在社会潮流当中不知不觉地崇尚金钱、崇尚物欲，也崇尚邪恶、崇尚暴力，这些东西一旦入了人的心，人就变成了什么？人就变成魔鬼撒但了！因为在人的心里，人的心理取向是什么？人崇尚什么了？人开始喜爱邪恶，喜爱暴力，人不喜欢美善，更不喜欢和平，人不愿在正常的人性里过平淡的日子，而是想享受荣华富贵，享受肉体，竭尽全力去满足自己的肉体，没有任何的限制，也没有任何的捆绑，就是为所欲为。那人一旦陷入了这样的潮流，你所学的知识能不能帮助你解脱啊？你所知道的传统文化与迷信能不能帮助你摆脱这样的困境啊？人所了解的传统道德、传统礼仪能不能帮助人有所收敛呢？比如说《三字经》，能不能帮助人从潮流里拔出脚来？（不能。）这样，人变得越来越邪恶，越来越狂妄，越来越目中无人，越来越自私，越来越恶毒。人与人之间没有了情义，与亲人之间没有了爱，与亲戚朋友之间也没有了理解，人与人之间充满了暴力。每一个人都想用暴力的手段、暴力的方式活在人中间，用暴力的方式抢夺自己的饭碗，用暴力的方式夺得自己的地位，用暴力的方式获取自己的利益，用暴力的方式、用邪恶的方式做自己想做的任何一件事，这个人类是不是很可怕了？（是。）”（摘自《末世基督的座谈纪要•独一无二的神自己　六》）

　　我之所以那么崇尚金钱、崇尚物欲，原来是因着受到这个邪恶的社会潮流的影响和败坏，使我失去了做人的原则、底线，失去人该有的价值观、人生观，并不把人格和尊严看得宝贵，更没有像约伯一样把宝爱神的道做为生存的根本，所以能为了自己利益的得失争辩，为了那几块钱的事去争、去夺，斤斤计较，甚至睡不着觉。我这样的人性简直太低贱了，太不值钱了。

　　我看到神话说：“在约伯的心中深深地认为他的一切都来源于神的赐福，并不是他劳碌所得，所以，他并不以所得的赐福为资本，而是以尽心尽力地持守自己当守的道为生存的原则。他宝爱、感谢神的赐福，但他并不贪恋或索取更多的赐福，这是他对待家产的态度。他既不为得赐福而做什么，也不为没有或失掉赐福而烦恼、忧伤过；他既不因着神的赐福而欣喜若狂、忘乎所以，也不因着常常享受赐福而忽略了神的道，忘了神的恩。”“……这里的‘常常’不是一朝一夕、不是片刻，而是指约伯敬畏神的表现不是一时的，不是只停留在认识上，也不是只挂在嘴上，而是敬畏神远离恶的道在主导他的心，也支配他的行为，在他的心中是他生存的根本。”（摘自《话在肉身显现（续编）》）

　　约伯的身量真是让人佩服。他宝爱的是敬畏神远离恶的道，而不是钱财等身外之物，说明神在他心里的地位是最高的；而我宝爱的却是身外之物，却忽视了神的道，说明我不喜爱真理，心里没有多少神的地位，是个不信派。我们宝爱的东西都不一样，追求的方向也不一样，当然得着的东西就不一样。喜爱真理的弟兄姊妹经历了神的作工，虽然肉体受了很多苦，但是得到的是真理实际，是生命；而我同样经历了神的作工，却注重物质利益、地位名誉的得失，这样的追求方向注定是失败的。看到了自己的差距，我感觉很蒙羞惭愧。感觉以往衡量事物的看事观点很多都是错误的，太需要扭转了。

　　所以，只要我们有愿意进入真理实际的心志，其实每天都能从神摆设的环境中学点功课，得到进入真理的机会。其实生命进入的事并不像我们观念想象中认为的那么难，如果我们在教会里尽本分，首先就从尽本分入手去实行进入，那实行真理的机会就更多了。同时我们在临到自己的生活小事上，也能悟到一些东西，学点功课，进入一些真理实际。路途是有，就看我们是不是有心志、有毅力去实行。因着我以往不追求真理，只光会讲字句道理，不注重实行进入，所走的是错误的道路，现在通过吃喝了一些神话，再借着弟兄姊妹的交通帮助，我也受到点启发，找到点实行路途，才开始有点进入。

　　我的认识不一定准确，仅做参考。如果有领受不对的地方，请大家指点帮助。谢谢！

 

让生命长大：

　　你好！

　　从你的个人资料看到，你是一个弟兄，身处在海外。你叙述中的那个姊妹就是你妻子了吧？你说你在神话中找实行路途还是糊涂的，对此我再结合你发生的这件事谈点看法，你看看对不对？

　　我从你举的例子中看到，咱们还是没有按神话的路途去实行。你把妻子的视频录下来，想发给她讨她欢心，但意外的发到了外邦人的聊天框里了。随后姊妹就给了你一顿训斥，你在此事的认识就是做事没有谨慎，然后祷告神，惩罚自己别活了吧！我看到这都是问题，与神说的 “先从自己身边所临到的事做起，从能看到、能感触到的事做起，来结合神话，来寻求神话，来进入神话的实际，等等这些实行路途都是在人信神尽本分的过程中该遵守的原则。” 这些话没有搭上关系。我个人认为进入神话的实际，在这个事上就得这样实行才是与神有关系的。

　　当发错视频时，就不能把它看成偶然发生的，而是从神领受过来，省察揣摩自己有什么败坏性情的流露？先从自己明白的有限神话中对号，比如，神的行政里有一条：“八、人信神应该顺服神、敬拜神，不应该高举人，不应该仰望人，不应该把神看为老大，你所仰望的人看为老二，你是老三，在你的心中不应该有任何人的地位，不应该把人尤其是你所崇拜的人与神划为等号，看为平等，这是神所不能容忍的。”   省察自己心中，人的地位是否高过神的地位？另外，发错视频是不是没有注重安全，（姊妹在大陆的话）神提出的警示？或是神有其他的心意，显明我还不知晓的败坏性情？那得赶紧来到神面前，祷告神来显明，静心等候摸神的心意。自己也得去神话中找相关的真理来对号。即使暂时没有省察到这些败坏性情，但起码咱们的应付糊弄，这个痞性是要针对性地用神话去解剖去看透解决的。我认为这样的实行就是神说的 “先从自己身边所临到的事做起，从能看到、能感触到的事做起，来结合神话，来寻求神话，来进入神话的实际……”   的过程。又如神说的：  “人有这个实质，有这个根，那就得一点一点挖，从各种情形里挖，从说每句话的存心里挖，从说出的话来解剖、认识，这些意识越来越清晰，灵里越来越敏感，你才能有变化。你得解决性情的问题，性情的问题那得需要心细，自己得注重，从存心上、情形里得一点一点省察……，”（摘自《末世基督的座谈纪要·认识自己才能追求真理》）  “找出毛病来了，对自己有点认识。对自己有认识了怎么办哪？有认识就完事了？你认罪就完事了？得悔改呀！悔改，回转。怎么回转哪？说以前尽本分那个态度不对，心也不对，心没在这上面，总瞎跑，总不务正业，现在得端正了，得在神面前祷告，再有这心、再有这态度让神管教，让神责罚。前些日子觉着有应付糊弄的地方现在赶紧拿来，看看应付糊弄那几个地方到底怎么改，把它改正过来；改正完之后再寻求寻求，祷告祷告，再问问弟兄姊妹，看看在弟兄姊妹中间还有没有更好的意见或建议，直到大伙都认同了，说“好”，说“不错”，这才得到印证，觉着自己这次的尽本分算合格了，算尽上全力了，心都用上了，自己这半斤八两的东西都用上，都使上了，就这么大能耐了，问心无愧。”（摘自《末世基督的座谈纪要·常常揣摩真理才能有路行》)

　　就还拿这个环境来说，咱们通过寻求揣摩、祷告省察认识到，若真是自己心中妻子的地位大于神了，那就结合神话、寻求这方面的相关真理来认识问题的实质，若不扭转是多么危险，神的态度是什么？我们的结局会是什么？并找到了正确的路途。接下来就是悔改认罪、痛改前非，以后意识到点，就赶紧祷告诅咒、加以背叛，一次次地这样实行，撒但的毒素一点点地脱去，与神相合的成分就越来越多。这就是上面神话指的进入神话实际的路途，也是咱们真实悔改的表现。

　　无论任何事情只要出现意外了，我们就得从神领受过来摸神的心意，因为神作工都有实际的这一面，都是借着我们身边的人事物来管教责罚、提醒警示的。当从神领受以后，还要有下文，就是结合神话、寻求神话，还要进入神话实际。这样一整套下来才是神的要求，而且这样实行全面的话，是有果效随着的。败坏性情会逐渐变化，在经历中会让我们看到神手在摆布，在拯救着我们；也会认识到自己被败坏得没有一点人样，太需要神拯救了；更让我们心灵里有享受、有喜乐！因为我们得着了生命财富。对神的公义圣洁、智慧全能也会增加点认识的！对照咱们的实行是不是与神的要求不相干哪？经历过来了，咱们数算一下，得着了什么实惠的东西没有啊？从你表述上我没看到，并没把事从神领受，祷告也没有寻求神的心意。就退一步来说，即便咱们在此没有流露败坏性情，但我们从神领受、摸神心意的实行却是必须的，这才是咱们信神之人的样式！但咱们的实行好像只是守了个规条，以后做事小心点、认真点，对自己的败坏性情一点都没有认识到对不对？你说姊妹对你训斥了一顿，那么姊妹训斥的是什么？她有没有省察自己、寻求真理？有没有帮助我们指出哪些地方违背了什么原则？若没有这些，仅仅是训斥你没有谨慎办事，这都算不上帮助，可能都是出于肉体的，与真理无关。这里我就有些纳闷：为什么姊妹这么恼怒？如果姊妹在大陆，那么视频可能就没有录下关键部位，这样的视频发给谁也没多大安全隐藏，因为看不清是谁呀。但姊妹却发这样大的火，训斥了你顿，这是为哪般呢？是血气还是符合真理呢？如果是在大陆，而且还录制了长相识别部位，那这样的视频聊天符合原则吗？这些地方都是我们当省察揣摩，结合神话、寻求神话，认识自己的地方。关于怎样揣摩神话，我们一起进入神话： “不明白，这就是说什么呢，多数人只掌握真理的外表，不明白真理的实际，就是不明白真理。不明白真理的人会讲点真理的字句、道理，算是得着真理了吗？（不算。）不算。所以，你们以后得注重什么呢？一方面有正常的灵生活，就是外表这些：祷告，聚会，吃喝，听道，唱诗赞美。外表这些都守住了以外，不耽误自己的本分，把本分尽好，最重要的一点你们还得明白一样，这是最重要的一点：你想追求真理，你想明白真理，你想得着真理，你必须得学会安静在神面前，学会揣摩真理，揣摩神话。学会揣摩！你学会揣摩了，揣摩这个事需要形式吗？有没有规条啊？有没有时间限制啊？（没有。）那有没有场合限制啊？（都没有。）那这么说，揣摩真理随时随地都可以，是吧？（是。）这就容易多了，随时随地都可以揣摩真理。”（摘自《末世基督的座谈纪要·常常揣摩真理才能有路行》)

　　神在这里强调我们的心在想什么是很重要的。我感觉咱们在这么明白的神话里找不到路途，与咱们的心有没有关系呢？这也是我们该省察的。从你说的只言片语中（一次又一次显明，痛苦之余想到一首诗歌里说的:只做勇士！不做懦夫！神话说:难道就真的不能改变了吗？）   还有种感觉，就是在外面用劲，好像是劲没用到正地方。揣摩神话不用这些劲；省察自己流露的败坏性情也不用这些外面的劲，扭转过犯、悔改认罪也是用心去做。所以，也不知我感觉的是不是出错了，提醒你一下吧！

   你说（……买房子连地盘多大不清楚，屋里没暖气设备我都没发现，）

　　这方面我也是个很差的一个人，但其实这里面都有败坏性情在支配，我们往往就定规在了素质差或其它原因方面了，把该认识、该弃绝的撒但毒素包庇了起来，并不知道自己的这些理由把自己迷惑了，自己还蒙在鼓里呢。就拿我买房子少了一个床头柜来说，这不单单是粗糙或不会办事没经验的原因，而是里面有狂妄自是，不负责任的性情在作怪。我当时就是凭着自己臭水坑的感觉，觉得这个人看来是靠得住的，说话好像能守点信用，那我就不用文字记录或录下视频作凭据了，就这样凭空相信人的话，导致我买下来后，才发现少了柜子。如果我不任意妄为，有点信神之人的样式，凡事都凭着神话指引，我就避免了吃这样的亏了，这不就是自己狂妄，没有正常人性咎由自取的嘛！所以，我看到咱们都是在守规条，这样守下去撒但本性还是原封未动，克制克制就又会老病重犯的。因为并没有找着问题的根源，自己的败坏性情还是纹丝不动，凡事都用肉眼去看了，进入不了神话的实行，肯定就收获不到该有的宝贝了，那咱们的损失可就大了，眼看神的工作就结束了，可我们在神的审判刑罚工作中却没什么收获，这不是太亏了吗？这个亏损却是无法弥补的。所以，还是得注重把心安静在神前，多多依靠神的带领、开启，在神话上下功夫，在实行上真正地进入神话的实际！这样的话，我们就不会在隔离期间有压抑、难熬的感觉了。遇事改变看事观点不再钻事，都从神领受，不轻易放过发生在眼前的事情，只要咱们这样去配合，相信神会开启我们明白的。

　　另外，我们祷告神，让神惩罚自己，别活了。这种想法也是在悖逆神，因为神让我们来到世界上，都有自己的一份使命，最起码眼前我们知道自己的使命是要追求性情变化被神得着，但我们却违背神的心意在祷告，这不是在悖逆神吗？上面交通说
　　“这是不用人的观念来代替神的意思了？（是）那你求的是成全人的观念呢，这不是成全神的意思，所以这种祷告不是顺服神的祷告，是悖逆神祷告，是按着人的观念想要求神，让神来顺服你，来满足你，有这样的存心作这样的祷告都是悖逆神不合神心意，所以在试炼中如果人有这个表现，始终这样要求神，这个人在试炼中没达到被成全，完全失败了，没有见证，让神太失望了。”（摘自《生命进入的交通讲道·第51辑-C》）
 

让生命长大：

　　你好！

看了你的贴文，我再去看自己发的贴文这样直接把讲道交通放出来确实不合适，让人误以为前面引用神话后面是我的交通，我应该在前面写明是讲道交通这样就清晰了，谢谢你的提点。